2020年4月13日晨，中國(guó)翻譯界最高榮譽(yù)“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”獲得者、北京大學(xué)著名阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)家、我國(guó)著名阿拉伯語(yǔ)文學(xué)研究學(xué)者仲躋昆教授在北京逝世，享年82歲。作為仲老的后輩學(xué)人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)薛慶國(guó)教授在接受澎湃新聞專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)心情沉痛，他介紹說(shuō)，仲老此前罹患前列腺癌，由于他病情擴(kuò)散，春節(jié)前后住進(jìn)了北大醫(yī)院。由于趕上新冠疫情，師友眾人都無(wú)法前去探望，“醫(yī)院有醫(yī)院的規(guī)定，我聽(tīng)說(shuō)他的夫人后來(lái)找了領(lǐng)導(dǎo)通融，但也只能走到病房樓下。兩位老人隔著老遠(yuǎn)互相打個(gè)招呼，這次也沒(méi)有見(jiàn)到最后一面……”
在薛慶國(guó)的印象里，喜歡游泳，性格達(dá)觀(guān)的仲躋昆老人一向身體康健。去年12月12日，北外舉行“慶祝世界阿拉伯語(yǔ)日和首屆阿拉伯文學(xué)藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，仲躋昆獲邀后欣然應(yīng)允參加，并抱病朗誦了三首自己翻譯的阿拉伯古詩(shī)。這其中就包括阿拔斯王朝大詩(shī)人艾布·阿塔希葉的名作，“我哭青春空蹉跎，放聲悲泣又奈何？當(dāng)年風(fēng)采今不在，恰似草木葉盡落。但愿青春能復(fù)返，告它年邁何結(jié)果?！薄艾F(xiàn)在想來(lái)音容宛在。選擇這首詩(shī)，冥冥之中，他或許那時(shí)就已經(jīng)意識(shí)到將是自己在眾多朋友、學(xué)生面前，一次公開(kāi)的人生謝幕?！?/strong>
2009年3月，薛慶國(guó)（左二），仲躋昆（中）同敘利亞詩(shī)人阿多尼斯（右二）在一起。本文圖片由薛慶國(guó)提供
仲躋昆生前在很多場(chǎng)合都講過(guò)，詩(shī)歌是阿拉伯人的“文獻(xiàn)和檔案”。而少年時(shí)曾被大連話(huà)劇團(tuán)借調(diào)演出，青年時(shí)又是北大劇社活躍分子的經(jīng)歷，也讓散文誦讀與詩(shī)歌朗誦成為仲躋昆畢生的喜好。作為敘利亞著名詩(shī)人阿多尼斯（Adonis）著作引介進(jìn)國(guó)內(nèi)的第一人，薛慶國(guó)回憶說(shuō)阿多尼斯此前曾多次訪(fǎng)華，同仲躋昆老人也見(jiàn)過(guò)不止一面，“2017年北外，舉行‘阿多尼斯和他的朋友們’，活動(dòng)上仲老也發(fā)言并朗誦了他翻譯的詩(shī)作。仲老和他卻一見(jiàn)如故，惺惺相惜。那次活動(dòng)上，仲老特別朗誦了阿多尼斯的詩(shī)作《致西西弗》，這也可以看作是他們二人的精神寫(xiě)照?！?/p>
我發(fā)誓在水上書(shū)寫(xiě)
我發(fā)誓為西西弗分擔(dān)
那塊沉默的巖石
我發(fā)誓始終和西西弗一起
經(jīng)受高熱和火花的炙烤
我要在失明的眼眶里
尋找最后的羽毛
對(duì)著青草、對(duì)著秋天
書(shū)寫(xiě)灰塵的詩(shī)稿
我發(fā)誓要和西西弗同在。
——阿多尼斯《致西西弗》
【對(duì)話(huà)】
“仲老曾把薩迪·優(yōu)素福嚇了一跳”
澎湃新聞：同是研究阿語(yǔ)文學(xué)，你同仲老也是中國(guó)阿拉伯文學(xué)研究會(huì)的，先請(qǐng)介紹下這一機(jī)構(gòu)的歷史和設(shè)置。
薛慶國(guó)：仲老多年來(lái)一直是外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)阿拉伯文學(xué)研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，我是這個(gè)研究會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，所以交道蠻多的。阿拉伯文學(xué)研究會(huì)成立于1984年，隸屬中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究會(huì)，掛靠在社科院外文所下面。我們研究會(huì)人不多，但挺活躍，是很團(tuán)結(jié)的一個(gè)集體。仲老大概上世紀(jì)90年代就開(kāi)始擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，直到2012年卸任，他是大家的主心骨。
仲老退休后基本就不帶學(xué)生了，專(zhuān)注在阿拉伯文學(xué)的學(xué)術(shù)研究和譯介工作以及對(duì)外文化交流活動(dòng)上。去年還送了我一本最新的譯著《阿拉伯古詩(shī)100首》。2017年時(shí)出版的《天方探幽》大體呈現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)生涯和人生感悟。晚年除了學(xué)術(shù)創(chuàng)作，他也參與一些外事活動(dòng)，比如有的阿拉伯作家來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)，他都會(huì)召集大家一起聚聚。他北京的家就在馬甸，不大的二居室，我陪同過(guò)好幾位阿拉伯作家去做客，他們也很有興趣看看中國(guó)學(xué)者的家是什么樣子。仲老非常好客，每一次聊完都會(huì)在家附近的餐館請(qǐng)大家吃飯。其實(shí)全世界作家都一樣，作家嘛，書(shū)寫(xiě)的是人性，這是共通的。大家熟絡(luò)起來(lái)沒(méi)那么多講究，也不一定去清真餐館，有的阿拉伯作家也很善飲。仲老本就是性情中人，他很率真，阿拉伯朋友都很喜歡他，飯桌上的話(huà)題沒(méi)有什么禁忌。
2009年10月，薛慶國(guó)（左一），仲躋昆（中）同伊拉克詩(shī)人薩迪·優(yōu)素福及他的英國(guó)女友同游北京西山曹雪芹紀(jì)念館
澎湃新聞：能否舉幾個(gè)他在生活中交往的例子？
薛慶國(guó)：仲老的記憶力特別好。2009年，伊拉克著名詩(shī)人薩迪·優(yōu)素福來(lái)北京。仲老照例請(qǐng)他吃飯，兩人在餐廳閑聊，他對(duì)優(yōu)素福說(shuō)，我記得你翻譯過(guò)1956年中宣部部長(zhǎng)陸定一做的報(bào)告，《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》。把詩(shī)人嚇了一跳，“我早忘了，你竟然還記得？！”那次餐聚，記得薩迪·優(yōu)素福坐在主位，我們其他人的椅子是紅色的，他的椅子恰好是黑色的。有人問(wèn)起詩(shī)人覺(jué)得伊拉克前途如何？他就指了指自己椅子的顏色……
仲老師對(duì)阿拉伯文學(xué)、阿拉伯人民都懷有特別深厚的感情。他在好多場(chǎng)合都曾說(shuō)過(guò)，如果來(lái)世有選擇，下輩子甚至下下輩子……他都愿意繼續(xù)從事阿拉伯文學(xué)研究和翻譯。他在北大讀書(shū)時(shí)有位敘利亞老師奧貝德，被稱(chēng)作“阿拉伯雷鋒”。當(dāng)時(shí)中國(guó)人的工資普遍很低，相比起來(lái)外國(guó)專(zhuān)家的待遇要好很多。有中國(guó)同事或者學(xué)生生病，奧貝德都會(huì)自己花錢(qián)買(mǎi)只雞，讓人燉湯送過(guò)去。他幫外文局審校文稿從來(lái)不收費(fèi)，外文局的干部后來(lái)不好意思，去拜訪(fǎng)他時(shí)悄悄把酬金壓在床鋪下，奧貝德知道后大為光火，又給退了回去。前幾年在北大舉行仲老師大作《阿拉伯文學(xué)通史》的首發(fā)式，當(dāng)時(shí)我也在場(chǎng)。他發(fā)言回憶起當(dāng)時(shí)敘利亞老師奧貝德對(duì)中國(guó)學(xué)生的恩情，說(shuō)著說(shuō)著就哭了起來(lái)，老淚縱橫，在場(chǎng)人們無(wú)不感動(dòng)。這些凝聚中阿人民情誼的故事，也是留給我們晚學(xué)后輩的精神財(cái)富。
澎湃新聞：能否回憶下仲老的家，以及同后輩學(xué)者間的交游？
薛慶國(guó)：仲老的家是典型中國(guó)知識(shí)分子家庭的布置，到處都是書(shū)，還有很多阿拉伯特色的小裝飾品。他的夫人劉光敏老師，二人是北大讀書(shū)時(shí)的師兄妹，正是阿拉伯語(yǔ)讓他們走到了一起。仲老年輕時(shí)參加過(guò)北大劇社，朗誦是閑時(shí)一大愛(ài)好，他朗誦自己翻譯的阿拉伯詩(shī)歌，夫人自然是第一聽(tīng)眾，可以說(shuō)是琴瑟和鳴，讓人艷羨。除了朗誦，仲老也喜歡游泳，每年老兩口都一起找家酒店或到外地暢游那么幾天。在我印象里，他的身體一直很好……
仲老不用微信，但會(huì)用電腦制作PPT賀卡發(fā)給大家。今年元旦我還收到他自己制作的電子賀卡，配上音樂(lè)、圖片，還有他自己翻譯的詩(shī)歌，非常精美。我們這些后輩總是覺(jué)得他非常用功，因?yàn)閷?xiě)出《阿拉伯文學(xué)通史》的人，那得讀多少書(shū)啊。夫人劉老師卻總是在我們面前開(kāi)他玩笑，“我告訴你們他根本就不用功，老在家里玩電腦。催他怎么還不寫(xiě)東西，他就說(shuō)我現(xiàn)在寫(xiě)不出來(lái)。”老人家非?？蓯?ài)，也常常被人催稿。仲老就是個(gè)性情中人，他講話(huà)比較容易激動(dòng)，一激動(dòng)就滿(mǎn)面紅光。有次他在國(guó)外做演講，一激動(dòng)腰間的皮帶崩開(kāi)了，老人家趕忙低頭系上，一臉歉意。
“阿拉伯文學(xué)像一塊璞玉，譯者要有雕玉的精神”
澎湃新聞：作為國(guó)內(nèi)阿拉伯文學(xué)研究的權(quán)威，仲老同自己的老師，以及20世紀(jì)中國(guó)國(guó)內(nèi)阿拉伯語(yǔ)教育的發(fā)端大體是怎樣的？
薛慶國(guó)：阿拉伯語(yǔ)在中國(guó)的教學(xué)有很長(zhǎng)的歷史，早期都是通過(guò)經(jīng)堂教育的形式，要么是在清真寺，要么是在清真寺附屬的中小學(xué)。正式進(jìn)入中國(guó)高校是1946年，北大是第一個(gè)開(kāi)設(shè)阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的高校。當(dāng)年北大哲學(xué)教授湯用彤向校方提出應(yīng)當(dāng)重視東方學(xué)的研究，后受命籌建東方語(yǔ)言文學(xué)系。經(jīng)白壽彝教授推薦，從埃及愛(ài)資哈爾大學(xué)留學(xué)歸國(guó)的馬堅(jiān)先生被聘為北大教授，在北大開(kāi)設(shè)阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。正式面向全國(guó)招生則是在新中國(guó)成立后，1949年胡喬木給季羨林寫(xiě)信：“現(xiàn)在形勢(shì)頓變，國(guó)家需要大量的研究東方問(wèn)題、通曉東方語(yǔ)文的人才。建議把南京東方語(yǔ)專(zhuān)、中央大學(xué)邊政系的一部分和邊疆學(xué)院合并到北大來(lái)。”季羨林表示同意。北大開(kāi)始招收阿拉伯語(yǔ)在內(nèi)的東方語(yǔ)言學(xué)生。后來(lái)，經(jīng)貿(mào)大學(xué)、北外、二外、上外等在內(nèi)的7所高校也開(kāi)始陸續(xù)招收阿拉伯語(yǔ)學(xué)生。到了新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)阿語(yǔ)教育現(xiàn)在的發(fā)展非?？?，現(xiàn)在大概有60多所高校開(kāi)設(shè)了阿語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，每年的畢業(yè)生有兩三千人。
仲老1956年考入北大阿語(yǔ)系，他當(dāng)時(shí)的老師有馬堅(jiān)先生，劉麟瑞先生，前者翻譯過(guò)《古蘭經(jīng)》，后者是搞語(yǔ)言學(xué)的。馬堅(jiān)先生在阿語(yǔ)上有很深的造詣，新中國(guó)成立之初不少外事場(chǎng)合，都會(huì)請(qǐng)他或劉先生去為領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談做翻譯，阿語(yǔ)教育普及后，外交部才逐漸有了自己的阿語(yǔ)高級(jí)翻譯。
仲老在退休后經(jīng)常去北京伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院義務(wù)授課。昨天仲老逝世的消息傳來(lái)，北京伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院鐵國(guó)璽副院長(zhǎng)在朋友圈里就寫(xiě)道，“仲老不辭辛苦，不計(jì)報(bào)酬，任勞任怨。以博士生導(dǎo)師的身份從阿拉伯字母開(kāi)始教授新生，后來(lái)又為在職阿訇研修班的學(xué)生授課。培養(yǎng)了大量的年輕阿訇和穆斯林青年學(xué)子。仲老一直秉承反哺學(xué)生的舉意，他多次在很多場(chǎng)合都對(duì)他的穆斯林老師對(duì)他的培養(yǎng)表示感謝，不忘師恩，代培學(xué)生。這種高尚情操令人感動(dòng)和懷念?！?/p>
澎湃新聞：同樣作為阿語(yǔ)教育的學(xué)人，能否介紹下仲老的教育觀(guān)？
薛慶國(guó)：馬堅(jiān)先生是仲老的授業(yè)老師，仲老在《天方探幽》一書(shū)中曾詳細(xì)回顧了自己同師友間的關(guān)系。我聽(tīng)仲老講過(guò)馬堅(jiān)先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這一點(diǎn)對(duì)他影響很深。他曾回憶當(dāng)年馬堅(jiān)曾把教學(xué)比作打井，“老師這口井要打得深一些，掘出的水才又甜又多。自己井里只有一兩桶水，那給學(xué)生喝的只能是泥漿子，是誤人子弟?！?/p>
仲老令我印象深刻的除了對(duì)阿拉伯文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)阿拉伯人民的深情厚誼，還有就是對(duì)學(xué)生后輩的提攜關(guān)愛(ài)，我雖然不是他直接的學(xué)生，但也感受頗深。每次出席學(xué)術(shù)活動(dòng)，他作為國(guó)內(nèi)阿語(yǔ)教學(xué)和研究的元老都對(duì)年輕人諄諄教導(dǎo)，要后輩珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)專(zhuān)業(yè)精益求精。他對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)界、翻譯界一些粗制濫造的現(xiàn)象很反感，說(shuō)阿拉伯文學(xué)就像一塊璞玉，譯者不能砸了阿拉伯文學(xué)這塊牌子，要以雕玉的精神，悉心認(rèn)真地去做研究和翻譯工作。所以在我看來(lái)仲老是個(gè)“真”人，待人接物率真，治學(xué)研究認(rèn)真。
澎湃新聞：仲老所著的《阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)史》《阿拉伯文學(xué)通史》《阿拉伯古代文學(xué)史》等作品，填補(bǔ)了我國(guó)在阿拉伯文學(xué)史領(lǐng)域的空白。作為阿語(yǔ)研究者，你怎么看待他的這些學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)？
薛慶國(guó)：他的著作是中國(guó)人了解和研究阿拉伯文學(xué)的奠基之作，也是必讀之作。仲老的治學(xué)精神可謂與時(shí)俱進(jìn)，就以《阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)史》為例，他一直寫(xiě)到21世紀(jì)后的最新作家和作品，而大多數(shù)阿拉伯世界的文學(xué)史版本，寫(xiě)到上世紀(jì)50年代就收尾了。而且阿拉伯世界有22個(gè)國(guó)家，有些國(guó)家較小，文學(xué)也不甚出名，但仲老的文學(xué)史中都涉及到了，在這背后他做了大量的資料收集和梳理工作。在對(duì)具體的作家作品的評(píng)價(jià)上，仲老尤其偏愛(ài)那些具有民族使命感，反映民間疾苦、富有人文情懷的作家、作品，這也代表了中國(guó)阿拉伯文學(xué)研究界的態(tài)度。
“紀(jì)伯倫的名言是仲老的座右銘”
澎湃新聞：能否介紹下仲老的譯介阿語(yǔ)作品的理路？比如，我注意到他對(duì)于嚴(yán)復(fù)所謂的“信達(dá)雅”曾提出過(guò)不同的見(jiàn)解。
薛慶國(guó)：阿拉伯語(yǔ)世界書(shū)面語(yǔ)是統(tǒng)一的，方言各有不同，類(lèi)似于咱們國(guó)家普通話(huà)和方言間的區(qū)別。我們搞阿拉伯文學(xué)研究和翻譯，絕大多數(shù)的時(shí)候遇到的都是阿拉伯書(shū)面語(yǔ)，一部分文學(xué)作品里也摻雜了各地的方言。仲老在阿語(yǔ)翻譯上提到的“信”，嚴(yán)格意義來(lái)講同嚴(yán)復(fù)當(dāng)年提出的“信達(dá)雅”不一樣。仲老認(rèn)為嚴(yán)復(fù)提出的“信達(dá)雅”這一翻譯標(biāo)準(zhǔn)是有其背景的，那時(shí)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)是脫節(jié)的，譯文要修飾成典雅的文言文，才叫“雅”。在他看來(lái)，現(xiàn)在的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該對(duì)“信”有新的理解。他理解的“信”，既要忠實(shí)原著的內(nèi)容，還要忠實(shí)于原文的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)原文雅的地方要忠實(shí)呈現(xiàn)，對(duì)原文中的俚語(yǔ)俗語(yǔ)也要忠實(shí)呈現(xiàn)，否則就是失真。
澎湃新聞：我注意到在《一千零一夜》的譯介上，仲老曾就《阿里巴巴和四十大盜》的故事提出疑議。他回到阿語(yǔ)元典而不是其他語(yǔ)種的文本翻譯，發(fā)現(xiàn)故事里的“水缸”其實(shí)應(yīng)是“皮囊”。作為阿拉伯經(jīng)典文學(xué)，《一千零一夜》在中國(guó)的譯介傳播是怎樣的？仲老的譯本有哪些突破？
薛慶國(guó)：國(guó)內(nèi)最早從阿拉伯語(yǔ)原文翻譯《一千零一夜》的學(xué)者是納訓(xùn)先生。中國(guó)的阿語(yǔ)教育、阿拉伯文學(xué)譯介上繞不開(kāi)“云南三杰”，即云南沙甸人馬堅(jiān)先生，云南納家營(yíng)人納訓(xùn)、納忠先生?！兑磺Я阋灰埂返牟糠止适略谇迥╅_(kāi)始就斷斷續(xù)續(xù)譯成中文，當(dāng)時(shí)是從英文等外文翻譯的，1941年商務(wù)印書(shū)館出版了納訓(xùn)從阿拉伯文譯的五卷本《天方夜譚》。20世紀(jì)50年代，納訓(xùn)先生將舊譯本重新?？?、翻譯，先后于1957年和1984年由人民文學(xué)出版社出版了約80萬(wàn)字的三卷本和230萬(wàn)字六卷本的全譯本。納訓(xùn)的譯本影響很大，他是一位虔誠(chéng)的穆斯林學(xué)者，加上也受到時(shí)代的局限，他的譯本也受到一些質(zhì)疑——《一千零一夜》畢竟是阿拉伯民間文學(xué)，里面不免一些低俗、色情的描寫(xiě)，這在納訓(xùn)的譯本里基本都刪除了。而且這個(gè)“潔本”有些地方過(guò)于“潔”了，給國(guó)內(nèi)民間文學(xué)研究者造成了一些誤解，比如薩珊王國(guó)國(guó)王山魯亞爾出門(mén)打獵，中途回家發(fā)現(xiàn)王后和黑奴“鬼混”，并有不少細(xì)節(jié)，納訓(xùn)的譯本把這些細(xì)節(jié)籠統(tǒng)地改成了“說(shuō)笑”。另外，納訓(xùn)的譯本語(yǔ)言同今天的日常語(yǔ)言也有些脫節(jié)。所以，進(jìn)入90年代后我國(guó)推出了多個(gè)新的譯本，仲老也翻譯過(guò)不少章節(jié)。
澎湃新聞：仲老的譯著可謂著作等身，包羅萬(wàn)象，就你所知他對(duì)于具體的那部作品，或者作家有什么偏愛(ài)嗎？
薛慶國(guó)：仲老在阿拉伯文學(xué)上的涉獵很廣泛，談到偏好我以為在他的《天方探幽》一書(shū)的封底可以窺見(jiàn)一二。這本書(shū)可以視作仲老一生治學(xué)的總結(jié)，在封底上有他翻譯紀(jì)伯倫《淚與笑》中兩句話(huà)，我認(rèn)為也是他個(gè)人畢生恪守的座右銘。他偏愛(ài)阿拉伯古詩(shī)，但也翻譯了許多阿拉伯現(xiàn)當(dāng)代大詩(shī)人的作品。他還譯過(guò)幾部阿拉伯中長(zhǎng)篇小說(shuō)。
仲躋昆《天方探幽》一書(shū)的封底，引述了紀(jì)伯倫《淚與笑》中的名言
澎湃新聞：仲老的翻譯成就獲得了諸多肯定和褒獎(jiǎng)，能否稍作介紹？
薛慶國(guó)：2011年，仲老一連得了兩個(gè)大獎(jiǎng)。其中阿聯(lián)酋“謝赫扎耶德國(guó)際圖書(shū)獎(jiǎng)之年度文化人物獎(jiǎng)”，沙特阿拉伯“阿卜杜拉國(guó)王國(guó)際翻譯獎(jiǎng)之榮譽(yù)獎(jiǎng)”。海灣阿拉伯國(guó)家的這種大獎(jiǎng)獎(jiǎng)金都頗為豐厚。他是第一個(gè)獲得這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。2018年，他還榮獲我國(guó)頒發(fā)的“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”，這是我國(guó)翻譯界最高榮譽(yù)，此前季羨林先生、許淵沖先生都曾獲獎(jiǎng)。領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候，他謙遜地說(shuō)這個(gè)榮譽(yù)不止是給他本人的，也是頒給中國(guó)整個(gè)阿拉伯語(yǔ)文學(xué)翻譯界的。
澎湃新聞：所謂知行合一，我注意到上世紀(jì)70年代仲老曾在阿拉伯世界多個(gè)國(guó)家有所游歷，能否回顧下他給你們介紹的見(jiàn)聞？
薛慶國(guó)：仲老一直認(rèn)為學(xué)習(xí)人家的語(yǔ)言，應(yīng)該到人家的土地上走走看看。他1972年去過(guò)蘇丹，是跟隨中國(guó)對(duì)外援助項(xiàng)目去的，幫助當(dāng)?shù)厝诵薰氛宜?。非常辛苦，但仲老講起往事總是樂(lè)觀(guān)積極的，他講蘇丹非常炎熱，大家住的是簡(jiǎn)易的活動(dòng)工棚，每天背著水壺戴著草帽在荒野里奔波。1978年，“文革”后中國(guó)第一次向埃及開(kāi)羅派遣留學(xué)生，仲老在開(kāi)羅大學(xué)訪(fǎng)學(xué)進(jìn)修了兩年。他對(duì)我多次談起這段經(jīng)歷：當(dāng)時(shí)中國(guó)留學(xué)生都很窮，不僅買(mǎi)不起書(shū)，也不敢同當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者社交，因?yàn)槿饲槌牾】傄投Y、請(qǐng)客吃飯，仲老他們連一瓶汽水都買(mǎi)不起。他常常感慨，現(xiàn)在各方面條件的改善實(shí)在太大。雖然仲老的居所還是很樸素，但很溫馨，完全可以請(qǐng)阿拉伯的學(xué)者、作家來(lái)家坐坐，暢敘友誼。仲老師也是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。北京的外事活動(dòng)很多，阿拉伯國(guó)家的使館有活動(dòng)也常請(qǐng)他參加、發(fā)言。昨天他去世后，朋友圈中不少阿拉伯友人紛紛表示哀悼，他的去世無(wú)疑是中阿友好事業(yè)的重大損失。
仲老生前一直都在呼吁國(guó)家重視發(fā)展對(duì)阿友誼，重視阿拉伯的語(yǔ)言文化。他是一個(gè)積極樂(lè)觀(guān)的人，認(rèn)為困難和矛盾終歸都是會(huì)化解的，經(jīng)常告誡我們面對(duì)困難不要?dú)怵H，要向前看。
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