續(xù)畫品六卷　姚最

　　陳姚最撰自序曰夫丹青妙極未易言盡雖質(zhì)沿 古意而文變今情立萬象于胸懷傳千祀于毫翰 故九樓之上備表仙靈四門之墉廣圖賢圣云閣興拜伏之感掖庭致聘遠(yuǎn)之別凡斯緬邈厥跡難詳今之存者或其人冥滅自非淵識博見熟究精 擯落蹄筌方窮致理但事有否泰人經(jīng)盛衰或弱齡而價重或壯齒而聲遒故前后相形優(yōu)劣舛錯至如長康之美擅高往策矯然獨(dú)步終始無雙有若神明非庸識之所能效如負(fù)日月豈末學(xué)之所能窺荀衛(wèi)曹張方之蔑矣分庭抗禮未見其人謝陸聲過于實(shí)良可于邑列于下品尤所未安斯乃情有抑揚(yáng)畫為善惡始知曲高和寡非直名謳泣血謬題寧止良璞將恐疇訪理絕永成淪喪聊舉一隅庶同三益夫調(diào)墨染翰志存精謹(jǐn)課茲有限應(yīng)彼無方燧變墨回治點(diǎn)不息眼眩素縟意猶未盡輕重微異則奸鄙革形絲發(fā)不從則歡慘殊觀加以頃來容服一月三改首尾未周俄成古拙欲臻其妙不亦難乎豈可曾未涉川遽云越海俄睹魚鱉謂察蛟龍凡厥等曹未足言畫陳思王云傳出文士圖生巧夫性尚分流事難兼善躡方趾之跡易不知圓行之步難遇象谷之風(fēng)翔莫測呂梁之水蹈雖欲游刃理解終迷空慕落塵未全識曲若永尋河書則圖在書前取譬連山則言由象著今莫不貴斯鳥跡而賤彼龍文消長相傾有自來矣故傜齡其指巧不可杖為策坐忘既慚經(jīng)國據(jù)梧喪偶寧足命家若惡居下流自可焚筆若冥心用舍幸從所好戲陳鄙見所謂毀譽(yù)十室難誣佇聞多識今之所載并謝赫所遺猶若文章止于兩卷其中道有可采使成一家之集且古今書評 高下必詮解畫無多是故備取人數(shù)既少不復(fù)區(qū)別其優(yōu)劣可以意求也李嗣真續(xù)畫品錄一卷
　　唐李嗣真撰自序曰夫丹青之妙未可盡言皆法古而變今也立萬象于胸懷傳千祀于毫墨故九樓之上偏表仙靈四門之墉廣圖賢哲今之所載并謝赫之所遺有可采者更稱一家之集且古今評畫高下必詮其中優(yōu)劣可以意求諸爾（ 按此條即上篇所截而以為李嗣真撰誤矣）張彥遠(yuǎn)歷代名畫記十卷
　　唐張彥遠(yuǎn)撰明毛晉跋曰馬氏經(jīng)籍志云名畫獵精六卷唐張彥遠(yuǎn)纂記史皇以降至唐畫工名姓及論畫法并裝背褫軸之式覽別閱玩之方今此書罕傳即彥遠(yuǎn)自言亦止云歷代名畫記而不及其名今之大略相似耳既讀茲集序述畫之興廢自董卓帷囊而外侯景煨燼之余其收入江陵者又投后閣供人之一炬能無云煙過眼之嘆耶然三百七十余人垂不朽于天壤間即謂張氏千箱萬軸至今存可也彥悰后畫錄一卷
　　唐沙門彥悰撰序曰彥悰為帝京寺錄因在京名跡其中優(yōu)劣差降甚有不同若曹姚之徒已標(biāo)前錄張謝之伍題之續(xù)品沙門之內(nèi)棄其數(shù)人但非釋氏所宜故闕而不錄都合二十七人名曰后畫錄如鄭法輪太常成嵩伊伯干長通竺元標(biāo)等雖行于代未曰名家若茲之流以俟來哲時貞觀九年春三月十有一日序 黃休復(fù)益州名畫錄一卷宋黃休復(fù)撰李畋述曰江夏黃氏休復(fù)字歸本通春秋學(xué)校左氏公谷書暨摭百家之說鬻丹養(yǎng)親行達(dá)于世恬如也加以游心顧陸之藝深得厥趣居常以魏晉之奇蹤隋唐之懿跡盈縑溢帙類而珍之適值博雅之士款扉求見則敞茅屋拂榻塵架而陳之娛賓賞心萬慮一泯及其僧舍道居靡不往而玩之環(huán)歲忘倦蓋益都多名畫富視他郡謂唐二帝播越及諸侯作鎮(zhèn)之秋是時畫藝之杰者從游而來故其標(biāo)格楷模無處不有圣朝伐蜀之日若升堂邑彼廨宇寺觀前輩名畫纖悉無圮者迨淳化甲午歲盜發(fā)二川焚劫略盡則墻壁之繪甚乎剝廬家秘之寶散如決水今可覿者十二三焉噫好事者為之幾郁矣黃氏心郁久之又能筆之書存錄之也故自李唐干元初至皇宋干德歲其間圖畫之尤精取其目所擊者五十八人品以四格離為三卷命曰益州名畫錄書來謂余有陶隱居之好恨無畫之癖首貺讀之以序見托且曰畫之神妙功格往躅前范黃氏錄之詳矣至如蜀郡名畫之存亡系后學(xué)之明昧斯黃氏之志也故其書婉而當(dāng)博而有倫體而不亂信夫?qū)W者得意忘象觀前賢之逸軌然后考黃氏之四格則思過半矣非獨(dú)鳴圖畫之譽(yù)于坤維者哉時景德三年五月二十日虞曹員外郎致仕李畋述序鄧椿畫繼十卷
　　宋鄧椿撰自序曰自昔賞鑒之家留神繪事者多矣著之傳記何止一書獨(dú)唐張彥遠(yuǎn)總括畫人姓 名品而第之自軒轅時史皇而下至唐會昌元年而止著為歷代名畫記本朝郭若虛作圖畫見聞志又自會昌元年至神宗皇帝熙寧七年名人藝士亦復(fù)編次兩書既出他書為贅矣予雖生承平時自少歸蜀見故家名勝避難于蜀者十五六古軸舊圖不期而聚而又先世所藏殊尢絕異之品散在一門往往得免焚劫猶得披尋故性情所嗜心目所寄出于精深能不移奪每念熙寧而后游心茲藝者甚眾迨今九十四春秋矣無復(fù)好事者為之紀(jì)述于是稽之方冊益以見聞參諸自得自若虛所止之年逮干道之三禩上而王侯下而工技凡二百一十九人或在或亡悉數(shù)畢見又列所見人家奇跡愛而不能忘者為銘心絕品及凡繪事可傳可載者裒成此書分為十卷目為畫繼若虛雖不加品第而其論氣韻生動以為非師可傳多是軒冕才賢巖穴上士高雅之情之所寄也人品既已高矣氣韻不得不高氣韻既已高矣生動不得不至不爾雖竭巧思止同眾工之事雖曰畫而非畫嗟夫自昔妙悟精能取重于世者必凱之探微摩詰道子等輩庸工俗隸車載斗量何敢望其青云后塵耶或謂若虛之論為太過吾不信也故今于類特立軒冕巖穴二門以寓微意焉鑒裁明當(dāng)者須一肯首華國鄧椿公壽序米芾畫史一卷
　　宋米芾撰自序曰杜甫詩謂薛少保惜哉功名迕但見書畫傳甫老儒汲汲于功名豈不知固有時命殆是生平寂寥所慕嗟乎五王之功業(yè)尋為女 子笑而少保之筆精墨妙摹印亦廣石泐則重刻絹破則重補(bǔ)又假以行者何可數(shù)也然則才子鑒士寶鈿瑞錦繅襲數(shù)十以為珍玩回視五王之煒煒皆糠粃埃壒奚足道哉雖孺子知其不逮少保遠(yuǎn)甚明白余故題所得蘇氏薛稷二鶴云遼海未稀顧螻蟻仰霄孤唳留清耳從容雅步在庭除浩蕩閑心存萬里椉軒未失入佳談寫真不妄傳詩史好事心靈自不凡臭穢功名皆一戲武功中令應(yīng)天人束發(fā)遼陽侍帝晨連城照乘不保寶黃圖孔誥悉珍真百齡生我欲公起九原蕭蕭松薿薿得公遺物非不多賞物懷賢心不已其后以帖易與蔣長源字仲永吾書畫友也余平生嗜此老矣此外無足為者嘗作詩云棐幾延毛子明 館墨卿功名皆一戲未覺負(fù)平生九原不可作漫呼杜老曰杜二酹汝一巵酒愧汝在不能從我游也故序平生所睹以示子孫題曰畫史識者為予增廣耳目也
郭若虛圖畫見聞志六卷
　　宋郭若虛撰自序曰余大父司徒公雖貴仕而喜廉退恬養(yǎng)自公之暇惟以詩書琴畫為適時與丁晉公馬正惠蓄書畫均故畫府稱富焉先君少列躬蹈懿節(jié)鑒裁精明珍藏罔墜欲養(yǎng)不逮臨言感噎后因諸族人間取分玩緘縢罕嚴(yán)日居月諸漸成淪 賤子雖甚不肖然于二世之好敢不欽藏嗟乎遡自弱年流散無幾近歲方購尋遺失或于親戚間以他玩交酬凡得十余卷皆傳世之寶每宴坐虛庭高懸素壁終日幽對愉愉然不知夫天 地之大萬物之繁況乎驚寵辱于勢利之場料得喪于奔馳之域者哉復(fù)遇朋游覯止互出名蹤評論得以資深銓較由之廣博雖不與戴謝并生愚竊慕焉又好與當(dāng)世名手甄明體法講練精微凡所見聞當(dāng)從實(shí)錄昔唐張彥遠(yuǎn)字愛賓嘗著歷代名畫記其間自黃帝時史皇而下總括畫人姓名絕筆于永昌元年厥后撰集者率多相亂事既重迭文亦繁衍今考諸傳記參較得失續(xù)自永昌元年后歷五季通至本朝熙寧七年名人藝士編而次之其有畫跡尚晦于時聲聞未喧于眾者更竢將來亦嘗覽諸家畫記多陳品第今之作者互有所長或少也嫩而老也壯或始也勤而終也怠今則不復(fù)定品惟筆其可紀(jì)之能可談之事暨諸家畫說略而未至者繼以傳記中述畫故事并本朝事跡采摭編次離為六卷目之曰圖畫見聞志后之博雅君子或加點(diǎn)竄將可取于萬一郭若虛序宣和畫譜二十卷
　　宋徽宗御制序曰河出圖洛出書而龜龍之畫始著見于時后世乃有蟲鳥之作而龜龍之大體猶未鑿也逮至有虞始彰施五色而作繪宗彝以是制象因之而漸分至周官教國子以六書而其三曰象形則書畫之所謂同體者尚或有存焉于是將以識魑魅知神奸則刻之于鐘鼎將以明禮樂著法度則揭之于旗常而繪事之所尚其由始也是則畫雖藝也前圣未嘗忽焉自三代而下其所以夸大勛勞紀(jì)序名實(shí)謂竹帛不足以形容盛德之舉則云臺麟閣之所由作而后之覽觀者亦足 以想見其人是則畫之作也善足以觀時惡足以戒其后豈獨(dú)為是五色之章以取玩于世也哉今天子廊廟無事承累圣之基緒重熙浹洽玉關(guān)沈柝邊燧不煙故得玩心圖書庶幾見善以戒惡見惡以思賢以至多識蟲魚草木之名與夫傳記之所不能書形容之所不能及者因得以周覽焉且譜錄之外不無其人其氣格凡陋有不足為今日道者因以斥之蓋將有激于來者云耳乃集中秘所藏者晉魏以來名畫凡二百三十一人計六千三百九十六軸析為十門隨其世次而品第之宣和庚子歲夏至日宣和殿御制湯垕畫鑒一卷
　　宋湯垕撰序曰采真子妙于考古在京師時與鑒書博士柯君敬仲論畫遂著此書用意精到悉有據(jù)依惜乎尚多疏略乃為刪補(bǔ)編次成帙名曰畫鑒后有高識賞其知言采真子?xùn)|楚湯垕君載之自號也周公謹(jǐn)煙云過眼錄四卷
　　宋周公謹(jǐn)撰明范應(yīng)宮序曰自古書畫奇玩實(shí)天地間神靈之氣所結(jié)而物之聚散無常不似煙之凝而如龍如螭如山川草木云之結(jié)而為鳥為蓋為峰巒層迭何所不幻其景象于眉睫而剎那即滅曾不若隨所見而錄因所錄而珍較冥搜廣索置列一室者反更勝也而公謹(jǐn)氏又何以煙云過眼名哉大凡物以形質(zhì)存其形質(zhì)必有壞人代各為收藏便生爾我貪愛離合種種惡趣得之戀戀失之惋惋不若是錄具無壞理禹圭舜琴堯土杯 惟空存紙上故億萬載后恍若目擊倘史冊不書而古人必求為國珍為圣跡必不能于百千水火劫中尋法物也今山林貧士既不能遍買書畫奇物又難斷博古之癖愿展是錄作過眼煙云觀則孰成孰虧孰久孰近總之流轉(zhuǎn)于太虛又能空諸愛戀貪著之想東坡云書畫奇物近年視之不啻如糞土得毋與仲醇天生參訂是錄之意同乎刻成天生征余序故為弁言夏文彥圖繪寶鑒六卷
　　元夏文彥撰自序曰余性鄙僻六藝之外他無所好獨(dú)嘗于畫遇所適輒終日諦玩殆忘寢食然猶病其不博稍取歷代畫史考論其世與夫得失優(yōu)劣之差以廣未至而卷帙浩繁不能遍舉欲輯為一書未暇也自卜居泗上人事希闊間以宣和畫譜附之他書益以南渡遼金國朝人品刊其叢脞補(bǔ)其闕略匯而成編分為五卷名曰圖繪寶鑒顧所摭雖詳而尚慮遺者不少益其未備竭其精誠俾千百載之下莫逃乎賞鑒豈無博雅君子與我同志者歟至正乙巳秋七月甲子吳興夏文彥士良書于寶墨齋王 登丹青志一卷明王 登撰序曰吳中繪事自曹顧僧繇以來郁乎云興蕭疏秀妙將無海嶠精靈之氣偏于東土耶抑亦流風(fēng)余韻前沾后漬耶癸亥秋日臥疴齋居雨深巷寂揜扉散發(fā)展焙所藏名畫累累滿壁丹鉛粉墨蒼潤淋漓竹塢寸煙花林尺靄圖石疑云寫川欲浪人鬼奪幽明之奧禽蟲儼飛蠕之色 于是感名邦之多彥瞻妙匠之苦心斷自吳郡肇乎昭代援毫小篹傳信將來若夫四海遼乎千齡邈矣編充簡積我則不暇嗚呼蠅染屏間孫郎舉手水鳴床上唐帝驚心刺圖而鄰女捧膺畫鎖而楣龍斂翼信天機(jī)之元化非人工之所逮也右畫家