2019年11月，上海博物館完成了“歷代書法館”本年度第二次常設(shè)展覽的策劃與布置。此次展覽沿襲書畫常設(shè)展將首次亮相、久未露面以及用于特展的佳作融入常設(shè)展內(nèi)的思路，特新增書畫精品、新品共計(jì)九件。其中《淳化閣帖》中東晉王羲之草書《遠(yuǎn)宦帖》《蜀都帖》等諸帖頁(yè)，這也是2003年入藏《淳化閣帖》在書法館常規(guī)展中首次展出。此外蘇軾晚年最重要的作品之一《行書答謝民師帖卷》也在修養(yǎng)多后年，在書法館常規(guī)展中重歸公眾視野。以下為首次進(jìn)入上海博物館書法館常規(guī)展陳列展出的書法列表：
王羲之《遠(yuǎn)宦帖》（局部）
東晉 王羲之 草書遠(yuǎn)宦、蜀都諸帖頁(yè)
王羲之（303—361），字逸少，山東臨沂人，移居浙江紹興。開行、草書新風(fēng)，有“書圣”之稱。此數(shù)帖選自安思遠(yuǎn)舊藏《淳化閣帖》卷六，分別是《兒女帖》《遠(yuǎn)宦帖》《旦夕帖》《旃罽帖》《蜀都帖》。這些都是可靠的王羲之書跡，也是同時(shí)被刻入《十七帖》的作品。2003年入藏的安思遠(yuǎn)舊藏《淳化閣帖》是宋拓善本碑帖，這也是這本《閣帖》在書法館常規(guī)展中首次展出。
《淳化閣帖》卷六《蜀都帖》（局部）
《淳化閣帖》卷六《旃罽帖》（局部）
北宋 蘇軾（1037-1101）行書答謝民師帖卷
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋文學(xué)家、書畫家。此卷是蘇軾寫給友人謝民師的一封信，談他對(duì)文學(xué)遣詞達(dá)意的見解?，F(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分三十三行，三百六十字。帖首遺失十?dāng)?shù)行，因后人用殘字補(bǔ)綴，所以文意略有不通。據(jù)此文中稱“自還海北”，以及“今日已至峽山寺”，可考此卷書于元符三年（1100）冬十一月五日，蘇軾從嶺南北歸，途經(jīng)廣東清遠(yuǎn)峽山寺時(shí)所書。謝舉廉，字民師，為蘇軾友人。此文載于《東坡集》中，書法則屬蘇軾最晚年作品之一，筆法老勁、蒼茫真率。正如黃庭堅(jiān)所評(píng)：“東坡先生晚年書尤豪壯，挾海上風(fēng)濤之氣，尤非他人所到也。”作為蘇軾晚年最重要的作品之一，此卷修養(yǎng)多年，這次在書法館常規(guī)展中重歸公眾視野。
北宋 蘇軾《行書答謝民師帖卷》
元 楊維楨 行書真鏡庵募緣疏卷
楊維楨（1296—1370），字廉夫，號(hào)鐵崖，浙江諸暨人，擅行草書。此卷為真鏡庵募緣而撰寫，據(jù)考真鏡庵又稱“珍敬庵”或“天隱子”，遺址在上海浦東高行鎮(zhèn)。楊維楨晚年與僧道交往頻繁，經(jīng)常出入寺廟道院，且在松江、上海一帶活動(dòng)，此卷可作為證。此卷是楊維楨的行草書佳作，得唐宋人行草書真髓。其用筆矯健蒼勁、跳宕古崛，章法騰挪多變、頓挫豐富，用墨濃淡互濟(jì)、干濕對(duì)比，展現(xiàn)了楊氏作為文壇名宿的強(qiáng)烈藝術(shù)個(gè)性，以及他晚年?duì)t火純青的書藝。此卷為首次進(jìn)入書法館常規(guī)展陳列。
元 楊維禎 《行書真鏡庵募緣疏卷》（局部）
元 楊維禎 《行書真鏡庵募緣疏卷》（局部）
明 祝允明 行書和陶詩(shī)廿首卷
祝允明（1460—1526），字希哲，號(hào)枝山，江蘇吳縣人。擅草書。此作書于1488年，作者時(shí)年二十九歲。祝允明的科舉之途一直屢遭挫敗，心情與人生觀也轉(zhuǎn)為復(fù)雜晦澀。因此詩(shī)前有序說(shuō)道自己“謬干時(shí)名，兩年之間，三謁京國(guó)，游輒既倦，風(fēng)塵黯然”。由年輕人的春風(fēng)得意，轉(zhuǎn)為欣賞陶淵明淡泊隱世的生活，又感于蘇軾的和陶詩(shī)，所以也創(chuàng)作了這一組詩(shī)歌以抒發(fā)胸臆。這組詩(shī)篇幅較大，體現(xiàn)了祝允明的詩(shī)歌文學(xué)才華。祝允明早年學(xué)習(xí)晉唐人帖為主，受祖父祝顥啟蒙，向外祖父徐有貞學(xué)習(xí)張旭、懷素的草法，又向岳父李應(yīng)禎學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢、顏真卿的楷則。這一時(shí)期，祝允明書法規(guī)矩嚴(yán)整，但少姿態(tài)。此卷書法尚未強(qiáng)勁奔放，但格調(diào)雄奇，變化多端。用筆古雅淳厚，結(jié)體錯(cuò)落有致，章法虛實(shí)相生，展現(xiàn)了祝允明早年的書法功力。此卷為首次進(jìn)入書法館常規(guī)展陳列。
明 祝允明 《行書和陶飲酒詩(shī)廿首卷》（局部）
明 祝允明 《行書和陶飲酒詩(shī)廿首卷》（局部）
清 惲壽平 行書詩(shī)文冊(cè)
惲壽平（1633—1690），原名格，字壽平，后以字行，改字正叔，號(hào)南田，武進(jìn)（今江蘇常州）人，為“清初六大家”之一。擅畫花卉、山水，書法亦冠絕一時(shí)。此冊(cè)為惲壽平詩(shī)文集，多有為王翬所書，并有重要畫論。其內(nèi)容對(duì)研究惲壽平有著重要價(jià)值，應(yīng)是他當(dāng)時(shí)自抄的稿本。惲壽平書法清俊秀逸，深得王獻(xiàn)之、褚遂良書法神韻，稱作“南田體”，卻常被他的繪畫與詩(shī)文成就所掩，其身后書風(fēng)隨著沒(méi)骨花廣為流行。此冊(cè)用筆圓潤(rùn)秀婉，點(diǎn)畫精美多變，結(jié)字起伏跌宕。其高潔脫俗之氣溢于楮墨之間。此冊(cè)為首次進(jìn)入書法館常規(guī)展陳列。
惲壽平《詩(shī)文冊(cè)》（局部）
惲壽平《詩(shī)文冊(cè)》（局部）
惲壽平《詩(shī)文冊(cè)》（局部）
清 金農(nóng) 隸書錄趙構(gòu)女史箴軸
金農(nóng)（1687—1763），字壽門，號(hào)冬心，浙江杭州人，久居揚(yáng)州。“揚(yáng)州八怪”之一，擅書畫，書法以隸書見長(zhǎng)，自創(chuàng)漆書。此軸據(jù)金農(nóng)自題，內(nèi)容為“宋高宗女史箴”，是他轉(zhuǎn)變期典型的漆書作品。金農(nóng)的隸書主要得益于《華山廟碑》，早年臨摹還比較肖似原碑風(fēng)格。他在多次臨摹中逐漸加入了自己的強(qiáng)烈個(gè)性，并發(fā)明了獨(dú)特的筆法，形成了橫劃特粗，豎劃尖細(xì)的肥腴蒼勁的風(fēng)格。相對(duì)于他晚年成熟標(biāo)準(zhǔn)的漆書，此軸正體現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)換。此軸為首次進(jìn)入書法館常規(guī)展陳列。
清 金農(nóng) 《隸書錄趙構(gòu)女史箴軸》
清 趙之謙 篆書條屏軸
趙之謙（1829—1884），字?叔，號(hào)悲庵、無(wú)悶等。浙江紹興人。工書畫，精篆刻。此軸為趙之謙《四體書屏》中的篆書條屏，內(nèi)容為范曄《后漢書·李云傳》李賢注引《春秋運(yùn)斗樞》。趙之謙是清代碑學(xué)書法以及理論方面最有力的踐行者。其著重于魏碑體書風(fēng)的形成，使碑派書寫技法得以進(jìn)一步完善，實(shí)際上是清代第一位在篆、隸、楷、行各體上全面學(xué)碑的典范。趙氏的篆書最初受到鄧石如、吳讓之的影響，其受同事胡澍直接影響了他。之后上溯李陽(yáng)冰篆書，以小篆為長(zhǎng)，出以己意，并成為篆刻的基礎(chǔ)。此軸就是他小篆的力作，風(fēng)格接近吳讓之，但是更多有流動(dòng)性與變化感。此軸為首次進(jìn)入書法館常規(guī)展陳列。
清 趙之謙 《篆書條屏》
清 蒲華 行書李商隱文句軸
蒲華（1832—1911），原名成，字作英，號(hào)胥山野史，浙江嘉興人。能詩(shī)，擅書畫，以行草書與水墨花卉見長(zhǎng)，尤擅畫竹，有“蒲竹”之譽(yù)。因其人脫俗不羈，其畫水墨氤氳，時(shí)人號(hào)之“蒲邋遢”。與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱“海派四杰”。蒲華中年尤勤書學(xué)，寢饋張旭、懷素狂草，同時(shí)臨摹元、明名家書帖。蒲華晚年書法淳厚多姿，燥潤(rùn)兼施，蒼勁嫵媚，能以淡墨生宣作書。此軸書李商隱文句，行、草間雜，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)貫暢，是蒲華贈(zèng)給友人的精意之作。此軸為首次進(jìn)入書法館常規(guī)展陳列。
清 蒲華 《行書軸》
清 吳昌碩 行書七言詩(shī)軸
吳昌碩（1844-1927），初名俊，后名俊卿，字昌碩，號(hào)缶廬，晚年以字行。浙江安吉人，寓居上海。工書畫篆刻，集“詩(shī)、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐。吳昌碩的楷書從顏真卿入手，隸書學(xué)習(xí)漢碑，篆書學(xué)石鼓文，行書學(xué)黃庭堅(jiān)、王鐸。其書法作品，以篆、行、草為主，用筆雄渾、飽滿，結(jié)字欹側(cè)。行、草融入篆書筆意，故而筆勢(shì)雄厚、氣勢(shì)飛動(dòng)，開創(chuàng)了獨(dú)特面貌。此軸書于1907年，作者時(shí)年六十四歲。內(nèi)容為吳氏自作詩(shī)，書贈(zèng)友人。此軸為首次進(jìn)入書法館常規(guī)展陳列。
清 吳昌碩 《行書七言詩(shī)軸》
除了以上換新展品，還有東漢《禮器碑冊(cè)》、唐代張旭《郎官石記碑冊(cè)》、南宋張即之《行書錄王禹偁待漏院記卷》、元代趙孟頫《真草千字文卷》、明代吳寬《行書徐諒墓表志合卷》等歷代法書名作。
（本文圖文資料來(lái)自上海博物館）
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