經(jīng)名：紫團(tuán)丹經(jīng)。一卷，稱紫團(tuán)真人述，疑出於南宋時(shí)期。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部方法類。

紫團(tuán)丹經(jīng)

紫團(tuán)真人曰：內(nèi)藥之道，在乎自己身中呼吸之所，神氣之根，虛無之谷，心之下，臍之上。下手之初，淫邪盡罷，返照中宮，晝夜如不睡，元陽不漏，自然腎中火起，上朝於心，以真陽合於中宮，是為心腎交媾。百日功夫，結(jié)成丹頭，三宮升降，河車運(yùn)轉(zhuǎn)，腹中氣響，泥丸風(fēng)生，丹田火發(fā)，遍體沖和。如有一時(shí)不守，一夜不坐，藥財(cái)虛耗，火候虧缺，前功俱廢，此名易遇而難成之道也?！段蛘嫫吩疲邯?dú)修一物轉(zhuǎn)贏廷矣！所以千人萬人學(xué)，畢竟終無一二成者，經(jīng)年虛度，皓首茫然，反起虛無之嘆。非修煉之過，實(shí)男子外陽而內(nèi)陰，性好飛走，不能制煉。無名子曰：精氣神一身之大本，奈何此物乃后天至陰之物，不得也#1天真一陽丹點(diǎn)化自己陰汞，安能凝結(jié)以成變化。此名難遇而易成之道也。以身心為坎離，以男女為龍虎，刀圭入口，一得汞得，聚而不散，煉而愈堅(jiān)，回風(fēng)混合，百日通靈。雖愚昧小人，行之立超圣位。馬自然曰：說下手於中丑，令人大笑不合口。元來此物是還丹，往往交人天下走。太上曰：下士聞道大笑之，不笑不足以為道?！段蛘嫫吩疲汗Ψ蛉菀姿幏沁b，說破令人大失笑。此外藥至妙之理也。內(nèi)藥之道，在乎一念不起，寂然內(nèi)守，晝夜如一，有力量人，鐵脊梁漢，久定成功，可以出神脫體，來去自由，謂之神仙。今之學(xué)者千萬人中，無一二可成者，乃易遇而難成之道也。若內(nèi)藥外藥，性命雙修，先要入室靜坐，明知中宮，安身立命之所，晝夜不睡，一心內(nèi)守，身心腎交媾，五氣聚於中宮，百日純一，結(jié)成混沌丹頭，狀如鸚子，活潑潑地，一聚一散，升降往來，易為耗散，難得凝結(jié)。然后卻取坎中一點(diǎn)，真一純陽之丹，點(diǎn)化自己離中陰汞丹頭，立作純乾之體，所以一得永得，聚而不散，指日成功，形神俱妙。不必出神脫體，可以貫金透石，可以千變?nèi)f化。然后靜坐九年，性宗自悟，是以天仙之道也。

金丹秘訣

《易》曰：子巳六時(shí)，分作半周天，至妙行此水，行此火，亦取浴沐，在數(shù)六日，當(dāng)三月，都計(jì)行水，亦午至亥，六時(shí)行數(shù)也。子巳六時(shí)，行火一斤一兩一銖，二十四銖為一兩，乃是一口也。水者，金水也，又名壺中酒。凡取水鼎，是二十四巳上，天在六時(shí)之?dāng)?shù)，只二時(shí)行了，亦在天時(shí)之?dāng)?shù)，只不得行過子。若差時(shí)辰，則藥無靈驗(yàn)矣！若便依時(shí)辰行水火，合天地至妙，萬物無一失。此火候乃上仙秘訣，不可輕矣！更與非人，返遭天譴。張真人云：遇人不傳秘天寶，傳與非人泄天道。傳時(shí)須教傳得真，妄傳七祖受冥考。若無信心之人，金玉堆裹不可與之。且傳此道，要保精養(yǎng)氣，積行救人，孝順父母，恭敬天地，報(bào)答國王水土。如此指日成功，與古圣齊肩。若妄意輕舉，恐生塵障，不成。若依此妙道，飛升金闕，豈為難哉！我身在道，救拔七祖超升。道本無形，生育天地，道本無名，強(qiáng)名曰道。切宜敬秘，在在處處，自有神龍護(hù)持。張真人曰：三傳非人，三遭大患，若輕慢泄漏，自身墜鄧都之苦。后有同志好道之士，宜互相引誘，使人庶無夭亡耳！我命不由天也。西蜀蘆庵子郁守一煉養(yǎng)秘方，此方上古神仙已尊根本深，敬受而寶之，使元陽深藏於紫府，令真精上奔於元宮。切在臨機(jī)取舍，更兼七戶牢關(guān)，八邪不入，誠為要道。如輕泄慢，自招陰譴，紫團(tuán)真人二十八代矣！

古仙秘方

烏龍骨脊并腦，二十四兩，好米醋浸骨，用火炙令焦赤，為末。

硵砂，半兩。

大茴香，半兩。

酸棗仁半兩，炒去殼。

磁石，一兩，火煅，醋淬七次。

石燕，三只制同。

浮石，二兩制同。

胡桃肉，半兩炒。

石蓮肉，一兩。

巴戟，一兩炒。

雞頭菱肉，一兩。

遠(yuǎn)志，一兩去心。

肉從容，一兩酒浸。

石菖蒲一兩。

右為末，用黃雀二十一個(gè)，去觜、翼毛、足、肚藏，入好酒煮爛，去骨作糊，為九如桐子大，每服三十丸，空心麝香酒下。臨期如水筒吸水，或如蟲行，自下而上，其熱如火，乃其效也。須服五七日，后自然報(bào)應(yīng)。臨時(shí)再服，大能關(guān)鎖精房，補(bǔ)益元陽，閉之則真精自上泥丸，結(jié)成寶矣！

夫修煉之道，不離五行并陰陽交媾之情，是天地不交，萬物無從發(fā)生；日月不交，不分弦朔晦明；夫婦不交，男女無所養(yǎng)育。惟在順交則凡，逆交則圣。張真人云：女子著青衣，郎君披素練，見之不可用，用之不可見。夫婦若相逢，恩情自留戀，爐中火焰飛，真人自出現(xiàn)。呂真人曰：使神交而體不交，令內(nèi)泄而外不泄。高真人云：交有時(shí)，采有日，采兮取兮須謹(jǐn)密。張真人云：勸君采取依時(shí)節(jié)。且西華真人論長生之法，直指鉛汞真理，恐世人錯(cuò)見精津?yàn)殂U汞，心腎為坎離，休妻絕粒，隱遁山林，準(zhǔn)松啖栢，持咒飲水，念經(jīng)吞服，皆失真一之源。欲望成還丹，如水網(wǎng)兔，綠木求魚，畫餅充饑，皆為空用。殊不知真龍者，乃日也，天也，汞也，木魂也，男也，圣人隱號為青龍。真虎者，乃月也，坤也，金也，鉛也，魄也，女也，圣人隱號為白虎。是故真鉛者，未經(jīng)青龍點(diǎn)制者是也，多用癸年中間花旺之時(shí)，須用青龍劍取，萬無一失。一口飛靈劍，兩角還丹，只在鋒頭落。世人不遇明師指，累劫修身千萬錯(cuò)。又張呂二真人云：采花心花藥，層層艷麗，春折花帶，飲瓊漿酒，達(dá)此之時(shí)道始萌。時(shí)人莫曉花中理，一決天機(jī)直萬金。故男子陰精，不得真鉛不能結(jié)，須藉鉛汞交合，返歸男子元宮，成圓珠一顆。十月滿足，脫胎神化。紫陽曰：十月霜飛丹始熟，此時(shí)神鬼也須驚。刀圭一粒，生於室內(nèi)，大如石榴子，色若琥珀鮮。其丹只可服一粒，火大則止。呂真人曰：刀圭之粒定長生，須得真鉛煉甲庚?；鹑∧戏匠帏P髓，水取北方黑龜精。又云：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。服丹之后，全憑火候溫養(yǎng)，抽添運(yùn)用之法，不離偃月爐。又云：自有天然真火候，不須柴炭及吹噓。又云：偃月爐中玉藥生，朱砂鼎內(nèi)水銀平。只因火力調(diào)和后，種得黃芽漸長成。已上歌詩，盡真仙秘訣，依法修之，定登仙品。后有同志好道之士，得而秘之，不可輕泄。敬之！慎之！

紫團(tuán)丹經(jīng)竟

#1『也』當(dāng)為『他』之誤。

偃月玄金篇序#1

大道未分之時(shí)，不能明，不能見。視之無形，聽之無聲，謂之渺瞑，乃無象之道也。大道既判之后，而生太初，五行已分，兩儀奠著，日月為魂魄，運(yùn)五行於天地之間，列陰陽為氣候，升降於天地之內(nèi)。杵臼二星，見乎南北之源，乃乾坤之卦，會戌亥之間。日月朔望，陰陽交媾和合，而后萬物生焉。萬物稟於亥，而出乎無有，於壬子而發(fā)生也。人同萬物而生，皆從天地之門戶而出焉。乾者，天門也；坤者，地戶也，伯陽云：乾坤，易之門戶。人之生也，乾道成男，坤道成女，兩情交感而稟其氣。陽精為魂，陰精為魄，兩精相搏而神生焉。是故圣人奪乾坤變化之機(jī)權(quán)，合男女陰陽之精髓，交日月變化之魂魄，聚五行三元之配類。所以混一氣而合二儀，備三才而通四象，養(yǎng)之神室土釜，五行既具，其物自成。上古圣人，近世神仙，皆自煉金丹而升天矣。

神室煉養(yǎng)金丹第一

煉金丹須憑乾坤二氣，遞相制伏，凝結(jié)而成大丹。凡男子真汞，其性慕鉛，縱然留住，遇火而飛騰，所以難制伏。惟得紅鉛，點(diǎn)其己性，或流散，更得白銀已聚之，則凝而不散。然后烹煉以偃月玄金之爐，澆灌紅雪玉膏，加以金水沐浴，得九十日而成陽丹也。鮑真人云：八月煉頭冬．煉尾。高象先云：大哉！九十日功成可證矣！煉丹九十日氣歸，盡變?yōu)榧冴枴埨讼稍疲航馂鯖]，玉兔生。高象先云：萬物皆因天地生，既成純陽之體，然后擇其生金丹者於已成之后，服一粒，升天必矣！叵得圣人高訣已，丹經(jīng)十萬言，一覽而曉，所謂一法通而萬事畢。道不遠(yuǎn)矣！

采紅曾煉為陽丹第二

惟收紅雪，烹作白銀，真精方住，元陽始結(jié)。煉成陽丹，為之命基，結(jié)作玄珠，為長生根蒂。然后精旺丹田，中有本元之氣，通血脈流行。平叔云：金鼎欲留珠裹汞，玉池先下水中銀。夫紅雪產(chǎn)於金鼎月華之中，為之水中金，圣人名至寶。海蟾云：煉得寶成陽丹足。平叔云：此般至寶家家有。綠鼎氣血海謂四海輻輳，又名水源，其經(jīng)脈為海潮已，其來有信也，又名信水，其色赤，曰赤水，曰降氣，曰黑鉛，能生神而造化，故曰神水。與太陰同經(jīng)，一月三十日，周而復(fù)始，上下兩弦，朔望凡五日，水金生女人信水，一月之問來五次。水中汞生金則沉而濁，三日之后則浮而清。清者藥也，濁者黑鉛也。陰真君云：黑鉛已遇采紅鉛。呂公云：辨水源清濁，然后知金木間隔。平叔云：不識浮沉定主賓。此其證也。三日后，第四日、第五日，采浮而清者，紅鉛也，又名紅雪，又名水中金，又名白銀。白銀者，乃自黑鉛而產(chǎn)出也。《參同契》云：鉛性浮，銀性沉。訣日：當(dāng)夜半子時(shí)，自有霞光照鼎面，滿室而明，鉛含五彩，發(fā)輝於外，則光自照。海蟾云：回首循環(huán)蕩，霞光滿室生。呂公云：溫溫鉛鼎，光透簾幃。紫團(tuán)真人云：候爐中光氣駢闐者，此下手采取藥物，擇師印正，當(dāng)時(shí)日用法，采之藥必成矣！

采取陰陽真丹第三

夫采取丹藥，須已妙在轉(zhuǎn)天關(guān)，番地軸，騰倒上下，已龜飲之用意，取之有藥，直入絳宮，上朝泥丸宮，化成玄珠。《陰符經(jīng)》云：天發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地返覆，此之謂也。海蟾云：是時(shí)鼎安甲乙，爐列庚辛，轉(zhuǎn)天關(guān)而玉衡停機(jī)，卷地軸而六爻共變；摩泥珠現(xiàn)雙林前，捧過天橋，玄牝門開，華池內(nèi)真龍還接。昔黃帝游赤城而獲玄珠，離明索之不得，蓋此道不可見而取也。后又使罔象索之而得，蓋緣絕利一源，無所見，玄珠得於恍惚杳冥之間。高象先云：玄珠飛到昆侖上，子若得之求罔象。蓋男子真精，謂之太陽流珠，女子降氣，謂之太陰玄珠。若飛走不可拘制，猶言水銀遇大火，即化為氣而飛，惟得白銀制之則住而凝結(jié)，如水銀遇銀則成砂也。以火養(yǎng)之，即化生金花也。陰真君云：金花解生天地寶，此之謂也。夫采紅鉛之藥，謂之傳丹，乃是紅雪之傳也?；蛉虢{宮，或過三關(guān)，直入泥丸，自古上仙圣人，皆口口相傳，不留紙筆。

還丹證明訣第四

凡人學(xué)道，先識還丹，必成仙矣！《奧旨經(jīng)》云：只恐鉛不真，鉛真藥自成；只恐汞不正，汞正藥必圣。又曰：采有日，取有時(shí)，世人用之而不知。平叔云：八月十五玩蟾輝，正是金精旺盛時(shí)，金精即金丹，既得金丹，可指日成功。未成之時(shí)，只服一粒，便能點(diǎn)化身中陰氣，立化純陽為神仙也。故女者，坎卦之象，坎中有一陽，謂之坎男，猶如月中有兔。男子者，離中有一陰爻，謂之離女，如日中有烏也。平叔云：取將坎位中心實(shí)，點(diǎn)化離宮腹內(nèi)陰。若得金丹藥，服后度千春。又云：一粒刀圭五彩分，飛丹走入神仙窟。趙降真云：七返九還功畢后，只餐一粒到仙家。平叔云：一粒金丹吞入腹，已知我命不由天。海蟾云：一粒金丹，長生之藥，乃成真一之道。《混元經(jīng)》云：鉛汞相投，神仙可求；汞鉛相迎，道無不成。鮑真人云：朱砂九轉(zhuǎn)慢成銀，誤殺幾多人。夫還丹者，用真龍真虎，真鉛真汞，和合於交感之宮，后依時(shí)日采而餌之，謂之還丹也。夫人者，是五蘊(yùn)所化色身，地水火風(fēng)，四大假合，以氣為根，以神為本，以精為基。不悟宗元，一向沉迷，走失元?dú)?，喪壞本元，耗散至寶，仙道不成。是故圣人明還返，識浮沉，定主賓，辨鉛汞，明火候，其道必成矣！還返者，乃大丹之首尾也。

九還七返配類和合第五

夫還返者，乃還源返本也，如或成大丹，奪天地之造化，凝水火之精魂，返復(fù)往來，而聚大藥，貫穿上下，而成金丹。真一子云：真陰丹水火，調(diào)停百日間。陰真君云：太一陰之氣也。鮑真人云：黃帝拜廣成子，得真一之道。修金液還丹者，先取未用鼎器，身中紅鉛為丹頭，后取已用鼎，身中白銀結(jié)金華，煉成純陽。再投於交感穴，乾宮之內(nèi)，養(yǎng)胎十月氣足。凡用三周而畢。

《太上隱語》始青之下月與日。始青二字，人莫能曉。始者女胎也，青者丹主也。金液還丹，姹女真鉛。又曰火鉛，乃南方正色，真陽之所也。又曰九轉(zhuǎn)丹砂，又曰朱衣仙子，又曰赫赫金丹，又曰交梨火棗。遇秋時(shí)而結(jié)實(shí)，故曰秋石。《混元經(jīng)》云：紅鉛為白虎，首經(jīng)此樂。人若餐之入腹，熏達(dá)肌膚，四肢和暢，三月通靈，修成大道。三千功滿，鉛凝汞結(jié)，水制火伏，至藥乃成。還丹功就，雖未成仙，可以長生不死矣！其法要鼎器圓備，虎龍全無諸病，方可下手。切要三七已下，信水才清，玄關(guān)未閉。須半夜子時(shí)，有以感動，使其神悅氣調(diào)，然后驅(qū)青龍與白虎交媾，少頃用七星劍取之，得入元宮，則還丹不日而成。玄珠白膏，元?dú)馐⒍罟菈眩c少年無異。許真人云：白虎才離玉洞門，赤龍?zhí)稣嬷楹?。壯元陽，如飲瓊漿，古仙名為天酒。又日絳酒，又曰水中金，又曰金華。其物能結(jié)成珠，為天地之寶，故曰玄珠。人若服之，壽固天地，故曰王母仙桃，又曰生氣返魂丹，又曰紫金丹，其芽得真土而生，謂之黃芽。黃芽者，天地中和之氣，太一運(yùn)合，七曜九宮，生聚神全而成，故曰陰陽根蒂。逍遙子云：捉得金精作命基，呂公云：當(dāng)時(shí)自飲刀圭者，聚丹之法，后世神仙因時(shí)立名，故曰刀圭。傳真人云：刀圭一粒丹，藏在室姬邊，大如石榴子，樣似琥珀鮮。取時(shí)須至潔，采日要心堅(jiān)，吞下延年藥，功名錄上天。取丹得之頃刻問。逍遙子云：赫赫金丹一日成，平叔云：一時(shí)辰內(nèi)管丹成。其刀圭在下丹田之外，玄門之內(nèi)，一寸三分。其丹有紅脈一條，上牽於心，下貼小腸。取丹時(shí)，必須用意取之，以物引之，就而逆之，如得活捉生吞。鍾離云：推倒玉葫蘆，迸出金瑪瑙，活捉將來和殼吞。又曰：捉取龜蛇顛倒吸，《悟世歌》云：驅(qū)作赤龍頭，猛把驪珠吸。古圣云：未服金丹，先服還丹，亦不妨也。太上經(jīng)云：紅鉛黑汞大丹頭。鉛者，詫女之真鉛也。黑鉛者，女子之真鉛也。先服還丹，后服金丹者，是謂將紅入黑也。故藥兩般總成玄，火龍變化成神仙。還丹之法，妙在七星劍訣中，其下手訣法，在師口親傳。

紅鉛黑汞作丹頭第六

夫煉金丹還丹法者，全在《混元經(jīng)》中，又復(fù)得真師指訣，不遇真師，修煉難成?！痘煸?jīng)》云：混沌未判，元?dú)庖逊?。則一物分為二象，二象者，陰陽也。陽氣上升於天，陰氣下降於地，其中則人生焉！人生則男女別。凡煉金液還丹，先須取男汞女鉛，養(yǎng)而成丹，二氣再合為一，猶如混沌未判之先，刀圭配合，遂成還丹。若服一粒，壽同天地。莊子云：鑿破混沌，擘裂鴻蒙。古圣人云：造丹者，從二從八從一。其法以鉛汞各八兩，二者合為一斤，成丹字也。蓋二八者，陰也；一者，陽也。自二八以上，二十以下，調(diào)之為爐鼎，養(yǎng)之為火候。其法也，候信水才清，玄關(guān)未閉，青龍於神室中，與白虎交媾，陽精入於龍宮，即成丹結(jié)胎也。懷之十月，勿令丹母受勞苦，當(dāng)用心安體泰，丹無不成。十月滿足，有時(shí)日，紫河車自降也。七日之后，其丹從上宮左而出，以脫丹之法取。法用香湯沐浴，上壇禮謝三清上帝，十極高真，太一真人。畢，然后服之。其儀式具在《混元經(jīng)》下卷，謂之龍虎篇。世人莫曉，既服之后，換骨化腸為筋，神清精固，陰氣消盡，陽氣凝真，乃為純陽之仙。呂公稱為純陽真人，趙真人云：不識陽中物，謂一者，在二八之中也。二八者，二八之女子，身中隱真一之道，其一隱於玄關(guān)，蓋如女人與太陰同經(jīng)時(shí)行，乃一月一周天。故煙蘿子云：三日庚生戶閉，金生於水，至於上弦半明，十五日、十六日，金精壯盛，魂魄圓滿。諭女子十五十六時(shí)，天癸至，陰精盛也。世人言上弦初七八，下弦廿二三，自上至下，定其數(shù)為十六也。鮑真人云：二八垣娥更溫柔，平叔云：月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用心修二八，一時(shí)辰內(nèi)管丹成。又云：前弦之后后弦前，藥味平平氣象全。探得歸來爐裹緞，想時(shí)溫養(yǎng)自烹鮮。取丹用八月十五日夜，風(fēng)清月白，此乃是金精壯盛之時(shí)。當(dāng)夜半子時(shí)，陽生之初也。高象先云：采有時(shí)，取有日，采兮取兮須謹(jǐn)密，莫使驪龍?bào)@覺來，天真喪盡玄珠失。采有日，取有時(shí)，世人用之而不知。自古神仙達(dá)士，皆因煉養(yǎng)金液還丹而成?？中固鞕C(jī)，托名外丹。后學(xué)不知，只求外丹燒鉛汞，以望成仙，不亦遠(yuǎn)乎！高象先云：世人不識真陰陽，茫茫天下尋龍虎。平叔云：休泥丹灶費(fèi)工夫，煉藥須憑偃月爐。爐者，金丹之匡郭，后學(xué)乃以偃月爐有上下弦時(shí)，可以取藥，錯(cuò)甚矣！高象先云：但得尋偃月爐，予不避天譴，使后學(xué)明修丹之要，著于后。

偃月爐養(yǎng)丹火候第七

養(yǎng)丹火候之訣：爐在身中交感宮?！痘煸?jīng)》云：白虎元宮，純陽之所，故日乾宮。能使太一含真氣，故曰太一宮。白銀於此而生，故曰水銀坑。玉洞之中，化生金華，故曰金室。真土之所處，故曰土釜，又曰戊己門。金丹從此而生，養(yǎng)之乃成變化，故曰神室。其池生水，故曰華池，又曰神水，又曰紫府門。門中有三山，左山名甲山，山中有門，名曰甲門。右山名己山，山中有門，名曰己門。門中有山，名紫金山。紫河車從此而出，水之源也，其物自甲山甲門而出者，曰希夷路，曰三華路，曰白雪路，曰烏飛路。自己山己門而出者，曰曲江路，曰五彩路，曰黃芽路。呂公云：曲江上，見月華瑩凈，有個(gè)烏飛是也。蓋緣甲己土者，乃真土也。平叔云四象交加戊己中，高象先云莫若先敲戊己門，以其神室土釜，乃真土也。甲己真土，又得神室土釜，二土合為刀圭。世人不知女子水宮，與太陰月華同經(jīng)而行，度數(shù)亦五日一候也。凡一月六候，三甲己也，遇甲日則甲門開，遇己日則己門開，遇二合日則紫府門開，乃信行也，此五日之候也。高象先曰：奇哉！三十輻共一轂，乾坤造化時(shí)，陰陽交五六。五者五日一候，六者一月六候。修丹之士，火侯最難。平叔云不將火候著於文，青霞子云六百篇中無限事，豈教容易泄天機(jī)。大凡火候在甲己六日之中，半夜子時(shí)，遇甲日即右偃其爐，取左門之氣；遇己日即左偃其爐，取右門之氣。自古神仙寶秘，不露此說，不彰此法，第名偃月爐。平叔云：偃月爐中玉蕊生，凡溫養(yǎng)之法，其要在防危慮險(xiǎn)也。呂公云：進(jìn)火工夫牛斗危，平叔云抽添運(yùn)用卻防危，《陰符》云：火生於木，禍發(fā)必克也。切忌之！以此為戒。譬如世間有國，國中有主，以文為左，以武為右，鄰國相侵，須用御兵之將。將得印而掌兵，兵得器而用事，兵印者，乃軍中之命也。既有將而統(tǒng)兵，命既行，可百戰(zhàn)百勝。凡戰(zhàn)者，先擊鼓，奪旗以為上功，既勝之后，糧食盈滿，河車搬運(yùn)，直入泥丸。既入泥丸，必須三閉，三閉者，上門神不出，中門氣不亂，下門精不漏，是為三閉也。三閉已住，須用搬運(yùn)，乃曰肘后飛金精也。許真人云：華池會飲顏如玉，飛過金關(guān)臉?biāo)粕?。金晶過三關(guān)，得入元宮，見金丹更不飛走，自然伏也。夫印者，火也，火乃煉丹之本。凡煉金丹，須以火候，猶將有印而主兵，其兵不亂。凡甩火候，不可令水火有差，差之則大事去矣！五印者五事，五事正則心不動，心不動而物不走，物既不走，丹必成矣！?

是書非金丹大道也，未聞有御女而獲仙者，故存此以警其惑，實(shí)非修仙者之務(wù)焉！?

偃月玄金篇序

#1原書與紫團(tuán)丹經(jīng)合為一處，據(jù)內(nèi)文當(dāng)分開。