11月4日，“文獻(xiàn)名邦 書(shū)香紹興——越地歷史文脈展”在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館開(kāi)展。本次展覽以歷史時(shí)代為序，共分為“越絕不絕尚有人（先秦至兩漢）”“身向山陰道上行（三國(guó)兩晉南北朝）”“一夜飛度鏡湖月（隋唐）”“紹祚中興駐蹕地（宋元）”“陽(yáng)明蕺山雙峰峙（明）”“浙東自古貴專家（清至民國(guó)）”六個(gè)單元，梳理紹興歷史文脈，展示綿延2500多年的紹興文化史。 展覽將展出至2019年11月7日。
展品展出了國(guó)家圖書(shū)館和紹興圖書(shū)館所藏，從先秦至民國(guó)各個(gè)時(shí)期有關(guān)紹興的代表性傳世珍本72種，其中宋元版6種，明刻26種，明清稿鈔本25種。這些文獻(xiàn)多為兼具學(xué)術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值、文物價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值的珍籍善本，其中罕傳之本甚至海內(nèi)孤本。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽由中共紹興市委、紹興市人民政府，國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）主辦，紹興市文化廣電旅游局承辦，浙江省古籍保護(hù)中心協(xié)辦。紹興是歷史悠久的江南名城，歷史上眾多紹興名家編纂、收藏的大量典籍，成為不可磨滅的紹興記憶。有著2500多年建城史的紹興，無(wú)論是官方還是民間，對(duì)歷史文物、古代典籍的收藏、保護(hù)、傳承都尤為重視。去年11月，國(guó)家圖書(shū)館和紹興市政府聯(lián)合在紹興舉辦了“冊(cè)府千華——紹興市古籍保護(hù)成果展”，該展覽是對(duì)十年來(lái)紹興市古籍保護(hù)工作取得成績(jī)的回顧總結(jié)，也是紹興市所藏珍貴古籍的一次亮相。
越絕不絕尚有人（先秦至兩漢）
紹興為越國(guó)故地，地有會(huì)稽之山，山有宛委之穴。昔大禹治水，于其中得金簡(jiǎn)玉字之書(shū)，導(dǎo)其功成，復(fù)封藏之。故“宛委”一詞，又為后世文人藏書(shū)之意象。
“越之先君無(wú)余，乃禹之世，別封於越，以守禹?！?，千余歲而至勾踐，時(shí)有吳越之爭(zhēng)，《越絕》一書(shū)，紀(jì)其事也。二千多年，世易時(shí)移，山水不改，地名尚存，是書(shū)為紹興地志之源，亦吾國(guó)方志之祖。秦政東巡，斯相頌德，會(huì)稽之巔，遂留刻石。迨至漢世，賢守踵至，俊才輩出。馬臻筑鏡湖以利民，劉寵譽(yù)一錢之清廉。王充撰《論衡》長(zhǎng)篇，浙學(xué)開(kāi)山；伯陽(yáng)繹周易《參同》，丹經(jīng)鼻祖。張?zhí)这衷?shī)曰：“越絕不絕尚有人”，此之謂也。
《論衡三十卷》宋乾道三年(1167)紹興府刻宋元明遞修本。
這卷宋本《論衡》是整個(gè)展廳中年代最久遠(yuǎn)的古籍。為宋乾道三年（1167年）紹興府刻宋元明遞修本，該宋刻本經(jīng)元代補(bǔ)刻，明代又修過(guò)，保留了三個(gè)朝代的痕跡。上面有錢謙益的印章，卷末有元韓性跋、清黃丕烈跋。
《越絕書(shū)十五卷》（漢）袁康、吳平撰，明嘉靖二十六年陳塏課本。
該書(shū)宋元刻本已不傳，此本為現(xiàn)存的最早的明刻本?！对浇^書(shū)》是記載古代吳越地方史的雜史，又名《越絕記》，全書(shū)一共十五卷。該書(shū)以春秋末年至戰(zhàn)國(guó)初期吳越爭(zhēng)霸的歷史事實(shí)為主干，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國(guó)，對(duì)這一歷史時(shí)期吳越地區(qū)的民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、歷法、語(yǔ)言等多有所涉及，被譽(yù)為“地方志鼻祖”。
身向山陰道上行（三國(guó)兩晉南北朝）
顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！贝思礀|晉時(shí)期會(huì)稽佳山水之真實(shí)寫照。自會(huì)稽郡治山陰后十?dāng)?shù)年，鏡湖始筑，至東晉已山水相融，風(fēng)光旖旎。王右軍《鏡湖》詩(shī)所謂“山陰路上行，如在鏡中游”，實(shí)同此景。《晉書(shū)-諸葛恢傳》稱：“今之會(huì)稽，昔之關(guān)中。”尤謂會(huì)稽之繁華。
漢末以降，天下紛擾，迨東晉衣冠南渡，士族隨之播遷：王謝大族、名士高僧踵趾聚于會(huì)稽地區(qū)，王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。”羲獻(xiàn)之書(shū)、安石之棋、叔夜之琴、靈運(yùn)之詩(shī)，絕世才情，皆留山陰道上；蘭亭修禊、東山高臥、雪夜訪戴、道韞詠絮，魏晉風(fēng)度，也都載于《世說(shuō)新語(yǔ)》。
本次展覽也展出《世說(shuō)新語(yǔ)三卷》 南朝宋劉義慶撰，梁劉孝標(biāo)注明嘉靖十四年刻本。
《世說(shuō)新語(yǔ)》為主要記錄魏晉名士逸聞趣事、玄言清談的筆記體小說(shuō)，其中記載會(huì)稽郡人物和風(fēng)物尤多。明嘉靖年間，據(jù)宋淳熙十五年陸游刻本重雕，并附有陸游跋語(yǔ)。是書(shū)遞經(jīng)馮舒、葉樹(shù)廉、毛奇齡、陳揆、翁心存、翁同穌等收藏，鈐有“默庵藏本”“古愚”“冰香樓”“葉樹(shù)廉印”“稽瑞樓”“文端公遺書(shū)”“翁同穌印”等印。
《蘭亭集序》拓本 （晉）王羲之撰并書(shū)
一夜飛度鏡湖月（隋唐）
隋大業(yè)元年置越州，治會(huì)稽。唐長(zhǎng)慶三年，詩(shī)人元稹任越州刺史兼浙東觀察使，在任六年，留下詠越詩(shī)篇無(wú)數(shù)，其《白氏長(zhǎng)慶集序》曰：“予嘗于平水市中市，見(jiàn)村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：先生教我樂(lè)天、微之詩(shī)。固亦不知予之為微之也?！笨芍^“鏡湖處處見(jiàn)唐詩(shī)”。序文尚有“揚(yáng)、越間多作書(shū)模勒樂(lè)天及予雜詩(shī)，賣于市肆之中也”之記載，是迄今所見(jiàn)最早記錄越地刻書(shū)的珍貴文獻(xiàn)。
入唐以后，鏡湖風(fēng)光尤為成熟，山水之美無(wú)以復(fù)加。湖之北面，州城繁華；湖之南線，山水映發(fā)。洞府名剎林立，六朝勝跡處處，引百千詩(shī)人競(jìng)相入越。李白曰：“鏡湖水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。”杜甫曰：“越女天下白，鏡湖五月涼。剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘?！痹脚?、越瓷、越茗、越蓮、剡紙，皆為唐詩(shī)贊美之物。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的一句：“一夜飛度鏡湖月”即描述的是鏡湖勝境。
《北堂書(shū)鈔一百六十卷》 虞世南輯 明抄本
《北堂書(shū)鈔》為虞世南在隋秘書(shū)郎任上所編。所謂北堂，指隋秘書(shū)省的后堂。唐劉禹錫《嘉言錄》敘其事曰：“虞公之為秘書(shū)，于省后堂集群書(shū)中事可為文用者，號(hào)為《北堂書(shū)鈔》。今北堂猶存，而《書(shū)鈔》盛行于世”。其編輯此書(shū)，蓋大抵是供文人撰文時(shí)采錄參考資料所用。
《白氏長(zhǎng)慶集七十一卷》 白居易撰，明正德八年，華堅(jiān)蘭雪堂銅活字印本。序文尚有“揚(yáng)、越間多作書(shū)模勒樂(lè)天及予雜詩(shī)，賣于市肆之中也”之記載，是迄今所見(jiàn)最早記錄越地刻書(shū)的珍貴文獻(xiàn)。白集宋代時(shí)多有刊刻，明正德年間無(wú)錫華氏以銅活字?jǐn)[印，保留宋本舊貌。
《松陵集十卷》 唐皮日休、陸龜蒙撰 明弘治十五年刻本
該書(shū)是唐代唯一被完整保存的、流傳至今的唱和詩(shī)集。此本為現(xiàn)存明代最早刻本。
紹祚中興駐蹕地（宋元）
吳越錢氏，身處動(dòng)蕩之世，善政而治，偏安一隅，經(jīng)濟(jì)富足，文化發(fā)達(dá)。上世紀(jì)七十年代出自紹興塔基地宮的吳越國(guó)刻經(jīng)，即是中國(guó)印刷史早期的精美例證。錢氏納土歸宋，終使易代后之越地文脈不斷?！都翁?huì)稽志》卷十六，專列“藏書(shū)”一節(jié)，開(kāi)篇曰：“越藏書(shū)有三家，曰左丞陸氏、尚書(shū)石氏、進(jìn)士諸葛氏?！弊筘╆懯希搓懹巫娓戈懙?。中國(guó)早期方志，以“藏書(shū)”列目，此為僅見(jiàn)，可證入宋后越地文脈之昌榮。
宋室南渡，定都臨安?！稌?huì)稽三賦》之頌，開(kāi)詠越美文之篇；越州六經(jīng)之刻，創(chuàng)經(jīng)疏合一之體。賀鑄填《東山詞》，剛?cè)峒鏉?jì)；陸游撰《劍南詩(shī)》，悲喜互見(jiàn)。迨至元世，越遭重創(chuàng)，遂有唐林之義舉，六陵之遺事。元末漸振，乃見(jiàn)鐵崖之樂(lè)府，竹齋之歌詩(shī)。大德丙午，有《吳越春秋》之重梓；至正辛已，見(jiàn)會(huì)稽刻石之翻摹。
嘉泰《會(huì)稽志》卷三載：“建炎初，六飛渡江，嘗駐蹕于越。而越今為陪都，蓋古三輔也。山川之所形見(jiàn)，風(fēng)化之所漸被，其儒風(fēng)士業(yè)，流聞?wù)貌?，益以昌大，非余郡可比。”紹祚中興駐蹕地，此之謂也。
《渭南文集五十卷》 陸游撰 宋嘉定十三年(1220)山陰陸子遹刻本，清黃丕烈跋清張祖翼、繆荃孫等題款
文集由陸游的兒子陸子遹編定，嘉定十三年(1220)刊刻于濛陽(yáng)學(xué)宮。是本曾經(jīng)黃丕烈、汪士鐘、陳清華、徐伯郊等遞藏。
陽(yáng)明蕺山雙峰峙（明）
吾越代多俊才，有明更盛。二百多年間，望族踵起，科甲聯(lián)芳。文獻(xiàn)著述豐厚，家族刻書(shū)眾多，張氏不二齋，商氏半野堂，為傳世其著者。浙東派藏書(shū)巍然崛起，鈕氏世學(xué)樓，祁氏澹生堂，猶高山其巔也。徐青藤狂而不狂，王季重謔而不謔。
有明一代紹興最為卓越的人物則是王陽(yáng)明，其學(xué)以知行合一為要旨，陽(yáng)明一生，以續(xù)孔孟之道統(tǒng)為己任，講學(xué)不輟，俾理學(xué)一燈粲然復(fù)明。既后劉宗周倡明圣學(xué)，圭臬陽(yáng)明，具補(bǔ)偏救弊之心，士子學(xué)者多仰而宗之。二人并為中國(guó)思想史上兩座巍巍高峰。
《居夷集三卷》 王守仁撰 明嘉靖三年丘養(yǎng)浩刻本
《陳章侯畫(huà)博古牌不分卷》（明）陳洪綬繪清順治刻本
清初徽派版畫(huà)精品?；张芍淌贮S建中鐫刻。全冊(cè)以歷史人物故事為內(nèi)容，一葉一事，從陶朱公至白圭，共四十八幅。陳洪綬為明末清初著名畫(huà)家，尤擅人物畫(huà)，所繪酒牌、文學(xué)插圖最為著名。此為陳洪綬五十四歲時(shí)作，是其人物畫(huà)代表作之一。王立承舊藏，鈐“嗚晦秘寶”印。王立承(1883-1935)，字孝慈，別署鳴晦廬主人。河北通州人，祖籍山陰。
浙東自古貴專家（清至民國(guó)）
清代越地學(xué)術(shù)，以浙東史學(xué)為首要。浙東史學(xué)倡導(dǎo)經(jīng)世致用，受此影響，清代越中學(xué)人多重著述。章學(xué)誠(chéng)撰《文史通義》以廣其傳?！段氖吠x》卷五曰：“浙東之學(xué)，雖源流不異而所遇不同。故其見(jiàn)于世者，陽(yáng)明得之為事功，蕺山得之為節(jié)義，梨洲得之為隱逸，萬(wàn)氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁?！闭率现?，此學(xué)不絕如縷，至嘉道間沈復(fù)粲稍傳其意，清季更有平步青、姚振宗、陶宣承其流脈，入民國(guó)，蔡元培撰《中國(guó)倫理學(xué)史》，魯迅撰《中國(guó)小說(shuō)史略》，尚得其余韻也。
清代越中藏書(shū)家之藏書(shū)理念，亦秉承經(jīng)世致用之旨藏書(shū)以致用為先，以保存、整理、刊刻前代學(xué)人的文稿和著述為職志，藏書(shū)家又皆為刻書(shū)家。緣經(jīng)世致用思想之導(dǎo)引，而使古越藏書(shū)樓最先走向開(kāi)放。
章學(xué)誠(chéng)《文史通義》曰：“浙東貴專家，浙西尚博雅，各因其習(xí)而習(xí)也。”
《從百草國(guó)到三味書(shū)屋》手稿 魯迅撰并書(shū)
《從百草園到三味書(shū)屋》是他回憶童年妙趣生活的散文名篇，寫于民國(guó)十五年(1926)，后被收入《朝花夕拾》。此為魯迅先生手稿真跡，彌足珍貴。
《古越藏書(shū)樓章程一卷》 清 徐樹(shù)蘭撰 清光緒二十八年古越藏書(shū)樓刻本
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