我們進(jìn)展緩慢，因?yàn)橛忠M(fèi)些篇幅來(lái)澄清兩個(gè)概念。就像前面講到的"禮儀之邦"一樣，有些詞語(yǔ)和概念我們耳熟能詳，好像誰(shuí)都明白，其實(shí)呢，滿不是那么回事。

　　現(xiàn)在要解釋的這兩個(gè)概念，一個(gè)是"家"，一個(gè)是"封建"，這兩個(gè)概念是密切關(guān)聯(lián)的。

　　先來(lái)說(shuō)"家"，這個(gè)概念不但我們很多現(xiàn)代人搞錯(cuò)，不少古人也都搞錯(cuò)。

　　剛才進(jìn)行《孟子》正文的時(shí)候有沒(méi)有人注意到"千乘之家"和"百乘之家"？

　　先說(shuō)什么是"乘"。這個(gè)東西看似簡(jiǎn)單，其實(shí)眾說(shuō)紛紜，簡(jiǎn)單講呢，它是一個(gè)軍事單位，就是以一輛戰(zhàn)車(chē)為核心的一個(gè)戰(zhàn)斗小組。好了，明白了這點(diǎn)，問(wèn)題就來(lái)了：誰(shuí)家里會(huì)有一千輛或者一百輛戰(zhàn)車(chē)的軍隊(duì)呀？

　　我們中國(guó)現(xiàn)在有了不少超級(jí)富豪，個(gè)個(gè)家大業(yè)大，前兩天我還看到一條新聞標(biāo)題說(shuō)某富豪三天消費(fèi)花掉了兩個(gè)億。但是大家想想，有誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪位富豪家里養(yǎng)著幾千人的軍隊(duì)呢？有誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)兩位富豪比鄰而居，這家二奶跟那家三奶吵架了，賭氣不過(guò)，各自回家調(diào)集軍隊(duì)干上一架？現(xiàn)在的鄰里糾紛，真急眼的時(shí)候至多是來(lái)一句："你小子等著，姑奶奶一個(gè)電話過(guò)去，立馬就有人過(guò)來(lái)做了你！"--這就是時(shí)代的不同了，在封建社會(huì)里，鄰里糾紛那可是真有動(dòng)用軍隊(duì)的。為什么呢，因?yàn)槟菚r(shí)候的"家"不是我們現(xiàn)代意義上的家。

　　要明白"家"，就得先明白"封建"。所謂封建，天子分封諸侯國(guó)，這是一種大封建，還有一種小封建，就是諸侯國(guó)的國(guó)君在自己的地盤(pán)里也像天子分封自己一樣地拿出地盤(pán)來(lái)分封給貴族們，而被分封的貴族們和諸侯國(guó)國(guó)君之間的關(guān)系與諸侯國(guó)國(guó)君和天子之間的關(guān)系非常相似。貴族們也有自己的領(lǐng)地和軍隊(duì)，諸侯打仗的時(shí)候，貴族們要帶著自己的私人軍隊(duì)出征，這是他們應(yīng)盡的義務(wù)。到了所謂禮崩樂(lè)壞的時(shí)候呢，諸侯們對(duì)天子不大恭敬了，開(kāi)始有僭越的舉動(dòng)了，同樣地，貴族們對(duì)諸侯也不大恭敬了，也開(kāi)始僭越了。而正如同大的諸侯有實(shí)力輕視周天子一樣，大的貴族家族也有實(shí)力來(lái)輕視諸侯，所以孟子才會(huì)說(shuō)那句"萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。"這個(gè)"家"，既不是我們現(xiàn)代人一夫一妻一小孩的家，也不是以前什么四世同堂之類(lèi)的家，而是貴族的大型家族，有領(lǐng)地，有軍隊(duì)，有相當(dāng)大的政治權(quán)力。

　　四書(shū)當(dāng)中，《大學(xué)》里所謂"修齊治平"的主張是兩千多年以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子一直都孜孜以求的，這里的講究是：要想做到平天下，就先得治好國(guó)，要想治好國(guó)，就先得做到齊家，把家治理好，要想做到齊家，就先得修身修好才行，這就是所謂的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"。

　　這里面，"天下"其實(shí)是現(xiàn)在我們"國(guó)"的概念，而"國(guó)"呢，是諸侯國(guó)的概念，"家"就是指貴族的大型家族。把這些概念搞清楚了，修身、齊家、治國(guó)、平天下這四個(gè)詞串在一起才顯出是順理成章的，否則的話，我提高自身修養(yǎng)，道德品質(zhì)高尚了，做到修身了，然后把老婆、孩子安頓好，這就齊家了，能齊家也就能治國(guó)了，所以我就可以去當(dāng)國(guó)家總理了，然后呢，平天下，征服世界？

　　問(wèn)題還沒(méi)完。我們讀歷史，看到宋朝人講修齊治平，明朝人講修齊治平，清朝人講修齊治平，可其實(shí)深究起來(lái)，戰(zhàn)國(guó)以后，基本上沒(méi)人再能修齊治平了。為什么呢？因?yàn)樾摭R治平只有在封建社會(huì)里才是可能的，而戰(zhàn)國(guó)結(jié)束以后，中國(guó)的封建社會(huì)也就結(jié)束了。

　　--沒(méi)錯(cuò)，我說(shuō)的是，戰(zhàn)國(guó)結(jié)束以后，中國(guó)封建社會(huì)也就結(jié)束了。

　　各位讀到這里，肯定有不少人會(huì)說(shuō)我這是在胡說(shuō)八道。是啊，我們不是一直都說(shuō)中國(guó)有幾千年漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，直到晚清才從封建社會(huì)可恥地變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦厣鐣?huì)嗎？我們不是一直在說(shuō)我們直到現(xiàn)在還在背負(fù)著幾千年封建社會(huì)的沉重包袱嗎？

　　--呵呵，我不但還堅(jiān)持我上面的說(shuō)法，我還要說(shuō)：封建社會(huì)是個(gè)好社會(huì)。

　　剛才痛斥我胡說(shuō)八道的人中現(xiàn)在一定會(huì)有一些在破口大罵我是白癡了。是啊，我們不是曾經(jīng)很習(xí)慣用"老封建"、"你這個(gè)人怎么這么封建"之類(lèi)的話來(lái)罵人嗎？封建社會(huì)怎么倒成了好社會(huì)了？

　　少安毋躁，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

　　封建，還是不封建，這是個(gè)問(wèn)題。

　　其實(shí)，按傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這本來(lái)并不是個(gè)問(wèn)題。

　　封建封建，是分封制的社會(huì)體制：天子分封諸侯，諸侯分封貴族，諸侯和貴族在自己的領(lǐng)地上擁有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，這才是封建社會(huì)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，就把分封制改為郡縣制了。秦朝之后，歷代政權(quán)基本上一直延續(xù)著郡縣制的政治體制，雖然也曾經(jīng)陸續(xù)有過(guò)分封，但都是以郡縣體制做為主體的。而秦朝之前，雖然也有郡縣制，但那都是零敲碎打，而且，那時(shí)的郡縣，其實(shí)質(zhì)和秦以后的郡縣也很不一樣，社會(huì)制度的主體還是分封制。所以，比較準(zhǔn)確的表達(dá)是：秦始皇結(jié)束了中國(guó)的封建社會(huì)傳統(tǒng)。所以呢，要說(shuō)什么封建社會(huì)的歷史包袱，秦、漢之際的人的確還有這個(gè)包袱，而在現(xiàn)代，在兩千多年之后的我們的身上，早就沒(méi)有這個(gè)包袱了。--可是，解決了這個(gè)問(wèn)題，新的問(wèn)題又來(lái)了：我們身上的包袱如果不是封建社會(huì)的包袱，那又是什么包袱呢？

　　答案是：是兩千年的中央集權(quán)專制傳統(tǒng)的包袱。

　　清楚了這點(diǎn)，就可以回到前面那個(gè)"齊家"的問(wèn)題了。齊家齊的是誰(shuí)的家？齊的是封建社會(huì)大貴族的家，而這種"家"在戰(zhàn)國(guó)結(jié)束之后就因?yàn)樯鐣?huì)體制的改變而不再是社會(huì)的主流了，換句話說(shuō)，秦朝以后的一代代的知識(shí)分子口口聲聲的"齊家"，這個(gè)"家"其實(shí)已經(jīng)不存在了--不但"家"不存在了，齊家之后要"治國(guó)"的那個(gè)"國(guó)"也沒(méi)法再治了。

　　好了，清楚些了沒(méi)有？我可不是胡說(shuō)八道吧？那么，繼續(xù)。為什么說(shuō)封建社會(huì)是個(gè)好社會(huì)呢？要注意，我這里所說(shuō)的"好社會(huì)"只是相對(duì)而言的，各位千萬(wàn)別拿加爾布雷斯的"好社會(huì)"的概念來(lái)往我這里套。我的意思是說(shuō)，封建社會(huì)，比之后來(lái)的專制社會(huì)來(lái)說(shuō)，還是有不少先進(jìn)性的。關(guān)于這些內(nèi)容，我們將會(huì)在《孟子》這本書(shū)里慢慢看到。先簡(jiǎn)單講兩句吧，在封建社會(huì)，貴族擁有相當(dāng)大的政治權(quán)力，從最低級(jí)的貴族"士"到高級(jí)貴族都是這樣，他們的權(quán)力可以在很大程度上制約君權(quán)--雖然這有可能導(dǎo)致權(quán)貴篡位，比如孟子剛才說(shuō)的，"千乘之家"有能力造"萬(wàn)乘之國(guó)"的反，但是，無(wú)論是國(guó)君還是篡位的權(quán)貴，要想位子坐得穩(wěn)，誰(shuí)也不能忽視大伙兒的意見(jiàn)。

　　這個(gè)問(wèn)題又要涉及到一些需要多費(fèi)一番唇舌的概念，現(xiàn)在還是先不多談了，后文里會(huì)逐漸涉及到的，而且，朱元璋為什么對(duì)孟子那么惱火，以致做出了篡改教科書(shū)這種惡心事來(lái)，也是和這個(gè)問(wèn)題有關(guān)的。對(duì)于秦朝以后的各個(gè)大一統(tǒng)王朝的專制社會(huì)來(lái)說(shuō)，封建社會(huì)其實(shí)在一定程度上代表了自由民主這類(lèi)相對(duì)寬松的政治環(huán)境，我們現(xiàn)在很多人罵人"老封建"真是錯(cuò)怪了封建社會(huì)了。即便單拿男女問(wèn)題來(lái)說(shuō)，其實(shí)最不"封建"的社會(huì)可能倒正是封建社會(huì)呢。所以，我覺(jué)得，"封建"應(yīng)該有變成褒義詞的可能，想像未來(lái)的某一天，年輕人的流行語(yǔ)又換了一茬了，女孩子們會(huì)對(duì)著自己心儀的小男生說(shuō)："你好封建哎--"小男生不禁心花怒放，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候"酷"之類(lèi)的詞語(yǔ)可能早就過(guò)氣了，用來(lái)表達(dá)"酷"這種感覺(jué)的新詞可能就變成了"封建"。

　　好了，《孟子》的這第一節(jié)就談到這里了，寫(xiě)的時(shí)候總想收緊一點(diǎn)，可還是拉拉雜雜寫(xiě)了好多。方才用軟件的統(tǒng)計(jì)功能看了看字?jǐn)?shù)，這一段所講的《孟子》原文僅僅一百多字，而我的講解卻足足用了一萬(wàn)多字，好像有點(diǎn)過(guò)分。不過(guò)，開(kāi)篇時(shí)候把一些問(wèn)題盡量澄清，后面應(yīng)該就可以輕快一些了。