熊安生字植之，長樂阜城人。

　　自幼好學(xué)，專心致志，不覺疲倦。

　　最初師從陳達(dá)，學(xué)習(xí)《三傳》，又師從房虬，學(xué)習(xí)《周禮》，都能通曉主要內(nèi)容。

　　后來拜徐遵明為師，潛心學(xué)習(xí)多年。

　　東魏天平年間，從李寶鼎學(xué)習(xí)《禮記》，于是通曉《五經(jīng)》，但專門以《三禮》教授學(xué)生。

　　從遠(yuǎn)方而來的弟子，多達(dá)一千余人。

　　于是討論河圖緯書，搜集異聞，先儒所沒有領(lǐng)會的，都能闡發(fā)出新意。

　　齊國河清年間，陽休之特地推薦他擔(dān)任國子博士。

　　當(dāng)時朝廷推行《周禮》，公卿以下的官員大多學(xué)習(xí)《周禮》，有幾十處不明白的地方，誰也講不清楚。

　　天和三年(568)，齊國請求互通使節(jié)，兵部尹公正擔(dān)任使者。

　　尹公正與齊人談及《周禮》，齊人回答不上。

　　于是命令熊安生到賓館與尹公正交談。

　　尹公正口才很好，熊安生沒有提到的地方，便抓住關(guān)鍵突然發(fā)問。

　　熊安生說：“禮義宏大深邃，其中自有先后。

　　如果一定要深入探討，怎能顛倒它的次序？只要愿意留心，我就按先后次序陳述?！币谑窃敿?xì)詢問不明白的地方，熊安生為他一一講解，全都追溯到本源。

　　尹公正十分佩服，回國以后，把情況都告訴高祖。

　　高祖對熊安生也分外欽佩看重。

　　高祖入據(jù)鄴城后，熊安生立即讓人打掃門前。

　　家人奇怪，問他什么原因，熊安生答道：“周帝重道尊儒，必定要來見我?！辈痪?，高祖果然親臨其家，詔令不受叩拜。

　　高祖親自握著他的手，拉著他一同坐下。

　　高祖對他說：“我未能不用武力，因此而感到慚愧。”熊安生說：“黃帝尚且有阪泉之戰(zhàn)，何況陛下是恭行上天之罰呢？”高祖又說：“齊氏賦役繁重，耗盡了百姓的財物精力。

　　我救民于水火中，打算革除齊氏的弊端。

　　我想把官倉和三臺的各種東西分給百姓，您以為怎樣？”熊安生答：“從前周武王平定商紂，把鹿臺的財寶、鉅橋的糧食都分給百姓。

　　陛下的這個詔令，雖然朝代不同，但都同樣是美德?！备咦嬗謫枺骸拔冶戎芪渫跞绾危俊毙馨采鸬溃骸拔渫醴ゼq，把首級懸掛在白旗上示眾。

　　陛下平齊，不傷一人。

　　我認(rèn)為陛下的謀略超過武王?！备咦娲笙?，賞賜帛三百匹、米三百石、住宅一處，并賞賜象笏、九環(huán)金帶，其他雜物一應(yīng)俱全。

　　又詔令有關(guān)部門供給可以坐乘的小車和馬匹，隨皇帝入朝，并下令沿途供應(yīng)所需。

　　到達(dá)京師后，詔令他在大乘佛寺參詳五禮。

　　宣政元年(578)，授露門學(xué)博士、下大夫，當(dāng)時年紀(jì)已有八十多歲。

　　隨即退休，在家中去世。

　　熊安生既是儒學(xué)大師，當(dāng)時跟他學(xué)習(xí)而以后出名的，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等人，都是他的弟子。

　　他撰寫的《周禮義疏》二十卷、《禮記義疏》四十卷、《孝經(jīng)義疏》一卷等，都在世上流傳。