醫(yī)者，意也。《靈》、《素》具在，非神而明之，則拘守成方，將為斯世厲。顧醫(yī)難，而醫(yī)婦人女子尤難。昔人以小兒為啞科，竊意女科亦然。蓋小兒不能言，而婦女則言不能盡，惟得之指下，洞見(jiàn)乎脈與證之相符，庶不致于差謬矣。

　　吳航陳修園先生，儒也。幼讀岐黃，語(yǔ)即精其理，一切時(shí)醫(yī)之論，能力窮其非，引而歸于至正。旋由科舉出為邑宰，以四診法佐撫字，至今燕南趙北人猶頌之。先生不欲秘活人方，既手刊各種書(shū)，又遺屬盡刻所著，令嗣遵之，次第行于世，為世利賴(lài)。今令孫心典一兄，又以醫(yī)學(xué)成先志。檢先生所選女科要旨，將付梓人，以年與君家世有往來(lái)之誼，命作弁言。余既心好先生書(shū)，復(fù)嘉其后人之能善承家學(xué)，存心濟(jì)人，功誠(chéng)偉焉。不揣固陋，因?yàn)橹?，候官林鴻年拜手?br />
　?。ㄐ牡洌┥匐S任北直，獲睹先大父公余之暇，命先伯父擬注《傷寒論淺注》為前集，命先君擬注《金匱要略淺注》為后集，剖晰詳明，以示來(lái)者。更遺《女科要旨》一書(shū)，命先君韻擬之，未及付梓。回憶當(dāng)年，（典）與弟（心蘭）伏讀之余，不勝霜露之感，忽忽幾數(shù)十春秋矣。是書(shū)也，吾祖所殫精瘁慮，以期有裨于世者，不能梓而行之，則吾之責(zé)也。

　　謹(jǐn)校之以付攻木氏。

　　辛丑荔月長(zhǎng)孫（心典）謹(jǐn)識(shí)