正文

黃鳳翔傳

白話明史 作者:清·張廷玉 等


  黃鳳翔,字鳴周,晉江人。隆慶二年(1568)的進(jìn)士及第,授職編修。在內(nèi)書(shū)堂任教習(xí),輯錄前代宦官可作告誡借鑒的事,指令他們朗誦研習(xí)?!妒雷趯?shí)錄》撰成,晉升為修撰。

  萬(wàn)歷五年(1577),張居正服喪未滿期,強(qiáng)出為官,杖責(zé)諸位勸諫者。黃鳳翔心中不平,訴之于朝,編纂奏章的時(shí)候,收錄全部諫言奏疏。張居正兩個(gè)兒子參加會(huì)試時(shí),請(qǐng)他關(guān)照,黃鳳翔嚴(yán)辭拒絕了。他本當(dāng)主持南畿的考試,因?yàn)橥踝霝閮鹤俞咚?,他就推辭不去。升任南京國(guó)子祭酒?;剜l(xiāng)探望母親,而后起用為北京國(guó)子祭酒。

  當(dāng)時(shí)??獭妒?jīng)注疏》,黃鳳翔奏稱“:近來(lái)陛下去掉《貞觀政要》,講誦《禮經(jīng)》,很好。陛下閱讀曾子論孝,稱敬重父母所給的生命,就應(yīng)當(dāng)思慮珍惜愛(ài)護(hù)圣上的身體。閱讀《學(xué)記》所言,學(xué)習(xí)之后知道不足,就應(yīng)當(dāng)思慮光明圣學(xué)??疾臁对铝睢?,依四季時(shí)序行政事,效法自然的剛健不息,就可以知道圣王之治當(dāng)勤奮上進(jìn)。探究《世子》篇中陳述保傅的教導(dǎo)、幼學(xué)的儀禮,就會(huì)注意到皇儲(chǔ)應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)進(jìn)行教育?!弊嗍璩嗜?,答復(fù)知道了。

  不久,他晉升為禮部右侍郎。洮、河地區(qū)傳來(lái)警報(bào),他又大膽奏疏:“多事之秋,陛下應(yīng)當(dāng)放棄游賞宴樂(lè),親臨政事,以便真正消除禍患,求得安寧。現(xiàn)在最重要的事是用人、理財(cái)。宋代有大臣說(shuō):‘平常沒(méi)有敢大膽勸諫的大臣,那么遇上禍亂就沒(méi)有勇敢御敵的將士?!u元標(biāo)直言有氣節(jié),選官部門(mén)特意準(zhǔn)備招用。其他因諫言遭到貶官,如潘士藻、孫如法也應(yīng)考慮,但奏疏滯留宮中沒(méi)有回應(yīng)。結(jié)果士氣一天天低落,言路一天天淤塞,平常只留戀爵位,培養(yǎng)交情,遇上危難則不肯捐軀為國(guó)竭盡全力。過(guò)去宋太祖想聚積二百萬(wàn)匹細(xì)絹,換取遼國(guó)人的首級(jí);太宗拿出內(nèi)府貯藏的供物,作為用兵養(yǎng)士的資財(cái)?,F(xiàn)在戶部每年供奉二十萬(wàn)兩白銀,開(kāi)始并非舊有的定額,漸漸卻成了經(jīng)常性的供給。陛下?lián)碛兴暮5呢?cái)富,怎么還自己經(jīng)營(yíng)儲(chǔ)蓄?試看都城的寺觀,丹碧熒煌,梵剎的供奉,齋祭的供品,哪一項(xiàng)不耗費(fèi)內(nèi)府錢(qián)財(cái)?與其向陰間的鬼神求幸福,不如廣泛地施恩于幸存的華夏赤子。”神宗沒(méi)能采納。

  朝廷大臣們爭(zhēng)論立太子的事,久久沒(méi)有結(jié)果,神宗指令內(nèi)閣大臣們明年春天進(jìn)行辦理。大學(xué)士王家屏告訴了禮部,黃鳳翔與尚書(shū)于慎行、左侍郎李長(zhǎng)春將冊(cè)封的儀禮呈書(shū)皇上。神宗發(fā)怒,全部剝奪了他們的俸祿,考慮再做變更。黃鳳翔又上奏爭(zhēng)辯,沒(méi)有答復(fù),便請(qǐng)求辭官。

  萬(wàn)歷二十年(1592),禮部左侍郎韓世能離職,張一桂未上任就去世了,神宗再次啟用黃鳳翔接替此職。不久,改任吏部職,授任南京吏部尚書(shū)。以贍養(yǎng)親人的名義回鄉(xiāng)。再次官封原職時(shí),他以年老極力推辭。后來(lái),母親去世,就不再出仕,死于家中。天啟初年,謚號(hào)文簡(jiǎn)。

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