如今提及中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，很多人都熟知梁思成、林徽因伉儷及研究者在那個(gè)烽火連天的年代為中國(guó)古代建筑保護(hù)與研究所做的貢獻(xiàn)。
回顧90年前，社長(zhǎng)朱啟鈐先生在營(yíng)造學(xué)社大會(huì)上發(fā)表《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社開(kāi)會(huì)演詞》。成立于1930年的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社是民國(guó)時(shí)期國(guó)內(nèi)知名度最高、成就最突出的古建筑研究機(jī)構(gòu)，一群學(xué)貫中西的有識(shí)之士將西方建筑學(xué)、測(cè)繪學(xué)與中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)結(jié)合，在艱苦的條件下，獨(dú)立自主地創(chuàng)建中國(guó)建筑史學(xué)和文物保護(hù)學(xué)科。
2020年為中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成立九十周年，本文將分享一些有關(guān)中國(guó)營(yíng)造學(xué)社前賢的故事，致敬前賢。
梁思成和莫宗江在李莊營(yíng)造學(xué)社工作室內(nèi) 來(lái)源：中國(guó)營(yíng)造學(xué)社紀(jì)念館
1930年2月16日，中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)社長(zhǎng)朱啟鈐先生在學(xué)社成立會(huì)議演講中提到開(kāi)展中國(guó)古代建筑研究的目的，“吾民族之文化進(jìn)展，其一部分寄之于建筑，建筑于吾人最密切，自有建筑，而后有社會(huì)組織，而后有聲名文物……總之研求營(yíng)造學(xué)，非通全部文化史不可，而欲通文化史非研求實(shí)質(zhì)之營(yíng)造不可?！?nbsp;
朱啟鈐《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社開(kāi)會(huì)演詞》，原載《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》一卷一期，落款“中華民國(guó)十九年二月十六日”
營(yíng)造之名
“本社命名之初，本擬為中國(guó)建筑學(xué)社。顧以建筑本身，雖為吾人所欲研究者最重要之一端，然若專(zhuān)限于建筑本身，則其于全部文化之關(guān)系仍不能彰顯。故打破此范圍，而名以營(yíng)造學(xué)社?！?/p>
——中國(guó)營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)朱啟鈐
營(yíng)造學(xué)社之名，來(lái)自一本北宋官方頒布的建筑設(shè)計(jì)、施工規(guī)范《營(yíng)造法式》——中國(guó)古代最完整的關(guān)于建筑規(guī)制與技術(shù)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。這本書(shū)第一次將我國(guó)古代的建筑技藝規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，記錄展示了我國(guó)古代建筑工匠的卓越才能和高超水平，堪稱(chēng)中華建筑文化的集大成之作，也是世界建筑學(xué)史上的專(zhuān)業(yè)巨著。
《營(yíng)造法式》一書(shū)自北宋至清末的八百年間，并非廣泛流傳。雖然初問(wèn)世即為印刷本，但因印刷版逐漸遺失，最終只得依靠手抄本流傳，倚靠少數(shù)文人、藏書(shū)家的抄本和廣收天下圖書(shū)的《四庫(kù)全書(shū)》才得以存世。
1907年，清朝政府在南京創(chuàng)辦江南圖書(shū)館，將清末著名藏書(shū)家丁丙的八千樓藏書(shū)全部收購(gòu)，《營(yíng)造法式》丁丙八千樓抄本也在其中。1910年，江南圖書(shū)館作為中國(guó)第一所公共圖書(shū)館正式開(kāi)放。1919年，朱啟鈐在江南圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)了丁氏抄本，《營(yíng)造法式》這一塵封數(shù)百年的古代中國(guó)建筑學(xué)著作開(kāi)始引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)古代建筑的重視和研究熱情。
朱啟鈐與營(yíng)造學(xué)社創(chuàng)立
朱啟鈐
朱啟鈐(1872—1964)，字桂辛，清光緒年間舉人，曾為京師大學(xué)堂譯學(xué)館監(jiān)督和京師巡警廳廳丞。辛亥革命后在北洋政府中任職，曾任北洋政府交通總長(zhǎng)、內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)、代理國(guó)務(wù)總理。可說(shuō)是清末民初巨宦的朱啟鈐，還是位實(shí)業(yè)家、古建筑學(xué)家、工藝美術(shù)家。民國(guó)時(shí)期，時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐在皇家壇園社稷壇基礎(chǔ)上營(yíng)建中山公園，是北京第一座由皇家禁地開(kāi)放而成的城市公園。
北京中山公園
朱啟鈐還有一個(gè)更應(yīng)該為我們記住的身份——中國(guó)營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)。前文提到朱啟鈐在江南圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)了《營(yíng)造法式》，他返京后自己出錢(qián)影印，并請(qǐng)出當(dāng)時(shí)著名的藏書(shū)家、版本目錄學(xué)家陶湘利用文淵、文溯、文津三閣《四庫(kù)全書(shū)》本匯校，于1925年由商務(wù)印書(shū)館出版《仿宋重刊本李明仲營(yíng)造法式》，即“陶本”，此版刊行后，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)古代建筑的重視和研究熱情。
1925年，朱啟鈐與陶湘、孟錫鈺倡議成立“營(yíng)造學(xué)會(huì)”，他私人出資，以他在北京的寓所為學(xué)社社址，旨在研究建筑文獻(xiàn)和中國(guó)傳統(tǒng)建筑式樣。1930年2月，“營(yíng)造學(xué)會(huì)”更名為“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”，并創(chuàng)辦《營(yíng)造學(xué)社匯刊》，朱啟鈐擔(dān)任社長(zhǎng)。從爭(zhēng)取資金支持，到協(xié)同各方關(guān)系，學(xué)社的建設(shè)和組織工作朱啟鈐事必躬親，在他的努力下，匯集學(xué)社主要研究成果的《匯刊》也成為代表當(dāng)時(shí)中國(guó)古建筑研究最高水平的刊物。
在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，中國(guó)建筑史尚未形成獨(dú)立的學(xué)科，當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)建筑史的話語(yǔ)權(quán)完全掌握在西方學(xué)者與日本學(xué)者手中。英國(guó)建筑史學(xué)家班尼斯·特弗萊徹（1886-1953）在《比較建筑史》中繪制了建筑之樹(shù)，由古希臘、古羅馬建筑到西方近現(xiàn)代建筑構(gòu)成主桿，印度建筑、中國(guó)建筑（含日本建筑）等僅為分支。這種以西方中心論為主導(dǎo)的建筑史學(xué)觀對(duì)中國(guó)建筑史與亞洲建筑史都有很大的認(rèn)識(shí)偏差。身處二十世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)面臨巨大變革的時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史，如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)建筑在世界建筑中的地位，正是“營(yíng)造學(xué)社”這批學(xué)者的初衷。
學(xué)社成立之初，在中國(guó)建筑史學(xué)研究上頗有建樹(shù)的瑞典學(xué)者喜龍仁、法國(guó)學(xué)者伯希和、日本學(xué)者伊東忠太、關(guān)野貞也都受邀參與“營(yíng)造學(xué)社”的活動(dòng)與討論。1931年，日本帝國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)“九一八”事變，面臨祖國(guó)被侵略的嚴(yán)峻形勢(shì)下，營(yíng)造學(xué)社迫使日本學(xué)者退出研究團(tuán)體。并且這批年輕的學(xué)者下定決心，必須依靠自身的努力，創(chuàng)建中國(guó)建筑史學(xué)的研究方法與體系，獨(dú)立自主地建立“中國(guó)建筑史”這一學(xué)科。
1934年，樂(lè)嘉藻（字彩澄，1867-1944）出版了第一本中國(guó)人自己編寫(xiě)的《中國(guó)建筑史》，雖然這本書(shū)從今天的角度來(lái)看還很不完善，但這部書(shū)預(yù)示著中國(guó)建筑史學(xué)者開(kāi)始獨(dú)立自主地邁入了中國(guó)建筑史學(xué)研究的領(lǐng)域。
弗萊徹《比較建筑史》中的建筑之樹(shù)
群賢匯聚
營(yíng)造學(xué)社成立之后，在朱啟鈐的邀請(qǐng)下，在國(guó)外受過(guò)系統(tǒng)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的梁思成、劉敦楨于1931年加入學(xué)社，并分別擔(dān)任法式部主任、文獻(xiàn)部主任，此后，單士元、邵力工、莫宗江、陳明達(dá)、劉致平等陸續(xù)加入學(xué)社。
從1930年至1937年，營(yíng)造學(xué)社成員在梁思成、林徽因、劉敦楨的帶領(lǐng)下調(diào)查了中國(guó)北方100多個(gè)縣城的2000多處古建筑。建立了西方現(xiàn)代建筑考察測(cè)繪與中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合的二元史學(xué)的研究方式，創(chuàng)立了中國(guó)建筑史學(xué)的研究方法。
營(yíng)造學(xué)社田野調(diào)查最著名的一項(xiàng)，就是1937年7月5日，梁思成、林徽因、紀(jì)玉堂、莫宗江一行在敦煌61窟壁畫(huà)——五臺(tái)山圖的提示下，在五臺(tái)山南麓發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最重要的一座古建筑——佛光寺東大殿。由于該建筑中保留有唐代的建筑、塑像、壁畫(huà)、題記，被梁思成先生稱(chēng)為：“四絕”和“中國(guó)古建筑第一瑰寶”。佛光寺東大殿的發(fā)現(xiàn)，徹底打破了日本學(xué)者認(rèn)為中國(guó)土地上沒(méi)有唐代木構(gòu)建筑的斷言。在“七七事變”全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，這項(xiàng)驚人的發(fā)現(xiàn)，極大的振奮了民族精神與民族自豪感。
佛光寺東大殿測(cè)繪圖
“七七事變”爆發(fā)后，營(yíng)造學(xué)社與清華大學(xué)、北京大學(xué)、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所等科研機(jī)構(gòu)一同南遷，來(lái)到了四川李莊。在極其艱苦的生活條件下，營(yíng)造學(xué)社繼續(xù)開(kāi)展古建筑的田野調(diào)查工作，以及以往文獻(xiàn)、圖紙的整理工作。1945年，梁思成將之前營(yíng)造學(xué)社的田野考察與文獻(xiàn)研究成果整理匯總，完成了《中國(guó)建筑史》的論著。以此為標(biāo)志，中國(guó)建筑史學(xué)科正式建立完成。
營(yíng)造學(xué)社輾轉(zhuǎn)南遷，圖為梁林一家與友人在昆明
如今提及營(yíng)造學(xué)社，很多人都熟知梁思成、林徽因伉儷為中國(guó)古代建筑保護(hù)與研究所做的貢獻(xiàn)，營(yíng)造學(xué)社的所有研究者在那個(gè)烽火連天的年代，堅(jiān)守學(xué)術(shù)陣地，做過(guò)很多值得稱(chēng)頌的工作，田野調(diào)查、勘察測(cè)繪、文獻(xiàn)研究、檔案整理等等，建筑學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、檔案學(xué)、地理學(xué)等等，中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)都有他們奮斗的身影。
梁思成（1901-1972）
梁思成
中國(guó)科學(xué)史事業(yè)的開(kāi)拓者，著名的建筑學(xué)家和建筑教育家、建筑師。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者。
1925年，24歲的梁思成正在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)念建筑。他的父親梁?jiǎn)⒊慕o他一本書(shū)——北宋李誡寫(xiě)的《營(yíng)造法式》，正是朱啟鈐、陶湘費(fèi)時(shí)7年、耗資5萬(wàn)多元印刷出版的陶本《營(yíng)造法式》。這本書(shū)，開(kāi)啟了梁思成投身研究中國(guó)古代建筑史的人生旅程。
1931年，梁思成加入營(yíng)造學(xué)社，除了查考中國(guó)古建筑遺跡之外，就是《營(yíng)造法式》的研究。1940年代，在李莊時(shí)，他把語(yǔ)言學(xué)和建筑學(xué)結(jié)合起來(lái)，稱(chēng)《清工部工程作法》和《營(yíng)造法式》為中國(guó)古建筑的兩部“文法”課本，著力于古建筑內(nèi)在規(guī)律的探詢(xún)。從朱啟鈐到梁思成，《營(yíng)造法式》在營(yíng)造學(xué)社兩代人的努力下，終于從一本無(wú)人能識(shí)的天書(shū)，成為中國(guó)建筑復(fù)興的基石。
1947年，梁思成在清華大學(xué)創(chuàng)辦建筑系，為祖國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的建筑學(xué)人才。建國(guó)后，梁思成參與并引導(dǎo)了中國(guó)城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等工作。
梁思成著《圖像中國(guó)建筑史》中的河北薊縣遼代獨(dú)樂(lè)寺觀音閣手繪圖
林徽因（1904-1955）
林徽因，中國(guó)著名的建筑學(xué)家、作家，中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家。上世紀(jì)三十年代初，與丈夫梁思成運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者。1931-1937年間多次參加營(yíng)造學(xué)社的野外調(diào)查研究活動(dòng)，與學(xué)社的同仁們一起從事中國(guó)古代建筑的研究工作?？箲?zhàn)爆發(fā)后隨學(xué)社一同前往西南后方云南、四川等地，輔助梁思成的研究做了大量的工作。
建國(guó)后，林徽因與梁思成一起投入到了建筑教育工作之中，并參與了中國(guó)國(guó)徽與人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)工作。
1937年林徽因在山西五臺(tái)山佛光寺測(cè)繪唐代經(jīng)幢
劉敦楨（1897-1968）
一代建筑宗師，現(xiàn)代建筑學(xué)、建筑史學(xué)家。與梁思成一起開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)建筑史的研究，在營(yíng)造學(xué)社期間，他除了主要擔(dān)任文獻(xiàn)整理工作外，也外出進(jìn)行田野調(diào)查與研究工作，收集大量原始資料，寫(xiě)出多篇調(diào)查報(bào)告。其豐碩成果有《大壯室筆記》、《六朝時(shí)期之東西堂》、《同治重修圓明園史料》等。他在1933-1937年間在華北六省進(jìn)行大量科研調(diào)查，共寫(xiě)出論文、調(diào)查報(bào)告、讀書(shū)筆記等35篇，約65萬(wàn)字；與其他學(xué)者合撰論文7篇，30萬(wàn)字。他研究了我國(guó)古代官式建筑（宮殿、壇廟、寺觀等）和“營(yíng)造法式”、“工部工程做法”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他對(duì)云南、四川、西康等地古建筑的調(diào)查，填補(bǔ)了我國(guó)建筑史上一大空白。
劉敦楨于1966年成書(shū)的《中國(guó)古代建筑史》，1988年獲全國(guó)高校優(yōu)秀教材特等獎(jiǎng)，至今仍是重要參考書(shū)
梁?jiǎn)⑿郏?900-1965）
古典文學(xué)家，梁?jiǎn)⒊?。原北京大學(xué)教授、中國(guó)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部哲學(xué)研究所研究員。營(yíng)造學(xué)社編纂工作由梁?jiǎn)⑿酆蛦问吭?fù)責(zé)。
梁?jiǎn)⑿壑饕饔小盾髯蛹磲尅?1936年商務(wù)出版)，《二十四史傳目引得》(1936年中華書(shū)局出版)，《荀子簡(jiǎn)釋》(1955年古籍出版社)、《韓非子淺解》(1960年中華書(shū)局出版)等。
單士元（1907-1998）
文物專(zhuān)家，曾任故宮博物院副院長(zhǎng)，長(zhǎng)期致力于文物研究和保護(hù)工作，對(duì)古代建筑和明、清歷史檔案研究較深，我國(guó)歷史檔案事業(yè)創(chuàng)建者之一和中國(guó)古建筑早期研究者之一。1930年加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，任文獻(xiàn)部編纂一職，參與四庫(kù)本與陶本《營(yíng)造法式》的互校，完成了《營(yíng)造法式》最后的校訂工作。1937年完成出版中國(guó)首部編年體建筑史工具書(shū)《明代建筑大事年表》，內(nèi)容包括宮殿、陵寢、園囿、壇廟等4編11類(lèi)。
莫宗江（1916-1999）
莫宗江在應(yīng)縣木塔木檐下
梁思成主要助手，國(guó)徽的主要設(shè)計(jì)者之一，清華大學(xué)建筑工程系教授。1932－1942年?duì)I造學(xué)社自北京－四川輾轉(zhuǎn)190縣市，先后實(shí)地考察測(cè)繪古代建筑遺構(gòu)約2738處，莫宗江參加考察了其中的123個(gè)縣市約2000個(gè)遺址、遺構(gòu)，曾參加成都王建墓的考古發(fā)掘。他協(xié)助梁思成先生撰寫(xiě)《中國(guó)建筑史》《A Pictorial History of Chinese Architecture》(圖像中國(guó)建筑史)，繪制了這兩部著作的大部分建筑圖。
《圖像中國(guó)建筑史》中的山西應(yīng)縣木塔，左邊是梁思成和莫宗江手繪的立面圖，右邊是木塔的照片
陳明達(dá)（1914-1997）
著名建筑學(xué)家，建筑史學(xué)家。1932年經(jīng)莫宗江介紹到中國(guó)營(yíng)造學(xué)社工作，任劉敦楨助手，并參加考察古建筑，整理繪制資料。1935年升為研究生。1940年，隨梁思成、劉敦幀考察西南地區(qū)40余縣的古建筑。1942年參加彭山崖墓發(fā)掘工作，并繪制了崖墓的地形圖和墓葬的建筑結(jié)構(gòu)圖。主要著作有《應(yīng)縣木塔》、《營(yíng)造法式大木作研究》、《中國(guó)古代結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)》、《陳明達(dá)建筑與雕塑史論》。
1941年彭山崖墓考古隊(duì)人員合影（前排右一為夏鼐，后排右一為陳明達(dá)，右二為李濟(jì)）
劉致平（1909-1995）
建筑學(xué)家。1935年，經(jīng)梁思成先生推薦，到中國(guó)營(yíng)造學(xué)社為社員，并任法式助理，直到1943年。主要著作有《中國(guó)建筑設(shè)計(jì)參考圖輯》（共10輯，劉致平編篆，梁思成主編）、《中國(guó)建筑類(lèi)型及結(jié)構(gòu)》、《中國(guó)居住建筑簡(jiǎn)史——城市、住宅、園林》、《中國(guó)伊斯蘭建筑》等。1934年到1945年，劉致平在調(diào)查研究和設(shè)計(jì)方面的主要工作有：測(cè)繪杭州六和塔并做修復(fù)設(shè)計(jì)；協(xié)助梁思成繪制《清式部工程做法》補(bǔ)圖并撰寫(xiě)文字說(shuō)明；調(diào)查研究河北滄州古建筑；做河北正定隆興寺及趙州大石橋修復(fù)設(shè)計(jì)；調(diào)查研究北京北海靜心齋和恭王府；調(diào)查研究云南、四川民居。1941 年，廣漢重修縣志，將其中建筑卷交給了營(yíng)造學(xué)社，由劉致平負(fù)責(zé)。劉致平為此對(duì)廣漢的城市規(guī)劃、布局、建筑等做了系統(tǒng)的記錄和調(diào)查，并繪制成圖卷。
邵力工（1904-1991）
曾任哈爾濱建筑工程學(xué)院建筑系教授，大慶油田指揮部總工程師。1932年入營(yíng)造學(xué)社任法式助理，1935年成為正式社員。在梁思成指導(dǎo)下進(jìn)行以下兩項(xiàng)工作，一項(xiàng)是繪制清工部《工程做法則例》的補(bǔ)圖；另一項(xiàng)是對(duì)故宮進(jìn)行全面的測(cè)繪。
梁思成著《清工部﹤工程做法則例圖解﹥》插圖
王璧文（1909-1988）
1933年加入營(yíng)造學(xué)社，1935-1937年升為研究生，協(xié)助劉敦楨從事文獻(xiàn)工作。著作有《元大都城坊考》，主編《清工部工程做法注釋補(bǔ)圖》，參加《中國(guó)古代建筑技術(shù)史》編寫(xiě)。1937年，與單士元著《明代建筑大事年表》。1942編著了普及中國(guó)建筑史學(xué)的《中國(guó)建筑》一書(shū)，自序“期以簡(jiǎn)明淺顯之文字，解釋專(zhuān)門(mén)之學(xué)科”。
北平市內(nèi)外城平面圖，出處: 王璧文著《元大都城坊考》，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社出版發(fā)行。來(lái)源：“北京記憶”官網(wǎng)
趙正之（1906-1962）
原名趙法參，曾任清華大學(xué)建筑系教授。1934-1937年，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社任繪圖員，1935年升研究生。自1934年秋開(kāi)始，跟隨劉敦楨先生，與莫宗江、陳明達(dá)等一同以平漢鐵路為中心，先后三次踏查河北省古建筑。1937年，赴河南、陜西開(kāi)端古建追查。主要著作《元大都平面規(guī)劃復(fù)原的研究》（遺稿）、《中國(guó)古建筑工程技術(shù)》、《中國(guó)建筑通史資料（北京部分）》。
河北正定隆興寺摩尼殿，1935年，趙法參曾隨劉敦楨先生對(duì)正定古建調(diào)查測(cè)繪
羅哲文（1924-2012）
羅哲文
中國(guó)古建筑學(xué)家，1940年考入由北平遷到四川宜賓李莊的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，師從于著名古建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨等。曾為劉敦楨先生抄寫(xiě)整理《西南古建筑勘查》的文章，并繪制插圖。后被梁思成先生收為弟子，幫助先生繪圖和整理資料。1946年在清華大學(xué)與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社合辦的中國(guó)建筑研究所及建筑系工作。
王世襄（1914-2009）
著名文物專(zhuān)家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家。1941年冬到四川李莊任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社助理研究員，學(xué)習(xí)中國(guó)古代建筑學(xué)。曾承擔(dān)四川南溪李莊宋墓田野調(diào)研，李莊旋螺殿調(diào)查測(cè)繪，《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》七卷復(fù)刊等工作。
結(jié)語(yǔ)
1930至1946年，在中國(guó)營(yíng)造學(xué)社存在的15年內(nèi)，一大批營(yíng)造學(xué)社同仁，先后調(diào)查了全國(guó)15個(gè)省的220多個(gè)縣的歷史遺構(gòu)，測(cè)繪、調(diào)查、攝影了2000多個(gè)建筑。經(jīng)他們調(diào)查被重新發(fā)現(xiàn)的珍貴建筑遺存上起漢唐下至明清各歷史時(shí)期均有分布，整理出了清晰的中國(guó)古建筑發(fā)展脈絡(luò)，最終完成了《中國(guó)建筑史》和用英文撰寫(xiě)的向西方介紹中國(guó)建筑的《圖像中國(guó)建筑史》。許多現(xiàn)在名揚(yáng)海內(nèi)的珍貴古建筑如應(yīng)縣木塔、薊縣獨(dú)樂(lè)寺遼代觀音閣、五臺(tái)山佛光寺東大殿均系中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成員經(jīng)田野調(diào)查和詳細(xì)測(cè)繪研究而被人們重新認(rèn)識(shí)的。許多我們現(xiàn)已經(jīng)見(jiàn)不到的古建筑實(shí)物，在當(dāng)時(shí)被搶救性地記錄了下來(lái)。
營(yíng)造學(xué)社成員在天壇祈年殿
營(yíng)造學(xué)社的成果匯集于《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》（七卷），《匯刊》及其他相關(guān)研究成果的發(fā)表，在中外學(xué)術(shù)界的影響巨大。此外，學(xué)社更培養(yǎng)了一批高水平的研究人才，上文所介紹的各位等學(xué)社的成員后來(lái)都成為中國(guó)建筑史、文物建筑保護(hù)等方面的著名學(xué)者。
《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》
（本文授權(quán)轉(zhuǎn)刊自清源文化遺產(chǎn)。內(nèi)容編輯胡玥，審定張榮。標(biāo)題為編者所加，清源文化遺產(chǎn)郵箱bjchcc@126.com）
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