欽定四庫(kù)全書(shū)
子部八
繪事微言
藝術(shù)類一
書(shū)畫(huà)之屬
提要
（臣）等謹(jǐn)案繪事微言二卷眀唐志契撰志契字敷五江都諸生與弟志尹并能畫(huà)而志契尤以山水擅名是編乃其所著畫(huà)譜姜紹書(shū)以為頗得六法之藴者也所錄畫(huà)家名論自南齊謝赫而下至眀李日華諸人皆芟除蕪冗擇取精華沿襲未考者如梁元帝畫(huà)松石格不知為贗本王維山水論一篇見(jiàn)于王氏畫(huà)苑此則以為洪谷子荊浩作而又誤題為畫(huà)山水賦林泉髙致本河陽(yáng)郭思追述其父熙遺跡今即以為熙作蓋技藝之流多喜依托古人以神其授受地師動(dòng)稱郭璞術(shù)家每署劉基踵謬承訛猝難究詰但所言中理即可無(wú)事深求至其自著論斷則多中肯綮如云作畫(huà)以氣韻為本讀書(shū)為先誠(chéng)確論也味其語(yǔ)可以知其非庸史矣故欽定佩文齋書(shū)畫(huà)譜采志契之說(shuō)頗多云
乾隆四十二年五月恭校上
總纂官（臣）紀(jì)昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅
總校官（臣）陸費(fèi)墀
●欽定四庫(kù)全書(shū)
繪事微言卷上
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品畫(huà)錄【南齊謝赫】
畫(huà)有六法一曰氣韻生動(dòng)二曰骨法用筆三曰應(yīng)物寫(xiě)形四曰隨類傅彩五曰經(jīng)營(yíng)位置六曰傳模移寫(xiě)六法精論萬(wàn)古不移自骨法用筆以下五法可學(xué)而能如其氣韻必在生知天縱不可以歲月到不期然而然也故氣韻生動(dòng)出于天成者謂之神品筆墨超絶傅染得宜意趣有余謂之妙品其得形似而不失規(guī)矩謂之能品
陳叔謙曰后人評(píng)畫(huà)有六要六長(zhǎng)六格總不出茲六法三品中
米元章曰六法該要古今畫(huà)苑宗門(mén)
山水松石格【梁元帝】
夫天地造化筆墨有靈設(shè)奇巧之體勢(shì)寫(xiě)山水之縱橫或格高思逸體異丹青由是設(shè)粉壁運(yùn)神情山脈濺撲首尾相應(yīng)丈尺分寸約有常程樹(shù)石云水俱無(wú)正形樹(shù)有大小叢貫孤平扶疎曲直聳拔凌亭□隱隱半壁高潛入冥插空類劍陷地如坑秋毛冬骨夏蔭春英炎緋寒碧暖日涼星巨松沁水噴之蔚泂裒茂林之幽趣割雜草之芳情泉源至曲霧破山明精□觀宇橋約闗城人行犬吠獸走禽驚高墨猶緑下墨猶赪水因斷而流逺云欲墜而霞輕桂不疎于吳越松不難于弟兄路廣石隔天遙鳥(niǎo)征云中樹(shù)石宜先點(diǎn)石上枝柯末后成高嶺最嫌臨刻石逺山大忌學(xué)圖經(jīng)審問(wèn)旣然傳筆法秘之勿泄于戶庭
續(xù)畫(huà)譜序
夫丹青妙極未易言盡雖質(zhì)宗古意而文變今情立萬(wàn)象于胸懷傳千祀于毫翰故九樓備表仙靈四門(mén)廣圖賢圣云閣拜伏掖庭致逺凡斯緬邈厥跡難詳今所存者故冺滅多也但事有否泰人經(jīng)盛衰或弱齡而重價(jià)或壯齒而聲通或前后相形優(yōu)劣舛錯(cuò)至如長(zhǎng)康之美矯然獨(dú)步終始無(wú)雙荀衛(wèi)曹張方之蔑矣分庭抗禮未見(jiàn)其人謝陸聲過(guò)其實(shí)良可于邑夫調(diào)墨染翰志存精謹(jǐn)課茲有限應(yīng)彼無(wú)方燧變墨回治點(diǎn)不息眼眩素縟意猶未盡加以輕重微異則妍鄙隔形絲發(fā)不從則歡慘殊觀欲臻其妙不亦難乎豈可曾未涉川遽云越海俄觀魚(yú)鱉謂察蛟龍凡厥等曹未足與言畫(huà)者陳思王云傳出文字圖生巧葢性尚風(fēng)流事難兼善躡方趾之跡易標(biāo)圓行之步難雖欲游刄理解終艱空慕落塵未全識(shí)曲今莫不貴斯鳥(niǎo)跡而賤彼龍文消長(zhǎng)相傾有自來(lái)矣若惡居下流自可焚筆若冥心用舍幸從所好戲陳鄙見(jiàn)非謂毀譽(yù)并采謝赫所遺使成一家之集且古今書(shū)評(píng)高下必詮解畫(huà)無(wú)多是故備取人數(shù)不復(fù)區(qū)別其優(yōu)劣可以意求也
湘東殿下天挺命世幼稟生知學(xué)窮性表心師造化非復(fù)景行所能希涉遇物援毫造次驚絶足使荀衛(wèi)閣筆袁陸韜翰圖制雖寡聲聞?dòng)谕庖?br /> 劉璞■〈酳，彳代酉〉祖之子少習(xí)門(mén)風(fēng)至老筆法不渝前制體韻精研亞于其父
沈標(biāo)觸類皆涉性尚鉛華甚能留意
謝赫操筆點(diǎn)刷便妙研精意在便工麗服靚妝與世更新別體細(xì)微多自赫始然氣韻精靈未窮生動(dòng)之致筆路纎弱不副壯雅之懷毛惠秀遒勁不及惠逺委曲有過(guò)毛棱
蕭賁雅性精宻后來(lái)難尚含毫命素動(dòng)必依真學(xué)不為人自?shī)囟?br /> 沈粲筆跡調(diào)媚專工屏幛
張僧繇善畫(huà)塔廟超越羣工奇形異貌殊方夷夏實(shí)參其妙雖云晚出殆亞前品
陸蕭早藉趨庭之教猶有名家之法
毛棱便捷有余真巧不足若比方諸父則床上安床
嵇寶鈞聶松兩人傅彩鮮麗觀者悅情若辨其優(yōu)劣則僧繇之亞
焦寶愿衣文樹(shù)色時(shí)表新異點(diǎn)黛施朱重輕不失今衣冠緒裔未有好學(xué)丹青如愿者矣
袁質(zhì)風(fēng)神俊爽不墜家聲曾見(jiàn)草莊周木鴈卞和抱璞兩圖筆勢(shì)遒正繼父之美雖語(yǔ)跡異途而理歸一致
僧珍惠覺(jué)珍蘧道敏之甥覺(jué)姚曇度之子并弱年漸漬親承訓(xùn)朂珍乃易于酷似覺(jué)豈難負(fù)析薪
吉底俱摩羅菩提佛佗并外國(guó)比丘無(wú)以定其差品解債全法章蘧不逮通變
茲評(píng)未知當(dāng)否姑存以備參考
山水訣【唐摩詰王維】
夫畫(huà)道之中水筆最為上自然而成造化之功咫尺而寫(xiě)千里之景東西南北宛爾目前春夏秋冬生于筆下初鋪水際忌為浮泛之山次布路岐莫作連綿之道主峯最高宜聳客山須是奔趨回抱處僧舍可安水陸邉人家宜置村莊著數(shù)樹(shù)以成林枝須抱體山崖合一水而瀑瀉泉不亂流渡口只宜寂寂行人須是疎疎泛舟檝之橋梁且宜高聳著漁人之釣艇低乃無(wú)妨懸崖險(xiǎn)峻之間好安怪木峭壁巉巖之處莫可通途逺岫與云容相接遙天共水色交光山鉤鎖處沿流最出其中路接危時(shí)棧道可安于此平地樓臺(tái)偏宜高栁映人家名山寺觀雅稱奇松襯樓閣逺景煙籠深巖云鎖酒旗則當(dāng)路高懸客帆宜遇風(fēng)張掛逺山須要低排近樹(shù)惟宜拔迸手親筆研之余有時(shí)游戲三昧歲月遙永頗探幽微妙悟者不在多言善學(xué)者還從規(guī)矩
畫(huà)山水賦【唐豫章洪谷子荊浩】
凡畫(huà)山水意在筆先丈山尺樹(shù)寸馬豆人逺人無(wú)目逺樹(shù)無(wú)枝逺山無(wú)皴隱隱似眉逺水無(wú)波高與云齊此其訣也山腰云塞石壁泉塞樓臺(tái)樹(shù)塞道路人塞石看三面路看兩蹊樹(shù)觀頂□水看岸基此其法也凡畫(huà)山水尖削者峯平夷者嶺削壁者崕有穴者岫懸石者巖形圓者巒路通者川兩山夾路者壑兩山夾水者澗水注者溪泉通者谷路下小土山者坡極目而平者坂若能別辨此類則粗知山水之彷佛也觀者先看氣象后辨清濁分賓主之朝揖列羣峰之威儀多則亂少則慢不多不少要分逺近逺山不得連近山逺水不得連近水山腰回抱寺觀可安斷岸亂堤小橋可置有路處人行無(wú)路處林木岸斷處古渡山斷處荒村水闊處征帆林宻處店舍臨崖古木露根而藤纒臨流石屏嵌空而水疾凡作林木逺者疎平近者高宻有葉者枝柔無(wú)葉者枝硬松皮如鱗栢皮纒身生于土者修長(zhǎng)而凈直長(zhǎng)于石者拳曲而伶仃古木節(jié)多而半死寒林扶疎而蕭森春景則霧鎖煙籠樹(shù)林隱隱逺水拖藍(lán)山色堆青夏景則林木蔽天緑蕪平坂倚云瀑布行人羽扇近水幽亭秋景則水天一色簌簌疎林雁橫煙塞蘆裊沙汀冬景則樹(shù)枝雪壓老樵負(fù)薪漁舟倚岸水淺沙平凍云黯淡酒簾孤村風(fēng)雨則不分天地難辨東西行人傘笠漁父蓑衣有風(fēng)無(wú)雨但看樹(shù)枝有雨無(wú)風(fēng)枝葉下垂雨霽則云収天碧山光添翠網(wǎng)曬斜暉曉景則千山欲曙霧靄霏霏朦朧殘?jiān)聲陨湮⒛壕皠t山銜殘日帆卸江湄路人歸急半掩柴扉或煙斜霧橫或逺岫云歸或秋江晚渡或古塜斷碑如此之類須要筆法布置更看臨期山形不得重犯樹(shù)頭不得整齊山借樹(shù)為衣樹(shù)借山為骨樹(shù)不得繁要見(jiàn)山之秀麗山不可亂要顯樹(shù)之精神若留意于此者須心會(huì)于玄微
筆法記
大行山有洪谷其間數(shù)畝之田吾常耕而食之有日登神鉦山四望回跡入大巖扉苔徑露水怪石祥煙疾進(jìn)其處皆古松也中獨(dú)圍大者皮老蒼蘚翔鱗乘空蟠虬之勢(shì)欲附云漢成林者爽氣重榮不能者抱節(jié)自屈或回根出土或偃□巨流掛岸盤(pán)溪披苔裂石因驚其異遍而賞之明日攜筆復(fù)就寫(xiě)之凡數(shù)萬(wàn)本方如其真明年春來(lái)于石鼓巖間遇一叟因問(wèn)具以其所來(lái)由而答之叟曰子知筆法乎夫畫(huà)有六要一曰氣二曰韻三曰思四曰景五曰筆六曰墨曰畫(huà)者筆也但貴似真而已乎叟曰不然畫(huà)者畫(huà)也度物象而取其真物之華取其華物之實(shí)取其實(shí)不可執(zhí)華為實(shí)若不知實(shí)茍似可也圖真不可也曰何以為似何以為真叟曰似者得其形遺其氣真者氣質(zhì)俱盛凡氣傳于華遺于象象死者也曰耕生昧本玩筆取興終無(wú)所成慚惠受要定畫(huà)不能叟曰名賢縱樂(lè)琴書(shū)圖畫(huà)必屏雜欲子旣親善但期終始所學(xué)與子備言氣者心隨筆運(yùn)取象不惑韻者隱跡立形備義不俗思者則撥大要凝相形物景者制度時(shí)因搜妙創(chuàng)真筆者難依法則運(yùn)轉(zhuǎn)變通不質(zhì)不形如飛如動(dòng)墨者高低暈淡品物淺深文彩自然似非因筆復(fù)曰神妙奇巧神者亡有所為任運(yùn)成象妙者思經(jīng)天地萬(wàn)類性情文理合儀品物流筆奇者蕩跡不測(cè)與真景或乖異乃其理偏得此者亦為有筆無(wú)思巧者雕綴小媚假合大經(jīng)強(qiáng)寫(xiě)文章增邈氣象此謂實(shí)不足而華有余凡筆有四勢(shì)謂筋肉骨氣筆絶而斷謂之筋起伏成實(shí)謂之肉生死剛正謂之骨跡畫(huà)不敗謂之氣故知墨太質(zhì)者失其體色微者敗正氣筋死者無(wú)肉跡斷者無(wú)筋嫵媚者無(wú)骨夫病有二一曰無(wú)形二曰有形有形病者花木不時(shí)屋小人大或樹(shù)高于山橋不登于岸可度形之類也無(wú)形之病氣韻俱泯物象全乖筆墨雖行類同死物以斯格拙不可刪修子旣好寫(xiě)云林山水須明物象之源夫木之生各受其性松之生也枉而不曲如宻如疎勢(shì)旣獨(dú)高枝低復(fù)偃倒掛未墜于地下分層似疊于林間如君子之德風(fēng)也有畫(huà)如飛龍?bào)打翱裆θ~者非松之氣韻也栢之生也勁而多屈繁而不華捧節(jié)有章文轉(zhuǎn)隨日葉如結(jié)線枝似衣麻有畫(huà)如蛇如索心虛逆轉(zhuǎn)亦非也其有楸桐椿櫟榆栁?；毙钨|(zhì)皆異一一分明山水之象氣勢(shì)相生故尖曰峯平曰頂圓曰巒相連曰嶺有穴曰岫峻壁曰崕崖間下曰巖路通山中曰谷不通曰峪谷中有水曰溪山夾水曰澗其上峯巒雖異其下岡嶺相連掩映林泉依稀逺近夫畫(huà)山水無(wú)此象亦非也有畫(huà)流水下筆多狂文如斷線無(wú)片浪高低者亦非也霧云煙靄輕重有時(shí)其勢(shì)或因風(fēng)象不定須去其繁華采其大要先能知此是非然后受其筆法曰自古學(xué)人孰為備矣叟曰得之者少謝赫品陸之為勝今已難遇親蹤張僧繇所遺之圖甚虧其理夫隨類賦彩自古有能如水暈?zāi)珓t我唐代張璪員外樹(shù)石氣韻俱盛不貴五彩曠古絶今未之有也白云尊師氣象幽妙俱得其元?jiǎng)佑靡莩Ｉ畈豢蓽y(cè)王右丞筆墨宛麗氣韻清高巧寫(xiě)成象亦動(dòng)眞思李將軍理深思逺筆跡甚精雖巧而華大虧墨彩項(xiàng)客山人樹(shù)石頑澀棱角無(wú)■〈追〉用墨得玄用筆無(wú)骨然于放逸不失元眞呉道子筆勝于象骨氣自高樹(shù)不言圖亦恨無(wú)墨陳員外及僧道氛以下粗升凡格作用無(wú)奇筆墨之行甚有形跡今示子之徑不能備詞遂取前寫(xiě)異松圖呈之叟曰肉筆無(wú)法筋骨皆不相轉(zhuǎn)何之能用謝曰點(diǎn)化不凡在遇不遇敢不恭命因成古松叟見(jiàn)嗟異乆之曰愿子勤之可忘筆墨而有真景吾之所居即石鼓巖間所字即石鼓巖子也曰愿從侍之叟曰不必然也遂辭而去別日訪之無(wú)蹤后習(xí)其筆術(shù)常重所傳今遂修集以為圖畫(huà)之軌轍云
山水歌【唐營(yíng)丘李成】
凡畫(huà)山水先立賓主之位次定逺近之形然后穿鑿景物擺布高低落筆無(wú)令太重重則濁而不清不可太輕輕則燥而不潤(rùn)烘染過(guò)度而不節(jié)碎綽繁雜則失神發(fā)樹(shù)枝左長(zhǎng)右短立石勢(shì)上重下輕擺布栽插勢(shì)使相偎上下云煙取秀不可太多多則散漫無(wú)神左右林麓鋪陳不可太繁繁則廹塞不舒山高峻無(wú)使傾危水深逺勿教窮涸路須曲折山要高低孤城置之逺邉墟市依于山腳雪天不用云煙雨里無(wú)多逺近山舍仍居隘窄漁翁要在平灘朝晴晃朗暮雨陰昏屋舍不在多間漁釣有時(shí)而作藤蔓依纒古木窠叢簇札山頭高山煙鎖其腰長(zhǎng)嶺云翳其腳逺水縈紆而來(lái)還用云煙以斷其派怪石巉巖而立仍須土阜以培其根原野曠蕩相連蒼山依其低淺石須圓渾鋒芒八面棱層木要交義挺干四時(shí)枯茂迅風(fēng)拔木暴雨奔崖淺流則岸畔平灘深澗則陡崖直下聳坡之土必要高低則地淺煙林之木亦宜疎宻則繁絮重巖切忌頭齊羣峰更宜高下孤峯逺設(shè)野水遙拖道路時(shí)隱時(shí)顯橋梁或有或無(wú)逺怕陰昏近防重濁顛巖怪石不用頻施峻嶺枯槎也宜少作遙煙逺曙太繁恐失朝昏宻樹(shù)稠林?jǐn)嗬m(xù)防他板刻山原峻險(xiǎn)依稀樵徑猶存崖岸傾危隱約云林深暗平川雖逺參差皺染而成流水泉源彷佛還多攧?chuàng)洳純陕酚忻饔谢奁痣p峯陡高陡低霧薄明爽舒晴煙靄朦朧欲雨喬木聳直蟠曲者一枝二枝亂石礧堆奇怪者三塊四塊點(diǎn)樹(shù)葉稀疎間宻皴石脈以重分輕亭庵不在常施樓觀仍須間作人物轉(zhuǎn)顧多般野店猶防相似氣象春山明昧夏木繁陰秋林搖落蕭疎冬樹(shù)槎牙妥帖樹(shù)根栽揷龍爪宛若抓拏石布棱層根腳還須帶土之字水不過(guò)三轉(zhuǎn)濺瀑水不過(guò)兩重侵天一道飛泉涌瀑多湍徹底翻濤巨浪淺瀬平流煙波茫茫云浪浩浩山無(wú)獨(dú)木石不孤單林煙一泒便休古木數(shù)株而已喬木扶疎平野矮窠宻布山頭孤煙逺自水邉薄靄驟依巖腳野橋寂寞遙通竹塢人家古寺蕭條掩映松林佛塔春水綠而瀲灔夏津漲而渳漫秋潦凈而澄清寒泉涸而凝泚新株肥滑岸石須要皴蒼古樹(shù)槎牙景物還嫌秀媚分清分濁庶幾輕重相兼純重純輕病在偏枯□□千巖萬(wàn)壑要低昂聚散而不同迭巘層巒但起伏崢嶸而各異不迷顛倒回還自然游戲三昧
敘畫(huà)之源流
夫畫(huà)者成教化助人倫窮神變測(cè)幽微與六籍同功四時(shí)并運(yùn)發(fā)于天然非由述作古先圣王有龜背効靈龍圖呈寶則典籍圖畫(huà)萌矣軒轅氏得于溫洛中史皇蒼頡狀焉是時(shí)也書(shū)畫(huà)同體而未分象制肇創(chuàng)而猶略無(wú)以傳其意故有書(shū)無(wú)以見(jiàn)其形故有畫(huà)天地圣人之意也按字學(xué)之體有六一古文二奇字三篆書(shū)四佐書(shū)五□篆六鳥(niǎo)書(shū)鳥(niǎo)書(shū)者即畫(huà)之流也顏光祿云圖載之意有三一曰圖理卦象是也二曰圖識(shí)字學(xué)是也三曰圖形繪畫(huà)是也又周官教國(guó)子以六書(shū)其三曰象形則畫(huà)之意也故書(shū)畫(huà)異名而同體也洎乎有虞繪畫(huà)明焉旣就彰施仍深此象于是禮學(xué)大闡教化由興故能揖讓而天下治煥乎而詞章備廣雅云畫(huà)類也爾雅云畫(huà)形也釋名云畫(huà)掛也以彩色掛物象也故鼎鍾刻則識(shí)魑魅旗章明則昭軌度清廟肅而罇彛陳廣輪度而疆理辨以忠以孝盡在云臺(tái)有烈有勲皆登麟閣見(jiàn)善足以戒惡見(jiàn)惡足以思賢留乎形容式昭盛德之事具其成敗以傳旣徃之蹤記傳足以敘其事不能載其容賦頌可以詠其美不能備其象圖畫(huà)之象所以兼之也陸士衡云丹青之興比之雅頌宣物莫大于言存形莫善于畫(huà)此之謂也昔夏之衰也抱畫(huà)以奔商殷之亡也內(nèi)史載圖而歸周燕丹請(qǐng)獻(xiàn)秦王不疑蕭何先収沛公乃王圖畫(huà)者有國(guó)之鴻寶理亂之紀(jì)綱是以漢明宮殿贊茲粉繪之功蜀郡學(xué)堂義存勸戒之道豈同博奕用心自是名教樂(lè)事
敘畫(huà)之興廢
圖畫(huà)之妙爰自秦漢降于魏晉代不乏賢洎乎南北哲匠間出曹衛(wèi)顧陸擅重價(jià)于前董展孫楊垂妙跡于后張鄭兩家高步于隋室大安兄弟首冠于皇朝此葢尤所烜赫也漢武創(chuàng)制秘閣以聚圖書(shū)漢明雅好丹青別開(kāi)畫(huà)室又創(chuàng)立鴻都學(xué)以積奇藝天下之藝云集及董卓之亂山陽(yáng)西遷圖畫(huà)縑帛軍人皆取為帷嚢七十余乘遇雨道艱半皆遺棄魏晉之代固多藏蓄因寇入洛一時(shí)焚燒宋齊梁陳之君雅有好尚晉遭劉曜多所毀壊重以桓玄性貪好奇天下法書(shū)名畫(huà)必使歸已及玄篡逆晉府真跡玄盡得之玄敗宋高祖先使臧喜入宮載焉南齊高帝科其尤精者錄古今名筆不以逺近為次但以優(yōu)劣為差自陸探微至范惟賢四十二人為四十二等三百四十八卷聽(tīng)政之余旦夕披玩梁武帝尤加寶異仍更搜葺元帝雅有才藝自善丹青古之珍奇充牣內(nèi)府侯景之亂太子綱數(shù)夢(mèng)秦皇焚天下書(shū)旣而內(nèi)府圖畫(huà)數(shù)百函果為景所焚及景之平所有畫(huà)皆載入江陵為西魏將于謹(jǐn)所陷元帝將降乃聚名畫(huà)法書(shū)及典籍二十四萬(wàn)卷遣后閣舍人高善寶焚之帝欲投火俱焚宮嬪牽衣得免乃以寶劍斫柱將折嘆曰蕭氏遂至于此儒雅之道今夜窮矣于謹(jǐn)?shù)扔陟袪a之中収其書(shū)畫(huà)四千余軸歸于長(zhǎng)安陳天嘉中陳主肆意搜求所得不少及隋平陳命元帥記室參軍裴矩高颎収之得八百余卷隋帝于東京觀文殿后起二臺(tái)東曰妙楷臺(tái)藏古法書(shū)西曰寶跡臺(tái)収自古名畫(huà)煬帝東幸揚(yáng)州盡將隨駕中道船覆大半淪棄煬帝崩并歸宇文化及至聊城為竇建德所取留東都者為王世充所取唐武德五年克平僭逆西都秘藏之跡維揚(yáng)扈從之珍歸我國(guó)家焉乃命司農(nóng)宋尊貴載之以船泝河西上將至京師行經(jīng)砥柱忽遭漂沒(méi)所存十之一二太宗皇帝尤所耽玩更于人間購(gòu)求天后朝張易之奏召天下畫(huà)工修內(nèi)庫(kù)圖畫(huà)因使工人各推所長(zhǎng)銳意模寫(xiě)仍舊裝楷一毫不差其真者多歸易之易之誅后為薛少保稷所得薛沒(méi)后為岐王范所得岐初不陳奏后懼罪乃焚之祿山之亂耗散頗多肅宗不甚保持頒之貴戚貴戚不好歸于好事之家淪落失散良可痛也自古兵火數(shù)焚江波屢鬬年代寖逺失墜居多倘時(shí)君不尚則闕其搜訪非至人賞玩則未辨妍媸所以駿骨之不來(lái)死鼠為璞嗟乎今之人技藝鮮至此道尤衰未曾誤點(diǎn)為蠅惟見(jiàn)虎成類狗彥逺家代好尚高祖河?xùn)|公曾祖魏國(guó)公相繼鳩集名跡經(jīng)年共賞士流莫及由是萬(wàn)卷之書(shū)盡歸王粲一廚之畫(huà)惟寄桓玄元和十三年高平公鎭太原因不能承奉中貴為監(jiān)軍使內(nèi)官魏弘簡(jiǎn)所忌驟言于憲宗曰張氏富有書(shū)畫(huà)遂降宸翰索其所珍惶駭不敢緘藏實(shí)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)并収入內(nèi)庫(kù)世不復(fù)見(jiàn)矣余者遇朱克融之亂又皆失墜進(jìn)奉之外失墜之余存者纔二三軸而已雖有豪勢(shì)莫能求旃聊因暇日編為此記
論畫(huà)六法
昔謝赫所云六法自古罕能兼之矣彥逺試論之曰古之畫(huà)或能移其形似而尚其骨氣以形似之外求其畫(huà)此難與俗人道也今之畫(huà)縱得形似而氣韻不生以氣韻求其畫(huà)則形似在其間矣上古之畫(huà)跡簡(jiǎn)意淡而雅正顧陸之流是也中古之畫(huà)細(xì)宻精微而麗展鄭之流是也近代之畫(huà)煥爛而求備今人之畫(huà)錯(cuò)雜無(wú)旨眾工之跡是也夫古之?huà)咫⒗o而胸束古之馬喙尖而腹細(xì)古之臺(tái)閣竦峙古之服飾容曳故古畫(huà)非獨(dú)變態(tài)有奇意也抑亦物象殊也至于臺(tái)閣樹(shù)石車(chē)輿器物無(wú)生動(dòng)之可擬無(wú)氣韻之可侔直要位置向背而已顧愷之曰畫(huà)人最難次山水次狗馬其臺(tái)閣一定器耳差易為也韓子曰狗馬難鬼神易狗馬乃凡俗所見(jiàn)鬼神乃譎怪之狀斯言得之至于經(jīng)營(yíng)位置則畫(huà)之總要自顧陸以降畫(huà)跡鮮存者惟觀呉道玄之跡可謂六法俱全氣韻雄壯筆跡磊落真神異耳今人作畫(huà)筆墨混于塵埃丹青和其泥滓徒污絹素豈曰繪畫(huà)自古善畫(huà)者莫非衣冠貴胄逸士高人妙振一時(shí)傳芳百祀非里巷鄙賤之所能為也
論畫(huà)山水樹(shù)石
魏晉以降名跡在人間者罕見(jiàn)矣其畫(huà)山水則羣峰之勢(shì)若鈿飾犀櫛率皆附以樹(shù)石映帶詳古人之意專在顯其所長(zhǎng)而不妨露其所短國(guó)初匠學(xué)者功倍愈拙不勝其色惟呉道玄天付勁毫幼抱神奧徃徃于佛寺畫(huà)壁縱以怪石崩灘若可捫酌又于蜀道寫(xiě)貎山水由是山水之變始于呉成于二李樹(shù)石之狀妙于韋鶠窮于張通皆能用紫毫禿峰以掌摸色中遺巧飾外若混成又若王右丞之重深楊仆射之奇贍朱審之濃秀王宰之巧宻劉商之取象其余作者非一皆不能過(guò)之
敘師資傳授南北時(shí)代
自古論畫(huà)者以顧生之跡天然絶倫評(píng)者不敢一二予見(jiàn)顧生評(píng)論魏晉畫(huà)人深自推許衛(wèi)協(xié)即知衛(wèi)不下于顧矣李嗣真駁謝赫云衛(wèi)不合在顧之上全是不知根本良可于悒只如晉室過(guò)江王廙書(shū)畫(huà)為第一書(shū)為右軍之法畫(huà)為明帝之師今言書(shū)畫(huà)但推逸少明帝而不重土廙如此之類至多聊且舉其一二若不知師資傳授則未可議乎畫(huà)今粗陳大畧?jiān)浦寥鐣x明帝師于王廙衛(wèi)協(xié)師于曹不興顧愷之張墨荀朂師于衛(wèi)協(xié)【衛(wèi)張同時(shí)并有畫(huà)圣之名】史道碩王微師于荀朂衛(wèi)協(xié)戴逵師于范宣逵子勃勃弟颙師于父【已上晉】陸探微師于顧愷之顧寶光袁倩師于陸顧駿之師于張墨張則師于呉暕呉暕師于江僧寶【已上宋】蘧道敏師于章繼伯【蘧后勝于章】沈標(biāo)師于謝赫周曇妍師于曹仲達(dá)毛惠逺師于顧惠【已上齊】袁昂師于謝張鄭解倩師于聶松蘧道敏焦寶愿師于張謝曹仲達(dá)師于袁袁勝陳善見(jiàn)師于楊鄭【楊鄭之跡不辨】李雅師于張僧繇【已上隋】二閻師于鄭張楊展【兼師于父毘】呉智敏師于梁寛王智慎師于二閻【極類閻之跡而少劣】道玄師于張僧繇【已上國(guó)朝】各有師資逓相仿效或自開(kāi)戶牖或未及門(mén)墻或青出于藍(lán)或氷寒于水似類之間精粗有別李嗣真云三休輪奐董伯仁造其微六轡沃若展子虔居其駿而董有展之車(chē)馬展無(wú)董之臺(tái)閣此論為當(dāng)若論衣服車(chē)轝土風(fēng)人物年代各異南北有殊觀畫(huà)之宜在乎詳審且如幅巾傳于漢魏羃離起自齊隋幞頭始于周朝巾子創(chuàng)于武德外服靴衫豈可輙施于古象衣冠組綬不宜常用于今人芒屫非塞北所宜牛車(chē)非嶺南所有詳辨古今之物商較風(fēng)土之宜指事繪形可驗(yàn)時(shí)代其或生長(zhǎng)南朝不見(jiàn)北朝人物習(xí)熟塞北不識(shí)江南山川游處江東不知京洛之盛此則非繪畫(huà)之病也故李嗣真評(píng)董展云地處平原闕江南之勝跡參戎馬乏簮裾之儀此是其所未習(xí)非其所不至如此之論便為知言譬如鄭玄未辨櫨梨蔡謨不識(shí)螃蟹吾所不知葢闕如也雖有不知豈可言其不博精通者所宜詳辨南北之妙跡古今之名蹤然后可以議乎畫(huà)
論顧陸張呉用筆
或問(wèn)予以顧陸張呉用筆如何對(duì)曰顧愷之之跡緊勁連綿循環(huán)超忽調(diào)格逸易風(fēng)趨電疾意存筆先畫(huà)盡意在所以全神氣也陸探微精利潤(rùn)媚新奇妙絶名高宋代時(shí)無(wú)等倫張僧繇點(diǎn)曳研拂依衛(wèi)夫人筆陣圖一點(diǎn)一畫(huà)別是一巧鉤戟利劍森森然乃知書(shū)畫(huà)用筆同矣國(guó)朝呉道玄古今獨(dú)步前不見(jiàn)顧陸后無(wú)來(lái)者授筆法于張旭此又知書(shū)畫(huà)用筆同矣張旣號(hào)書(shū)顛吳宜為畫(huà)圣人假天造英靈不窮眾皆宻于盼際我則離披其點(diǎn)畫(huà)眾皆謹(jǐn)于象似我則脫落其凡俗彎弧挺刃植柱構(gòu)梁不假界筆直尺虬須云鬢數(shù)尺飛動(dòng)毛根出肉力健有余常有口訣人莫得知數(shù)仞之畫(huà)或自背起或從足先巨狀詭怪膚脈連結(jié)過(guò)于僧繇矣或問(wèn)予曰呉生何以不用界筆直尺而能彎弧挺刅植柱構(gòu)梁對(duì)曰守其神專其一合造化之功假呉生之筆向所謂意存筆先畫(huà)盡意在也凡事之臻妙者皆如是乎庖丁發(fā)硎郢匠運(yùn)斤固無(wú)難也若夫效顰者徒勞捧心代斵者必傷其手意旨亂矣外物投焉豈能左手劃圓右手劃方耶夫用界筆直尺死畫(huà)也守其神專其一是真畫(huà)也運(yùn)思揮毫自以為畫(huà)則愈失于畫(huà)矣運(yùn)思揮毫意不在于畫(huà)故得于畫(huà)矣又問(wèn)予曰夫運(yùn)思精深者筆跡周宻其有筆不周者謂之如何予對(duì)曰顧陸之神不可見(jiàn)其盼際所謂筆跡周宻也張呉之妙筆纔一二像已應(yīng)焉離披點(diǎn)畫(huà)時(shí)見(jiàn)闕落此雖筆不周而意周也知至此方可議乎畫(huà)或者領(lǐng)之而去
論名價(jià)品第
或曰昔張瓌瓘作書(shū)估論其等級(jí)甚詳君曷不銓定自古名畫(huà)為畫(huà)估焉張子曰書(shū)畫(huà)道殊不可混語(yǔ)書(shū)則約字以言價(jià)畫(huà)則無(wú)涯以定名葢書(shū)則逡巡可成畫(huà)非歲月可就所以書(shū)多于畫(huà)自古而然但好之則貴于金玉不好則賤于瓦礫要之在人豈可言價(jià)
論識(shí)鑒収藏
自古蓄聚寶玩之家多矣然有収藏而未能鑒識(shí)鑒識(shí)而不善閱玩閱玩而不能裝褫裝褫而殊亡銓次皆好事者之病也葢非其人失其地雖近代亦朽蠧遇其人得其地則逺古亦完全良以畫(huà)之貴遇其人得其地也
林泉高致【宋淳夫郭熙】
君子之所以愛(ài)夫山水者其旨安在丘園養(yǎng)素所常處也泉石嘯傲所常樂(lè)也漁樵隱逸所常適也塵囂韁鎖此人情所常厭也煙霞仙侶此人情所常愿而不得見(jiàn)也直以太平盛日君親之心兩隆茍潔一身出處節(jié)義斯系豈仁人高蹈逺引為離世絶俗之行而必與箕潁埒素黃綺問(wèn)芳哉然而林泉之志煙霞之侶夢(mèng)寐在焉耳目絶斷今得妙手郁然出之不下堂筵窮坐泉壑猿聲?shū)B(niǎo)啼依約在耳山光水色滉漾奪目此豈不快人意實(shí)獲我心哉此世之所以貴夫畫(huà)山水本意也不此之主而輕心臨之寧不蕪雜神觀溷濁清風(fēng)乎
畫(huà)山水有體鋪敘為宏圖而有余消縮為小景而不足看山水亦有體以林泉之心臨之則價(jià)高以驕侈之目臨之則價(jià)低
山水大物也須逺而觀之方見(jiàn)一障山水之形勢(shì)氣象非若士女人物即掌中幾上一展便見(jiàn)一覽便盡者
人之學(xué)畫(huà)無(wú)異學(xué)書(shū)取法鍾王虞栁乆必入其髣髴至于大人達(dá)士不局于一家必兼収并覽廣議博考以使我自成一家然后為得今齊魯之士惟摹營(yíng)丘關(guān)陜之士惟摹范寛一已之學(xué)猶為蹈襲況人人作之哉專門(mén)之學(xué)自古為病予以為大人達(dá)士不局于一家者此也
栁子厚善論文余以為不止于文凡事有訣何以言之凡畫(huà)不論大小多少必須注精以一之不精則神不專必嚴(yán)重以肅之不嚴(yán)則思不深必恪勤以周之不恪則景不完故積惰氣而強(qiáng)之者其跡軟懦而不決此不注精之病也積昏氣而汩之者其狀黯猥而不爽此神不與俱之弊也以輕心挑之者其形脫略而不圓此不嚴(yán)重之弊也以慢心忽之者其體疎率而不齊此不恪勤之弊也不決則失分解法不爽則失瀟灑法不圓則失體裁法不齊則失緊慢法此皆作者之大病也然可與明者道
學(xué)畫(huà)花者以一株花置瓶臨其上而瞰之則花之四面得矣學(xué)畫(huà)竹者取一枝竹因月夜照其影于素壁之上則竹之真形出矣學(xué)畫(huà)山水者何以異哉凡游覽見(jiàn)真山水之川谷逺望之以取其勢(shì)近看之以取其質(zhì)真山水之云氣四時(shí)不同春融夏翳秋疎冬黯畫(huà)見(jiàn)其大象而不為斬刻之形則云氣之態(tài)度活矣真山水之煙巒四時(shí)不同春山澹冶而如笑夏山蒼翠而如滴秋山明凈而如妝冬山慘淡而如睡畫(huà)見(jiàn)其大意而不為刻畫(huà)之跡則煙巒之景象真矣真山水之風(fēng)雨逺望可得而近者玩習(xí)不能究錯(cuò)綜起止之勢(shì)真山水之陰晴逺望可盡而近者拘狹不能得晦明隱見(jiàn)之跡山之人物以標(biāo)道路山之樓觀以標(biāo)勝槪山之林木映蔽以分逺近山之溪谷斷續(xù)以分淺深水之津波橋梁以足人事水之漁艇釣竿以足人意大山堂堂為眾山之主所以分布以次岡阜林壑為逺近大小之宗主也其象若大君當(dāng)陽(yáng)而百辟奔走朝會(huì)無(wú)偃蹇背卻之勢(shì)也長(zhǎng)松亭亭為眾松之表所以分布以次藤蘿草木為振挈依附之師帥也山近看如此逺數(shù)里看如此遠(yuǎn)數(shù)十里看又如此每逺每異所謂山形步步移也山正面如此側(cè)面如此背面又如此每看每異所謂山形面面看也如此則一山而兼數(shù)十百山之形狀可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所謂四時(shí)之景不同也山朝看如此暮看如此陰晴看又如此所謂朝暮之變態(tài)不同也如此是一山而兼數(shù)十百山之意態(tài)可得不究乎看畫(huà)如真在此山中此畫(huà)之景外意也見(jiàn)青煙白道而思行見(jiàn)平川落照而思望見(jiàn)幽人山客而思居見(jiàn)巖崕泉石而思游看此畫(huà)令人起此心如將真即其處此畫(huà)之意外妙也
嵩山多好溪華山多好峯衡山多好別岫常山多好列岫泰山特好主峰天臺(tái)武夷廬霍雁蕩岷峨巫峽天壇王屋林慮武當(dāng)皆天下名山巨鎮(zhèn)天地寶藏所出仙圣窟宅所隱奇崛神秀莫可窮其要妙欲奪其造化則莫神于好莫精于勤莫大于飽游飫看歴歴羅列于胸中而目不見(jiàn)絹素手不知筆墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾畫(huà)此懷素夜聞嘉陵江水聲而草圣益嘉張顛見(jiàn)公孫大娘舞劍器而筆勢(shì)益俊者也今執(zhí)筆者所養(yǎng)之不廓充所覽之不純熟所經(jīng)之不眾多所取之不精研而得紙拂拭水墨遽下不知何以綴景于煙霞之表發(fā)興于溪山之顛哉故專于坡陀失之粗專于幽閑失之薄專于人物失之俗專于樓觀失之冗專于石則骨露專于土則肉多筆跡不渾成謂之疎疎則無(wú)真意墨色不滋潤(rùn)謂之枯枯則無(wú)生意水不潺湲則謂之死水云不自在則謂之凍云山無(wú)明晦則謂之無(wú)日影山無(wú)隱見(jiàn)則謂之無(wú)煙靄今山日到處明日不到處晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰無(wú)日影今山煙靄到處隱煙靄不到處見(jiàn)山因煙靄之常態(tài)也隱見(jiàn)不分焉故曰無(wú)煙靄
山大物也其形欲聳拔欲偃蹇欲軒豁欲箕踞欲盤(pán)礴欲渾厚欲雄豪欲精神欲嚴(yán)重欲顧盼欲朝揖欲上有葢欲下有乘欲前有據(jù)欲后有倚欲下瞰而若臨觀欲下游而若指麾
水活物也其形欲深靜欲柔滑欲汪洋欲回環(huán)欲肥膩欲噴薄欲激射欲逺流欲瀑布插天欲濺撲入地欲漁釣怡怡欲草木欣欣欲挾煙云而秀媚欲照溪谷而光輝
山以水為血脈以草木為毛發(fā)以煙云為神彩故山得水而活得草木而華得煙云而秀媚水以山為面以亭榭為眉目以漁釣為精神故水得山而媚得亭榭而明快得漁釣而擴(kuò)落
石者天地之骨也骨貴堅(jiān)深而不淺露水者天地之血也血貴周流而不凝滯
山無(wú)煙云如春無(wú)花草
山無(wú)云則不秀無(wú)水則不媚無(wú)道路則不活無(wú)林木則不生無(wú)深逺則淺無(wú)平逺則近無(wú)高逺則下
山有三逺自山下而仰山巔謂之高逺自山前而窺山后謂之深逺自近山而望逺山謂之平逺高逺之色清明深逺之色重晦平逺之色有明有晦高逺之勢(shì)突兀深逺之意重疊平逺之意沖融而縹縹緲緲其人物之在三逺也高逺者明了深逺者細(xì)碎平逺者沖澹明了者不短細(xì)碎者不長(zhǎng)沖澹者不大此三逺也
山有三大山大于木木大于人山不數(shù)十里如木之大則山不大木不數(shù)十百如人之大則木不大
山欲高盡出之則不高煙霞鎖其腰則高矣水欲逺盡出之則不逺掩映斷其派則逺矣葢山盡出不惟無(wú)秀拔之高兼何異畫(huà)碓嘴水盡出不惟無(wú)盤(pán)折之逺兼何異畫(huà)蚯蚓
正面溪山林木盤(pán)折委曲鋪設(shè)而來(lái)不厭其詳所以足人目之近尋傍邊平逺嶠嶺重疊鉤連縹緲而去不厭其逺所以極人目之曠望
世人只知落筆作畫(huà)卻不知畫(huà)非易事莊子謂畫(huà)史解衣盤(pán)礴此真得畫(huà)家之法須養(yǎng)得胸中寛快意思恱適則人之笑啼情狀物之尖斜偃蹇自然布列于心中不覺(jué)見(jiàn)之于筆下晉顧愷之必構(gòu)層樓以為畫(huà)所此真古之達(dá)志不然則志氣郁澀局在一曲如何能寫(xiě)貎物情攄發(fā)人思哉
純?nèi)撋健舅文详?yáng)韓純?nèi)?br />
大抵山各有形亦各有名洪谷子言之詳矣又如主山者眾山中高而大者也雄氣敦厚傍有輔峰叢圍者岳也一山為伾小山為岋大山曰峘言嶧者連而絡(luò)繹也言岡者長(zhǎng)而有脊也言堂者形如堂室也言嶂者如幃帳也言屋者左右有山相夾也言礙者多小石也多草木者謂之岵無(wú)草木者謂之垓石載土謂之崔嵬土載石謂之砠也土山曰阜平原曰坡坡高曰壟通路曰谷不相通者曰壑窮瀆無(wú)所通而與水注者川也兩山夾水曰澗陵夾水曰溪以上山之名狀用備博雅君子之問(wèn)
論水
凡水有緩急淺深此大體也有山上水曰涀涀山下水曰潺潺山澗間有水漰湍而漱石者謂之涌泉巖石間灑水滭潑而仰沸者謂之噴泉言瀑泉者巔崕峻壁之間一水飛出如綀或百尺或千尺分掛于萬(wàn)仞之下者也言濺瀑者□間積水欲流而石罅中片浪如滾有石迎激交流四會(huì)者也言淙者眾水?dāng)€沖鳴湍疊瀨噴若雷風(fēng)四面叢流□□□也言泝水者不用分開(kāi)一片旁注與瀑泉頗異矣□□□□夫海水則風(fēng)波浩蕩怒浪驚濤有兩邊峭壁水則不可通途漂急如箭江湖洞庭之廣闊也渺無(wú)畔岸矣泉原水流其出混混矣惟溪水者山水中多用之宜盤(pán)曲掩映伏而復(fù)見(jiàn)以逺至近仍宜煙霞鎖隱若夫砂磧者水心遶流兩邊急而有聲中有灘也石磧者輔岸絶流兩邊洄環(huán)有紋中有石也言壑者有岸而無(wú)水也然水有四時(shí)之色春水微碧夏水深碧秋水微清冬水微慘又有汀洲煙渚皆水中人可住而景所集者也至于漁瀨鴈濼之類畫(huà)之者多樂(lè)取以見(jiàn)才故畫(huà)水者胸襟宜天高水闊為佳
論林木
凡林木要停分而有勢(shì)不可太長(zhǎng)太長(zhǎng)無(wú)勢(shì)力矣不可太短太短則俗濁矣木皆有形勢(shì)不為拏攫而亂作盤(pán)曲者乏其勢(shì)矣若只要?jiǎng)傆捕鵁o(wú)環(huán)轉(zhuǎn)者虧其生意矣
論石
夫石為山之體貴氣韻而不貴枯燥也然其狀不一盤(pán)石者平大石也巧石者透穿石也或?qū)盈B秀潤(rùn)或崔巍顛險(xiǎn)有嵯峨者有怪異者崩坍者或直插入水而深不可測(cè)者或根石浸水而腳石相輔者崪屼嶙峋千態(tài)萬(wàn)狀縱橫放逸其體無(wú)定而皴文又多端有披麻皴者有點(diǎn)錯(cuò)皴者或斫■〈石朶〉皴者或橫皴者或勻而連水皴者一畫(huà)一點(diǎn)各有古今家數(shù)體法存焉
論云霧煙霞嵐光風(fēng)雨雪
夫通山川之氣以云為總也升之晴霽則顯其四時(shí)之象散之陰晦則遂其四時(shí)之氣故春云如白鶴其體閑逸和而暢也夏云如奇峰其勢(shì)陰郁叆叇而無(wú)定也秋云如輕浪廓靜而清明冬云澄墨慘翳玄溟而深重此晴云四時(shí)之象春陰則云氣淡蕩夏陰則云氣突兀秋陰則云氣輕浮冬陰則云氣慘淡此陰云四時(shí)之氣也且云有游云有出谷云有寒云有暮云云之次為霧有曉霧有逺霧有寒霧霧之次為煙有晨煙有暮煙有輕煙煙之次為靄有江靄有暮靄有逺靄云霧煙靄之外其言霞者東曙曰明霞西照曰暮霞乃早晚一時(shí)之氣暉也凡云霞煙霧靄之氣為嵐光山色遙岑逺樹(shù)之彩也善繪于此得四時(shí)之真氣造化在手矣風(fēng)雖無(wú)跡而草木衣帶之形云頭雨腳之勢(shì)無(wú)少逆也如逆之則失其大要繼而以雨雪之際時(shí)雖不同然雨有急雨有驟雨有夜雨有欲雨有雨霽雪者有風(fēng)雪有江雪有夜雪有春雪有暮雪有雪霽有欲雪凡雨雪又本乎風(fēng)勢(shì)之緩急想其時(shí)候方可落筆
論人物橋約關(guān)城寺觀山居舟車(chē)
凡畫(huà)人物不可麄俗貴純雅而幽閑其隱居傲逸之士當(dāng)與村居耕叟漁父輩體貎不同竊觀古之山水中人物閑雅無(wú)有麄惡者近之所作徃徃乏古人之態(tài)言橋約者通舡曰橋約者以橫木度于溪澗之上但人跡可通也關(guān)者在乎山峽之間只一路可通傍無(wú)小溪方可用之城者雉堞相映樓屋相望須當(dāng)映帶于山岡林木之間不可一一出露恐類于圖經(jīng)山水所用惟古堞可也畫(huà)僧寺道觀者宜橫抱幽谷深巖峭壁之處惟酒斾旅店方可當(dāng)途至山居隱遯之所務(wù)要幽僻有廣土處方可畫(huà)柴扉房屋牛馬耕耘之類有廣水處方可畫(huà)漁市及采菱曬網(wǎng)之類也大曰舟小曰船漁人乘者為艇或插以網(wǎng)罩或系以絲綸若作棚幕者游舡也其江海巨載之舟多有風(fēng)帆亦要象其篷舵不可草草品四時(shí)之景物務(wù)要明乎物理度乎人事春可畫(huà)以人物欣欣踏青翠陌千漁唱渡歸牧耕鋤之類也夏可畫(huà)以人物坦坦于茂林陰映之處或行旅憩歇水閣納涼翫水浮梁浴鶴曉汲之類也秋則畫(huà)以人物蕭蕭玩月采菱浣紗漁笛搗帛夜舂登高之類也冬則畫(huà)以人物寂寂圍爐飲酒雪笠逺行驢軸運(yùn)糧探梅履氷之類也若水野之間兼于禽鳥(niǎo)者春可畫(huà)以燕雀黃鸝夏畫(huà)鸂■〈氵鵣〉鷗鷺秋畫(huà)征鴻羣鶩冬畫(huà)落雁鳴鴉今各舉其大槪耳若能知此以隨時(shí)制景任其才思則山水中裝飾無(wú)不備矣
論用筆墨格法氣韻
夫畫(huà)者筆以立其形質(zhì)墨以分其陰陽(yáng)山水悉從筆墨而成者也嘗謂吳道子山水有筆而無(wú)墨項(xiàng)容山水有墨而無(wú)筆此皆不得全美惟荊浩采二賢之能以為己能斯入神品彼不過(guò)用筆用墨循乎規(guī)矩故格法本乎自然氣韻全其生意得此者備矣失此者病矣然作畫(huà)之病甚眾惟俗病最大俗筆出乎淺陋昧乎格法無(wú)論也乃有動(dòng)作無(wú)規(guī)而亂推取逸強(qiáng)務(wù)古淡而枯燥茍從本非自然而詐為老筆此謂論筆墨氣韻之病古云用筆有三病一曰板二曰刻三曰結(jié)何謂板腕弱筆癡物狀平扁不能圓渾也何謂刻筆跡顯露勾畫(huà)之次妄生圭角也何謂結(jié)欲行不行當(dāng)散不散似物凝礙不能流暢也凡用筆先求氣韻次采體要然后精思若形勢(shì)未備便用巧宻精思必失其氣韻以氣韻求其畫(huà)則形似自得其間矣且善究山水之理者當(dāng)守其實(shí)實(shí)不足當(dāng)棄其華實(shí)為干華為藻也質(zhì)干本乎自然華藻出乎人巧藉使惟務(wù)華媚而體法虧惟務(wù)柔細(xì)而神氣泯真俗病耳惡知守實(shí)去華之理哉若行事或麄或細(xì)或揮或勻或重或輕者不可一一分明其筆太粗則寡其趣理其筆太細(xì)則絶乎氣韻一皴一點(diǎn)一勾一研皆有意法存焉
論觀畫(huà)別識(shí)
凡閱畫(huà)先看氣韻次究格法不可揉雜有純質(zhì)而清淡者僻淺而古拙者輕清而簡(jiǎn)妙者放肆而飄逸者野逸而生動(dòng)者幽曠而深逺者昏暝而意存者真率而閑雅者冗細(xì)而不亂者重厚而不濁者此皆上古之跡達(dá)士名流參乎神妙各適其理者然矣畫(huà)者切觀而可及究之而妙用益深者上也有初觀而不可再觀而不可及窮之而理法乖異者下也倘明其一而不明其二達(dá)乎此而不達(dá)乎彼非能別識(shí)者也且畫(huà)有真可傳于世不自顯其名者所謂有實(shí)則名自得故不期顯而自顯也畫(huà)有一時(shí)雖獲美名乆則漸銷所謂以譽(yù)過(guò)于實(shí)者故不期銷而自銷矣凡觀畫(huà)但看格清意古墨妙筆精景物幽閑思理深逺氣象脫灑者為佳王晉卿者戚里之雅士也耕獵于文史放思于圖書(shū)嘗蒙青眼左顧每閱畫(huà)必見(jiàn)召而同觀之論極淵奧講其名實(shí)偶一日于賜書(shū)堂東掛李成西掛范寛先觀李公之跡云李公家法墨潤(rùn)而筆精煙嵐輕動(dòng)如對(duì)面千里秀氣可掬次觀范寛之作如面前真列峯巒渾厚氣壯雄逸老健此二畫(huà)之跡真一文一武也予常思其言之當(dāng)真可謂鑒通骨髓矣畫(huà)不遇識(shí)如客行于途無(wú)分于善惡也悲夫
畫(huà)史【宋海岳米芾】
李成真跡只見(jiàn)二本一松石一山水皆出盛文肅家今在予齋秀潤(rùn)不凡松勁挺枝葉郁然有陰荊楚小木無(wú)冗筆不作龍蛇之狀今世貴侯所収大圖猶如顏栁書(shū)藥牌形貎似爾林木怒張松干枯瘦多節(jié)小木如柴皆無(wú)一毫生意成身第進(jìn)士為光祿丞子佑為諫議大夫?qū)O宥為待制使縱使凡工衣食所仰亦不如是之多也多因俗手假名以亂真耳
董淵平淡天真晉唐無(wú)此品近世無(wú)與比也峯巒出沒(méi)云霧顯晦不裝巧趣皆得天真嵐色郁蒼枝干勁挺咸有生意溪橋漁浦洲渚掩映一片江南
予家所収李成至李冠卿大扇愛(ài)之不已旣購(gòu)得之背于真州昭宣使宋用臣自舒州召還見(jiàn)之太息云光獻(xiàn)太后盡購(gòu)李成畫(huà)貼屏風(fēng)成以上所好至輙玩立因吳丞相夫人入朝太皇使引辨真?zhèn)稳懗芍畬O女也內(nèi)以真跡一幅勅內(nèi)臣背于內(nèi)東門(mén)正與此類因語(yǔ)泫然囑吾愛(ài)惜予亦甚珍之及得盛文肅家松石片幅干挺可為隆棟枝葉萋然作節(jié)處不用墨圏下一大點(diǎn)以通身淡筆空過(guò)皴石圓潤(rùn)突起至坡峯落筆與石腳及水中一石相平下用淡墨作水相準(zhǔn)乃是一磧真入水中不若世俗所効直斜落筆下更無(wú)地又無(wú)水勢(shì)如飛空中使妄評(píng)之人以李成無(wú)腳葢未見(jiàn)真耳
范寛師荊浩浩自稱洪谷子王詵嘗以二畫(huà)見(jiàn)送因重背入手于左邊石上有洪谷子字在抹石之下非后人作也然全不似寛后數(shù)年丹徒僧房有一軸山水與浩一同而筆干不圓于瀑水邊題華原范寛乃是少年所作卻以常法較之山頂好作宻林自此趨枯老水際作突兀大石自此趨勁硬信荊之弟子也于是以一畫(huà)易之収以示鑒
予昔購(gòu)李升山水一幅細(xì)秀而潤(rùn)上危峯下橋沙中瀑泉松有三十余株小字題松身曰蜀人李升以易劉涇古帖劉刮去字題曰李思訓(xùn)易為趙叔盎今人好偽不好真使人嘆息
大抵好事者與賞鑒家不同賞鑒家必其篤好遍閱記録又復(fù)心得或自能畫(huà)故所収皆精品近世人或有貲力元非酷好意作標(biāo)題至假耳目于人此謂之好事者置錦嚢玉軸以為珍秘開(kāi)之或笑倒予輙撫案大叫曰慚惶殺人王詵每見(jiàn)予作此語(yǔ)亦常道后學(xué)曹貫道亦嘗道之每見(jiàn)有可笑必曰米元章道慚惶殺人大約近世人所収多可贈(zèng)此語(yǔ)也
予家最上品書(shū)畫(huà)用姓名字印審定真跡字印神品字印平生真賞印米芾秘篋印寶晉書(shū)印米姓翰墨印鑒定法書(shū)之印米姓秘玩之印
古畫(huà)士人難以貨取所以通書(shū)畫(huà)博物自是雅致今人偶収一真物便與性命俱矣豈知人生適目之事看乆即厭時(shí)易新玩兩適其欲乃是達(dá)者
古畫(huà)至唐初皆生絹至周昉韓干后來(lái)皆以熱湯半熟入粉搥如銀板故作人物精彩入筆今人収唐畫(huà)必以絹辨見(jiàn)文麄便云不是唐非也張僧繇閻令畫(huà)世所存者皆生絹南唐畫(huà)皆粗絹徐熙絹或如布
裝背畫(huà)不須用絹補(bǔ)破處用之新時(shí)似好展卷乆為硬絹抵之卻于不破處破大可惜
六要六長(zhǎng)【宋劉道醇】
畫(huà)之訣在乎明六要而審六長(zhǎng)所謂六要者氣韻兼力一也格制俱老二也變異合理三也彩繪有澤四也去來(lái)自然五也師學(xué)舍短六也所謂六長(zhǎng)者粗鹵求筆一也僻澀求才二也細(xì)巧求力三也狂怪求理四也無(wú)墨求染五也平畫(huà)求長(zhǎng)六也旣明六要又審六長(zhǎng)自然知悟
唐玄生曰道醇之六要六長(zhǎng)與謝赫之六法俱不朽
雜說(shuō)【宋朱景玄】
畫(huà)者文之極也故古今文人頗多著意豈獨(dú)藝之云乎其為人也多文雖有不曉畫(huà)者寡矣其為人也無(wú)文雖有曉畫(huà)者寡矣
畫(huà)之為用大矣盈天地間萬(wàn)物悉可揮毫運(yùn)思曲盡其態(tài)而所以能曲盡者止一法耳一者何也曰傳神而已矣世徒知人之有神而不知物之有神此郭若虛深鄙眾工謂雖曰畫(huà)而非畫(huà)者葢止能傳其形而不能傳其神也
自昔賞鑒家分品有三曰神曰妙曰能唐朱景真撰唐賢畫(huà)錄三品之外更增逸品其后黃休復(fù)作益州名畫(huà)記乃以逸為先而神妙能次之景真雖云逸格不拘常法用表賢愚然逸之高豈得附于三品之后未若休復(fù)首推之為當(dāng)也
山水家畫(huà)雪景多俗嘗見(jiàn)營(yíng)丘所作雪圖峯巒林屋皆以涉墨為之而水天空處全用粉填亦一奇也予每以告畫(huà)人不愕然而驚則莞爾而笑足以見(jiàn)后學(xué)之凡下李營(yíng)丘多才足學(xué)之士也少有大志屢舉不第竟無(wú)所成故放意于畫(huà)其所作寒林多在巖穴中裁札俱露以興君子之在野也自余窠植盡生于平地以興小人在位其意微矣宇文龍圖季蒙云宣和御府曝書(shū)屢觀李成大小山水無(wú)數(shù)軸今臣庶之家各自謂其所藏山水為李成吾不信也
畫(huà)之六法難以兼全獨(dú)唐吳道子本朝李伯時(shí)或能兼之然吳筆豪放不限長(zhǎng)壁大軸出奇無(wú)窮伯時(shí)痛自裁損只于澄心紙上運(yùn)奇布巧未見(jiàn)其大手筆非不能也葢實(shí)矯之恐其或近眾工之事
畫(huà)之逸品至孫位極矣后人徃徃益為狂肆石恪孫太古猶之可也然未免麄鄙至貫休云子輩則又無(wú)所忌憚?wù)咭惨庥叨员皩?shí)斯人之徒歟
畫(huà)山水訣【宋李澄叟】
凡畫(huà)山水不過(guò)濃淡淺深輕重高低逺近疎宻朝暮陰晴數(shù)條而已作之者徃徃病之何也其不能悟神而泥質(zhì)故也當(dāng)為略言之先要立賓主分逺近次布置高低落墨無(wú)令重濁亦無(wú)令枯干烘染切忌太見(jiàn)太見(jiàn)則翻成光滑辟綽無(wú)令手絮手絮則必?fù)p精神要在不虧不盈皴染得中擺樹(shù)枝且看栽插高低布石脈要還相偎上下煙云取秀防他失神林麓鋪陳切忌迫塞石多層若橫豎則板土大廣若朽乏則奔坡岸必欹木根別體石蹲坐無(wú)使犯重山高峻無(wú)使傾陷水深逺勿教窮涸路要曲折山要高低石須圓渾鋒芒八面棱層木要交義挺干四時(shí)枯茂遙山三疊晴嵐蔽在林腰逺樹(shù)兩層陰?kù)F起于林腳聳拔山頂不須多多則差池疎淡煙林不要宻宻則細(xì)碎林叢忌頭齊列岫分高下遙煙易失朝昏稠樹(shù)當(dāng)防疊架北畫(huà)病在重坡南畫(huà)傷乎多水以其習(xí)熟而然也飛泉侵天徹底翻濤巨浪淺瀬汗?jié)贌煵▋A射海門(mén)山無(wú)獨(dú)木石不孤單孤煙起自水邊薄霧但依巖腳春漪欲緑夏澤漲而濃肥秋潦原清寒潭涸而沈泚山高木小雖幽逺而氣不雄豪木大山低雖雄豪而闕于穿鑿輕清為體太虛必少精神峻硬為神執(zhí)著還同重濁孤高獨(dú)秀免傍煩碎依棲板實(shí)棚層解破縱橫劈判填虛破實(shí)酌量活法扶持罩項(xiàng)籠頭全賴臨機(jī)應(yīng)變?nèi)艄晕矬w寧逃議者雌雄不茍他能庶杜許多齟齬
泛說(shuō)
畫(huà)山水者須要遍歴廣觀然后方知著筆去處何以知之澄叟自幼觀湘中山水長(zhǎng)游三峽夔門(mén)盡得其態(tài)乆之自覺(jué)有力水墨大進(jìn)矣堪笑北人山水布置拙濁法度莽樸以其原野曠蕩景乏委曲囿于所見(jiàn)而然耳山水上人物不拘巨細(xì)雖屋宇橋梁只是點(diǎn)綴而成髣髴便休后生不知法度描染細(xì)巧以媚俗眼此是人物景致便成補(bǔ)衲非山水也
唐玄生曰山水訣自摩詰肇基后營(yíng)丘肯堂復(fù)得澄叟肯構(gòu)能得個(gè)中三昧則三訣又為筌蹄矣
山水節(jié)要【元大癡黃子乆】
夫山水乃畫(huà)家十三科之首也山巒柯木水石云煙泉崖溪岸之類皆天地自然造化有形格有骨格然而無(wú)定質(zhì)所以學(xué)者初入艱難必要先知體用之理方有規(guī)矩其體者乃描寫(xiě)形勢(shì)骨格之法也運(yùn)于胸次意在筆先逺則取其勢(shì)近則取其質(zhì)山立賓主水注往來(lái)布山形取巒向分石脈置路灣摸樹(shù)柯安坡腳山知曲折巒要崔嵬石分三面路看兩岐溪澗隱顯曲岸高低山頭不得重犯樹(shù)頭不得兩齊在乎落筆之際務(wù)要不失形勢(shì)方可進(jìn)階此畫(huà)體之訣也其用者乃明筆墨虛皴之法筆使巧拙墨用重輕使筆不可反為筆使用墨不可反為墨用凡描枝柯葦草樓閣舟車(chē)之類運(yùn)筆宜巧山石坡崖蒼林老樹(shù)運(yùn)筆宜拙雖巧不離乎形用拙亦存乎質(zhì)逺則宜淡近則宜濃濃墨不可復(fù)用淡墨必教重提古有云逺山無(wú)皴逺水無(wú)痕逺林無(wú)葉逺樹(shù)無(wú)枝逺人無(wú)目逺閣無(wú)基然雖定法不可膠柱鼓瑟要在量山察樹(shù)忖馬度人可謂不失畫(huà)之法學(xué)者宜味之
凡經(jīng)營(yíng)下筆必全天地何謂天地謂一幅之上上留天之位下留地之位中間方立意定景見(jiàn)世之初學(xué)據(jù)已下筆卒爾觸情涂抹滿幅看之□塞人目已令人意不快那得取賞于瀟灑見(jiàn)情于高大哉
皮袋中置畫(huà)筆或于好景處見(jiàn)樹(shù)有怪異便當(dāng)摸寫(xiě)記之分外有發(fā)生之意關(guān)荊多用此法登樓望空闊處氣韻云采即是山頭景物李成郭熙皆用此法郭熙畫(huà)石如云古人云天開(kāi)圖畫(huà)是也
山頭要折搭轉(zhuǎn)換山脈皆順此活法也眾峯如揖遜萬(wàn)樹(shù)相從如大軍領(lǐng)卒森然有不可犯之勢(shì)此寫(xiě)真山之形也
山水中惟水石最難畫(huà)
樹(shù)要有身畫(huà)家謂之紐子要折搭得分中各要有發(fā)生要偃仰稀宻相間有葉枝軟后面須有仰枝大槩要填空小大偃仰疎宻向背濃淡各要得中不可少有相犯若畫(huà)得純熟自然筆法出現(xiàn)
繪宗十二忌
畫(huà)有十二忌一曰布置迫塞凡畫(huà)山水必先置絹素于明靜之室俟神閑意定然后入思小幅巨軸隨意經(jīng)營(yíng)若幛過(guò)數(shù)幅壁過(guò)十丈先以竹竿引炭描布山溪樹(shù)石樓閣人物大小高低一一位置然后立于數(shù)十步之外詳審締觀自見(jiàn)其可卻將淡墨約定謂之小落筆然后肆志揮灑無(wú)不得宜宋元名手所謂盤(pán)礴睥睨意在筆先之謂也亦須上下空闊四傍疎通庶幾瀟灑若充塞滿幅便不風(fēng)致此第一事也二曰逺近不分作山水先要分逺近使高低大小得宜假如一尺之上當(dāng)作幾大人物為是葢近則坡石樹(shù)木當(dāng)大屋宇人物稱之逺則峯巒樹(shù)木當(dāng)小屋宇人物稱之極逺不可作人物墨則逺淡近濃逾逺逾淡不易之論也三曰山無(wú)氣脈畫(huà)山于一幅之中先作一山為主卻從主山分布起伏余山皆氣脈連接形勢(shì)映帶如山頂層疊下必有數(shù)重腳方承得住凡多山頂而無(wú)腳者大謬也此全景之大義也若夫透角不在此限四曰水無(wú)源流泉必于山峽中流出頂上有山數(shù)重則其源高逺平溪小澗必見(jiàn)水口寒灘淺瀬必見(jiàn)跳波乃活水也間有畫(huà)一折山便畫(huà)一派泉架上懸巾絶為可笑五曰境無(wú)夷險(xiǎn)古人布境不一有崒?shí)哂衅竭R者有縈回者有空闊者有層疊者每遇一圖當(dāng)立意仿之六曰路無(wú)出入山水貫出逺近全在徑路分明或林下透見(jiàn)而水末復(fù)出或巨石遮斷而林腳半露或隱坡壟以人物點(diǎn)之或近屋宇以竹木藏之庶幾有不盡之意七曰石止一面各家畫(huà)石皴法不一各隨所學(xué)一家為法須要有頂有腳分棱面為佳八曰樹(shù)少四枝前代畫(huà)樹(shù)有法大抵生崖壁者多纒錯(cuò)生坡隴者多高直干霄多頂近水多根枝干不可不分左右須當(dāng)作間葉有單筆雙筆更分榮悴乃按四時(shí)九曰人物傴僂山水人物各有家數(shù)描畫(huà)者眉目分明點(diǎn)鑿者筆力蒼古必皆意態(tài)閑雅古人所作可法切不可以行者望者負(fù)荷者鞭策者一例作傴僂之狀十曰樓閣錯(cuò)雜界劃雖末科然重樓疊閣方寸之間向背要分明必用界劃為之十一曰濃淡失宜如晴景空明雨夜昏蒙雪景稍明不可與雨霧煙嵐相似青山白云止當(dāng)于夏秋之景為之下墨不論水墨設(shè)色金碧必以墨瀋濃淡淺深得宜為要十二曰點(diǎn)染無(wú)法謂設(shè)色金碧各有重輕輕者山用螺青樹(shù)石用合緑染為人物不用粉襯重者山用石青緑□綴樹(shù)石為人物用粉襯間有用石青緑皴者樹(shù)葉多夾筆則以合緑染再以石青綠加之此一家只宜晴景乃照耀陸離而明艶如此也人物樓閣雖用粉襯亦須清淡除紅葉外不可妄用朱金丹青之屬方是家數(shù)如唐李將軍父子宋董源王晉卿趙大年諸家可法
采繪輯儀【王思善】
畫(huà)石之法先從淡起可改可救漸用濃墨
畫(huà)石之妙用藤黃水浸入墨自然色潤(rùn)不可多多則滯筆間用螺青入墨亦妙
染煙色就縑素本色縈拂以淡水痕之不可見(jiàn)筆墨跡風(fēng)色用黃土或埃墨為得土色用淡墨埃墨為得瀑布用縑素本色但以焦墨作其傍為得
山水之法在乎隨機(jī)應(yīng)變先記皴法不雜布置相映以熟為妙畫(huà)山石有披麻皴亂麻皴亂云皴斧鑿皴亂柴皴芝麻皴雨點(diǎn)皴骷髏皴鬼皮皴彈渦皴有濃礬潑墨礬頭棱面用筆有老潤(rùn)者有帖潔者描人物有鐵線筆蘭花【一作葉】筆游絲筆戰(zhàn)筆亦各師一家但調(diào)暢勁健為妙也
董源小山石謂之礬頭山上有云氣坡腳下多碎石乃金陵山景皴法要滲軟下有沙地用淡墨掃屈曲為之再用淡墨破
古人畫(huà)筆法圓熟用意精到墨色俱入絹縷思臻神妙初若率易愈玩愈妍雖年逺破舊精神逈出偽者粉墨皆浮于縑素之上神氣索然今人縱極工致全無(wú)精采一覽盡意殊無(wú)可觀
李成范寛?zhí)K東坡米南宮父子皆士大夫高尚以畫(huà)自?shī)嘏d適則為數(shù)筆豈能有對(duì)軸哉今人以孤軸為嫌不足與言畫(huà)矣
古人畫(huà)稿謂之粉本前輩多寶畜之葢其草草不經(jīng)意處有自然之妙宣和紹興間所藏粉本多有神妙者
宋徽宗御府所藏書(shū)畫(huà)俱是御書(shū)標(biāo)題后有宣和年號(hào)玉寶記之中多有臨摹者未可盡以為真
畫(huà)譜【明長(zhǎng)洲伯虎唐寅】
山水雖淺近事二者不知所以操縱焉得臻于絶妙近取諸書(shū)法正類此葢工畫(huà)如楷書(shū)寫(xiě)意如草圣不過(guò)執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳世之善書(shū)者多善畫(huà)由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也
山腳山腰置屋舍寺觀路蹊水中置小艇風(fēng)帆漁釣從此有生氣
山下有潭謂之瀨此處甚有生意四邊用樹(shù)簇之
松栢之大者必畫(huà)于大岸大坡之上松栢之古者必畫(huà)于大石懸崖之顛若作于淺灘平渚舛矣
古畫(huà)不用頭綠大青【畫(huà)家呼麄緑為頭緑麄青為大青】取其精華而用之百年傳致之膠千載不剝
畫(huà)說(shuō)
趙大年畫(huà)平逺絶似右丞秀潤(rùn)天成真宋之士大夫畫(huà)此一派又傳之為倪云林云林工致不敵而蒼古勝之今作平逺及扇頭小景一以此二人為宗使人玩之不窮
山云不用鉤染只以墨漬出令如氣蒸冉冉欲墜乃可稱生動(dòng)之韻
畫(huà)樹(shù)木各有分別如畫(huà)瀟湘圖意在荒逺滅沒(méi)即不當(dāng)作大樹(shù)及近景叢木如園亭景可作楊栁桐竹及古檜青松若以園亭樹(shù)木移之山景便不稱矣若重山復(fù)嶂樹(shù)木又別當(dāng)直枝直干多用攢點(diǎn)彼此相籍望之模糊欝蔥似入重林有猿啼虎嘷者乃稱至
畫(huà)之南北二宗自唐時(shí)分但其人非南北耳北宗則李思訓(xùn)父子傳而為宋之趙干趙伯骕伯駒以至馬夏輩南宗則王摩詰始為渲淡一變鉤研之法其傳為張璪荊關(guān)郭忠恕董巨米家父子以至元之四大家
古人云有筆有墨筆墨二字人多不曉畫(huà)豈無(wú)筆墨哉但有輪廓而無(wú)皴法即謂之無(wú)筆有皴法而無(wú)輕重向背明晦即謂之無(wú)墨古人云石分三面此之謂也
董北苑畫(huà)樹(shù)多有不作小樹(shù)間作小樹(shù)但逺望之似樹(shù)其實(shí)憑點(diǎn)綴以成形者予謂即此是米家落茄之源委葢小樹(shù)最要淋漓約畧簡(jiǎn)于枝柯而繁于形影欲如文君之眉與黛色相參合則是高手
吳郡丹青志【明太原王穉登】
神品志一人【附沈處士杜征君】
沈先生周字啟南號(hào)石田相城喬木代禪吟寫(xiě)至先生繪事為當(dāng)代第一山水人物花竹禽魚(yú)悉入神品其畫(huà)自唐宋名流及勝國(guó)諸賢上下千載縱橫百代兼綜條貫?zāi)粩埰渚⒚繝I(yíng)一障則長(zhǎng)林巨壑小市寒墟風(fēng)趣泠然使覽者若云霧生于屋中山川集于幾上下視眾作直■〈山咅〉嶁耳多棲慶云葊與北寺水閣間公卿大夫下逮緇衣隸卒酬給無(wú)間一時(shí)名士如伯虎征仲之流咸下龍門(mén)國(guó)朝畫(huà)苑不知誰(shuí)當(dāng)并驅(qū)也父恒字恒吉伯父貞字貞吉二處士并善丹青恒吉之畫(huà)師杜征君征君名瓊字用嘉明經(jīng)博學(xué)畫(huà)亦遒麗
妙品志五人
宋先生克字仲溫南宮里人書(shū)學(xué)急就章尤善畫(huà)竹雖寸岡尺塹而千篁萬(wàn)玉蕭然無(wú)俗氣
唐寅字伯虎更字子畏才雄氣逸花吐云飛中南京解元坐事廢逃禪學(xué)佛任達(dá)自放畫(huà)法沈欝風(fēng)骨奇峭刋落庸瑣務(wù)求濃厚連江疊巘纚纚不窮信士流之雅作繪事之妙詣也評(píng)者謂其畫(huà)逺攻李唐足任偏師近交沈周可當(dāng)半席
文待詔先生名璧字征明號(hào)衡山弱齡雋茂蜚聲公卿間好古篤修書(shū)名推天下畫(huà)師吳仲圭由諸生薦為翰林待詔未幾謝歸逍遙林谷益勤筆硯小圖大軸莫非奇致縑素山積海宇欽慕寸圖纔出千臨百摹家藏市售真贗縱橫一時(shí)研食之士沾脂挹香徃徃自潤(rùn)然慧眼印可譬之魚(yú)目夜光不別自異也年臻大耋神明不凋篝燈可夜作得者益深寶愛(ài)奉如圭璋子嘉猶子伯仁并嗣其妙嘉竹木扶疎伯仁巖巒欝茂并赤幟繪林
能品志四人
兩夏君夏昶字仲昭昆山進(jìn)士官太常楷書(shū)畫(huà)竹華夏馳聲文皇甚賞眷顧優(yōu)渥兄昺為中書(shū)舍人昺字孟旸畫(huà)學(xué)高尚書(shū)
周舜卿諱臣吳郡人畫(huà)山水人物峽深嵐厚古面奇妝有蒼蒼之色
仇實(shí)甫諱英家太倉(cāng)師周臣工臨摹落筆亂真至于發(fā)翠豪金絲丹縷素精麗艷逸無(wú)慚古人
逸品志二人【附陳子正】
劉玨字廷美長(zhǎng)洲人官僉憲寫(xiě)山水林谷泉深石亂木秀云生綿宻幽媚風(fēng)流藹然掛冠歸田高曠靡及陳太學(xué)名淳字道復(fù)改字復(fù)甫天才秀發(fā)下筆超異畫(huà)山水師古人而蕭散之趣宛然在目尤妙寫(xiě)生一花半葉淡墨欹豪而疎斜歴亂偏其反而咄咄逼真傾動(dòng)羣類子括飲酒縱誕有竹林之習(xí)畫(huà)雖放浪終非俗流
遺耆志三人
黃公望字子乆常熟人神肖關(guān)荊染宗北苑年躋大耋洪武中尚在
趙原字善良吳郡人畫(huà)師王右丞而墨法過(guò)之洪武初年召對(duì)不至賜死
陳惟允吳郡人為潘左丞客蚤喪
棲旅志二人
徐幼文名賁自蜀徙蘇畫(huà)山水林巖濯濯可愛(ài)
張來(lái)儀諱羽由潯陽(yáng)徙居吳郡畫(huà)法米家筆意
閨秀志一人
仇氏實(shí)甫之女杜陵內(nèi)史能人物畫(huà)綽有父風(fēng)
畫(huà)史
臨池學(xué)書(shū)王右軍澄懷觀道宗少文王侯筆力能扛鼎五百年中無(wú)此君倪瓚題王叔明巖居高士圖
宋濓侍經(jīng)于青宮凡古圖畫(huà)頗獲見(jiàn)之中有趙魏公孟俯畫(huà)豳風(fēng)前書(shū)七月之詩(shī)圖繼其后皇太子覽而善之謂圖乃古帙恐其開(kāi)闔之繁當(dāng)中折處丹青易壞命工裝褫作卷軸以傳悠乆
著色倪云林千古神品始在宋光祿民倩家后為徐太常所藏
滕用亨待詔善鑒古畫(huà)嘗侍上閱畫(huà)卷眾目為趙千里用亨頓首言筆意類王晉卿及終卷果有駙馬都尉王詵名
宋周曾作秋塘圖一卷元皇娣大長(zhǎng)公主所藏前有皇娣圖書(shū)印記后有翰林諸臣奉皇娣旨所題自大學(xué)士趙士延王約而下凡十六人
楊維翰字子固晚年游戲墨蘭竹石極精妙嘗假文洲湖欵不欲自居其名時(shí)柯九思推遜之
文衡山草書(shū)千字文后畫(huà)撥阮圖昔朱子朗疑而問(wèn)之衡山云以文中有嵇琴阮嘯故也古人漫興多如此
王維江干雪意卷藏王敬美家又梁伯龍示予大青緑獅子羅漢一軸亦云右丞筆也
戴逵畫(huà)佛像自隱帳中人有所臧否輙竊聽(tīng)而隨改之積數(shù)年始成名
仇英仿宋元人花鳥(niǎo)山水畫(huà)冊(cè)一百幅在項(xiàng)希憲家亦能品也
石田少時(shí)畫(huà)不過(guò)盈尺小幅至四十外始拓為大幅粗枝大葉草草而成
予見(jiàn)王右丞山莊圖又雪霽捕魚(yú)圖山莊樹(shù)葉皆如個(gè)字其雪霽圖枯樹(shù)似郭熙二卷雖妙皆無(wú)欵疑宋人臨稿
蔡松鶴藏有李伯時(shí)西岳降靈圖前二人騎行后三人徒步最后有云氣神人居中董玄宰寄予金箋畫(huà)冊(cè)十幅有仿西岳降靈筆意乃云學(xué)張僧繇也
王齊翰陸羽煎茶圖馬和之春霄鶴唳秋空隼舉圖王晉卿雪霽群鴉圖王右丞松江圖李營(yíng)丘秋晩圖盛子昭云深處圖皆項(xiàng)氏所藏名冊(cè)
文衡山寫(xiě)雪山一卷奔放橫溢后題七言草行一首其尾二句云山齋十日經(jīng)過(guò)斷榻得南宮水墨圖藏項(xiàng)希憲家堪與白石翁三檜卷敵手
京師楊太和家所藏晉唐以來(lái)名跡甚佳玄宰借觀有右丞畫(huà)一幅宋徽宗御題于左筆勢(shì)飄舉真奇物也檢宣和畫(huà)譜此為山居圖察其圖中松針石脈無(wú)宋以后人法定為摩詰無(wú)疑相傳為大李將軍其粘出為輞川者自玄宰始
貫休常自夢(mèng)得十五羅漢梵相尚闕一有告者曰師之相乃是也遂臨以足之
鵲華秋色卷趙子昂為周公謹(jǐn)作山頭大著青緑全學(xué)王右丞
文湖州竹生平僅見(jiàn)真跡一幅在橫冊(cè)上乃折竹也其題有二人柯九思題云湖州放筆奪造化此是世人那得知□然何處見(jiàn)生意髣髴空庭月落時(shí)金粟道人阿瑛題云湖州昔在陵州日日日逢人寫(xiě)竹枝一叚枯梢作三折分明雪后上窓時(shí)
書(shū)畫(huà)金湯
一善趣 賞鑒家 精舍 凈幾 風(fēng)日清美 瓶花 茶筍橙橘時(shí) 山水間 二人不矜莊 名香修竹 拂曬 天下無(wú)事 考證 高僧 與竒石鼎彛相傍 睡起 病余 雪 漫展緩収
一惡魔 黃梅天 燈下 酒后 研池汁 屋漏水 硬索巧賺輕借 収藏印多胡亂題 代枕傍客催逼 陰雨燥風(fēng) 奪視 無(wú)揀料銓次 市談攪 油污手 曬穢地上 臨摹污損 蠧魚(yú) 強(qiáng)作解噴嚏 童仆林立 問(wèn)價(jià) 指甲痕 剪裁折蹙
一莊嚴(yán) 玳?，旇Я鹆ё夏ソ鸢子裎南俑G軸頭 繡帶 內(nèi)庫(kù)秘閣 寶籖 古錦面 五色玉牌記 帝王璽 竒彩里囊 名賢題跋 金縷珠母石青 栴檀匣
一落刼 入村漢手 質(zhì)錢(qián) 獻(xiàn)豪門(mén) 剪作練裙襪材 不肖子 換酒食 盜 水火厄 殉塟
畫(huà)麈明【金閶沈朗曜】
予每畫(huà)云煙著色危峰尖出客訝之予曰以絶頂為主巗腳根柯可以不露令人得之楮墨之外客曰古人寫(xiě)梅剔竹作過(guò)墻枝亦此意乎予曰然
一幅中有不緊不慢處特有深致
自題非工不若用古用古非解不若無(wú)題
古來(lái)豪杰不得志于時(shí)則漁耶樵耶隱而不出然嘗托志于柔管有韻語(yǔ)無(wú)聲詩(shī)借以送日故伸毫構(gòu)景無(wú)非拈出自家面目今人畫(huà)漁樵耕牧不達(dá)此意作個(gè)穢夫傖父?jìng)鴥E于釣絲戚施于樵斧畧無(wú)坦適自得之致令識(shí)者絶倒
石田晩年題畫(huà)灑落每侵畫(huà)位翻多竒趣白陽(yáng)輩多效之
一幅有天然□欵處失之則傷局
畫(huà)媵【明檇李君實(shí)李日華】
米元章有海岳樓坐見(jiàn)江山日夕臥起其中以領(lǐng)煙云出沒(méi)沙水映帶之趣故書(shū)繪二事日臻其妙
畫(huà)山水以布置意像為第一及其運(yùn)筆大勢(shì)后泉樹(shù)屋舍人物因其自然而為之絶無(wú)成心乃畫(huà)家三昧也子乆浮嵐暖翠圖膾炙人口猶有嫌其景碎者布置豈易言耶
云林畫(huà)石從李思訓(xùn)勾研中來(lái)特不傅色耳其樹(shù)謂之減筆李成亦精工之極而入平淡者與北苑巨然斷然另為一派若專以荒率取之是溈山兒孫向云門(mén)前作調(diào)那有□人分耶
南岳拔地五百里視世界蕩為云海其溪谷諸水汪然復(fù)為洞庭涵天浴日畫(huà)者難措其手獨(dú)其沮洳漫漶處為瀟湘二江凄迷黯淡可以想見(jiàn)予徃京師見(jiàn)李伯時(shí)瀟湘暮雨圖筆蹤可數(shù)而氣象如之深嘆古人于一滴墨中吐吞天地山川之變
云沙真富貴翰墨小神仙其聲價(jià)豈在巨公下哉如粗俗手腕率作米家山未得源流真堪嘔噦
吳仲圭性氣渾剛少好劍術(shù)數(shù)學(xué)經(jīng)年讀易偶隱武林市賣(mài)卜每作一卦無(wú)不精驗(yàn)求者云集厭之棄去□蹤委巷中遶屋植梅日哦其間因號(hào)梅道人年余□□□一泉甘寒異常名曰梅花泉公歿而泉湮梅息□□□以奉高人也品高故繪事亦高
繪事微言卷上
●欽定四庫(kù)全書(shū)
繪事微言卷下
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畫(huà)尊山水
畫(huà)中惟山水最高雖人物花鳥(niǎo)草蟲(chóng)未始不可稱絶然終不及山水之氣味風(fēng)流瀟灑昔元章題摩詰畫(huà)云云峯石跡逈出天成筆意縱橫參于造化至題韓干畫(huà)則曰肖象而已無(wú)大物色東坡一時(shí)見(jiàn)吳道子佛像摩詰輞川圖喟然嘆曰于維也無(wú)間然其有所重哉
畫(huà)名
畫(huà)名膾炙一時(shí)流傳千古甚不易得得之縉紳宗室一流猶覺(jué)為易如晉之顧長(zhǎng)康唐之王摩詰梁之張僧繇隋之董伯仁宋之李龍眠文與可米元章及李成父子等品雖不一誰(shuí)非先縉紳而后采翰墨者乎至若畫(huà)果逺邁時(shí)流不愧前哲縱橫變化見(jiàn)者失色未有不譽(yù)滿海內(nèi)傳及千古者也特出名時(shí)較拖青衣紫者不絶耳不然吳道子一貧士荊關(guān)兩寒生巨然一頭陀松年一黃門(mén)子乆倪元鎮(zhèn)俱逸士何以價(jià)重千金聲稱不朽哉是在豪杰之士法今傳后雖無(wú)階梯日乆評(píng)論自定
傳授
凡畫(huà)入門(mén)必須名家指點(diǎn)令理路大通然后不妨各成一家甚而青出于藍(lán)未可知者若非名家指點(diǎn)須不惜重資大積古今名畫(huà)朝夕探求下筆乃能精妙過(guò)人茍僅師庸流筆法筆下定是庸俗終不能超邁矣昔關(guān)仝從荊浩而仝勝之李龍眠集顧陸張吳而自辟戶庭巨然師董源子瞻師與可衡山師石田道復(fù)師衡山又如思訓(xùn)之子昭道元章之子友仁文進(jìn)之子宗淵文敏之甥叔明李成郭熙之子若孫皆精品信畫(huà)之淵源有自哉
畫(huà)以地異
寫(xiě)畫(huà)多有因地而分者不獨(dú)師法也如李思訓(xùn)黃苓便多山峽氣象者生于成都也宋二水范中立有秣陵氣象者家于建康也米海岳曾作宦京口便多鎮(zhèn)江山色黃公望隱于虞山落筆便是常熟山色信高人筆底往往為山川所囿乎
山水寫(xiě)趣
山水原是風(fēng)流瀟灑之事與寫(xiě)草書(shū)行書(shū)相同不是拘攣用工之物如畫(huà)山水者與畫(huà)工人物□花鳥(niǎo)一様描勒界畫(huà)粉色那得有一毫趣致是以虎頭之滿壁滄洲北苑之若有若無(wú)河陽(yáng)之山蔚云起南宮之點(diǎn)墨成煙云子乆元鎮(zhèn)之樹(shù)枯山瘦回出人表皆毫不著象真足千古若使寫(xiě)畫(huà)盡如郭忠恕趙松雪趙千里亦何樂(lè)而為之昔人謂畫(huà)人物是傳神畫(huà)花鳥(niǎo)是寫(xiě)生畫(huà)山水是留影然則影可工致描畫(huà)乎夫工山水始于畫(huà)院俗子故作細(xì)畫(huà)思以悅?cè)酥慷鵀橹耙环ぎ?huà)雖成而自己之興已索然矣是以有山林逸趣者多取寫(xiě)意山水不取工致山水也
畫(huà)要讀書(shū)
昔人評(píng)大年畫(huà)謂胸中必有千卷書(shū)非真有千卷書(shū)也葢大年以宋宗室不得逺游每集四方逺客山人縱談名山大川以為古今至快能動(dòng)筆者便令其想象而出之故其胸中富于聞見(jiàn)便富于丘壑然則不行萬(wàn)里路不讀萬(wàn)卷書(shū)欲作畫(huà)祖其可得乎此在士夫勉之無(wú)望于庸史矣
畫(huà)不可茍
宋元人畫(huà)愈玩愈佳豈今人遂不及宋元哉正以宋元人雖解衣盤(pán)礴任意揮灑為之然下筆一筆不茍若今人多以畫(huà)餬口朝寫(xiě)即欲暮完雖規(guī)格似之然而藴藉非矣即或丘壑過(guò)之然而豐韻非矣又常見(jiàn)有為俗子催逼而率意應(yīng)酬者那得有好筆法出來(lái)始信十日一水五日一石良有以也
要看真山水
凡學(xué)畫(huà)山水者看真山水□極長(zhǎng)學(xué)問(wèn)便脫時(shí)人筆下套子便無(wú)作家俗氣古人云墨瀋留川影筆花傳入神此之謂也葢山水所難在咫尺之間有千里萬(wàn)里之勢(shì)不善者縱摹畫(huà)前人粉本其意原自逺到落筆反近矣故畫(huà)山水而不親臨極高極深徒摹仿舊人棧道瀑布終是模糊丘壑未可便得佳境
存想
畫(huà)必須靜坐凝神存想何處是山何處是水何處是樓閣寺觀村莊籬落何處是橋梁人物車(chē)舟然后下筆則丘壑纔新不然任意揮灑非不可人便是套頭矣及至得了新丘壑又好住手卻多一畨蛇足
品質(zhì)
寫(xiě)畫(huà)須要自己高曠張伯雨題倪迂畫(huà)云無(wú)畫(huà)史縱橫習(xí)氣又迂翁自題師子林閣云此畫(huà)真得荊關(guān)遺意非王蒙輩所能夢(mèng)見(jiàn)也其高自標(biāo)置如此顧謹(jǐn)題倪迂畫(huà)云初以董源為宗及乎晩年畫(huà)益精詣而北苑筆法渺乎脫矣葢迂翁聚精于畫(huà)雖從北苑筑基然借荊關(guān)而兼河陽(yáng)專以幽深為宗者也若縱橫習(xí)氣即黃子乆猶有焉然則趙吳興之遜迂翁乃胷次之別耳畫(huà)須從容自得適意時(shí)對(duì)明窓凈幾高明不俗之友為之方能寫(xiě)出胸中一點(diǎn)灑落不覊之妙
畫(huà)有自然
畫(huà)不但法古當(dāng)法自然凡遇高山流水茂林修竹無(wú)非圖畫(huà)又山行時(shí)見(jiàn)竒樹(shù)須四面取之樹(shù)有左看不入畫(huà)而右看入畫(huà)者前后亦然看得多自然筆下有神傳神者必以形形相與心手湊而相忘未有不妙者也夫天生山川亙古垂象古莫古于此自然莫自然于此孰是不入畫(huà)者寧非粉本乎特畫(huà)史収之絹素中棄其丑而取其芳即是絶筆
大小所宜
凡畫(huà)山水大幅與小幅回乎不同小幅臥看不得塞滿大幅豎看不得落空小幅宜用虛愈虛愈妙大幅則須實(shí)中帶虛若亦如小幅之用虛則神氣索然矣葢小幅景界最多大幅則多高逺是以能大者每不能小能小者每不能大亦如書(shū)家之小字用手大字用肘細(xì)小運(yùn)指者然各各難兼也總之大畫(huà)最難得好是以小畫(huà)傳留者多大畫(huà)傳留者少亦不獨(dú)不能珍藏之過(guò)也
逸品
山水之妙蒼古竒峭圓渾韻動(dòng)則易知唯逸之一字最難分解葢逸有清逸有雅逸有俊逸有隱逸有沈逸逸縱不同從未有逸而濁逸而俗逸而模棱卑鄙者以此想之則逸之變態(tài)盡矣逸雖近于竒而實(shí)非有意為奇雖不離乎韻而更有邁于韻其筆墨之正行忽止其丘壑之如常少異令觀者泠然別有意會(huì)悠然自動(dòng)欣賞此固從來(lái)作者都想慕之而不可得入手信難言哉吾于元鎮(zhèn)先生不能不嘆服云
老嫩
凡畫(huà)嫩與文不同有指嫩為文者殊可笑落筆細(xì)雖似乎嫩然有極老筆氣出于自然者落筆粗雖近乎老然有極嫩筆氣故為蒼勁者難逃識(shí)者一看世人不察遂指細(xì)筆為嫩粗筆為老真有眼之盲也
仿舊
畫(huà)家傳摹移寫(xiě)自謝赫始此法遂為畫(huà)家快捷方式葢臨摹最易神氣難傳師其意而不師其跡乃真臨摹也如巨然元章大癡倪迂俱學(xué)北苑一北苑耳各各學(xué)之而各不相似使俗人為之定要筆筆與原本相同若之何能名世也
畫(huà)要明理
凡文人學(xué)畫(huà)山水易入松江派頭到底不能入畫(huà)家三昧葢畫(huà)非易事非童而習(xí)之其轉(zhuǎn)折處必不能周匝大抵以明理為主若理不明縱使墨色煙潤(rùn)筆法遒勁終不能令后世可法可傳郭河陽(yáng)云有人悟得丹青理專向茅茨畫(huà)山水正謂此
蘇松品格同異
蘇州畫(huà)論理松江畫(huà)論筆理之所在如高下大小適宜向背安放不失此法家準(zhǔn)繩也筆之所在如風(fēng)神秀逸韻致清婉此士大夫氣味也任理之過(guò)易板癡易疊架易涉套易拘攣無(wú)生意其弊也流而為傳寫(xiě)之圖嶂任筆之過(guò)易放縱易失欵易寂寞易樹(shù)石偏薄無(wú)三面其弊也流而為兒童之描涂嗟夫門(mén)戶一分點(diǎn)刷各異自爾標(biāo)榜各不相入矣豈知理與筆兼長(zhǎng)則六法兼?zhèn)渲^之神品理與筆各盡所長(zhǎng)亦各謂之妙品若夫理不成其理筆不成其筆品斯下矣安得互相譏刺耶
畫(huà)在天分帶來(lái)
昔陳姚最品畫(huà)謂立萬(wàn)象于胸中傳千祀于毫翰夫毫翰固在胸中出也若使氓氓然依様葫蘆那得名流海內(nèi)大抵聰明近莊重便不佻聰明近磊落便不俗聰明近空曠便不拘聰明近秀媚便不粗葢言天資與畫(huà)近自然嗜好亦與畫(huà)近古人云筆力奮疾境與性會(huì)言天資也貞觀公私畫(huà)史評(píng)吳道玄為天付勁豪幼抱神奧后有作者皆莫過(guò)之豈非天性耶
山水性情
凡畫(huà)山水最要得山水性情得其性情山便得環(huán)抱起伏之勢(shì)如跳如坐如俯仰如掛腳自然山性即我性山情即我情而落筆不生軟矣水便得濤浪瀠洄之勢(shì)如綺如云如奔如怒如鬼面自然水性即我性水情即我情而落筆不板呆矣或問(wèn)山水何性情之有不知山性即止而情態(tài)則面面生動(dòng)水性雖流而情狀則浪浪具形探討之乆自有妙過(guò)古人者古人亦不過(guò)于真山真水上探討若仿舊人而只取舊本描畫(huà)那得一筆似古人乎豈獨(dú)山水雖一草一木亦莫不有性情若含蕋舒葉若披枝行干雖一花而或含笑或大放或背面或?qū)⒅x或未謝俱有生化之意畫(huà)寫(xiě)意者正在此著精神亦在未舉筆之先預(yù)有天巧耳不然則畫(huà)家六則首云氣韻生動(dòng)何所得氣韻耶
氣韻生動(dòng)
氣韻生動(dòng)與煙潤(rùn)不同世人妄指煙潤(rùn)為生動(dòng)殊為可笑葢氣者有筆氣有墨氣有色氣而又有氣勢(shì)有氣度有氣機(jī)此間即謂之韻而生動(dòng)處則又非韻之可代矣生者生生不窮深逺難盡動(dòng)者動(dòng)而不板活潑迎人要皆可黙會(huì)而不可名言如劉褒畫(huà)云漢圖見(jiàn)者覺(jué)熱又畫(huà)北風(fēng)圖見(jiàn)者覺(jué)寒又如畫(huà)貓絶鼠畫(huà)大士渡海而滅風(fēng)畫(huà)龍點(diǎn)睛飛去此之謂也至如煙潤(rùn)不過(guò)點(diǎn)墨無(wú)痕跡皴法不生澀而已豈可混而一之哉
用墨
寫(xiě)畫(huà)須要好墨寫(xiě)扇面與絹綾尤要緊旣有佳墨又要得用墨之法古畫(huà)譜云用筆之法未嘗不詳且盡乃畫(huà)家僅知皴刷點(diǎn)拖四則而已此外如干之一字渲之一字捽之一字擢之一字其誰(shuí)知之宜其畫(huà)之不精也葢干者以淡墨重疊六七次加而成深厚也渲者有意無(wú)意再三用細(xì)筆細(xì)擦而淋漓使人不知數(shù)十次點(diǎn)染者也捽與擢雖與點(diǎn)相同而實(shí)相異捽用臥筆髣髴乎皴而帶水擢用直指髣髴乎點(diǎn)而用力必八法皆通乃謂之善用筆墨
積墨
畫(huà)家要積墨水墨水或濃或淡或先淡后濃或先濃后淡有能積于絹素之上盎然溢然冉冉欲墮方煙潤(rùn)不澀深厚不薄此在熟后自得之
幾畫(huà)或絹或紙或扇必須墨色由淺入濃兩次三畨用筆意積成樹(shù)石乃佳若以一次而完者便枯澀淺薄如宋元人畫(huà)法皆積水為之迄今看宋元畫(huà)著色尚且有七八次深淺在上何況落墨乎今人落筆即欲成樹(shù)石或焦墨后只用一次淡墨染之甚有水積還用干筆拭之殊可笑也此皆不曾見(jiàn)真宋元筆意耳
寫(xiě)意
寫(xiě)畫(huà)亦不必寫(xiě)到若筆筆寫(xiě)到便俗落筆之間若欲到而不敢到便穉唯習(xí)學(xué)純熟游戲三昧一濃一淡自有神行神到寫(xiě)不到乃佳至于染又要染到古人云寧可畫(huà)不到不可染不到
皴法
賞鑒之家近訪名公逺尋前跡漢魏以前名畫(huà)即不易見(jiàn)如宋元至今名筆代不乏人人各一家各一皴即不能備家収藏亦豈有不經(jīng)見(jiàn)之理但仿其皴法切不可混雜如書(shū)家寫(xiě)鍾繇者又兼黃庭寫(xiě)二王者又兼過(guò)庭便不妙矣皴法有可相兼者一二様耳若亂云皴止可兼骷髏皴披麻皴止可兼亂柴皴斧鑿皴止可兼礬頭皴自非然者未有不雜者也雖然嘗見(jiàn)郭河陽(yáng)而帶斧鑿解之者曰蚤年筆黃子乆而帶卷云解之者曰戲墨真耶訛耶
丘壑藏露
畫(huà)疊嶂層崖其路徑村落寺宇能分得隱見(jiàn)明白不但逺近之理了然且趣味無(wú)盡矣更能藏處多于露處而趣味愈無(wú)盡矣葢一層之上更有一層層層之中復(fù)藏一層善藏者未始不露善露者未始不藏藏得妙時(shí)便使觀者不知山前山后山左山右有多少地步許多林木何嘗不顯總不外躱閃處高下得宜煙云處斷續(xù)有則若主于露而不藏便淺薄即藏而不善藏亦易盡矣然愈露而愈大愈露愈小畫(huà)家每能談之及動(dòng)筆時(shí)手與心忤所未解也此所以不可無(wú)圓之一字
筆法
丘壑之奇峭易工筆之蒼勁難揮葢丘壑之奇不過(guò)警凡俗之眼耳若筆不蒼勁總使摹他人丘壑那能動(dòng)得賞鑒若人物花鳥(niǎo)便摹畫(huà)相去不逺矣
忌纎巧
纎巧之習(xí)世多矜趨豈于畫(huà)反不崇尚但巧矣而容或不莊重非畸邪無(wú)理則安放不牢每有石上砌石樹(shù)根浮寄樓宇傾壓路徑難通之病是巧與莊易相妨處落筆時(shí)須商之
冗與雜不同
畫(huà)家筆路要清而冗雜俱與清相反者也如林木叢宻一幅中塞滿屋籬廟觀水閣舟車(chē)或三四見(jiàn)謂之冗至于雜則以巨然規(guī)格而雜叔明李唐筆法而雜李成即米家父子相同而實(shí)有異不可雜也茍為不分雖極文極妙終是野路
碎石
古人畫(huà)大山必山之輪廓向背并聳意已先定然后皴之其山腳下必不可無(wú)亦必不可多今人從碎石起手積成大山者多矣雖古書(shū)云崔嵬不崩賴此峽崥然以之論畫(huà)最是病古人大畫(huà)中雖多細(xì)碎處要之取勢(shì)為主耳
樹(shù)木
畫(huà)樹(shù)不拘曲直各有妙處是在安放處少不得一株多不得一株為佳大抵樹(shù)一曲乃有迎風(fēng)探水垂蔭之勢(shì)然則諸家豈無(wú)直樹(shù)乎葢樹(shù)直而生枝發(fā)葉處必不都直即董北苑樹(shù)盡是勁挺之狀然向背俯仰未嘗無(wú)也若郭河陽(yáng)李營(yíng)丘則千屈萬(wàn)曲矣
樹(shù)石所宜
林木山石各有分配若重山疊嶂與單山片景其樹(shù)石大不相同茍或相同則經(jīng)營(yíng)位置非僻澀便板結(jié)矣如園亭景乃可作巧石梧竹及巧檜巧松若以園亭樹(shù)木移之大山大景便不相稱
枯樹(shù)
寫(xiě)枯樹(shù)最難蒼古然畫(huà)中最不可少即茂林盛夏亦須用之訣云畫(huà)無(wú)枯樹(shù)則不疎通此之謂也但名家枯樹(shù)各各不同如荊關(guān)則秋冬二景最多其枯枝古而渾亂而整簡(jiǎn)而有趣到郭河陽(yáng)則用鷹爪加以細(xì)宻又或如垂槐葢仿關(guān)荊者多也如范寛則其上如掃帚様亦有古趣李成則煩而瑣碎筆筆清勁董源則一味古雅簡(jiǎn)當(dāng)而已倪元鎮(zhèn)則此數(shù)君可以兼之要皆難及者也非積習(xí)數(shù)十年妙出自然者不能仿其萬(wàn)一今人假古畫(huà)邱壑山石或能僅似若枯樹(shù)便骨髓暴露矣以是知枯枝求妙最難
栁與松栢
嘗云畫(huà)工不畫(huà)栁畫(huà)便妝丑非栁難畫(huà)也多因欠工夫耳宋人多寫(xiě)垂栁又有點(diǎn)葉栁垂栁不難只要分枝得勢(shì)點(diǎn)葉栁之妙在樹(shù)頭圓鋪處只以汁緑漬出又要蕭森不結(jié)滯不板實(shí)有迎風(fēng)搖揚(yáng)之意又蚤春栁未垂條深秋栁已衰敗不可混設(shè)色亦須體此意若松栢之法則筆法記與純?nèi)斞灾庸什毁?br />
水口
一幅山水中水口必不可少須要峽中流出有旋環(huán)直捷之勢(shì)點(diǎn)滴俱動(dòng)乃為活水葢水比石不同不得太硬不得太軟不得太枯軟則無(wú)勢(shì)硬則板刻枯則干燥故皆所忌然旣有水口必有源頭源頭藏于數(shù)千丈之上從石縫中隱見(jiàn)或有萬(wàn)丈未可知此正畫(huà)家胸襟亦天地之定理俗子輙畫(huà)泉石竟從山頭掛下古人謂之架上懸巾
云雨風(fēng)煙
畫(huà)云要得流動(dòng)不滯或鎖或屯或聚或散飄飄欲飛意象畫(huà)雨要得深樹(shù)云翳帶煙帶風(fēng)無(wú)天無(wú)地點(diǎn)點(diǎn)欲滴意象畫(huà)風(fēng)要得萬(wàn)物鼓動(dòng)不可遮葢意象今畫(huà)家只知樹(shù)葉向一邊便是風(fēng)景至于人物全若無(wú)風(fēng)那得一毫生動(dòng)甚有樹(shù)向一邊更無(wú)從分三面者又有并石亦順風(fēng)勢(shì)者殊可笑葢風(fēng)景山石當(dāng)用逆勢(shì)乃顯得風(fēng)大此古人秘傳非臆說(shuō)也畫(huà)煙要得昏昏沉沉朦朧不明意象其墨色宜淡近處略用顯明是在染之功不在落墨之力也然而晚景微似之只亦為晚煙斷續(xù)耳若月景則與煙不異而清朗處過(guò)之若煙月又與月不異而渾沌處過(guò)之此語(yǔ)聞之李仰懷述錢(qián)罄室云
煙云染法
凡畫(huà)煙霧有內(nèi)染外染之分葢一幅中非有四五層屯鎖定有三層斷滅若內(nèi)外不分必有謬?yán)碇】v使出沒(méi)變幻墨色豐潤(rùn)無(wú)足觀也畫(huà)云亦須層層要染不然縱如葢如芝如帶終是板刻古人惟其有此畫(huà)法學(xué)之者易涉于俗惟董北苑不用染而用淡墨積出在樹(shù)石之間此生紙更佳也松江派多用此法
雪景
畫(huà)雪最要得觱發(fā)栗烈意此時(shí)雖有行旅探梅之客未有不畏寒者只以寂寞為主一有喧囂之態(tài)便失之矣其畫(huà)山石當(dāng)在凹處與下半段皴之凡高平處即便留白為妙其畫(huà)寒林當(dāng)用枯木冬天亦有緑葉者多是松竹要亦不可全畫(huà)其枝上一面須到處留白地古人有畫(huà)雪只用淡墨作影不用先勾后隨以淡墨漬出者更覺(jué)韻而逸何嘗不文近日董太史只要取之不寫(xiě)雪景嘗題一枯木單條云吾素不寫(xiě)雪只以冬景代之若然吾不識(shí)與秋景異否此吳下作家有干冬景之誚
樓閣
畫(huà)樓臺(tái)寺屋須宗前人舊跡今人不能畫(huà)樓閣中枅拱牕欞而徒以青緑妝成借口泥金勾鈿等語(yǔ)殊為謬甚葢一枅一拱有反有正有側(cè)二分正八分者有出稍飛稍有尖頭平頭者若差之毫厘便失之千里豈得稱全完
凡寫(xiě)一樓一閣非難若至十步一樓五步一閣便有許多穿插許多布置許多異式許多枅拱楹檻闌干周?chē)h(huán)遶花木掩映路徑參差有一犯重處便不可入目
學(xué)畫(huà)樓閣須先學(xué)九成宮阿房宮滕王閣岳陽(yáng)樓等圖方能漸近舊人欵式不然縱使精細(xì)壯麗終是杜撰
古人畫(huà)樓閣未有不寫(xiě)花木相間樹(shù)石掩映者葢花木樹(shù)石有濃淡大小淺深正分出樓閣逺近且有畫(huà)樓閣上半極其精詳下半極其混沌此正所謂逺近高下之說(shuō)也聰穎者當(dāng)自得之豈筆舌所能盡哉
凡畫(huà)樓閣一圖幛須得八九人或三四人點(diǎn)綴方有生動(dòng)及畫(huà)寺樓廟宇便不妨寂然無(wú)人或一二古僧亦須有安靜之象更得古木蒼然為妙葢未有古寺而無(wú)古松古栢喬枝封干者是在畫(huà)家下筆安放妥帖其一種天然點(diǎn)染之趣豈必在粉本中一一摹冩
逺山
逺山用染不用皴畫(huà)家以為易事豈知安放高下妥帖正一幅之眉目其間宜尖宜平不可紊也其染處亦須一面染到一面染不到乃無(wú)板癡之病又古人畫(huà)淡墨逺山之外復(fù)畫(huà)濃墨逺山后人往往笑之不知日影到處之山則明不到處之山自然昏黒于晚景落照時(shí)更易了然若不信請(qǐng)于風(fēng)雪天色或晴霽薄暮時(shí)高眺留意審察方信古人不謬
點(diǎn)苔
畫(huà)不點(diǎn)苔山無(wú)生氣昔人謂苔痕為美人簮花信不可闕者又謂畫(huà)山容易點(diǎn)苔難此何得輕言之葢近處石上之苔細(xì)生叢木或雜草叢生至于高處大山上之苔則松耶栢耶未可知豈有長(zhǎng)于突兀處不堅(jiān)牢之理近有率意點(diǎn)擢不顧其當(dāng)與否觀之浮寄如鳥(niǎo)鼠之糞堆積狀耳那得生氣必要點(diǎn)點(diǎn)從石縫中出或濃或淡或濃淡相間有一點(diǎn)不可多一點(diǎn)不可少之妙天然妝就疎宻得宜豈易事哉古畫(huà)橫苔直苔不點(diǎn)苔皆有之要未有一點(diǎn)不中窾者此必畫(huà)山石無(wú)一筆頹敗破壞之處故臨點(diǎn)苔自然加一點(diǎn)一點(diǎn)好看少一點(diǎn)容亦無(wú)妨也今妄謂山石丑處須以苔掩之此所以愈遮愈丑且石骨旣成不識(shí)果能遮葢否是以浮寄煩腫之病都坐于此然則山石果然畫(huà)得有轉(zhuǎn)折態(tài)度何難于點(diǎn)苔耶
蓄畫(huà)
凡圖畫(huà)在宇宙間歲月旣乆名人藝士不能復(fù)生可不珍重乎一入俗手動(dòng)見(jiàn)屈辱卷舒失所操揉燥裂真畫(huà)之厄也故有収藏而無(wú)識(shí)鑒無(wú)閱玩無(wú)裝褫無(wú)銓次皆非真能蓄畫(huà)者又蓄聚旣多妍媸混雜甲乙次第毫不可訛若使真贗并陳新舊錯(cuò)出如入賈肆中有何趣味所藏必有晉唐宋元名跡乃稱博古若徒取近代紙墨較量真?zhèn)伪責(zé)o實(shí)賞以耳為目手執(zhí)卷軸口論貴賤真惡道也
賞鑒
看古人書(shū)畫(huà)如對(duì)鼎彛如讀誥誡不可毫涉粗浮之氣葢古畫(huà)紙絹皆脆舒卷不得法最易損壞風(fēng)日須避之燈下不可看恐為煤燼燭淚所污飯后醉余須滌手展玩不可以指甲剔損諸如此類不能枚舉然必欲事事勿犯又恐強(qiáng)作情態(tài)惟遇真能賞鑒及閱古甚富者方可與談若對(duì)傖父輩惟有珍秘不出耳
看畫(huà)訣
山水第一竹樹(shù)蘭石次之人物花鳥(niǎo)又次之人物顧盼語(yǔ)言花果迎風(fēng)帶露鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)精神逼真山水林泉清閑幽曠屋廬深邃橋約得宜石老而潤(rùn)水淡而明山勢(shì)崔嵬泉流灑落云煙出沒(méi)野徑紆回松偃龍蛇竹含風(fēng)雨山腳入水澄清水源來(lái)歴分曉有此數(shù)端雖不知名實(shí)是妙手若人物如尸如塑花果類粉捏雕刻蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸但取皮毛山水布置遍塞樓閣模糊錯(cuò)雜橋梁強(qiáng)作斷形徑無(wú)夷險(xiǎn)路無(wú)出入石止一面樹(shù)少四周或大小不稱或逺近不分或濃淡失宜點(diǎn)染無(wú)法或山腳無(wú)水源水源無(wú)來(lái)歴雖名欵定是俗筆為后人填寫(xiě)至于臨摹贗手落墨設(shè)色自然不難辨也
識(shí)畫(huà)火候
有火候兮方識(shí)透筆眼若有天生就若使火侯欠工夫滿紙?jiān)茻熑珉ぁ∑樊?huà)高低有十程一程不到九難明若使十程都走到世間無(wú)復(fù)畫(huà)欺人 寫(xiě)畫(huà)高低有百般般般俱中世人看但得名公一點(diǎn)化方知趣不在毫端 世人評(píng)畫(huà)俱任耳不會(huì)動(dòng)筆志妍媸畫(huà)得一分識(shí)一分到了十分微若絲若使一分有不到縱使聰明那得知
古今優(yōu)劣
書(shū)學(xué)必以時(shí)代為限書(shū)則六朝首推晉魏宋元不及晉與唐逺矣畫(huà)則不然佛道人物士女牛馬后代不及古人山水林石花鳥(niǎo)前人不及后人
名家収藏
凡収藏不必錯(cuò)雜大者懸掛齋壁小者則為卷冊(cè)置幾案間遂古如顧陸張吳必不有親筆矣唯歴代錚錚有名者所宜収藏其不甚著名者非所宜蓄若鄭顛仙張復(fù)陽(yáng)鍾欽禮蔣三松汪小村張平山汪海云皆畫(huà)中邪學(xué)尤非所尚
絹素
古畫(huà)絹色墨氣自有一種古香可愛(ài)惟佛像有香煙熏黑多是上下二色偽作者其色黃而無(wú)精彩古絹?zhàn)匀黄普弑赜婿a魚(yú)口須連二三絲偽作則直裂唐絹絲粗而厚或有搗熟者有獨(dú)梭絹闊四尺余者五代絹極粗如布宋有院絹勻浄厚宻亦有獨(dú)梭絹闊五尺余細(xì)宻如紙者元絹及明內(nèi)府絹俱與宋絹同元時(shí)有宻機(jī)絹松雪子昭畫(huà)多用此又嘉興府宓家以絹得名今此地尚有佳者董太史筆多用砑光白綾未免有晉賢氣
古畫(huà)不入常格
畫(huà)有法則不拘拘如時(shí)人先落墨后染套子葢亦有先染三四層后以濃淡積成者不但規(guī)模宏逺而意象畢新雖近時(shí)名公見(jiàn)之亦若不知其所以成者此法在晉唐已有之不直宋元也金陵朱狀元府中有李成夜景淡墨如霧石如云動(dòng)樹(shù)色隱現(xiàn)不一又有范寛雨景深暗如暮夜晦暝土石不分雖絹素深古而筆氣髣髴可探今人未見(jiàn)古人真跡雖說(shuō)亦不解也
古畫(huà)無(wú)價(jià)
畫(huà)有價(jià)時(shí)畫(huà)之或工或麤時(shí)名之或大或小分焉此相去不逺者也亦在人重與不重耳至古人名畫(huà)那有定價(jià)昔有持荊浩山水一卷售者宋內(nèi)侍樂(lè)正宣用錢(qián)十萬(wàn)購(gòu)之后為王伯鸞所見(jiàn)加三十萬(wàn)得之猶以為幸伯鸞曾為翰林待詔詮定院畫(huà)優(yōu)劣故一時(shí)畫(huà)家都以黃氏愛(ài)憎為宗以其能賞識(shí)也又王酉室得沈啟南直幅四軸極其精妙吳中有一俗宦聞其美而謀之愿出二百金王終不與后王西園一見(jiàn)坐臥畫(huà)間兩日酉室謂畫(huà)遇若人真知己也因述二百金之說(shuō)西園以一莊可值千金易焉又興化李相公失謝樗仙畫(huà)一軸曾帖招字報(bào)信者五十兩則畫(huà)價(jià)可知諸如此者不得盡言請(qǐng)瞽目不得執(zhí)畫(huà)求價(jià)也
院畫(huà)無(wú)欵
宋畫(huà)院眾工凡作一畫(huà)必先呈稿本然后上其所畫(huà)山水人物花木鳥(niǎo)獸多無(wú)名者明內(nèi)畫(huà)水陸及佛像亦然金碧輝煌亦奇物也唐伯虎常笑人以無(wú)名人畫(huà)輙填寫(xiě)假欵如見(jiàn)牛必戴嵩見(jiàn)馬必韓干之類豈非削圓方竹重漆古琴乎
金碧山水
畫(huà)院有金碧山水自宣和年間已有之漢書(shū)不云有金碧氣無(wú)土砂痕乎葢金碧者石青石緑也即青緑山水之謂也后人不察于青緑山水上加以泥金謂之金筆山水夫以金碧之名而易之金筆可笑也以風(fēng)流瀟灑之事而同于描金之匠豈不可笑之甚哉一幅工致山水加以泥金則所謂氣韻者能有纎毫生動(dòng)否且名山大川有此金色痕跡否后即有一二名家為之亦欺人而求售耳乃觀者不察一聞李將軍之筆遂不惜千金以購(gòu)之將自己實(shí)有賞心者乎抑炫人以博識(shí)者之賞乎請(qǐng)問(wèn)之好事家
名人畫(huà)圖語(yǔ)録
董思白跋樓居仙圖云昔郭忠恕作石似李思訓(xùn)作樹(shù)似王摩詰至于屋宇樓閣則自為一家最為獨(dú)妙棟梁楹桷望之中虛若可躡足闌楯牖戸則若可以捫歴而開(kāi)闔之也以毫計(jì)寸以分計(jì)尺以尺計(jì)丈增而倍之以作大宇皆中規(guī)度曾無(wú)小差非至悉委曲于法度之內(nèi)者不能然恕先仕于朝跅■〈也〉不羈放浪玩世卒以傲恣流竄海島中蛻形仙去及圖寫(xiě)樓居又如此精宻非徒精宻也蕭散閑逺無(wú)塵埃氣者也予嘗見(jiàn)恕所作盤(pán)車(chē)圖粉本孔子所謂從心所欲不踰矩莊子所謂猖狂妄行而蹈乎大方者乎其為人無(wú)法度如彼其為畫(huà)有法度如此則知天下妙理從容自能中度使恕先規(guī)矩度量而為之則亦疲矣
屠赤水云沈石田仿諸舊筆意奪真獨(dú)于倪迂不似葢老筆過(guò)之也
戴冠卿云畫(huà)不可無(wú)骨氣不可有骨氣無(wú)骨氣便是粉本純骨氣便是北宗不可無(wú)顛氣不可有顛氣無(wú)顛氣便少縱橫自如之態(tài)純是顛氣便少輕重濃淡之姿不可無(wú)作家氣不可有作家氣無(wú)作家氣便嫩純作家氣便俗不可無(wú)英雄氣不可有英雄氣無(wú)英雄氣便似婦女描繡純英雄氣便似酒店帳簿
又云沒(méi)骨畫(huà)創(chuàng)自徐熙之子崇嗣擅名花卉不墨勾徑迭色漬染而成予謂秖可施之花卉耳不謂宋人有用大青大緑大丹大粉遂成山水命為沒(méi)骨山水皆高克明董奴子輩手出見(jiàn)有真跡亦自可人但后人學(xué)為之若無(wú)四五層工夫自然不及幸勿以未見(jiàn)而反嗤沒(méi)骨為失體也
仇實(shí)父云唐宋人圖一故事有意風(fēng)世非賢孝忠良則幽閑雅逸終不落惡趣元人始以艷麗相高無(wú)非奢靡如明皇慶幸圖金谷園圖射雉博古出獵等圖徒動(dòng)人侈心畫(huà)何益于世
魏和叔云自幼垂髫便能畫(huà)者從古惟李升姜道隱丘慶余趙伯骕郭若思李成父子數(shù)人而已李升小字錦奴寫(xiě)蜀境山水如桃源武陵峩嵋化山等圖其擅名者也至今有粉本唐明皇朝先有將軍李思訓(xùn)山水絶妙故蜀人皆呼升為小李將軍葢其藝相匹爾非真將軍也開(kāi)元中李思訓(xùn)為除衛(wèi)將軍與其子李昭道俱得山水名時(shí)人號(hào)大李小李若小李將軍的指李升云
宋石門(mén)云畫(huà)山水惟李成關(guān)仝范寛智妙入神才高出類三家鼎峙百代標(biāo)程前古莫能方駕近代難繼后塵夫氣象蕭疎煙林清曠毫鋒颕鋭墨法精微者營(yíng)丘之制也石體堅(jiān)凝雜木豐茂臺(tái)閣古雅人物幽閑者關(guān)氏之風(fēng)也峰巒渾厚勢(shì)狀雄強(qiáng)搶筆俱勻人屋皆質(zhì)者范氏之作也復(fù)有繼起者或有一體或具體而微或預(yù)造堂室或各開(kāi)戸牖皆可稱尚然方之三家猶諸子之于正經(jīng)矣
葉雙石云予性好寫(xiě)水葢自幼學(xué)之舅氏呂廷震者也曾記舅氏云畫(huà)師相與言靠山不靠水謂山有峰巒崕石煙云樹(shù)石可以縈帶掩映見(jiàn)之至水則更無(wú)帶映曲文斜勢(shì)要盡其洼窿派別故于畫(huà)為尤難彼或爭(zhēng)勝取奇以夸張當(dāng)世者不過(guò)蹙紋起浪若更作蛟蜃出沒(méi)便是山海圖矣唐人孫位畫(huà)水必雜石為驚濤怒浪葢失水之本性而求假于物以發(fā)其湍瀑是不足于水也曲陽(yáng)廟壁有畫(huà)水世傳為異葢水紋平漫隱起浮流混混不息其后有梯升而崇者知辟為隆洼為下隨勢(shì)為水以是衒于世俗而人初未識(shí)其偽也元初孫白始創(chuàng)意作潭■〈氵伯〉浚原平波細(xì)流停為瀲灔引為決泄盡出前人意外別為新規(guī)勝槪不假山石為激躍而自成迅流不借灘瀨為湍濺而自為沖波使夫縈紆曲直隨流蕩漾自然長(zhǎng)文細(xì)絡(luò)有序不亂乃真入神也□大開(kāi)一門(mén)戶矣嘗言畫(huà)漫水要不斷水脈為工畫(huà)急水要不混洄瀾為工若今以二說(shuō)觀世之畫(huà)水者真可一笑也夫漫流之水則為池水風(fēng)紋更無(wú)流脈畫(huà)迅流者則浪頭沸起反如印板豈勝道哉要知畫(huà)水者當(dāng)觀其源次觀其瀾又其次則觀其流然知此者葢鮮耳故知汪洋涵蓄以瀲灔為平引脈分流以蕩漾為勢(shì)至于聚為漪瀾散為淰■〈氵閃〉游泳乎其中而不系于物者此真天下之水也亦知求于此乎
張振羽云畫(huà)有四宜宜文宜清宜逸宜咫尺隔別畫(huà)有五忌忌冗忌雜忌套忌俗忌濃淡無(wú)分
強(qiáng)二水云古畫(huà)非脫落不堪用不須褙裱葢經(jīng)一次褙裱失一次精神亦不必重洗亦不可剪裁過(guò)多一恐失神一恐后日難再裱也
李仰懷云畫(huà)山水不可太熟熟則少文不可太生生則多戾練熟還生斯妙矣
袁玄石云山水有五美蒼逸奇圓韻山水有五惡嫩板刻生癡
徐仲修云山有翠微不可無(wú)路岸有人家不可無(wú)渡石有自然最忌作怪寫(xiě)人任真定犯俗態(tài)
馬醉狂述唐世說(shuō)云政和中徽宗立畫(huà)博士院每召名公必摘唐人詩(shī)句試之嘗以竹鎖橋邊賣(mài)酒家為題眾皆向酒家上著工夫惟李唐但于橋頭竹外掛一酒簾上喜其得鎖字意又試踏花歸去馬蹄香眾皆畫(huà)馬畫(huà)花有一人但畫(huà)數(shù)蝴蝶飛逐馬后上亦喜之又一日試萬(wàn)緑叢中一點(diǎn)紅眾有畫(huà)楊栁樓臺(tái)一美人者有畫(huà)桑園一女者有畫(huà)萬(wàn)松一鶴者獨(dú)劉松年畫(huà)萬(wàn)派海水而海中一輪紅日上見(jiàn)之大喜喜其規(guī)模闊大立意超絶也凡喜者皆中魁選
錢(qián)禹方云蜀文成殿中有春龍起蟄圖乃孫位所作山臨大江有二龍自山下出一龍蜿蜒驤首云間水隨云氣布上雨自爪鬛中出一龍尾尚在穴前舉首望云中意欲俱徃怒爪如腥草木盡靡波濤震駭澗谷彌漫山中居民老少聚觀闔戸闞牖人人驚畏若屋顛墜筆勢(shì)超軼氣象雄放非其胸中磊落不凡能窺神物變化窮究百物情狀未易能也位后遇異人得度世法信乎非俗士
繪事微言卷下
子部八
繪事微言
藝術(shù)類一
書(shū)畫(huà)之屬
提要
（臣）等謹(jǐn)案繪事微言二卷眀唐志契撰志契字敷五江都諸生與弟志尹并能畫(huà)而志契尤以山水擅名是編乃其所著畫(huà)譜姜紹書(shū)以為頗得六法之藴者也所錄畫(huà)家名論自南齊謝赫而下至眀李日華諸人皆芟除蕪冗擇取精華沿襲未考者如梁元帝畫(huà)松石格不知為贗本王維山水論一篇見(jiàn)于王氏畫(huà)苑此則以為洪谷子荊浩作而又誤題為畫(huà)山水賦林泉髙致本河陽(yáng)郭思追述其父熙遺跡今即以為熙作蓋技藝之流多喜依托古人以神其授受地師動(dòng)稱郭璞術(shù)家每署劉基踵謬承訛猝難究詰但所言中理即可無(wú)事深求至其自著論斷則多中肯綮如云作畫(huà)以氣韻為本讀書(shū)為先誠(chéng)確論也味其語(yǔ)可以知其非庸史矣故欽定佩文齋書(shū)畫(huà)譜采志契之說(shuō)頗多云
乾隆四十二年五月恭校上
總纂官（臣）紀(jì)昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅
總校官（臣）陸費(fèi)墀
●欽定四庫(kù)全書(shū)
繪事微言卷上
?。鳎┨浦酒踝?br />
品畫(huà)錄【南齊謝赫】
畫(huà)有六法一曰氣韻生動(dòng)二曰骨法用筆三曰應(yīng)物寫(xiě)形四曰隨類傅彩五曰經(jīng)營(yíng)位置六曰傳模移寫(xiě)六法精論萬(wàn)古不移自骨法用筆以下五法可學(xué)而能如其氣韻必在生知天縱不可以歲月到不期然而然也故氣韻生動(dòng)出于天成者謂之神品筆墨超絶傅染得宜意趣有余謂之妙品其得形似而不失規(guī)矩謂之能品
陳叔謙曰后人評(píng)畫(huà)有六要六長(zhǎng)六格總不出茲六法三品中
米元章曰六法該要古今畫(huà)苑宗門(mén)
山水松石格【梁元帝】
夫天地造化筆墨有靈設(shè)奇巧之體勢(shì)寫(xiě)山水之縱橫或格高思逸體異丹青由是設(shè)粉壁運(yùn)神情山脈濺撲首尾相應(yīng)丈尺分寸約有常程樹(shù)石云水俱無(wú)正形樹(shù)有大小叢貫孤平扶疎曲直聳拔凌亭□隱隱半壁高潛入冥插空類劍陷地如坑秋毛冬骨夏蔭春英炎緋寒碧暖日涼星巨松沁水噴之蔚泂裒茂林之幽趣割雜草之芳情泉源至曲霧破山明精□觀宇橋約闗城人行犬吠獸走禽驚高墨猶緑下墨猶赪水因斷而流逺云欲墜而霞輕桂不疎于吳越松不難于弟兄路廣石隔天遙鳥(niǎo)征云中樹(shù)石宜先點(diǎn)石上枝柯末后成高嶺最嫌臨刻石逺山大忌學(xué)圖經(jīng)審問(wèn)旣然傳筆法秘之勿泄于戶庭
續(xù)畫(huà)譜序
夫丹青妙極未易言盡雖質(zhì)宗古意而文變今情立萬(wàn)象于胸懷傳千祀于毫翰故九樓備表仙靈四門(mén)廣圖賢圣云閣拜伏掖庭致逺凡斯緬邈厥跡難詳今所存者故冺滅多也但事有否泰人經(jīng)盛衰或弱齡而重價(jià)或壯齒而聲通或前后相形優(yōu)劣舛錯(cuò)至如長(zhǎng)康之美矯然獨(dú)步終始無(wú)雙荀衛(wèi)曹張方之蔑矣分庭抗禮未見(jiàn)其人謝陸聲過(guò)其實(shí)良可于邑夫調(diào)墨染翰志存精謹(jǐn)課茲有限應(yīng)彼無(wú)方燧變墨回治點(diǎn)不息眼眩素縟意猶未盡加以輕重微異則妍鄙隔形絲發(fā)不從則歡慘殊觀欲臻其妙不亦難乎豈可曾未涉川遽云越海俄觀魚(yú)鱉謂察蛟龍凡厥等曹未足與言畫(huà)者陳思王云傳出文字圖生巧葢性尚風(fēng)流事難兼善躡方趾之跡易標(biāo)圓行之步難雖欲游刄理解終艱空慕落塵未全識(shí)曲今莫不貴斯鳥(niǎo)跡而賤彼龍文消長(zhǎng)相傾有自來(lái)矣若惡居下流自可焚筆若冥心用舍幸從所好戲陳鄙見(jiàn)非謂毀譽(yù)并采謝赫所遺使成一家之集且古今書(shū)評(píng)高下必詮解畫(huà)無(wú)多是故備取人數(shù)不復(fù)區(qū)別其優(yōu)劣可以意求也
湘東殿下天挺命世幼稟生知學(xué)窮性表心師造化非復(fù)景行所能希涉遇物援毫造次驚絶足使荀衛(wèi)閣筆袁陸韜翰圖制雖寡聲聞?dòng)谕庖?br /> 劉璞■〈酳，彳代酉〉祖之子少習(xí)門(mén)風(fēng)至老筆法不渝前制體韻精研亞于其父
沈標(biāo)觸類皆涉性尚鉛華甚能留意
謝赫操筆點(diǎn)刷便妙研精意在便工麗服靚妝與世更新別體細(xì)微多自赫始然氣韻精靈未窮生動(dòng)之致筆路纎弱不副壯雅之懷毛惠秀遒勁不及惠逺委曲有過(guò)毛棱
蕭賁雅性精宻后來(lái)難尚含毫命素動(dòng)必依真學(xué)不為人自?shī)囟?br /> 沈粲筆跡調(diào)媚專工屏幛
張僧繇善畫(huà)塔廟超越羣工奇形異貌殊方夷夏實(shí)參其妙雖云晚出殆亞前品
陸蕭早藉趨庭之教猶有名家之法
毛棱便捷有余真巧不足若比方諸父則床上安床
嵇寶鈞聶松兩人傅彩鮮麗觀者悅情若辨其優(yōu)劣則僧繇之亞
焦寶愿衣文樹(shù)色時(shí)表新異點(diǎn)黛施朱重輕不失今衣冠緒裔未有好學(xué)丹青如愿者矣
袁質(zhì)風(fēng)神俊爽不墜家聲曾見(jiàn)草莊周木鴈卞和抱璞兩圖筆勢(shì)遒正繼父之美雖語(yǔ)跡異途而理歸一致
僧珍惠覺(jué)珍蘧道敏之甥覺(jué)姚曇度之子并弱年漸漬親承訓(xùn)朂珍乃易于酷似覺(jué)豈難負(fù)析薪
吉底俱摩羅菩提佛佗并外國(guó)比丘無(wú)以定其差品解債全法章蘧不逮通變
茲評(píng)未知當(dāng)否姑存以備參考
山水訣【唐摩詰王維】
夫畫(huà)道之中水筆最為上自然而成造化之功咫尺而寫(xiě)千里之景東西南北宛爾目前春夏秋冬生于筆下初鋪水際忌為浮泛之山次布路岐莫作連綿之道主峯最高宜聳客山須是奔趨回抱處僧舍可安水陸邉人家宜置村莊著數(shù)樹(shù)以成林枝須抱體山崖合一水而瀑瀉泉不亂流渡口只宜寂寂行人須是疎疎泛舟檝之橋梁且宜高聳著漁人之釣艇低乃無(wú)妨懸崖險(xiǎn)峻之間好安怪木峭壁巉巖之處莫可通途逺岫與云容相接遙天共水色交光山鉤鎖處沿流最出其中路接危時(shí)棧道可安于此平地樓臺(tái)偏宜高栁映人家名山寺觀雅稱奇松襯樓閣逺景煙籠深巖云鎖酒旗則當(dāng)路高懸客帆宜遇風(fēng)張掛逺山須要低排近樹(shù)惟宜拔迸手親筆研之余有時(shí)游戲三昧歲月遙永頗探幽微妙悟者不在多言善學(xué)者還從規(guī)矩
畫(huà)山水賦【唐豫章洪谷子荊浩】
凡畫(huà)山水意在筆先丈山尺樹(shù)寸馬豆人逺人無(wú)目逺樹(shù)無(wú)枝逺山無(wú)皴隱隱似眉逺水無(wú)波高與云齊此其訣也山腰云塞石壁泉塞樓臺(tái)樹(shù)塞道路人塞石看三面路看兩蹊樹(shù)觀頂□水看岸基此其法也凡畫(huà)山水尖削者峯平夷者嶺削壁者崕有穴者岫懸石者巖形圓者巒路通者川兩山夾路者壑兩山夾水者澗水注者溪泉通者谷路下小土山者坡極目而平者坂若能別辨此類則粗知山水之彷佛也觀者先看氣象后辨清濁分賓主之朝揖列羣峰之威儀多則亂少則慢不多不少要分逺近逺山不得連近山逺水不得連近水山腰回抱寺觀可安斷岸亂堤小橋可置有路處人行無(wú)路處林木岸斷處古渡山斷處荒村水闊處征帆林宻處店舍臨崖古木露根而藤纒臨流石屏嵌空而水疾凡作林木逺者疎平近者高宻有葉者枝柔無(wú)葉者枝硬松皮如鱗栢皮纒身生于土者修長(zhǎng)而凈直長(zhǎng)于石者拳曲而伶仃古木節(jié)多而半死寒林扶疎而蕭森春景則霧鎖煙籠樹(shù)林隱隱逺水拖藍(lán)山色堆青夏景則林木蔽天緑蕪平坂倚云瀑布行人羽扇近水幽亭秋景則水天一色簌簌疎林雁橫煙塞蘆裊沙汀冬景則樹(shù)枝雪壓老樵負(fù)薪漁舟倚岸水淺沙平凍云黯淡酒簾孤村風(fēng)雨則不分天地難辨東西行人傘笠漁父蓑衣有風(fēng)無(wú)雨但看樹(shù)枝有雨無(wú)風(fēng)枝葉下垂雨霽則云収天碧山光添翠網(wǎng)曬斜暉曉景則千山欲曙霧靄霏霏朦朧殘?jiān)聲陨湮⒛壕皠t山銜殘日帆卸江湄路人歸急半掩柴扉或煙斜霧橫或逺岫云歸或秋江晚渡或古塜斷碑如此之類須要筆法布置更看臨期山形不得重犯樹(shù)頭不得整齊山借樹(shù)為衣樹(shù)借山為骨樹(shù)不得繁要見(jiàn)山之秀麗山不可亂要顯樹(shù)之精神若留意于此者須心會(huì)于玄微
筆法記
大行山有洪谷其間數(shù)畝之田吾常耕而食之有日登神鉦山四望回跡入大巖扉苔徑露水怪石祥煙疾進(jìn)其處皆古松也中獨(dú)圍大者皮老蒼蘚翔鱗乘空蟠虬之勢(shì)欲附云漢成林者爽氣重榮不能者抱節(jié)自屈或回根出土或偃□巨流掛岸盤(pán)溪披苔裂石因驚其異遍而賞之明日攜筆復(fù)就寫(xiě)之凡數(shù)萬(wàn)本方如其真明年春來(lái)于石鼓巖間遇一叟因問(wèn)具以其所來(lái)由而答之叟曰子知筆法乎夫畫(huà)有六要一曰氣二曰韻三曰思四曰景五曰筆六曰墨曰畫(huà)者筆也但貴似真而已乎叟曰不然畫(huà)者畫(huà)也度物象而取其真物之華取其華物之實(shí)取其實(shí)不可執(zhí)華為實(shí)若不知實(shí)茍似可也圖真不可也曰何以為似何以為真叟曰似者得其形遺其氣真者氣質(zhì)俱盛凡氣傳于華遺于象象死者也曰耕生昧本玩筆取興終無(wú)所成慚惠受要定畫(huà)不能叟曰名賢縱樂(lè)琴書(shū)圖畫(huà)必屏雜欲子旣親善但期終始所學(xué)與子備言氣者心隨筆運(yùn)取象不惑韻者隱跡立形備義不俗思者則撥大要凝相形物景者制度時(shí)因搜妙創(chuàng)真筆者難依法則運(yùn)轉(zhuǎn)變通不質(zhì)不形如飛如動(dòng)墨者高低暈淡品物淺深文彩自然似非因筆復(fù)曰神妙奇巧神者亡有所為任運(yùn)成象妙者思經(jīng)天地萬(wàn)類性情文理合儀品物流筆奇者蕩跡不測(cè)與真景或乖異乃其理偏得此者亦為有筆無(wú)思巧者雕綴小媚假合大經(jīng)強(qiáng)寫(xiě)文章增邈氣象此謂實(shí)不足而華有余凡筆有四勢(shì)謂筋肉骨氣筆絶而斷謂之筋起伏成實(shí)謂之肉生死剛正謂之骨跡畫(huà)不敗謂之氣故知墨太質(zhì)者失其體色微者敗正氣筋死者無(wú)肉跡斷者無(wú)筋嫵媚者無(wú)骨夫病有二一曰無(wú)形二曰有形有形病者花木不時(shí)屋小人大或樹(shù)高于山橋不登于岸可度形之類也無(wú)形之病氣韻俱泯物象全乖筆墨雖行類同死物以斯格拙不可刪修子旣好寫(xiě)云林山水須明物象之源夫木之生各受其性松之生也枉而不曲如宻如疎勢(shì)旣獨(dú)高枝低復(fù)偃倒掛未墜于地下分層似疊于林間如君子之德風(fēng)也有畫(huà)如飛龍?bào)打翱裆θ~者非松之氣韻也栢之生也勁而多屈繁而不華捧節(jié)有章文轉(zhuǎn)隨日葉如結(jié)線枝似衣麻有畫(huà)如蛇如索心虛逆轉(zhuǎn)亦非也其有楸桐椿櫟榆栁?；毙钨|(zhì)皆異一一分明山水之象氣勢(shì)相生故尖曰峯平曰頂圓曰巒相連曰嶺有穴曰岫峻壁曰崕崖間下曰巖路通山中曰谷不通曰峪谷中有水曰溪山夾水曰澗其上峯巒雖異其下岡嶺相連掩映林泉依稀逺近夫畫(huà)山水無(wú)此象亦非也有畫(huà)流水下筆多狂文如斷線無(wú)片浪高低者亦非也霧云煙靄輕重有時(shí)其勢(shì)或因風(fēng)象不定須去其繁華采其大要先能知此是非然后受其筆法曰自古學(xué)人孰為備矣叟曰得之者少謝赫品陸之為勝今已難遇親蹤張僧繇所遺之圖甚虧其理夫隨類賦彩自古有能如水暈?zāi)珓t我唐代張璪員外樹(shù)石氣韻俱盛不貴五彩曠古絶今未之有也白云尊師氣象幽妙俱得其元?jiǎng)佑靡莩Ｉ畈豢蓽y(cè)王右丞筆墨宛麗氣韻清高巧寫(xiě)成象亦動(dòng)眞思李將軍理深思逺筆跡甚精雖巧而華大虧墨彩項(xiàng)客山人樹(shù)石頑澀棱角無(wú)■〈追〉用墨得玄用筆無(wú)骨然于放逸不失元眞呉道子筆勝于象骨氣自高樹(shù)不言圖亦恨無(wú)墨陳員外及僧道氛以下粗升凡格作用無(wú)奇筆墨之行甚有形跡今示子之徑不能備詞遂取前寫(xiě)異松圖呈之叟曰肉筆無(wú)法筋骨皆不相轉(zhuǎn)何之能用謝曰點(diǎn)化不凡在遇不遇敢不恭命因成古松叟見(jiàn)嗟異乆之曰愿子勤之可忘筆墨而有真景吾之所居即石鼓巖間所字即石鼓巖子也曰愿從侍之叟曰不必然也遂辭而去別日訪之無(wú)蹤后習(xí)其筆術(shù)常重所傳今遂修集以為圖畫(huà)之軌轍云
山水歌【唐營(yíng)丘李成】
凡畫(huà)山水先立賓主之位次定逺近之形然后穿鑿景物擺布高低落筆無(wú)令太重重則濁而不清不可太輕輕則燥而不潤(rùn)烘染過(guò)度而不節(jié)碎綽繁雜則失神發(fā)樹(shù)枝左長(zhǎng)右短立石勢(shì)上重下輕擺布栽插勢(shì)使相偎上下云煙取秀不可太多多則散漫無(wú)神左右林麓鋪陳不可太繁繁則廹塞不舒山高峻無(wú)使傾危水深逺勿教窮涸路須曲折山要高低孤城置之逺邉墟市依于山腳雪天不用云煙雨里無(wú)多逺近山舍仍居隘窄漁翁要在平灘朝晴晃朗暮雨陰昏屋舍不在多間漁釣有時(shí)而作藤蔓依纒古木窠叢簇札山頭高山煙鎖其腰長(zhǎng)嶺云翳其腳逺水縈紆而來(lái)還用云煙以斷其派怪石巉巖而立仍須土阜以培其根原野曠蕩相連蒼山依其低淺石須圓渾鋒芒八面棱層木要交義挺干四時(shí)枯茂迅風(fēng)拔木暴雨奔崖淺流則岸畔平灘深澗則陡崖直下聳坡之土必要高低則地淺煙林之木亦宜疎宻則繁絮重巖切忌頭齊羣峰更宜高下孤峯逺設(shè)野水遙拖道路時(shí)隱時(shí)顯橋梁或有或無(wú)逺怕陰昏近防重濁顛巖怪石不用頻施峻嶺枯槎也宜少作遙煙逺曙太繁恐失朝昏宻樹(shù)稠林?jǐn)嗬m(xù)防他板刻山原峻險(xiǎn)依稀樵徑猶存崖岸傾危隱約云林深暗平川雖逺參差皺染而成流水泉源彷佛還多攧?chuàng)洳純陕酚忻饔谢奁痣p峯陡高陡低霧薄明爽舒晴煙靄朦朧欲雨喬木聳直蟠曲者一枝二枝亂石礧堆奇怪者三塊四塊點(diǎn)樹(shù)葉稀疎間宻皴石脈以重分輕亭庵不在常施樓觀仍須間作人物轉(zhuǎn)顧多般野店猶防相似氣象春山明昧夏木繁陰秋林搖落蕭疎冬樹(shù)槎牙妥帖樹(shù)根栽揷龍爪宛若抓拏石布棱層根腳還須帶土之字水不過(guò)三轉(zhuǎn)濺瀑水不過(guò)兩重侵天一道飛泉涌瀑多湍徹底翻濤巨浪淺瀬平流煙波茫茫云浪浩浩山無(wú)獨(dú)木石不孤單林煙一泒便休古木數(shù)株而已喬木扶疎平野矮窠宻布山頭孤煙逺自水邉薄靄驟依巖腳野橋寂寞遙通竹塢人家古寺蕭條掩映松林佛塔春水綠而瀲灔夏津漲而渳漫秋潦凈而澄清寒泉涸而凝泚新株肥滑岸石須要皴蒼古樹(shù)槎牙景物還嫌秀媚分清分濁庶幾輕重相兼純重純輕病在偏枯□□千巖萬(wàn)壑要低昂聚散而不同迭巘層巒但起伏崢嶸而各異不迷顛倒回還自然游戲三昧
敘畫(huà)之源流
夫畫(huà)者成教化助人倫窮神變測(cè)幽微與六籍同功四時(shí)并運(yùn)發(fā)于天然非由述作古先圣王有龜背効靈龍圖呈寶則典籍圖畫(huà)萌矣軒轅氏得于溫洛中史皇蒼頡狀焉是時(shí)也書(shū)畫(huà)同體而未分象制肇創(chuàng)而猶略無(wú)以傳其意故有書(shū)無(wú)以見(jiàn)其形故有畫(huà)天地圣人之意也按字學(xué)之體有六一古文二奇字三篆書(shū)四佐書(shū)五□篆六鳥(niǎo)書(shū)鳥(niǎo)書(shū)者即畫(huà)之流也顏光祿云圖載之意有三一曰圖理卦象是也二曰圖識(shí)字學(xué)是也三曰圖形繪畫(huà)是也又周官教國(guó)子以六書(shū)其三曰象形則畫(huà)之意也故書(shū)畫(huà)異名而同體也洎乎有虞繪畫(huà)明焉旣就彰施仍深此象于是禮學(xué)大闡教化由興故能揖讓而天下治煥乎而詞章備廣雅云畫(huà)類也爾雅云畫(huà)形也釋名云畫(huà)掛也以彩色掛物象也故鼎鍾刻則識(shí)魑魅旗章明則昭軌度清廟肅而罇彛陳廣輪度而疆理辨以忠以孝盡在云臺(tái)有烈有勲皆登麟閣見(jiàn)善足以戒惡見(jiàn)惡足以思賢留乎形容式昭盛德之事具其成敗以傳旣徃之蹤記傳足以敘其事不能載其容賦頌可以詠其美不能備其象圖畫(huà)之象所以兼之也陸士衡云丹青之興比之雅頌宣物莫大于言存形莫善于畫(huà)此之謂也昔夏之衰也抱畫(huà)以奔商殷之亡也內(nèi)史載圖而歸周燕丹請(qǐng)獻(xiàn)秦王不疑蕭何先収沛公乃王圖畫(huà)者有國(guó)之鴻寶理亂之紀(jì)綱是以漢明宮殿贊茲粉繪之功蜀郡學(xué)堂義存勸戒之道豈同博奕用心自是名教樂(lè)事
敘畫(huà)之興廢
圖畫(huà)之妙爰自秦漢降于魏晉代不乏賢洎乎南北哲匠間出曹衛(wèi)顧陸擅重價(jià)于前董展孫楊垂妙跡于后張鄭兩家高步于隋室大安兄弟首冠于皇朝此葢尤所烜赫也漢武創(chuàng)制秘閣以聚圖書(shū)漢明雅好丹青別開(kāi)畫(huà)室又創(chuàng)立鴻都學(xué)以積奇藝天下之藝云集及董卓之亂山陽(yáng)西遷圖畫(huà)縑帛軍人皆取為帷嚢七十余乘遇雨道艱半皆遺棄魏晉之代固多藏蓄因寇入洛一時(shí)焚燒宋齊梁陳之君雅有好尚晉遭劉曜多所毀壊重以桓玄性貪好奇天下法書(shū)名畫(huà)必使歸已及玄篡逆晉府真跡玄盡得之玄敗宋高祖先使臧喜入宮載焉南齊高帝科其尤精者錄古今名筆不以逺近為次但以優(yōu)劣為差自陸探微至范惟賢四十二人為四十二等三百四十八卷聽(tīng)政之余旦夕披玩梁武帝尤加寶異仍更搜葺元帝雅有才藝自善丹青古之珍奇充牣內(nèi)府侯景之亂太子綱數(shù)夢(mèng)秦皇焚天下書(shū)旣而內(nèi)府圖畫(huà)數(shù)百函果為景所焚及景之平所有畫(huà)皆載入江陵為西魏將于謹(jǐn)所陷元帝將降乃聚名畫(huà)法書(shū)及典籍二十四萬(wàn)卷遣后閣舍人高善寶焚之帝欲投火俱焚宮嬪牽衣得免乃以寶劍斫柱將折嘆曰蕭氏遂至于此儒雅之道今夜窮矣于謹(jǐn)?shù)扔陟袪a之中収其書(shū)畫(huà)四千余軸歸于長(zhǎng)安陳天嘉中陳主肆意搜求所得不少及隋平陳命元帥記室參軍裴矩高颎収之得八百余卷隋帝于東京觀文殿后起二臺(tái)東曰妙楷臺(tái)藏古法書(shū)西曰寶跡臺(tái)収自古名畫(huà)煬帝東幸揚(yáng)州盡將隨駕中道船覆大半淪棄煬帝崩并歸宇文化及至聊城為竇建德所取留東都者為王世充所取唐武德五年克平僭逆西都秘藏之跡維揚(yáng)扈從之珍歸我國(guó)家焉乃命司農(nóng)宋尊貴載之以船泝河西上將至京師行經(jīng)砥柱忽遭漂沒(méi)所存十之一二太宗皇帝尤所耽玩更于人間購(gòu)求天后朝張易之奏召天下畫(huà)工修內(nèi)庫(kù)圖畫(huà)因使工人各推所長(zhǎng)銳意模寫(xiě)仍舊裝楷一毫不差其真者多歸易之易之誅后為薛少保稷所得薛沒(méi)后為岐王范所得岐初不陳奏后懼罪乃焚之祿山之亂耗散頗多肅宗不甚保持頒之貴戚貴戚不好歸于好事之家淪落失散良可痛也自古兵火數(shù)焚江波屢鬬年代寖逺失墜居多倘時(shí)君不尚則闕其搜訪非至人賞玩則未辨妍媸所以駿骨之不來(lái)死鼠為璞嗟乎今之人技藝鮮至此道尤衰未曾誤點(diǎn)為蠅惟見(jiàn)虎成類狗彥逺家代好尚高祖河?xùn)|公曾祖魏國(guó)公相繼鳩集名跡經(jīng)年共賞士流莫及由是萬(wàn)卷之書(shū)盡歸王粲一廚之畫(huà)惟寄桓玄元和十三年高平公鎭太原因不能承奉中貴為監(jiān)軍使內(nèi)官魏弘簡(jiǎn)所忌驟言于憲宗曰張氏富有書(shū)畫(huà)遂降宸翰索其所珍惶駭不敢緘藏實(shí)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)并収入內(nèi)庫(kù)世不復(fù)見(jiàn)矣余者遇朱克融之亂又皆失墜進(jìn)奉之外失墜之余存者纔二三軸而已雖有豪勢(shì)莫能求旃聊因暇日編為此記
論畫(huà)六法
昔謝赫所云六法自古罕能兼之矣彥逺試論之曰古之畫(huà)或能移其形似而尚其骨氣以形似之外求其畫(huà)此難與俗人道也今之畫(huà)縱得形似而氣韻不生以氣韻求其畫(huà)則形似在其間矣上古之畫(huà)跡簡(jiǎn)意淡而雅正顧陸之流是也中古之畫(huà)細(xì)宻精微而麗展鄭之流是也近代之畫(huà)煥爛而求備今人之畫(huà)錯(cuò)雜無(wú)旨眾工之跡是也夫古之?huà)咫⒗o而胸束古之馬喙尖而腹細(xì)古之臺(tái)閣竦峙古之服飾容曳故古畫(huà)非獨(dú)變態(tài)有奇意也抑亦物象殊也至于臺(tái)閣樹(shù)石車(chē)輿器物無(wú)生動(dòng)之可擬無(wú)氣韻之可侔直要位置向背而已顧愷之曰畫(huà)人最難次山水次狗馬其臺(tái)閣一定器耳差易為也韓子曰狗馬難鬼神易狗馬乃凡俗所見(jiàn)鬼神乃譎怪之狀斯言得之至于經(jīng)營(yíng)位置則畫(huà)之總要自顧陸以降畫(huà)跡鮮存者惟觀呉道玄之跡可謂六法俱全氣韻雄壯筆跡磊落真神異耳今人作畫(huà)筆墨混于塵埃丹青和其泥滓徒污絹素豈曰繪畫(huà)自古善畫(huà)者莫非衣冠貴胄逸士高人妙振一時(shí)傳芳百祀非里巷鄙賤之所能為也
論畫(huà)山水樹(shù)石
魏晉以降名跡在人間者罕見(jiàn)矣其畫(huà)山水則羣峰之勢(shì)若鈿飾犀櫛率皆附以樹(shù)石映帶詳古人之意專在顯其所長(zhǎng)而不妨露其所短國(guó)初匠學(xué)者功倍愈拙不勝其色惟呉道玄天付勁毫幼抱神奧徃徃于佛寺畫(huà)壁縱以怪石崩灘若可捫酌又于蜀道寫(xiě)貎山水由是山水之變始于呉成于二李樹(shù)石之狀妙于韋鶠窮于張通皆能用紫毫禿峰以掌摸色中遺巧飾外若混成又若王右丞之重深楊仆射之奇贍朱審之濃秀王宰之巧宻劉商之取象其余作者非一皆不能過(guò)之
敘師資傳授南北時(shí)代
自古論畫(huà)者以顧生之跡天然絶倫評(píng)者不敢一二予見(jiàn)顧生評(píng)論魏晉畫(huà)人深自推許衛(wèi)協(xié)即知衛(wèi)不下于顧矣李嗣真駁謝赫云衛(wèi)不合在顧之上全是不知根本良可于悒只如晉室過(guò)江王廙書(shū)畫(huà)為第一書(shū)為右軍之法畫(huà)為明帝之師今言書(shū)畫(huà)但推逸少明帝而不重土廙如此之類至多聊且舉其一二若不知師資傳授則未可議乎畫(huà)今粗陳大畧?jiān)浦寥鐣x明帝師于王廙衛(wèi)協(xié)師于曹不興顧愷之張墨荀朂師于衛(wèi)協(xié)【衛(wèi)張同時(shí)并有畫(huà)圣之名】史道碩王微師于荀朂衛(wèi)協(xié)戴逵師于范宣逵子勃勃弟颙師于父【已上晉】陸探微師于顧愷之顧寶光袁倩師于陸顧駿之師于張墨張則師于呉暕呉暕師于江僧寶【已上宋】蘧道敏師于章繼伯【蘧后勝于章】沈標(biāo)師于謝赫周曇妍師于曹仲達(dá)毛惠逺師于顧惠【已上齊】袁昂師于謝張鄭解倩師于聶松蘧道敏焦寶愿師于張謝曹仲達(dá)師于袁袁勝陳善見(jiàn)師于楊鄭【楊鄭之跡不辨】李雅師于張僧繇【已上隋】二閻師于鄭張楊展【兼師于父毘】呉智敏師于梁寛王智慎師于二閻【極類閻之跡而少劣】道玄師于張僧繇【已上國(guó)朝】各有師資逓相仿效或自開(kāi)戶牖或未及門(mén)墻或青出于藍(lán)或氷寒于水似類之間精粗有別李嗣真云三休輪奐董伯仁造其微六轡沃若展子虔居其駿而董有展之車(chē)馬展無(wú)董之臺(tái)閣此論為當(dāng)若論衣服車(chē)轝土風(fēng)人物年代各異南北有殊觀畫(huà)之宜在乎詳審且如幅巾傳于漢魏羃離起自齊隋幞頭始于周朝巾子創(chuàng)于武德外服靴衫豈可輙施于古象衣冠組綬不宜常用于今人芒屫非塞北所宜牛車(chē)非嶺南所有詳辨古今之物商較風(fēng)土之宜指事繪形可驗(yàn)時(shí)代其或生長(zhǎng)南朝不見(jiàn)北朝人物習(xí)熟塞北不識(shí)江南山川游處江東不知京洛之盛此則非繪畫(huà)之病也故李嗣真評(píng)董展云地處平原闕江南之勝跡參戎馬乏簮裾之儀此是其所未習(xí)非其所不至如此之論便為知言譬如鄭玄未辨櫨梨蔡謨不識(shí)螃蟹吾所不知葢闕如也雖有不知豈可言其不博精通者所宜詳辨南北之妙跡古今之名蹤然后可以議乎畫(huà)
論顧陸張呉用筆
或問(wèn)予以顧陸張呉用筆如何對(duì)曰顧愷之之跡緊勁連綿循環(huán)超忽調(diào)格逸易風(fēng)趨電疾意存筆先畫(huà)盡意在所以全神氣也陸探微精利潤(rùn)媚新奇妙絶名高宋代時(shí)無(wú)等倫張僧繇點(diǎn)曳研拂依衛(wèi)夫人筆陣圖一點(diǎn)一畫(huà)別是一巧鉤戟利劍森森然乃知書(shū)畫(huà)用筆同矣國(guó)朝呉道玄古今獨(dú)步前不見(jiàn)顧陸后無(wú)來(lái)者授筆法于張旭此又知書(shū)畫(huà)用筆同矣張旣號(hào)書(shū)顛吳宜為畫(huà)圣人假天造英靈不窮眾皆宻于盼際我則離披其點(diǎn)畫(huà)眾皆謹(jǐn)于象似我則脫落其凡俗彎弧挺刃植柱構(gòu)梁不假界筆直尺虬須云鬢數(shù)尺飛動(dòng)毛根出肉力健有余常有口訣人莫得知數(shù)仞之畫(huà)或自背起或從足先巨狀詭怪膚脈連結(jié)過(guò)于僧繇矣或問(wèn)予曰呉生何以不用界筆直尺而能彎弧挺刅植柱構(gòu)梁對(duì)曰守其神專其一合造化之功假呉生之筆向所謂意存筆先畫(huà)盡意在也凡事之臻妙者皆如是乎庖丁發(fā)硎郢匠運(yùn)斤固無(wú)難也若夫效顰者徒勞捧心代斵者必傷其手意旨亂矣外物投焉豈能左手劃圓右手劃方耶夫用界筆直尺死畫(huà)也守其神專其一是真畫(huà)也運(yùn)思揮毫自以為畫(huà)則愈失于畫(huà)矣運(yùn)思揮毫意不在于畫(huà)故得于畫(huà)矣又問(wèn)予曰夫運(yùn)思精深者筆跡周宻其有筆不周者謂之如何予對(duì)曰顧陸之神不可見(jiàn)其盼際所謂筆跡周宻也張呉之妙筆纔一二像已應(yīng)焉離披點(diǎn)畫(huà)時(shí)見(jiàn)闕落此雖筆不周而意周也知至此方可議乎畫(huà)或者領(lǐng)之而去
論名價(jià)品第
或曰昔張瓌瓘作書(shū)估論其等級(jí)甚詳君曷不銓定自古名畫(huà)為畫(huà)估焉張子曰書(shū)畫(huà)道殊不可混語(yǔ)書(shū)則約字以言價(jià)畫(huà)則無(wú)涯以定名葢書(shū)則逡巡可成畫(huà)非歲月可就所以書(shū)多于畫(huà)自古而然但好之則貴于金玉不好則賤于瓦礫要之在人豈可言價(jià)
論識(shí)鑒収藏
自古蓄聚寶玩之家多矣然有収藏而未能鑒識(shí)鑒識(shí)而不善閱玩閱玩而不能裝褫裝褫而殊亡銓次皆好事者之病也葢非其人失其地雖近代亦朽蠧遇其人得其地則逺古亦完全良以畫(huà)之貴遇其人得其地也
林泉高致【宋淳夫郭熙】
君子之所以愛(ài)夫山水者其旨安在丘園養(yǎng)素所常處也泉石嘯傲所常樂(lè)也漁樵隱逸所常適也塵囂韁鎖此人情所常厭也煙霞仙侶此人情所常愿而不得見(jiàn)也直以太平盛日君親之心兩隆茍潔一身出處節(jié)義斯系豈仁人高蹈逺引為離世絶俗之行而必與箕潁埒素黃綺問(wèn)芳哉然而林泉之志煙霞之侶夢(mèng)寐在焉耳目絶斷今得妙手郁然出之不下堂筵窮坐泉壑猿聲?shū)B(niǎo)啼依約在耳山光水色滉漾奪目此豈不快人意實(shí)獲我心哉此世之所以貴夫畫(huà)山水本意也不此之主而輕心臨之寧不蕪雜神觀溷濁清風(fēng)乎
畫(huà)山水有體鋪敘為宏圖而有余消縮為小景而不足看山水亦有體以林泉之心臨之則價(jià)高以驕侈之目臨之則價(jià)低
山水大物也須逺而觀之方見(jiàn)一障山水之形勢(shì)氣象非若士女人物即掌中幾上一展便見(jiàn)一覽便盡者
人之學(xué)畫(huà)無(wú)異學(xué)書(shū)取法鍾王虞栁乆必入其髣髴至于大人達(dá)士不局于一家必兼収并覽廣議博考以使我自成一家然后為得今齊魯之士惟摹營(yíng)丘關(guān)陜之士惟摹范寛一已之學(xué)猶為蹈襲況人人作之哉專門(mén)之學(xué)自古為病予以為大人達(dá)士不局于一家者此也
栁子厚善論文余以為不止于文凡事有訣何以言之凡畫(huà)不論大小多少必須注精以一之不精則神不專必嚴(yán)重以肅之不嚴(yán)則思不深必恪勤以周之不恪則景不完故積惰氣而強(qiáng)之者其跡軟懦而不決此不注精之病也積昏氣而汩之者其狀黯猥而不爽此神不與俱之弊也以輕心挑之者其形脫略而不圓此不嚴(yán)重之弊也以慢心忽之者其體疎率而不齊此不恪勤之弊也不決則失分解法不爽則失瀟灑法不圓則失體裁法不齊則失緊慢法此皆作者之大病也然可與明者道
學(xué)畫(huà)花者以一株花置瓶臨其上而瞰之則花之四面得矣學(xué)畫(huà)竹者取一枝竹因月夜照其影于素壁之上則竹之真形出矣學(xué)畫(huà)山水者何以異哉凡游覽見(jiàn)真山水之川谷逺望之以取其勢(shì)近看之以取其質(zhì)真山水之云氣四時(shí)不同春融夏翳秋疎冬黯畫(huà)見(jiàn)其大象而不為斬刻之形則云氣之態(tài)度活矣真山水之煙巒四時(shí)不同春山澹冶而如笑夏山蒼翠而如滴秋山明凈而如妝冬山慘淡而如睡畫(huà)見(jiàn)其大意而不為刻畫(huà)之跡則煙巒之景象真矣真山水之風(fēng)雨逺望可得而近者玩習(xí)不能究錯(cuò)綜起止之勢(shì)真山水之陰晴逺望可盡而近者拘狹不能得晦明隱見(jiàn)之跡山之人物以標(biāo)道路山之樓觀以標(biāo)勝槪山之林木映蔽以分逺近山之溪谷斷續(xù)以分淺深水之津波橋梁以足人事水之漁艇釣竿以足人意大山堂堂為眾山之主所以分布以次岡阜林壑為逺近大小之宗主也其象若大君當(dāng)陽(yáng)而百辟奔走朝會(huì)無(wú)偃蹇背卻之勢(shì)也長(zhǎng)松亭亭為眾松之表所以分布以次藤蘿草木為振挈依附之師帥也山近看如此逺數(shù)里看如此遠(yuǎn)數(shù)十里看又如此每逺每異所謂山形步步移也山正面如此側(cè)面如此背面又如此每看每異所謂山形面面看也如此則一山而兼數(shù)十百山之形狀可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所謂四時(shí)之景不同也山朝看如此暮看如此陰晴看又如此所謂朝暮之變態(tài)不同也如此是一山而兼數(shù)十百山之意態(tài)可得不究乎看畫(huà)如真在此山中此畫(huà)之景外意也見(jiàn)青煙白道而思行見(jiàn)平川落照而思望見(jiàn)幽人山客而思居見(jiàn)巖崕泉石而思游看此畫(huà)令人起此心如將真即其處此畫(huà)之意外妙也
嵩山多好溪華山多好峯衡山多好別岫常山多好列岫泰山特好主峰天臺(tái)武夷廬霍雁蕩岷峨巫峽天壇王屋林慮武當(dāng)皆天下名山巨鎮(zhèn)天地寶藏所出仙圣窟宅所隱奇崛神秀莫可窮其要妙欲奪其造化則莫神于好莫精于勤莫大于飽游飫看歴歴羅列于胸中而目不見(jiàn)絹素手不知筆墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾畫(huà)此懷素夜聞嘉陵江水聲而草圣益嘉張顛見(jiàn)公孫大娘舞劍器而筆勢(shì)益俊者也今執(zhí)筆者所養(yǎng)之不廓充所覽之不純熟所經(jīng)之不眾多所取之不精研而得紙拂拭水墨遽下不知何以綴景于煙霞之表發(fā)興于溪山之顛哉故專于坡陀失之粗專于幽閑失之薄專于人物失之俗專于樓觀失之冗專于石則骨露專于土則肉多筆跡不渾成謂之疎疎則無(wú)真意墨色不滋潤(rùn)謂之枯枯則無(wú)生意水不潺湲則謂之死水云不自在則謂之凍云山無(wú)明晦則謂之無(wú)日影山無(wú)隱見(jiàn)則謂之無(wú)煙靄今山日到處明日不到處晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰無(wú)日影今山煙靄到處隱煙靄不到處見(jiàn)山因煙靄之常態(tài)也隱見(jiàn)不分焉故曰無(wú)煙靄
山大物也其形欲聳拔欲偃蹇欲軒豁欲箕踞欲盤(pán)礴欲渾厚欲雄豪欲精神欲嚴(yán)重欲顧盼欲朝揖欲上有葢欲下有乘欲前有據(jù)欲后有倚欲下瞰而若臨觀欲下游而若指麾
水活物也其形欲深靜欲柔滑欲汪洋欲回環(huán)欲肥膩欲噴薄欲激射欲逺流欲瀑布插天欲濺撲入地欲漁釣怡怡欲草木欣欣欲挾煙云而秀媚欲照溪谷而光輝
山以水為血脈以草木為毛發(fā)以煙云為神彩故山得水而活得草木而華得煙云而秀媚水以山為面以亭榭為眉目以漁釣為精神故水得山而媚得亭榭而明快得漁釣而擴(kuò)落
石者天地之骨也骨貴堅(jiān)深而不淺露水者天地之血也血貴周流而不凝滯
山無(wú)煙云如春無(wú)花草
山無(wú)云則不秀無(wú)水則不媚無(wú)道路則不活無(wú)林木則不生無(wú)深逺則淺無(wú)平逺則近無(wú)高逺則下
山有三逺自山下而仰山巔謂之高逺自山前而窺山后謂之深逺自近山而望逺山謂之平逺高逺之色清明深逺之色重晦平逺之色有明有晦高逺之勢(shì)突兀深逺之意重疊平逺之意沖融而縹縹緲緲其人物之在三逺也高逺者明了深逺者細(xì)碎平逺者沖澹明了者不短細(xì)碎者不長(zhǎng)沖澹者不大此三逺也
山有三大山大于木木大于人山不數(shù)十里如木之大則山不大木不數(shù)十百如人之大則木不大
山欲高盡出之則不高煙霞鎖其腰則高矣水欲逺盡出之則不逺掩映斷其派則逺矣葢山盡出不惟無(wú)秀拔之高兼何異畫(huà)碓嘴水盡出不惟無(wú)盤(pán)折之逺兼何異畫(huà)蚯蚓
正面溪山林木盤(pán)折委曲鋪設(shè)而來(lái)不厭其詳所以足人目之近尋傍邊平逺嶠嶺重疊鉤連縹緲而去不厭其逺所以極人目之曠望
世人只知落筆作畫(huà)卻不知畫(huà)非易事莊子謂畫(huà)史解衣盤(pán)礴此真得畫(huà)家之法須養(yǎng)得胸中寛快意思恱適則人之笑啼情狀物之尖斜偃蹇自然布列于心中不覺(jué)見(jiàn)之于筆下晉顧愷之必構(gòu)層樓以為畫(huà)所此真古之達(dá)志不然則志氣郁澀局在一曲如何能寫(xiě)貎物情攄發(fā)人思哉
純?nèi)撋健舅文详?yáng)韓純?nèi)?br />
大抵山各有形亦各有名洪谷子言之詳矣又如主山者眾山中高而大者也雄氣敦厚傍有輔峰叢圍者岳也一山為伾小山為岋大山曰峘言嶧者連而絡(luò)繹也言岡者長(zhǎng)而有脊也言堂者形如堂室也言嶂者如幃帳也言屋者左右有山相夾也言礙者多小石也多草木者謂之岵無(wú)草木者謂之垓石載土謂之崔嵬土載石謂之砠也土山曰阜平原曰坡坡高曰壟通路曰谷不相通者曰壑窮瀆無(wú)所通而與水注者川也兩山夾水曰澗陵夾水曰溪以上山之名狀用備博雅君子之問(wèn)
論水
凡水有緩急淺深此大體也有山上水曰涀涀山下水曰潺潺山澗間有水漰湍而漱石者謂之涌泉巖石間灑水滭潑而仰沸者謂之噴泉言瀑泉者巔崕峻壁之間一水飛出如綀或百尺或千尺分掛于萬(wàn)仞之下者也言濺瀑者□間積水欲流而石罅中片浪如滾有石迎激交流四會(huì)者也言淙者眾水?dāng)€沖鳴湍疊瀨噴若雷風(fēng)四面叢流□□□也言泝水者不用分開(kāi)一片旁注與瀑泉頗異矣□□□□夫海水則風(fēng)波浩蕩怒浪驚濤有兩邊峭壁水則不可通途漂急如箭江湖洞庭之廣闊也渺無(wú)畔岸矣泉原水流其出混混矣惟溪水者山水中多用之宜盤(pán)曲掩映伏而復(fù)見(jiàn)以逺至近仍宜煙霞鎖隱若夫砂磧者水心遶流兩邊急而有聲中有灘也石磧者輔岸絶流兩邊洄環(huán)有紋中有石也言壑者有岸而無(wú)水也然水有四時(shí)之色春水微碧夏水深碧秋水微清冬水微慘又有汀洲煙渚皆水中人可住而景所集者也至于漁瀨鴈濼之類畫(huà)之者多樂(lè)取以見(jiàn)才故畫(huà)水者胸襟宜天高水闊為佳
論林木
凡林木要停分而有勢(shì)不可太長(zhǎng)太長(zhǎng)無(wú)勢(shì)力矣不可太短太短則俗濁矣木皆有形勢(shì)不為拏攫而亂作盤(pán)曲者乏其勢(shì)矣若只要?jiǎng)傆捕鵁o(wú)環(huán)轉(zhuǎn)者虧其生意矣
論石
夫石為山之體貴氣韻而不貴枯燥也然其狀不一盤(pán)石者平大石也巧石者透穿石也或?qū)盈B秀潤(rùn)或崔巍顛險(xiǎn)有嵯峨者有怪異者崩坍者或直插入水而深不可測(cè)者或根石浸水而腳石相輔者崪屼嶙峋千態(tài)萬(wàn)狀縱橫放逸其體無(wú)定而皴文又多端有披麻皴者有點(diǎn)錯(cuò)皴者或斫■〈石朶〉皴者或橫皴者或勻而連水皴者一畫(huà)一點(diǎn)各有古今家數(shù)體法存焉
論云霧煙霞嵐光風(fēng)雨雪
夫通山川之氣以云為總也升之晴霽則顯其四時(shí)之象散之陰晦則遂其四時(shí)之氣故春云如白鶴其體閑逸和而暢也夏云如奇峰其勢(shì)陰郁叆叇而無(wú)定也秋云如輕浪廓靜而清明冬云澄墨慘翳玄溟而深重此晴云四時(shí)之象春陰則云氣淡蕩夏陰則云氣突兀秋陰則云氣輕浮冬陰則云氣慘淡此陰云四時(shí)之氣也且云有游云有出谷云有寒云有暮云云之次為霧有曉霧有逺霧有寒霧霧之次為煙有晨煙有暮煙有輕煙煙之次為靄有江靄有暮靄有逺靄云霧煙靄之外其言霞者東曙曰明霞西照曰暮霞乃早晚一時(shí)之氣暉也凡云霞煙霧靄之氣為嵐光山色遙岑逺樹(shù)之彩也善繪于此得四時(shí)之真氣造化在手矣風(fēng)雖無(wú)跡而草木衣帶之形云頭雨腳之勢(shì)無(wú)少逆也如逆之則失其大要繼而以雨雪之際時(shí)雖不同然雨有急雨有驟雨有夜雨有欲雨有雨霽雪者有風(fēng)雪有江雪有夜雪有春雪有暮雪有雪霽有欲雪凡雨雪又本乎風(fēng)勢(shì)之緩急想其時(shí)候方可落筆
論人物橋約關(guān)城寺觀山居舟車(chē)
凡畫(huà)人物不可麄俗貴純雅而幽閑其隱居傲逸之士當(dāng)與村居耕叟漁父輩體貎不同竊觀古之山水中人物閑雅無(wú)有麄惡者近之所作徃徃乏古人之態(tài)言橋約者通舡曰橋約者以橫木度于溪澗之上但人跡可通也關(guān)者在乎山峽之間只一路可通傍無(wú)小溪方可用之城者雉堞相映樓屋相望須當(dāng)映帶于山岡林木之間不可一一出露恐類于圖經(jīng)山水所用惟古堞可也畫(huà)僧寺道觀者宜橫抱幽谷深巖峭壁之處惟酒斾旅店方可當(dāng)途至山居隱遯之所務(wù)要幽僻有廣土處方可畫(huà)柴扉房屋牛馬耕耘之類有廣水處方可畫(huà)漁市及采菱曬網(wǎng)之類也大曰舟小曰船漁人乘者為艇或插以網(wǎng)罩或系以絲綸若作棚幕者游舡也其江海巨載之舟多有風(fēng)帆亦要象其篷舵不可草草品四時(shí)之景物務(wù)要明乎物理度乎人事春可畫(huà)以人物欣欣踏青翠陌千漁唱渡歸牧耕鋤之類也夏可畫(huà)以人物坦坦于茂林陰映之處或行旅憩歇水閣納涼翫水浮梁浴鶴曉汲之類也秋則畫(huà)以人物蕭蕭玩月采菱浣紗漁笛搗帛夜舂登高之類也冬則畫(huà)以人物寂寂圍爐飲酒雪笠逺行驢軸運(yùn)糧探梅履氷之類也若水野之間兼于禽鳥(niǎo)者春可畫(huà)以燕雀黃鸝夏畫(huà)鸂■〈氵鵣〉鷗鷺秋畫(huà)征鴻羣鶩冬畫(huà)落雁鳴鴉今各舉其大槪耳若能知此以隨時(shí)制景任其才思則山水中裝飾無(wú)不備矣
論用筆墨格法氣韻
夫畫(huà)者筆以立其形質(zhì)墨以分其陰陽(yáng)山水悉從筆墨而成者也嘗謂吳道子山水有筆而無(wú)墨項(xiàng)容山水有墨而無(wú)筆此皆不得全美惟荊浩采二賢之能以為己能斯入神品彼不過(guò)用筆用墨循乎規(guī)矩故格法本乎自然氣韻全其生意得此者備矣失此者病矣然作畫(huà)之病甚眾惟俗病最大俗筆出乎淺陋昧乎格法無(wú)論也乃有動(dòng)作無(wú)規(guī)而亂推取逸強(qiáng)務(wù)古淡而枯燥茍從本非自然而詐為老筆此謂論筆墨氣韻之病古云用筆有三病一曰板二曰刻三曰結(jié)何謂板腕弱筆癡物狀平扁不能圓渾也何謂刻筆跡顯露勾畫(huà)之次妄生圭角也何謂結(jié)欲行不行當(dāng)散不散似物凝礙不能流暢也凡用筆先求氣韻次采體要然后精思若形勢(shì)未備便用巧宻精思必失其氣韻以氣韻求其畫(huà)則形似自得其間矣且善究山水之理者當(dāng)守其實(shí)實(shí)不足當(dāng)棄其華實(shí)為干華為藻也質(zhì)干本乎自然華藻出乎人巧藉使惟務(wù)華媚而體法虧惟務(wù)柔細(xì)而神氣泯真俗病耳惡知守實(shí)去華之理哉若行事或麄或細(xì)或揮或勻或重或輕者不可一一分明其筆太粗則寡其趣理其筆太細(xì)則絶乎氣韻一皴一點(diǎn)一勾一研皆有意法存焉
論觀畫(huà)別識(shí)
凡閱畫(huà)先看氣韻次究格法不可揉雜有純質(zhì)而清淡者僻淺而古拙者輕清而簡(jiǎn)妙者放肆而飄逸者野逸而生動(dòng)者幽曠而深逺者昏暝而意存者真率而閑雅者冗細(xì)而不亂者重厚而不濁者此皆上古之跡達(dá)士名流參乎神妙各適其理者然矣畫(huà)者切觀而可及究之而妙用益深者上也有初觀而不可再觀而不可及窮之而理法乖異者下也倘明其一而不明其二達(dá)乎此而不達(dá)乎彼非能別識(shí)者也且畫(huà)有真可傳于世不自顯其名者所謂有實(shí)則名自得故不期顯而自顯也畫(huà)有一時(shí)雖獲美名乆則漸銷所謂以譽(yù)過(guò)于實(shí)者故不期銷而自銷矣凡觀畫(huà)但看格清意古墨妙筆精景物幽閑思理深逺氣象脫灑者為佳王晉卿者戚里之雅士也耕獵于文史放思于圖書(shū)嘗蒙青眼左顧每閱畫(huà)必見(jiàn)召而同觀之論極淵奧講其名實(shí)偶一日于賜書(shū)堂東掛李成西掛范寛先觀李公之跡云李公家法墨潤(rùn)而筆精煙嵐輕動(dòng)如對(duì)面千里秀氣可掬次觀范寛之作如面前真列峯巒渾厚氣壯雄逸老健此二畫(huà)之跡真一文一武也予常思其言之當(dāng)真可謂鑒通骨髓矣畫(huà)不遇識(shí)如客行于途無(wú)分于善惡也悲夫
畫(huà)史【宋海岳米芾】
李成真跡只見(jiàn)二本一松石一山水皆出盛文肅家今在予齋秀潤(rùn)不凡松勁挺枝葉郁然有陰荊楚小木無(wú)冗筆不作龍蛇之狀今世貴侯所収大圖猶如顏栁書(shū)藥牌形貎似爾林木怒張松干枯瘦多節(jié)小木如柴皆無(wú)一毫生意成身第進(jìn)士為光祿丞子佑為諫議大夫?qū)O宥為待制使縱使凡工衣食所仰亦不如是之多也多因俗手假名以亂真耳
董淵平淡天真晉唐無(wú)此品近世無(wú)與比也峯巒出沒(méi)云霧顯晦不裝巧趣皆得天真嵐色郁蒼枝干勁挺咸有生意溪橋漁浦洲渚掩映一片江南
予家所収李成至李冠卿大扇愛(ài)之不已旣購(gòu)得之背于真州昭宣使宋用臣自舒州召還見(jiàn)之太息云光獻(xiàn)太后盡購(gòu)李成畫(huà)貼屏風(fēng)成以上所好至輙玩立因吳丞相夫人入朝太皇使引辨真?zhèn)稳懗芍畬O女也內(nèi)以真跡一幅勅內(nèi)臣背于內(nèi)東門(mén)正與此類因語(yǔ)泫然囑吾愛(ài)惜予亦甚珍之及得盛文肅家松石片幅干挺可為隆棟枝葉萋然作節(jié)處不用墨圏下一大點(diǎn)以通身淡筆空過(guò)皴石圓潤(rùn)突起至坡峯落筆與石腳及水中一石相平下用淡墨作水相準(zhǔn)乃是一磧真入水中不若世俗所効直斜落筆下更無(wú)地又無(wú)水勢(shì)如飛空中使妄評(píng)之人以李成無(wú)腳葢未見(jiàn)真耳
范寛師荊浩浩自稱洪谷子王詵嘗以二畫(huà)見(jiàn)送因重背入手于左邊石上有洪谷子字在抹石之下非后人作也然全不似寛后數(shù)年丹徒僧房有一軸山水與浩一同而筆干不圓于瀑水邊題華原范寛乃是少年所作卻以常法較之山頂好作宻林自此趨枯老水際作突兀大石自此趨勁硬信荊之弟子也于是以一畫(huà)易之収以示鑒
予昔購(gòu)李升山水一幅細(xì)秀而潤(rùn)上危峯下橋沙中瀑泉松有三十余株小字題松身曰蜀人李升以易劉涇古帖劉刮去字題曰李思訓(xùn)易為趙叔盎今人好偽不好真使人嘆息
大抵好事者與賞鑒家不同賞鑒家必其篤好遍閱記録又復(fù)心得或自能畫(huà)故所収皆精品近世人或有貲力元非酷好意作標(biāo)題至假耳目于人此謂之好事者置錦嚢玉軸以為珍秘開(kāi)之或笑倒予輙撫案大叫曰慚惶殺人王詵每見(jiàn)予作此語(yǔ)亦常道后學(xué)曹貫道亦嘗道之每見(jiàn)有可笑必曰米元章道慚惶殺人大約近世人所収多可贈(zèng)此語(yǔ)也
予家最上品書(shū)畫(huà)用姓名字印審定真跡字印神品字印平生真賞印米芾秘篋印寶晉書(shū)印米姓翰墨印鑒定法書(shū)之印米姓秘玩之印
古畫(huà)士人難以貨取所以通書(shū)畫(huà)博物自是雅致今人偶収一真物便與性命俱矣豈知人生適目之事看乆即厭時(shí)易新玩兩適其欲乃是達(dá)者
古畫(huà)至唐初皆生絹至周昉韓干后來(lái)皆以熱湯半熟入粉搥如銀板故作人物精彩入筆今人収唐畫(huà)必以絹辨見(jiàn)文麄便云不是唐非也張僧繇閻令畫(huà)世所存者皆生絹南唐畫(huà)皆粗絹徐熙絹或如布
裝背畫(huà)不須用絹補(bǔ)破處用之新時(shí)似好展卷乆為硬絹抵之卻于不破處破大可惜
六要六長(zhǎng)【宋劉道醇】
畫(huà)之訣在乎明六要而審六長(zhǎng)所謂六要者氣韻兼力一也格制俱老二也變異合理三也彩繪有澤四也去來(lái)自然五也師學(xué)舍短六也所謂六長(zhǎng)者粗鹵求筆一也僻澀求才二也細(xì)巧求力三也狂怪求理四也無(wú)墨求染五也平畫(huà)求長(zhǎng)六也旣明六要又審六長(zhǎng)自然知悟
唐玄生曰道醇之六要六長(zhǎng)與謝赫之六法俱不朽
雜說(shuō)【宋朱景玄】
畫(huà)者文之極也故古今文人頗多著意豈獨(dú)藝之云乎其為人也多文雖有不曉畫(huà)者寡矣其為人也無(wú)文雖有曉畫(huà)者寡矣
畫(huà)之為用大矣盈天地間萬(wàn)物悉可揮毫運(yùn)思曲盡其態(tài)而所以能曲盡者止一法耳一者何也曰傳神而已矣世徒知人之有神而不知物之有神此郭若虛深鄙眾工謂雖曰畫(huà)而非畫(huà)者葢止能傳其形而不能傳其神也
自昔賞鑒家分品有三曰神曰妙曰能唐朱景真撰唐賢畫(huà)錄三品之外更增逸品其后黃休復(fù)作益州名畫(huà)記乃以逸為先而神妙能次之景真雖云逸格不拘常法用表賢愚然逸之高豈得附于三品之后未若休復(fù)首推之為當(dāng)也
山水家畫(huà)雪景多俗嘗見(jiàn)營(yíng)丘所作雪圖峯巒林屋皆以涉墨為之而水天空處全用粉填亦一奇也予每以告畫(huà)人不愕然而驚則莞爾而笑足以見(jiàn)后學(xué)之凡下李營(yíng)丘多才足學(xué)之士也少有大志屢舉不第竟無(wú)所成故放意于畫(huà)其所作寒林多在巖穴中裁札俱露以興君子之在野也自余窠植盡生于平地以興小人在位其意微矣宇文龍圖季蒙云宣和御府曝書(shū)屢觀李成大小山水無(wú)數(shù)軸今臣庶之家各自謂其所藏山水為李成吾不信也
畫(huà)之六法難以兼全獨(dú)唐吳道子本朝李伯時(shí)或能兼之然吳筆豪放不限長(zhǎng)壁大軸出奇無(wú)窮伯時(shí)痛自裁損只于澄心紙上運(yùn)奇布巧未見(jiàn)其大手筆非不能也葢實(shí)矯之恐其或近眾工之事
畫(huà)之逸品至孫位極矣后人徃徃益為狂肆石恪孫太古猶之可也然未免麄鄙至貫休云子輩則又無(wú)所忌憚?wù)咭惨庥叨员皩?shí)斯人之徒歟
畫(huà)山水訣【宋李澄叟】
凡畫(huà)山水不過(guò)濃淡淺深輕重高低逺近疎宻朝暮陰晴數(shù)條而已作之者徃徃病之何也其不能悟神而泥質(zhì)故也當(dāng)為略言之先要立賓主分逺近次布置高低落墨無(wú)令重濁亦無(wú)令枯干烘染切忌太見(jiàn)太見(jiàn)則翻成光滑辟綽無(wú)令手絮手絮則必?fù)p精神要在不虧不盈皴染得中擺樹(shù)枝且看栽插高低布石脈要還相偎上下煙云取秀防他失神林麓鋪陳切忌迫塞石多層若橫豎則板土大廣若朽乏則奔坡岸必欹木根別體石蹲坐無(wú)使犯重山高峻無(wú)使傾陷水深逺勿教窮涸路要曲折山要高低石須圓渾鋒芒八面棱層木要交義挺干四時(shí)枯茂遙山三疊晴嵐蔽在林腰逺樹(shù)兩層陰?kù)F起于林腳聳拔山頂不須多多則差池疎淡煙林不要宻宻則細(xì)碎林叢忌頭齊列岫分高下遙煙易失朝昏稠樹(shù)當(dāng)防疊架北畫(huà)病在重坡南畫(huà)傷乎多水以其習(xí)熟而然也飛泉侵天徹底翻濤巨浪淺瀬汗?jié)贌煵▋A射海門(mén)山無(wú)獨(dú)木石不孤單孤煙起自水邊薄霧但依巖腳春漪欲緑夏澤漲而濃肥秋潦原清寒潭涸而沈泚山高木小雖幽逺而氣不雄豪木大山低雖雄豪而闕于穿鑿輕清為體太虛必少精神峻硬為神執(zhí)著還同重濁孤高獨(dú)秀免傍煩碎依棲板實(shí)棚層解破縱橫劈判填虛破實(shí)酌量活法扶持罩項(xiàng)籠頭全賴臨機(jī)應(yīng)變?nèi)艄晕矬w寧逃議者雌雄不茍他能庶杜許多齟齬
泛說(shuō)
畫(huà)山水者須要遍歴廣觀然后方知著筆去處何以知之澄叟自幼觀湘中山水長(zhǎng)游三峽夔門(mén)盡得其態(tài)乆之自覺(jué)有力水墨大進(jìn)矣堪笑北人山水布置拙濁法度莽樸以其原野曠蕩景乏委曲囿于所見(jiàn)而然耳山水上人物不拘巨細(xì)雖屋宇橋梁只是點(diǎn)綴而成髣髴便休后生不知法度描染細(xì)巧以媚俗眼此是人物景致便成補(bǔ)衲非山水也
唐玄生曰山水訣自摩詰肇基后營(yíng)丘肯堂復(fù)得澄叟肯構(gòu)能得個(gè)中三昧則三訣又為筌蹄矣
山水節(jié)要【元大癡黃子乆】
夫山水乃畫(huà)家十三科之首也山巒柯木水石云煙泉崖溪岸之類皆天地自然造化有形格有骨格然而無(wú)定質(zhì)所以學(xué)者初入艱難必要先知體用之理方有規(guī)矩其體者乃描寫(xiě)形勢(shì)骨格之法也運(yùn)于胸次意在筆先逺則取其勢(shì)近則取其質(zhì)山立賓主水注往來(lái)布山形取巒向分石脈置路灣摸樹(shù)柯安坡腳山知曲折巒要崔嵬石分三面路看兩岐溪澗隱顯曲岸高低山頭不得重犯樹(shù)頭不得兩齊在乎落筆之際務(wù)要不失形勢(shì)方可進(jìn)階此畫(huà)體之訣也其用者乃明筆墨虛皴之法筆使巧拙墨用重輕使筆不可反為筆使用墨不可反為墨用凡描枝柯葦草樓閣舟車(chē)之類運(yùn)筆宜巧山石坡崖蒼林老樹(shù)運(yùn)筆宜拙雖巧不離乎形用拙亦存乎質(zhì)逺則宜淡近則宜濃濃墨不可復(fù)用淡墨必教重提古有云逺山無(wú)皴逺水無(wú)痕逺林無(wú)葉逺樹(shù)無(wú)枝逺人無(wú)目逺閣無(wú)基然雖定法不可膠柱鼓瑟要在量山察樹(shù)忖馬度人可謂不失畫(huà)之法學(xué)者宜味之
凡經(jīng)營(yíng)下筆必全天地何謂天地謂一幅之上上留天之位下留地之位中間方立意定景見(jiàn)世之初學(xué)據(jù)已下筆卒爾觸情涂抹滿幅看之□塞人目已令人意不快那得取賞于瀟灑見(jiàn)情于高大哉
皮袋中置畫(huà)筆或于好景處見(jiàn)樹(shù)有怪異便當(dāng)摸寫(xiě)記之分外有發(fā)生之意關(guān)荊多用此法登樓望空闊處氣韻云采即是山頭景物李成郭熙皆用此法郭熙畫(huà)石如云古人云天開(kāi)圖畫(huà)是也
山頭要折搭轉(zhuǎn)換山脈皆順此活法也眾峯如揖遜萬(wàn)樹(shù)相從如大軍領(lǐng)卒森然有不可犯之勢(shì)此寫(xiě)真山之形也
山水中惟水石最難畫(huà)
樹(shù)要有身畫(huà)家謂之紐子要折搭得分中各要有發(fā)生要偃仰稀宻相間有葉枝軟后面須有仰枝大槩要填空小大偃仰疎宻向背濃淡各要得中不可少有相犯若畫(huà)得純熟自然筆法出現(xiàn)
繪宗十二忌
畫(huà)有十二忌一曰布置迫塞凡畫(huà)山水必先置絹素于明靜之室俟神閑意定然后入思小幅巨軸隨意經(jīng)營(yíng)若幛過(guò)數(shù)幅壁過(guò)十丈先以竹竿引炭描布山溪樹(shù)石樓閣人物大小高低一一位置然后立于數(shù)十步之外詳審締觀自見(jiàn)其可卻將淡墨約定謂之小落筆然后肆志揮灑無(wú)不得宜宋元名手所謂盤(pán)礴睥睨意在筆先之謂也亦須上下空闊四傍疎通庶幾瀟灑若充塞滿幅便不風(fēng)致此第一事也二曰逺近不分作山水先要分逺近使高低大小得宜假如一尺之上當(dāng)作幾大人物為是葢近則坡石樹(shù)木當(dāng)大屋宇人物稱之逺則峯巒樹(shù)木當(dāng)小屋宇人物稱之極逺不可作人物墨則逺淡近濃逾逺逾淡不易之論也三曰山無(wú)氣脈畫(huà)山于一幅之中先作一山為主卻從主山分布起伏余山皆氣脈連接形勢(shì)映帶如山頂層疊下必有數(shù)重腳方承得住凡多山頂而無(wú)腳者大謬也此全景之大義也若夫透角不在此限四曰水無(wú)源流泉必于山峽中流出頂上有山數(shù)重則其源高逺平溪小澗必見(jiàn)水口寒灘淺瀬必見(jiàn)跳波乃活水也間有畫(huà)一折山便畫(huà)一派泉架上懸巾絶為可笑五曰境無(wú)夷險(xiǎn)古人布境不一有崒?shí)哂衅竭R者有縈回者有空闊者有層疊者每遇一圖當(dāng)立意仿之六曰路無(wú)出入山水貫出逺近全在徑路分明或林下透見(jiàn)而水末復(fù)出或巨石遮斷而林腳半露或隱坡壟以人物點(diǎn)之或近屋宇以竹木藏之庶幾有不盡之意七曰石止一面各家畫(huà)石皴法不一各隨所學(xué)一家為法須要有頂有腳分棱面為佳八曰樹(shù)少四枝前代畫(huà)樹(shù)有法大抵生崖壁者多纒錯(cuò)生坡隴者多高直干霄多頂近水多根枝干不可不分左右須當(dāng)作間葉有單筆雙筆更分榮悴乃按四時(shí)九曰人物傴僂山水人物各有家數(shù)描畫(huà)者眉目分明點(diǎn)鑿者筆力蒼古必皆意態(tài)閑雅古人所作可法切不可以行者望者負(fù)荷者鞭策者一例作傴僂之狀十曰樓閣錯(cuò)雜界劃雖末科然重樓疊閣方寸之間向背要分明必用界劃為之十一曰濃淡失宜如晴景空明雨夜昏蒙雪景稍明不可與雨霧煙嵐相似青山白云止當(dāng)于夏秋之景為之下墨不論水墨設(shè)色金碧必以墨瀋濃淡淺深得宜為要十二曰點(diǎn)染無(wú)法謂設(shè)色金碧各有重輕輕者山用螺青樹(shù)石用合緑染為人物不用粉襯重者山用石青緑□綴樹(shù)石為人物用粉襯間有用石青緑皴者樹(shù)葉多夾筆則以合緑染再以石青綠加之此一家只宜晴景乃照耀陸離而明艶如此也人物樓閣雖用粉襯亦須清淡除紅葉外不可妄用朱金丹青之屬方是家數(shù)如唐李將軍父子宋董源王晉卿趙大年諸家可法
采繪輯儀【王思善】
畫(huà)石之法先從淡起可改可救漸用濃墨
畫(huà)石之妙用藤黃水浸入墨自然色潤(rùn)不可多多則滯筆間用螺青入墨亦妙
染煙色就縑素本色縈拂以淡水痕之不可見(jiàn)筆墨跡風(fēng)色用黃土或埃墨為得土色用淡墨埃墨為得瀑布用縑素本色但以焦墨作其傍為得
山水之法在乎隨機(jī)應(yīng)變先記皴法不雜布置相映以熟為妙畫(huà)山石有披麻皴亂麻皴亂云皴斧鑿皴亂柴皴芝麻皴雨點(diǎn)皴骷髏皴鬼皮皴彈渦皴有濃礬潑墨礬頭棱面用筆有老潤(rùn)者有帖潔者描人物有鐵線筆蘭花【一作葉】筆游絲筆戰(zhàn)筆亦各師一家但調(diào)暢勁健為妙也
董源小山石謂之礬頭山上有云氣坡腳下多碎石乃金陵山景皴法要滲軟下有沙地用淡墨掃屈曲為之再用淡墨破
古人畫(huà)筆法圓熟用意精到墨色俱入絹縷思臻神妙初若率易愈玩愈妍雖年逺破舊精神逈出偽者粉墨皆浮于縑素之上神氣索然今人縱極工致全無(wú)精采一覽盡意殊無(wú)可觀
李成范寛?zhí)K東坡米南宮父子皆士大夫高尚以畫(huà)自?shī)嘏d適則為數(shù)筆豈能有對(duì)軸哉今人以孤軸為嫌不足與言畫(huà)矣
古人畫(huà)稿謂之粉本前輩多寶畜之葢其草草不經(jīng)意處有自然之妙宣和紹興間所藏粉本多有神妙者
宋徽宗御府所藏書(shū)畫(huà)俱是御書(shū)標(biāo)題后有宣和年號(hào)玉寶記之中多有臨摹者未可盡以為真
畫(huà)譜【明長(zhǎng)洲伯虎唐寅】
山水雖淺近事二者不知所以操縱焉得臻于絶妙近取諸書(shū)法正類此葢工畫(huà)如楷書(shū)寫(xiě)意如草圣不過(guò)執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳世之善書(shū)者多善畫(huà)由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也
山腳山腰置屋舍寺觀路蹊水中置小艇風(fēng)帆漁釣從此有生氣
山下有潭謂之瀨此處甚有生意四邊用樹(shù)簇之
松栢之大者必畫(huà)于大岸大坡之上松栢之古者必畫(huà)于大石懸崖之顛若作于淺灘平渚舛矣
古畫(huà)不用頭綠大青【畫(huà)家呼麄緑為頭緑麄青為大青】取其精華而用之百年傳致之膠千載不剝
畫(huà)說(shuō)
趙大年畫(huà)平逺絶似右丞秀潤(rùn)天成真宋之士大夫畫(huà)此一派又傳之為倪云林云林工致不敵而蒼古勝之今作平逺及扇頭小景一以此二人為宗使人玩之不窮
山云不用鉤染只以墨漬出令如氣蒸冉冉欲墜乃可稱生動(dòng)之韻
畫(huà)樹(shù)木各有分別如畫(huà)瀟湘圖意在荒逺滅沒(méi)即不當(dāng)作大樹(shù)及近景叢木如園亭景可作楊栁桐竹及古檜青松若以園亭樹(shù)木移之山景便不稱矣若重山復(fù)嶂樹(shù)木又別當(dāng)直枝直干多用攢點(diǎn)彼此相籍望之模糊欝蔥似入重林有猿啼虎嘷者乃稱至
畫(huà)之南北二宗自唐時(shí)分但其人非南北耳北宗則李思訓(xùn)父子傳而為宋之趙干趙伯骕伯駒以至馬夏輩南宗則王摩詰始為渲淡一變鉤研之法其傳為張璪荊關(guān)郭忠恕董巨米家父子以至元之四大家
古人云有筆有墨筆墨二字人多不曉畫(huà)豈無(wú)筆墨哉但有輪廓而無(wú)皴法即謂之無(wú)筆有皴法而無(wú)輕重向背明晦即謂之無(wú)墨古人云石分三面此之謂也
董北苑畫(huà)樹(shù)多有不作小樹(shù)間作小樹(shù)但逺望之似樹(shù)其實(shí)憑點(diǎn)綴以成形者予謂即此是米家落茄之源委葢小樹(shù)最要淋漓約畧簡(jiǎn)于枝柯而繁于形影欲如文君之眉與黛色相參合則是高手
吳郡丹青志【明太原王穉登】
神品志一人【附沈處士杜征君】
沈先生周字啟南號(hào)石田相城喬木代禪吟寫(xiě)至先生繪事為當(dāng)代第一山水人物花竹禽魚(yú)悉入神品其畫(huà)自唐宋名流及勝國(guó)諸賢上下千載縱橫百代兼綜條貫?zāi)粩埰渚⒚繝I(yíng)一障則長(zhǎng)林巨壑小市寒墟風(fēng)趣泠然使覽者若云霧生于屋中山川集于幾上下視眾作直■〈山咅〉嶁耳多棲慶云葊與北寺水閣間公卿大夫下逮緇衣隸卒酬給無(wú)間一時(shí)名士如伯虎征仲之流咸下龍門(mén)國(guó)朝畫(huà)苑不知誰(shuí)當(dāng)并驅(qū)也父恒字恒吉伯父貞字貞吉二處士并善丹青恒吉之畫(huà)師杜征君征君名瓊字用嘉明經(jīng)博學(xué)畫(huà)亦遒麗
妙品志五人
宋先生克字仲溫南宮里人書(shū)學(xué)急就章尤善畫(huà)竹雖寸岡尺塹而千篁萬(wàn)玉蕭然無(wú)俗氣
唐寅字伯虎更字子畏才雄氣逸花吐云飛中南京解元坐事廢逃禪學(xué)佛任達(dá)自放畫(huà)法沈欝風(fēng)骨奇峭刋落庸瑣務(wù)求濃厚連江疊巘纚纚不窮信士流之雅作繪事之妙詣也評(píng)者謂其畫(huà)逺攻李唐足任偏師近交沈周可當(dāng)半席
文待詔先生名璧字征明號(hào)衡山弱齡雋茂蜚聲公卿間好古篤修書(shū)名推天下畫(huà)師吳仲圭由諸生薦為翰林待詔未幾謝歸逍遙林谷益勤筆硯小圖大軸莫非奇致縑素山積海宇欽慕寸圖纔出千臨百摹家藏市售真贗縱橫一時(shí)研食之士沾脂挹香徃徃自潤(rùn)然慧眼印可譬之魚(yú)目夜光不別自異也年臻大耋神明不凋篝燈可夜作得者益深寶愛(ài)奉如圭璋子嘉猶子伯仁并嗣其妙嘉竹木扶疎伯仁巖巒欝茂并赤幟繪林
能品志四人
兩夏君夏昶字仲昭昆山進(jìn)士官太常楷書(shū)畫(huà)竹華夏馳聲文皇甚賞眷顧優(yōu)渥兄昺為中書(shū)舍人昺字孟旸畫(huà)學(xué)高尚書(shū)
周舜卿諱臣吳郡人畫(huà)山水人物峽深嵐厚古面奇妝有蒼蒼之色
仇實(shí)甫諱英家太倉(cāng)師周臣工臨摹落筆亂真至于發(fā)翠豪金絲丹縷素精麗艷逸無(wú)慚古人
逸品志二人【附陳子正】
劉玨字廷美長(zhǎng)洲人官僉憲寫(xiě)山水林谷泉深石亂木秀云生綿宻幽媚風(fēng)流藹然掛冠歸田高曠靡及陳太學(xué)名淳字道復(fù)改字復(fù)甫天才秀發(fā)下筆超異畫(huà)山水師古人而蕭散之趣宛然在目尤妙寫(xiě)生一花半葉淡墨欹豪而疎斜歴亂偏其反而咄咄逼真傾動(dòng)羣類子括飲酒縱誕有竹林之習(xí)畫(huà)雖放浪終非俗流
遺耆志三人
黃公望字子乆常熟人神肖關(guān)荊染宗北苑年躋大耋洪武中尚在
趙原字善良吳郡人畫(huà)師王右丞而墨法過(guò)之洪武初年召對(duì)不至賜死
陳惟允吳郡人為潘左丞客蚤喪
棲旅志二人
徐幼文名賁自蜀徙蘇畫(huà)山水林巖濯濯可愛(ài)
張來(lái)儀諱羽由潯陽(yáng)徙居吳郡畫(huà)法米家筆意
閨秀志一人
仇氏實(shí)甫之女杜陵內(nèi)史能人物畫(huà)綽有父風(fēng)
畫(huà)史
臨池學(xué)書(shū)王右軍澄懷觀道宗少文王侯筆力能扛鼎五百年中無(wú)此君倪瓚題王叔明巖居高士圖
宋濓侍經(jīng)于青宮凡古圖畫(huà)頗獲見(jiàn)之中有趙魏公孟俯畫(huà)豳風(fēng)前書(shū)七月之詩(shī)圖繼其后皇太子覽而善之謂圖乃古帙恐其開(kāi)闔之繁當(dāng)中折處丹青易壞命工裝褫作卷軸以傳悠乆
著色倪云林千古神品始在宋光祿民倩家后為徐太常所藏
滕用亨待詔善鑒古畫(huà)嘗侍上閱畫(huà)卷眾目為趙千里用亨頓首言筆意類王晉卿及終卷果有駙馬都尉王詵名
宋周曾作秋塘圖一卷元皇娣大長(zhǎng)公主所藏前有皇娣圖書(shū)印記后有翰林諸臣奉皇娣旨所題自大學(xué)士趙士延王約而下凡十六人
楊維翰字子固晚年游戲墨蘭竹石極精妙嘗假文洲湖欵不欲自居其名時(shí)柯九思推遜之
文衡山草書(shū)千字文后畫(huà)撥阮圖昔朱子朗疑而問(wèn)之衡山云以文中有嵇琴阮嘯故也古人漫興多如此
王維江干雪意卷藏王敬美家又梁伯龍示予大青緑獅子羅漢一軸亦云右丞筆也
戴逵畫(huà)佛像自隱帳中人有所臧否輙竊聽(tīng)而隨改之積數(shù)年始成名
仇英仿宋元人花鳥(niǎo)山水畫(huà)冊(cè)一百幅在項(xiàng)希憲家亦能品也
石田少時(shí)畫(huà)不過(guò)盈尺小幅至四十外始拓為大幅粗枝大葉草草而成
予見(jiàn)王右丞山莊圖又雪霽捕魚(yú)圖山莊樹(shù)葉皆如個(gè)字其雪霽圖枯樹(shù)似郭熙二卷雖妙皆無(wú)欵疑宋人臨稿
蔡松鶴藏有李伯時(shí)西岳降靈圖前二人騎行后三人徒步最后有云氣神人居中董玄宰寄予金箋畫(huà)冊(cè)十幅有仿西岳降靈筆意乃云學(xué)張僧繇也
王齊翰陸羽煎茶圖馬和之春霄鶴唳秋空隼舉圖王晉卿雪霽群鴉圖王右丞松江圖李營(yíng)丘秋晩圖盛子昭云深處圖皆項(xiàng)氏所藏名冊(cè)
文衡山寫(xiě)雪山一卷奔放橫溢后題七言草行一首其尾二句云山齋十日經(jīng)過(guò)斷榻得南宮水墨圖藏項(xiàng)希憲家堪與白石翁三檜卷敵手
京師楊太和家所藏晉唐以來(lái)名跡甚佳玄宰借觀有右丞畫(huà)一幅宋徽宗御題于左筆勢(shì)飄舉真奇物也檢宣和畫(huà)譜此為山居圖察其圖中松針石脈無(wú)宋以后人法定為摩詰無(wú)疑相傳為大李將軍其粘出為輞川者自玄宰始
貫休常自夢(mèng)得十五羅漢梵相尚闕一有告者曰師之相乃是也遂臨以足之
鵲華秋色卷趙子昂為周公謹(jǐn)作山頭大著青緑全學(xué)王右丞
文湖州竹生平僅見(jiàn)真跡一幅在橫冊(cè)上乃折竹也其題有二人柯九思題云湖州放筆奪造化此是世人那得知□然何處見(jiàn)生意髣髴空庭月落時(shí)金粟道人阿瑛題云湖州昔在陵州日日日逢人寫(xiě)竹枝一叚枯梢作三折分明雪后上窓時(shí)
書(shū)畫(huà)金湯
一善趣 賞鑒家 精舍 凈幾 風(fēng)日清美 瓶花 茶筍橙橘時(shí) 山水間 二人不矜莊 名香修竹 拂曬 天下無(wú)事 考證 高僧 與竒石鼎彛相傍 睡起 病余 雪 漫展緩収
一惡魔 黃梅天 燈下 酒后 研池汁 屋漏水 硬索巧賺輕借 収藏印多胡亂題 代枕傍客催逼 陰雨燥風(fēng) 奪視 無(wú)揀料銓次 市談攪 油污手 曬穢地上 臨摹污損 蠧魚(yú) 強(qiáng)作解噴嚏 童仆林立 問(wèn)價(jià) 指甲痕 剪裁折蹙
一莊嚴(yán) 玳?，旇Я鹆ё夏ソ鸢子裎南俑G軸頭 繡帶 內(nèi)庫(kù)秘閣 寶籖 古錦面 五色玉牌記 帝王璽 竒彩里囊 名賢題跋 金縷珠母石青 栴檀匣
一落刼 入村漢手 質(zhì)錢(qián) 獻(xiàn)豪門(mén) 剪作練裙襪材 不肖子 換酒食 盜 水火厄 殉塟
畫(huà)麈明【金閶沈朗曜】
予每畫(huà)云煙著色危峰尖出客訝之予曰以絶頂為主巗腳根柯可以不露令人得之楮墨之外客曰古人寫(xiě)梅剔竹作過(guò)墻枝亦此意乎予曰然
一幅中有不緊不慢處特有深致
自題非工不若用古用古非解不若無(wú)題
古來(lái)豪杰不得志于時(shí)則漁耶樵耶隱而不出然嘗托志于柔管有韻語(yǔ)無(wú)聲詩(shī)借以送日故伸毫構(gòu)景無(wú)非拈出自家面目今人畫(huà)漁樵耕牧不達(dá)此意作個(gè)穢夫傖父?jìng)鴥E于釣絲戚施于樵斧畧無(wú)坦適自得之致令識(shí)者絶倒
石田晩年題畫(huà)灑落每侵畫(huà)位翻多竒趣白陽(yáng)輩多效之
一幅有天然□欵處失之則傷局
畫(huà)媵【明檇李君實(shí)李日華】
米元章有海岳樓坐見(jiàn)江山日夕臥起其中以領(lǐng)煙云出沒(méi)沙水映帶之趣故書(shū)繪二事日臻其妙
畫(huà)山水以布置意像為第一及其運(yùn)筆大勢(shì)后泉樹(shù)屋舍人物因其自然而為之絶無(wú)成心乃畫(huà)家三昧也子乆浮嵐暖翠圖膾炙人口猶有嫌其景碎者布置豈易言耶
云林畫(huà)石從李思訓(xùn)勾研中來(lái)特不傅色耳其樹(shù)謂之減筆李成亦精工之極而入平淡者與北苑巨然斷然另為一派若專以荒率取之是溈山兒孫向云門(mén)前作調(diào)那有□人分耶
南岳拔地五百里視世界蕩為云海其溪谷諸水汪然復(fù)為洞庭涵天浴日畫(huà)者難措其手獨(dú)其沮洳漫漶處為瀟湘二江凄迷黯淡可以想見(jiàn)予徃京師見(jiàn)李伯時(shí)瀟湘暮雨圖筆蹤可數(shù)而氣象如之深嘆古人于一滴墨中吐吞天地山川之變
云沙真富貴翰墨小神仙其聲價(jià)豈在巨公下哉如粗俗手腕率作米家山未得源流真堪嘔噦
吳仲圭性氣渾剛少好劍術(shù)數(shù)學(xué)經(jīng)年讀易偶隱武林市賣(mài)卜每作一卦無(wú)不精驗(yàn)求者云集厭之棄去□蹤委巷中遶屋植梅日哦其間因號(hào)梅道人年余□□□一泉甘寒異常名曰梅花泉公歿而泉湮梅息□□□以奉高人也品高故繪事亦高
繪事微言卷上
●欽定四庫(kù)全書(shū)
繪事微言卷下
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畫(huà)尊山水
畫(huà)中惟山水最高雖人物花鳥(niǎo)草蟲(chóng)未始不可稱絶然終不及山水之氣味風(fēng)流瀟灑昔元章題摩詰畫(huà)云云峯石跡逈出天成筆意縱橫參于造化至題韓干畫(huà)則曰肖象而已無(wú)大物色東坡一時(shí)見(jiàn)吳道子佛像摩詰輞川圖喟然嘆曰于維也無(wú)間然其有所重哉
畫(huà)名
畫(huà)名膾炙一時(shí)流傳千古甚不易得得之縉紳宗室一流猶覺(jué)為易如晉之顧長(zhǎng)康唐之王摩詰梁之張僧繇隋之董伯仁宋之李龍眠文與可米元章及李成父子等品雖不一誰(shuí)非先縉紳而后采翰墨者乎至若畫(huà)果逺邁時(shí)流不愧前哲縱橫變化見(jiàn)者失色未有不譽(yù)滿海內(nèi)傳及千古者也特出名時(shí)較拖青衣紫者不絶耳不然吳道子一貧士荊關(guān)兩寒生巨然一頭陀松年一黃門(mén)子乆倪元鎮(zhèn)俱逸士何以價(jià)重千金聲稱不朽哉是在豪杰之士法今傳后雖無(wú)階梯日乆評(píng)論自定
傳授
凡畫(huà)入門(mén)必須名家指點(diǎn)令理路大通然后不妨各成一家甚而青出于藍(lán)未可知者若非名家指點(diǎn)須不惜重資大積古今名畫(huà)朝夕探求下筆乃能精妙過(guò)人茍僅師庸流筆法筆下定是庸俗終不能超邁矣昔關(guān)仝從荊浩而仝勝之李龍眠集顧陸張吳而自辟戶庭巨然師董源子瞻師與可衡山師石田道復(fù)師衡山又如思訓(xùn)之子昭道元章之子友仁文進(jìn)之子宗淵文敏之甥叔明李成郭熙之子若孫皆精品信畫(huà)之淵源有自哉
畫(huà)以地異
寫(xiě)畫(huà)多有因地而分者不獨(dú)師法也如李思訓(xùn)黃苓便多山峽氣象者生于成都也宋二水范中立有秣陵氣象者家于建康也米海岳曾作宦京口便多鎮(zhèn)江山色黃公望隱于虞山落筆便是常熟山色信高人筆底往往為山川所囿乎
山水寫(xiě)趣
山水原是風(fēng)流瀟灑之事與寫(xiě)草書(shū)行書(shū)相同不是拘攣用工之物如畫(huà)山水者與畫(huà)工人物□花鳥(niǎo)一様描勒界畫(huà)粉色那得有一毫趣致是以虎頭之滿壁滄洲北苑之若有若無(wú)河陽(yáng)之山蔚云起南宮之點(diǎn)墨成煙云子乆元鎮(zhèn)之樹(shù)枯山瘦回出人表皆毫不著象真足千古若使寫(xiě)畫(huà)盡如郭忠恕趙松雪趙千里亦何樂(lè)而為之昔人謂畫(huà)人物是傳神畫(huà)花鳥(niǎo)是寫(xiě)生畫(huà)山水是留影然則影可工致描畫(huà)乎夫工山水始于畫(huà)院俗子故作細(xì)畫(huà)思以悅?cè)酥慷鵀橹耙环ぎ?huà)雖成而自己之興已索然矣是以有山林逸趣者多取寫(xiě)意山水不取工致山水也
畫(huà)要讀書(shū)
昔人評(píng)大年畫(huà)謂胸中必有千卷書(shū)非真有千卷書(shū)也葢大年以宋宗室不得逺游每集四方逺客山人縱談名山大川以為古今至快能動(dòng)筆者便令其想象而出之故其胸中富于聞見(jiàn)便富于丘壑然則不行萬(wàn)里路不讀萬(wàn)卷書(shū)欲作畫(huà)祖其可得乎此在士夫勉之無(wú)望于庸史矣
畫(huà)不可茍
宋元人畫(huà)愈玩愈佳豈今人遂不及宋元哉正以宋元人雖解衣盤(pán)礴任意揮灑為之然下筆一筆不茍若今人多以畫(huà)餬口朝寫(xiě)即欲暮完雖規(guī)格似之然而藴藉非矣即或丘壑過(guò)之然而豐韻非矣又常見(jiàn)有為俗子催逼而率意應(yīng)酬者那得有好筆法出來(lái)始信十日一水五日一石良有以也
要看真山水
凡學(xué)畫(huà)山水者看真山水□極長(zhǎng)學(xué)問(wèn)便脫時(shí)人筆下套子便無(wú)作家俗氣古人云墨瀋留川影筆花傳入神此之謂也葢山水所難在咫尺之間有千里萬(wàn)里之勢(shì)不善者縱摹畫(huà)前人粉本其意原自逺到落筆反近矣故畫(huà)山水而不親臨極高極深徒摹仿舊人棧道瀑布終是模糊丘壑未可便得佳境
存想
畫(huà)必須靜坐凝神存想何處是山何處是水何處是樓閣寺觀村莊籬落何處是橋梁人物車(chē)舟然后下筆則丘壑纔新不然任意揮灑非不可人便是套頭矣及至得了新丘壑又好住手卻多一畨蛇足
品質(zhì)
寫(xiě)畫(huà)須要自己高曠張伯雨題倪迂畫(huà)云無(wú)畫(huà)史縱橫習(xí)氣又迂翁自題師子林閣云此畫(huà)真得荊關(guān)遺意非王蒙輩所能夢(mèng)見(jiàn)也其高自標(biāo)置如此顧謹(jǐn)題倪迂畫(huà)云初以董源為宗及乎晩年畫(huà)益精詣而北苑筆法渺乎脫矣葢迂翁聚精于畫(huà)雖從北苑筑基然借荊關(guān)而兼河陽(yáng)專以幽深為宗者也若縱橫習(xí)氣即黃子乆猶有焉然則趙吳興之遜迂翁乃胷次之別耳畫(huà)須從容自得適意時(shí)對(duì)明窓凈幾高明不俗之友為之方能寫(xiě)出胸中一點(diǎn)灑落不覊之妙
畫(huà)有自然
畫(huà)不但法古當(dāng)法自然凡遇高山流水茂林修竹無(wú)非圖畫(huà)又山行時(shí)見(jiàn)竒樹(shù)須四面取之樹(shù)有左看不入畫(huà)而右看入畫(huà)者前后亦然看得多自然筆下有神傳神者必以形形相與心手湊而相忘未有不妙者也夫天生山川亙古垂象古莫古于此自然莫自然于此孰是不入畫(huà)者寧非粉本乎特畫(huà)史収之絹素中棄其丑而取其芳即是絶筆
大小所宜
凡畫(huà)山水大幅與小幅回乎不同小幅臥看不得塞滿大幅豎看不得落空小幅宜用虛愈虛愈妙大幅則須實(shí)中帶虛若亦如小幅之用虛則神氣索然矣葢小幅景界最多大幅則多高逺是以能大者每不能小能小者每不能大亦如書(shū)家之小字用手大字用肘細(xì)小運(yùn)指者然各各難兼也總之大畫(huà)最難得好是以小畫(huà)傳留者多大畫(huà)傳留者少亦不獨(dú)不能珍藏之過(guò)也
逸品
山水之妙蒼古竒峭圓渾韻動(dòng)則易知唯逸之一字最難分解葢逸有清逸有雅逸有俊逸有隱逸有沈逸逸縱不同從未有逸而濁逸而俗逸而模棱卑鄙者以此想之則逸之變態(tài)盡矣逸雖近于竒而實(shí)非有意為奇雖不離乎韻而更有邁于韻其筆墨之正行忽止其丘壑之如常少異令觀者泠然別有意會(huì)悠然自動(dòng)欣賞此固從來(lái)作者都想慕之而不可得入手信難言哉吾于元鎮(zhèn)先生不能不嘆服云
老嫩
凡畫(huà)嫩與文不同有指嫩為文者殊可笑落筆細(xì)雖似乎嫩然有極老筆氣出于自然者落筆粗雖近乎老然有極嫩筆氣故為蒼勁者難逃識(shí)者一看世人不察遂指細(xì)筆為嫩粗筆為老真有眼之盲也
仿舊
畫(huà)家傳摹移寫(xiě)自謝赫始此法遂為畫(huà)家快捷方式葢臨摹最易神氣難傳師其意而不師其跡乃真臨摹也如巨然元章大癡倪迂俱學(xué)北苑一北苑耳各各學(xué)之而各不相似使俗人為之定要筆筆與原本相同若之何能名世也
畫(huà)要明理
凡文人學(xué)畫(huà)山水易入松江派頭到底不能入畫(huà)家三昧葢畫(huà)非易事非童而習(xí)之其轉(zhuǎn)折處必不能周匝大抵以明理為主若理不明縱使墨色煙潤(rùn)筆法遒勁終不能令后世可法可傳郭河陽(yáng)云有人悟得丹青理專向茅茨畫(huà)山水正謂此
蘇松品格同異
蘇州畫(huà)論理松江畫(huà)論筆理之所在如高下大小適宜向背安放不失此法家準(zhǔn)繩也筆之所在如風(fēng)神秀逸韻致清婉此士大夫氣味也任理之過(guò)易板癡易疊架易涉套易拘攣無(wú)生意其弊也流而為傳寫(xiě)之圖嶂任筆之過(guò)易放縱易失欵易寂寞易樹(shù)石偏薄無(wú)三面其弊也流而為兒童之描涂嗟夫門(mén)戶一分點(diǎn)刷各異自爾標(biāo)榜各不相入矣豈知理與筆兼長(zhǎng)則六法兼?zhèn)渲^之神品理與筆各盡所長(zhǎng)亦各謂之妙品若夫理不成其理筆不成其筆品斯下矣安得互相譏刺耶
畫(huà)在天分帶來(lái)
昔陳姚最品畫(huà)謂立萬(wàn)象于胸中傳千祀于毫翰夫毫翰固在胸中出也若使氓氓然依様葫蘆那得名流海內(nèi)大抵聰明近莊重便不佻聰明近磊落便不俗聰明近空曠便不拘聰明近秀媚便不粗葢言天資與畫(huà)近自然嗜好亦與畫(huà)近古人云筆力奮疾境與性會(huì)言天資也貞觀公私畫(huà)史評(píng)吳道玄為天付勁豪幼抱神奧后有作者皆莫過(guò)之豈非天性耶
山水性情
凡畫(huà)山水最要得山水性情得其性情山便得環(huán)抱起伏之勢(shì)如跳如坐如俯仰如掛腳自然山性即我性山情即我情而落筆不生軟矣水便得濤浪瀠洄之勢(shì)如綺如云如奔如怒如鬼面自然水性即我性水情即我情而落筆不板呆矣或問(wèn)山水何性情之有不知山性即止而情態(tài)則面面生動(dòng)水性雖流而情狀則浪浪具形探討之乆自有妙過(guò)古人者古人亦不過(guò)于真山真水上探討若仿舊人而只取舊本描畫(huà)那得一筆似古人乎豈獨(dú)山水雖一草一木亦莫不有性情若含蕋舒葉若披枝行干雖一花而或含笑或大放或背面或?qū)⒅x或未謝俱有生化之意畫(huà)寫(xiě)意者正在此著精神亦在未舉筆之先預(yù)有天巧耳不然則畫(huà)家六則首云氣韻生動(dòng)何所得氣韻耶
氣韻生動(dòng)
氣韻生動(dòng)與煙潤(rùn)不同世人妄指煙潤(rùn)為生動(dòng)殊為可笑葢氣者有筆氣有墨氣有色氣而又有氣勢(shì)有氣度有氣機(jī)此間即謂之韻而生動(dòng)處則又非韻之可代矣生者生生不窮深逺難盡動(dòng)者動(dòng)而不板活潑迎人要皆可黙會(huì)而不可名言如劉褒畫(huà)云漢圖見(jiàn)者覺(jué)熱又畫(huà)北風(fēng)圖見(jiàn)者覺(jué)寒又如畫(huà)貓絶鼠畫(huà)大士渡海而滅風(fēng)畫(huà)龍點(diǎn)睛飛去此之謂也至如煙潤(rùn)不過(guò)點(diǎn)墨無(wú)痕跡皴法不生澀而已豈可混而一之哉
用墨
寫(xiě)畫(huà)須要好墨寫(xiě)扇面與絹綾尤要緊旣有佳墨又要得用墨之法古畫(huà)譜云用筆之法未嘗不詳且盡乃畫(huà)家僅知皴刷點(diǎn)拖四則而已此外如干之一字渲之一字捽之一字擢之一字其誰(shuí)知之宜其畫(huà)之不精也葢干者以淡墨重疊六七次加而成深厚也渲者有意無(wú)意再三用細(xì)筆細(xì)擦而淋漓使人不知數(shù)十次點(diǎn)染者也捽與擢雖與點(diǎn)相同而實(shí)相異捽用臥筆髣髴乎皴而帶水擢用直指髣髴乎點(diǎn)而用力必八法皆通乃謂之善用筆墨
積墨
畫(huà)家要積墨水墨水或濃或淡或先淡后濃或先濃后淡有能積于絹素之上盎然溢然冉冉欲墮方煙潤(rùn)不澀深厚不薄此在熟后自得之
幾畫(huà)或絹或紙或扇必須墨色由淺入濃兩次三畨用筆意積成樹(shù)石乃佳若以一次而完者便枯澀淺薄如宋元人畫(huà)法皆積水為之迄今看宋元畫(huà)著色尚且有七八次深淺在上何況落墨乎今人落筆即欲成樹(shù)石或焦墨后只用一次淡墨染之甚有水積還用干筆拭之殊可笑也此皆不曾見(jiàn)真宋元筆意耳
寫(xiě)意
寫(xiě)畫(huà)亦不必寫(xiě)到若筆筆寫(xiě)到便俗落筆之間若欲到而不敢到便穉唯習(xí)學(xué)純熟游戲三昧一濃一淡自有神行神到寫(xiě)不到乃佳至于染又要染到古人云寧可畫(huà)不到不可染不到
皴法
賞鑒之家近訪名公逺尋前跡漢魏以前名畫(huà)即不易見(jiàn)如宋元至今名筆代不乏人人各一家各一皴即不能備家収藏亦豈有不經(jīng)見(jiàn)之理但仿其皴法切不可混雜如書(shū)家寫(xiě)鍾繇者又兼黃庭寫(xiě)二王者又兼過(guò)庭便不妙矣皴法有可相兼者一二様耳若亂云皴止可兼骷髏皴披麻皴止可兼亂柴皴斧鑿皴止可兼礬頭皴自非然者未有不雜者也雖然嘗見(jiàn)郭河陽(yáng)而帶斧鑿解之者曰蚤年筆黃子乆而帶卷云解之者曰戲墨真耶訛耶
丘壑藏露
畫(huà)疊嶂層崖其路徑村落寺宇能分得隱見(jiàn)明白不但逺近之理了然且趣味無(wú)盡矣更能藏處多于露處而趣味愈無(wú)盡矣葢一層之上更有一層層層之中復(fù)藏一層善藏者未始不露善露者未始不藏藏得妙時(shí)便使觀者不知山前山后山左山右有多少地步許多林木何嘗不顯總不外躱閃處高下得宜煙云處斷續(xù)有則若主于露而不藏便淺薄即藏而不善藏亦易盡矣然愈露而愈大愈露愈小畫(huà)家每能談之及動(dòng)筆時(shí)手與心忤所未解也此所以不可無(wú)圓之一字
筆法
丘壑之奇峭易工筆之蒼勁難揮葢丘壑之奇不過(guò)警凡俗之眼耳若筆不蒼勁總使摹他人丘壑那能動(dòng)得賞鑒若人物花鳥(niǎo)便摹畫(huà)相去不逺矣
忌纎巧
纎巧之習(xí)世多矜趨豈于畫(huà)反不崇尚但巧矣而容或不莊重非畸邪無(wú)理則安放不牢每有石上砌石樹(shù)根浮寄樓宇傾壓路徑難通之病是巧與莊易相妨處落筆時(shí)須商之
冗與雜不同
畫(huà)家筆路要清而冗雜俱與清相反者也如林木叢宻一幅中塞滿屋籬廟觀水閣舟車(chē)或三四見(jiàn)謂之冗至于雜則以巨然規(guī)格而雜叔明李唐筆法而雜李成即米家父子相同而實(shí)有異不可雜也茍為不分雖極文極妙終是野路
碎石
古人畫(huà)大山必山之輪廓向背并聳意已先定然后皴之其山腳下必不可無(wú)亦必不可多今人從碎石起手積成大山者多矣雖古書(shū)云崔嵬不崩賴此峽崥然以之論畫(huà)最是病古人大畫(huà)中雖多細(xì)碎處要之取勢(shì)為主耳
樹(shù)木
畫(huà)樹(shù)不拘曲直各有妙處是在安放處少不得一株多不得一株為佳大抵樹(shù)一曲乃有迎風(fēng)探水垂蔭之勢(shì)然則諸家豈無(wú)直樹(shù)乎葢樹(shù)直而生枝發(fā)葉處必不都直即董北苑樹(shù)盡是勁挺之狀然向背俯仰未嘗無(wú)也若郭河陽(yáng)李營(yíng)丘則千屈萬(wàn)曲矣
樹(shù)石所宜
林木山石各有分配若重山疊嶂與單山片景其樹(shù)石大不相同茍或相同則經(jīng)營(yíng)位置非僻澀便板結(jié)矣如園亭景乃可作巧石梧竹及巧檜巧松若以園亭樹(shù)木移之大山大景便不相稱
枯樹(shù)
寫(xiě)枯樹(shù)最難蒼古然畫(huà)中最不可少即茂林盛夏亦須用之訣云畫(huà)無(wú)枯樹(shù)則不疎通此之謂也但名家枯樹(shù)各各不同如荊關(guān)則秋冬二景最多其枯枝古而渾亂而整簡(jiǎn)而有趣到郭河陽(yáng)則用鷹爪加以細(xì)宻又或如垂槐葢仿關(guān)荊者多也如范寛則其上如掃帚様亦有古趣李成則煩而瑣碎筆筆清勁董源則一味古雅簡(jiǎn)當(dāng)而已倪元鎮(zhèn)則此數(shù)君可以兼之要皆難及者也非積習(xí)數(shù)十年妙出自然者不能仿其萬(wàn)一今人假古畫(huà)邱壑山石或能僅似若枯樹(shù)便骨髓暴露矣以是知枯枝求妙最難
栁與松栢
嘗云畫(huà)工不畫(huà)栁畫(huà)便妝丑非栁難畫(huà)也多因欠工夫耳宋人多寫(xiě)垂栁又有點(diǎn)葉栁垂栁不難只要分枝得勢(shì)點(diǎn)葉栁之妙在樹(shù)頭圓鋪處只以汁緑漬出又要蕭森不結(jié)滯不板實(shí)有迎風(fēng)搖揚(yáng)之意又蚤春栁未垂條深秋栁已衰敗不可混設(shè)色亦須體此意若松栢之法則筆法記與純?nèi)斞灾庸什毁?br />
水口
一幅山水中水口必不可少須要峽中流出有旋環(huán)直捷之勢(shì)點(diǎn)滴俱動(dòng)乃為活水葢水比石不同不得太硬不得太軟不得太枯軟則無(wú)勢(shì)硬則板刻枯則干燥故皆所忌然旣有水口必有源頭源頭藏于數(shù)千丈之上從石縫中隱見(jiàn)或有萬(wàn)丈未可知此正畫(huà)家胸襟亦天地之定理俗子輙畫(huà)泉石竟從山頭掛下古人謂之架上懸巾
云雨風(fēng)煙
畫(huà)云要得流動(dòng)不滯或鎖或屯或聚或散飄飄欲飛意象畫(huà)雨要得深樹(shù)云翳帶煙帶風(fēng)無(wú)天無(wú)地點(diǎn)點(diǎn)欲滴意象畫(huà)風(fēng)要得萬(wàn)物鼓動(dòng)不可遮葢意象今畫(huà)家只知樹(shù)葉向一邊便是風(fēng)景至于人物全若無(wú)風(fēng)那得一毫生動(dòng)甚有樹(shù)向一邊更無(wú)從分三面者又有并石亦順風(fēng)勢(shì)者殊可笑葢風(fēng)景山石當(dāng)用逆勢(shì)乃顯得風(fēng)大此古人秘傳非臆說(shuō)也畫(huà)煙要得昏昏沉沉朦朧不明意象其墨色宜淡近處略用顯明是在染之功不在落墨之力也然而晚景微似之只亦為晚煙斷續(xù)耳若月景則與煙不異而清朗處過(guò)之若煙月又與月不異而渾沌處過(guò)之此語(yǔ)聞之李仰懷述錢(qián)罄室云
煙云染法
凡畫(huà)煙霧有內(nèi)染外染之分葢一幅中非有四五層屯鎖定有三層斷滅若內(nèi)外不分必有謬?yán)碇】v使出沒(méi)變幻墨色豐潤(rùn)無(wú)足觀也畫(huà)云亦須層層要染不然縱如葢如芝如帶終是板刻古人惟其有此畫(huà)法學(xué)之者易涉于俗惟董北苑不用染而用淡墨積出在樹(shù)石之間此生紙更佳也松江派多用此法
雪景
畫(huà)雪最要得觱發(fā)栗烈意此時(shí)雖有行旅探梅之客未有不畏寒者只以寂寞為主一有喧囂之態(tài)便失之矣其畫(huà)山石當(dāng)在凹處與下半段皴之凡高平處即便留白為妙其畫(huà)寒林當(dāng)用枯木冬天亦有緑葉者多是松竹要亦不可全畫(huà)其枝上一面須到處留白地古人有畫(huà)雪只用淡墨作影不用先勾后隨以淡墨漬出者更覺(jué)韻而逸何嘗不文近日董太史只要取之不寫(xiě)雪景嘗題一枯木單條云吾素不寫(xiě)雪只以冬景代之若然吾不識(shí)與秋景異否此吳下作家有干冬景之誚
樓閣
畫(huà)樓臺(tái)寺屋須宗前人舊跡今人不能畫(huà)樓閣中枅拱牕欞而徒以青緑妝成借口泥金勾鈿等語(yǔ)殊為謬甚葢一枅一拱有反有正有側(cè)二分正八分者有出稍飛稍有尖頭平頭者若差之毫厘便失之千里豈得稱全完
凡寫(xiě)一樓一閣非難若至十步一樓五步一閣便有許多穿插許多布置許多異式許多枅拱楹檻闌干周?chē)h(huán)遶花木掩映路徑參差有一犯重處便不可入目
學(xué)畫(huà)樓閣須先學(xué)九成宮阿房宮滕王閣岳陽(yáng)樓等圖方能漸近舊人欵式不然縱使精細(xì)壯麗終是杜撰
古人畫(huà)樓閣未有不寫(xiě)花木相間樹(shù)石掩映者葢花木樹(shù)石有濃淡大小淺深正分出樓閣逺近且有畫(huà)樓閣上半極其精詳下半極其混沌此正所謂逺近高下之說(shuō)也聰穎者當(dāng)自得之豈筆舌所能盡哉
凡畫(huà)樓閣一圖幛須得八九人或三四人點(diǎn)綴方有生動(dòng)及畫(huà)寺樓廟宇便不妨寂然無(wú)人或一二古僧亦須有安靜之象更得古木蒼然為妙葢未有古寺而無(wú)古松古栢喬枝封干者是在畫(huà)家下筆安放妥帖其一種天然點(diǎn)染之趣豈必在粉本中一一摹冩
逺山
逺山用染不用皴畫(huà)家以為易事豈知安放高下妥帖正一幅之眉目其間宜尖宜平不可紊也其染處亦須一面染到一面染不到乃無(wú)板癡之病又古人畫(huà)淡墨逺山之外復(fù)畫(huà)濃墨逺山后人往往笑之不知日影到處之山則明不到處之山自然昏黒于晚景落照時(shí)更易了然若不信請(qǐng)于風(fēng)雪天色或晴霽薄暮時(shí)高眺留意審察方信古人不謬
點(diǎn)苔
畫(huà)不點(diǎn)苔山無(wú)生氣昔人謂苔痕為美人簮花信不可闕者又謂畫(huà)山容易點(diǎn)苔難此何得輕言之葢近處石上之苔細(xì)生叢木或雜草叢生至于高處大山上之苔則松耶栢耶未可知豈有長(zhǎng)于突兀處不堅(jiān)牢之理近有率意點(diǎn)擢不顧其當(dāng)與否觀之浮寄如鳥(niǎo)鼠之糞堆積狀耳那得生氣必要點(diǎn)點(diǎn)從石縫中出或濃或淡或濃淡相間有一點(diǎn)不可多一點(diǎn)不可少之妙天然妝就疎宻得宜豈易事哉古畫(huà)橫苔直苔不點(diǎn)苔皆有之要未有一點(diǎn)不中窾者此必畫(huà)山石無(wú)一筆頹敗破壞之處故臨點(diǎn)苔自然加一點(diǎn)一點(diǎn)好看少一點(diǎn)容亦無(wú)妨也今妄謂山石丑處須以苔掩之此所以愈遮愈丑且石骨旣成不識(shí)果能遮葢否是以浮寄煩腫之病都坐于此然則山石果然畫(huà)得有轉(zhuǎn)折態(tài)度何難于點(diǎn)苔耶
蓄畫(huà)
凡圖畫(huà)在宇宙間歲月旣乆名人藝士不能復(fù)生可不珍重乎一入俗手動(dòng)見(jiàn)屈辱卷舒失所操揉燥裂真畫(huà)之厄也故有収藏而無(wú)識(shí)鑒無(wú)閱玩無(wú)裝褫無(wú)銓次皆非真能蓄畫(huà)者又蓄聚旣多妍媸混雜甲乙次第毫不可訛若使真贗并陳新舊錯(cuò)出如入賈肆中有何趣味所藏必有晉唐宋元名跡乃稱博古若徒取近代紙墨較量真?zhèn)伪責(zé)o實(shí)賞以耳為目手執(zhí)卷軸口論貴賤真惡道也
賞鑒
看古人書(shū)畫(huà)如對(duì)鼎彛如讀誥誡不可毫涉粗浮之氣葢古畫(huà)紙絹皆脆舒卷不得法最易損壞風(fēng)日須避之燈下不可看恐為煤燼燭淚所污飯后醉余須滌手展玩不可以指甲剔損諸如此類不能枚舉然必欲事事勿犯又恐強(qiáng)作情態(tài)惟遇真能賞鑒及閱古甚富者方可與談若對(duì)傖父輩惟有珍秘不出耳
看畫(huà)訣
山水第一竹樹(shù)蘭石次之人物花鳥(niǎo)又次之人物顧盼語(yǔ)言花果迎風(fēng)帶露鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)精神逼真山水林泉清閑幽曠屋廬深邃橋約得宜石老而潤(rùn)水淡而明山勢(shì)崔嵬泉流灑落云煙出沒(méi)野徑紆回松偃龍蛇竹含風(fēng)雨山腳入水澄清水源來(lái)歴分曉有此數(shù)端雖不知名實(shí)是妙手若人物如尸如塑花果類粉捏雕刻蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸但取皮毛山水布置遍塞樓閣模糊錯(cuò)雜橋梁強(qiáng)作斷形徑無(wú)夷險(xiǎn)路無(wú)出入石止一面樹(shù)少四周或大小不稱或逺近不分或濃淡失宜點(diǎn)染無(wú)法或山腳無(wú)水源水源無(wú)來(lái)歴雖名欵定是俗筆為后人填寫(xiě)至于臨摹贗手落墨設(shè)色自然不難辨也
識(shí)畫(huà)火候
有火候兮方識(shí)透筆眼若有天生就若使火侯欠工夫滿紙?jiān)茻熑珉ぁ∑樊?huà)高低有十程一程不到九難明若使十程都走到世間無(wú)復(fù)畫(huà)欺人 寫(xiě)畫(huà)高低有百般般般俱中世人看但得名公一點(diǎn)化方知趣不在毫端 世人評(píng)畫(huà)俱任耳不會(huì)動(dòng)筆志妍媸畫(huà)得一分識(shí)一分到了十分微若絲若使一分有不到縱使聰明那得知
古今優(yōu)劣
書(shū)學(xué)必以時(shí)代為限書(shū)則六朝首推晉魏宋元不及晉與唐逺矣畫(huà)則不然佛道人物士女牛馬后代不及古人山水林石花鳥(niǎo)前人不及后人
名家収藏
凡収藏不必錯(cuò)雜大者懸掛齋壁小者則為卷冊(cè)置幾案間遂古如顧陸張吳必不有親筆矣唯歴代錚錚有名者所宜収藏其不甚著名者非所宜蓄若鄭顛仙張復(fù)陽(yáng)鍾欽禮蔣三松汪小村張平山汪海云皆畫(huà)中邪學(xué)尤非所尚
絹素
古畫(huà)絹色墨氣自有一種古香可愛(ài)惟佛像有香煙熏黑多是上下二色偽作者其色黃而無(wú)精彩古絹?zhàn)匀黄普弑赜婿a魚(yú)口須連二三絲偽作則直裂唐絹絲粗而厚或有搗熟者有獨(dú)梭絹闊四尺余者五代絹極粗如布宋有院絹勻浄厚宻亦有獨(dú)梭絹闊五尺余細(xì)宻如紙者元絹及明內(nèi)府絹俱與宋絹同元時(shí)有宻機(jī)絹松雪子昭畫(huà)多用此又嘉興府宓家以絹得名今此地尚有佳者董太史筆多用砑光白綾未免有晉賢氣
古畫(huà)不入常格
畫(huà)有法則不拘拘如時(shí)人先落墨后染套子葢亦有先染三四層后以濃淡積成者不但規(guī)模宏逺而意象畢新雖近時(shí)名公見(jiàn)之亦若不知其所以成者此法在晉唐已有之不直宋元也金陵朱狀元府中有李成夜景淡墨如霧石如云動(dòng)樹(shù)色隱現(xiàn)不一又有范寛雨景深暗如暮夜晦暝土石不分雖絹素深古而筆氣髣髴可探今人未見(jiàn)古人真跡雖說(shuō)亦不解也
古畫(huà)無(wú)價(jià)
畫(huà)有價(jià)時(shí)畫(huà)之或工或麤時(shí)名之或大或小分焉此相去不逺者也亦在人重與不重耳至古人名畫(huà)那有定價(jià)昔有持荊浩山水一卷售者宋內(nèi)侍樂(lè)正宣用錢(qián)十萬(wàn)購(gòu)之后為王伯鸞所見(jiàn)加三十萬(wàn)得之猶以為幸伯鸞曾為翰林待詔詮定院畫(huà)優(yōu)劣故一時(shí)畫(huà)家都以黃氏愛(ài)憎為宗以其能賞識(shí)也又王酉室得沈啟南直幅四軸極其精妙吳中有一俗宦聞其美而謀之愿出二百金王終不與后王西園一見(jiàn)坐臥畫(huà)間兩日酉室謂畫(huà)遇若人真知己也因述二百金之說(shuō)西園以一莊可值千金易焉又興化李相公失謝樗仙畫(huà)一軸曾帖招字報(bào)信者五十兩則畫(huà)價(jià)可知諸如此者不得盡言請(qǐng)瞽目不得執(zhí)畫(huà)求價(jià)也
院畫(huà)無(wú)欵
宋畫(huà)院眾工凡作一畫(huà)必先呈稿本然后上其所畫(huà)山水人物花木鳥(niǎo)獸多無(wú)名者明內(nèi)畫(huà)水陸及佛像亦然金碧輝煌亦奇物也唐伯虎常笑人以無(wú)名人畫(huà)輙填寫(xiě)假欵如見(jiàn)牛必戴嵩見(jiàn)馬必韓干之類豈非削圓方竹重漆古琴乎
金碧山水
畫(huà)院有金碧山水自宣和年間已有之漢書(shū)不云有金碧氣無(wú)土砂痕乎葢金碧者石青石緑也即青緑山水之謂也后人不察于青緑山水上加以泥金謂之金筆山水夫以金碧之名而易之金筆可笑也以風(fēng)流瀟灑之事而同于描金之匠豈不可笑之甚哉一幅工致山水加以泥金則所謂氣韻者能有纎毫生動(dòng)否且名山大川有此金色痕跡否后即有一二名家為之亦欺人而求售耳乃觀者不察一聞李將軍之筆遂不惜千金以購(gòu)之將自己實(shí)有賞心者乎抑炫人以博識(shí)者之賞乎請(qǐng)問(wèn)之好事家
名人畫(huà)圖語(yǔ)録
董思白跋樓居仙圖云昔郭忠恕作石似李思訓(xùn)作樹(shù)似王摩詰至于屋宇樓閣則自為一家最為獨(dú)妙棟梁楹桷望之中虛若可躡足闌楯牖戸則若可以捫歴而開(kāi)闔之也以毫計(jì)寸以分計(jì)尺以尺計(jì)丈增而倍之以作大宇皆中規(guī)度曾無(wú)小差非至悉委曲于法度之內(nèi)者不能然恕先仕于朝跅■〈也〉不羈放浪玩世卒以傲恣流竄海島中蛻形仙去及圖寫(xiě)樓居又如此精宻非徒精宻也蕭散閑逺無(wú)塵埃氣者也予嘗見(jiàn)恕所作盤(pán)車(chē)圖粉本孔子所謂從心所欲不踰矩莊子所謂猖狂妄行而蹈乎大方者乎其為人無(wú)法度如彼其為畫(huà)有法度如此則知天下妙理從容自能中度使恕先規(guī)矩度量而為之則亦疲矣
屠赤水云沈石田仿諸舊筆意奪真獨(dú)于倪迂不似葢老筆過(guò)之也
戴冠卿云畫(huà)不可無(wú)骨氣不可有骨氣無(wú)骨氣便是粉本純骨氣便是北宗不可無(wú)顛氣不可有顛氣無(wú)顛氣便少縱橫自如之態(tài)純是顛氣便少輕重濃淡之姿不可無(wú)作家氣不可有作家氣無(wú)作家氣便嫩純作家氣便俗不可無(wú)英雄氣不可有英雄氣無(wú)英雄氣便似婦女描繡純英雄氣便似酒店帳簿
又云沒(méi)骨畫(huà)創(chuàng)自徐熙之子崇嗣擅名花卉不墨勾徑迭色漬染而成予謂秖可施之花卉耳不謂宋人有用大青大緑大丹大粉遂成山水命為沒(méi)骨山水皆高克明董奴子輩手出見(jiàn)有真跡亦自可人但后人學(xué)為之若無(wú)四五層工夫自然不及幸勿以未見(jiàn)而反嗤沒(méi)骨為失體也
仇實(shí)父云唐宋人圖一故事有意風(fēng)世非賢孝忠良則幽閑雅逸終不落惡趣元人始以艷麗相高無(wú)非奢靡如明皇慶幸圖金谷園圖射雉博古出獵等圖徒動(dòng)人侈心畫(huà)何益于世
魏和叔云自幼垂髫便能畫(huà)者從古惟李升姜道隱丘慶余趙伯骕郭若思李成父子數(shù)人而已李升小字錦奴寫(xiě)蜀境山水如桃源武陵峩嵋化山等圖其擅名者也至今有粉本唐明皇朝先有將軍李思訓(xùn)山水絶妙故蜀人皆呼升為小李將軍葢其藝相匹爾非真將軍也開(kāi)元中李思訓(xùn)為除衛(wèi)將軍與其子李昭道俱得山水名時(shí)人號(hào)大李小李若小李將軍的指李升云
宋石門(mén)云畫(huà)山水惟李成關(guān)仝范寛智妙入神才高出類三家鼎峙百代標(biāo)程前古莫能方駕近代難繼后塵夫氣象蕭疎煙林清曠毫鋒颕鋭墨法精微者營(yíng)丘之制也石體堅(jiān)凝雜木豐茂臺(tái)閣古雅人物幽閑者關(guān)氏之風(fēng)也峰巒渾厚勢(shì)狀雄強(qiáng)搶筆俱勻人屋皆質(zhì)者范氏之作也復(fù)有繼起者或有一體或具體而微或預(yù)造堂室或各開(kāi)戸牖皆可稱尚然方之三家猶諸子之于正經(jīng)矣
葉雙石云予性好寫(xiě)水葢自幼學(xué)之舅氏呂廷震者也曾記舅氏云畫(huà)師相與言靠山不靠水謂山有峰巒崕石煙云樹(shù)石可以縈帶掩映見(jiàn)之至水則更無(wú)帶映曲文斜勢(shì)要盡其洼窿派別故于畫(huà)為尤難彼或爭(zhēng)勝取奇以夸張當(dāng)世者不過(guò)蹙紋起浪若更作蛟蜃出沒(méi)便是山海圖矣唐人孫位畫(huà)水必雜石為驚濤怒浪葢失水之本性而求假于物以發(fā)其湍瀑是不足于水也曲陽(yáng)廟壁有畫(huà)水世傳為異葢水紋平漫隱起浮流混混不息其后有梯升而崇者知辟為隆洼為下隨勢(shì)為水以是衒于世俗而人初未識(shí)其偽也元初孫白始創(chuàng)意作潭■〈氵伯〉浚原平波細(xì)流停為瀲灔引為決泄盡出前人意外別為新規(guī)勝槪不假山石為激躍而自成迅流不借灘瀨為湍濺而自為沖波使夫縈紆曲直隨流蕩漾自然長(zhǎng)文細(xì)絡(luò)有序不亂乃真入神也□大開(kāi)一門(mén)戶矣嘗言畫(huà)漫水要不斷水脈為工畫(huà)急水要不混洄瀾為工若今以二說(shuō)觀世之畫(huà)水者真可一笑也夫漫流之水則為池水風(fēng)紋更無(wú)流脈畫(huà)迅流者則浪頭沸起反如印板豈勝道哉要知畫(huà)水者當(dāng)觀其源次觀其瀾又其次則觀其流然知此者葢鮮耳故知汪洋涵蓄以瀲灔為平引脈分流以蕩漾為勢(shì)至于聚為漪瀾散為淰■〈氵閃〉游泳乎其中而不系于物者此真天下之水也亦知求于此乎
張振羽云畫(huà)有四宜宜文宜清宜逸宜咫尺隔別畫(huà)有五忌忌冗忌雜忌套忌俗忌濃淡無(wú)分
強(qiáng)二水云古畫(huà)非脫落不堪用不須褙裱葢經(jīng)一次褙裱失一次精神亦不必重洗亦不可剪裁過(guò)多一恐失神一恐后日難再裱也
李仰懷云畫(huà)山水不可太熟熟則少文不可太生生則多戾練熟還生斯妙矣
袁玄石云山水有五美蒼逸奇圓韻山水有五惡嫩板刻生癡
徐仲修云山有翠微不可無(wú)路岸有人家不可無(wú)渡石有自然最忌作怪寫(xiě)人任真定犯俗態(tài)
馬醉狂述唐世說(shuō)云政和中徽宗立畫(huà)博士院每召名公必摘唐人詩(shī)句試之嘗以竹鎖橋邊賣(mài)酒家為題眾皆向酒家上著工夫惟李唐但于橋頭竹外掛一酒簾上喜其得鎖字意又試踏花歸去馬蹄香眾皆畫(huà)馬畫(huà)花有一人但畫(huà)數(shù)蝴蝶飛逐馬后上亦喜之又一日試萬(wàn)緑叢中一點(diǎn)紅眾有畫(huà)楊栁樓臺(tái)一美人者有畫(huà)桑園一女者有畫(huà)萬(wàn)松一鶴者獨(dú)劉松年畫(huà)萬(wàn)派海水而海中一輪紅日上見(jiàn)之大喜喜其規(guī)模闊大立意超絶也凡喜者皆中魁選
錢(qián)禹方云蜀文成殿中有春龍起蟄圖乃孫位所作山臨大江有二龍自山下出一龍蜿蜒驤首云間水隨云氣布上雨自爪鬛中出一龍尾尚在穴前舉首望云中意欲俱徃怒爪如腥草木盡靡波濤震駭澗谷彌漫山中居民老少聚觀闔戸闞牖人人驚畏若屋顛墜筆勢(shì)超軼氣象雄放非其胸中磊落不凡能窺神物變化窮究百物情狀未易能也位后遇異人得度世法信乎非俗士
繪事微言卷下
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