天下有理之所無(wú)、事之所有，乍睹乍聞，無(wú)不駭耳驚目，思欲一究其奇異，而莫可窮詰者，如火山是已。

　　山在縣治之東南二十里。予初攝武蠻篆，即欲一登其巔；因案牘繁劇，未暇遊覽。癸亥秋，予復(fù)蒞羅山任。佑之慶觀察過(guò)邑，亟欲一觀。謂予曰：『笠山可作東道主乎，盍同往』？因命人除荊去穢，肩輿而行。

　　至則鳥(niǎo)道羊腸，盤(pán)回而上，數(shù)息肩方履絕頂。詢之僧人，始知火在山後。茂樹(shù)惡木，亂草雜沓，怪石嶔崎，高原突怒。假僧杖，整草履，攀藤附葛，而繞其後，火■〈焰，臼代舊〉逼人。遠(yuǎn)望火自穴出，洞澈如爐。穴上有樹(shù)，根踞其石，葉青青著火氣，烝烝然似墮不墮。下有清流，蟹橫行其中郭索然。土人云：『火逢陰雨盛倍於常，投以紙與毛立燼。穴旁草木蔥龍，色無(wú)少變』。

　　吁！此山無(wú)奇，而火之出於山則奇矣。火出於山，與水同出於一穴，且為草與木之並生而無(wú)少損，則更奇矣。吾故曰：理之所無(wú)、事之所有也。

　　奇境成奇文。（兄濤）

　　火井火洞，同一奇觀。（許春池）

　　蜀有火井，何疑粵有火山；然非嗜奇者不能探入奚囊。睹此，覺(jué)茂先志臨卬猶似臆見(jiàn)。（松軒）