[卷第二十五·色脈] 診氣色法第一

　　夫?yàn)獒t(yī)者雖善于脈候，而不知察于氣色者，終為未盡要妙也。故曰∶上醫(yī)察色，次醫(yī)聽聲，下醫(yī)脈候。是知人有盛衰，其色先見于面部，所以善為醫(yī)者，必須明于五色，乃可決生死，定狐疑。故立候氣之法冠其篇首焉。肝受病色青；心受病色赤，脾受病色黃；肺受病色白；腎受病色黑。（皆先視于本色。）春，面色青，目色赤，新病可療，至夏愈。夏，面色赤，目色黃，新病可療，至季夏愈。季夏，面色黃，目色白，新病可療，至秋愈。秋，面色白，目色黑，新病可療，至冬愈。冬，面色黑，目色青，新病可療，至春愈。論曰∶此四時(shí)王相本色見，故療之必愈。夫五臟應(yīng)就五行，若有病，則因其時(shí)色見于面目，亦猶灼龜于里，吉兇之兆形于表也。扁鵲云∶病患本色青，欲如青玉之澤，有光潤(rùn)者佳，面色不欲如青藍(lán)之色。若面白目青是謂亂常，以飲酒過多當(dāng)風(fēng)，邪風(fēng)入肺絡(luò)于膽，膽氣妄泄，故令目青。雖云夭，救不可復(fù)生矣。病患本色赤，欲如雞冠之澤，有光潤(rùn)者佳，面色不欲赤如赭土。若面赤目白，憂恚思慮，心氣內(nèi)索，面色反好，急求棺，不過十日死。病患本色黃，欲如牛黃之澤，有光潤(rùn)者佳，面色不欲黃如灶中黃土。若面青目黃者，五日死病患著床，心痛氣短，脾竭內(nèi)傷，百日復(fù)愈，欲起彷徨，因坐于地，其亡倚床。能治此者，是謂神良。病患本色白，欲如璧玉之澤，有光潤(rùn)者佳，面色不欲白如堊。若面白黑無(wú)復(fù)生理也。此謂酣飲過度，榮華已去，血脈已盡。雖遇歧伯，無(wú)如之何。病患本色黑，欲如重漆之澤，有光潤(rùn)者佳，面色不欲黑如炭。若面黑目白，八日死，腎氣內(nèi)傷也。病患色青如翠羽者生，青如草滋者死。赤如雞冠者生，赤如血者死。黃如蟹腹者生，黃如枳實(shí)者死。白如豕膏者生，白如枯骨者死。黑如鳥羽者生，黑如煤者死。凡相五色，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑，皆不死。病患目無(wú)精光及齒黑者，不治。病患面失精光，如土色，不飲食者，四日死。病患及健人面色忽如馬肝，望之如青，近之如黑，必卒死。論曰∶夫五色者，五臟之華也。故天晴明時(shí)，睹萬(wàn)物，辨白黑，審長(zhǎng)短。若五色不分，長(zhǎng)短乖錯(cuò)，此為錯(cuò)亂。故人亦然。黃帝問伯高曰∶察色知病，何如？伯高曰∶白色起于兩眉間，薄澤者，病在皮膚；唇色青黃赤黑者，病在肉；榮氣需然者，病在血脈；目色青黃赤白黑者，病在筋；耳焦枯受塵垢者，病在骨。問曰∶病狀如是，取之奈何？伯高曰∶皮有部，肉有柱，氣血有輸，筋有結(jié)，骨有屬。經(jīng)曰∶皮部在于四肢；肉柱在于臂諸陽(yáng)分肉之間及少陰分肉之間；氣血之輸在于諸經(jīng)絡(luò)脈，氣血留居則盛而起；筋部無(wú)陰陽(yáng)左右，唯疾之所在；骨之屬骨空之間，所以受津液而溢腦髓。若取之者，必須候病間甚者也，間者，淺之少之，甚者，深之多之。隨變而調(diào)之，故曰上工。經(jīng)言∶知一臟為下工；知二臟為中工；參而知之為上工。上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之謂也。雷公問曰∶人有不病而卒死者，何以知之？黃帝曰∶大氣入于臟腑者，不病而卒死矣。雷公問曰∶病少愈而卒死者，何以知之？黃帝曰∶赤色出于兩顴上，大如拇指者，病雖少愈必卒死矣。黑色出于顏貌，大如拇指者，必卒死。顏貌者，面之首也。（顏當(dāng)兩目下也，貌當(dāng)兩目上、眉下也。）扁鵲曰∶察病氣色，有赤白青黑四氣，不問大小，在人年上者，病也，惟黃氣得愈。年上在鼻上兩目間。如下黑氣細(xì)如繩在四墓發(fā)及兩顴骨上者，死?；蚨逻h(yuǎn)期至壬癸日，逢年衰者不可理，病者死。四墓當(dāng)兩眉坐直上至發(fā)際，左為父墓，右為母墓，從口吻下極頤名為下墓，于此四墓上觀四時(shí)氣。春見青氣節(jié)盡，死。夏見赤氣節(jié)盡，死。夏秋見白氣節(jié)盡，死。春見白氣至秋，死。夏見白氣，暴死，黑氣至冬，死。秋見赤氣節(jié)盡，死，冬至后甲子日，死。冬見赤氣，暴死，見黃氣至長(zhǎng)夏，死。論曰∶凡病黃色入鼻從口入井灶，百日死。井在鼻孔上曲中是。灶在口吻兩旁上一寸是。若入者，丙丁日死。凡人死色易驗(yàn)。但看年上有黑色橫度者，此人不出百日死。若天中從發(fā)際兩墓皆發(fā)黑色，此人三年死。天中，當(dāng)鼻直上至發(fā)際是也。若顴骨上發(fā)黑色應(yīng)之者，二百日死。目下有黑色橫度年上者，不出三十日死。黑色入口應(yīng)天中者，不出一年死。若天中發(fā)死色，年上命門上并黃色者，未好半惡也，以天中為主，五年內(nèi)死。天中發(fā)黑色，法三年內(nèi)死。所以然者，有二處得主，故五年內(nèi)死。凡天中發(fā)黑色兩顴上發(fā)赤色應(yīng)之者，不出六十日兵死。若年上發(fā)赤色應(yīng)之者，不出三十日死。若命門上發(fā)赤色應(yīng)之者，不出百日市死、婦人產(chǎn)死、兵死。同氣從命門入耳、年上、死。赤色從眉沖下入目，五日死或丙丁日死。黑色在左右眉上，一日死或壬癸日死。若白色亦死，或庚辛日或二三日死。赤色入口，三日死，遠(yuǎn)期丙丁日死。黑色從天中及年上入目，三日死或壬癸日死，或二三日死，或百日半年死。青色如針在目下，春死或甲乙日死。黃色入目匝四邊，戊己日死。黑色準(zhǔn)上行或入目，期壬癸日死，遠(yuǎn)期二十日死，若入耳鼻三日死。（準(zhǔn)上者，當(dāng)鼻上也，行謂在壽上年上下降接相次。）黃色橫兩顴入鼻，一年死。黑色如拇指在眉上，不出一年暴死。一云三年。赤色如馬，黑馬如烏，見面死。（在口傍左右也，右名馬，左名烏。）黑色從眉繞目，死。赤色在口兩旁，死。黑色如深漆繞口，或白色，皆死。黃帝問扁鵲曰∶人久有病，何以別生死，愿聞其要。對(duì)曰∶按《明堂》察色，有十部之氣，知在何部，察四時(shí)五行王相，觀其勝負(fù)之變色，入門戶為兇，不入為吉。白色見沖眉上者，肺有病，入闕庭者，夏死。黃色見鼻上者，脾有病，入口者，春夏死。青色見人中者，肝有病，入目者，秋死。黑色見顴上者，腎有病，入耳者，六月死。赤色見頤者，心有病，入口者冬死。所謂門戶者∶闕庭，肺門戶；目，肝門戶；耳，腎門戶；口，心脾門戶。若有色氣入者，皆死。黃帝曰∶善。問曰∶病而輒死，甚可傷也，寧可拯乎？對(duì)曰∶臟實(shí)則腑虛，腑實(shí)則臟虛。以《明堂》視面色，以針瀉調(diào)之，百病即愈。鼻孔呼吸，氣有出入，出為陽(yáng)，入為陰，陽(yáng)為腑，陰為臟，陽(yáng)為衛(wèi)，陰為榮。故曰∶人一日一夜一萬(wàn)三千五百息，脈行五十周于其身，漏下二刻，榮衛(wèi)之氣行度亦周身也。夫面青者虛，虛者實(shí)之，補(bǔ)虛瀉實(shí)，神歸其室，補(bǔ)實(shí)瀉虛，神舍其墟，眾邪并進(jìn)，大命不居。黃帝曰∶善。五實(shí)（未見）六虛者，皮虛則熱，脈虛則驚，肉虛則重，骨虛則痛，腸虛則泄溏，髓虛則惰。仲景曰∶鼻頭色青者，腹中冷，若痛者死。鼻頭色微黑者有水氣，色白者無(wú)血，色黃者胸上有寒，色赤者為風(fēng)，色青者為痛，色鮮明者有留飲。又仲景曰∶病患語(yǔ)聲寂然喜驚呼者，骨節(jié)間病，言聲喑喑然不徹者，心膈間病，言聲啾啾細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。（一作痛）

　　[卷第二十五·色脈] 診脈大意第二

　　問曰∶手足三陰三陽(yáng)十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，而獨(dú)取寸口者，何也？扁鵲曰∶晝夜漏水下百刻，凡一刻一百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一萬(wàn)三千五百息，脈行五十度周于身，漏下一百刻，榮衛(wèi)行陽(yáng)二十五度，行陰二十五度，合五十度為一周，而復(fù)會(huì)于手太陰。手太陰者，寸口也，寸口者，五臟六腑氣血之所終始，故法取于寸口也。脈有尺寸者，從關(guān)至尺是尺內(nèi)陰之所治，從關(guān)至魚際是寸內(nèi)陽(yáng)之所治。寸口位八分，關(guān)上位三分，尺中位八分，合三部一寸九分。寸口關(guān)上為陽(yáng)，陽(yáng)脈常浮而速，尺中為陰，陰脈常沉而遲。初持脈如三菽之重，與皮毛相得者，肺脈也；如六菽之重與血脈相得者，心脈也；如九菽之重與肌肉相得者，脾凡診脈，當(dāng)視其人大小長(zhǎng)短及性氣緩急，稱其形性則吉，與本性相乘則兇，何則？人大而脈細(xì)，人細(xì)而脈大，人樂而脈實(shí)，人苦而脈虛，性急而脈緩，性緩而脈躁，人壯而脈細(xì)，人羸而脈大，此皆為逆，逆則難治，反則為順，則為易治。凡婦人脈常欲濡，弱于丈夫也，小兒四五歲者，脈自疾快，呼吸八至也。凡春脈細(xì)弦而長(zhǎng)，夏脈洪浮而長(zhǎng)，來疾而去遲。秋脈微浮而散，冬脈沉滑而實(shí)，季夏脈洪而遲。凡心肺二脈大率俱浮，何以別之，浮而大者心也，浮而短者肺也。凡肝腎二脈俱沉，何以別之，牢而長(zhǎng)者肝也，按之濡舉指來實(shí)者腎也，遲緩而長(zhǎng)者脾也。夫人受氣于谷，谷成于胃乃傳于五臟六腑，五臟六腑皆受氣于胃，其清者為榮，濁者為衛(wèi)，榮行脈內(nèi)，衛(wèi)行脈外，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)之無(wú)端。故胃為水谷腑，主稟四方，皆以胃氣為本也。凡人病脈不病，名曰內(nèi)虛。脈病患不病，名曰行尸，死不治。夫平和之脈，不緩不急不澀不滑不存不亡不長(zhǎng)不短不低不昂不縱不橫，此為平也，無(wú)病。尺欲小大，關(guān)欲小實(shí)，老人脈欲微，陽(yáng)羸于陰者，平也。夫按之不足，舉之有余，名曰浮。浮，陽(yáng)也。按之去來促急，名曰數(shù)。數(shù)，陽(yáng)也。按之如琴瑟弦，三關(guān)通病，梗梗無(wú)有屈撓，名曰弦。弦，陽(yáng)也。（《王函經(jīng)》為陰。）按之如動(dòng)珠子，名曰滑?；?yáng)也。按之實(shí)強(qiáng)，其脈有似沉伏，名曰牢。牢，陽(yáng)也。按之浮大在指下而滿，名曰洪。洪，陽(yáng)也。按之洪大牢強(qiáng)隱指，名曰實(shí)。實(shí)，陽(yáng)也。脈見于關(guān)上，無(wú)頭尾，大如豆，厥厥搖，名曰動(dòng)。動(dòng)，陽(yáng)也。上件八條，皆陽(yáng)脈也。按之有余，舉之不足，名曰沉。沉，陰也。按之無(wú)，舉之來，兩旁實(shí)而中央空，名曰芤。芤，陰也。按之遲小，名曰細(xì)。細(xì)，陰也。按之短實(shí)而數(shù)，有似切繩狀，名曰緊。緊，陰也。按之依依，名曰緩。緩，陰也。按之大而遲，名曰虛。虛，陰也。按之短小不至，動(dòng)搖若有若無(wú)，或復(fù)浮薄而細(xì)急，輕手乃得，重手不得，名曰微。微，陰也。按之乃得，舉之無(wú)有，濡而細(xì)，名曰弱。弱，陰也。按之盡牢，舉之無(wú)有，不前不卻，但出不入，如魚之接食動(dòng)中，名曰遲。遲，陰也。按之無(wú)有，舉之有余，或如帛衣在水中，輕手與肌肉相得而軟，名曰濡。濡，陰也。按之促數(shù)浮短，如刮竹皮，輕手乃得，重手不離其處，或多入而少出，名曰澀。澀，陰也。按之來，數(shù)時(shí)一止，名曰促。促，陰也。脈來動(dòng)而中止，按之小數(shù)中能還者，舉指則動(dòng)，名曰結(jié)。結(jié)，陰也，不死。脈動(dòng)而止，不能自還，因而復(fù)動(dòng)，名曰代。代，陰也，代者死。上件一十四條，皆陰脈也。脈有相薄者，寸口微，而尺中弦，此為相薄也，或但寸口微而弦，亦為相薄也。沉與伏相類；濡與弱相類；弦與緊相類；浮與芤相類；牢與實(shí)相類；微與澀相類；遲與緩相類；滑與數(shù)相類。凡脈出為陽(yáng)，入為陰，來往之間為脾，大陰凡脈浮滑長(zhǎng)皆為陽(yáng)，沉澀短皆為陰也。脈有一陰一陽(yáng)者，脈來沉而滑也；一陰二陽(yáng)者，脈來沉滑而長(zhǎng)也；一陰三陽(yáng)者，脈來浮滑而長(zhǎng)，時(shí)一沉也。一陽(yáng)一陰者，脈來浮而澀也；一陽(yáng)二陰者，脈來長(zhǎng)而沉澀也；一陽(yáng)三陰者，脈來沉澀而短，時(shí)一浮也。脈有伏匿者，謂陰陽(yáng)更相乘伏也。若脈居陰部，反陽(yáng)脈見，為陽(yáng)乘陰也；雖陽(yáng)脈，時(shí)沉澀而短者，此為陽(yáng)中伏陰也。脈居陽(yáng)部，反陰脈見，為陰乘陽(yáng)也；雖陰脈，時(shí)浮滑而長(zhǎng)者，此為陰中伏陽(yáng)也。故重陰者癲，重陽(yáng)者狂。脈有太過，有不及，有陰陽(yáng)相乘，有覆有溢，有關(guān)有格。關(guān)之前者，陽(yáng)之動(dòng)也。脈當(dāng)見九分而浮過者，謂之太過，減者謂之不及。遂上魚為溢，為外關(guān)內(nèi)格，此陰乘之脈。關(guān)之后者陰之動(dòng)也，脈當(dāng)見一寸而沉。過者謂之太過，減者謂之不及。遂入尺為覆，為內(nèi)關(guān)外格，此陽(yáng)乘之脈，是真臟之見也。得此諸脈，人不病自死。寸脈下不至關(guān)為陽(yáng)絕，尺脈上不至關(guān)為陰絕，此皆死不治，欲決死生，當(dāng)以月節(jié)期之。脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何以知之。水行乘火，金行乘木，名曰縱?；鹦谐怂拘谐私?，名曰橫。水行乘金，火行乘木，名曰逆。金行乘水，木行乘火，名曰順也。夫欲知人病將愈，當(dāng)診其三部之脈，大小遲疾浮沉正等，雖有寒熱不解，然陰陽(yáng)已平，知當(dāng)愈也。夫病者發(fā)熱身體疼痛，此為表有病，其脈當(dāng)浮大，今脈反沉遲，故知當(dāng)愈。病卒腹中急痛，此為里有病，其脈當(dāng)沉細(xì)，今脈反浮大，故知當(dāng)愈。然此二脈，其人不即愈者，必當(dāng)死，以夫脈者，血之腑也，長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)。上盛則氣高，下盛則氣脹；代則氣衰，細(xì)則氣少。短而急者，病在上；長(zhǎng)而緩，者病在下；弦而沉者，病在內(nèi)；浮而洪者，病在外。脈實(shí)者，病在內(nèi)，脈虛者，病在外?；⒏〔≡诜?，下堅(jiān)上虛病在脾胃，長(zhǎng)而弦者病在肝，脈小血少病在心，大而緊者病在腎。凡脈，腑為陽(yáng)，主熱，臟為陰，主寒。陽(yáng)微自汗，陰浮自下。陽(yáng)數(shù)即口瘡，陰數(shù)即惡寒。陽(yáng)數(shù)出血，陰澀下血。脈與肌肉相得，久持之至者可下之。夫脈有三部，陰陽(yáng)相乘，榮衛(wèi)氣血，任人體躬，呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通，隨時(shí)動(dòng)作，象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪，察色觀脈，大小不同，一時(shí)之間，變無(wú)經(jīng)常，尺寸參差，或短或長(zhǎng)，上下乖錯(cuò)，或存或亡，病輒改易。進(jìn)退低昂，心迷意惑，動(dòng)失紀(jì)綱，愿為具陳，令得分明。師曰∶子之所問，道之根源，脈有三部，尺寸及關(guān)，榮衛(wèi)流行，不失衡銓，腎沉心洪，肺浮肝弦，此自經(jīng)常，不失銖分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循環(huán)，當(dāng)復(fù)寸口，虛實(shí)見焉，變化相乘，陰陽(yáng)相干。風(fēng)則浮虛，寒則牢堅(jiān)。沉潛水畜，支飲急弦，動(dòng)則為痛，數(shù)即熱煩，設(shè)有不應(yīng)，知有所緣，三部不同，病各異端。太過可怪，不及亦然，邪不空見，終必有奸，審察表里，三焦別焉。知其所舍，消息珍看，料度臟腑，獨(dú)見若神，為子條記，傳與賢人。凡療病，當(dāng)察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃可療之。形氣相得，色澤以浮，脈順?biāo)臅r(shí)，此為易治，形氣相失，色夭不澤，脈實(shí)堅(jiān)甚，脈逆四時(shí)，此為難療。夫形盛脈細(xì)，少氣不足以息者，危。形瘦脈大，胸中氣多者，死。形氣相得者，生，三五不調(diào)者，病。夫關(guān)前為陽(yáng)，關(guān)后為陰，陽(yáng)出陰入，以關(guān)為界，陽(yáng)數(shù)則吐，陰數(shù)則下，陽(yáng)弦頭痛，陰弦腹痛。

　　[卷第二十五·色脈] 診四時(shí)脈第三

　　春，肝木王，其脈弦細(xì)而長(zhǎng)者，平脈也，反得微浮而短澀者，是肺之乘肝，金之克木，為賊邪大逆，十死不治。反得浮大而洪者，是心之乘肝，子之乘母，為實(shí)邪，不治自愈。反得沉濡而滑者，是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪雖病自愈。反得大而緩者，足脾之乘肝，土之畏木為微邪，雖病不死。夏，心火王，其脈浮大而洪者，是平脈也，反得沉濡而滑者，是腎之乘心，水之克火，為賊邪大逆，十死不治。反得大而緩者，是脾之乘心，子之乘母，為實(shí)邪，不治自愈。反得弦細(xì)而長(zhǎng)者，是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病當(dāng)愈。反得微浮而短澀者，是肺之乘心，金季夏六月，脾土王，脈大穣穣而緩者，為平脈也。反得弦細(xì)而長(zhǎng)者，是肝之乘脾，木之克土，為賊邪大逆，十死不治。反得微浮而短澀，是肺之乘脾，子之乘母，為實(shí)邪，不治自愈。反得浮大而洪者，是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病自愈。反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之畏土，為微邪，雖病不死。凡脾脈王則不見，衰時(shí)即見。秋，肺金王，其脈微浮而短澀者，是平脈也。反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金為賊邪大逆，十死不治。反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之乘母，為實(shí)邪，不治自愈。反得大而緩者，是脾之乘肺，母之歸子，為虛邪，雖病自愈。反得弦細(xì)而長(zhǎng)者，是肝之乘肺，木之畏金，為微邪，雖病不死。冬，腎水王，其脈沉濡而滑者，是平脈也。反得大而緩者，是脾之乘腎，土之克水，為賊邪大逆，十死不治。反得弦細(xì)而長(zhǎng)者，是肝之乘腎，子之乘母，為實(shí)邪，不治自愈。反得微浮而短澀者，是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病自愈。反得浮大而洪者，是心之乘腎，火

　　[卷第二十五·色脈] 診寸口脈第四

　　寸口緊者，中風(fēng)風(fēng)頭痛，亦為傷寒頭痛。寸口沉而橫者，脅下有積，腹中有橫積痛。寸口浮大而實(shí)，宿食不消，浮滑亦然。寸口沉而緊，寒結(jié)在心下痛。（《千金》云沉而緊，若心下有寒，時(shí)時(shí)痛，有積邪。）寸口沉滑，胸中有水氣，面目腫有微熱，名為風(fēng)水。寸口沉而弱，寒熱、疝瘕、少腹痛。寸口微而弱，氣血俱虛，男子吐血，婦人下血，嘔汁出。寸口弱而弦，胸中脅下腰背并痛。寸口雙弦，脅下拘急而痛，澀澀而寒。寸口弦緊而細(xì)，痛在心下。寸口洪而大，傷寒熱病，并胸脅下滿痛。寸口細(xì)沉滑者，有積聚在脅下，左右皆滿背相引痛。寸口細(xì)而數(shù)，數(shù)即發(fā)熱，細(xì)即反吐。寸口緩而數(shù)者中風(fēng)。寸口沉而喘則寒熱。寸口盛而緊者，傷于食也。寸口急疝瘕少腹痛。寸口浮大而疾者，名曰陽(yáng)中之陽(yáng)病，苦煩滿、身熱、頭痛、腹中熱。寸口沉細(xì)者，名曰陽(yáng)之陰病，苦悲傷不樂，惡聞人聲，少氣時(shí)汗出，陰氣不通，臂不能舉。寸口脈壯大，尺中無(wú)有，此為陽(yáng)干陰病，苦腰背痛，陰中傷，足脛寒。寸口偏絕者，則臂偏不用，其人兩手俱絕者，不治。寸口脈弱而遲，弱即衛(wèi)氣微，遲即榮中寒，榮為血，血寒即發(fā)熱。衛(wèi)為氣，氣微即心中饑，饑而虛滿不能食。寸口脈弱而緩，弱則陽(yáng)氣不足，緩即胃氣有余，噫而吞酸，食卒不下，氣填于膈上。（一作下。）寸口脈微而弱，微即無(wú)氣，弱即血不足，血不足即不能呼，氣不足則不能吸，呼吸不足則脅滿短氣。寸口脈微而澀，微即衛(wèi)氣不得，澀即榮氣不逮，榮衛(wèi)不能相將，三焦無(wú)所仰，身體痹不仁，榮氣不足即疼而煩滿，口即難言，衛(wèi)氣虛即惡寒而數(shù)欠。寸口脈微而澀，微即衛(wèi)氣衰，澀即榮氣不足，衛(wèi)衰其色黃，榮不足其色青。榮為根，衛(wèi)為葉，榮衛(wèi)俱微即根葉枯槁，而寒栗、咳逆、唾腥、吐涎沫。寸口脈微而緩，微即衛(wèi)氣疏，疏即膚空，緩即胃氣足，足即谷消而水化，谷入于胃，脈道乃地，水入于經(jīng)，其血乃成，榮盛則其膚必疏，三焦絕，經(jīng)名曰血崩。寸口脈微而數(shù)，微即為風(fēng)，數(shù)即為熱，微為風(fēng)，風(fēng)即汗出，數(shù)為熱振而寒栗。寸口脈微而遲，尺脈沉即為血，滑即為實(shí)，血實(shí)內(nèi)結(jié)入絡(luò)胸臆，肺痿色薄，不能喘息，而心堅(jiān)脫色，口不能言，肝舉筋厥，四逆，不識(shí)人。寸口脈微而濡，濡即為弱，微即為寒，濡即惡寒，弱即發(fā)熱，濡即厥逆，微濡相薄，即為煩，其氣在心。寸口脈微，尺中緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽(yáng)。寸口諸微為無(wú)陽(yáng)，諸濡為無(wú)血，諸弱為發(fā)熱，諸緊為寒，微濡為血不足。

　　[卷第二十五·色脈] 診關(guān)上脈第五

　　關(guān)上浮而數(shù)，胃中熱。關(guān)上浮大，風(fēng)在胃中，腹脹急，心下澹澹然，羸瘦不能食。（《千金》云關(guān)上浮大，風(fēng)有胃中，弱口肩息，心下澹澹，食欲嘔。）關(guān)上細(xì)微而絕者，腹中癖，少氣，不能食。關(guān)上微而芤，唾血亦吐血。關(guān)上弦緊而細(xì)，癥在胃管。關(guān)上緊而滑者，蛔蟲動(dòng)。關(guān)上微浮，積熱在胃中。關(guān)上滑而大小不均，是為病方欲來，不出一二日內(nèi)復(fù)欲發(fā)動(dòng)，其人欲多飲，飲即注痢，如痢止者生，不止者死。關(guān)上弦大，有痛在臍左右上下。（《脈經(jīng)》云∶關(guān)脈弦長(zhǎng)者，積在臍左右上下。）

　　[卷第二十五·色脈] 診尺中脈第六

　　尺中緊數(shù)而弦，下痢病。遲中浮數(shù)，小便不利，尿黃。尺中微而滑，帶下病。尺中微而芤，尿血。遲中弦而細(xì)，癥在臍下。尺中細(xì)而急，筋攣疼痹，不能行。尺中細(xì)而滑，婦人欲產(chǎn)。尺中虛小者，足脛痿、寒痹、腳疼。尺中虛者，漏血，小便不禁。尺中沉細(xì)者，名曰陰中之陰病。苦兩腳疼酸，不能久立，陰氣衰，小便有余瀝，陰下濕癢。尺脈滑而浮大者，名曰陰中之陽(yáng)病。苦少腹痛滿不能尿，尿則陰中痛，大便亦熱。尺中牢長(zhǎng)，關(guān)上無(wú)有，此為陰干陽(yáng)病?？鄡擅勚?，少腹引腰痛。尺寸俱數(shù)，有熱；俱遲，有寒。尺寸俱濡，發(fā)熱汗出。尺寸俱浮直下，此為督脈，腰皆強(qiáng)痛，不得俯仰，大人癲病，小兒風(fēng)癇。尺寸俱微，血?dú)獠蛔?，其人短氣。尺寸俱牢，直上直下，此為通沖脈，胸中有寒疝。

　　[卷第二十五·色脈] 診雜病脈第七

　　熱病，大汗后脈不安靜者，此段死。熱病，脈盛大而快，不得汗，此熱發(fā)也。寒熱螈，脈絕代者，死。熱病未得汗，脈盛大者，生；細(xì)小者，死。熱病多汗，脈虛小者，生；緊實(shí)者，死。熱病得汗，脈常喘而熱不退者，死。汗出而衄，其脈小滑者，生；大躁者，死。（一云∶微細(xì)為難治。）傷寒脈浮而洪大者，易治；譫言妄語(yǔ)，身熱脈洪大者，生；沉細(xì)而微，手足四逆者，死咳而尿血、羸瘦，脈大者，死。咳而羸瘦，脈堅(jiān)大者，死。上氣注液，脈虛、慢、伏匿者生；牢弦者，死。寒疰上氣，脈虛濡者，生；牢急而疾者，死。上氣喘息，脈滑手足溫者，生；澀而四肢寒者，死。上氣面浮腫肩息，脈浮大者，死。上氣喘息，脈滑者，生；大而快者，死。唾血，脈沉弱者，（生。一云∶緊強(qiáng)者死，滑者生。）吐血，脈牢實(shí)者，死。吐血、鼻衄，脈沉細(xì)者，生；浮大而牢者，死。中惡，腹大，脈緊實(shí)細(xì)者，生；浮大者，死。金瘡出血不斷，脈大而止者，七日死。金瘡出血太多，脈虛細(xì)者，生；大數(shù)者，死。金瘡所傷，在陽(yáng)處者，去血四五升，脈弱微緩而遲者，生；急疾者，死。人被笞榜，內(nèi)有結(jié)血，脈實(shí)大者，生；虛小者，死。從高墮下及金瘡內(nèi)有瘀血、腹脹、脈牢大者，生；沉細(xì)者，死。心腹痛，脈沉細(xì)者，生；浮大而長(zhǎng)者，死。腹脹，脈浮者，生；虛小者，死。下痢，脈微細(xì)者，生；浮大者，死。下痢，脈代絕者，不死。腸便膿血，脈沉細(xì)虛遲者，生；疾大而有熱者，死。腸下白沫，脈沉者，生；浮者，死。腸下赤白，脈細(xì)微而遲、身體溫暖，可治。腸，其脈滑者，生；浮者死；懸絕者，死。泄痢，脈緩時(shí)小結(jié)者，生；浮大而數(shù)者，死。洞泄，或去膿血，食不化者，脈微小者，生；實(shí)急者，死。泄痢，脈細(xì)微而澀者，生；緊大而滑者，死。泄痢，寸關(guān)脈不見，尺中時(shí)一見，此腎氣見，為難治。下痢脈絕，手足寒，時(shí)脈還，手足溫者，生；脈不還，不溫者，死?；魜y，脈大可治；微細(xì)難治?；魜y吐下，脈微遲，氣息劣，口不欲言者，不治。病手足厥逆，脈當(dāng)沉細(xì)而澀，反得堅(jiān)大而滑者，死。水病，脈洪大者，生；微細(xì)者，死。消渴，脈數(shù)大者，生；細(xì)小浮短者，死。卒中風(fēng)，四肢不收，唇口僻，語(yǔ)言不正，脈浮遲者，生。癲病卒忤，脈堅(jiān)弦實(shí)大者，生；虛伏濡小者，死。癲狂恍惚，脈實(shí)牢者，生；沉細(xì)者，死。中風(fēng)口噤不能言，四肢不收，其脈浮遲者，生；實(shí)大數(shù)急者，死。病風(fēng)痹不仁，痿厥，脈虛數(shù)者，生；牢急者，死。目ktkt，脈大緩者，死。閉目不欲見人，脈得肝脈者，生；反得肺脈者，死。耳聾，脈大者，生；沉遲細(xì)者，難治。堅(jiān)積泄痢，脈微細(xì)者，生；浮者，死。頭痛，脈短澀者，死；浮滑者，生。中毒藥，陽(yáng)脈洪大而速者，生；微細(xì)者，死。（《脈經(jīng)》“速”作“遲”。）暴病，脈微細(xì)者，生；大急洪直者，死。大人得小人脈者，死。脈但出不能入者，死。將死之脈，如群鳥之聚，一馬之馭系木交緊（一作馳）之狀，如懸石之落，出筋之上，藏筋之下，堅(jiān)關(guān)之里，不在榮衛(wèi)伺候交射不可知也。困病脈，如蝦之游、如魚之翔者，死。蝦游者，冉冉而起，尋復(fù)退沒，不知所在，久而復(fù)起，起輒遲而沒去，甚速是也。魚翔者，似魚不行而但掉尾動(dòng)身，其動(dòng)疏而住久是也。脈病患不病，脈如屋漏、雀啄者，死。屋漏者，其脈既絕而止，時(shí)復(fù)一起，不相連屬也。雀啄者，脈來甚數(shù)而急疾，絕止久已復(fù)頓來。脈來如彈石，去如解索者，死。彈石，脈辟辟急也。解索，脈動(dòng)數(shù)而隨散亂無(wú)次緒也。脈來涌涌不去者，死。脈如轉(zhuǎn)豆者，死。脈如偃刀者，死。脈怒來忽去、暫止復(fù)來者，死。脈中移者，死。脈久絕者，死。脈有表無(wú)里者，死。婦人尺脈按之不絕者，胎也。產(chǎn)后寸口焱疾不調(diào)者，死；沉微附骨不絕者，生。新產(chǎn)后渴，熱病，脈細(xì)而四脈冷者，死。三部脈沉浮正等不斷絕者，有娠也。妊娠，脈滑疾重，手按之不散者，胎已三月也；但疾不滑者，五月也。妊娠七八月，脈實(shí)大牢強(qiáng)弦緊者，生；沉細(xì)者，死。欲產(chǎn)者，其脈細(xì)而滑也。婦人欲產(chǎn)，其脈離經(jīng)者，曰生也。新產(chǎn)，脈小緩滑者，生；實(shí)大弦急者，死。已產(chǎn)，脈沉虛小者，生；實(shí)牢堅(jiān)者，死。婦人月經(jīng)不通，脈絕小實(shí)者，生；浮虛者，死。婦人脈寸關(guān)調(diào)如故，而尺脈絕不至者，月經(jīng)不利，當(dāng)患少腹引腰絞痛，氣積聚上叉胸脅也。漏下赤白，脈急疾者，死；遲滑者，生。婦人脈遲寸俱微弱，則絕子不產(chǎn)也。小兒脈沉者，乳不消也。小兒弦急者，客忤氣也。凡按人脈五十至而不止者，五臟皆受氣足，吉也；四十動(dòng)而一止，一臟無(wú)氣，四歲死；三十動(dòng)而一止者，二臟無(wú)氣，三歲死；二十動(dòng)面一止者，三臟無(wú)氣，二歲死；一十動(dòng)而一止者，四臟無(wú)氣，歲中死。凡脈一動(dòng)一止、或三動(dòng)一止、或十動(dòng)一止，投數(shù)無(wú)常，此死脈也。命雖未盡，正當(dāng)小引日月耳。凡脈一呼再至，一吸再至，呼吸定息，其脈五至，不大不小為平。若一呼三至，一吸三至，始為得病也。夫脈前大后小，則為頭痛目眩，前小后大，則為胸滿短氣。問曰；何謂損至，答曰∶脈有損至。謂一呼再至曰平，三至曰離經(jīng)，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此謂至脈也。一呼一至曰離經(jīng)，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此謂損脈也。至脈從下上也，損脈從上下也。損脈之為病也，一損，損于皮毛，皮聚而毛落。二損，損于血脈，血脈虛少，不能榮于五臟。三損，損于肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚。四損，損于筋，筋緩不能自扶持。五損，損于骨，骨痿不能起于床。反此者至于收病，從上下者，骨痿不能起于床者，死。從下上者，皮聚而毛落者，死。損其肺者，益其氣；損其心者，調(diào)其榮衛(wèi)；損其脾者，調(diào)其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精氣也。凡脈一息再至為平，無(wú)病也。一息三至名離經(jīng)。離，失也；經(jīng)，常也。其人榮衛(wèi)已虧，將欲病也。一息四至為奪精，其人已病也。一息五至為絕命，有大有小為難治。一息六至為將滅。一息七至為命盡。一息八至為無(wú)魂。一息九至為無(wú)魄。一息十至為今死。一息一至，其人雖行，當(dāng)著床，其人血脈已病，諸氣皆不足也。二息一至為危。三息一至為困。四息一至為行尸，將死。五息一至為定死。