正文

高攀龍傳

白話(huà)明史 作者:清·張廷玉 等


  高攀龍,字存之,無(wú)錫人。少年時(shí)讀書(shū),就喜好程頤、朱熹的學(xué)說(shuō)。萬(wàn)歷十七年(1589)中進(jìn)士,授行人職。四川僉事張世則進(jìn)呈他的著作《大學(xué)初義》,詆毀程頤、朱熹的章句,并請(qǐng)求頒行天下,高攀龍上疏極力反駁他的錯(cuò)誤,張世則這本書(shū)便沒(méi)有頒行。

  侍郎趙用賢、都御史李世達(dá)被別人攻擊丟了官,袁中的議論多數(shù)歸咎于大學(xué)士王錫爵。高攀龍上疏說(shuō):

  “近來(lái)朝廷之上,正人君子被排擠一空。大臣則孫钅龍、李世達(dá)、趙用賢走了,小臣則趙南星、陳泰來(lái)、顧允成、薛敷教、張納陛、于孔兼、賈巖被斥退了。近來(lái)李禎、曾乾亨又無(wú)法安心本職而乞求走了,選郎孟化鯉又借口推薦言官?gòu)垪潱S著這股潮流去了。

  “天地之間造就一個(gè)人才是很難的,國(guó)家需要人才是很急迫的,這樣的廢置排斥,以后的人才怎么接得上。這些情況已使得正直的人扼腕嘆息,奸邪的人彈冠相慶,世道人心如此真叫人不勝感慨!而且現(xiàn)在陛下的朝講已經(jīng)停止很久了,朝臣不能望見(jiàn)皇帝的龍顏?;实蹅髦枷聛?lái),雖然說(shuō)是圣上親自裁定,但這里面隱藏了些什么,難以揣度其究竟,所以朝廷內(nèi)外的輿論,不是說(shuō)‘輔臣想除掉不歸附自己的人’,就是說(shuō)‘近侍不利用正直的人’。陛下深居九重之內(nèi),也曾經(jīng)把每位大臣是否賢能的情況寫(xiě)了陳列在左右;而陛下對(duì)于各臣,也曾想過(guò)他們?yōu)槭裁磿?huì)獲罪的原因嗎?如果以為都是由于圣上發(fā)怒,可是各臣除孟化鯉之外,未曾聽(tīng)說(shuō)有觸犯圣旨的,為什么都遭罷免斥退呢?即便違抗了皇帝講了不中聽(tīng)的話(huà),例如董基等,陛下已經(jīng)錄用,為什么對(duì)于這些人卻不是這樣呢?我恐怕陛下有驅(qū)逐奸邪的果斷,而左右的人反而利用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己嫉妒的私心;陛下有接納進(jìn)言的博大胸懷,而臣子反而留給您拒絕諫諍的譏嘲。傳到各地,寫(xiě)進(jìn)史冊(cè),使圣德受累不淺。

  “輔臣王錫爵等,看他自我約束的情況,好像勝過(guò)張居正、申時(shí)行;觀察他的用心和五十步笑百步又有什么不同呢?即如各臣被罷退斥逐,如果以為當(dāng)然是這樣,那么是非邪正,一般人都能辨別,怎么忍心坐視皇帝的錯(cuò)誤做法,難道不是為了發(fā)泄私憤,而得益于把那些人全都罷免斥退光嗎?”

  最后極力詆毀鄭材、楊應(yīng)宿說(shuō)人壞話(huà)、巴結(jié)奉承應(yīng)該罷免。楊應(yīng)宿也上疏攻擊高攀龍,所講的話(huà)非?;恼Q,沒(méi)有根據(jù)。兩份奏疏一起交給部院,議論的結(jié)果是請(qǐng)求對(duì)二人稍加責(zé)罰,以表示懲治過(guò)去,警戒未來(lái)。皇帝不準(zhǔn),降楊應(yīng)宿二級(jí),把高攀龍貶職流放到揭陽(yáng)為添注典史。

  御史吳弘濟(jì)等議論挽救,都受到譴責(zé)。高攀龍上任七個(gè)月就因事歸去,接著父母去世,于是不再做官,在家住了近三十年。言者多次推薦,皇帝都不醒悟。

  熹宗即位,起用高攀龍為光祿寺丞。天啟元年(1621)升為少卿。第二年四月上疏彈劾外戚鄭養(yǎng)性,說(shuō):“張差梃擊謀害太子實(shí)在是鄭養(yǎng)性的父親鄭國(guó)泰所主使?,F(xiàn)在人們議論紛紛,都懷疑鄭養(yǎng)性勾結(jié)宮內(nèi)外犯法作亂的人,另有異謀,懷疑積累多了得不到解決,應(yīng)當(dāng)考慮一個(gè)妥善處理的辦法。至于劉保謀反,是中官盧受主使的,劉于簡(jiǎn)的供詞都在。盧受本是鄭氏的私黨,而李如禎一家勾結(jié)鄭氏,陰謀陷害名將,導(dǎo)致失地喪師,劉于簡(jiǎn)原來(lái)的供詞,說(shuō)明李永芳約了李如禎做內(nèi)應(yīng)。像崔文升向來(lái)就是鄭氏的心腹,知道先帝有虛癥,故意給他服用泄藥,這罪不能赦免。陛下僅僅將他斥責(zé)趕走,而崔文升還秘密住在京城。應(yīng)該勒令鄭養(yǎng)性回到家鄉(xiāng),盡快將李如禎、崔文升繩之以法,以昭彰國(guó)家大法。”奏疏送入,皇帝責(zé)怪高攀龍多事,但終于遣送鄭養(yǎng)性回了老家。

  孫慎行因?yàn)椤凹t丸案”攻擊前朝首輔方從哲,交給大臣們討論。高攀龍引用《春秋》首惡性之誅為例,把“紅丸案”的主要責(zé)任歸咎于方從哲。給事中王志道為方從哲辯解,高攀龍寫(xiě)信切實(shí)責(zé)備他。不久改任太常寺少卿,上疏陳述努力學(xué)習(xí)的重要,接著說(shuō):“方從哲的罪行并非只有‘紅丸’一件事,他最大的罪行在于勾結(jié)鄭國(guó)泰。鄭國(guó)泰父子有計(jì)劃地謀害先帝的事不止一件,開(kāi)始是張差的梃擊,接著是鄭貴妃進(jìn)送美女,最后是崔文升的藥,而方從哲實(shí)在是佑護(hù)他。盡力扶持幫助鄭氏的黨徒,盡力鏟除不聽(tīng)從鄭氏的人;一時(shí)人心惶惑,只知道鄭氏,不知道東宮太子。這是盜賊一樣的臣子,討伐盜賊,就是陛下的孝。而有的人卻說(shuō):‘為先帝隱諱才是孝。’這是擾亂天下的歪理。陛下顧念圣母就應(yīng)該宣布李選侍的罪行,顧念皇考就應(yīng)該加厚對(duì)李選侍的恩德,這樣就仁至義盡了。而有的人卻說(shuō):‘為圣母隱諱才是孝?!髅魇鞘ブI,看作是假托;像楊漣那樣忠心,卻被誹謗為居功自傲。大臣怕被說(shuō)是居功,寧愿以待罪之身躲在一邊,當(dāng)君父有急難的時(shí)候,卻在那里袖身旁觀,這也是導(dǎo)致天下大亂的歪理。被這樣的說(shuō)法所迷惑,真正的孝不知道是孝,把不孝也當(dāng)作大孝;真正的忠不知道是忠,把不忠也當(dāng)作大忠。忠孝都可以顛倒,什么事情不可以胡為呢?所以方從哲、鄭養(yǎng)性不能不討伐,為什么還讓他們住在天子腳下?”當(dāng)時(shí)在朝廷暗中支持方從哲的勢(shì)力很大,他們摘取了高攀龍奏疏中“不孝”的話(huà)激怒皇帝,將要對(duì)他嚴(yán)加譴責(zé)。葉向高大力拯救,這才停發(fā)俸祿一年。鄒元標(biāo)受到攻擊,高攀龍請(qǐng)求和他一同罷免,皇帝下詔挽留他。升為太仆卿,提升刑部右侍郎。

  天啟四年(1624)八月拜左都御史。楊漣等一群人攻擊魏忠賢,雙方已勢(shì)不兩立。等到葉向高離職,魏廣微天天引導(dǎo)魏忠賢做壞事,而高攀龍是趙南星的門(mén)生,一同在重要部門(mén)。御史崔呈秀巡按淮、揚(yáng)回來(lái),高攀龍揭發(fā)他貪污受賄的邪惡行為,趙南星建議把他充軍,崔呈秀處境困迫,急忙跑到魏忠賢那里,乞求做他的干兒子,于是撿了謝應(yīng)祥的事,說(shuō)高攀龍黨附趙南星?;实巯铝说绹?yán)厲的圣旨責(zé)問(wèn)追究,高攀龍自己承擔(dān)罪責(zé)走了。不久,南京御史游鳳翔調(diào)出當(dāng)知府,揭發(fā)高攀龍挾持私人勢(shì)力排擠他。下詔恢復(fù)了游鳳翔過(guò)去的官職,革了高攀龍的職。崔呈秀還不解恨,一定要?dú)⑺?,把他的名字偷偷塞進(jìn)李實(shí)彈劾周起元的奏疏中,派遣緹騎前往逮捕他。高攀龍?jiān)缟习葜]宋代儒家學(xué)者楊龜山祠,有人把這公文告訴了他,高攀龍回去和二個(gè)門(mén)生一個(gè)弟弟在后園的池上喝酒,聽(tīng)說(shuō)周順昌已經(jīng)被逮捕,笑說(shuō):“我視死如歸,現(xiàn)在就要實(shí)現(xiàn)了?!边M(jìn)去和夫人說(shuō)話(huà),跟平時(shí)一樣。出來(lái),寫(xiě)了兩張紙告訴二個(gè)孫兒說(shuō):“明天交給官府的校尉?!庇谑亲屗麄兂鋈?,關(guān)好門(mén)。過(guò)了一會(huì)兒,大伙推門(mén)進(jìn)去,看到一盞燈火光微弱,高攀龍已經(jīng)整整齊齊地穿戴好衣帽自己溺死在池中了。拆開(kāi)他所封的紙,是一個(gè)遺表,說(shuō):“我雖然被革職,從前曾是大臣,大臣受侮辱就是侮辱國(guó)家。謹(jǐn)向北面叩頭,跟從屈原遺留下來(lái)的榜樣?!庇钟懈嬖V門(mén)生華久誠(chéng)的信說(shuō):“我能夠像這樣從容不迫的死去,多少還是得力于我一生治學(xué)的結(jié)果?!碑?dāng)時(shí)他六十五歲。遠(yuǎn)近的人聽(tīng)到他的死訊,沒(méi)有不為他哀傷的。

  崔呈秀還不解恨,假傳圣旨把高攀龍的兒子世儒交給司法部門(mén)審理,刑部判世儒不能防范他的父親,流放服勞役。崇楨初年,追贈(zèng)高攀龍為太子少保、兵部尚書(shū),謚號(hào)忠憲,授予高世儒官職。

  起初,海內(nèi)學(xué)者全部都尊奉王守仁的學(xué)說(shuō),高攀龍心里很不以為然,他和顧憲成同在東林書(shū)院講學(xué),以靜為主。品行純良忠厚,完全是一個(gè)正直的人,被當(dāng)時(shí)的學(xué)者所尊奉。海內(nèi)士大夫,認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的,都一致稱(chēng)頌高、顧二人。高攀龍被革職的時(shí)候,皇帝下詔拆毀了東林書(shū)院。莊烈帝即位,學(xué)者重新修復(fù)了它。

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