嘉興大藏經(jīng)　南海寶象林慧弓诇禪師語(yǔ)錄

　　南海寶象林慧弓诇禪師語(yǔ)錄卷一

　　書(shū)記傳一錄

　　壬子元正老和尚示眾首座出問(wèn)機(jī)緣相契即以衣拂付之座禮謝老和尚竟侍者將衣拂與大眾送至首座寮座接衣捧示云此衣大庾嶺下提不起雞足峰前覆不全诇上座今日承老和尚傳來(lái)雙手接到不難不易一肩披上無(wú)欠無(wú)余且道與佛祖機(jī)緣是同是別若道是同為什么兩段淆訛無(wú)能端的若道是別又何謂遞相傳持一模鑄出若于此道得個(gè)轉(zhuǎn)語(yǔ)不唯佛祖一場(chǎng)納缺即诇上座亦無(wú)處躲身倘或不然诇上座今日且握新權(quán)屈諸大眾齊列下風(fēng)去也遂披起紫伽黎執(zhí)白拂子顧左右云大眾正當(dāng)恁么時(shí)還容思議么推爺向里今晨事灌頂方登八面傅。

　　次早大眾至首座寮禮拜老和尚復(fù)命煌侍者將柱杖傳授者云此個(gè)拄杖子是堂頭老和尚三十年前所用底今日分付大師以驗(yàn)天下龍蛇座接拄杖卓一下云大眾還知么我老和尚三十年前行腳時(shí)曾參見(jiàn)數(shù)員作家尊宿一一皆親遭惡辣鉗錘首則頂湖棲翁次則瀛山雪翁又次則金仙永覺(jué)東山爾密寶壽石雨愚庵三宜等此諸大老皆稱一代宗匠然尚有不唧溜處被我老和尚把一條斷井索一串穿回高掛壁上向來(lái)未有人搔著如今忽然變作南山鱉鼻毒氣爞爞欲作光怪卻又被诇上座覷見(jiàn)信手拈來(lái)要尋個(gè)冤對(duì)手略展些子威光遂卓拄杖云诇上座即今全提正令去也眾中莫有不顧危亡敢便嬰鋒者么出來(lái)與拄杖子相見(jiàn)僧出問(wèn)云大師拄杖子喚則觸不喚則背畢竟喚作甚么師云一棒兩無(wú)痕進(jìn)云果然好手師云再犯難容僧禮拜歸眾僧問(wèn)云棒喝是濟(jì)下家常如何是大師新令師云拄杖適在手念你是新降進(jìn)云謝師好棒師云識(shí)取鉤頭意莫錯(cuò)認(rèn)盤(pán)星僧無(wú)語(yǔ)師乃舉芭蕉慧清禪師云你有拄杖子我與你拄杖子你無(wú)拄杖子我?jiàn)Z卻你拄杖子古人一期方便可謂曲盡婆心秪如诇上座即今又作么生若道有拄杖子好與三十棒若道無(wú)拄杖子好與三十棒何故道有道無(wú)終屬謗不如閑著東頭西。

　　次日老和尚命師為緇素大眾秉拂。

　　師至法座前指云者棚子是個(gè)定盤(pán)星從上佛祖出世利生一毫總錯(cuò)不得诇上座今日雖非出世且向這定盤(pán)星上翻卻佛祖陳年公案遂就座以拂子打圓相云三世諸佛歷代祖師一時(shí)向诇上座拂子上放大光明轉(zhuǎn)大法輪了也遂舉拂子召大眾云還見(jiàn)么復(fù)擊拂子云還聞么若見(jiàn)光非青黃赤白色你作么生見(jiàn)若聞法離文字音聲相你作么生聞若言不見(jiàn)便被眼睛礙卻若言不聞?dòng)直欢淙麉s向這里翻得身轉(zhuǎn)佛祖也須齊立下風(fēng)如或不然今日被诇上座當(dāng)面鈍置維那出問(wèn)云如何是第一義諦師云金口宣不出大地絕知音進(jìn)云今日龍?zhí)齑蟊娤搪勊绰勔矌熢普u謗不異贊揚(yáng)溈副院?jiǎn)栐普Q生寶位師今據(jù)請(qǐng)施方便闡宗猷師云馬上相逢無(wú)紙筆憑君傳語(yǔ)報(bào)平安進(jìn)云今日小出大遇也師云莫作清風(fēng)吟進(jìn)云三要玄關(guān)即未問(wèn)五位君臣為指南師云侍立貴知時(shí)進(jìn)云如何是正中偏師云井底蝦蟆抱月眠進(jìn)云如何是偏中正師云把火向陽(yáng)迷舊徑進(jìn)云如何是正中來(lái)師云解把琪花石上栽進(jìn)云如何是兼中至師云旋嵐劫火中游戲進(jìn)云如何是兼中到師云圣魅不容真破灶進(jìn)云五位君臣蒙師指向上端的又如何師云昆侖吹玉笛鐵鋸舞三臺(tái)螭上座問(wèn)云如何是真性師云無(wú)眉休話尾螭擬議師云覿面如不薦特地隔千山僧問(wèn)云象林銀河水深多少師云沒(méi)卻你鼻孔進(jìn)云既稱寶象林寶象在什么處師將拂子一搖良久舉云巖老祖云承當(dāng)個(gè)事大須審細(xì)且道作么生是審細(xì)莫不是揀擇明白是審細(xì)么且喜沒(méi)交涉畢竟如何機(jī)絲不犯梭頭事文彩縱橫意自殊。

　　正月初三彌勒佛誕小參

　　今日正月初三世傳彌勒尊佛寶誕芳晨此事有意氣者便應(yīng)疑著何故彌勒當(dāng)來(lái)未曾來(lái)彌勒現(xiàn)在今何在若言在兜率誕生便虛傳即從在內(nèi)院且問(wèn)諸大眾還曾親見(jiàn)內(nèi)院么若不曾親見(jiàn)豈非夢(mèng)里話封侯秪空笑破木人口直饒彌勒真誕生诇上座若見(jiàn)時(shí)也要學(xué)云門(mén)一棒便打殺作么聻柱杖子不曾眼花雖然到如今也且隨因齋慶贊條例舉一則語(yǔ)供養(yǎng)伊個(gè)當(dāng)來(lái)老大人及今現(xiàn)在諸大眾昔梁朝傳翕大士尊號(hào)玄風(fēng)乃當(dāng)來(lái)慈氏如來(lái)為化有緣故現(xiàn)肉身說(shuō)法常有偈云夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮(zhèn)相隨語(yǔ)默同居止殲毫不相離如身影相似欲識(shí)佛去處秪這語(yǔ)聲是大士恁么提唱可謂剖盡婆心也然但撿點(diǎn)將來(lái)不無(wú)話作兩橛我當(dāng)時(shí)若在便拽住問(wèn)他能抱者是誰(shuí)所抱者何佛又云欲識(shí)佛去處秪者語(yǔ)聲是不見(jiàn)教中云佛身充滿于法界若然充滿則盡法界是個(gè)佛身又更擬去個(gè)什么處所眾中莫有為大士作主者么試請(qǐng)出來(lái)顯手眼看如或不然诇上座將黑豆換諸大眾眼睛去也聽(tīng)取一偈夜自眠朝自起語(yǔ)默動(dòng)定全一體休將一體分兩途捉影尋聲迷至理伶利人急薦取若于當(dāng)下不能明直饒當(dāng)來(lái)龍華樹(shù)下正相逢認(rèn)著依然還不是良久云會(huì)么分明秪在梨花上隔斷東風(fēng)何處尋。

　　上元燈節(jié)頂湖副寺暨職事大眾設(shè)齋請(qǐng)小參

　　師云今月今晨正月半賞燈慶節(jié)人間慣燈火輝人絲竹堂鑼鼓喧天酒肉案錦綺彰而咬互難支歌笑豪而應(yīng)接不辦醉醺醺老少縱橫鬧嘈嘈女男劇玩衲僧家隨豐澹雖無(wú)剪彩花一棚也有好春光一段琉璃光燦爛兮眼面相覷鐘鼓聲高低兮髑髏穿貫僧堂前撞頭磕額風(fēng)清佛殿里遮眸撲鼻香散混而不雜托來(lái)露瓶花碟茶盞類之弗齊撐起桌圍幢幡帳幔正恁么時(shí)文殊普賢作生觀音彌勒為旦共一拍而唱和互四人為主伴咦且道善財(cái)童子在甚么處高著眼良久云會(huì)么以拄杖打圓相云看看十方剎海一枝燈照破人人生鼻管聞副寺出禮云香云靄靄金猊現(xiàn)花雨霏霏寶象回光裕門(mén)風(fēng)即不問(wèn)提唱新腔事若何師云遍拍三臺(tái)催處舞解針一曲和難齊進(jìn)云一音才普被萬(wàn)匯盡知?dú)w師云多馳千里想覿面幾人逢?duì)T知客出禮云佛祖成道各有奇祥大師徹證三門(mén)外梅樹(shù)花開(kāi)過(guò)后又發(fā)花青萼復(fù)變成紫萼信知不是一翻寒徹骨怎得梅花獻(xiàn)瑞來(lái)獻(xiàn)瑞呈祥即且置作么生是寒徹骨意旨師云家貧遭劫進(jìn)云畢竟如何師云脫體光生進(jìn)云恁么則大地群萌咸沾春力也師云須知有不承恩露者進(jìn)云不承恩露是什么人師云枯椿進(jìn)云便恁么去時(shí)如何師云不坐白云進(jìn)云非師不證師云莫贓誣人好遂禮拜歸眾越書(shū)記問(wèn)云不落時(shí)人窠請(qǐng)師分五位師云要頭從截去爭(zhēng)敢議朝儀進(jìn)云如何是正中偏師云漆盤(pán)覆著大光錢進(jìn)云如何是偏中正師云玉樓臺(tái)鎖昆侖頂進(jìn)云如何是正中來(lái)師云解返秦庭重壁回進(jìn)云如何是兼中至師云探花須信巧游蜂不損色香得其味進(jìn)云如何是兼中到師云密室無(wú)人雙罷照進(jìn)云向上更有事也無(wú)師云婆娑無(wú)影樹(shù)不秀有情春進(jìn)云五位已商確五功更請(qǐng)聞師云誰(shuí)有閑口舌更與論玄勛進(jìn)云如何是向師云精忠貫日進(jìn)云如何是奉師云步步踏玄途進(jìn)云如何是功師云坦然無(wú)事事憂喜不干他進(jìn)云如何是共功師云坐斷千峰秀休眠異草青進(jìn)云如何是功功師云歸家鄉(xiāng)夢(mèng)息月隱夜鐘沉進(jìn)云勛位已承答賓主更須分師一喝進(jìn)云如何是賓中賓師云只知除糞掃孤負(fù)屋頭珍進(jìn)云如何是賓中主師云莫貪水面好桃花須識(shí)仙翁源里住進(jìn)云如何是主中賓師云玉堂夜月透簾新進(jìn)云如何是主中主師云太上皇居誰(shuí)敢睹進(jìn)云勿謂空探影真期激大音師云自知慚絕韻因見(jiàn)子期情僧出禮拜以目相視即復(fù)禮拜歸眾師云得即得猶欠一著在僧問(wèn)如何是真佛師云不從雕畫(huà)得休斷色聲求進(jìn)云如何是真法師云教理不能詮萬(wàn)象空饒舌進(jìn)云如何是真僧師云佛祖混無(wú)似群生類豈齊僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意師云埋藏不得進(jìn)云意旨如何師云春來(lái)草自青僧問(wèn)云萬(wàn)法歸一一歸何處師云二八一丈六進(jìn)云意旨如何師云匝地清風(fēng)僧問(wèn)如何是一印印空師云夜半鐘聲進(jìn)云如何是一印印水師云如井覷驢進(jìn)云如何是一印印泥師云牛騰馬踏僧禮拜歸眾師良久云今日承副寺諸頭首職事緇素大眾設(shè)齋請(qǐng)小參诇上座自惟福輕慧淺好生慚愧何故聻若論此事诇上座未出本寮早應(yīng)吃棒何況更向諸兄弟說(shuō)緇道黃堪作甚么雖然如是也要大家著眼直須是個(gè)英明漢單刀直入不得搜求玄路展演詞鋒當(dāng)下便須了當(dāng)即如僧問(wèn)清平令遵禪師如何是小乘曰錢貫如何是大乘曰井索如何是有漏曰箍籬如何是無(wú)漏曰木杓恁么語(yǔ)話可謂剿截不循枝葉伶利者便應(yīng)頓忘知解迥脫根塵然在诇上座者里論量將來(lái)未免又成一向秪今莫?jiǎng)e有好商量么不妨拈出供諸兄弟明鑒如何是小乘答云將謂贏渠多省力不知頭角已輸人如何是大乘答云無(wú)論圣凡渾普載到頭不共汝同盤(pán)如何是有漏答云虛室何曾白疏櫳偏礙風(fēng)如何是無(wú)漏答云撲碎玻璃盞虛空血淋淋且道與清平是同是別若能緇黃得出可有透關(guān)底眼如或倜儻不明今日诇上座便恁么瞞過(guò)諸兄弟還會(huì)么回文織就人人見(jiàn)誰(shuí)識(shí)縱橫不亂絲。

　　鼎湖佛誕說(shuō)戒監(jiān)寺朗上座居士李凈業(yè)王鼎符王安伯周覺(jué)三馬子開(kāi)等暨合山緇素大眾請(qǐng)小參

　　師登座云諸佛出世為欲開(kāi)悟一切眾生釋迦世尊剛要款曲賣弄不知才降王宮早已敗缺了也為甚么聻一切眾生本來(lái)具足如來(lái)智慧德相既然本來(lái)具足又開(kāi)悟個(gè)甚么若有開(kāi)悟則是頭上安頭所以云門(mén)和尚云我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃卻貴圖天下太平云門(mén)恁么道雖則血心片片撿點(diǎn)將來(lái)未免猶被黃面小孩兒惑亂致自生驚怪云門(mén)既腳跟不穩(wěn)也好與一棒打殺則且置且道诇上座又作么生我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)但呵呵大笑令者小孩兒立地冰消瓦解欲開(kāi)大口開(kāi)不得欲舉好手舉不得欲步四方無(wú)著足處何故識(shí)破做不成維那出問(wèn)云十方同聚會(huì)個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為此是選佛場(chǎng)心空及第歸如何是十方同聚會(huì)師云現(xiàn)前不薦更待何時(shí)進(jìn)云恁么則靈山鼎湖兩彩一賽也師云閑言語(yǔ)那禮拜歸眾僧大千間云平洋大海普納三千如何是平洋大海師云者里不宿死尸進(jìn)云除卻者里又如何師云饒你一棒去師良久乃云諸仁者此事人人本具個(gè)個(gè)不無(wú)既到者里為甚么不肯承當(dāng)以致自家鼻孔落在他人手里秪為自甘下劣妄認(rèn)根塵識(shí)影子以當(dāng)平生受用不知者個(gè)影子正是生死根源若不當(dāng)下照破輪回未有了期所以從上佛祖為憫一切眾生生死相續(xù)故不辭勞倦入出母胎鼓搖唇舌宣示種種差別法門(mén)正為對(duì)除凡夫種種顛倒妄想然此顛倒妄想雖復(fù)千萬(wàn)殊途總不出現(xiàn)前一念若能了此現(xiàn)前一念即無(wú)生死可得不見(jiàn)古人道狂心未歇歇即菩提雖然如此若待狂心歇方即菩提又已落在第二灘下諸仁者秪如诇上座即今恁么論量且道是狂心是菩提若于此著得只眼許你親見(jiàn)釋迦老子今日降生處即是涅槃涅槃處即是降生如或不然休問(wèn)普陀巖上客鶯聲啼隔一溪云遂卓拄杖下座。

　　佛誕浴佛法語(yǔ)

　　秪浴得者個(gè)不浴得那個(gè)古人先已說(shuō)破浴得者個(gè)即浴得那個(gè)诇上座今日欣逢慶節(jié)也特來(lái)親澆一杓遂浴。

　　上堂

　　書(shū)記傳一錄

　　師于康熙癸丑年正月朔日從南海寶象林瑞塔禪院首座寮受玉蕖陳山主暨諸紳士緇素大眾承老和尚命請(qǐng)上堂

　　師至法堂前指法座云者是老和尚三十余年來(lái)當(dāng)堂不坐底正位诇上座亦二十余年來(lái)空侍立者即今為何便卻來(lái)登還會(huì)曲為今時(shí)者么三春元日金輪秀萬(wàn)國(guó)歌謠賀圣明遂登座拈香云此一瓣香無(wú)根得有當(dāng)處即空普薰沙界不艷芳叢熱向爐中伏愿

皇王珠簾垂拱榮賤賡有道之風(fēng)百辟金鼎和調(diào)中外樂(lè)無(wú)為之化檀那揭露光明藏同倫頓了涅槃心此一瓣香妙體虛圓人莫測(cè)欲覓從來(lái)不可得芬芳遍界絕覆藏不可得中秪么得熱向爐中秪為

博嶠瀛山不了殃及诇上座墮落雙眉如今不顧羞慚秪得效伊云中石女也來(lái)東抹西妝。

　　此一瓣香自從一花開(kāi)五葉二株發(fā)嫩桂以來(lái)諸方宗匠出世為人俱要拈出者些子即今草堂老和尚現(xiàn)證诇上座實(shí)瞞諸仁者不得也遂炷香云任教數(shù)點(diǎn)窮海墨秪要波瀾溯洞源維那白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云一元啟旦海門(mén)吐匝地紅光千福肇初山林占無(wú)畔春色明明兼帶消息逗漏草頭邊密密敷宣端的全付花叢底沒(méi)弦琴按指韻迥青霄無(wú)孔笛吹唇響回暖律塵塵合轍在在通津建法幢振法運(yùn)祝國(guó)泰民安揭宗眼揚(yáng)宗風(fēng)報(bào)親恩師德雖然如是者個(gè)猶是建化門(mén)頭邊事秪如舊臘去新春來(lái)覓去來(lái)處了無(wú)蹤跡則且置敢問(wèn)諸仁者己躬下一著子還涉去來(lái)動(dòng)定也無(wú)者里相委得便見(jiàn)樊籠鳩去休論歲枯木花開(kāi)不犯春僧出問(wèn)云坐斷三世十方吞盡圣凡佛祖知是大師未升座前尋常行履請(qǐng)問(wèn)曲為今時(shí)一句又作么生道師云太陽(yáng)正照不當(dāng)門(mén)進(jìn)云恁么則斬新條令格外風(fēng)規(guī)去也師云直得诇上座口似磉盤(pán)進(jìn)云作家宗師大展三拜師云一般稱古錦春色不同觀六如上座出問(wèn)云如何是首座為人一句師云兔角杖打石人頭進(jìn)云十智同真請(qǐng)師剖決師云問(wèn)者閑家具作么進(jìn)云如何是一同一質(zhì)師云密室不張燈進(jìn)云如何是二同大事師云鹽盡炭無(wú)特地愁進(jìn)云如何是三總同參師云寒巖古木翠竹黃花進(jìn)云如何是四同真智師云體妙窮玄落二三進(jìn)云如何是五同遍普師云葉葉枝枝春透露進(jìn)云如何是六同具足師云減他一著又爭(zhēng)得進(jìn)云如何是七同得失師云見(jiàn)之不取思之千里進(jìn)云如何是八同生殺師云救得也是死漢進(jìn)云如何是九同音吼師云松濤澗水互呈音進(jìn)云如何是十同得入師云寶鏡當(dāng)軒媸妍自辨進(jìn)云與什么人同得入師云三門(mén)頭坐四金剛進(jìn)云與誰(shuí)同音吼師云木馬嘶風(fēng)泥牛笑月進(jìn)云作么生同生殺師云撾涂毒鼓進(jìn)云何物同得失師云千人逐一鹿進(jìn)云那個(gè)同具足師云宴鼠飲河進(jìn)云是甚么同遍普師云寒暑到來(lái)無(wú)處避進(jìn)云孰與總同參師云功德天黑暗女進(jìn)云那個(gè)同大事師云石人衫子破大地沒(méi)人縫進(jìn)云何物同一質(zhì)師云鷺隱蘆花不見(jiàn)蹤進(jìn)云十智同真面目全其中一智是根源且問(wèn)如何是那一智師以拂子擊香桌云者一智進(jìn)云向上還有事也無(wú)師云诇上座要惜眉毛僧問(wèn)大師說(shuō)法普利人天又將個(gè)甚么供養(yǎng)老和尚師云今日已賴上座證明僧問(wèn)云盡大地是火坑得何三昧而不燒卻師云無(wú)池不受月有樹(shù)卻招風(fēng)進(jìn)云意旨如何師云三三僧問(wèn)云鐵壁銀山作么生透師云恰好個(gè)入路進(jìn)云如何是水底泥牛銜月走師云者畜生行不踏步在進(jìn)云如何是巖前石虎抱兒眠師云天曉不知明進(jìn)云泥牛石虎蒙師示語(yǔ)未畢師作虎聲陳而上居士問(wèn)云如何是無(wú)佛處稱尊師云诇上座不入者保社陳志昆居士問(wèn)云大師說(shuō)法如藥囊金針善能針百病又如何針一師云居士無(wú)量壽師良久舉云昔曹山慧霞禪師因僧問(wèn)佛未出世時(shí)如何山曰曹山不如出世后如何山曰不如曹山古人恁么道且道還可商量也無(wú)若诇上座見(jiàn)佛與曹山出世不出世雖則主賓互換偏正宛全撿點(diǎn)將來(lái)總是個(gè)花前弄影醉后添杯何故一切眾生本來(lái)成佛出世為阿誰(shuí)不出有何事雖然如是诇上座今日又作么生與佛相見(jiàn)玉兔不知通晝曉金烏爭(zhēng)解徹宵明維那結(jié)椎云應(yīng)觀法王法法王法如是。

　　上元凈業(yè)李宮詹暨眾檀越緇素法侶設(shè)供請(qǐng)上堂

　　師云如是我聞一時(shí)日月燈明佛然燈佛藥師琉璃光佛須彌燈王佛俱會(huì)一處同坐虛空寶華光王座眉毛撕結(jié)鼻孔膠貼放大光明而告木上座曰善哉智者吾有涅槃妙心正法眼藏久埋在時(shí)節(jié)因緣今當(dāng)付囑于汝汝應(yīng)普為一切人天大眾分明剖示爾時(shí)木上座從奮迅三昧起遂卓柱杖云告諸大眾今時(shí)何時(shí)三五一十五東家鑼西家鼓蝦蟆也趁師子舞蓮花不向水泥開(kāi)火樹(shù)饒從人屋數(shù)笙歌彩戲互紛紛阿誰(shuí)眼耳不聞睹單單一個(gè)破燈籠滿腔有理不能訴且道不能訴個(gè)什么聻一片涅槃心冷地?zé)o人顧僧出問(wèn)云上元佳節(jié)燈月交輝且問(wèn)應(yīng)時(shí)及節(jié)一句作么生道師云還聞外面聲么進(jìn)云村前鑼鼓響師云迷己逐物進(jìn)云父母未生前那個(gè)是我某甲本來(lái)面目師舉柱杖示之云莫向這里會(huì)僧問(wèn)云如何是賓中賓師云拋家飄泊轉(zhuǎn)迷津進(jìn)云如何是賓中主師云沿途客作忽逢父進(jìn)云如何是主中賓師云暫藏珍御問(wèn)農(nóng)人進(jìn)云如何是主中主師云金輪不動(dòng)敢誰(shuí)忤進(jìn)云賓主已蒙師指示撥開(kāi)賓主又如何師云樹(shù)頭無(wú)影掛春風(fēng)進(jìn)云如何是正令當(dāng)行師驀打一棒僧問(wèn)如何是第一玄師云威音未曉前進(jìn)云如何是第二玄師云心慮豈能緣進(jìn)云如何是第三玄師云森羅覿面全進(jìn)云如何是第一要師云目前無(wú)法青山峭進(jìn)云如何是第二要師云坐卻白云遭怪笑進(jìn)云如何是第三要師云月落潭空齊罷照進(jìn)云三玄三要外端的又如何師云柱杖不打無(wú)慚人僧出問(wèn)如何是關(guān)中主師云不禮拜更待何時(shí)僧便禮拜師云隨人語(yǔ)轉(zhuǎn)僧問(wèn)如何是最初句師云未問(wèn)已前作么生進(jìn)云如何是與人句師云父母所生口終不為君通進(jìn)云如何是末后句師卓柱杖一下僧問(wèn)云佛祖出世人競(jìng)歸大師出世幾人肯師云遍界無(wú)一人進(jìn)云為甚么如此師云為他人人眼里有佛祖進(jìn)云恁么則禮絕班行去也師云外方誰(shuí)敢論量李凈業(yè)居士問(wèn)云師唱誰(shuí)家曲宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)師云聲前一調(diào)宮商別不落時(shí)人眼耳聞進(jìn)云怎么則洪音凝博嶠異響振云巖也師云寧可就門(mén)饒罵詈莫須惡水潑平人師乃云昔日世尊于靈山會(huì)上以無(wú)上大法付囑天龍八部國(guó)王大臣宰官居士長(zhǎng)者檀越須同并力護(hù)持俾是無(wú)上大法常住在世普為三界群生而作苦海舟航復(fù)以涅槃妙心正法眼藏付授尊者大迦葉使遞代傳持無(wú)令斷絕普為一切人天而作歸源眼目今日眾檀越乃爾殷勤可謂不忘靈山付囑但我诇上座智無(wú)先圣大人之明德欠前賢密地之實(shí)拊臆捫襟好生慚愧然而曲就今時(shí)不免拈一則語(yǔ)公諸大眾同結(jié)般若良緣如鏡清道怤禪師因僧問(wèn)如何是新年頭佛法答云元正啟祚萬(wàn)物咸新鏡清恁么提唱可謂真語(yǔ)者實(shí)語(yǔ)者不誑語(yǔ)者如今诇上座者里若論新年頭佛法也有一句子且又作么生道昨日新雷發(fā)今朝細(xì)雨飛莫道草木無(wú)情一時(shí)頓放芳菲好個(gè)真消息當(dāng)人休自迷諸仁者還委悉也么良久云知音今日豈無(wú)人秪是不如孔夫子何故吾無(wú)隱乎爾遂卓柱杖下座。

　　老和尚誕辰山主眾居士暨合院大眾請(qǐng)上堂

　　師云據(jù)令而行三世諸佛無(wú)處藏身放一線道歷代祖師競(jìng)來(lái)饒舌所以堂頭老和尚六十三年前也曾恁么來(lái)但未免隨波逐浪雖然如是要且佛眼覷不得如今六十三年后秪是截?cái)啾娏鞑煌ǚ彩ルm然如是要且鳥(niǎo)道常通眾中莫有舉棹知源動(dòng)弦別曲者么鑒維那間云世尊未出母胎度生已畢大師未出本寮說(shuō)法已竟因甚又升座作么師云生鐵秤錘浮古井進(jìn)云須彌為筆大海為墨為老和尚慶祝遐齡又作么生道師云如來(lái)壽量品第一那舉拳云未審這個(gè)還受慶祝也無(wú)師云七九六十三見(jiàn)侍者問(wèn)世尊降誕瑞靄沖天和尚生辰井泉異色四眾稱揚(yáng)則不問(wèn)五位王子請(qǐng)師宣師云玉蕊偏開(kāi)劫外春進(jìn)云如何是誕生王子師云今日恰值和尚懸弧進(jìn)云如何是朝生王子師云許你大展拜進(jìn)云如何是末生王子師云阇黎報(bào)恩有分進(jìn)云如何是化生王子師云愿將無(wú)量壽上祝圣明君進(jìn)云如何是內(nèi)生王子師云诇上座今日特因和尚慶節(jié)上堂進(jìn)云恁么則洞上綱宗掀轉(zhuǎn)處瀛山法脈又重新遂禮拜師云贊事即得進(jìn)云也不為分外師云放過(guò)一棒良久師乃舉傅大士云有物先天地?zé)o形本寂寥能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋好個(gè)補(bǔ)處慈尊七穿八穴去也為什么聻既然有物是什么物見(jiàn)無(wú)形者是什么人若秪恁么說(shuō)秪解指蹤話跡又何曾直指于人況下文半橛撿點(diǎn)將來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)不堪何故不見(jiàn)道唯一堅(jiān)密身一切塵中現(xiàn)若然如是則盡大地山河無(wú)有一絲毫而非堅(jiān)密身又何容更待能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋而不打成百雜碎乎噓雖然如此也要知大士竭盡婆心始得诇上座如今當(dāng)人天眾前且分取不逐四時(shí)凋一句供養(yǎng)堂上老和尚且道老和尚還受供養(yǎng)也無(wú)若受則醮彩繪虛空若不受又爭(zhēng)奈诇上座已推門(mén)落臼大眾還委悉么欲知親透法身處三尺拄杖攪黃河遂下座。

　　平南王七旬大誕鼎湖慶云寺修禮大悲圓滿道場(chǎng)世子公都統(tǒng)暨諸昆玉等至山設(shè)供老和尚命師上堂

　　師升座拈香云此一瓣香不藉五行鐘秀寧假兩曜儲(chǔ)精熱向爐中端為

今上皇帝祝延圣躬萬(wàn)歲伏愿四海永拜金輪八埏長(zhǎng)歌玉燭此一瓣香靈根挺自威音劫前妙果成于釋迦會(huì)上熱向爐中端為恭祝

平南王殿下華慶千秋王妃康齡百祀嶺海同稟威光緇素咸叨德庇法幢藉而宏鎮(zhèn)佛日賴以常明此一辦香匯二嚴(yán)為妙蓋集五分作祥云熱向爐中恭為

平藩世子公都統(tǒng)暨諸昆玉　文武宰官等祿秩高居德風(fēng)遐扇調(diào)羹有道補(bǔ)袞無(wú)為常作覺(jué)苑金湯永為法門(mén)屏翰斂衣就座維那白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云若是第一義諸方知識(shí)皆道向未白此槌以前薦得方有少分相應(yīng)诇上座則不然遂舉拄杖云會(huì)么從前汗馬無(wú)人識(shí)秪要重論蓋代功朗監(jiān)寺出問(wèn)云　平藩今日慶誕特來(lái)設(shè)供修因果因交徹則不問(wèn)慶生一句請(qǐng)師宣師云白日繞須彌進(jìn)云恁么則法門(mén)胥幸也師云拄杖子不向上座　跳進(jìn)云畢竟如何施設(shè)師云大悲千手眼進(jìn)云還假神力也無(wú)師云一滴楊枝萬(wàn)里春禮拜歸位僧問(wèn)云大師提唱宗風(fēng)為　平藩祝壽請(qǐng)問(wèn)如何是祝壽一句師云大椿以一萬(wàn)六千年為春拜進(jìn)云秪如今日是平藩七旬慶誕且道與七旬前是同是別師云拄杖子忍俊不禁進(jìn)云昔浮山遠(yuǎn)禪師常以九帶示徒即今九帶且不問(wèn)如何是那一帶師卓拄杖一下僧問(wèn)如何是即心即佛師云既言即心何須更問(wèn)進(jìn)云如何是非心非佛師舉拄杖示云會(huì)么進(jìn)云秪如去此二途時(shí)如何師云也須吃棒僧問(wèn)云大千世界七寶布施請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是得者師拈拄杖云莫是遮個(gè)么進(jìn)云大師是僧如何是佛師云不合向你道唯我獨(dú)尊進(jìn)云一切眾生皆有佛性為甚么不識(shí)師云怪得阿誰(shuí)僧問(wèn)云　平藩寶誕作么生祝師云緘口即報(bào)　皇恩僧禮拜良久師舉云圓滿大悲者乃觀世音菩薩芳稱也菩薩乃西方無(wú)量壽如來(lái)補(bǔ)處法王子妙德為千圣中尊乘大愿輪遍入十方微塵國(guó)土攝化四生有緣含識(shí)于一身心現(xiàn)千手眼所謂平等照護(hù)不令失時(shí)違候雖然如是秪如空劫以前未有眾生時(shí)又照護(hù)個(gè)甚么于此通得個(gè)消息便見(jiàn)觀世音菩薩千變?nèi)f化不曾動(dòng)著一絲毫于一絲毫上出現(xiàn)千變?nèi)f化如或于此未能頓了诇上座今日不惜眉毛更為大眾分明剖示即如今　平南王殿下身居百僚之上運(yùn)自神力佐

世祖章皇帝綏定南荒蕩除海孽此之功業(yè)自應(yīng)萬(wàn)古流芳孔子云大德者必得其位必得其祿必得其名必得其壽然而▆平南王位至極而思退祿至厚而欲辭名至貴而不驕壽至高而不著但于隨緣通變處每興揚(yáng)佛事而不自伐其功善誘群生陰裨　皇化而不自矜其德應(yīng)知如是深密行處即是菩薩圓滿大悲菩薩圓大悲即是　平南王深密行處大眾還知者兩大士不思議境界么說(shuō)法隨機(jī)頻應(yīng)現(xiàn)當(dāng)場(chǎng)誰(shuí)識(shí)自由身卓拄杖下座維那結(jié)椎云諦觀法王法法王法如是。

　　寶象林臘八戒期然燈禮塔緇素大眾請(qǐng)就塔院上堂

　　師升座僧出問(wèn)云世尊今日成道作么生是成道師云空拳誑小兒僧?dāng)M議師云擬不著僧禮拜起進(jìn)云請(qǐng)師速道一句師云燈光貫髑髏肯沙彌問(wèn)云丹霞掩耳脫體風(fēng)流投子放頑宛然尊貴且問(wèn)禪作么生參戒作么生受師云天左旋地右轉(zhuǎn)進(jìn)云未審無(wú)位真人還受戒參禪也無(wú)師一喝進(jìn)云恁么則千圣不傳無(wú)底缽象林今日又重新師云喜得拄杖子不在聊且放過(guò)彌禮拜歸眾良久師遂舉云昔世尊于今夜坐菩提樹(shù)下睹明星出現(xiàn)時(shí)豁然大悟乃云吾與一切眾生本來(lái)成佛既與眾生本來(lái)成佛云何說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)又道我是已成佛汝是當(dāng)成佛常作如是信戒品已具足審如是爭(zhēng)怪得后來(lái)人慚愧世尊面赤不如語(yǔ)直诇上座即今要與大眾落草盤(pán)桓一有多種二無(wú)兩般又作么生商量會(huì)么神機(jī)不向千差定泥跡徒勞杓卜聲。

　　六月十九日大士得道值師四十一初度眾請(qǐng)上堂

　　師升座云諸法從緣起如來(lái)說(shuō)是因云何名為從緣起諸法所謂無(wú)明行業(yè)四大五蘊(yùn)以至山河大地萬(wàn)象森羅如是諸法莫不皆從緣起者所以如來(lái)即之而開(kāi)示人天千圣悟此而位登解脫雖然如是只如未有無(wú)明身心世界時(shí)且道如來(lái)又向甚么處說(shuō)得個(gè)因字有能代瞿曇老子插得一嘴堪報(bào)不報(bào)之恩大眾還會(huì)么诇上座恁么說(shuō)早是龜毛長(zhǎng)三尺僧問(wèn)云未離兜率已降王宮未出母胎度生已畢意旨如何師云溪流夜夜月鳥(niǎo)囀朝朝春進(jìn)云恁么則昔日靈山今時(shí)瑞塔也師云莫謗山僧好僧禮拜歸眾僧問(wèn)云空色且不問(wèn)法身長(zhǎng)幾許師云晝夜一百八僧問(wèn)云如何是大師未生前面目師云石人不賃屋大地絕遮藏僧問(wèn)云師登不惑年眉毛長(zhǎng)幾丈師云雷從地起僧問(wèn)云未有無(wú)明身心世界時(shí)著不得個(gè)因字固然即今大士成道大師出世未審是因非因師云幾成錯(cuò)過(guò)進(jìn)云不因此問(wèn)真成錯(cuò)過(guò)師噓一聲僧問(wèn)云諸法從何而生師云為你有此一問(wèn)良久師乃云驢唇先生無(wú)端指熱為夏惱亂毛道凡夫補(bǔ)陀大士不合隨真順?biāo)自瞥擅钣X(jué)菩提诇上座四十一年前在母胎中聞此二事理見(jiàn)不平今日特為大眾拈出且道作么生判斷若謂熱原非夏道本無(wú)成未免孤他先圣若然熱便是夏道即可成又未免冤屈自己就者淆訛處能定當(dāng)?shù)迷S伊有語(yǔ)話分如或不然诇上座替大眾吃拄杖去也畢竟如何坐斷二邊中不立一時(shí)趁起駭雞犀。

　　答問(wèn)

　　僧舉棲賢覞禪師問(wèn)答求別語(yǔ)師許之僧遂依原僧舉問(wèn)云久聞大師得大機(jī)大用如何是大機(jī)師云猛虎跳不出進(jìn)云如何是大用師云雄象入花池進(jìn)云某甲終日迎賓送客作揖打恭還當(dāng)?shù)么髾C(jī)大用么師云莫將鶴唳誤作鶯啼。

　　問(wèn)云古人提唱麻三斤猶是曲為今時(shí)今日新大師特地又作么生師云鞭起泥牛耕皓月喚教石女織流黃進(jìn)云恁么則新豐曲子今日親聞也師云作何音調(diào)僧無(wú)對(duì)師云掠虛頭漢。

　　問(wèn)云一句當(dāng)機(jī)八萬(wàn)門(mén)生死永絕如何是一句師云聞思不及。

　　問(wèn)云久知大師定作人天爐鉗請(qǐng)先露個(gè)消息師云泥牛遍界恣騰踏頭角分明總不彰進(jìn)云得意氣時(shí)添意氣遇風(fēng)流處且風(fēng)流師云一任傍觀并撫掌卷舒一線未容覷。

　　問(wèn)云云從龍風(fēng)從虎相逢覿面時(shí)如何師云直得五年分疏不下進(jìn)云恁么則霧啟便是龍吟風(fēng)生知是虎笑師云異類豈堪同瓜角藏身誰(shuí)更羨蹤由僧禮拜云紫羅帳里君臣合金殿重重顯至尊師云華封雖頌祝帝自不知聞。

　　問(wèn)云臨濟(jì)大師云有一人常在途中不離家舍如何是不離家舍一句師云池中撈白月進(jìn)云如何是常在家舍不離途中師云夢(mèng)里度黃河進(jìn)云竹影掃階塵不動(dòng)月穿潭底水無(wú)痕師云莫把鴛鴦夸巧繡須知胡蝶正莊周。

　　問(wèn)云此事如明鏡當(dāng)臺(tái)妍來(lái)妍現(xiàn)媸來(lái)媸現(xiàn)秪如鏡破臺(tái)亡妍媸不來(lái)又作么生師云灼然無(wú)諱僧一喝師云猶守瓦礫在進(jìn)云也要大師知道師云堪憐客作漢難與論家珍。

　　問(wèn)云兔角龜毛火里栽鐵山當(dāng)面勢(shì)崔嵬如何是龜毛兔角師云不容把捉進(jìn)云如何是鐵山當(dāng)面師云鉆仰徒然僧禮拜云深承法旨足照迷方師云須明參學(xué)眼莫秪墮偏枯時(shí)傍有僧進(jìn)云某甲欲就中重申一問(wèn)未審大師還不吝慈悲否師云已絡(luò)索不少也進(jìn)云如何是常在途中不離家舍師云蝸牛上壁進(jìn)云如何是常在家舍不離途中師云盲龜拽磨進(jìn)云如何是龜毛兔角師云薰風(fēng)水繡紋進(jìn)云如何是鐵山當(dāng)面師云賺殺阇黎僧禮拜云不因此問(wèn)幾成錯(cuò)過(guò)師云切忌妄承當(dāng)。

　　壬子秋日師駐寶安金繩僧舉麗中禪師語(yǔ)錄答學(xué)人三問(wèn)請(qǐng)益師隨問(wèn)置答。

　　問(wèn)云如何是父母未生前面目師云古鏡深埋。

　　問(wèn)云未有此身前向甚么處行履師云不借陰陽(yáng)地飄然獨(dú)任真進(jìn)云便恁么時(shí)如何師云千年桃核。

　　問(wèn)云天地未分時(shí)這個(gè)在什么處答云不坐萬(wàn)年床進(jìn)云還假承當(dāng)也無(wú)師云阇黎近前來(lái)向你道僧才近前師云去你欠伶利。

　　藩下田生輝居士問(wèn)頃因石蓮禪師上堂某甲曾問(wèn)二語(yǔ)不契今日已承老和尚慈悲垂示便祈首座更下一轉(zhuǎn)語(yǔ)師云試?yán)韱?wèn)看問(wèn)云竿木隨身事若何師云度水登山得渠力進(jìn)云逢場(chǎng)作戲又作么生師云放開(kāi)則法輪大轉(zhuǎn)握住則佛祖難容。

嘉興大藏經(jīng)　南海寶象林慧弓诇禪師語(yǔ)錄

　　南海寶象林慧弓诇禪師源流拈頌卷二

　　書(shū)記傳一錄

　　初祖菩提達(dá)磨大師因慧可問(wèn)諸佛法印可得聞乎祖曰諸佛法印匪從人得可曰我心未寧乞師安心祖曰將心來(lái)與汝安可曰覓心了不可得祖曰與汝安心竟。

　　拈云象林若作初祖見(jiàn)問(wèn)諸佛法印可得聞乎即以手掩其口不唯令伊當(dāng)下剿截亦免使后來(lái)兒孫各各向覓心了不可得處躲根作活。

　　頌云覓心無(wú)處安心竟平地波層千尺疑萬(wàn)古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知。

　　初祖曰吾本來(lái)茲土傳法救迷情一花開(kāi)五葉結(jié)果自然成。

　　拈云初祖為法求人破費(fèi)路行過(guò)水筋力竭盡一坐九年工夫始得者朵花開(kāi)香流千古但折合將來(lái)不無(wú)虛生捏目自救不了在雖然且道是傳什么法咦切忌錯(cuò)會(huì)。

　　頌云共嘆一花五葉撿來(lái)也大無(wú)端笑渠無(wú)限男女特地遭他熱瞞。

　　二祖神光慧可大師將衣法付三祖已遂即往鄴都隨宜說(shuō)法韜光混跡變易儀相或入諸酒肆或過(guò)于屠門(mén)或習(xí)街談或隨廝役人問(wèn)之曰師是道人何故如是祖曰我自調(diào)心何關(guān)汝事。

　　拈云入廛混跡自是老大風(fēng)流秪個(gè)調(diào)心未必親口何故大師曾道覓心了不可得既了不可得又調(diào)個(gè)甚么代云老僧近來(lái)衰耄。

　　頌云老賣調(diào)心法橫身臥市叢無(wú)人知此意孤負(fù)少林風(fēng)。

　　三祖司空僧燦大師信心銘末云言語(yǔ)道斷非去來(lái)今。

　　拈云既言語(yǔ)道斷且道此信心銘是言語(yǔ)非言語(yǔ)大師銘于去日某甲聞在今時(shí)展轉(zhuǎn)流布惠及將來(lái)是去來(lái)今非去來(lái)今敢請(qǐng)大師下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。

　　頌云死蛇橫路莫當(dāng)頭日炙風(fēng)吹毒轉(zhuǎn)稠千載有人輕觸著禍無(wú)旋踵喪良儔。

　　四祖黃梅道信大師唐太宗向師道德欲瞻風(fēng)彩詔赴京祖上表遜謝前后三返竟以疾辭第四度命使曰如果不起即取首來(lái)使至山諭旨祖乃引頸就刃神色儼然使異之回以狀聞帝彌加欽慕就賜珍繪以遂其志。

　　拈云初祖被武帝一詔即來(lái)四祖受太宗三征不起二君王尊崇大法千古希奇二祖師真切為人一時(shí)徹困故即來(lái)便是和皮及髓拋露不起非把婆心法眼包藏咦身為國(guó)主雖宿具靈根而墮在尊貴未免爭(zhēng)了些子不然則二君王一囊囊盡后來(lái)衲僧家又討甚么巴鼻。

　　頌云三征不起破頭云此意分明答圣君珍繪賜來(lái)彰信重卻今千古恨傳聞。

　　五祖黃梅弘忍大師既付衣法盧行者自后不復(fù)上堂大眾疑怪致問(wèn)祖曰吾道行矣何更詢之復(fù)問(wèn)衣法誰(shuí)得耶祖曰能者得于是眾議盧行者名能尋訪既失潛知彼得即共奔逐。

　　拈云一隊(duì)逐塊頭漢死向衣缽姓名邊猜覓若非行者眉橫鼻直黃梅一路平沉雖然如是祖師也有吃棒處何故吾道行矣非白晝寐語(yǔ)乎。

　　頌云佛性既非北衣缽豈南來(lái)報(bào)語(yǔ)捕風(fēng)漢大庾空嶺嵬。

　　曹溪六祖惠能大師有蜀僧名方辯來(lái)謁曰善捏塑祖正色曰試塑看辯不領(lǐng)旨乃塑祖真可高七尺曲盡其妙祖觀之曰汝善塑性不善佛性酬以衣物辯禮謝而去。

　　拈云方公一捏捏成祖師七尺神彩且道祖師法身還在里許么若在則法身多出一個(gè)若不在爭(zhēng)奈目擊無(wú)疑倘當(dāng)時(shí)道父母未生前面目試塑將來(lái)不唯令方公推倒無(wú)位真人亦使后來(lái)人要依樣胡盧不得。

　　頌云南宗六祖善酬機(jī)塑是有形卻與衣佛性空來(lái)無(wú)一物縱云傳法亦成非。

　　吉州青原山靜居寺行思禪師一日問(wèn)石頭曰有人道嶺南有消息頭曰有人不道嶺南有消息師曰若恁么大藏小藏從何而來(lái)頭曰盡從者里去師然之。

　　拈云一人道嶺南有消息一人不道嶺南有消息恁么淆訛難以端的且道者個(gè)消息青原父子還隱顯得么咄我是青原下兒孫。

　　頌云嶺南消息無(wú)巴鼻切忌從頭問(wèn)起來(lái)遷老幸然急掩卻免教漏泄賺人猜。

　　南岳石頭希遷和尚問(wèn)新到僧從甚么處來(lái)曰江西來(lái)師曰見(jiàn)馬大師否曰見(jiàn)師乃指一橛柴曰馬師何似者個(gè)僧無(wú)對(duì)。

　　拈云石頭和尚向絕凡圣情量邊推出馬大師爭(zhēng)奈者僧不識(shí)诇上座莫能代語(yǔ)么不因慈悲指示幾乎當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。

　　頌云月在蘆花見(jiàn)不難停眸路又隔云端石頭柴橛分明剖劍掛眉間徹膽寒。

　　澧州藥山惟儼禪師問(wèn)云巖作甚么巖曰擔(dān)屎師曰那個(gè)聻巖曰在師曰汝來(lái)去為誰(shuí)巖曰替他東西師曰何不教并行巖曰和尚莫謗他師曰不合恁么道巖曰如何道師曰還曾擔(dān)么。

　　拈云藥山就擔(dān)屎處撥轉(zhuǎn)云巖可謂作家尊宿親切為人咦若作佛法商量未免污了唇齒。

　　頌云擔(dān)屎徹困帶累唇齒叨叨一上終還是你。

　　潭州云巖曇晟禪師因藥山問(wèn)聞汝解弄師子是否師曰是山曰弄得幾出師曰弄得六出山曰我亦弄得師曰和尚弄得幾出山曰我秪弄得一出師曰一即六六即一師后到溈山溈問(wèn)承聞長(zhǎng)老在藥山弄師子是否師曰是溈曰長(zhǎng)弄有置時(shí)師曰要弄即弄要置即置溈曰置時(shí)師子在什么處師曰置也置也。

　　拈云藥山道我秪弄得一出可謂少處減多處添擒縱自在云巖真師子子解道一即六六即一踞步天然后來(lái)遇個(gè)水牯牛不識(shí)利害管探置時(shí)在什么處于時(shí)不念初犯攔胸踏倒卻問(wèn)你水牯牛性命在甚么處。

　　頌云以六為游戲以一為顰呻試問(wèn)乾坤里誰(shuí)是出頭人。

　　瑞州洞山悟本良價(jià)禪師因僧問(wèn)寒暑到來(lái)如何回避師曰何不向無(wú)寒暑處去曰如何是無(wú)寒暑處師曰寒時(shí)寒殺阇黎熱時(shí)熱殺阇黎。

　　拈云寒熱相煎畢竟如何了得寒時(shí)熱相無(wú)處覓熱時(shí)寒相不可尋寒熱熱寒不相到秪應(yīng)識(shí)取熱寒心。

　　頌云冤家不到無(wú)仇處驀地相逢正是伊若使了無(wú)恩怨念直饒把臂臥天涯。

　　洪州云居道膺禪師師問(wèn)洞山如何是祖師西來(lái)意山曰阇黎他后有把茅蓋頭忽有人問(wèn)如何秪對(duì)師曰道膺罪過(guò)。

　　拈云盡天下古今把個(gè)西來(lái)意俱作奇特商量究竟商量不出惟有洞山父子秪就問(wèn)答邊互換賓主善順機(jī)宜便覺(jué)逗漏不少且道有甚著眼處你不妨伶利。

　　頌云若是西來(lái)祖意不妨問(wèn)著難答如今慚愧云居罪過(guò)為渠先納。

　　洪州鳳棲山同安丕禪師僧問(wèn)如何是同安一只箭師曰腦后看曰腦后事如何師曰過(guò)也。

　　拈云同安翻捻一箭直接那畔知音者僧死摸腦后真成佳期空負(fù)秪如老漢道過(guò)也且道過(guò)在阿那邊急著眼。

　　頌云電爍同安一箭兒驀釘腦后豈容窺當(dāng)時(shí)若便喪身去猶賀天山奏凱歸。

　　洪州同安志禪師先同安臨寂上堂曰多子塔前宗子秀五老峰前事若何如是三舉莫有對(duì)者末后師出曰夜明簾外排班立萬(wàn)里歌謠道太平安曰須是者驢漢始得。

　　拈云若論五老峰前事向丕老未上堂時(shí)薦取尚未為俊捷乃三舉后道得函蓋恰巧不免費(fèi)幾雍容雖然貿(mào)珠須是參詳價(jià)豈與販鹽小課同。

　　頌云三翻宣密旨一語(yǔ)定乾坤欲識(shí)升平事壞歌不頌恩。

　　鼎州梁山緣觀禪師上堂真園頭出問(wèn)家賊難防時(shí)如何師曰識(shí)得不為冤曰識(shí)得后如何師曰貶向無(wú)生國(guó)里曰莫是他安身立命處么師曰死水不藏龍?jiān)蝗绾问腔钏垘熢慌d波不作浪曰忽遇傾湫倒岳時(shí)如何師下座把住曰阇黎莫教濕了老僧袈裟角。

　　拈云真公做賊做成龍堪夸探珠得巧法觀老捉賊費(fèi)拏龍手可笑割雞用牛刀當(dāng)時(shí)道家賊難防時(shí)如何但云識(shí)得汝也看伊又如何作得禍來(lái)雖然若非七縱七擒后孟獲爭(zhēng)能絕歹心。

　　頌云難防小丑是家家不必驚疑但識(shí)他降得孽龍成好手爭(zhēng)如惡水濕袈裟。

　　郢州大陽(yáng)山警玄禪師上堂夜半烏雞抱鵠卵天明起來(lái)生老鸛鶴毛鷹嘴鷺鶿身卻共烏鴉為侶伴高入煙霄低飛柳岸向晚歸來(lái)仔細(xì)看依稀恰似云中雁。

　　拈云大陽(yáng)竭盡智巧名言秪描畫(huà)得個(gè)混不得類不齊底怪鳥(niǎo)可惜費(fèi)了許多文彩況不合夜半天明有者般個(gè)異族飛鳴出現(xiàn)急應(yīng)請(qǐng)關(guān)南道吾禳卻不然禍兆破家門(mén)。

　　頌云萬(wàn)法無(wú)依體自圓圣凡情盡幾瀟然雞烏鵠白分明是才涉形容落者邊。

　　舒州投子義青禪師上堂默沉陰界語(yǔ)落深坑擬著則天地懸殊棄之則千生萬(wàn)劫洪波浩渺白浪滔天鎮(zhèn)海明珠在誰(shuí)收掌良久卓柱杖曰百雜碎。

　　拈云不許語(yǔ)默棄擬可謂截?cái)啾娏魇柰ㄒ慌呻m然如此秪是燦爛明珠久沉滔天浪底看來(lái)未易探尋莫道卓拄杖處便是罔象靈蹤么且喜沒(méi)交涉畢竟如何何不早著眼。

　　頌云明珠鎮(zhèn)海幾經(jīng)秋一道光吞百億洲今日吾師親指出杖頭卓處莫凝眸。

　　東京天寧芙蓉道楷禪師上堂良久曰青山常運(yùn)步石女夜生兒便下座。

　　拈云芙蓉老師如此舉唱直把萬(wàn)里一條鐵拗作兩尋將來(lái)懇打大象不知驚走法身斯事且置秪如青山常運(yùn)步大地?zé)o寸土向什么處著足其石女兒是何嘴臉伶利者試為道看。

　　頌云青山一息移千步不到槃成那一邊更有一般堪怪笑石兒拋出鼻無(wú)全。

　　鄧州丹霞子淳禪師上堂乾坤之內(nèi)宇宙之間中有一寶秘在形山肇法師恁么道秪解指蹤話跡且不能拈示于人丹霞今日劈開(kāi)宇宙打破形山為你諸人拈出具眼者辨取以拄杖卓一下曰還見(jiàn)么鷺鶿立雪非同色明月蘆花不似他。

　　拈云一人道宇宙形山一人道蘆花雪月恁么指注何異群盲摸象诇上座莫能全顆拈呈么夜半正明天曉不露。

　　頌云打破形山出寶兒丹霞卓杖切須知分明月在蘆花上看到蘆花月已非。

　　真州長(zhǎng)蘆真歇清了禪師上堂處處覓不得秪有一處不覓自得且道是那一處良久云賊身已露。

　　拈云老漢無(wú)端著賊既言賊身已露贓在那里眼里耳里掣電里報(bào)鐘里搔癢里屎急里莫便是良久里咦秪為慈悲開(kāi)線路不知曾幾陷平人。

　　頌云檀郎喚小玉無(wú)為空抑逼深夜倒銀床枕子順摸得。

　　明州天童宗玨禪師上堂劫前運(yùn)步世外橫身妙契不可以意到真證不可以言傳直得虛靜斂氛白云向寒巖而斷靈光破暗明月隨夜船而來(lái)正恁么時(shí)作么生履踐偏正不曾離本位縱橫那涉語(yǔ)因緣。

　　拈云天童將弄驪珠好手提持曹洞宗風(fēng)逆放順收橫拋豎接不露當(dāng)陽(yáng)影寧墜悄然機(jī)喝彩任傍觀釘椿慚正視雖然得稱盡美撿點(diǎn)猶有未甘何故縱橫那涉語(yǔ)因緣須是木人道始得。

　　頌云大行不舉步真到無(wú)所歸石女喚回三界夢(mèng)木人坐斷六門(mén)機(jī)。

　　明州雪竇智鑒禪師上堂世尊有密語(yǔ)迦葉不覆藏一夜落花雨滿城流水香。

　　拈云世尊幸無(wú)密語(yǔ)設(shè)有大地群生盡疑眼能啖醋足庵一期上堂亦是倒上剎竿。

　　頌云語(yǔ)即不密豈況重宣真成狼藉華雨濺濺。

　　明州天童如凈禪師上堂陸修靜陶淵明文殊普賢作圓相曰咦一款具呈且道憑誰(shuí)批判若是孔夫子吾無(wú)隱乎爾。

　　拈云诇上座今日要與天童翻案救取四人裂破圓相曰鑒如得其情且道憑誰(shuí)作證若是李老聃吾游心于物之初。

　　頌云一機(jī)之絹三經(jīng)五緯仔細(xì)觀來(lái)成何華綺。

　　襄州鹿門(mén)覺(jué)禪師示眾盡大地是學(xué)人一卷經(jīng)盡乾坤是學(xué)人一只眼以者只眼讀如是經(jīng)千萬(wàn)億劫常無(wú)間斷。

　　拈云鹿門(mén)恁么開(kāi)示真?zhèn)€舌覆大千且問(wèn)此經(jīng)共有何許字句乾坤是眼又把者經(jīng)安在那邊須煩慈悲指出無(wú)致鈍根學(xué)人看讀不易。

　　頌云大地是經(jīng)翻不起乾坤是眼捏難埋不知覺(jué)老何心行平白推人落險(xiǎn)崖。

　　青州普照一辯禪師因大明寶問(wèn)離四句絕百非請(qǐng)師直指西來(lái)意師曰昨日有人恁么問(wèn)被打出去也明曰今日又如何師曰你得恁么不識(shí)痛癢明禮拜師曰可惜許棒折也明直得汗下。

　　拈云棒折汗下知有大明白生吃枉離句絕非諒得青州難酬祖意如今且置有躡前蹤借問(wèn)時(shí)诇上座又如何秪對(duì)寧甘截舌不毀先猷。

　　頌云覿面相呈絕討論西來(lái)的意似深冤笑無(wú)唧溜大明老卻向青州覓棒痕。

　　磁州大明寶禪師示眾若論此事如人作針線幸然針針相似忽有人來(lái)不覺(jué)失針秪見(jiàn)線者邊尋也不見(jiàn)那邊尋也不見(jiàn)卻自曰近處尚不見(jiàn)遠(yuǎn)處那里得來(lái)多時(shí)尋不得心煩不好昏悶打睡拽衣就枕時(shí)驀然一劄　原來(lái)在者里。

　　拈云老漢恁么說(shuō)禪不怕禍生好急拽向三十二代祖師案前痛與三十二棒何故不合巧將譬喻漏泄真機(jī)賺令后來(lái)人一個(gè)個(gè)爭(zhēng)向　原來(lái)在這里承虛接響。

　　頌云一樹(shù)寒梅立兩階雪晴開(kāi)得十分佳笑渠老宿輸慳計(jì)卻放春香透出崖。

　　太原王山體禪師示眾既有尊貴之位須明尊貴底人須知尊貴底人不處尊貴之位方明尊貴不落階級(jí)。

　　拈云金針妙密玉線巧縫提持尊貴一路好手固羨王山還免得遭人撿點(diǎn)也無(wú)以有驚異。

　　頌云王老提持洞上宗珠回玉轉(zhuǎn)燦重重要知舜日升平事歌遍南薰不宰功。

　　磁州大明雪巖滿禪師因僧問(wèn)高郵定和尚透網(wǎng)金鱗以何為食定曰干屎橛僧無(wú)語(yǔ)師代曰謝供養(yǎng)。

　　拈云敢問(wèn)老漢于者橛上曾咬著也未代云虧你恁么殷勤孝敬。

　　頌云尋常供養(yǎng)味滋長(zhǎng)苦過(guò)黃連辣過(guò)姜塞斷舌頭休口入可曾解向鼻根嘗。

　　燕京報(bào)恩萬(wàn)松行秀禪師示眾動(dòng)則埋身千尺不動(dòng)則當(dāng)處生苗直須兩頭撒開(kāi)中間放下更買草鞋行腳始得。

　　拈云萬(wàn)松恁么舉揚(yáng)何曾離得草里且問(wèn)老漢撒開(kāi)處是何光景放下時(shí)又作么消息須是實(shí)供始得不然與我草鞋來(lái)也學(xué)行腳去。

　　頌云推人落井遭甚么瘟急如律令太上老君。

　　中都萬(wàn)壽雪庭福裕禪師僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意師曰待乳峰點(diǎn)頭即向汝道。

　　拈云我他日見(jiàn)萬(wàn)壽要代這僧進(jìn)語(yǔ)賴乳峰不點(diǎn)頭若點(diǎn)頭和尚慚愧無(wú)地。

　　頌云乳峰　出插天寒十路無(wú)門(mén)攀仰難何處迅雷驅(qū)驟雨殘?jiān)埔黄瑨烨锺！?br />
　　嵩山靈隱文泰禪師上堂塵劫來(lái)事秪在于今河沙妙德總在心源試教伊覿面相呈便不解當(dāng)風(fēng)拈出且道過(guò)在甚么處良久卓拄杖云秪為分明極翻令所得遲。

　　拈云我要問(wèn)靈隱喚阿那個(gè)作心源便須當(dāng)面拈出不然任伊拄杖子連卓幾下尚未分明在。

　　頌云海印高懸萬(wàn)象呈重重交互太光生當(dāng)前認(rèn)著還迷倒說(shuō)甚玄微與暗明。

　　西京還源寶應(yīng)遇禪師一日聞靈隱泰上堂舉切忌從他覓迢迢與我疏當(dāng)下大悟。

　　拈云寶應(yīng)聞舉話便悟悟即不無(wú)也是從他覓得底未是家珍如何是不從他覓得聻切忌與我疏。

　　頌云蕩子伶俜事可傷幾年隨著馬驢行抬頭忽聽(tīng)宸樓鐸始覺(jué)全身在帝鄉(xiāng)。

　　鄧州香嚴(yán)淳拙文才禪師上堂滿盤(pán)打算了秪有者一著最便宜敢問(wèn)諸人且道是那一著卓拄杖云切忌卜度。

　　拈云淳拙恁么打九歸便輸了河渚上算沙童子且道過(guò)在什么處前說(shuō)者一著后說(shuō)那一著恁么打算不定三生六十劫猶卜度未親在代曰老僧住持事繁。

　　頌云秪有者著子滿盤(pán)算不出稽首羨吾師便宜先落一。

　　南陽(yáng)萬(wàn)安松庭子巖禪師上堂我不學(xué)諸方說(shuō)禪浩浩地魔魅人家男女僧問(wèn)達(dá)磨面壁時(shí)如何師曰者便是浩浩底禍胎也曰如何得剿絕去師曰倒縒芒繩縛鬼子須是其人。

　　拈云初祖面壁禍胎固然且莫驚著今鬼子在人眼中鼻里出入作怪師芒繩在什么處快拈出來(lái)。

　　頌云芒繩倒縒我不如師見(jiàn)怪不怪師不如我咄大海從魚(yú)躍長(zhǎng)天任鳥(niǎo)飛。

　　西京少室凝然了改禪師上堂莫向言中取則直須句外明宗擲拄杖下座。

　　拈云少室向平易里橫身接物可謂不吝慈悲秪是承當(dāng)處大難诇上座不免拔劍相助且道拄杖擲下時(shí)是句外是言中若辨別得出拄杖子任橫擔(dān)去。

　　頌云活人真有劍死水不藏龍?zhí)氐貫榫]休教眼著聾。

　　西京少室俱空契斌禪師僧問(wèn)如何是成劫以后底事師曰龍馬負(fù)圖。

　　拈云俱空所答的有本據(jù)但未曉龍馬真形曾親見(jiàn)也么圣人心事付全圖伏羲好手描不出。

　　頌云一畫(huà)當(dāng)先三點(diǎn)居前是為龍馬之文章師拈之以談后天。

　　西京定國(guó)無(wú)方可從禪師示眾向上宗乘本無(wú)言說(shuō)當(dāng)人一著非假外來(lái)直須向自胸襟迸出偏不附物正不立玄不涉程途方得到家穩(wěn)坐不然你還知九峰不肯首座么百丈五百生墮在狐窩么金鎞刮膜擬則成乖有志此宗大須審細(xì)珍重。

　　拈云九峰不肯首座定國(guó)信其具眼誰(shuí)知更數(shù)世下有個(gè)不肖遠(yuǎn)孫亦不肯定國(guó)何故不合把無(wú)言說(shuō)宗乘善巧叨叨诇上座恁么判斷又還尚有不肯者么咄擬則成乖。

　　頌云不涉程途須到家死蛇觸著禍難賒欲知此著真端的月在梅梢不見(jiàn)華。

　　西京嵩山月舟文載禪師示眾達(dá)磨西來(lái)以一乘法直指單傳令人見(jiàn)性成佛至我少室如九鼎系以單絲言之魄墮汝諸人趁色力康健打辦個(gè)事急須努力莫閑過(guò)日大眾且喚什么作一乘法聻良久云切忌喚甕作鐘。

　　拈云祖師確有一乘法直指人見(jiàn)性成佛則未出南天竺國(guó)界早應(yīng)打落當(dāng)門(mén)牙齒月舟不知甚么心行欲潦倒古今爭(zhēng)奈遞傳下有個(gè)獦獠種不受渠瞞何故不曾喚甕作鐘。

　　頌云一乘全非西祖意訛傳訛已遍支那不知月老何心行猶把甕鐘來(lái)奈何。

　　燕京宗鏡大章宗書(shū)禪師聞月舟法眼精明參請(qǐng)入室潛淘密踐者八載初開(kāi)法興德嘉靖丁巳少室疏請(qǐng)?jiān)偎膸熌藝@曰先師化后三十年宗風(fēng)逮弱前輩有言禪林下衰弘法者多假我偷安不急急撐拄之其崩潰可須也某雖慚付囑其如付囑何遂欣然主之。

　　拈云具拴風(fēng)釘云掀山揭海手段始能擔(dān)荷大法宗鏡力振頹綱克家固然秪如宗風(fēng)逮弱向阿那邊撐拄若撐拄得著佛祖也須齊拜后塵。

　　頌云為人特地始偷安撐弱宗風(fēng)賴者竿王令化行寰宇靜夜深明月照簾寒。

　　建昌廩山蘊(yùn)空常忠禪師因壽昌經(jīng)公與人論金剛勝義甚快師笑曰宗眼不明非為究竟昌便問(wèn)如何是宗眼師振衣而起忽一日告眾曰我有件要了底大事汝等須知眾茫然師豎起拳曰會(huì)么眾無(wú)對(duì)師乃揮案一下曰吽吽為汝了去遂趨寂。

　　拈云廩山平生說(shuō)法秪是貴取直截更無(wú)簇錦攢華所謂芳叢不艷為得之矣獨(dú)是末后猶有一未了底公案不肖遠(yuǎn)孫今日不免當(dāng)眾為渠了卻吽吽癹吒。

　　頌云底事分明不易知豎拳揮案透情披當(dāng)時(shí)豈謂無(wú)人薦吽字要令千古輝。

　　建昌壽昌無(wú)明慧經(jīng)禪師年登古稀尚混勞侶耕鑿不息方丈修然惟作具而已嘗有偈曰冒雨沖風(fēng)去披星帶月歸不知身有苦唯恐行門(mén)虧益國(guó)王向師道德嘆曰去圣時(shí)遙幸遺此老于是屢加褒敬臨終盥浴訖索筆大書(shū)曰今日分明指示擲筆端坐面化。

　　拈云此老命帶勞星一生作務(wù)無(wú)停以隴畝為坐具以牯牛為伴侶以耘植為三昧以犁鋤為妙機(jī)下窮赤日工夫出盡通身白汗恨未曾撞著個(gè)無(wú)忌諱漢若诇上座即攔涂把住問(wèn)渠父祖一片田地也著得犁無(wú)直得此老無(wú)下鍬處雖然如是秪其沖風(fēng)冒雨戴月披星又堪作一幅天然古畫(huà)無(wú)怪乎國(guó)王稱仰但惜那國(guó)王不合向犁鋤邊牛背上見(jiàn)此老故未得伊風(fēng)流灑脫耳且如何是伊風(fēng)流灑脫處聻今日分明指示。

　　頌云耕鑿為緣絕無(wú)巧拙拽杷歸來(lái)披星戴月。

　　信州博山無(wú)異元來(lái)禪師一日如廁睹人上樹(shù)即大悟亟趨見(jiàn)壽昌昌曰子近日事作么生師曰有個(gè)活路秪是不許人知昌曰既是活路為什么不許人知師曰不知不知。

　　拈云博山道不知不知不知個(gè)甚么诇上座不妨點(diǎn)出為甚么不許人知若許人知一場(chǎng)好笑。

　　頌云悟迷秪在一抬頭上樹(shù)明明見(jiàn)本由開(kāi)口欲談辭已喪活門(mén)無(wú)路擬何投。

　　瀛山雪關(guān)道阇禪師博山問(wèn)堂中首座人天眼目如何是人天眼目師曰頂門(mén)上山曰還假照鑒也無(wú)師曰君不見(jiàn)山曰不虛參見(jiàn)作家來(lái)師掩耳而出。

　　拈云師翁頂眼雖明猶欠點(diǎn)在當(dāng)時(shí)見(jiàn)道還假照鑒也無(wú)即應(yīng)快便出去若待證明起來(lái)未免重?zé)┭诙?br />
　　頌云頂門(mén)伊眼膜千層一點(diǎn)瞞他也不能覿面相呈忘照觸青山原自絕常青。

　　端州鼎湖山在犙弘贊禪師一日侍瀛山和尚次山曰先師有垂語(yǔ)三則汝還委悉么師曰請(qǐng)和尚舉山曰不萌之草為甚能藏香象師曰者畜生欲隱彌露山曰古澗寒泉水作何色師曰五眼識(shí)不得山曰徹底無(wú)依向什么處安身立命師曰鋤卻虛空帶活埋山曰放汝三十棒師便珍重而出。

　　拈曰師翁趁火煆金可謂連錘煉就老漢因征納寶不惜和橐傾將雖是詔奉尋常亦乃唱酬不偶今日開(kāi)诇亦有三轉(zhuǎn)語(yǔ)不萌之草為甚能藏香象答曰空手把金鉤古澗寒泉水作何色答曰不共秋天曉徹底無(wú)依向甚么處安身立命答曰針?shù)h頂上好加尖將此三轉(zhuǎn)語(yǔ)供養(yǎng)二代師翁大和尚。

　　頌云目前端的不辭道恐作寒泉一色看堪笑無(wú)依徹底漢倒騎香象踏塵寰。

　　一花五葉歌

　　君不見(jiàn)祖師西來(lái)意神州先有大乘氣航將衣缽破洪濤覓個(gè)知音相委寄梁廷天子好明眸覿面依然還不識(shí)知非時(shí)暫藏秘九年面壁何疲瘁大有忘軀為法人雪中斷獻(xiàn)一肱臂既印心勤囑累勿使吾宗輕得墜覓罪中間內(nèi)外無(wú)與安心竟同一鼻小沙彌卻伶利能明縛脫皆由自緣熟來(lái)時(shí)針芥投種花生處殊因地善攝持常不寐般若齊稱賊引避行將法授小兒曹祥云兆出橫枝嗣求佛人槽廠去春教米白待篩治三更得旨卻南行庾嶺追尋徒步費(fèi)且韜光懷會(huì)次權(quán)行守網(wǎng)利生事一旦風(fēng)幡逗上機(jī)信衣?tīng)?zhēng)請(qǐng)聊相示君不見(jiàn)一花五葉果圓成莫向那邊著眼覷咦。

嘉興大藏經(jīng)　南海寶象林慧弓诇禪師語(yǔ)錄

　　慧弓诇禪師宗門(mén)拈古目錄卷三

　　書(shū)記法照編青原下四世云巖晟禪師法嗣洞山良價(jià)(十三則)青原下五世洞山價(jià)禪師法嗣曹山本寂(五則)云居道膺(七則)疏山匡仁(一則)青林師虔(二則)龍牙居遁(三則)白水本仁(一則)北院　通(一則)京兆蜆子(一則)華嚴(yán)休靜(一則)九峰普滿(一則)幽棲道幽(一則)越州乾峰(五則)天童咸啟(二則)吉州禾山(一則)潭州寶蓋(一則)欽山文邃(三則)九峰通玄(一則)白馬遁儒(一則)青原下六世曹山寂禪師法嗣金峰從志(三則)曹山慧霞(一則)鹿門(mén)處真(一則)洞山道延(一則)草庵法義(一則)曹山光慧(一則)曹山智矩(二則)育山弘通(二則)云居膺禪師法嗣同安　丕(五則)歸宗懷惲(一則)嵇山　章(一則)云居懷岳(一則)佛日本空(一則)云居道簡(jiǎn)(一則)蘄州廣濟(jì)(一則)朱溪　謙(二則)疏山仁禪師法嗣護(hù)國(guó)守澄(二則)靈泉?dú)w仁(二則)疏山　證(一則)百丈明照(一則)黃檗　慧(一則)青林虔禪師法嗣石門(mén)獻(xiàn)蘊(yùn)(二則)龍光　諲(一則)廣德　延(一則)白水仁禪師法嗣重云智暉(一則)龍牙遁禪師法嗣報(bào)慈藏嶼(二則)含珠審哲(一則)九峰滿禪師法嗣同安　威(一則)北院通禪師法嗣京兆香城(一則)青原下七世洞山延禪師法嗣上藍(lán)　慶(一則)鹿門(mén)真禪師法嗣谷隱智靜(一則)益州崇真(一則)鹿門(mén)志行(一則)佛手巖行因(一則)同安丕禪師法嗣同安　志(一則)仰山和尚(一則)歸宗惲禪師法嗣歸宗弘章(一則)護(hù)國(guó)澄禪師法嗣智門(mén)守欽(一則)知遠(yuǎn)演化(一則)靈泉仁禪師法嗣大陽(yáng)慧堅(jiān)(二則)五峰遇禪師法嗣五峰　紹(一則)廣德延禪師法嗣廣德　義(二則)廣德周(一則)石門(mén)蘊(yùn)禪師法嗣石門(mén)慧徹(一則)含珠哲禪師法嗣唐州大乘(一則)青原下八世同安志禪師法嗣梁山緣觀(二則)護(hù)國(guó)遠(yuǎn)禪師法嗣云頂?shù)路?一則)大陽(yáng)堅(jiān)禪師法嗣北禪契念(一則)石門(mén)徹禪師法嗣石門(mén)紹遠(yuǎn)(一則)北禪懷感(一則)太原　均(一則)歸宗章禪師法嗣普凈常覺(jué)(一則)谷隱靜禪師法嗣谷隱知儼(一則)青原下九世梁山觀禪師法嗣大陽(yáng)警延(二則)藥山利昱(一則)羅紋得珍(一則)石門(mén)遠(yuǎn)禪師法嗣鄧州廣濟(jì)(一則)谷隱儼禪師法嗣北禪契崇(一則)北禪感禪師法嗣南禪　聰(一則)青原下十世大陽(yáng)延禪師法嗣投子義青(二則)羅浮顯如(一則)興陽(yáng)清剖(一則)白馬歸喜(一則)乾明機(jī)聰(一則)梁山巖禪師法嗣梁山善冀(一則)道吾詮禪師法嗣天平契愚(一則)青原下十一世投子青禪師法嗣芙蓉道楷(四則)大洪報(bào)恩(一則)長(zhǎng)安福應(yīng)(一則)青原下十二世芙蓉楷禪師法嗣丹霞子淳(一則)凈因法成(二則)寶峰惟照(一則)鹿門(mén)法燈(一則)天寧?kù)c(一則)石門(mén)元易(一則)太傅無(wú)功青原下十三世丹霞淳禪師法嗣長(zhǎng)蘆清了(五則)天童正覺(jué)(二則)大洪慶預(yù)(一則)治平　湡(一則)凈因成禪師法嗣天封子歸(一則)尼　凈智(一則)寶峰照禪師法嗣圓通真際(一則)智通大死(二則)花藥智明(一則)石門(mén)易禪師法嗣天衣法聰(一則)天寧誧禪師法嗣熊耳　慈(一則)大洪智禪師法嗣天童　樞(一則)青原下十四世長(zhǎng)蘆了禪師法嗣天童宗玨(一則)北山法通(一則)長(zhǎng)蘆妙覺(jué)(一則)天童覺(jué)禪師法嗣雪竇嗣宗(三則)凈慈慧暉(一則)瑞巖法恭(一則)善權(quán)法智(一則)大洪預(yù)禪師法嗣慧力　悟(一則)雪峰慧深(一則)天衣聰禪師法嗣投子道宣(一則)青原下十五世天童玨禪師法嗣雪竇智鑒(一則)善權(quán)智禪師法嗣越州超化(一則)雪竇宗禪師法嗣廣福道微(一則)青原下十六世雪竇鑒禪師法嗣天童如凈(二則)華藏祚禪師法嗣東谷　光(一則)青原下十七世天童凈禪師法嗣鹿門(mén)　覺(jué)(一則)青原下十八世鹿門(mén)覺(jué)禪師法嗣青州一辯(二則)直翁舉禪師法嗣天童云外(一則)青原下十九世青州辯禪師法嗣磁州大明(一則)慈云　覺(jué)(一則)玉溪圓通(一則)普照寶(一則)天童岫禪師法嗣雪竇大證(一則)青原下二十世大明寶禪師法嗣王山　體(一則)青原下二十一世王山體禪師法嗣雪巖　滿(二則)勝默　光(一則)青原下二十二世雪巖滿禪師法嗣萬(wàn)松行秀(二則)竹林巨川(一則)青原下二十三世報(bào)恩秀禪師法嗣萬(wàn)壽福裕(二則)報(bào)恩從倫(一則)青原下二十四世萬(wàn)壽裕禪師法嗣嵩山文泰(二則)中林智泰(一則)太子久善(一則)安平守讓(一則)青原下二十五世嵩山泰禪師法嗣寶應(yīng)福遇(一則)靈巖　潔(一則)青原下二十六世寶應(yīng)遇禪師法嗣香嚴(yán)文才(一則)靈巖潔禪師法嗣天界道成(二則)寶應(yīng)達(dá)禪師法嗣太原　斌(一則)盤(pán)山　遇(一則)封龍就禪師法嗣天慶義讓(一則)青原下二十七世香嚴(yán)材禪師法嗣松庭子嚴(yán)(二則)佛巖　稔(一則)古蔡　元(一則)靈谷謙禪師法嗣靈谷正映(一則)空相圭禪師法嗣天寧　壽(一則)天慶讓禪師法嗣

　　卷三。青原下二十八世松庭嚴(yán)禪師法嗣嵩山了改(二則)青原下二十九世嵩山改禪師法嗣嵩山契斌(一則)青原下三十世嵩山斌禪師法嗣定國(guó)可從(一則)青原下三十一世定國(guó)從禪師法嗣月舟文載(一則)青原下三十二世月舟載禪師法嗣宗鏡宗書(shū)(一則)青原下三十三世宗鏡書(shū)禪師法嗣少室常潤(rùn)(一則)廩山常忠(一則)蓬鵲圓佐(一則)青原下三十四世少室潤(rùn)禪師法嗣大覺(jué)方念(一則)嵩山正道(一則)稟山忠禪師法嗣壽昌慧經(jīng)(四則)青原下三十五世大覺(jué)念禪師法嗣云門(mén)圓澄(一則)壽昌經(jīng)禪師法嗣博山元來(lái)(四則)東苑元鏡(二則)壽昌元謐(一則)鼓山元賢(二則)青原下三十六世云門(mén)澄禪師法嗣弁山明雪(一則)寶壽明方(一則)東山明澓(二則)愚庵明盂(一則)博山來(lái)禪師法嗣瀛山智訚(六則)檀度道密(三則)雪峰道舟(一則)竹山道嚴(yán)(一則)天湖道丘(一則)博山道奉(一則)開(kāi)府道裕(三則)祠部端伯(一則)東苑鏡禪師法嗣天界道盛(二則)鼓山賢禪師法嗣鼓山道霈(一則)青原下三十七世瀛山訚禪師法嗣華嚴(yán)弘恩(四則)日親弘麗(五則)鼎湖弘贊(二則)瀛山成巒(一則)檀度密禪師法嗣棲霞弘依(二則)潛庵弘干(一則)廣胤弘標(biāo)(一則)博山奉禪師法嗣博山弘瀚(一則)天界盛禪師法嗣攝山大成(一則)壽昌大奇(六則)石塔大忍(一則)青原大然(一則)青原弘智弁山雪禪師法嗣青龍凈斯(一則)雪巖凈瑩(一則)愚庵盂禪師法嗣萬(wàn)壽凈▆(一則)東山澓禪師法嗣顯圣凈寶(一則)普明凈曄(一則)弁山雪禪師法嗣青龍凈斯(二則)云巖凈瑩(一則)義山凈訥(一則)

嘉興大藏經(jīng)　南海寶象林慧弓诇禪師語(yǔ)錄

　　南海寶象林慧弓诇禪師宗門(mén)拈古卷四

　　書(shū)記傳一錄

　　洞山宗

　　瑞州洞山良價(jià)悟本禪師(青四云巖晟嗣)

　　僧問(wèn)三身之中阿那身不墮眾數(shù)師曰吾常于此切后有持此問(wèn)曹山先師道吾常于此切意作么生山云要頭便斫去又問(wèn)雪峰峰以拄杖打云我亦曾到洞山來(lái)。

　　拈云至實(shí)不華至詞不飭洞山答處非親從那畔透底翻身來(lái)何能示此銀壁千尋之句即使木人聞之直得汗流汁背矣所以后來(lái)兩個(gè)漢被僧問(wèn)著亦竟無(wú)容措語(yǔ)秪如今日還可商量么咄惜取舌頭好。

　　洞山因雪峰上問(wèn)訊師曰入門(mén)須有語(yǔ)不得道早個(gè)入了也峰曰某甲無(wú)口師曰無(wú)口且從還我眼來(lái)峰無(wú)語(yǔ)云居別前語(yǔ)云待某甲有口即道。

　　拈云诇上座見(jiàn)老漢才問(wèn)時(shí)向道語(yǔ)即不無(wú)秪恐和尚不信是家里話。

　　洞山上堂有一人在千萬(wàn)人中不背一人不向一人你道此人具何面目云居出曰某甲參堂。

　　拈云洞山滿掌撒珍珠遍地全無(wú)落半顆云居當(dāng)臺(tái)抽寶鏡森羅齊共納殊形父子敲唱妙挾圓機(jī)可謂天然首尾雖然秪如此人面目畢竟又作么生玉兔未臨光透戶金烏常照不當(dāng)門(mén)。

　　洞山因僧問(wèn)欲見(jiàn)和尚本來(lái)師如何得見(jiàn)師曰年牙相似即無(wú)阻矣僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)師曰不躡前蹤別請(qǐng)一問(wèn)僧無(wú)對(duì)云居代云恁么則不見(jiàn)和尚本來(lái)師也。

　　拈云若是本來(lái)師莫道年牙相似即恐名貌亦不相似何故若相似何異泥牛所以老漢不待伊進(jìn)語(yǔ)便撥轉(zhuǎn)機(jī)輪可謂巧于回互獨(dú)惜者僧當(dāng)面錯(cuò)過(guò)耳秪如云居代語(yǔ)是躡前蹤不躡前蹤伶利者請(qǐng)?jiān)囍邸?br />
　　洞山因雪峰般柴次乃于面前拋下一束師曰重多少峰曰盡大地人提不起師曰爭(zhēng)得到者里峰無(wú)語(yǔ)。

　　拈云雪峰臂腕盡有千尋舌頭僅可寸半洞山眼察秋毫爭(zhēng)奈[月唇]拖數(shù)量然今且置秪如重多少又如何秪對(duì)連皮鼻孔總七斤。

　　洞山因官人問(wèn)有人修行否師曰待公作男子即修行。

　　拈云洎合恁么承當(dāng)。

　　洞山示眾知有佛向上人方有語(yǔ)話分僧問(wèn)如何是佛向上人師曰非佛保福別云佛非法眼別云方便呼為佛。

　　拈云三個(gè)老古錐盡力道不出者個(gè)邊量也一人名位不得一人色聲不得一人同盤(pán)不得撿點(diǎn)將來(lái)猶未可在何故向上一路還著得如許淆訛么。

　　洞山因僧問(wèn)如何是玄中玄師曰如死人舌。

　　拈云滿口道不得咄更須截卻。

　　洞山因官人問(wèn)三祖信心銘弟子擬注師曰才有是非紛然失心作么生注法眼代云恁么則弟子不注也。

　　拈云洞山秪知落草為人不覺(jué)通身泥水法眼無(wú)端插嘴理人間事長(zhǎng)無(wú)明當(dāng)時(shí)官人倘向道注則且置畢竟喚什么作心者兩老漢又作么開(kāi)口。

　　洞山因僧問(wèn)亡僧遷化向甚么處去師曰火后一莖茅。

　　拈云洞山把火后一莖茅遮蓋生緣露裸裸我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)為伊拈卻喚醒亡僧。

　　洞山見(jiàn)幽上座來(lái)遽起向禪床后立幽曰和尚為甚么迴避學(xué)人師曰將謂阇黎不見(jiàn)老僧。

　　拈云洞山背后納缺幽公當(dāng)面吃瞞若不放過(guò)某甲也有三十。

　　洞山因僧問(wèn)蛇吞蝦蟆救則是不救則是師曰救則雙目不睹不救則形影不彰。

　　拈云不彰且置秪者不睹可煞淆訛若直不睹則雙目現(xiàn)存若睹則話頭何在向者里著得一句語(yǔ)便許阇黎救取蝦蟆蝦蟆不異阇黎阇黎與蝦蟆無(wú)別若著不得一句話莫道蝦蟆被吞阇黎亦無(wú)出身之路速道速道。

　　洞山曰一大藏教秪是個(gè)之字。

　　拈云洞山恁么判教可謂曲為今時(shí)爭(zhēng)奈賺人向葛藤窠里重打一繞。

　　撫州曹山本寂禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　因鏡清問(wèn)清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何山曰理即如此事作么生曰如理如事山曰瞞曹山一人即得怎奈諸圣眼何曰若無(wú)諸圣眼無(wú)鑒得個(gè)不恁么山曰官不容針?biāo)酵ㄜ囻R。

　　拈云鏡清雖能置色身于空劫以前爭(zhēng)奈被曹山印破曹山固善出人事理何異四皓與儲(chǔ)皇定是非诇上座又且如何不如逐伴歸山去長(zhǎng)笑一聲煙霧深。

　　曹山因僧問(wèn)朗月當(dāng)空時(shí)如何山曰猶是階下漢曰請(qǐng)師接上階山曰月落后相見(jiàn)。

　　拈云莫向明中斗額須從暗里翻身直令文彩縱橫不露金針雙鎖此曹山真切為人曲垂方便處也若夫全身兼到明暗俱泯又當(dāng)另開(kāi)只眼。

　　曹山問(wèn)強(qiáng)上座曰佛真法身猶若虛空應(yīng)物現(xiàn)形如水中月作么生說(shuō)個(gè)應(yīng)底道理曰如驢覷井師曰道則太煞道秪道得八成曰和尚又如何師曰如井覷驢。

　　拈云直饒井驢絕覷更須密移一步何故寶殿無(wú)人空侍立不種梧桐免鳳來(lái)。

　　曹山因僧問(wèn)古德道盡大地唯有此人未審是甚么人師曰不可有第二月也曰如何是第一月師曰也要老兄定當(dāng)曰作么生是第一月師曰險(xiǎn)。

　　拈云夜半騎牛鳥(niǎo)道歸。

　　曹山因僧問(wèn)人人盡有弟子在塵中師還有否師曰過(guò)手來(lái)其僧過(guò)手師點(diǎn)日一二三四五六足。

　　拈云曹山費(fèi)盡口手打算依然遺失二人何故不見(jiàn)道點(diǎn)即不到當(dāng)時(shí)者僧見(jiàn)道過(guò)手來(lái)即拍掌一下看伊又作何折合。

　　洪州云居道膺禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　令侍者送褲與一住庵道者道者曰自有娘生褲竟不受師卻令侍者去問(wèn)娘未生時(shí)著個(gè)甚么道者無(wú)對(duì)后遷化燒得舍利持似師師曰直如饒得八斛四斗不如當(dāng)初下一轉(zhuǎn)語(yǔ)好。

　　拈云云居令侍者送褲不是好心此道者不受恰好但笑其自不唧溜說(shuō)有娘生豈不惹出娘未生時(shí)禍?zhǔn)潞髞?lái)舍利且置秪如侍者來(lái)問(wèn)诇上座娘未生前著個(gè)甚么答云如和尚著底。

　　云居隨洞山渡水次山問(wèn)水深多少師曰不濕山曰粗人師曰請(qǐng)師道山曰不干。

　　拈云一則入水不動(dòng)波一則楊波不撥水父子相為敲擊曲徹回互之機(jī)則不無(wú)爭(zhēng)奈總不出個(gè)干濕。

　　云居因僧問(wèn)如何是諸佛師師喝曰者田庫(kù)奴僧禮拜師曰你作么生會(huì)僧曰者老和尚師曰元來(lái)不會(huì)僧作舞出去師曰沿臺(tái)盤(pán)乞兒。

　　拈云者僧雖解周旋回互不犯機(jī)輪爭(zhēng)奈被人壓良為賤當(dāng)時(shí)倘待問(wèn)你作么生會(huì)便復(fù)禮拜出去云居縱有手眼也難草草設(shè)施。

　　云居參洞山山問(wèn)汝名什么師曰道膺山曰何不向上道師曰向上則不名道膺山深肯之。

　　拈云云居道向上則不名畢竟名個(gè)什么若謂千圣也無(wú)開(kāi)口分也秪是明得尊貴一路耳至如不居尊貴位又當(dāng)如何論量噓诇上座不怕斷舌那。

　　云居上堂孤迥迥峭巍巍僧問(wèn)曰某甲不會(huì)師曰面前案山子也不識(shí)。

　　拈云云居向絕頂無(wú)人處下個(gè)真切入廛手爭(zhēng)奈者僧當(dāng)面錯(cuò)過(guò)雖然直饒會(huì)案山子猶有主山云更遮峰巒直饒會(huì)得主山猶有向上一竅在且道畢竟作么生孤迥迥峭魏魏可見(jiàn)不可睹無(wú)你棲泊處咄恁么為人下注腳好與三十棒。

　　云居因僧問(wèn)一時(shí)包里時(shí)如何師曰旋風(fēng)千匝。

　　拈云云居道處可謂周遮有余但未免教人向外打繞象林則不然燈滅暗來(lái)千眼覷不及且道還有親疏否。

　　云居因僧問(wèn)山河大地從何而有師曰從妄想有曰與某甲想出一錠金得么師便休去僧不肯。

　　拈云云居若不休去盡大地山河被尼乾子輩判入無(wú)因甲里雖然未免令云門(mén)謂已是葛藤不能折合當(dāng)時(shí)待道與某甲想出一錠金得么但云你卻伶利管教者僧自作勝解。

　　撫州疏山匡仁禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　僧問(wèn)靈機(jī)未運(yùn)時(shí)如何師曰夜半放白牛。

　　拈云疏山放則知時(shí)且問(wèn)此牛兒什么年畜得。

　　隨州青林師虔禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　上堂祖師門(mén)下鳥(niǎo)道玄微功窮皆轉(zhuǎn)不究難明汝等諸人直須離心意識(shí)參絕凡圣路學(xué)方可保任若不如是非吾子息。

　　拈云青林雖則委曲為人覿面提挈且道離心意識(shí)是個(gè)何物絕凡圣路向那里安身若于此明得便有參學(xué)眼然須更買草鞋何故祖師門(mén)下說(shuō)甚么離絕。

　　青林因僧問(wèn)學(xué)人竟往時(shí)如何師曰死蛇當(dāng)大路勸子莫當(dāng)頭曰當(dāng)頭時(shí)如何師曰喪子命根曰不當(dāng)頭時(shí)如何師曰亦無(wú)你迴避處曰正恁么時(shí)如何師曰失卻也曰未審向什么處去師曰草深無(wú)覓處曰和尚也須堤防始得師撫掌曰一等是個(gè)毒氣。

　　拈云者僧開(kāi)死口于冷地可謂知恩報(bào)恩青林賣好手而接人不免疏時(shí)便險(xiǎn)雖然要知撫掌后語(yǔ)卻是前箭猶可后箭深。

　　潭州龍牙山居遁禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　僧問(wèn)無(wú)邊身菩薩為甚么不見(jiàn)如來(lái)頂相師曰汝道如來(lái)還有頂相么。

　　拈云據(jù)龍牙道是則如來(lái)無(wú)頂相因甚古人云毗盧頂上行明眼衲僧試為端的。

　　龍牙因僧問(wèn)如何是西來(lái)意師曰此問(wèn)最苦報(bào)慈云此問(wèn)最好。

　　拈云兩尊宿答處似則最切然撿點(diǎn)將來(lái)未的的在何故西來(lái)意苦好不涉。

　　龍牙因僧問(wèn)維摩掌擎世界未審維摩向甚么處立師曰道者汝道維摩掌擎世界。

　　拈云騎賊馬趕賊好手則不無(wú)龍牙若是象林但云擎世界則且置汝甚么年中見(jiàn)維摩倘才擬答便驀頭打出。

　　高安白水本仁禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　師將順世焚香白眾曰香煙絕處是吾涅槃時(shí)也言訖加趺而坐息隨煙滅。

　　拈云此老臨末尚要賣弄風(fēng)流且勿論秪如息隨煙滅生平道業(yè)行解向甚處著落若定當(dāng)?shù)帽阋?jiàn)白水未曾涅槃。

　　益州北院通禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　因辭洞山擬入嶺山曰善為飛猿嶺峻好看師良久山召通阇黎師應(yīng)諾山曰何不入嶺去師因有省更不入嶺。

　　拈云直饒言下知?dú)w已落飛猿嶺外。

　　京兆府蜆子和尚(青五洞山價(jià)嗣)

　　混跡閩川逐日沿江岸采掇蝦蜆以充其腹。

　　拈云此老不妨奇怪試問(wèn)伊當(dāng)時(shí)得何道理便以蝦蜆充腹若見(jiàn)有眾生則道眼何在若謂本無(wú)眾生又爭(zhēng)奈目前何欲見(jiàn)蜆子受用須于此透過(guò)始得。

　　京兆府華嚴(yán)休靜禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　師在洛浦作維那時(shí)一日白槌普請(qǐng)?jiān)簧祥g般柴下間鋤地第一座間圣僧作甚么師曰當(dāng)堂不正坐那赴兩頭機(jī)。

　　拈云首座開(kāi)口延禍帶累圣僧著忙維那白槌生端致連漆桶吃訝若是诇上座見(jiàn)問(wèn)時(shí)秪向道動(dòng)著坐著俱痛棒大家出手幾安閑。

　　瑞州九峰普滿禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　僧問(wèn)眼不到色塵時(shí)如何師指香臺(tái)曰面前是什么曰請(qǐng)師子細(xì)師曰不妨遭人撿點(diǎn)。

　　拈云九峰指處倘作色看則喪失見(jiàn)精不作色看則弭縫眼孔直饒?zhí)叩瓜闩_(tái)猶須吃象林痛棒何故不見(jiàn)道喚作色得么。

　　臺(tái)州幽棲道幽禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　師一日齋時(shí)入堂白槌曰白大眾眾舉頭師曰且吃飯。

　　拈云幽棲一翻特地但曰且吃飯看他何等親切雖然不許嚼著一粒米。

　　越州乾峰和尚(青五洞山價(jià)嗣)

　　上堂法身有三種病二種光須是一一透得始解歸家穩(wěn)坐須知更有向上一竅在云門(mén)出問(wèn)庵內(nèi)人為甚么不知庵外事師呵呵大笑門(mén)曰猶是學(xué)人疑處師曰子是甚么心行門(mén)曰也要和尚相委師曰直須與么始解穩(wěn)坐門(mén)應(yīng)喏喏。

　　拈云云門(mén)雖有利口滑詞爭(zhēng)奈被乾峰鈍置若诇上座見(jiàn)道更有向上一竅但掩耳出去卻令乾峰疑著。

　　乾峰問(wèn)眾僧輪回六趣具甚么眼眾無(wú)對(duì)。

　　拈云我若見(jiàn)問(wèn)向道佛眼亦不具何故若具佛眼即不見(jiàn)輪回。

　　乾峰因僧問(wèn)如何是超佛越祖之談師曰老僧問(wèn)聻曰和尚問(wèn)則且置師曰老僧問(wèn)尚不奈何說(shuō)甚么超佛越祖之談。

　　拈云用白拈手換快人睛乾峰慣得其便所以超佛越祖之談不妨當(dāng)機(jī)說(shuō)破。

　　乾峰因僧問(wèn)十方婆伽梵一路涅槃門(mén)未審路頭在什么處師以拄杖畫(huà)一畫(huà)云在者里后僧持此語(yǔ)請(qǐng)益云門(mén)門(mén)乃拈起扇子曰扇子　跳上三十三天筑著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盤(pán)傾會(huì)么。

　　拈云盡謂乾峰指路徑直不知秪者一畫(huà)已是淆訛不少后來(lái)云門(mén)雖巧翻其拙也是制文字以代結(jié)繩轉(zhuǎn)見(jiàn)難堪且道畢竟如何切忌向兩老漢未拈拄杖及扇子時(shí)著倒。

　　乾峰因云門(mén)問(wèn)請(qǐng)師答話師曰到老僧也未曰恁么則文偃在遲也師曰恁么那恁么那曰將謂候白更有候黑。

　　拈云妙唱不干舌善和不動(dòng)唇二大老一期巧弄翻起威音以前白雪揭露彌勒今后陽(yáng)春事存理應(yīng)偏正雙融雖然如是細(xì)檢將來(lái)未免無(wú)風(fēng)波匝匝。

　　明州天童咸啟禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　簡(jiǎn)大德問(wèn)學(xué)人卓卓上來(lái)請(qǐng)師的的師曰我者里一屙便了有甚么卓卓的的曰和尚與么答話更買草鞋行腳好師曰近前來(lái)僧近前師曰秪如老僧與么祗對(duì)過(guò)在什么處簡(jiǎn)無(wú)對(duì)師便打。

　　拈云大小天童解屙不解了于時(shí)見(jiàn)道更買草鞋行腳好便呵呵大笑豈不令者僧冷地省來(lái)知撒潑相為乃反問(wèn)過(guò)在甚么處真成龍頭蛇尾。

　　天童因問(wèn)伏龍甚處來(lái)曰伏龍來(lái)師曰還伏得龍么曰不曾伏者畜生師曰且坐吃茶。

　　拈云伏龍將謂具獰惡神威不受人控制不知已上他茶中香餌當(dāng)時(shí)恰好向道若不伏得和尚法座傾翻了也看天童老漢又如何管待。

　　吉州禾山和尚(青五洞山價(jià)嗣)

　　僧問(wèn)如何是西來(lái)意師曰禾山大頂。

　　拈云禾山好個(gè)大頂青黯黯而風(fēng)常顯露堂堂而云更遮直饒具勢(shì)至目連神足也知渠踏不著何故無(wú)你著足處雖然禾山還須忌尊貴墮。

　　潭州寶蓋山和尚(青五洞山價(jià)嗣)

　　僧問(wèn)不居正位底人如何行履師曰紅炎叢中駿馬嘶。

　　拈云好個(gè)畜生無(wú)漏廄中猶不伏卻來(lái)荒草里藏頭露腳。

　　澧州欽山文邃禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　與巖頭雪峰同到德山師出問(wèn)天皇也恁么道龍?zhí)兑岔ッ吹牢磳徍蜕凶髅瓷郎皆蝗暝嚺e天皇龍?zhí)兜赖卓磶煍M議山便打師被打歸延壽堂曰是即是打我太煞巖頭曰你恁么他后不得道見(jiàn)德山來(lái)。

　　拈云當(dāng)時(shí)入門(mén)便棒豈不千古是德山若待擬議方打何曾醫(yī)得死馬倘欽山是個(gè)仙陀你試舉天皇龍?zhí)兜赖卓吹菩以趯W(xué)人前征此一問(wèn)若他人便笑和尚去也不唯令老漢咬舌亦免得自家吃屈。

　　欽山因僧參師豎起拳又伸掌曰開(kāi)即成掌五指參差復(fù)握拳云如今為拳必?zé)o高下汝道欽山還通商量也無(wú)僧近前卻豎起拳師曰你恁么秪是個(gè)▆開(kāi)合漢。

　　拈云就一手說(shuō)差別智已全彰欽山得稱善巧然為人處猶尚欠在當(dāng)者僧卻擬豎拳亟應(yīng)喝云隨語(yǔ)生解有甚么限拳未豎時(shí)道將一句來(lái)豈但撥開(kāi)一時(shí)活路亦救得后來(lái)一隊(duì)漢不死向拳頭下。

　　欽山因僧寫(xiě)師真呈師曰還似我也無(wú)僧無(wú)對(duì)師自代曰眾僧看取。

　　拈云者僧恰好向云莫道似我看來(lái)亦不似渠何故若似和尚便無(wú)藏身處老漢后來(lái)自代眾僧看取真?zhèn)€不識(shí)羞恥。

　　瑞州九峰通玄禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　僧問(wèn)自心他心得相見(jiàn)否師曰自己尚不見(jiàn)他人何可觀。

　　拈云诇上座則不然他人且莫論汝今自心見(jiàn)在何處作何面貌咄切莫亂卜度。

　　洛京白馬遁儒禪師(青五洞山價(jià)嗣)

　　僧問(wèn)如何是衲僧本分事師曰十道不通風(fēng)啞子傳來(lái)信曰傳甚么信師乃合掌頂戴。

　　拈云白馬答處則固玄盡善則未在何故不見(jiàn)道切忌從他覓若待傳來(lái)堪作甚么。

　　撫州金峰從志禪師(青六曹山寂嗣)

　　一日拈起枕子示僧曰一切人喚作枕子金峰道不是僧曰未審和尚喚作什么師拈起枕子僧曰恁么則依而行之師曰你喚作什么曰枕子師曰落在金峰窠里。

　　拈云前此道不是原因眼正后卻拈枕子斷不隨邪者僧未諳金峰曲示結(jié)角羅紋不犯當(dāng)頭錦縫又寧能免不落他窠里而別有脫身活路乎當(dāng)時(shí)倘道和尚即不妨向某甲喚甕作鐘某甲終不敢對(duì)和尚指鹿為馬老漢又如何折合。

　　金峰因僧問(wèn)訊次乃把住曰輒不得向人道我有一則因緣舉似你僧作聽(tīng)勢(shì)師與一掌僧曰為什么打某甲師曰我要者話行。

　　拈云當(dāng)時(shí)若道某甲已為流通和尚幸不有疑好金峰者一掌又向何處著落。

　　金峰因僧掃地次師問(wèn)你作甚么僧豎起苕帚師曰猶有者個(gè)在曰和尚適來(lái)見(jiàn)個(gè)甚么師豎起拄杖。

　　拈云者僧好個(gè)苕帚秪是不會(huì)受用當(dāng)時(shí)見(jiàn)問(wèn)作甚么便放下叉手而立金峰縱有拄杖亦換人眼睛不得。

　　撫州曹山慧霞禪師(青六曹山寂嗣)

　　僧問(wèn)四山相逼時(shí)如何師曰曹山在里許曰還求出也無(wú)師曰在里許即求出。

　　拈云曹山求出即不無(wú)秪是無(wú)路象林則不然東方來(lái)者東方合南西北方依次合何故不許同流成合污應(yīng)知隨色是摩尼。

　　襄州鹿門(mén)處真禪師(青六曹山寂嗣)

　　僧問(wèn)和尚百年后向甚么處去師曰山下李家使牛去曰還許學(xué)人相隨也無(wú)師曰汝若相隨莫同頭角曰諾師曰合到甚么處曰佛眼辨不得師曰若不放過(guò)亦是茫茫。

　　拈云鹿門(mén)雖有為人之口且無(wú)活人之手者僧道佛眼辨不得即應(yīng)驀脊便棒何故不可教伊系在無(wú)影樹(shù)下雖然秪者亦是茫茫且道是成褫伊非成褫伊明眼者不妨撿點(diǎn)。

　　瑞州洞山道延禪師(青六曹山寂嗣)

　　因曹山垂語(yǔ)云有一人向萬(wàn)丈崖頭騰身直下此是甚么人眾無(wú)對(duì)師出曰不存山曰不存?zhèn)€甚么師曰始得撲不碎山深肯之。

　　拈云洞山固善保任未免已落崖頭若是活解翻身底漢只消道個(gè)墮也破也。

　　華州草庵法義禪師(青六曹山寂嗣)

　　僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意師曰爛妙浮漚飽滿吃。

　　拈云炒則且從敢保草庵嚼不破。

　　撫州曹山光慧禪師(青六曹山寂嗣)

　　僧問(wèn)如何是妙明真性師曰款款莫磕損。

　　拈云一等是堪笑喚琉璃作水晶。

　　撫州曹山智炬禪師(青六曹山寂嗣)

　　僧問(wèn)如何是如來(lái)語(yǔ)師曰猛風(fēng)可繩縛。

　　拈云縛則也不難切忌瞥地失卻繩子。

　　曹山因僧問(wèn)如何是聲前一句師曰恰似不道。

　　拈云诇上座恰好要道秪恐你眼聞。

　　衡州育王弘通禪師(青六曹山寂嗣)

　　僧問(wèn)如何是急切處師曰針眼里打筋斗。

　　拈云直饒一打萬(wàn)八千也秪是針眼里伎倆诇上座從來(lái)不解捏怪但秪道眼毛頭上撲流星。

　　育王因僧問(wèn)如何是本來(lái)身師曰回光影里見(jiàn)方親。

　　拈云者里有三十棒要打育王為什么聻不合教者僧向光影中作活計(jì)诇上座即今也好吃三十棒為伊添注腳秪如本來(lái)身豈待回光處見(jiàn)若待回光處見(jiàn)是始覺(jué)身非本來(lái)身矣畢竟如何遍界不逢常覿露。

　　洪州鳳棲山同安丕禪師(青六云居膺嗣)

　　僧問(wèn)如何是觸目菩提師曰面前佛殿。

　　拈云撞瞎雙眸兩眼看。

　　同安因僧問(wèn)一見(jiàn)便休去時(shí)如何師曰是也更來(lái)者里作么。

　　拈云者僧恰好進(jìn)語(yǔ)若不來(lái)和尚疑某甲未休在。

　　同安因僧問(wèn)將來(lái)不相似不將來(lái)時(shí)如何師曰甚么處著。

　　拈云好個(gè)答頭秪是撮不上手。

　　同安因僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)師曰金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎入紫薇曰忽遇客來(lái)如何秪待師曰金果早朝猿摘去玉華晚后鳳銜歸。

　　拈云滿而不溢虛而常盈同安氣宇如王開(kāi)口婉然尊貴故其尋常受用初無(wú)珍御可驚已令短販樵人真自嗟慚無(wú)分秪今象林家風(fēng)也不可太過(guò)不及且道又作么生繞屋泉長(zhǎng)飛玉液照床月每瀉銀濤忽遇客來(lái)將何秪待無(wú)米油糍充小頓空盤(pán)胡餅足饑餐。

　　同安因僧問(wèn)未有者個(gè)時(shí)作么生行履師曰尋常又作么生曰恁么則不改舊人也師曰作何行履。

　　拈云劫前運(yùn)步須知步步成蹤市里橫身要識(shí)身身無(wú)影同安慣拈洞嶺初秋草引使泥牛出海濤則且置獨(dú)惜者僧將成九仞之山不進(jìn)一簣之土為可太息耳雖然到此時(shí)也三世諸佛直得口掛壁上噓恁么那。

　　同安因僧問(wèn)才有言詮盡落今時(shí)不落今時(shí)請(qǐng)師直說(shuō)師曰木人解語(yǔ)非干舌石女拋梭不亂絲。

　　拈云見(jiàn)聞不及處聲色崢嶸事理全彰時(shí)覺(jué)知寂滅咄倒騎駿馬驟岑樓踏碎潭中無(wú)影樹(shù)。

　　廬山歸宗寺懷惲禪師(青六云居膺嗣)

　　僧問(wèn)無(wú)佛無(wú)眾生時(shí)如何師曰甚么人如此。

　　拈云歸宗要從碧潭深處鉤出獰龍堪笑者僧素非神物當(dāng)時(shí)拂袖出去豈不令老漢疑著。

　　池州嵇山章禪師(青六云居膺嗣)

　　師在投子作柴頭子同吃茶次謂師曰森羅萬(wàn)象總在里許師潑卻茶曰森羅萬(wàn)象在甚么處子曰可惜許一碗茶。

　　拈云當(dāng)時(shí)放下茶碗又作么生雖然秪如投子道可惜許為森羅里道森羅外道試商量看。

　　南康軍云居懷岳禪師(青六云居膺嗣)

　　僧問(wèn)如何是無(wú)根樹(shù)師曰處處著不得。

　　拈云若是無(wú)根樹(shù)甚處著不得如今著不得且置畢竟喚什么作無(wú)根樹(shù)還會(huì)么天帝有心難可致月宮無(wú)影更難尋。

　　杭州佛日本空禪師(青六云居膺嗣)

　　參云居作禮問(wèn)曰二龍爭(zhēng)珠誰(shuí)是得者居曰卸卻業(yè)身來(lái)與子相見(jiàn)師曰業(yè)身已卸居曰珠在甚么處師無(wú)對(duì)同安代云回頭即沒(méi)交涉。

　　拈云珠在什么處適才已呈和尚佛日當(dāng)時(shí)下得此語(yǔ)也省得同安賊過(guò)后放炮。

　　南康軍云居道簡(jiǎn)禪師(青六云居膺嗣)

　　僧問(wèn)孤峰獨(dú)宿時(shí)如何師曰閑卻七間僧堂不宿阿誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。

　　拈云善發(fā)人者不在于華詞云居秪就日逐平常邊提個(gè)閑卻句便令者僧曠劫攀緣立摧于當(dāng)念雖然如是撿點(diǎn)將來(lái)猶欠為人為徹在何故不見(jiàn)道靈雀不棲無(wú)影林。

　　蘄州廣濟(jì)禪師(青六云居膺嗣)

　　僧問(wèn)不識(shí)不見(jiàn)請(qǐng)師道出師曰不昧曰不昧?xí)r作么生師曰汝喚作甚么。

　　拈云和尚放某甲過(guò)即便喚何故慮觸尊諱。

　　歙州朱溪謙禪師(青六云居膺嗣)

　　韶國(guó)師行腳時(shí)到參值犬咬靈鼠聲韶便問(wèn)是什么聲師曰犬咬靈鼠聲曰既是靈鼠因甚么卻被犬咬師曰咬殺也曰好個(gè)犬師便打韶曰莫打某甲話在師便休。

　　拈云朱溪橫身為物可謂曲盡婆心國(guó)師搖舌當(dāng)機(jī)未免空挨屈棒二大老驀地激揚(yáng)善圓賓主固足仰若是象林見(jiàn)道莫打某甲便更與一棒豈不為太平寰宇特?cái)匕V頑乎。

　　朱溪因造佛殿畢一僧同看師曰此殿著得什么佛曰著即不無(wú)有人不肯師曰我不問(wèn)那個(gè)人曰恁么則某甲亦未曾秪對(duì)和尚。

　　拈云善提綿密之機(jī)使功位齊轉(zhuǎn)發(fā)明于言下朱溪不失為哲匠矣但者僧若在象林門(mén)下便放過(guò)不得何故取次和酬小人智巧。

　　隨州護(hù)國(guó)守澄禪師(青六疏山仁嗣)

　　因演化在湖南報(bào)慈值上堂次化出問(wèn)如何是真如佛性慈云誰(shuí)無(wú)不契遂請(qǐng)益師師曰汝但問(wèn)來(lái)化理前問(wèn)師曰誰(shuí)有化于言下大悟。

　　拈云報(bào)慈護(hù)國(guó)可謂竭力為人但說(shuō)法則不可何故道有道無(wú)與真如何涉演化當(dāng)時(shí)言下契悟亦自吃枉不少。

　　護(hù)國(guó)因僧問(wèn)如何是梵音相師曰河北驢鳴河南犬吠。

　　拈云異類中行且放護(hù)國(guó)若論梵音猶是弄巧成拙應(yīng)更吃棒為何如此南北翻譯語(yǔ)滯鄉(xiāng)談使勝義不顯。

　　洛京靈泉?dú)w仁禪師(青六疏山仁嗣)

　　師初問(wèn)疏山枯木生花始與他合是這邊句是那邊句山曰亦是者邊句師曰如何是那邊句山曰石牛吐出三春霧靈雀不棲無(wú)影林。

　　拈云那邊消息鐵蓋銀函不因疏山揭露石牛踏便無(wú)地靈雀飛豈有天雖然也秪提唱得一邊。

　　靈泉因僧問(wèn)如何是靈泉心印師曰不傳不受曰或遇交代時(shí)如何師曰淮南船子看洛陽(yáng)。

　　拈云靈泉不妨奇怪且道淮南船子具什么眼若是無(wú)情眼即不應(yīng)能看若是有情眼船本木做又作么生為看于此定當(dāng)?shù)眯挠〖慈战淮?br />
　　撫州疏山證禪師(青六疏山仁嗣)

　　僧問(wèn)如何是聲色混融句師曰不辨消不及。

　　拈云入理深談還他證老若是覿面提持象林別資一路風(fēng)來(lái)水面時(shí)。

　　洪州百丈明照安禪師(青六疏山仁嗣)

　　僧問(wèn)萬(wàn)法歸一一歸何處師曰未有一個(gè)人不問(wèn)。

　　拈云問(wèn)在答處答在問(wèn)邊百丈慣得其便若是一向如斯連青州衫子俱被诇上座勘破。

　　瑞州黃檗山慧禪師(青六疏山仁嗣)

　　參疏山問(wèn)剎那便去時(shí)如何山曰逼塞虛空汝作么生去師曰逼塞虛空不如不去山便休師下堂參第一座座曰適來(lái)秪對(duì)甚奇特師曰此乃率爾敢望慈悲開(kāi)示愚昧座曰一剎那間還有擬議否師于言下頓省。

　　拈云逼塞虛空且道疏父子當(dāng)時(shí)向甚么處相見(jiàn)有能道得十方世界在你眉睫上如或不然當(dāng)下被剎那鈍置。

　　襄州石門(mén)獻(xiàn)蘊(yùn)禪師(青六青林虔嗣)

　　初問(wèn)青林如何用心即得齊于諸圣林仰面良久曰會(huì)么師曰不會(huì)林曰去無(wú)子用心處師禮拜乃契悟。

　　拈云直饒伶利向老漢仰面處省去已好吃象林手中苕帚柄況禮拜方磕著堪甚么雕琢雖然青林也不能無(wú)過(guò)既無(wú)用心處良久作甚么。

　　石門(mén)因僧問(wèn)猛虎當(dāng)軒時(shí)如何師曰性命不存曰恁么則遭他毒手師曰一任咬嚼。

　　拈云石門(mén)行劍刃上事可謂任緣放曠然若不從遷祖境智非一孰云去來(lái)處再蘇起來(lái)未免郎當(dāng)太煞。

　　韶州光龍諲禪師(青六青林虔嗣)

　　上堂良久曰不煩珍重。

　　拈云龍光欲截?cái)嘈⒉恢挝牟十?dāng)時(shí)倘有人向道和尚話墮也老漢又如何折合。

　　襄州萬(wàn)銅山廣德延禪師(青六青林虔嗣)

　　僧問(wèn)盡大地是個(gè)死尸向甚么處葬師曰北邙山下千丘萬(wàn)丘。

　　拈云廣德恁么為人稱堪輿先生尚不可何故千丘萬(wàn)丘秪是亂葬墳未曾點(diǎn)出正穴焉能發(fā)得尊貴象林則不誤主固教伊當(dāng)處死當(dāng)處埋倘有人信得好急向者里死來(lái)。

　　京兆重云智暉禪師(青六白水仁嗣)

　　常創(chuàng)溫室施水給藥為事有比丘患白癩眾惡之唯師與之摩洗如常俄有神光異香既而訝之遂失所在遺瘡痂馨香酷烈遂聚而塑觀音像以藏之。

　　拈云遇白癩勉自力洗之見(jiàn)異香塑大士藏之雖似好事讓他人寧知自己失卻鼻孔重云被比丘惑亂則且置且道此比丘畢竟是什么人若能識(shí)得尊貴位中留不住如識(shí)不得又隨明月宿蘆花。

　　潭州報(bào)慈藏嶼禪師(青六龍牙遁嗣)

　　僧問(wèn)情生智隔想變體殊秪如情未生時(shí)如何師曰隔曰情未生時(shí)隔個(gè)甚么師曰者個(gè)梢郎子未遇人在。

　　拈云者僧既向鏡里迷頭報(bào)慈不合就空中著楔若是象林也不消得何故返照入江翻石壁歸云擁樹(shù)失山村。

　　報(bào)慈因僧問(wèn)古人面壁意旨如何師良久卻召僧僧應(yīng)諾師曰汝去別時(shí)來(lái)。

　　拈云者僧若是仙陀于良久次向道和尚好睡便出去老漢縱欲瞞人知做伎倆不得。

　　襄州含珠山審哲禪師(青六龍牙遁嗣)

　　僧問(wèn)如何是無(wú)位真人師曰別安排又爭(zhēng)得曰不安排時(shí)如何師曰無(wú)位真人。

　　拈云如今不好觸諱倘問(wèn)不安排時(shí)如何但云某在斯雖然我且問(wèn)你者真人甚么年行道。

　　洪州同安威禪師(青六九峰滿嗣)

　　僧問(wèn)祖意教意是同是別師曰玉兔未曾知曉意金烏爭(zhēng)肯夜頭明。

　　拈云象林不似同安金雕翡翠玉繡麒麟倘有問(wèn)時(shí)秪向道函人唯恐傷人矢人唯恐不傷人。

　　京兆府香城和尚(青六北院通嗣)

　　初參北院?jiǎn)栐灰凰苾蓚€(gè)時(shí)如何院曰一個(gè)賺汝師乃有省。

　　拈云香城被賺則且置北院恐亦未免猶自吃瞞何故曾為蕩子偏憐客自愛(ài)貪杯惜醉人。

　　瑞州上藍(lán)慶禪師(青七洞山延嗣)

　　師初參雪峰問(wèn)如何是雪峰的的意峰以拄杖子敲師頭師應(yīng)諾峰大笑。

　　拈云上藍(lán)應(yīng)諾真?zhèn)€鹵莽承當(dāng)雪峰大笑直是奈何不得若要明的的意總須來(lái)象林吃拄杖。

　　襄州谷隱智靜禪師(青七鹿門(mén)真嗣)

　　僧問(wèn)如何是指歸之路師曰莫用伊曰還使學(xué)人到也無(wú)師曰甚么處著得汝。

　　拈云者僧好一片穩(wěn)密田地自是不會(huì)受用無(wú)端被谷隱遍撒熱鐵蒺藜至今著腳不得且道當(dāng)時(shí)下得什么語(yǔ)始得放曠自由咦出身猶可易脫體道應(yīng)難。

　　益州崇真禪師(青七鹿門(mén)真嗣)

　　僧問(wèn)如何是禪師曰澄潭釣玉兔。

　　拈云撮得電光是好手。

　　襄州鹿門(mén)志行譚禪師(青七鹿門(mén)真嗣)

　　僧問(wèn)如何是清凈法身師曰戌亥年生。

　　拈云鹿門(mén)好個(gè)清凈法身隨著支干里轉(zhuǎn)诇上座尊造又且如何子時(shí)當(dāng)正位不貴是威音。

　　蘆山佛手巖行因禪師(青七鹿門(mén)真嗣)

　　僧問(wèn)如何是對(duì)現(xiàn)色身師豎一指。

　　拈云若向佛手豎指處著倒捏目生華不向豎指處放參拍盲求路直饒總不作個(gè)見(jiàn)也是烏龜眠死水畢竟如何山從人面起云傍馬頭生。

　　洪州同安志禪師(青七同安丕嗣)

　　僧問(wèn)凡有言句盡落今時(shí)學(xué)人上來(lái)請(qǐng)師直指師曰目前不現(xiàn)句后不迷曰向上事如何師曰迥然不換標(biāo)的即差。

　　拈云同安提持向上一路可謂應(yīng)無(wú)跡用無(wú)痕但撿點(diǎn)將來(lái)未免猶彰標(biāo)的。

　　袁州仰山和尚(青七同安丕嗣)

　　僧問(wèn)如何是仰山境師曰白云峰下猿啼蚤碧嶂巖前虎起遲。

　　拈云者里若作境會(huì)參學(xué)事畢全未還家若不作境會(huì)擇法眼無(wú)坐堂安妥且道作境會(huì)即是不作境會(huì)即是若人道得接手句許伊親見(jiàn)仰山象林更與三十棒。

　　隨州雙泉山道虔禪師(青七嵇山章嗣)

　　僧問(wèn)如何是希有底事師曰白蓮花向半天開(kāi)。

　　拈云老老大大賺人向虛空里踏步。

　　廬山歸宗弘章禪師(青七歸宗惲嗣)

　　僧問(wèn)小船渡大海時(shí)如何師曰較些子曰如何得渡師曰不過(guò)來(lái)。

　　拈云那邊消息歸宗固善提撕若要截?cái)嗪榱鞑坏脛?dòng)著柁柄。

　　隨州智門(mén)守欽禪師(青七護(hù)國(guó)澄嗣)

　　僧問(wèn)兩鏡相照為甚么中間無(wú)像師曰自己亦須隱曰鏡破臺(tái)亡時(shí)如何師豎起拳頭。

　　拈云掃除建立回互交加自非作家老手無(wú)能應(yīng)機(jī)自在诇上座于智門(mén)落草處更資一路兩鏡相照為什么中間無(wú)像頭角不堪鏡破臺(tái)亡時(shí)如何混然無(wú)諱且道還通商量也無(wú)不妨明眼。

　　隨州護(hù)國(guó)知遠(yuǎn)演化禪師(青七護(hù)國(guó)澄嗣)

　　僧問(wèn)乾坤休駐意宇宙不留心時(shí)如何師曰總是戰(zhàn)爭(zhēng)收拾得卻因歌舞破除休。

　　拈云向者里著得一只眼好個(gè)不快活漢。

　　郢州大陽(yáng)慧堅(jiān)禪師(青七靈泉仁嗣)

　　初在靈泉入室次泉問(wèn)甚么處來(lái)師曰僧堂里來(lái)泉曰為甚么不筑著露柱師于言下有省。

　　拈云大陽(yáng)恁么省去于靈泉門(mén)下可稱快俊若在象林此間正好吃棒何故待人叮囑見(jiàn)淆訛氣宇堪來(lái)作何用。

　　大陽(yáng)因僧問(wèn)不借時(shí)機(jī)用如何話祖宗師曰老鼠咬腰帶。

　　拈云象林則不然老鼠勘破阿姨禪。

　　瑞州五峰紹禪師(青七五峰遇嗣)

　　僧問(wèn)如何是第一義師拍禪床云若不是仙陀千里萬(wàn)里。

　　拈云五峰好一拍秪是無(wú)人和得诇上座秪今和去也遂拍膝云若不是仙陀落七落八。

　　襄州廣德義禪師(青七廣德延嗣)

　　僧問(wèn)如何是大寂滅海師曰鬧市走馬不觸一人。

　　拈云我當(dāng)時(shí)倘在向道烏有先生今在縣里告和尚不合私占官田他若眼目定動(dòng)教露柱連馬擒下待樓至佛來(lái)乃發(fā)落。

　　廣德因僧問(wèn)懸崖峭峻還具得失也無(wú)師曰忻逢良便好與一推。

　　拈云具驅(qū)耕奪食之作方可以接人天無(wú)撒手翻身之能不足以稱師子廣德逢危知不吝慈悲矣爭(zhēng)奈者僧一死更不再活。

　　廣德因僧問(wèn)諦信底人信個(gè)甚么師曰莫道冰無(wú)火斯須紅炎生。

　　拈云直饒信得冰即是火猶未免依生物解況待斯須轉(zhuǎn)來(lái)堪作甚么。

　　襄州廣德周禪師(青七廣德延嗣)

　　僧問(wèn)聞話不覺(jué)時(shí)如何師曰遍界沒(méi)聾人誰(shuí)是知音者曰如何是知音者師曰斷弦續(xù)不得歷劫響泠泠。

　　拈云續(xù)不得且置且問(wèn)此弦斷來(lái)多少時(shí)若人定當(dāng)?shù)帽阈徘每沼许崜羲疅o(wú)聲若定不得薔薇與桃李對(duì)談總?cè)淮簤?mèng)。

　　襄州石門(mén)慧徹禪師(青七石門(mén)蘊(yùn)嗣)

　　僧問(wèn)年窮歲盡時(shí)如何師曰東村王老夜燒錢。

　　拈云石門(mén)酬機(jī)慣用無(wú)星秤子象林則不然有問(wèn)年窮歲盡時(shí)如何但向道一般歲序如流去何許人家特地愁。

　　唐州大乘山和尚(青七含珠哲嗣)

　　僧問(wèn)如何是四方八面事師曰升子里　跳斗子里轉(zhuǎn)身。

　　拈云大乘雖能逆往順來(lái)上翻下轉(zhuǎn)秪不出個(gè)升斗若論四方八面事須是門(mén)前剎竿上布幡子。

　　鼎州梁山緣觀禪師(青八同安志嗣)

　　僧問(wèn)如何是衲衣下事師曰密。

　　拈云千尺烏龍井覷著立時(shí)盲。

　　梁山示眾南來(lái)者與伊三十棒北來(lái)者與伊三十棒。

　　拈云象林門(mén)下直饒非南北來(lái)者與伊三十棒者里還有三十棒且道與什么人若能識(shí)得此人三十棒一棒也不較。

　　懷安軍云頂?shù)路蠖U師(青八護(hù)國(guó)遠(yuǎn)嗣)

　　成都帥請(qǐng)就衙升座有樂(lè)營(yíng)將出禮拜起回顧下馬臺(tái)曰一口吸盡西江水即不問(wèn)請(qǐng)師吞卻階前下馬臺(tái)師展兩手唱曰細(xì)抹將來(lái)營(yíng)將猛省。

　　拈云老漢若不解開(kāi)火里蝍蟟口幾成吞吐不下?tīng)I(yíng)將恁么省去也是逼狗上高墻。

　　潭州北禪契念禪師(青八大陽(yáng)堅(jiān)嗣)

　　僧問(wèn)如何是不墜古今句師曰十五十六日月相逐。

　　拈云北禪雖稱作家宗師爭(zhēng)奈隨日月下走如今有問(wèn)象林但向道山青水綠。

　　襄州石門(mén)紹遠(yuǎn)禪師(青八石門(mén)徹嗣)

　　僧問(wèn)如何是宗乘中一句師曰石火夜燒山大地齊合掌。

　　拈云若作佛法商量累他石門(mén)眉毛墮落。

　　潭州北禪懷感禪師(青八石門(mén)徹嗣)

　　僧問(wèn)如何是諸圣為人底句師曰紅輪當(dāng)萬(wàn)戶光燭本無(wú)心。

　　拈云若恁么流布將去曹溪一路平沉者僧未具參學(xué)眼且置北禪好與三十棒。

　　太原筠首座(青八石門(mén)徹嗣)

　　一日荷鋤入園僧問(wèn)三身中那一身去作務(wù)師拄鋤而立僧曰莫便當(dāng)也無(wú)師攜鋤便行。

　　拈云功位齊轉(zhuǎn)照用臨時(shí)太原可稱作者但攜鋤便行為人處則未徹當(dāng)時(shí)見(jiàn)道莫便當(dāng)也無(wú)倒拈鋤柄驀頭便打豈不令者僧知格外風(fēng)規(guī)。

　　東京普凈常覺(jué)禪師(青八歸宗章嗣)

　　給事陶谷問(wèn)曰經(jīng)云離一切相則名諸佛今目前諸相紛然如何離得師曰給事見(jiàn)個(gè)甚么陶欣然仰重。

　　拈云問(wèn)得恰好答得也奇但撿點(diǎn)將來(lái)秪成得個(gè)問(wèn)答我者里則不然諸相不惡用離作么倘若更問(wèn)畢竟如何呵呵大笑云诇上座要留舌頭吃飯。

　　襄州谷隱知儼禪師(青八谷隱靜嗣)

　　僧問(wèn)千山萬(wàn)水如何登陟師曰舉步便千里萬(wàn)里曰不舉步時(shí)如何師曰亦千里萬(wàn)里。

　　拈云谷隱秪知竭力為人不覺(jué)全身落草。

　　郢州大陽(yáng)警延禪師(青九緣山觀嗣)

　　問(wèn)僧甚處來(lái)曰洪州師日先師在么曰在師曰在即不無(wú)請(qǐng)渠出來(lái)我要相見(jiàn)僧曰聻師曰者個(gè)猶是侍者僧無(wú)對(duì)師曰吃茶去。

　　拈云者里合代這僧兩轉(zhuǎn)語(yǔ)先師在么也知和尚掛念請(qǐng)渠出來(lái)我要相見(jiàn)和尚大似不肯先師不然降尊就卑又爭(zhēng)得。

　　大陽(yáng)因僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)師曰滿瓶?jī)A不出大地沒(méi)饑人。

　　拈云大陽(yáng)家風(fēng)盡有滋味秪是無(wú)啖啖處。

　　澧州藥山利昱禪師(青九梁山觀嗣)

　　僧問(wèn)格外之談乞師垂示師曰要道也不難曰恁么則萬(wàn)仞碧潭許垂一線也師曰大眾笑汝。

　　拈云者僧被藥山鈍置則已格外之談畢竟作么生道三面黧奴腳踏月兩頭白牯手拏煙。

　　鼎州羅紋得珍山主(青九梁山觀嗣)

　　僧問(wèn)親切處乞師指示師曰老僧元是廣南人。

　　拈云羅紋被者僧一問(wèn)直得腳跟露出雖然如是回頭即沒(méi)交涉。

　　鄧州廣濟(jì)禪師(青九石門(mén)遠(yuǎn)嗣)

　　僧問(wèn)如何是修行師曰庭柱傷寒。

　　拈云庭柱傷寒和尚要須替他忌口始得者僧倘能下得此語(yǔ)廣濟(jì)當(dāng)時(shí)立地汗流。

　　濠州南禪聰禪師(青九北禪感嗣)

　　僧問(wèn)如何是大道根源師曰云興當(dāng)午夜石虎叫連宵。

　　拈云南禪雖則善指根源要且不出三種病人疑處。

　　襄州谷隱契崇禪師(青九谷隱儼嗣)

　　僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意師曰番人皮裘胡人著曰學(xué)人不會(huì)此理如何師曰聾人側(cè)耳啞人歌。

　　拈云祖師好個(gè)西來(lái)意無(wú)端被谷隱將二種病人樂(lè)事抹煞引得一類偏空枯寂漢亂向絕音聞邊錯(cuò)會(huì)。

嘉興大藏經(jīng)　南海寶象林慧弓诇禪師語(yǔ)錄

　　南海寶象林慧弓诇禪師宗門(mén)拈古卷五

　　書(shū)記傳一錄

　　洞山宗

　　舒州投子義青禪師(青十大陽(yáng)延嗣)

　　因僧問(wèn)師唱誰(shuí)家曲宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)師曰威音前一箭射透兩重山曰如何是相傳底事師曰全因淮地月得照郢陽(yáng)春曰恁么則入水見(jiàn)長(zhǎng)人也師曰秪知金玉異那辨楚王心僧禮拜師以拂子擊之。

　　拈云一答問(wèn)間具顯扇海一千六百由旬之勢(shì)其杰出群類之英姿可想也秪如威音前一箭且道是甚么人制造有能識(shí)得可一目古今。

　　投子因芙蓉問(wèn)祖師言句如家常茶飯離此之外別有為人處么師曰汝道寰中天子敕還假堯舜禹湯也無(wú)蓉?cái)M進(jìn)語(yǔ)師以拂子驀口摵曰汝發(fā)意來(lái)蚤有三十棒也蓉忽開(kāi)悟禮拜便行師曰且來(lái)阇黎蓉不顧師曰汝到不疑之地耶蓉掩耳而去。

　　拈云投子分付早棒未免教壞他男芙蓉掩耳便去不知已入行家雖則節(jié)拍驚人看來(lái)總須好笑且道好笑個(gè)甚么不妨疑著。

　　惠州羅浮顯如禪師(青十大陽(yáng)延嗣)

　　初到大陽(yáng)陽(yáng)問(wèn)汝是甚處人曰益州陽(yáng)曰此去幾里曰五千里陽(yáng)曰你與么來(lái)還曾踏著么曰不曾踏著陽(yáng)曰汝解騰空耶曰不解騰空陽(yáng)曰爭(zhēng)得到者里曰步步不迷方通身無(wú)辨處陽(yáng)曰汝得超方三昧耶曰圣心不可得三昧豈彰名陽(yáng)曰如是如是汝應(yīng)信此即本體全彰事理不二善自護(hù)持。

　　拈云若是不彰名三昧何得印為事理不二大陽(yáng)真?zhèn)€證龜成鱉。

　　郢州興陽(yáng)清剖禪師(青十大陽(yáng)延嗣)

　　鄭金部問(wèn)和尚甚么時(shí)開(kāi)堂師曰不歷僧秪數(shù)日月未生前。

　　拈云興陽(yáng)被金部搔著癢處不覺(jué)和身便倒且道日月未生時(shí)為甚么人說(shuō)法泥牛親合掌石馬暗點(diǎn)頭。

　　襄州白馬歸喜禪師(青十大陽(yáng)延嗣)

　　初問(wèn)大陽(yáng)學(xué)人蒙昧乞師指?jìng)€(gè)入路陽(yáng)曰得良久乃召師師應(yīng)諾陽(yáng)曰與你個(gè)入路師于言下有省。

　　拈云若有個(gè)路可入大陽(yáng)不止瞞人白馬言下省去猶是夜行踏白。

　　復(fù)州乾明機(jī)聰禪師(青十大陽(yáng)延嗣)

　　僧問(wèn)如何是佛法大意師曰此問(wèn)不虛。

　　拈云回照絕幽微乾明一口道盡也雖然佛法大意虛不虛沒(méi)交涉。

　　鼎州梁山善冀禪師(青十梁山巖嗣)

　　師頌魯祖面壁曰魯祖三昧最省力才見(jiàn)僧來(lái)便面壁若是知心達(dá)道人不在揚(yáng)眉便相悉。

　　拈云魯祖直是不欲見(jiàn)人梁山唱為省力即饒省得力時(shí)便已平地吃交。

　　相州天平山契愚禪師(青十道吾詮嗣)

　　官人問(wèn)無(wú)鄰可隔為甚么不相見(jiàn)師曰怨阿誰(shuí)。

　　拈云若是象林教伊拈卻鼻孔。

　　東京天寧芙蓉道楷禪師(青十一投子青嗣)

　　在投子作典座子曰廚務(wù)勾當(dāng)不易師曰不敢子曰煮粥耶蒸飯耶師曰人工陶米著火行者煮粥蒸飯子曰汝作甚么師曰和尚慈悲放他閑去。

　　拈云大功不宰芙蓉固善抽身獨(dú)猶受人安排不無(wú)令旁觀者咬齒。

　　芙蓉因僧問(wèn)是直截根源師曰足下已生草舉步落危坡。

　　拈云芙蓉直下把斷要津令人定動(dòng)不得真是作家宗匠善用惡辣鉗錘簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)猶帶煙水痕作么生得泯徹去急觀蛾眉未露時(shí)。

　　芙蓉上堂鐘鼓喧喧報(bào)未聞一聲驚起夢(mèng)中人圓常靜應(yīng)無(wú)余事誰(shuí)道觀音別有門(mén)良久曰還會(huì)么休問(wèn)補(bǔ)陀巖上客鶯聲啼斷海山云。

　　拈云如斯話會(huì)誰(shuí)不觀音雖然诇上座今日要與補(bǔ)陀芙蓉同得相見(jiàn)又作么生拈卻鼓捶鶯舌道將一句來(lái)。

　　芙蓉因僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)師曰眾人皆見(jiàn)曰未審見(jiàn)個(gè)甚么師曰東壁打西壁。

　　拈云眾人皆見(jiàn)自是大方家風(fēng)但論年撕打未免煩勞尊力。

　　隨州大洪山報(bào)恩禪師(青十一投子青嗣)

　　上堂五五二十五案山雷主山雨明眼衲僧莫教錯(cuò)舉。

　　拈云诇上座則不然六六三十六者邊明未全那邊暗不足具眼衲僧莫教亂卜。

　　長(zhǎng)安福應(yīng)文禪師(青十一投子青嗣)

　　上堂明明百草頭明明祖師意直下便承當(dāng)錯(cuò)認(rèn)弓為矢惺惺底筑著磕著懵懂底和泥合水龜毛拂逼塞虛空兔角杖撐天拄地日射珊瑚林知心能幾幾擊禪床下座。

　　拈云既言龜毛拂逼塞虛空且道福應(yīng)尋常向甚么處開(kāi)口有能端的得許伊有語(yǔ)話分。

　　鄧州丹霞子淳禪師(青十二芙蓉楷嗣)

　　上堂舉德山示眾曰我宗無(wú)語(yǔ)句實(shí)無(wú)一法與人德山恁么說(shuō)話可謂秪知入草求人不覺(jué)通身泥水子細(xì)觀來(lái)秪具一只眼若是丹霞則不然我宗有語(yǔ)句金刀剪不開(kāi)深深玄妙旨玉女夜懷胎。

　　拈云為眾竭力禍出私門(mén)兩尊宿俱難豁免何故不合將我宗偏說(shuō)有無(wú)賺惑人家男女象林者里秪要句句中須有語(yǔ)中無(wú)語(yǔ)無(wú)語(yǔ)中有語(yǔ)且道與古人是同是別。

　　東京凈因法成禪師(青十二芙蓉楷嗣)

　　上堂知有佛祖向上事方有說(shuō)話分諸禪德且道那個(gè)是佛祖向上事有個(gè)人家兒子六根不具七識(shí)不全是大闡提無(wú)佛種性逢佛殺佛逢祖殺祖天堂收不得地獄攝無(wú)門(mén)大眾還識(shí)此人么良久曰對(duì)面不仙陀睡多饒寐語(yǔ)。

　　拈云若論向上事饒伊凈因竭盡智巧也提唱不全何也逢佛殺佛逢祖殺祖只如無(wú)佛無(wú)祖又殺個(gè)甚么端的將來(lái)不無(wú)寐語(yǔ)且作么生商量始能免得遭他唇吻論劫飄零常晏坐通身泥滓凈無(wú)塵。

　　凈因上堂歸元性無(wú)二方便有多門(mén)但了歸元性何愁方便門(mén)諸人要會(huì)歸元性么露柱將來(lái)作木杓旁人不肯任從伊要會(huì)方便門(mén)么木杓將來(lái)作露柱撐天拄地也相宜且道不落方便門(mén)一句作么生道三十年后莫教錯(cuò)舉。

　　拈云凈因驀向無(wú)人世界擲石驚群倒回衲僧海會(huì)鼓唇揚(yáng)己雖則殊添意氣未免笑殺旁觀诇上座路見(jiàn)不平只得拔刀相助當(dāng)時(shí)踢翻木杓拗丟露柱卻問(wèn)伊將什么作歸元方便即任不落方便道得完全也須要罰口大心虛何故三十年后莫教錯(cuò)舉。

　　洪州寶峰闡提惟照禪師(青十二芙蓉楷嗣)

　　示聰藏主曰有情故情滲漏有見(jiàn)故見(jiàn)滲漏有語(yǔ)故語(yǔ)滲漏設(shè)得情無(wú)見(jiàn)無(wú)語(yǔ)無(wú)拽住便問(wèn)他你是何人。

　　拈云洞山老祖三種驗(yàn)人秘旨被寶峰將個(gè)有無(wú)翻注破裂俱盡恁么見(jiàn)解驢年去在咄你是何人。

　　襄州石門(mén)元易禪師(青十二芙蓉楷嗣)

　　僧問(wèn)古鏡未磨時(shí)如何師曰精靈皺眉曰磨后如何師曰波斯彈指曰為甚么如此師曰好事不出門(mén)。

　　拈云石門(mén)不有后語(yǔ)一圓古鏡內(nèi)盡是千妖百怪也倘或有問(wèn)象林古鏡未磨時(shí)如何向道佛祖也無(wú)覓處磨后如何滿目山河影不彰為甚么如此從來(lái)不涉世間事且道與古人相去幾何。

　　西京天寧?kù)c禪師(青十三芙蓉楷嗣)

　　師臨終謂眾曰丹霞有個(gè)公案從來(lái)推倒扶起今朝普示諸人且道是個(gè)甚底顧示左右曰會(huì)么曰不會(huì)師曰偉哉大丈夫不會(huì)末后句遂就寢右脅而化。

　　拈云末后句莫道天寧不會(huì)直饒從上祖祖不思議也都不會(huì)德山當(dāng)時(shí)雖稱快便然猶會(huì)不徹秪得三年活所以一個(gè)個(gè)盡被推倒至今無(wú)人解扶起遂顧左右云诇上座即今扶起也還見(jiàn)么且道是個(gè)甚底。

　　襄州鹿門(mén)法燈禪師(青十二芙蓉楷嗣)

　　僧問(wèn)虛玄不犯寶鑒光寒時(shí)如何師曰掘地深埋。

　　拈云若不深埋便形文彩。

　　鹿門(mén)因僧問(wèn)如何是逍遙物外底人師曰遍身紅爛不可扶持。

　　拈云若是闡提家男女不妨顛酒更風(fēng)流。

　　太傅高世則居士仲貽號(hào)無(wú)功(青十二芙蓉楷嗣)

　　參芙蓉求指心要蓉令去其所重扣已而參一日忽造微密呈偈曰懸崖撒手任縱橫大地虛空自坦平照壑輝巖不借月庵前別有一簾明。

　　拈云太傅秪知賣弄風(fēng)流不顧腳跟欠點(diǎn)為甚么聻將為別有一簾明。

　　真州長(zhǎng)蘆真歇清了禪師(青十三丹霞淳嗣)

　　上堂久默斯要不務(wù)速說(shuō)釋迦老子待要款曲賣弄爭(zhēng)奈未出母胎已被人覷破且道覷破個(gè)甚么瞞長(zhǎng)蘆不得。

　　拈云倘世尊當(dāng)日一默到涅槃不但省得幾挑氣力亦令一切圣凡人天共皆罔措無(wú)端自破口戒致使后來(lái)兒孫議長(zhǎng)論短然今且置且道未出母胎向甚么處覓世尊直饒長(zhǎng)蘆不被所瞞我要問(wèn)渠甚么年時(shí)得者消息。

　　長(zhǎng)蘆上堂口邊白樸去始得入門(mén)通身紅爛去方知有門(mén)里事更須知有不出門(mén)底乃曰喚甚么作門(mén)。

　　拈云長(zhǎng)蘆恁么舉揚(yáng)大似坐贓斷枉消費(fèi)如許彎曲剖盡籓籬堂奧卻不知喚什么作門(mén)甚么處不是門(mén)雖然秪如不出門(mén)者是什么人咄閉口深藏舌好。

　　長(zhǎng)蘆上堂還有不被玄妙污染底么良久曰者一點(diǎn)傾四海水已是洗脫不下。

　　拈云南岳道污染不得長(zhǎng)蘆道洗脫不下兩尊宿當(dāng)面淆訛惑亂人不少在诇上座要直截剖似也不難且問(wèn)者一點(diǎn)落在什么色里。

　　長(zhǎng)蘆因僧問(wèn)如何是空劫以前自己師曰白馬入蘆花。

　　拈云若作一色論量埋沒(méi)宗風(fēng)若謂類之弗齊埋沒(méi)自己畢竟如何且莫犯諱。

　　長(zhǎng)蘆上堂乍雨乍晴乍寒乍熱山僧底個(gè)山僧自知諸人底個(gè)諸人自說(shuō)且道雪峰口除吃飯外要作甚么。

　　拈云古者道寒則普天寒熱則普天熱為什么長(zhǎng)蘆又道山僧底個(gè)山僧知諸人底個(gè)諸人說(shuō)恁么疑誵若為相悉噓有口不會(huì)吃飯者多又云我當(dāng)時(shí)若在向道和尚且合取好。

　　明州天童宏智正覺(jué)禪師(青十三丹霞淳嗣)

　　僧問(wèn)一絲不著時(shí)如何師曰合同船子并頭行曰其中事作么生師曰快刀快斧斫不入。

　　拈云斫不入處其中事盡情剖析而無(wú)刀斧之痕須知天童好手秪如好手之中又莫?jiǎng)e有商量處也無(wú)蟻齒咬昆侖蚊針測(cè)渤海。

　　天童上堂心不能緣口不能議直饒退步荷擔(dān)切忌當(dāng)頭觸諱風(fēng)月寒清古渡頭夜船撥轉(zhuǎn)琉璃地。

　　拈云當(dāng)時(shí)但道心不能緣口不能議直饒退步荷擔(dān)切忌便恁么休去豈唯俾伊騰騰野老不知天子之獨(dú)尊卻能任彼涓涓寒月間徹?zé)o人之古渡咦。

　　隨州大洪慶預(yù)禪師(青十三丹霞淳嗣)

　　上堂進(jìn)一步踐他國(guó)王水土退一步踏他祖父田園不進(jìn)不退正在死水中還有出身之路也無(wú)蕭騷晚籟松釵短游漾春風(fēng)柳線長(zhǎng)。

　　拈云善指路頭而不動(dòng)口手者必能教人善奔走而不觸當(dāng)途吾于大洪上堂庶幾矣雖然及其至也猶不能不落于長(zhǎng)短诇上座爰補(bǔ)其不足鶯歌柳舞適然會(huì)嬈亂春風(fēng)好一場(chǎng)。

　　處州治平湡禪師(青十三丹霞淳嗣)

　　上堂優(yōu)游實(shí)際妙明家轉(zhuǎn)步移身指落霞無(wú)限白云猶不見(jiàn)夜乘明月出蘆花。

　　拈云治平如此舉揚(yáng)接引人天即得若論實(shí)際家風(fēng)未免斫釘不密何故落霞與白云錯(cuò)莫明月共蘆花參差。

　　臺(tái)州天封子歸禪師(青十三凈因成嗣)

　　上堂卓拄杖一下召大眾曰八萬(wàn)四千法門(mén)八字打開(kāi)了也見(jiàn)得么金鳳夜棲無(wú)影樹(shù)峰巒才露海云遮。

　　拈云當(dāng)時(shí)大眾見(jiàn)卓拄杖即散去猶較些子無(wú)端被伊召入葛藤窠里畢竟明得個(gè)甚么即如老漢恁么提持雖則掉盡婆心一片也秪是鉛刀割水何故峰巒才露海云遮。

　　東京妙慧尼凈智禪師(青十三凈因成嗣)

　　上堂舉趙州勘破婆話曰趙州舌頭連天老婆眉毛覆地分明勘破歸來(lái)無(wú)限平人瞌睡。

　　拈云大小趙州無(wú)端錯(cuò)勘婆子致累古今論量妙慧雖欲分解叵耐猶涉鄉(xiāng)情诇上座不好彰揚(yáng)只得一齊掩卻。

　　江州圓通真際禪師(青十三寶峰照嗣)

　　常有偈曰不因言句不因人不因物色不因聲夜半吹燈方就枕忽然這里已天明。

　　拈云天臺(tái)木上座云我悔當(dāng)時(shí)不與圓通說(shuō)破致令伊向色聲明暗里作活計(jì)至今無(wú)出身之路眾中莫有為圓通雪屈者么出來(lái)我且問(wèn)你不因聲色人言且道因個(gè)甚么莫是因吹燈也無(wú)且喜沒(méi)交涉畢竟如何三級(jí)浪高魚(yú)化龍癡人猶戽夜塘水。

　　興國(guó)軍智通景深禪師(青十三寶峰照嗣)

　　參寶峰入室次曰直須斷起滅念向空劫以前掃除玄路不涉正偏盡卻今時(shí)全身放下放盡還放方有自由分師聞?lì)D領(lǐng)厥旨峰擊鼓告眾曰深得闡提大死之道后學(xué)宜依之因號(hào)大死翁。

　　拈云本來(lái)無(wú)一物放下個(gè)甚么雖然萬(wàn)古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知。

　　大死翁臨終偈曰不用剃頭何須澡浴一堆紅炎千足萬(wàn)足雖然如是且道向上還有事也無(wú)遂斂目而逝。

　　拈云盡謂此翁得大死之道因號(hào)大死是則從日至年從生至劫剎那剎那無(wú)不大死矣即今末后一著且道又作么生若云這回方稱大死是為頭上安頭若云更須大死此回則平日所得便成虛妄有人于此定當(dāng)?shù)迷S渠親見(jiàn)大死如或不然未免被大死奪卻鼻孔秪如他道向上還有事也無(wú)又作么生道待八十年后為你說(shuō)破。

　　衡州花藥智朋禪師(青十三寶峰照嗣)

　　上堂海風(fēng)吹夢(mèng)嶺猿啼月敢問(wèn)諸人是何時(shí)節(jié)恁么會(huì)得無(wú)影樹(shù)下任遨游如或不然三條椽下直須打徹。

　　拈云十方世界日用頭邊總不出個(gè)見(jiàn)聞?dòng)X知花藥秪就見(jiàn)聞?dòng)X知里提起個(gè)是何時(shí)節(jié)便乃當(dāng)面和盤(pán)托出還會(huì)么如不會(huì)象林更資一路且道無(wú)影樹(shù)植在甚么處。

　　越州天衣法聰禪師(青十三石門(mén)易嗣)

　　上堂幽室寒燈不假挑虛空明月徹云霄要知日用常無(wú)間烈焰光中發(fā)異苗。

　　拈云天衣若無(wú)后語(yǔ)幾被蝦蟆勘破。

　　西京熊耳慈禪師(青十三天寧誧嗣)

　　上堂般若無(wú)知應(yīng)緣而照山僧今日撒屎撒尿這邊放那邊屙東山西嶺笑呵呵幸然一片清涼地剛被熊峰染污他染污他莫啾唧泥牛木馬盡呵叱過(guò)犯彌天且莫論再得清明又何日還會(huì)么來(lái)年更有新條在惱亂春風(fēng)卒未休。

　　拈云東司頭不可向你說(shuō)佛法趙州則虔誠(chéng)如彼矣法堂前要顯般若應(yīng)緣信口便談撒屎撒尿熊耳果頑賴若是乎如今有能于此兩尊宿作用處著得一只眼許伊這邊那邊如或不然未免被彼屙錄錄染污了眼睛惱亂卻鼻孔。

　　越州天章樞禪師(青十三大洪智嗣)

　　上堂召大眾曰春將至歲已暮思量往古來(lái)今秪是個(gè)般調(diào)度凝眸昔日家風(fēng)下足舊時(shí)岐路勸君休莫莽鹵眨上眉毛須薦取東村王老笑呵呵此道今人棄如土。

　　拈云前言勸君休后言須薦取豈不話作兩橛且問(wèn)既然休去又薦取個(gè)甚么直饒?zhí)煺虏粸闁|村王老我要征渠喚什么作此道。

　　明州天童宗玨禪師(青十四長(zhǎng)蘆了嗣)

　　僧問(wèn)如何是道師曰十字街頭休斫額。

　　拈云盡謂天童善指人道俾趨向者直截歸家不知叮囑處便是危坡萬(wàn)丈若非活解翻身舉步即登時(shí)喪命瑞塔者里不可點(diǎn)賺于人倘有問(wèn)時(shí)但對(duì)曰誰(shuí)教你落井。

　　真州北山法通禪師(青十四長(zhǎng)蘆了嗣)

　　僧問(wèn)斷言語(yǔ)絕思惟處乞師指示師曰滴水不入石。

　　拈云鑿開(kāi)鳥(niǎo)道還他北山老婆點(diǎn)出龍睛須是象林瞎?jié)h當(dāng)時(shí)見(jiàn)恁么問(wèn)即劈頭便棒何故要令伊知些痛癢。

　　真州長(zhǎng)蘆妙覺(jué)禪師(青十四長(zhǎng)蘆了嗣)

　　上堂盡大地是個(gè)解脫門(mén)把手拽不肯入雪峰老漢抑逼人作么既到者里為甚么鼻孔在別人手里良久曰貪觀天上月失卻手中橈。

　　拈云雪峰秪要推人落塹不知自己無(wú)出身之路長(zhǎng)蘆欲從險(xiǎn)處架橋爭(zhēng)免愈張荊棘兩老漢捺胃作屁聲手段被诇上座捉敗了也還有為伊作主者么快出來(lái)自縛。

　　明州雪竇聞庵嗣宗禪師(青十四天童覺(jué)嗣)

　　僧問(wèn)蓮華未出水時(shí)如何師曰沒(méi)卻你鼻孔曰出水后如何師曰穿卻你眼睛。

　　拈云雪竇答處截?cái)嗵煜氯松囝^則不無(wú)獨(dú)诇上座要問(wèn)渠或遇無(wú)眼鼻漢又穿沒(méi)個(gè)甚么。

　　雪竇上堂翠巖不是不說(shuō)秪為無(wú)個(gè)時(shí)節(jié)今朝快便難逢一句為君剖決露柱本是木頭秤錘本是生鐵諸人若到諸方莫道山僧饒舌。

　　拈云作家宗匠別無(wú)奇特秪要令人就尋常定動(dòng)邊認(rèn)取個(gè)本來(lái)面目所以道露柱是木頭秤錘是生鐵咄得恁么不顧舌頭。

　　雪竇因僧問(wèn)如何是正法眼師曰烏豆。

　　拈云三世諸佛不能用烏豆法所以畢竟要從娘母胎出現(xiàn)歷代祖師不能會(huì)烏豆機(jī)所以畢竟要假兒孫腳下行雪竇者漢會(huì)即似會(huì)用卻不得所以畢竟不能塞斷诇上座舌頭且道如何是畢竟不能塞斷诇上座舌頭處聻何不領(lǐng)話。

　　杭州凈慈自得慧暉禪師(青十四天童覺(jué)嗣)

　　謁宏智入室次智舉堪嗟去日顏如玉卻嘆回時(shí)鬢似霜詰之師曰其入離其出微自爾問(wèn)答無(wú)滯智許為室中真子。

　　拈云大小凈慈向出入離微間計(jì)較若我是天童決不許作真子雖然佛過(guò)二千年覓正知見(jiàn)者也難得。

　　明州瑞巖石窗法恭禪師(青十四天童覺(jué)嗣)

　　上堂春風(fēng)楊柳眉春禽弄百舌一片祖師心兩處俱漏泄不動(dòng)步還家習(xí)漏頓消滅暗投玉線芒曉貫金針穴深固實(shí)幽遠(yuǎn)無(wú)人孰辨別慚愧可憐生頭頭俱合轍不念阿彌陀南無(wú)干屎橛無(wú)智癡人前第一不得說(shuō)。

　　拈云祖師當(dāng)年覓心了不可得今那里得如許多心漏泄設(shè)有也是瑞巖捏出底瑞塔不學(xué)伊支離分別既然頭頭合轍但信口念南無(wú)阿彌陀南無(wú)干屎橛何故至道無(wú)難唯嫌揀擇。

　　常州善權(quán)法智禪師(青十四天童覺(jué)嗣)

　　上堂三界無(wú)法何處求心驚蛇入草飛鳥(niǎo)出林雨過(guò)山堂秋夜靜市聲終不到孤岑。

　　拈云善權(quán)有兩負(fù)門(mén)既是無(wú)法上堂便應(yīng)啞卻口始得微塵國(guó)土不隔于毫端市聲終不到孤岑恐未知當(dāng)否象林不辭饒舌論量也若更要何處求心且莫向雨過(guò)山堂秋夜時(shí)著倒好。

　　臨江軍慧力悟禪師(青十四大洪預(yù)嗣)

　　上堂一切聲是佛聲檐前雨滴響泠泠一切色是佛色覿面相呈諱不得便恁么若為明碧天云外月華清。

　　拈云便恁么去時(shí)十方大地皆是個(gè)佛色聲塞滿何處更容慧力安身三十棒教伊吃在何故不合把將聲色便當(dāng)極頭何況更賺人向天外著摸。

　　福州雪峰慧深首座(青十四大洪預(yù)嗣)

　　示眾未得入頭須切切入頭已得須教徹雖然得入本無(wú)無(wú)莫守?zé)o無(wú)無(wú)間歇大洪聞曰深兄說(shuō)禪若此惜福緣不勝耳。

　　拈云首座若無(wú)無(wú)間歇幾不成斷滅去也雖然猶未脫唱教家前科在即如大洪恁么道是賞伊是罰伊。

　　舒州投子道宣禪師(青十四天衣聰嗣)

　　久侍天衣一夕聞巡更鈴聲忽猛省曰住住一聲直透青霄路寒潭月皎有誰(shuí)知泥牛觸折珊瑚樹(shù)住后凡有所問(wèn)以拂子作搖鈴勢(shì)。

　　拈云者漢從巡更鈴邊撈得個(gè)撥不動(dòng)底影響便自謂無(wú)人知得何異宋人寶石燕住后更向人前賣弄殊不知曹溪波浪如相似無(wú)限平人被陸沉。

　　明州雪竇智鑒禪師(青十五天童玨嗣)

　　參翠山宗宗問(wèn)道者為眾竭力不無(wú)其勞師曰須知有不勞者曰尊貴位中留不住時(shí)如何師曰觸處相逢不相識(shí)曰猶是途中主賓如何是主中主師曰丙丁吹滅火宗以手掩師口師拓開(kāi)便行。

　　拈云宗中拄箭量外投針兩大老相共激揚(yáng)發(fā)明賓主不無(wú)盡善但撿點(diǎn)將來(lái)翠山慣弄馬騎被驢撲則且置雪竇即能當(dāng)機(jī)圓活不犯鋒輪奈已被人掩卻口如今莫有能代伊翻案者么直饒聞早便歸去爭(zhēng)似從來(lái)不出門(mén)。

　　越州超化藻禪師(青十五善權(quán)智嗣)

　　開(kāi)爐上堂雪滿寒窗燒盡丹霞木佛冰交野渡凍殺陜府鐵牛直得寒灰發(fā)炎片雪不留任運(yùn)縱橫現(xiàn)成受用諸禪德要會(huì)么衲帔蒙頭坐冷暖了無(wú)知。

　　拈云大小超化前言不副后語(yǔ)既冷暖無(wú)知且道燒盡木佛又作么生若于此著得只眼保你親見(jiàn)寒灰發(fā)炎片雪不存如或不然兩眸子都被蒙頭漢剜卻。

　　秦州廣福微庵道勤禪師(青十五雪竇宗嗣)

　　上堂舉僧問(wèn)同安如何是和尚家風(fēng)安曰金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎入紫微曰忽遇客來(lái)將何秪待安曰金果早朝猿摘去玉華晚后鳳銜來(lái)師曰廣福即不然有問(wèn)如何是和尚家風(fēng)秪向他道翠竹叢邊歌款乃碧巖深處臥煙蘿忽遇客來(lái)如何秪待沒(méi)底籃兒盛皓月無(wú)心碗子貯清風(fēng)。

　　拈云同安廣福異口同音激揚(yáng)洞上家風(fēng)真為得心應(yīng)手一人向尊貴邊搖舌如禹稷施為無(wú)非展帝王事業(yè)一人就雍容里啟齒如顏淵舉措莫不中君子規(guī)?？芍^互為首尾彰明堯舜之道如今有問(wèn)瑞塔家風(fēng)又如何秪對(duì)即目理人間事未有工夫答得你且去別時(shí)來(lái)。

　　明州天童如凈禪師(青十六雪竇鑒嗣)

　　開(kāi)爐上堂召眾打圓相曰個(gè)是天童火爐近前則燒殺退后則凍殺忽有個(gè)漢出來(lái)道合作么生　火爐動(dòng)也。

　　拈云退與近是他人事我要問(wèn)天童因甚認(rèn)火爐作自己。

　　天童上堂靈云見(jiàn)處桃花開(kāi)天童見(jiàn)處桃花落桃花開(kāi)春風(fēng)催桃花落春風(fēng)惡靈云且置莫有與天童相見(jiàn)者么春風(fēng)惡桃花躍浪生頭角。

　　拈云天童與么賣弄風(fēng)流添得靈云十分意氣但撿點(diǎn)將來(lái)兩個(gè)漢俱不免被桃花惑亂象林莫能與救正么教伊縛把春風(fēng)來(lái)且痛炙一醮。

　　東谷光禪師(青十六華藏祚嗣)

　　上堂舉船子接夾山至覆船而逝因緣頌曰藏身處沒(méi)蹤跡無(wú)影樹(shù)頭靈鳥(niǎo)宅沒(méi)蹤跡處莫藏身不萌枝上春花拆有來(lái)由誰(shuí)辨的天曉西風(fēng)拂拂吹松釵一逕爭(zhēng)拋擲。

　　拈云東谷此頌美則美矣未盡善也何故有宅則藏未泯言拆則跡豈亡若夫不萌枝上花開(kāi)無(wú)影樹(shù)頭鳳舞此又體用互彰之言非直藏身之謂下文半段似偏饒境致將無(wú)從那邊了事卻回者邊行履耶只恐不是玉是玉也大奇如今诇上座也別有一頌不妨具呈明鑒藏身處沒(méi)蹤跡靈鳥(niǎo)不棲無(wú)影林沒(méi)蹤跡處莫藏身空津那覓有神鐔要端的急錐針?biāo)浒量杖熅赵鲁脸顢鄶?shù)聲砧。

　　襄州鹿門(mén)覺(jué)禪師(青十七天童凈嗣)

　　參長(zhǎng)翁值上堂曰一個(gè)烏梅似本形蜘蛛結(jié)網(wǎng)打青蜓青蜓落了兩片翼堪笑烏梅咬鐵釘師不覺(jué)失笑曰早知燈是火飯熟已多時(shí)。

　　拈云長(zhǎng)翁從類不得底不妨畫(huà)月把朱砂鹿門(mén)就說(shuō)不中邊自甘剜睛安木患簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)二俱可笑如今既倒難扶秪得將錯(cuò)就錯(cuò)諸有智者因譬得解咄恁么錯(cuò)與人下注腳。

　　青州普照一辨禪師(青十八鹿門(mén)覺(jué)嗣)

　　垂問(wèn)有口讀不盡無(wú)言心自明是則裂破虛空不是則鬼家活計(jì)上人端的處道將一句來(lái)。

　　拈云某甲道即不辭恰值口掛壁上。

　　問(wèn)聲前薦得落在今時(shí)句后承當(dāng)迷頭認(rèn)影作么生是空劫以前自己。

　　拈云象林為你保任此事終不虛也遂喝一喝云且道者一喝是聲前是句后若能端的得直下便明空劫前自己如或不然切忌鑿七竅。

　　問(wèn)二邊不立中道不安且道甚處相見(jiàn)得個(gè)端的。

　　拈云八角磨盤(pán)空里走四洲爍破坐無(wú)家。

　　明州天童云外岫禪師(青十八直翁舉嗣)

　　垂語(yǔ)天童今日大死去也你作么生救天童今日大死去也你不要相救天童今日大死去也阿誰(shuí)與我同行。

　　拈云盡大地人一死便休唯有天童三死不了如今鄉(xiāng)情難遏不免為之助哀第一問(wèn)著語(yǔ)云待靈照姐來(lái)看日早晚第二問(wèn)云和尚甚么年中已造壽塔第三問(wèn)云和尚自喚第四婦好須要教者老漢缽袋子雙手分付。

　　磁州大明寶禪師(青十九普照辨嗣)

　　參普照辨公問(wèn)離四句絕百非請(qǐng)師直指西來(lái)意照云昨日有人恁么問(wèn)被打出去也師曰今日又如何照云你得恁么不識(shí)痛癢師禮拜照云可惜許棒折也師直得汗下。

　　拈云普照于時(shí)見(jiàn)請(qǐng)直指但呵呵大笑不唯令者漢無(wú)處窺窬且顯得大人尊貴不親行棒大明自甘吃瞞且置畢竟離四句絕百非直指西來(lái)意恁么提持瑞塔不肯在。

　　慈云覺(jué)禪師(青十九普照辨嗣)

　　普照問(wèn)不見(jiàn)一法猶是半提作么生是全提底道理師曰石馬驟千山。

　　拈云通玄峰頂不是人間敢問(wèn)慈云尊足曾踏著也未。

　　玉溪通玄圓通禪師(青十九普照辨嗣)

　　嘗著百問(wèn)一以手向空中點(diǎn)一點(diǎn)曰且道者一點(diǎn)明什么邊事。

　　拈云通玄竭盡好手秪向空中點(diǎn)得一點(diǎn)要且未曾到在直饒向空外能點(diǎn)得一點(diǎn)撿點(diǎn)將來(lái)也秪成個(gè)脫空秪如伊道明什么邊事畢竟是明什么邊事瞞诇上座不得。

　　鄭州普照寶禪師(青十九普照辨嗣)

　　嘗于淦陽(yáng)造仰山寺忽有題詩(shī)柱上者曰人道斑鳩拙我道斑鳩巧一根兩根柴便是家緣了師睹之忽有悟。

　　拈云普照之悟?yàn)槲蚯勺緹o(wú)定名為悟巧拙皆妙用直饒別有真趣也未免隨人語(yǔ)轉(zhuǎn)。

　　明州雪竇無(wú)印大證禪師(青十九天童岫嗣)

　　上堂千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)不若覿面一見(jiàn)昨日二十九今朝七月一報(bào)汝參玄人此中有深秘娘生兩雙眼個(gè)個(gè)如黑漆急急急回頭覷破天真佛良久曰且道是甚面目。

　　拈云動(dòng)則影現(xiàn)覺(jué)則冰生不動(dòng)不覺(jué)正在死水里雪竇能教人不犯此三方可與說(shuō)天真佛不然任即回頭覷破也秪是個(gè)第二月。

　　大原府王山體禪師(青二十大明寶嗣)

　　參大明躬為侍者戮力十年秘重深嚴(yán)不見(jiàn)參學(xué)一日抽單罔不疑怪或問(wèn)明侍者何往明曰諸方來(lái)諸方去何介意哉曰參學(xué)何如明曰道有參學(xué)裁他頭角道無(wú)參學(xué)減他威光一眾方疑后承記莂。

　　拈云侍者秪與么去一眾便摸他腳跟不著大明因風(fēng)吹火乃與伊印破面門(mén)至今去住不得。

　　磁州大明雪巖滿禪師(青二十一王山體嗣)

　　初參普照寶寶曰兄弟年俊正宜參扣老僧當(dāng)年念念以佛法為事師遽避席進(jìn)曰和尚而今如何寶曰如生冤家相似師曰若不得此語(yǔ)幾累我枉行千里寶下禪床握手曰作家那。

　　拈云伶利者見(jiàn)道念念以佛法為事便好掀倒禪床何故佛法二字早是污了耳根那堪更道而今如何雖然也不得草草直要問(wèn)得者老漢腳跟點(diǎn)地方見(jiàn)作家是則是雪巖不免被人著賊。

　　雪巖上堂舉洞山解夏云秋初夏末兄弟東去西去直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去良久云秪如萬(wàn)里無(wú)寸草作么生去石霜曰出門(mén)便是草大陽(yáng)曰直饒不出門(mén)亦是草漫漫地師云三個(gè)老漢雖然異口同音未免撞頭磕額何故一人大開(kāi)口了合不得一人高抬腳了放不下一人緊閉門(mén)了出不去王山即不然遍十方界非外全在一微塵在一微塵非內(nèi)遍十方界秪者一微塵及盡不可得也向那里安門(mén)甚處入草還委悉么休侵洞嶺初秋草請(qǐng)看疏山臘月蓮。

　　拈云雪巖與伊三個(gè)老漢結(jié)款當(dāng)則當(dāng)爭(zhēng)奈自己被人勾入草里至今出身不得還委悉么掬水月在手弄花香滿衣。

　　勝默光禪師(青二十一王山體嗣)

　　示眾舉麻谷到章敬繞禪床三匝振錫一下卓然而立敬曰是是谷又到南泉繞禪床三匝振錫一下卓然而立泉曰不是不是師云是無(wú)可是非無(wú)真非是非無(wú)主萬(wàn)善同歸梟雞晝夜徒自支離我無(wú)三寸鱉得喚龜迦葉不肯一任攢眉。

　　拈云是還章敬不是還南泉麻谷自攜錫去一些事也無(wú)無(wú)端被勝默粥飯氣不消又鼓作是非論量帶累龜鱉梟雞互證不出鼻祖不已從滅盡定起而教詔云佛法不是者個(gè)道理。

　　燕京報(bào)恩萬(wàn)松行秀禪師(青二十二雪巖滿嗣)

　　示眾機(jī)輪轉(zhuǎn)處智眼猶迷寶鏡開(kāi)時(shí)殲塵不度開(kāi)拳不落地應(yīng)物善知時(shí)兩刃相逢如何回互。

　　拈云萬(wàn)松提持洞上宗綱可有運(yùn)斤之作瑞塔如今要與伊相見(jiàn)且作么生機(jī)輪轉(zhuǎn)處智眼猶迷咄寶鏡開(kāi)時(shí)殲塵不度咄開(kāi)拳不落地應(yīng)物善知時(shí)咄兩刃相逢如何回互咄此四喝有一喝覿面全提有一喝混然無(wú)諱有一喝有無(wú)不落有一喝偏正雙泯更有一喝不在四喝內(nèi)外中間且道在什么處咄。

　　報(bào)恩問(wèn)僧俱胝豎指意旨如何僧乃豎指師曰秪者個(gè)更別有僧無(wú)語(yǔ)師便喝出。

　　拈云者僧浪欲效顰不知丑從拙露且置報(bào)恩若不喝出俱胝指頭至今無(wú)伸屈處雖然猶未可謂徹底為人在何故當(dāng)時(shí)見(jiàn)豎指即咬斷豈不令伊立見(jiàn)古人。

　　竹林巨川海禪師(青二十二雪巖滿嗣)

　　風(fēng)鈴頌曰銅唇鐵舌太尖新樓角懸來(lái)不記春言外八千三昧法因風(fēng)說(shuō)與個(gè)中人。

　　拈云竹林只解因風(fēng)作活且問(wèn)風(fēng)未生時(shí)百千三昧向甚么處著。

　　中都萬(wàn)壽雪庭福裕禪師(青二十三報(bào)恩秀嗣)

　　問(wèn)僧道源不遠(yuǎn)性海非遙且道畢竟在什么處僧不契師便喝。

　　拈云道源性海敢問(wèn)是一是二若是一云何異名若是二又成兩個(gè)者里須透得過(guò)始見(jiàn)萬(wàn)壽簡(jiǎn)要為人如或不然未免覿面隔千里。

　　萬(wàn)壽因僧問(wèn)如何是向上尊貴一路師曰漁歌驚起沙汀鷺飛出蘆花不見(jiàn)蹤。

　　拈云萬(wàn)壽盡力提持秪明得過(guò)今時(shí)一色耳寧知尊貴一路自別誰(shuí)敢論量乎。

　　燕京報(bào)恩林泉從倫禪師(青二十三報(bào)恩秀嗣)

　　元世祖詔入內(nèi)殿與帝師論道帝問(wèn)祖師公案師舉六祖非風(fēng)幡動(dòng)仁者心動(dòng)話對(duì)之帝師詰云實(shí)風(fēng)幡動(dòng)何名心動(dòng)師豎拂子拂一拂曰且道是什么動(dòng)帝師無(wú)語(yǔ)師曰不可更道一切唯心萬(wàn)法唯識(shí)也。

　　拈云報(bào)恩當(dāng)時(shí)但說(shuō)且道是什么動(dòng)便爾休去不唯令祖師公案似黃金增色亦使帝師久后有個(gè)悟處乃無(wú)端錯(cuò)下注腳真為龍頭蛇尾好與三十痛棒何故不合于帝王前和砆談?dòng)瘛?br />
　　登封嵩山靈隱文泰禪師(青二十四萬(wàn)壽裕嗣)

　　參雪庭于少室庭問(wèn)當(dāng)機(jī)一句試拈出看師擬開(kāi)口庭曰家產(chǎn)被人藉沒(méi)了也還在者里叫屈師撫掌曰爭(zhēng)奈我何庭曰者風(fēng)顛漢出去師曰仁義道中且與一拜。

　　拈云靈隱才見(jiàn)問(wèn)時(shí)便好與攔腮一掌老漢縱有閃電之機(jī)亦應(yīng)回顧不及乃當(dāng)斷不斷反被伊掣落鼻孔真?zhèn)€失錢遭罪雖然末上一拜須知是死蛇噴毒。

　　靈隱臨終謂維那曰古人坐脫立化即不無(wú)于衲僧分上皆余事也山僧則不然言畢遂掩息右脅吉祥而逝。

　　拈云靈隱臨末秪道個(gè)山僧則不然遂令千古上下裝奇捏怪者一時(shí)瓦解冰消真為大人作略矣雖然是他吉祥而逝畢竟向甚么處去。

　　太原中林智泰禪師(青二十四萬(wàn)壽裕嗣)

　　僧問(wèn)如何得不涉動(dòng)靜去師曰偏界絕纖塵通身無(wú)影像。

　　拈云中林答處是則透一色超一切心我者里則不然妙在一漚前豈容千圣眼。

　　安平守讓禪師(青二十四萬(wàn)壽裕嗣)

　　示眾殺人刀活人劍是上古風(fēng)規(guī)山僧者里不費(fèi)磨礱用得恰好且道此個(gè)把柄從何處得來(lái)嵩山千丈雪熊耳一輪月復(fù)喝一喝。

　　拈云若是瑞塔但說(shuō)到者里不費(fèi)磨礱用得恰好喝一喝便休不唯俾天下人聞?wù)吡拭嗔钋Ч畔聼o(wú)討把柄處何故我此一喝如金剛王。

　　弁州太子久善禪師(青二十四萬(wàn)壽裕嗣)

　　上堂舉僧問(wèn)大龍色身敗壞如何是堅(jiān)固法身龍?jiān)粕交ㄩ_(kāi)似錦澗水湛如藍(lán)師曰大龍恁么道山僧則不然若有問(wèn)色身敗壞如何是堅(jiān)固法身向他道山花瞎人眼澗水毒人耳鶴不戀幽窠龍不藏死水。

　　拈云二尊宿一期話盡春園風(fēng)景不知猶是錯(cuò)認(rèn)客里云山且道瑞塔有甚正眼處倘有躡前致問(wèn)時(shí)但祗對(duì)云皮爛骨殘嗟莫掩灰飛煙滅訝郎當(dāng)。

　　燕京鞍山月泉同新禪師(青二十四報(bào)恩倫嗣)

　　示寂說(shuō)偈曰來(lái)無(wú)所從去亦無(wú)方驀豎拳云且道者個(gè)還有窒礙也無(wú)放拳曰撒手縱橫云天蒼蒼瞑目便逝。

　　拈云鞍山臨寂尚要搬弄拳頭唇腦不免為大方家失笑瑞塔他年臨寂斷不作者般態(tài)度何故去來(lái)生死尋常事不必裝奇惑亂人。

　　西京還源寶應(yīng)福遇禪師(青二十五少室泰嗣)

　　僧問(wèn)如何是西來(lái)的的大意師曰風(fēng)送泉聲來(lái)幾畔月移花影到窗前。

　　拈云且道風(fēng)靜月沉聲影不彰時(shí)西來(lái)意在什么處有能為寶應(yīng)作主者出來(lái)試道看。

　　濟(jì)南府靈巖秋江潔禪師(青二十五少室泰嗣)

　　因雪軒成參師問(wèn)甚處來(lái)曰青州師曰帶得青州布衫來(lái)么曰呈似和尚了也師曰三十棒且待別時(shí)。

　　拈云靈巖見(jiàn)兔放鷹雪軒因針投芥雖則節(jié)拍相和爭(zhēng)奈傍人冷眼咦布衫觔兩饒無(wú)恙究竟將來(lái)堪甚么。

　　南陽(yáng)香嚴(yán)淳拙文才禪師(青二十六寶應(yīng)遇嗣)

　　僧問(wèn)如何是理法界師曰虛空撲落地粉碎不成文如何是事法界師曰到來(lái)家蕩盡免作屋中愚如何是事理無(wú)礙法界師曰三冬枯木秀九夏雪花飛如何是事事無(wú)礙法界師曰清風(fēng)伴明月野老笑相親。

　　拈云祖意教意自來(lái)三千年冰炭不相入唯有香嚴(yán)解拈葛藤作拄杖用雖然秪其指點(diǎn)四法界若作祖意商量未免葛藤絆倒若作教意端委爭(zhēng)奈拄杖正令方行有能于此分疏得拄杖即是葛藤诇上座如今更于葛藤上添個(gè)芒索要與古人接嘴如何是理法界乾坤無(wú)寸土大地不逢人如何是事法界到江吳地盡隔岸越山多如何是事理無(wú)礙法界玄珠澄赤水神劍躍深淵如何是事事無(wú)礙法界婦搖機(jī)軋軋兒弄口　且道此外還有事也無(wú)唵　莎訶。

　　金陵天界雪軒道成禪師(青二十六靈巖潔嗣)

　　依秋江潔一日潔謂曰金鎖玄關(guān)曾打開(kāi)盡也未師曰千年桃核里覓甚舊時(shí)仁潔頷之。

　　拈云雪軒被靈巖輕輕拶著直得皮膚落盡骨髓郎當(dāng)至今無(wú)可收拾處當(dāng)時(shí)老漢倘是作家但云原來(lái)空殼有人鉆看伊又如何秪對(duì)待才開(kāi)口即連棒打出豈不見(jiàn)橫按莫邪存正令太平寰宇斬癡頑。

　　雪軒因明太祖詔對(duì)稱旨命住持天界師奏不會(huì)佛法上制詩(shī)鐫金榜令懸法堂尊重甚至。

　　拈云我要覓一個(gè)不會(huì)佛法底人作國(guó)師古人曾有此語(yǔ)雪軒才被太祖詔命住持便奏不會(huì)佛法將謂合他古轍不知正類刻舟若非明主信重恩隆當(dāng)時(shí)趁出國(guó)門(mén)有在雖然若論佛法也要人撐持。

　　盤(pán)山遇禪師(青二十六寶應(yīng)達(dá)嗣)

　　上堂諸方尊宿皆好舉話接待衲僧山僧今日效顰也舉一則供養(yǎng)大眾良久云莫怪空疏便下座復(fù)顧侍者曰拄杖聻者曰在者里師曰各各領(lǐng)取一頓。

　　拈云盤(pán)山于諸方說(shuō)不到處拈出個(gè)莫怪空疏可謂作家相為獨(dú)惜無(wú)人解會(huì)一眾若是仙陀見(jiàn)良久便散去管教者老漢照顧拄杖不及。

　　太原斌禪師(青二十六寶應(yīng)達(dá)嗣)

　　上堂以手屈指數(shù)曰西天四七東土二三算到一千七百總出我者指頭不得噫罷罷得歸去時(shí)且歸去莫落他人指數(shù)中。

　　拈云太原秪會(huì)得一巴楂數(shù)便爾目無(wú)東西我當(dāng)時(shí)見(jiàn)恁么道捉刀連臂截?cái)鄦?wèn)伊還數(shù)得個(gè)甚么不圖與古人出氣且要令后來(lái)者知數(shù)量沒(méi)交涉雖然也須信其苦口。

　　西京天慶息庵義讓禪師(青二十六封龍就嗣)

　　參封龍就公一日呈達(dá)磨皮髓頌就問(wèn)達(dá)磨皮髓皆被諸子得之且道只履西歸者是個(gè)什么師曰且喜和尚猶記得就曰是則是我終有些疑你師曰恁么則老胡有賴也就顧謂侍僧曰何如。

　　拈云向非天慶鼻直眉橫達(dá)磨幾乎攪亂中國(guó)也然則一期詰問(wèn)便不得草草獨(dú)是封龍終欠辣手拏定致使推過(guò)侍僧不無(wú)令人暗地咬指。

　　南陽(yáng)萬(wàn)安松庭子嚴(yán)禪師(青二十七香嚴(yán)材嗣)

　　僧問(wèn)和尚升座人天駢集秦封槐為甚不來(lái)聽(tīng)法師曰阇黎聽(tīng)他說(shuō)法有分。

　　拈云盡謂松庭被人一拶直得無(wú)理可伸推過(guò)秦封槐不知老漢會(huì)盡無(wú)情說(shuō)法才搔著癢處便將禺于絡(luò)索調(diào)調(diào)刁刁滾向當(dāng)前爭(zhēng)奈者僧有眼如聾有耳如盲自生鈍置雖然畢竟秦封槐欲說(shuō)時(shí)把甚么為聽(tīng)若道耳聽(tīng)落松庭窠里若道眼聽(tīng)落象林圈內(nèi)有能道得聽(tīng)處分明終不依草附木。

　　萬(wàn)安主少室時(shí)力田給眾嘗有偈曰晝拈塊石驅(qū)山鬼夜坐窠庵逐野豚讀此可見(jiàn)師之古風(fēng)矣。

　　拈云維摩與眾魔共一手作諸勞侶萬(wàn)安則晝驅(qū)鬼而夜逐豚一則過(guò)于和光一則太為刮篤總不禁傍人撿點(diǎn)有者道诇上座聻向云寧可作侶逐豚最怕白日見(jiàn)鬼。

　　佛巖稔禪師(青二十七香嚴(yán)材嗣)

　　上堂英雄識(shí)英雄豪杰喜豪杰山僧非二者一生友難結(jié)獨(dú)有七尺藤相憐還相悅夜來(lái)忽反目要椎我腰折諸兄弟你道他為何如此謂我太把達(dá)磨心髓為人都漏泄。

　　拈云佛巖恁么告報(bào)漏泄則且從未審喚什么作達(dá)磨心髓倘能當(dāng)下拈出不妨英雄豪杰如或不然拄杖腰折未放伊在。

　　古蔡元禪師(青二十七香嚴(yán)材嗣)

　　小參今夜不答話僧出師曰討棒吃的漢有甚了期僧曰何不便棒師曰賊是小人拈拄杖便歸方丈。

　　拈云將謂古蔡善于回互不動(dòng)干戈而太平自致不知被者僧一拶便露出丑腳來(lái)何故若是君子爭(zhēng)識(shí)小人。

　　金陵靈谷正映禪師(青二十七靈谷謙嗣)

　　僧問(wèn)如何是和尚為人一句師曰兔角杖挑天上月龜毛拂散海濱云曰恁么則人天胥慶四海歸仁也師曰且合取口。

　　拈云灑洞水一滴作大地陽(yáng)春好手固稱靈谷我且問(wèn)渠兔角杖與龜毛拂從什么人致得若來(lái)處不明終不得作好人論。

　　大都天寧壽禪師(青二十七空相圭嗣)

　　上堂驢事未了馬事到來(lái)忙忙大地誰(shuí)是放懷呵呵呵歸去來(lái)無(wú)根樹(shù)子清風(fēng)起不待春回花自開(kāi)。

　　拈云天寧恁么道是放懷不放懷若放懷為什么被清風(fēng)管帶直饒道得了事也是花自無(wú)情有意開(kāi)。

　　陜州熊耳山崧溪子定禪師(青二十七天慶讓嗣)

　　一日謂門(mén)人曰吾順化時(shí)至汝輩甚勿以世情眷戀有乖道誼末后一句聽(tīng)吾分付言訖就枕泊然而逝。

　　拈云末后句從上佛祖共相竭力俱提掇不起熊耳臨寂極盡婆心也秪道得個(gè)聽(tīng)吾分付畢竟末后句是甚么奇特得恁么難著手瑞塔今日不惜身命剖向諸人良久云秪者是。

嘉興大藏經(jīng)　南海寶象林慧弓诇禪師語(yǔ)錄

　　南海寶象林慧弓禪師宗門(mén)拈古卷六

　　書(shū)記傳一法照錄

　　洞山宗

　　西京嵩山凝然了改禪師(青二十八萬(wàn)安嚴(yán)嗣)

　　上堂舉可大師問(wèn)初祖曰弟子心未安乞師與安祖曰將心來(lái)與你安曰覓心了不可得祖曰與你安心竟師曰缺齒胡販得個(gè)陳年滯貨攤向街頭若不得個(gè)孟八郎承虛接響幾乎無(wú)著落處都來(lái)總好與三十棒。

　　拈云孟八郎既不唧溜擔(dān)當(dāng)滯貨殊無(wú)了賴固不免為人所笑嵩山老漢便不合代為著落如今也好痛與三十棒不圖杜絕后來(lái)更有承虛秪要令伊見(jiàn)招贓款。

　　嵩山上堂祖師心印不是有言不是無(wú)言不屬有知不屬無(wú)知豈可向句下研窮意中揣度。

　　拈云末法時(shí)代人多狂慧故每提唱酬機(jī)惟貴尖新巧舌何異七國(guó)君臣競(jìng)以權(quán)智相傾大失先王揖讓之道我嵩山老祖所以力抵頹波接人秪用本色草料一任攢龜打瓦漢無(wú)你夢(mèng)著處則勿論設(shè)有問(wèn)不向句下研窮少林安心因緣是研窮與否咄莫將知見(jiàn)妄疏親。

　　西京嵩山俱空契斌禪師(青二十九嵩山改嗣)

　　依嵩山改一日改問(wèn)曰石頭道書(shū)亦不達(dá)信亦不通是何意旨師曰千里同風(fēng)曰青原垂足又作么生師曰禍?zhǔn)碌準(zhǔn)赂臑辄c(diǎn)首曰洞上一宗在汝躬矣。

　　拈云不肖遠(yuǎn)孫今日要判書(shū)亦不達(dá)信亦不通月為千里同風(fēng)敢保未會(huì)石頭意在何故不見(jiàn)道平生穿鑿不相干。

　　嵩山因僧問(wèn)如何是空劫已前自己師曰烏龜向火。

　　拈云向火即且從且問(wèn)當(dāng)時(shí)證見(jiàn)者是甚么人。

　　西京定國(guó)寺無(wú)方可從禪師(青三十嵩山斌嗣)

　　參俱空空曰子曾參何人來(lái)師曰少室山前風(fēng)悄然曰因甚一花開(kāi)五葉師曰無(wú)孔鐵槌百雜碎曰掠虛頭作么師曰某甲見(jiàn)盡天下人秪解掠實(shí)無(wú)有掠虛者曰不打自招師曰和尚慣用底不妨勘破。

　　拈云縱饒定國(guó)勘破依然秪是百雜碎若是象林見(jiàn)道無(wú)有掠虛者即和聲便打云教休不肯休直待雨淋頭豈不令伊當(dāng)下知錯(cuò)。

　　嵩山月舟文載禪師(青三十一定國(guó)從嗣)

　　掩關(guān)因閱萬(wàn)松拈提若面墻者久之忽一日有省曰此宗非絕后再蘇懸崖撒手者要望他針線細(xì)密盤(pán)旋回互不觸當(dāng)頭兔子構(gòu)牛奶萬(wàn)萬(wàn)不可得既而幡然出關(guān)參定國(guó)從公得大發(fā)明從撫而印之。

　　拈云閱故典有省古來(lái)不無(wú)其人乃復(fù)出關(guān)參訪足見(jiàn)此老行已嚴(yán)密不輕自肯自不可與高亭玄沙輩同日而語(yǔ)宜其厚德為洞宗棟梁法門(mén)軌范矣至如他于定國(guó)處得大發(fā)明畢竟發(fā)明個(gè)甚么若謂本分事既言本分豈容他發(fā)得明若不然者爭(zhēng)又恁么說(shuō)有能于此端的得許伊承嗣嵩山。

　　燕京宗鏡院大章宗書(shū)禪師(青三十二嵩山載嗣)

　　因廩山忠參值師外出山迎而問(wèn)曰達(dá)磨面壁石何在師指曰嗚那青青黯黯處曰指東話西作么師曰杜撰禪和如麻似粟曰者漢在者里擬魔魅人那師便打。

　　拈云廩山當(dāng)時(shí)腳跟若不穩(wěn)當(dāng)幾被者漢賺落青青黯黯底至今無(wú)出頭處雖然爭(zhēng)奈到頭遭他屈棒。

　　西京少室幻休常潤(rùn)禪師(青二十三宗鏡書(shū)嗣)

　　參小山書(shū)公一日入室呈偈書(shū)把住曰子母剿說(shuō)更須自入悟門(mén)師曰常不借緣從何門(mén)入曰既不借緣何為至此師曰因不借緣所以至此曰就不借緣一語(yǔ)于意云何師曰彩鳳翻飛身自在鐵牛奔吼意常閑書(shū)遂付以大法。

　　拈云少室不借緣則灼然未免向異類中露出聲跡。

　　建昌廩山蘊(yùn)空常忠禪師(青三十三宗鏡書(shū)嗣)

　　受宗鏡付囑隱從姑山有顧問(wèn)者師但搖手曰汝不會(huì)我語(yǔ)曰試說(shuō)看師曰南城城外水滔滔向北流問(wèn)者瞪目師曰向道汝不會(huì)我語(yǔ)。

　　拈云廩山倘見(jiàn)顧問(wèn)者但瞪目視之豈特疑殺天下人亦可使將佛法當(dāng)?shù)乳e不得。

　　順德蓬鵲山天然圓佐禪師(青三十三宗鏡書(shū)嗣)

　　蓬巖吳柱史問(wèn)如何是般若體師曰寂然不動(dòng)曰如何是般若用師曰感而遂通。

　　拈云蓬山將謂因人說(shuō)法善赴來(lái)機(jī)不知不唯誤人而且誤法何故若指寂然不動(dòng)為體則青山白石何嘗非寂然乎感而遂通為用則春鳥(niǎo)夏蟲(chóng)何嘗非感通乎要知曹溪波浪如相似無(wú)限平人被陸沉噓也是證龜成鱉。

　　燕京大覺(jué)寺慈舟方念禪師(青三十四少室潤(rùn)嗣)

　　依少室潤(rùn)公作維那一日游初祖面壁處忽然契悟乃曰五乳峰前好個(gè)消息大小石頭塊塊著地呈潤(rùn)潤(rùn)可之。

　　拈云大覺(jué)恁么契悟還諦當(dāng)也無(wú)若諦當(dāng)則未舉游步已前石頭豈不著地若不諦當(dāng)少室何為印可于此見(jiàn)得分明兩父子天然妙絕。

　　嵩山無(wú)言正道禪師(青三十四少室潤(rùn)嗣)

　　僧問(wèn)如何是新年頭佛法師曰靈春已有新條令不必重重為指陳。

　　拈云者老漢開(kāi)口惹事。

　　建昌壽昌無(wú)明慧經(jīng)禪師(青三十四廩山忠嗣)

　　依廩山因閱燈錄僧問(wèn)興善如何是道善曰大好山有疑日夜提究至忘寢食一日偶搬石正極力推次忽然有得走見(jiàn)山通所以山詰之應(yīng)對(duì)無(wú)滯遂與剃染受具。

　　拈云直饒壽昌有得也秪是個(gè)大小大。

　　壽昌問(wèn)僧趙州道臺(tái)山婆子我為汝勘破了也畢竟勘破在甚么處僧曰和尚今日敗缺了也師曰老僧一生也不奈何好教你知若實(shí)會(huì)舉似來(lái)看僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)師打一棒云者掠虛漢。

　　拈云壽昌握斷凡圣路頭閑神野鬼又爭(zhēng)能跳得過(guò)雖然且道當(dāng)時(shí)下得甚么語(yǔ)免得者一棒伶利者試道看。

　　壽昌除夕示眾曰今年只有茲時(shí)在試問(wèn)諸人知也無(wú)那事未曾親磕著切須痛下死工夫。

　　拈云秪者一頌可謂刳心為人但今且問(wèn)饑磕著食寒磕著衣困磕著床屙磕著廁談笑磕著唇舌憎愛(ài)磕著喜怒一一皆已了然猶未曉喚甚么作那事把甚么來(lái)磕著向甚么處下死工夫敢懇和尚不吝慈悲更為說(shuō)破代曰訝郎當(dāng)便恁么去。

　　壽昌上堂桃性本甜李性本苦佛道則文禪道則武所以鞭道拷僧呵佛罵祖古今靈利衲僧且道有幾人知此甜苦達(dá)磨迨及于今三千七百之?dāng)?shù)參。

　　拈云壽昌盡力道秪不出個(gè)前三三后三三也诇上座則不然且道有何長(zhǎng)處初三十一中九下七。

　　越州云門(mén)湛然圓澄禪師(青三十五大覺(jué)念嗣)

　　因鶴林參五臺(tái)達(dá)觀可盤(pán)桓夜深次觀曰你信得及么鶴曰信得及觀曰既信得及請(qǐng)將法華經(jīng)拋入尿桶看鶴如所言諸方疑駭師往勘之問(wèn)鶴有此事否鶴曰實(shí)有此事師曰汝信得及么鶴曰信得及師曰既信得及割取頭來(lái)鶴不知所措師曰虛頭禪客觀聞曰阿耶阿耶鶴林萬(wàn)劫地獄云門(mén)一語(yǔ)出之矣。

　　拈云臺(tái)山雖欲逼蛇化龍不知自起法見(jiàn)云門(mén)更要乘忙捕賊豈免白日持刀兩老漢俱不免為人帶累且置鶴林見(jiàn)令將經(jīng)拋入尿桶但向道和尚是甚么心行經(jīng)中已有屎尿臭處休教某甲更添迷倒當(dāng)時(shí)下得此語(yǔ)敢謂無(wú)人奈何。

　　信州博山無(wú)異元來(lái)禪師(青三十五壽昌經(jīng)嗣)

　　因壽昌以玄則禪師答僧問(wèn)龍吟霧起虎笑風(fēng)生話命頌師沖口頌云殺活爭(zhēng)雄各有奇模糊肉眼豈曾知吐光不遂時(shí)流意依舊春風(fēng)逐馬蹄。

　　拈云咄哉玄則者僧兩個(gè)漢不會(huì)轉(zhuǎn)身句若非我博山祖翁出回天之手吐摧石之詞與之蓋覆千古便成一人語(yǔ)滲漏一人見(jiàn)滲漏如今且置秪如法眼后來(lái)一劄為是了前公案為是賞罰當(dāng)行者里也總不管伊列在情滲漏何故賊過(guò)后放炮徒把聲勢(shì)虛張诇上座恁么判斷去也眾中還有不甘者么如無(wú)依舊春風(fēng)逐馬蹄。

　　博山因僧問(wèn)一口氣不來(lái)向甚么處安身立命師曰毗盧閣后鳳凰山。

　　拈云祖翁此語(yǔ)具殺活兩門(mén)诇上座試為點(diǎn)出秪如無(wú)鳳凰山又向甚么處安立于此明得許渠親見(jiàn)博山。

　　博山因訚首座閉關(guān)以偈呈師師曰是將師子吼者乃令出關(guān)仍贈(zèng)以偈曰始行大事六年雪頓入圓明一片冰今日幸親無(wú)縫塔掣開(kāi)關(guān)鎖萬(wàn)千層。

　　拈云首座閉關(guān)倒行摩揭正令博山命出掀翻面壁真風(fēng)父顰呻子游戲共成一場(chǎng)密作用固足仰诇上座又不然盡大地是個(gè)關(guān)你擬向什么處開(kāi)閉有能道得末后句許伊坐斷古今人舌頭。

　　博山拈花微笑頌曰瑞瓣靈枝劫外春拈來(lái)攪動(dòng)海山云婆心況是如天遠(yuǎn)誰(shuí)是拖泥帶水人。

　　拈云天王獻(xiàn)花世尊拈到本極尋常一些子事也無(wú)叵奈金色頭陀無(wú)端失笑世尊乃急就時(shí)機(jī)掉個(gè)謊語(yǔ)千古遂奉為奇案競(jìng)頭鉆鑿帶累先祖翁也隨邪逐倒拖得通身水泥都來(lái)好總各與三十棒。

　　建陽(yáng)東苑慧臺(tái)元鏡禪師(青三十五壽昌經(jīng)嗣)

　　因有省以偈呈壽昌曰識(shí)破不值半文錢可憐摸索幾多年宗流盡是欺心漢說(shuō)甚祖師別有禪昌曰識(shí)破果然不值錢你且道那里是趙州勘破婆子處師厲聲曰和尚莫作怪昌為大笑曰參禪要到者一著始不受人牢籠師禮拜。

　　拈云東苑既謂識(shí)破不直半文則驪珠搕　視等無(wú)二胡為老漢把空拳向面門(mén)橫一橫便又作驚怪叫喚當(dāng)時(shí)但就伊膝上一捏或秪呵呵大笑豈不立令冰消瓦解即如壽昌末后恁么道也是憐兒不覺(jué)丑咦總?cè)槐蛔溕献R(shí)破。

　　東苑上堂道法本無(wú)多南辰貫北河秪消一個(gè)字降盡世間魔且道是那一個(gè)字喝一喝便下座。

　　拈云東苑是真師子兒才破口吼時(shí)父祖早已喪盡豈況世間魔乎獨(dú)是诇上座觀來(lái)未免撒潑忍俊不禁何故不必。

　　新城壽昌見(jiàn)如元謐禪師(青三十五壽昌經(jīng)嗣)

　　依先壽昌坐禪次昌問(wèn)在此作什么師不對(duì)昌曰莫啞么師亦不對(duì)昌曰真?zhèn)€啞那師下禪床曰和尚也不得向髓中覓骨昌曰畢竟事作么生師曰銚柄杓杷昌曰三十棒且放過(guò)。

　　拈云老漢直能啞到底壽昌縱有好棒亦無(wú)分付處。

　　福州鼓山永覺(jué)元賢禪師(青三十五壽昌經(jīng)嗣)

　　僧問(wèn)既是無(wú)垢凈光院因甚又作浴堂師曰凈地恐迷人。

　　拈云鼓山秪知竭力為眾不覺(jué)墮落眉毛。

　　鼓山主浙真寂鼎湖本師丁丑行腳時(shí)曾到參師曰何方來(lái)曰嶺南師曰莫是獦獠種草么曰請(qǐng)和尚辨看師曰者守網(wǎng)兒猶臭臊氣在曰果瞞和尚鼻孔不得師曰念是新來(lái)不打得汝曰某甲暫為和尚禮拜蓋過(guò)。

　　拈云鼓山可謂鉗錘妙密善探竿影爭(zhēng)奈被個(gè)沒(méi)巴鼻漢瞞過(guò)若是诇上座見(jiàn)道請(qǐng)和尚辨看即驀脊棒出何故入戶已知來(lái)見(jiàn)解何勞更舉轢中泥。

　　杭州寶壽石雨明方禪師(青三十六云山澄嗣)

　　僧問(wèn)那吒析骨還父析肉還母未審將何說(shuō)法師曰冬不寒臘后看。

　　拈云者僧問(wèn)得口啞寶壽答得眉?jí)櫩芍^一期酬唱千古罕聞但檢點(diǎn)將來(lái)未免猶話作兩截倘有問(wèn)瑞塔秪向云盡道春歸無(wú)覓處不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

　　杭州愚庵三宜明盂禪師(青三十六云門(mén)澄嗣)

　　上堂大眾世尊拈花后還有人舉著個(gè)事么良久云要識(shí)來(lái)年米價(jià)問(wèn)取東村王大。

　　拈云若論個(gè)事莫道后來(lái)人直饒釋迦老子才拈花時(shí)早已錯(cuò)舉若不錯(cuò)舉惟有青原和尚平量米價(jià)乃能使大意庶幾了然當(dāng)處秪今愚庵也非不要舉其奈字經(jīng)三寫(xiě)烏焉成馬。

　　愚庵入橫山訪汝航援公談?wù)撻g鼎湖本師在眾出禮拜曰兩個(gè)老老大大終日口喃喃還商量得下么師曰理人間事長(zhǎng)無(wú)明曰者老和尚一釣便上師曰老僧今日失利乃問(wèn)航曰者漢那來(lái)航曰廣州師曰我聞廣州與新州比鄰畢竟相去多少曰父母所生口終不向和尚分遠(yuǎn)近師曰賴值拄杖不在本師拂袖便出。

　　拈云愚庵從來(lái)具咬狐犴牙爪及被個(gè)廣南蠻一問(wèn)便乃倒退三舍為是輸己讓人為是速兵滅灶明眼者試為撿點(diǎn)。

　　紹興東山爾密明澓禪師(青三十六云門(mén)澄嗣)

　　小參立功勛存照用大似緣木求魚(yú)收視聽(tīng)黜聰明何異牯牛取乳又道道非見(jiàn)聞?dòng)X知不離色聲言語(yǔ)據(jù)如上說(shuō)且道畢竟如何行履始得恰好路逢死蛇莫打殺無(wú)底籃子盛將歸。

　　拈云東山提唱若此可謂曲窮回互直盡十成足稱洞宗作家然仔細(xì)撿來(lái)未免與賊過(guò)梯。

　　東山在顯圣結(jié)冬鼎湖本師行腳曾預(yù)會(huì)下師曰疑情發(fā)得起么曰疑情雖發(fā)猶欠悟在師曰如人撥火深撥始得炎生曰直得無(wú)下手處師曰好個(gè)入路本師禮拜次日師又曰昨日撥火炎生也未曰大千洞然師曰好須回避曰　師曰者頑賴漢通身紅爛去也曰和尚合取口好師休去。

　　拈云堂頭和尚大得顯圣爐韝之力乃不肯沾他缽袋子何耶咦三登九上非無(wú)意其奈因緣在德山。

　　湖州弁山瑞白明雪禪師(青三十六云門(mén)澄嗣)

　　僧問(wèn)若人識(shí)得心大地?zé)o寸土現(xiàn)前山河大地是有是無(wú)師云鏡里莫攀花。

　　拈云我不似弁山巧分里外但教者僧且識(shí)取心來(lái)與個(gè)撥漚求水話。

　　信州瀛山雪關(guān)智訚禪師(青三十六博山來(lái)嗣)

　　除夕小參大盡三十日小盡二十九果然及得盡歲月更長(zhǎng)久長(zhǎng)久且置諸方龍象都到博山過(guò)年且道無(wú)位真人在什么處度歲若有曉得不妨出來(lái)遞個(gè)消息其或未然問(wèn)取壁上桃符便知端的。

　　拈云師翁恁么說(shuō)話無(wú)計(jì)較中翻成計(jì)較無(wú)途轍中翻成途轍何故既是無(wú)位真人還教人覓甚么處所若要遞個(gè)消息先請(qǐng)老漢口掛壁上。

　　瀛山小參釋迦老子解捏怪向無(wú)生處說(shuō)生破院道人不曾生無(wú)生可說(shuō)釋迦老子會(huì)裝巧向無(wú)滅處說(shuō)滅破院道人不曾滅無(wú)滅可說(shuō)與么則釋迦老子全身墮在生滅破院道人全身跳出生滅且道跳出的是不跳出的是不見(jiàn)道他人住處我不住他人行處我不行不是與人難共住大都緇素要分明。

　　拈云大眾今日須據(jù)令而行也甘蔗大人不合向無(wú)生滅中道有欲誑諸愚夫隨其顛倒以緇為素瀛山師翁不合從有生滅處談無(wú)要瞞諸智人顛倒想滅肯心自許一人撥空覓蹤一人執(zhí)燈除影恁么總不出個(gè)生滅戲論也咦又爭(zhēng)怪得诇上座不無(wú)冷地胡盧。

　　瀛山在虎跑上堂鼎湖出問(wèn)曰如月在水孤明歷歷時(shí)如何師曰擊碎精靈窟通身毛骨寒曰便恁么撒手時(shí)還有事也無(wú)師曰切忌坐明頭鼎湖遂禮拜。

　　拈云老漢被師翁擊碎屎杓至今穢污淋漓帶累诇上座終身洗脫不下。

　　瀛山主妙行鼎湖參遍諸方回禮覲師曰子曾見(jiàn)什么人來(lái)曰某甲不見(jiàn)一人師曰子眼何太高曰和尚莫污人好師曰還見(jiàn)老僧么曰若見(jiàn)和尚何異諸方師曰老僧今日欺汝不得也曰爭(zhēng)敢冤屈和尚師曰三十棒自領(lǐng)出去曰和尚莫全靠學(xué)人師便休。

　　拈云青鷹之子自具凌霄逸翮超忽萬(wàn)里不類林間野雀兒固然但可惜當(dāng)時(shí)好棒匆匆放過(guò)若是诇上座待道莫全靠學(xué)人即驀脊打出管教者漢有屈無(wú)伸。

　　瀛山在凈慈因放生上堂海岸黃司李問(wèn)云如何是色身三昧師曰色身且置居士得何三昧士云要且不是鱗毛師曰也像者個(gè)蟲(chóng)豸士云護(hù)生須用殺殺盡始安居畢竟殺生是放生是師喝曰莫被人惑亂好士云果然作家?guī)熢荒钊曜鸸兖堖^(guò)一掌。

　　拈云師翁雖得一掌便宜怎奈為俗漢露出頭角。

　　瀛山因聞子將居士問(wèn)如何是真實(shí)見(jiàn)師云一點(diǎn)瞞不得。

　　拈云師翁語(yǔ)雖真實(shí)不是好心何故總為這一點(diǎn)瞞盡天下人。

　　瀛山因云怡陳學(xué)憲問(wèn)眼見(jiàn)分明不肯全身拶入過(guò)在甚處師云夜鼠愈走凍蠅不飛。

　　拈云識(shí)得師翁此語(yǔ)當(dāng)下歇盡狂心。

　　瀛山主鼓山結(jié)制上堂亂意猿奔樹(shù)塵緣馬過(guò)橋不到心空處何日得開(kāi)交所以古人立個(gè)期限要你向甕中捉鱉諸兄弟直須內(nèi)不住心外不住境黏膠既脫窠臼掀翻果到心境雙亡正好通個(gè)消息咦龍門(mén)高萬(wàn)仞騰躍是何人。

　　拈云心境且莫論只如內(nèi)外不住畢竟不住底是個(gè)甚么。

　　淮安府檀度嵩乳道密禪師(青三十六博山來(lái)嗣)

　　上堂拈拄杖云識(shí)得一萬(wàn)事畢設(shè)若一亦不立又作么生擲下拄杖云門(mén)聯(lián)乍被風(fēng)吹去明月光嬴四壁生。

　　拈云老叔祖若不從霜天月落夜將半誰(shuí)共沉潭照影寒打翻過(guò)來(lái)必?zé)o此風(fēng)光透漏。

　　檀度因僧問(wèn)如何是兼帶一路師曰蝶穿芳草雙眉濕蜂撩殘花兩股肥。

　　拈云慚殺鶯兒虛弄舌生憎木偶解招眸。

　　擅度因僧問(wèn)如何是交互明中暗師曰蘆花兩岸雪煙水一江秋。

　　拈云若非具法眼大師正眼又幾二十年作境會(huì)瑞塔要令人直下了當(dāng)不已將叔祖陳案翻卻乃云深秋簾幕千家雨落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。

　　福州雪峰古杭道舟禪師(青三十六博山來(lái)嗣)

　　夜參奉首座問(wèn)曰前雪峰常以鐵木石三毬接人未審畢竟以那個(gè)為首師云汝問(wèn)那個(gè)為首曰卻被毬兒覷破也師云汝喚什么作毬眼曰秪這是師云瞎。

　　拈云咄老叔祖若無(wú)個(gè)瞎雪峰毬兒至今被人摸索去也。

　　金陵獨(dú)峰竹山道嚴(yán)禪師(青三十六博山來(lái)嗣)

　　有垂語(yǔ)曰此經(jīng)深固幽遠(yuǎn)無(wú)人能到且道喚什么作此經(jīng)。

　　拈云獨(dú)峰秪知里沙哄兒不顧婆心打失敢問(wèn)既無(wú)人到知有此經(jīng)者是什么人。

　　端州天湖棲壑道丘禪師(青三十六博山來(lái)嗣)

　　常作相于方丈壁間下注云離則兩傷合則雙美夜半才分天曉不似。

　　拈云師翁欲勾人到威音那畔不知才涉動(dòng)覺(jué)早被文彩涂糊其有未能向夜明簾外轉(zhuǎn)身者切忌于斯圈點(diǎn)里穿鑿。

　　信州博山雪澗道奉禪師(青三十六博山來(lái)嗣)

　　小參今朝五月二十普請(qǐng)泥牛入室幸有燈籠證明莫道諸人不識(shí)若要識(shí)黑如日兮明如漆如或遲疑照顧兩朵眉毛切莫容易打失。

　　拈云博山欲盡情抬搦秪不外夜半正明天曉不露也何以見(jiàn)得黑如日兮明如漆咄恁么會(huì)殃及眉毛。

　　開(kāi)府大成余居士集生法名道裕號(hào)石頭桐城人(青三十六博山來(lái)嗣)

　　瀛山訚公問(wèn)八卦正位如何排公曰切忌當(dāng)頭。

　　拈云若不是石頭翁曾坐斷十方密移一步幾錯(cuò)了當(dāng)頭一畫(huà)。

　　瀛山又問(wèn)中心樹(shù)子如何斫公曰亞父徒勞樽俎計(jì)。

　　拈云果然弄手腳不得。

　　祠部端伯黃居士元公江右新城人(青三十六博山來(lái)嗣)

　　參博山得大徹證一日訪雪嶠信公問(wèn)既是出家何不剃發(fā)曰與居士一般公曰要做官那信作扶翅勢(shì)公大笑信曰當(dāng)時(shí)龐公也甚利害公曰當(dāng)面蹉過(guò)信目視之公曰噓。

　　拈云風(fēng)流灑脫則不無(wú)雪師太獨(dú)于黃老子前弄不得伎倆耳且道黃老子有什么利害處噓。

　　黃居士有偈魔即佛佛即魔一切圣凡都?xì)⒈M寰中共唱太平歌。

　　拈云既魔佛同一家親又何須特地冤殺圣凡鍐。

　　黃居士和雪關(guān)師祖掃壽昌塔偈云堂頭老漢藏身處坐斷毗盧頂　門(mén)裸裸十方全露體巍巍千界獨(dú)稱尊玄機(jī)直指空三藏正令全提喪六根莫道云巖相次絕他家自有嫡兒孫。

　　拈云壽昌老祖雖則坐斷毗盧頂　爭(zhēng)奈藏身不密尾巴累垂致令后人摸作掃把會(huì)其過(guò)在當(dāng)初且置秪如他家自有嫡兒孫又且道是阿誰(shuí)要知端的么聻。

　　金陵天界覺(jué)浪道盛禪師(青三十六東苑鏡嗣)

　　上堂十字街頭結(jié)制唯有石橛子自肯承當(dāng)急水灘上白槌秪許竹篙兒全機(jī)活脫杖人恁么舉忽有個(gè)出來(lái)卷卻席子也好與三十棒且道是賞伊罰伊撿點(diǎn)得出黃頭碧眼剜肉成瘡撿點(diǎn)不出白牯黧奴開(kāi)眼作夢(mèng)秪如今日與眾造個(gè)款端又作么生巨靈抬手無(wú)多子劈破華山千萬(wàn)重。

　　拈云將露柱作木杓把銅鈴當(dāng)眼睛知是天界從來(lái)慣便诇上座當(dāng)時(shí)若在也不消出來(lái)卷席但向座前冷笑一聲便歸眾直令老杖人造款不得何故啼得血流無(wú)用處不如緘口過(guò)殘春。

　　天界示眾石女夜拋梭織錦密彰文彩木人朝結(jié)網(wǎng)得魚(yú)疾透波瀾相將活計(jì)以成家因此勤勞而樂(lè)業(yè)草野渾忘治象宸廷冥契天然秪如此外還更有向上事也無(wú)寒來(lái)破衲蒙頭坐醒后敲冰自煮茶。

　　拈云老祖叔恁么道那管他孟八郎會(huì)不會(huì)此者若非從那邊了事卻來(lái)者畔打野梩即疑狼尾續(xù)貂裘便孤了真歇翁四轉(zhuǎn)提唱去也。

　　福州鼓山為霖道霈禪師(青三十六鼓山賢嗣)

　　元宵小參天上一輪月人間萬(wàn)戶燈清光成一片瑞氣自騰騰不得作境會(huì)不得作心會(huì)不得作心境俱忘會(huì)畢竟如何我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此。

　　拈云鼓山總為慈悲之故有此落草之談。

　　八閩松溪華嚴(yán)玄錫弘恩禪師(青三十七瀛山訚嗣)

　　小參撾鼓請(qǐng)升堂鳴鐘說(shuō)小參一等渾閑事顧視左右云吾今不再三便下座。

　　拈云藥山打鐘升堂眾才集便下座華嚴(yán)恁么提唱可謂了他前人不了但冷眼覷來(lái)未免加霜雪上。

　　華嚴(yán)女子出定頌女身入定男身出怪來(lái)鼻上而安鼻老瞿曇沒(méi)骨脊事急教人走上壁咦也是開(kāi)眼尿席。

　　拈云一個(gè)老婆子攪亂許多人且置至若世尊為三界大師也來(lái)從中播土無(wú)怪乎被師伯捉敗秪如師伯恁么手腳又被诇上座捉敗還知么開(kāi)眼尿席推己度人。

　　華嚴(yán)儀像端伯黃居士贊云法王子三界尊堂堂坐斷博山頂諸佛如來(lái)一口吞誅祖禰滅兒孫卻許這驢能報(bào)恩咄。

　　拈云瞿曇大師在俗為金輪主出家為大法王華嚴(yán)老伯在家為國(guó)王裔出世為法王子且道是同是別若是同一人醇在光前裕后一人辣在誅祖滅孫若是別則兩人俱為一尊貴還有人委悉得么知音獨(dú)許黃居士咄若作佛法商量未夢(mèng)見(jiàn)在。

　　華嚴(yán)舉慈明示眾云一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別前是案山后是主山那個(gè)是無(wú)為法良久云向下文長(zhǎng)付在來(lái)日師云那個(gè)是無(wú)為法情知道不出華嚴(yán)未免將下文續(xù)講一上去也聽(tīng)取聽(tīng)取。

　　拈云慈明為眾舉揚(yáng)無(wú)為法不覺(jué)和注腳道破又得華嚴(yán)與之翻抄遂使真空般若根塵不能埋沒(méi)雖然秪如兩尊宿末句大有淆訛象林不好開(kāi)口。

　　端州鼎湖在犙弘贊禪師(青三十七瀛山訚嗣)

　　近士馬法云問(wèn)無(wú)位真人常在面門(mén)出入未有面門(mén)時(shí)又在甚么處出入師曰斫卻頭來(lái)對(duì)你說(shuō)士云便請(qǐng)和尚抽出活人劍師震威一喝士直得面赤便拜下。

　　拈云秪者一喝莫道馬近士承當(dāng)不及直饒從上佛祖也照應(yīng)不來(lái)若是诇上座倘在向道謝和尚好喝老漢又將何打發(fā)。

　　鼎湖因僧問(wèn)明眼人過(guò)后安身立命在何處師曰五蘊(yùn)山前撒手毗盧閣后翻身進(jìn)云乞請(qǐng)直示學(xué)人師曰待你踏倒鐵圍方向你道。

　　拈云者漢老老大大猶有間工夫與人斗百草。

　　韶州日親山羅峰弘麗禪師(青三十七瀛山訚嗣)

　　結(jié)制上堂活潑潑沒(méi)把握不知不覺(jué)動(dòng)手運(yùn)腳眾生際此不解安居佛祖到此難出頭角今日親因其時(shí)節(jié)提起布袋頭既抖擻又包括遇佛祖而教寒灰焰發(fā)遇眾生而教六月霜落也不許鷂子鉆天也不許靈龜宿殼便此兩重關(guān)管看你諸人無(wú)繩自縛莫道日親有殺無(wú)活蓋為今日結(jié)制合閉這重樓閣若更窺門(mén)闞戶轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪入作茍是個(gè)中人惺惺睡著無(wú)可穿鑿久立珍重。

　　拈云直饒逼得蚯蚓化龍也是無(wú)風(fēng)起浪。

　　日親評(píng)信心銘毫厘有差天地懸隔懸隔不懸隔有差畢竟差毫厘天地齊拈卻管教時(shí)人不眼花。

　　拈云見(jiàn)有天地毫厘早已眼花不少。

　　又評(píng)一心不生萬(wàn)法無(wú)咎但恁么讀莫轉(zhuǎn)腳好若下個(gè)切字便隔遠(yuǎn)在。

　　拈云師叔恁么語(yǔ)話大似釘椿搖櫓古人教人立在轉(zhuǎn)處又作么生诇上座不教人立轉(zhuǎn)處也不教人莫轉(zhuǎn)腳免教反成相賺秪向云你且道畢竟喚什么作一心。

　　又評(píng)六塵不惡還同正覺(jué)有塵有覺(jué)不惡大惡說(shuō)個(gè)還同豈非大錯(cuò)。

　　拈云祖師不合分塵分覺(jué)日親不合重添注腳撿點(diǎn)將來(lái)大錯(cuò)小錯(cuò)诇上座聻將錯(cuò)就錯(cuò)。

　　又評(píng)得失是非一時(shí)放卻你要放卻我便擔(dān)著兩人齊來(lái)才見(jiàn)祖師家活。

　　拈云是非得失擔(dān)之則有放之則無(wú)擔(dān)放一齊拋卻盡好個(gè)胡盧不好個(gè)胡盧。

　　金陵棲霞南庵弘依禪師(青三十七檀度密嗣)

　　僧問(wèn)人人有個(gè)影子因甚么踏不著師云誰(shuí)。

　　拈云好個(gè)誰(shuí)畢竟誰(shuí)為誰(shuí)者賊诇上座不可學(xué)老叔道也倘有問(wèn)時(shí)但道舉足便相違。

　　棲霞晚參舉古德云五蘊(yùn)山前一段空同門(mén)出入不相逢無(wú)量劫來(lái)賃屋住到頭不識(shí)主人公師云既不識(shí)主人公且道賃屋的是誰(shuí)眾無(wú)語(yǔ)師代指露柱云和尚問(wèn)你。

　　拈云棲霞老漢秪要曲盡婆心為人不知自家鼻孔被露柱勘破且置秪如同門(mén)出入是同什么的出入與阿那個(gè)賃屋還有倜儻得明者么如或不明眼睛上三尺芒刺切忌切忌。

　　金陵攝山竺庵大成禪師(青三十七天界盛嗣)

　　問(wèn)僧如何是渠今正是我僧云攝山今日入室?guī)熢皇綗o(wú)壁落四面亦無(wú)門(mén)你向甚么處入僧云歸堂去師曰這個(gè)怎當(dāng)?shù)谩?br />
　　拈云是伊聞道什么處入即近前叉手尚欠仙陀卻是待才問(wèn)著向云和尚鼻孔今日在學(xué)人手里要教者老漢火爐立地震動(dòng)。

　　杭州皋亭觀濤大奇禪師(青三十七天界盛嗣)

　　晚參當(dāng)明中有暗勿以暗相遇當(dāng)暗中有明勿以明相睹明暗各相對(duì)比如前后步石頭大師在汝等髑髏內(nèi)橫出豎入見(jiàn)汝等諸人不識(shí)騎山門(mén)歸南岳山去了秪留得個(gè)末后句子今夜不免舉似良久云謹(jǐn)白參玄人光陰莫虛度。

　　拈云秪道個(gè)在汝等髑髏內(nèi)橫出豎入便把明暗交加一時(shí)裂破可謂真得先人接人辣手矣雖然還知崇先老叔被诇上座捉敗處么騎山門(mén)歸南岳便恁么去動(dòng)著三十棒。

　　皋亭上堂寒汀饑雁集雪嶺冷猿啼斷臂求心者空階立未回既是覓心了不可得因甚又道以心傳心者里道得個(gè)出身句普通年間事秪在目前其或未然去去西天路迢迢十萬(wàn)余。

　　拈云有人道得出身句普通年間事可殺淆訛昨宵雨今朝晴一只斑鳩相對(duì)鳴我要問(wèn)皋亭因甚疑怪驚。

　　皋亭上堂眼若不睡諸夢(mèng)自除心若不異萬(wàn)法一如者里見(jiàn)得祖師可以騎猛虎入蟻穴趁毒龍上蜂須更或擬議前是三門(mén)后是佛殿有甚么障礙諸人拍禪床一下曰惺惺著。

　　拈云皋亭和尚老老大大惺惺作夢(mèng)驚動(dòng)泥牛失笑帶累祖師叩齒诇上座即今瞌睡著忙不管得你后是佛殿前是三門(mén)多少障礙諸人事因叮囑起展轉(zhuǎn)見(jiàn)淆訛。

　　皋亭晚參諸方三等接人皋亭者里原無(wú)階級(jí)你若是個(gè)橫行闊步底處處可以放舍身命擬向前廊后廡東窺西窺直饒你見(jiàn)處親切也秪是向外馳求如何道個(gè)接手句。

　　拈云老上座今日被堂頭絆倒也還知皋亭和尚落水為人么全身在波瀾之內(nèi)。

　　皋亭上堂漠漠水田白鷺陰陰夏木黃鸝無(wú)位真人面目可憐處處逢渠者里若不千眼頓開(kāi)東家作馬西家作驢。

　　拈云咦到者里說(shuō)個(gè)千眼頓開(kāi)閻浮提早已千年錯(cuò)過(guò)皋亭非不苦口叮嚀爭(zhēng)奈認(rèn)著依然還不是。

　　皋亭小參雪峰三登投子九上洞山資福望見(jiàn)剎竿便回去走殺天下人不離家舍坐殺天下人常在途中山僧當(dāng)時(shí)若見(jiàn)總與三十棒不見(jiàn)道云雷相送。

　　拈云古人承當(dāng)個(gè)事或失于過(guò)當(dāng)打盡如許多之繞翻覆依前秪是伊或失于輕便如才睹卵亟謂時(shí)夜宜無(wú)怪乎三十棒相送秪是我老叔即今也好親敬三十棒何故口是禍門(mén)。

　　楊州石塔梅逢大忍禪師(青三十七天界盛嗣)

　　晚參眾才集師撫幾云慚愧便歸方丈。

　　拈云慚愧二字切忌道著道著則從上佛祖以及現(xiàn)在天下老和尚莫不一時(shí)冰消瓦解即石塔亦坐蕭何制律甲里求免脫不得好似涂毒鼓受撾有兩耳朵者皆即立喪命根于聞處唯有嶺南诇上座聞之得大快活且道有甚過(guò)人處聻不見(jiàn)道爭(zhēng)怪得恁么頑賴。

　　吉州青原無(wú)可弘智禪師(青三十七天界盛嗣)

　　升座良久曰且喜一眾默然。

　　拈云秪者默然靈山何似今日也雖然當(dāng)時(shí)一眾見(jiàn)此老良久即便散去不唯個(gè)個(gè)仙陀亦免得互相鈍置。

　　杭州白巖位中凈符禪師(青三十七寶壽方嗣)

　　六祖因風(fēng)飏剎幡二僧對(duì)論風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)不決祖曰不是風(fēng)幡動(dòng)仁者心動(dòng)耳頌忍俊不禁處傾腸說(shuō)向伊一言剛始出駟馬便難追噫卻悔從前多管事如今閑惹是和非。

　　拈云大小祖師開(kāi)口便談是談非引得后來(lái)一隊(duì)漢盡向者葛藤窠絆倒白巖忍俊不禁欲與之扶豎爭(zhēng)奈是拚命吃河豚未免為诇上座吐舌。

　　白巖那吒太子析肉還母析骨還父然后現(xiàn)人身為父母說(shuō)法頌云消后夜雨歇中天桂輪流影落長(zhǎng)川仙彩筆端收不得數(shù)聲黃鳥(niǎo)更悠然。

　　拈云诇道者午夢(mèng)方回忽值有舉那吒公案以問(wèn)那吒既將骨肉析還未審他父母收向何處安著又后來(lái)所現(xiàn)底身從什么處得來(lái)道者曰吾適已夢(mèng)破不好更與你葛藤你可往問(wèn)白巖和尚進(jìn)云豈無(wú)方便道者乃拈白巖頌子塞之雖然頌則塞矣秪是不合教人向輪影鳥(niǎo)聲中卜度。

　　白巖僧問(wèn)云門(mén)不是目前機(jī)亦非目前事時(shí)如何門(mén)云倒一說(shuō)頌倒一說(shuō)超途轍靈春不掛枯椿雪無(wú)端露柱兮生狂帶累昆侖兮吃跌別別碧眼黃頭猶未徹。

　　拈云云門(mén)倒一說(shuō)情知伊未徹白巖恁么頌且道徹也未瑞塔如今要與二尊宿相見(jiàn)又作么生別別嘉州大像夢(mèng)蝴蝶。

　　信州博山粟如弘瀚禪師(青三十七博山奉嗣)

　　小參萬(wàn)法歸一一歸何處心佛既非將甚憑據(jù)堪憐有口不能說(shuō)無(wú)家誰(shuí)地去喝一喝云杓卜聽(tīng)虛聲熟睡饒譫語(yǔ)。

　　拈云能仁當(dāng)時(shí)說(shuō)到無(wú)家誰(shuí)地去喝一喝便休不但疑殺天下人亦令青州布衫添得十分光彩(能仁寺)。

　　信州瀛山云岫成巒禪師(青三十七瀛山訚嗣)

　　僧問(wèn)如何是佛祖家風(fēng)師云拄杖子早已向汝道了。

　　拈云若不是體會(huì)無(wú)情說(shuō)法便類時(shí)流瞎打一棒又何處更有瀛山。

　　菘江青龍百愚凈斯禪師(青三十七弁山雪嗣)

　　青原參六祖首問(wèn)當(dāng)何所務(wù)即得不落階級(jí)祖曰汝曾作什么來(lái)曰圣諦亦不為祖曰落何階級(jí)曰圣諦尚不為何階級(jí)之有祖深器之遂命首眾頌云跣足披蓑度別岑相逢切忌話威音掀翻麟閣勛勞泯擊碎菱花影象沉靄靄寒云籠岳頂團(tuán)團(tuán)皓月蕩波心金牛不吃凡間草曉入滄溟無(wú)處尋。

　　拈云青原七祖無(wú)端納缺口口談空行在有中前則圣諦不為后乃為人首眾若我作曹溪決然不深器如今既往不咎秪是青龍老漢又不合巧將人牛雙泯功位俱隱為比況引得何許人更向尊貴邊亂卜度。

　　越州顯圣天愚凈寶禪師(青三十七東山澓嗣)

　　玄沙示眾諸方老宿盡道接物利生秪如三種病人來(lái)汝作么生接患盲者拈槌豎拂他又不見(jiàn)患聾者語(yǔ)言三昧他又不聞患啞者教伊說(shuō)又說(shuō)不得若接不得佛法無(wú)靈驗(yàn)時(shí)有僧出曰三種病人還許學(xué)人商量否沙曰許汝作么生商量其僧珍重便出沙曰不是不是羅漢曰桂琛現(xiàn)有眼耳口和尚作么生接沙曰慚愧便歸方丈頌云盲聾喑啞風(fēng)流瀟灑泄漏天機(jī)之乎也者。

　　拈云大小顯圣替三種病人放憨錯(cuò)過(guò)他家父子若在指月門(mén)下總與一款具呈玄沙大似學(xué)究談兵決勝于掌握及大陣當(dāng)前便不妨難御當(dāng)時(shí)見(jiàn)道某甲現(xiàn)有眼耳口即拽住問(wèn)伊既現(xiàn)有眼見(jiàn)個(gè)什么現(xiàn)有耳聞個(gè)什么現(xiàn)有口開(kāi)口即便錯(cuò)待才擬議即痛棒打出羅漢雖善轉(zhuǎn)槍頭爭(zhēng)奈依然敗缺既自非客作賤人何處更容求接三尊宿被诇上座勘過(guò)了也還有能為作主者么咄莫教漏泄天機(jī)。

　　杭州普明石照凈曄禪師(青三十七東山澓嗣)

　　維摩居士示疾毗耶離城因三十二菩薩問(wèn)疾各說(shuō)不二法門(mén)至文殊曰我于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)無(wú)示無(wú)識(shí)離諸問(wèn)答是為入不二法門(mén)于是文殊卻問(wèn)維摩曰我等各自說(shuō)已云何是仁者所說(shuō)不二法門(mén)時(shí)維摩默然文殊贊曰乃至無(wú)有語(yǔ)言文字是為真入不二法門(mén)師云維摩洗腳抱橋文殊葛藤遍地總是落二落三與不二法門(mén)絕無(wú)交涉諸禪德且道如何是不二法門(mén)逢人切莫錯(cuò)舉。

　　拈云者里有四十棒二十棒先打二大士不合將語(yǔ)默玄路提唱不二法門(mén)賺亂古今何許知識(shí)十棒要打普明不合發(fā)起諍端令人理論不息余十棒若有個(gè)漢舉著不二法門(mén)急打出去诇上座恁么批判也好個(gè)險(xiǎn)。

　　▆▆廣胤木庵弘標(biāo)禪師(青三十七檀度密嗣)

　　乳源和尚上堂西來(lái)的的意不妨難道眾中莫有道得者么出來(lái)試道看時(shí)有僧出禮拜源劈脊便打曰是什么時(shí)節(jié)出頭來(lái)便歸方丈師云者僧若是個(gè)漢待伊才拈棒便好接住送一送云和尚也須自領(lǐng)一半始得管教者老漢一場(chǎng)懡　。

　　拈云可笑廣胤無(wú)辜苦苦替人分棒當(dāng)時(shí)者僧倘似龍牙縱挨了屈棒也恰好道打即任打要且無(wú)西來(lái)意豈不令乳源慚惶無(wú)地。

　　三楚義山且拙凈訥禪師(青三十七弁山雪嗣)

　　趙州因一秀才問(wèn)佛不違眾生愿是否州曰是曰某甲就和尚乞取手中拄杖得否州曰君子不奪人所好曰某甲非君子州曰老僧亦非佛師云趙州古佛與奪自由自非過(guò)量人未免向是非窠里走。

　　拈云盡謂趙州天下人不奈何及被秀才把個(gè)是非圈置前便跳不出累延義山老漢也洗沾著不脫。

　　瑞州洞山元潔凈瑩禪師(青三十七弁山雪嗣)

　　南泉問(wèn)良?xì)J空劫中還有佛否欽曰有泉曰是阿誰(shuí)欽曰是良?xì)J泉曰居何國(guó)土欽無(wú)語(yǔ)師代欽轉(zhuǎn)身便行。

　　拈云洞山代轉(zhuǎn)身便行將謂藏身處沒(méi)蹤跡不知?dú)J公無(wú)語(yǔ)正是佛身充滿于法界咄動(dòng)著三十棒。

　　淮陰潛庵玉笈弘干禪師(青三十七檀度密嗣)

　　魯祖尋常見(jiàn)僧來(lái)便面壁南泉聞曰我尋常與師僧道向佛未出世時(shí)會(huì)取尚不得一個(gè)半個(gè)他漝么驢年去頌云池陽(yáng)腦后三斤鐵王老眉峰一段鋼鑄就一枝無(wú)孔笛閑吹月下引鸞凰。

　　拈云镕二尊宿腦眉為一無(wú)孔鐵笛作手固讓潛庵看來(lái)總不外欲寫(xiě)衷腸個(gè)事如今且束掛春園免引胡蝶作夢(mèng)。

　　吉州青原笑峰大然禪師(青三十七天界盛嗣)

　　世尊一日升座大眾集定文殊白椎曰諦觀法王法法王法如是世尊便下座頌云紫宸朝罷綴鹓班丹鳳樓前駐馬看惟有終南山色在晴明依舊滿長(zhǎng)安。

　　拈云世尊待要款曲與大眾舉揚(yáng)個(gè)事無(wú)端被童子心急一椎擊斷故不已忍默休去以致后來(lái)師德總亂攢龜打瓦甚而將自家熟境形容即如笑峰和尚是也雖然且問(wèn)伊終南山色在畢竟作么生說(shuō)在底消息咄不許向陰晴里著倒。