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恐怖大師斯蒂芬·金筆下的病毒末日

對(duì)于熱衷恐怖作品的人來(lái)說(shuō),斯蒂芬金是無(wú)論如何都繞不開(kāi)的名字。這位以寫(xiě)作起家,橫跨導(dǎo)演、編劇等行當(dāng)?shù)男备芾先?,可以說(shuō)是當(dāng)代最知名的恐怖大師。無(wú)論是早年被庫(kù)布里克導(dǎo)演搬上銀幕的《閃靈》,還是近兩年重新火

對(duì)于熱衷恐怖作品的人來(lái)說(shuō),斯蒂芬·金是無(wú)論如何都繞不開(kāi)的名字。這位以寫(xiě)作起家,橫跨導(dǎo)演、編劇等行當(dāng)?shù)男备芾先耍梢哉f(shuō)是當(dāng)代最知名的恐怖大師。無(wú)論是早年被庫(kù)布里克導(dǎo)演搬上銀幕的《閃靈》,還是近兩年重新火熱的《小丑回魂》系列,由他引發(fā)的恐怖熱潮從上世紀(jì)持續(xù)至今,似乎從未衰減。

新冠疫情蔓延全球的這段時(shí)間,不少書(shū)迷紛紛聯(lián)想到斯蒂芬·金——他也曾寫(xiě)過(guò)幾部因病毒或生物入侵導(dǎo)致人類(lèi)危機(jī)的作品,對(duì)此這位年過(guò)七十的作家表現(xiàn)得非常謙遜,他的回應(yīng)是:“我最近一直聽(tīng)到人們說(shuō):‘我們就像活在斯蒂芬·金的小說(shuō)里一樣!’對(duì)于這些人,我只能說(shuō)很抱歉?!?/p>

小說(shuō)《迷霧》一度收錄在短篇小說(shuō)集《斯蒂芬·金的故事販賣(mài)機(jī)》中,之后被改編成電影和劇集。小說(shuō)主要講述了一場(chǎng)暴雨過(guò)后,從湖面升起的迷霧逐漸籠罩小鎮(zhèn),霧中隱藏著他們從未見(jiàn)過(guò)的恐怖生物,帶著兒子的主人公和眾人被困在一座大型超市。

在斯蒂芬·金的一些作品里,人物的內(nèi)心世界都與外在的恐怖存在緊密的聯(lián)系。上文提到的《閃靈》,空曠的酒店似乎正好引發(fā)看門(mén)人內(nèi)心無(wú)窮盡的孤獨(dú),直至癲狂?!缎〕蠡鼗辍防?,童年的夢(mèng)魘伴隨少年們長(zhǎng)大成人,久久不能退散?!睹造F》也是如此,這篇出版于1985年的小說(shuō)有著當(dāng)下流行的密室心理元素,那團(tuán)看不清的霧便是籠罩在人們心頭種種難以排解的情緒:恐慌、迷茫、猜忌,理智退到邊緣,人們?cè)诒煌饨绲纳飺舻骨?,首先被自己和眼前活生生的他人嚇到?/p>

電影《迷霧》劇照

這群人里,主人公是少數(shù)保持理智的人,考驗(yàn)他理智的有被一同困在超市的鄰居——一位法官,斯蒂芬·金的角色設(shè)定也頗為諷刺,因?yàn)樯頌榉ü俚倪@位鄰居恰恰是對(duì)主人公親眼所見(jiàn)的真相熟視無(wú)睹,甚至激烈反對(duì)的人。此外還有一名宗教狂熱者,她把這場(chǎng)迷霧看作是上帝對(duì)異教者的懲罰。

在女子的蠱惑下,那團(tuán)籠罩人們心頭的迷霧退去,露出了隱藏其中的真身,便是對(duì)事實(shí)和困境的逃避,選擇依靠短暫的信仰獲得逃脫。在即將被失去理智的人們獻(xiàn)祭給上帝時(shí),主人公帶著兒子被迫逃進(jìn)霧里。比起現(xiàn)實(shí)的恐懼,人心帶來(lái)的恐懼無(wú)形,是更危險(xiǎn)的。

小說(shuō)里,引發(fā)迷霧的是一場(chǎng)科技事故,恐怖生物通過(guò)科學(xué)家無(wú)意打開(kāi)的平行宇宙來(lái)到地球,所幸的是,這場(chǎng)事故最后得到了控制?!赌┤毡平防锏娜藗儎t沒(méi)有這樣的好運(yùn),計(jì)算機(jī)的差錯(cuò)泄漏出一種致命病毒,全球人口銳減,余下的人類(lèi)不得不面臨所有秩序瓦解的新世界。

小說(shuō)《末日逼近》同樣源自斯蒂芬·金對(duì)濫用科技的擔(dān)憂(yōu),對(duì)病毒擴(kuò)散的描述中也存在著普遍的批判性。比如寫(xiě)病毒泄漏之后,消息被禁,軍方在民眾不知情的情況下限制行動(dòng),甚至動(dòng)用武力。然而很快,病毒百分之九九以上的致死率使得這種控制失效,在病毒肆虐的同時(shí),人類(lèi)在互相殘殺中加速了末日的到來(lái)。

小說(shuō)的大部分篇幅講述了病毒過(guò)后的世界:破敗、荒涼、衣衫襤褸的幸存者游走公路,它具備了當(dāng)代末世小說(shuō)必備的元素,也很容易讓人聯(lián)想到大熱美劇《行尸走肉》系列。斯蒂夫·金在此基礎(chǔ)上又融合了自己慣用的超自然和宗教,為小說(shuō)制造啟示感。

例如,末日剛到來(lái)時(shí),所有幸存者都會(huì)做同一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)里出現(xiàn)了一名黑衣人和一個(gè)老婦人,幸存者冥冥中意識(shí)到自己需要選擇跟從他們之中的某一個(gè),這種選擇也正是自我真實(shí)內(nèi)心的表露。小說(shuō)中寫(xiě)道,“人類(lèi)的兩大罪惡是驕傲和仇恨”,選擇把它們當(dāng)作美德的人跟隨了象征“毀滅”的黑衣人,另一半跟隨了代表“自由之邦”的老婦人。

這種對(duì)善惡進(jìn)行簡(jiǎn)單化的分類(lèi)、站隊(duì),似乎是服務(wù)于故事戲劇性的要求,卻使得斯蒂芬·金小說(shuō)中最獨(dú)特的氣質(zhì)——那種抽象又模糊的氛圍消失了。故事最后變成了一場(chǎng)派別分明的對(duì)抗,也如同大多數(shù)此類(lèi)故事,正義必勝也是斯蒂芬·金為這部長(zhǎng)達(dá)一千多頁(yè)的龐雜作品寫(xiě)好的結(jié)局。

除了濫用科技,基于女性遭遇的性別問(wèn)題也是斯蒂芬·金樂(lè)于討論的。早在1974年那部著名的《魔女嘉莉》中,他就塑造了一位在外被同齡人欺辱、回家被身為宗教信徒的母親控制的女孩。在高中舞會(huì)上,嘉莉長(zhǎng)期受到壓抑和凌辱的精神世界終于被引爆,她變成魔女,屠殺了所有在場(chǎng)的人。這種粗暴的復(fù)仇看起來(lái)跟《末日逼近》里的善惡對(duì)立頗為類(lèi)似,同樣有著實(shí)用又粗淺的指意。

另一部作品《睡美人》看似是一場(chǎng)病毒席卷下的人類(lèi)危機(jī),實(shí)則也是對(duì)性別問(wèn)題的進(jìn)一步探討。

小說(shuō)初始,一名叫做埃薇的神秘女子犯下重罪,被警長(zhǎng)莉拉抓進(jìn)監(jiān)獄。與此同時(shí),一種會(huì)促使女人沉睡的病毒在世界范圍內(nèi)傳播,睡著后,她們的面部會(huì)被厚厚的白繭包裹,但凡男人試圖撕開(kāi)這層繭,叫醒自己沉睡中的妻子、母親或女兒時(shí),便會(huì)受到患者的攻擊。

而事實(shí)上,這些沉睡的女人并未死去,或者失去意識(shí)。她們都在另一個(gè)平行世界醒來(lái)?,F(xiàn)實(shí)中,男人面對(duì)的是沒(méi)有女人的世界,他們無(wú)法承受失去,沮喪、痛苦,甚至自殺。也有人做出了駭人的舉動(dòng),他們?yōu)榱朔乐辜膊U(kuò)散,將沉睡的女人聚集起來(lái),放火燒掉。

而在另一個(gè)世界,沒(méi)有男人的女人則生活得非常自在,被丈夫家暴的妻子獲得了解脫,被爸爸呵斥的女兒不再生活在驚恐之中,即便看似在現(xiàn)實(shí)中有著和睦夫妻生活的警長(zhǎng)莉拉,也在這個(gè)世界里得以反思自己與丈夫之間不夠坦誠(chéng)的關(guān)系。

斯蒂芬塑造的神秘女子埃薇則是類(lèi)似童話(huà)般的使者,能與萬(wàn)物通靈,也是她借用病毒制造了這場(chǎng)危機(jī),目的便是讓男人在失去中反省,讓女人獲得解脫的自由。

只是這種解脫是短暫的,在經(jīng)歷了一番思想斗爭(zhēng)后,女人們還是決定回到現(xiàn)實(shí)中去,回到丈夫、父親和兒子身旁。這場(chǎng)根本上由男性導(dǎo)致的危機(jī),并未以男性的徹底醒悟作結(jié),現(xiàn)實(shí)中被燒掉的女人,選擇蘇醒后回到現(xiàn)實(shí)的女人,以女性作為受害者的危機(jī)最終還是以女性的犧牲告終。

但斯蒂芬·金似乎并未意識(shí)到這點(diǎn)。充滿(mǎn)溫情的假象充當(dāng)故事的結(jié)尾,男人與女人團(tuán)聚在一起,重歸于好,好像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

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