絲綢之路的千年繁榮，多元文明的千年交融催生了敦煌莫高窟的千年?duì)I建，其無與倫比的價(jià)值與國際化的屬性，吸引著不同民族、不同文化體系中的人們不斷走近敦煌，愛上敦煌。美國人艾琳·文森特女士就是其中之一。
那些精美的洞窟使她如癡如醉。她拍攝了一百余幅莫高窟外景及洞窟內(nèi)景黑白照片，之后，她的書籍《神圣的綠洲》于20世紀(jì)50年代在美國出版，成了西方人了解敦煌石窟較早的著作。
20世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)震驚了中國學(xué)界，也讓敦煌再次走上國際舞臺(tái)。藏經(jīng)洞文物的豐富內(nèi)涵和珍貴價(jià)值不僅受到中國學(xué)者的重視，而且吸引了世界許多國家的眾多學(xué)者競(jìng)相研究，遂在20世紀(jì)形成了一門國際顯學(xué)——敦煌學(xué)。敦煌學(xué)在世界范圍內(nèi)的興起和敦煌文化藝術(shù)的傳播引起了國內(nèi)外專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。
70多年前，一位女士曾暗自發(fā)誓：有生之年，她想親眼去看看位于中國偏遠(yuǎn)地區(qū)敦煌的神圣的佛教石窟寺。她發(fā)誓的地方是美國一所大學(xué)的一間普通教室。對(duì)于這位在中國出生的年輕女性來說，中國似乎并不是那么遙遠(yuǎn)。
艾琳·文森特
她就是艾琳·文森特。1919年，艾琳·文森特出生于中國漢口，并在中國長(zhǎng)大。1936年就讀于美國弗吉尼亞大學(xué)斯威特布萊爾學(xué)院，1939年在美國密西根大學(xué)參加了為期三個(gè)月的關(guān)于中國藝術(shù)的精品課程學(xué)習(xí)，期間，從密西根大學(xué)的詹姆士·普拉瑪教授那里得知了莫高窟。
1948年，作為朝圣者的她在這片神圣的綠洲停留的時(shí)間比原計(jì)劃停留的時(shí)間要長(zhǎng)很多，她拍攝了大量的洞窟照片。那些精美至極的洞窟使她如癡如醉，入神入迷，以至像古代的使徒保羅一樣，她已不知道自己的靈魂是在身內(nèi)還是在身外??????艾琳·文森特女士拍攝了一百余幅莫高窟外景及洞窟內(nèi)景黑白照片。之后，她的書籍《神圣的綠洲》于20世紀(jì)50年代在美國出版，成了西方人了解敦煌石窟較早的著作。
西魏第249窟窟頂
西魏第249窟窟頂（對(duì)比彩圖）
西魏第249窟窟頂?？唔斨醒肜L“斗四方井套疊藻井”圖案。圖中最左邊是長(zhǎng)著11個(gè)人頭的怪獸，天人騎著神獸或坐在由神獸牽引的車內(nèi)。圖右邊可以看到部分鋸齒形的大門。
藻井是中國傳統(tǒng)建筑中屋頂中央的一種結(jié)構(gòu)和裝飾，四方疊澀，交木而成天井，經(jīng)過彩畫稱為藻井，所謂“交木為井，飾以藻紋”。中國古代的建筑都是木構(gòu)建筑，藻井中央繪蓮花海藻類水生植物紋樣取以水克火之意。后來這種建筑形式移入佛教石窟，洞窟頂部最中心凹入部分呈方形，被稱為藻井。斗四方井套疊藻井又稱為疊澀式藻井或套斗藻井，西方稱之為“Laternendecke”，是敦煌石窟現(xiàn)存最早的藻井圖案，主要繪于北朝至隋代諸窟。在邊飾聯(lián)成的方井內(nèi)四角，再斜置一條邊飾，四條相斗，又成一重方井，如此反復(fù)相套，形成多重方井套疊結(jié)構(gòu)。此類藻井圖案在莫高窟有兩種形式：一是仿木浮塑立體形；二是繪畫平面形。
北魏第251窟北壁壁畫
北魏第251窟北壁壁畫(對(duì)比彩圖）
北魏第251窟北壁壁畫。佛和菩薩像。佛的華蓋之上為天宮欄墻。兩個(gè)木制的斗拱插入洞窟墻壁的頂端。斗拱左側(cè)，洞窟的這一部分與窟內(nèi)的主要部分相連接。人物膚色明顯由于氧化已變成黑色，變色后突出了高光部分。
天宮欄墻石窟圖案的一種，又稱天宮憑欄，即敦煌石窟北朝洞窟內(nèi)環(huán)繞四壁上端的“天宮伎樂” 憑欄裝飾。天宮為圓拱龕形或屋宇形，龕（屋）內(nèi)各有一天人，或舞蹈，或奏樂。天宮（龕）下（前）設(shè)憑欄，如現(xiàn)在樓舍陽臺(tái)欄墻。憑欄下有梁棟承托，欄墻正、側(cè)、底三面均可見到，有凹凸透視感。
北魏第254窟南壁的塑像和壁畫
北魏第254窟南壁的塑像和壁畫(對(duì)比彩圖）
北魏第254窟南壁的塑像和壁畫。表現(xiàn)佛陀誕生的場(chǎng)景及本生故事畫。墻壁中央繪降魔變以及其他佛傳故事畫。畫面右側(cè)描繪的是薩埵太子舍身飼虎本生故事，畫面下方最右端可以看到老虎的兩條后腿。兩個(gè)佛龕內(nèi)均保存有彩塑，其中右側(cè)佛龕中的塑像損壞嚴(yán)重。四壁下部繪魔眾。
“本生”為巴利文Jataka（阇陀迦）的意譯，指釋迦的前世。本生故事畫是描繪釋迦牟尼佛在過去若干世為菩薩時(shí)忍辱犧牲、教化眾生的種種事跡與善行。敦煌石窟本生故事畫內(nèi)容豐富、題材多樣、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，為敦煌藝術(shù)精品之一。
北魏第254窟壁畫
北魏第254窟壁畫（對(duì)比彩圖）
北魏第254窟壁畫。尸毗王本生故事畫。畫面右下方一位身形較小的人物正在用刀割佛左腿的肉；白鴿在畫面右上方盤旋。
西魏第288窟壁畫
西魏第288窟壁畫（對(duì)比彩圖）
西魏第288窟壁畫。此窟窟頂繪有四種常見的窟頂裝飾圖案，從上到下依次是：蓮花、蓮蕾和蓮蓬、平棋、“千佛”圖案。
平棋指建筑物內(nèi)部的天花板，古代也稱為“承塵”。因?yàn)槠狡迨怯纱蠓礁窠M成，仰看就像一個(gè)棋盤，所以得名。在石窟中指窟頂連續(xù)整齊的方形裝飾圖案。北魏、西魏、北周石窟中心 柱周圍的較大塊的方形棋格圖案，多做斗四布局，中心繪蓮花、飛天，周圍斗四邊沿繪邊飾。宋、西夏窟頂?shù)钠旅娣肿鬏^小的四方棋格，繪蓮花或?qū)毾嗷?，紋飾多樣，色彩富麗。
西魏第285窟北壁東側(cè)（右側(cè)）壁畫及部分窟頂
西魏第285窟北壁東側(cè)（右側(cè)）壁畫及部分窟頂（對(duì)比彩圖）
西魏第285窟北壁東側(cè)（右側(cè)）壁畫及部分窟頂。佛、脅侍菩薩、供養(yǎng)人像 ；兩個(gè)禪窟的上半部分。通過對(duì)比圖右側(cè)一排佛像和圖中央的佛像，我們可以看到此窟窟頂略帶弧度。
＝所謂供養(yǎng)人，就是信仰佛教、出資建窟的施主和捐助者，將自己的像請(qǐng)畫工繪于洞窟內(nèi)。莫高窟的供養(yǎng)人包括了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各階層、各民族的佛教信仰者，既有王公大臣、地方官吏、貴族婦人、寺院僧侶，也有戍邊將士、庶民百姓、官私奴婢等。
唐代第217窟壁畫
唐代第217窟壁畫（對(duì)比彩圖）
唐代第217窟壁畫。南壁中央描繪西方凈土的場(chǎng)景。墻壁下方的壁畫在過去的三十年中損壞嚴(yán)重。
第217窟南壁壁畫原定名為法華經(jīng)變，新的研究表明，此窟南壁繪制的是佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變。因此，第217窟南壁中央部分表現(xiàn)的是釋迦說法會(huì)，而非凈土世界場(chǎng)景。
唐代第217窟
唐代第217窟北壁和東壁拐角連接處，北壁的最左邊可以看到部分表現(xiàn)極樂世界場(chǎng)景的壁畫，在其右側(cè)描繪韋提希王后的十六觀。
第217窟北壁是依據(jù)《觀無量壽佛經(jīng)》繪制的觀無量壽經(jīng)變，主要宣揚(yáng)進(jìn)入西方極樂凈土的修行方法和進(jìn)入西方極樂凈土的等級(jí)。此鋪經(jīng)變畫的兩側(cè)用條幅連環(huán)畫的形式繪制了“未生怨”與“十六觀”?！拔瓷埂敝饕v因果報(bào)應(yīng)，而“十六觀”是講在佛陀的指引下，韋提希夫人采用十六種觀想的修行方法，最終得到解脫，進(jìn)入佛國世界。
唐代第61窟南壁東側(cè)（左側(cè)）的壁畫
唐代第61窟南壁東側(cè)（左側(cè)）的壁畫（對(duì)比彩圖）
唐代第61窟為敦煌當(dāng)?shù)氐暮篱T望族張氏和曹氏家族統(tǒng)治時(shí)期開鑿的一座規(guī)模宏大、裝飾華麗的洞窟。墻壁下部描繪大型供養(yǎng)人畫像。至于供養(yǎng)人像旁的五方榜題何時(shí)或?yàn)楹伪煌砍珊谏?，目前不得而知?/p>
莫高窟第61窟開鑿于五代（947—951）年間，后經(jīng)元代重修。據(jù)窟內(nèi)南壁第三身供養(yǎng)人畫像題記“施主敕授潯陽郡夫人翟氏一心供養(yǎng)”可知，此窟為五代晚期河西歸義軍節(jié)度使曹元忠及夫人出資開鑿的功德窟。
唐代第156窟西壁龕頂中央壁畫
唐代第156窟西壁龕頂中央壁畫。千手千眼觀音經(jīng)變。
千手千眼觀音為密宗主要尊像之一，又稱大悲觀音、千眼千臂觀世音、千手圣觀自在等，簡(jiǎn)稱“千手觀音”。據(jù)有關(guān)佛經(jīng)記載：在過去無量數(shù)劫時(shí)，觀世音菩薩因聽千光王靜住如來說“廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神咒”時(shí)，發(fā)誓要安樂利益一切眾生，于是身生千手，每手一眼。莫高窟現(xiàn)存千手千眼觀音經(jīng)變40余鋪，根據(jù)各種不同的《千手千眼觀音經(jīng)》所繪。始于盛唐，終于元代。
唐代第220窟南壁壁畫
唐代第220窟南壁壁畫（對(duì)比彩圖）
唐代第220窟南壁壁畫，這幅壁畫覆蓋整個(gè)南壁，約6米長(zhǎng)，是千佛洞其中最大的一幅西方凈土變。
敦煌佛教經(jīng)變畫之一，為無量壽經(jīng)變、阿彌陀經(jīng)變、觀無量壽經(jīng)變的總稱。莫高窟第220窟南壁壁畫依據(jù)《阿彌陀經(jīng)》繪制而成，也稱為阿彌陀經(jīng)變。莫高窟現(xiàn)存38鋪阿彌陀經(jīng)變。畫面繪有佛、菩薩、樓閣、孔雀、白鶴、寶幢等，表現(xiàn)出佛教所謂“西方極樂世界”的美好場(chǎng)景。
唐代第159窟西壁壁畫
唐代第159窟西壁壁畫(對(duì)比彩圖）
唐代第159窟西壁壁畫。佛龕北側(cè)（右側(cè)）的壁畫為騎著獅子的文殊菩薩。
梵名Ma?ju?rī，亦譯作“文殊師利”“曼殊師利”，略稱文殊，意譯為妙德、妙吉祥等，為佛教的四大菩薩之一。按照佛教的說法，文殊本來早就成佛，但為了協(xié)助釋迦教化眾生，方甘為菩薩身，為釋迦牟尼的左脅侍菩薩，常與普賢菩薩并列在釋迦兩旁。文殊菩薩是大智慧的象征，其造像多騎坐獅子，象征智慧勇猛。
艾琳·文森特在一個(gè)已部分損毀的魏代洞窟中的自拍像。經(jīng)譯者仔細(xì)核對(duì)，此窟為莫高窟第438窟。據(jù)敦煌研究院編《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》，此窟開鑿于北周時(shí)期（557—581）。
（本文轉(zhuǎn)載自敦煌書坊公眾號(hào)，文章摘編自《神圣的綠洲——1948，艾琳·文森特的敦煌之旅》，艾琳·文森特著，劉勤譯。）
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