歷代名畫(huà)記

　　第一卷

　　敘畫(huà)之源流

　　夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作。古先圣王，受命應(yīng)箓，則有龜字效靈，龍圖呈寶。自巢燧以來(lái)，皆有此瑞，跡映乎瑤牒，事傳乎金冊(cè)。庖犧氏發(fā)于滎河中， 典籍圖畫(huà)萌矣。軒轅氏得于溫洛中，史皇蒼頡狀焉。奎有芒角，下主辭章；頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥(niǎo)龜之跡，遂定書(shū)字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書(shū)畫(huà)同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無(wú)以傳其意，故有書(shū)；無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)。天地圣人之意也。按字學(xué)之部，其體有六：一、古文，二、奇字，三、篆書(shū)，四、佐書(shū)，五、繆篆，六、鳥(niǎo)書(shū)。在幡信上書(shū)端，象鳥(niǎo)頭者，則畫(huà)之流也。（漢末大司空甄豐校字體有六書(shū)：古文，即孔子壁中書(shū)；奇字，即古文之異者；篆書(shū)，即小篆也；佐書(shū)，秦隸書(shū)也；繆篆，所以摹印璽也；鳥(niǎo)書(shū)，即幡信上作蟲(chóng)鳥(niǎo)形狀也。）顏光祿云：“圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖識(shí)，字學(xué)是也；三曰圖形，繪畫(huà)是也?！庇帧吨芄佟方虈?guó)子以六書(shū)，其三曰象形，則畫(huà)之意也。是故知書(shū)畫(huà)異名而同體也。（《周禮》：保氏掌六書(shū)：指事、諧聲、象形，會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，皆蒼頡之遺法也。）洎乎有虞作繪，繪畫(huà)明焉。即就彰施，仍深比象，于是禮樂(lè)大闡，教化由興，故能揖讓而天下治，煥乎而詞章備。《廣雅》云：“畫(huà)，類也”?！稜栄拧吩疲骸爱?huà)，形也。”《說(shuō)文》云：“畫(huà)，畛也。象田畛畔所以畫(huà)也?！薄夺屆吩疲骸爱?huà)，掛也。以彩色掛物象也?！惫识︾娍?，則識(shí)魑魅而知神奸；旂章明，則昭軌度而備國(guó)制。清廟肅而樽彝陳，廣輪度而疆理辨。以忠以孝，盡在于云臺(tái)；有烈有勛，皆登于麟閣。見(jiàn)善足以戒惡，見(jiàn)惡足以思賢。留乎形容，式昭盛德之事，具其成敗，以傳既往之蹤。記傳所以敘其事，不能載其容，贊頌有以詠其美，不能備其象，圖畫(huà)之制，所以兼之也。故陸士衡云：“丹青之興，比雅頌之述作，美大業(yè)之馨香。宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)?！贝酥^也。善哉！曹植有言曰：“觀國(guó)者見(jiàn)三皇五帝，莫不仰戴；見(jiàn)三季異主，莫不悲惋；見(jiàn)篡臣賊嗣，莫不切齒；見(jiàn)高節(jié)妙士，莫不忘食；見(jiàn)忠臣死難，莫不抗節(jié)；見(jiàn)放臣逐子，莫不嘆息；見(jiàn)淫夫妒婦，莫不側(cè)目；見(jiàn)令妃順后，莫不嘉貴。是知存乎鑒戒者，圖畫(huà)也?！蔽粝闹ヒ玻顬楸﹣y，太史終抱畫(huà)以奔商。殷之亡也，紂為淫虐，內(nèi)史摯載圖而歸周。燕丹請(qǐng)獻(xiàn)，秦皇不疑；蕭何先收，沛公乃王。圖畫(huà)者有國(guó)之鴻寶，理亂之紀(jì)綱。是以漢明宮殿，贊茲粉繪之功；蜀郡學(xué)堂，義存勸戒之道。馬后女子，尚愿戴君于唐堯；石勒羯胡，猶觀自古之忠孝。豈同博奕用心，自是名教樂(lè)事。余嘗恨王充之不知言，云：“人觀圖畫(huà)上所畫(huà)古人也，視畫(huà)古人如視死人，見(jiàn)其面而不若觀其言行。古賢之道，竹帛之所載燦然矣，豈徒墻壁之畫(huà)哉！”余以此等之論，與夫大笑其道，詬病其儒，以食與耳，對(duì)牛鼓簧，又何異哉！

　　敘畫(huà)之興廢

　　圖畫(huà)之妙，爰自秦漢，可得而記。降于魏晉，代不乏賢。洎乎南北，哲匠間出，曹、衛(wèi)、顧、陸，擅重價(jià)于前，董、展、孫，楊，垂妙跡于后；張、鄭兩家，高步于隋室，大安兄弟，首冠于皇朝，此蓋尤所烜赫也，世俗知尚者，其馀英妙，今亦殫論。漢武創(chuàng)置秘閣，以聚圖書(shū)；漢明雅好丹青，別開(kāi)畫(huà)室；又創(chuàng)立鴻都學(xué)，以集奇藝，天下之藝云集。及董卓之亂，山陽(yáng)西遷，圖畫(huà)縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西，七十馀乘，遇雨道艱，半皆遺棄。魏晉之代，固多藏蓄，胡寇入洛，一時(shí)焚燒。宋、齊、梁、陳之君，雅有好尚。晉遭劉曜，多所毀散。重以桓玄性貪好奇，天下法書(shū)名畫(huà)，必使歸己。及玄篡逆，晉府真跡，玄盡得之。何法盛《晉中興書(shū)》云：“劉牢之遣子敬宣詣玄請(qǐng)降，玄大喜，陳書(shū)畫(huà)共觀之。”玄敗，宋高祖先使臧喜入宮載焉。南齊高帝科其尤精者，錄古來(lái)名手，不以遠(yuǎn)近為次，但以優(yōu)劣為差，自陸探微至范惟賢四十二人，為四十二等，二十七秩，三百四十八卷。聽(tīng)政之馀，旦夕披玩。梁武帝尤加寶異，仍更搜葺；元帝雅有才藝，自善丹青，古之珍奇，充牣內(nèi)府。侯景之亂，太子綱數(shù)夢(mèng)秦皇更欲焚天下書(shū)，既而內(nèi)府圖畫(huà)數(shù)百函，果為景所焚也。及景之平，所有畫(huà)皆載入江陵。為西魏將于謹(jǐn)所陷，元帝將降，乃聚名畫(huà)法書(shū)及典籍二十四萬(wàn)卷，遣后閣舍人高善寶焚之。帝欲投火俱焚，宮嬪牽衣得免。吳越寶劍，并將斫柱令折。乃嘆曰：“蕭世誠(chéng)遂至于此，儒雅之道，今夜窮矣！”于謹(jǐn)?shù)扔陟袪a之中，收其書(shū)畫(huà)四千馀軸，歸于長(zhǎng)安。故顏之推《觀我生賦》云：“人民百萬(wàn)而囚虜，書(shū)史千兩而煙揚(yáng)。史籍已來(lái)，未之有也，溥天之下，斯文盡喪?！标愄旒沃校愔魉烈馑亚?，所得不少。及隋平陳，命元帥記室參軍裴矩、高颎收之，得八百馀卷。隋帝于東京觀文殿后起二臺(tái)：東曰妙楷臺(tái)，藏自古法書(shū)；西曰寶跡臺(tái)，收自古名畫(huà)。煬帝東幸揚(yáng)州，盡將隨駕，中道船覆，大半淪棄。煬帝崩，并歸宇文化及?；爸亮某?，為竇建德所取。留東都者為王世充所取。圣唐武德五年，克平僭逆，擒二偽主，兩者秘藏之跡，維揚(yáng)扈從之珍，歸我國(guó)家焉。乃命司農(nóng)少卿宋遵貴載之以船，泝河西上，將致京師，行經(jīng)砥柱，忽遭漂沒(méi)，所存十亡一二。（國(guó)初內(nèi)庫(kù)只有三百卷，并隋朝以前相承，御府所寶。）太宗皇帝特所耽玩，更于人間購(gòu)求。天后朝張易之奏召天下畫(huà)工修內(nèi)庫(kù)圖畫(huà)，因使工人各推所長(zhǎng)，銳意模寫(xiě)，仍舊裝背，一毫不差，其真者多歸易之。易之誅后，為薛少保稷所得。薛歿后，為岐王范所得。（玄宗弟，謚惠文太子。）王初不陳奏，后懼，乃焚之。時(shí)薛少保與岐王范、石泉公王方慶家所蓄圖畫(huà)，皆歸于天府。祿山之亂，耗散頗多。肅宗不甚保持，頒之貴戚。貴戚不好，鬻于不肖之手；物有所歸，聚于好事之家。乃德宗艱難之后，又經(jīng)散失，甚可痛也！自古兵火亟焚，江波屢斗，年代寖遠(yuǎn)，失墜彌多。儻時(shí)君之不尚，則闕其搜訪，非至人之賞玩，則未辨妍蚩。所以駿骨不來(lái)，死鼠為璞。嗟乎！今之人眾藝鮮至，此道尤衰。未曾誤點(diǎn)為蠅，惟見(jiàn)亡成類狗。彥遠(yuǎn)家代好尚，高祖河?xùn)|公、曾祖魏國(guó)公相繼鳩集名跡。先是魏國(guó)公與司徒?jīng)F公（李勉）并佐霍國(guó)公關(guān)內(nèi)三軍幕府，（王思禮）霍公平定兩京，魏公之策也。魏公與汧公因其同寮，遂成久要，并列藩閫，齊居臺(tái)衡，雅會(huì)襟靈，琴書(shū)相得。汧公博古多藝，窮精蓄奇，魏晉名蹤，盈于篋笥。許詢、逸少，經(jīng)年共賞山泉；謝傅、戴逵，終日惟論琴畫(huà)。（汧公任南海日，于羅浮山得片石，汧公子兵部員外郎約又于潤(rùn)州海門(mén)山得雙峰石，并為好事所寶，悉見(jiàn)傳授。又汧公手斫雅琴，尤佳者曰響泉，曰韻磬。汧公在滑州，魏公在西川，金玉之音，山川亡間，盡緘瑤匣，以表嘉貺。西川幕客司空曙賦曰：“白雪高吟際，青霄遠(yuǎn)望中，誰(shuí)言路遐曠，宮徵暗相通?！睍r(shí)汧公并寄重寶，琴解及琴薦咸在焉。）大父高平公與愛(ài)弟主客員外郎（彥遠(yuǎn)叔祖，名諗。）及汧公公子纘、（祠部郎中。）纘弟約（兵部員外郎，字存博。）更敘通舊，遂契忘言。遠(yuǎn)同莊、惠之交，近得荀、陳之會(huì)。大門(mén)請(qǐng)纘為判官，約與主客，皆高謝榮宦，琴尊自樂(lè)，終日陶然，士流企望莫及也。由是萬(wàn)卷之書(shū)，盡歸王粲，一廚之畫(huà)，惟寄桓玄。李兵部又于江南得蕭子云壁書(shū)飛白“蕭”字，匣之以歸洛陽(yáng)，授余叔祖，致之修善里，構(gòu)一亭，號(hào)曰“蕭壘”。（王涯相倚權(quán)勢(shì)，負(fù)之而趨。太和末，為亂兵所壞，其蕭字本末，具余所撰《法書(shū)要錄》中。）元和十三年，高平公鎮(zhèn)太原，不能承奉中貴，為監(jiān)軍使內(nèi)官魏弘簡(jiǎn)所忌，無(wú)以指其瑕，且驟言于憲宗曰：“張氏富有書(shū)畫(huà)?！彼旖靛泛?，索其所珍?；恬敳桓揖}藏，科簡(jiǎn)登時(shí)進(jìn)獻(xiàn)。乃以鐘、張、衛(wèi)、索真跡各一卷，二王真跡各五卷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷，顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國(guó)朝名手畫(huà)合三十卷表上，曰：“伏以前代帝王，多求遺逸，朝觀夕覽，收鑒于斯。陛下睿圣欽明，凝情好古，聽(tīng)政之暇，將以怡神。前件書(shū)畫(huà)，歷代共寶，是稱珍絕，其陸探微《蕭史圖》，妙冠一時(shí)，名居上品，所希睿鑒，別賜省覽?！庇謩e進(jìn)《玄宗馬射真圖》。(永王府司馬陳閎畫(huà)。)表曰：“玄宗天縱神武，藝冠前王，凡所游畋，必存繪事。豈止云夢(mèng)殪兕，楚人美旌蓋之雄，潯陽(yáng)射蛟，漢史稱舳艫之盛。前件圖，臣瞻奉先靈，素所寶惜。陛下旁求珍跡，以備石渠。祖宗之美，敢不獻(xiàn)呈！”（掌書(shū)記監(jiān)察御史李德裕制詞。）手詔答曰：“卿慶傳臺(tái)鉉，業(yè)嗣弓裘，雄詞冠于一時(shí)，奧學(xué)窮乎千古，圖書(shū)兼蓄，精博兩全。別《玄宗馬射真圖》，薛獲披捧，瞻拜感咽，圣靈如臨。其鐘、張等書(shū)，顧、陸等畫(huà)，古今共寶，有國(guó)所珍。朕以視朝之馀，得以寓目，因知丹青之妙，有合造化之功，欲觀象以省躬，豈好奇而玩物？況煩章奏，嘉嘆良深?！逼鋾?shū)畫(huà)并收入內(nèi)庫(kù)，世不復(fù)見(jiàn)。其馀者，長(zhǎng)慶初，大父為內(nèi)貴魏弘簡(jiǎn)門(mén)人宰相元稹所擠，出鎮(zhèn)幽州，遇朱克融之亂，皆失墜矣。非戎虜所愛(ài)，及事定，頗有好事購(gòu)得之。彥遠(yuǎn)時(shí)未齔歲，恨不見(jiàn)家內(nèi)所寶。其進(jìn)奉之外，失墜之馀，存者才二三軸而已。雖有豪勢(shì)，莫能求旃，嗟爾后來(lái)，尤須靳固。宜抱漆書(shū)而興嘆，莫將棐柿以藩身。聊因暇日，編為此記，且撮諸評(píng)品，用明乎所業(yè)，亦探于史傳，以廣其所知。（后漢孫暢之有《述畫(huà)記》，梁武帝、陳姚最、謝赫、隋沙門(mén)彥悰、唐御史大夫李嗣真、秘書(shū)正字劉整、著作郎顧況并兼有畫(huà)評(píng)。中書(shū)舍人裴孝源有畫(huà)錄，竇蒙有《畫(huà)拾遺錄》，率皆淺薄漏略，不越數(shù)紙。僧悰之評(píng)，最為謬誤，傳寫(xiě)又復(fù)脫錯(cuò)，殊不足看也。）如宋朝謝希逸、陳朝顧野王之流，當(dāng)時(shí)能畫(huà)，評(píng)品不載，詳之近古，遺脫至多。蓋是世上未見(jiàn)其蹤，又述作之人，不廣求耳。嗚呼！自古忠孝義烈，湮沒(méi)不稱者，曷勝記哉，況書(shū)畫(huà)耶！圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接。開(kāi)元天寶，其人最多。何必六法俱全，（六法解在下篇。）但取一技可采。（謂或人物、或屋宇、或山水、或鞍馬、或鬼神、或花鳥(niǎo)，各有所長(zhǎng)。）自史皇至今大唐會(huì)昌元年，凡三百七十馀人，編次無(wú)差，銓量頗定。此外旁求錯(cuò)綜，心目所鑒，言之無(wú)隱，將來(lái)者有能撰述，其或繼之。時(shí)大中元年，歲在丁卯。

　　敘自古畫(huà)人姓名
　　軒轅時(shí)一人 史皇
　　周一人 封膜
　　齊一人 敬君
　　秦一人 烈裔
　　前漢六人 毛延壽 陳敞 劉白 龔寬 陽(yáng)望 樊育
　　后漢六人 趙岐 劉褒 蔡邕 張衡 劉旦 楊魯
　　魏四人 曹髦 楊修 桓范 徐邈
　　吳二人 曹不興 吳王趙夫人
　　蜀二人 諸葛亮（亮子瞻）
　　晉二十三人 明帝 荀勖 張墨 衛(wèi)協(xié) 王廙 王羲之（子獻(xiàn)之） 康昕 顧愷之 史道碩 謝稚 夏侯瞻 嵇康 溫嶠 謝巖 曹龍 丁遠(yuǎn) 楊惠 江思遠(yuǎn) 王濛 戴逵（逵子勃，勃弟颙。）
　　宋二十八人 陸探微（探微子綏，綏弟弘肅。）顧寶光 宗炳 王微 謝莊 袁倩（倩子質(zhì)）史敬文 史藝 劉斌 尹長(zhǎng)生 顧駿之 康允之 顧景秀 吳暕 張則 劉胤祖（弟紹祖，子璞。）蔡斌 濮萬(wàn)年（弟道興） 史粲 朱僧辯 褚靈石 范惟賢，南齊二十八人 宗測(cè) 劉系宗 姚曇度（子釋惠覺(jué)） 蘧道愍（甥沙門(mén)僧珍） 章繼伯 范懷珍 鐘宗之 王奴 王殿 戴蜀 陳公恩 陶景真 張季和 沈標(biāo) 謝赫 沈粲 丁光 周曇研 謝惠連 謝約 虞堅(jiān) 丁寬 劉瑱 毛惠遠(yuǎn)（弟惠秀，子稜。）
　　梁二十人 元帝（子方等） 蕭大連 蕭賁 陸杲 陶弘景 張僧繇（子善果，善果弟儒童。）袁昂 焦寶愿 嵇寶鈞 聶松 解倩 陸整 江僧寶 僧威公 僧吉底俱 僧摩羅菩提 僧迦佛陀
　　陳一人 顧野王
　　后魏九人 蔣少游 郭善明 侯文和 柳儉 閔文和 郭道興 楊乞德 王由 祖班
　　北齊十人 高孝珩 蕭放 楊子華 田僧亮 劉殺鬼 曹仲達(dá) 殷英童 高尚士 徐德祖 曹仲璞
　　后周一人 馮提伽
　　隋二十一人 閻毗 何稠 劉龍（龍弟袞） 展子虔 鄭法士（弟法輪，子德文。） 孫尚子 董伯仁 楊契丹 劉烏 陳善見(jiàn) 江志 李雅 王仲舒 閻思光 解悰 程瓚 尉遲跋質(zhì)那 僧曇摩拙義
　　唐二百六人 漢王元昌（弟韓王元嘉，滕王元嬰） 閻立德（弟立本） 張孝師 范長(zhǎng)壽 何長(zhǎng)壽 尉遲乙僧 劉孝思 靳智翼 王定 梁寬 吳智敏 康薩陀 王知慎 王韶應(yīng) 檀智敏 楊須跋 趙武端 范龍樹(shù) 周烏孫 楊德紹 陳義 殷 殷季友 許琨 僧法明 錢(qián)國(guó)養(yǎng) 左文通 王陀子 牛昭 吳道子 張愛(ài)兒 楊惠之 員明 程進(jìn) 韓伯通 竇弘果 毛婆羅 孫仁貴 金忠義 翟琰 李生 張藏 楊庭光 盧稜伽 姚景仙 武靜藏 董崿 陳靜心（弟靜眼） 程雅 楊坦（坦子爽） 楊仙喬 解倩 馮紹正 姜皎 李思訓(xùn)（弟思誨，思誨子林甫，林甫弟昭道，林甫侄湊） 薛稷 郎馀令 曹元廓 劉行臣 暢 （子明瑾）楊寧 楊升 張萱 尹琳 李仲昌 李嗣真 韋無(wú)忝（弟無(wú)縱）朱抱一 竺元標(biāo) 蔡金剛 毛嵩 姚彥山 程遜 董好子 楊樹(shù)兒 耿純 任貞亮 陸庭曜 暢整 李相國(guó) 陳愨 劉智敏 史晟 何君墨 京元成 崔霞 冷元琇 馬光業(yè) 李蠻子 馬樹(shù)鷹 祝丘 潘細(xì)衣 周子敬 段去惑 僧智瑰 殷令名 殷聞禮（子仲容）談皎 僧金剛?cè)?張遵禮 王紹宗 宋令文 司馬承禎 盧鴻 釋翛然 鄭虔 鄭逾 曹霸 李果奴 （果奴孫士昉）韓干 孔榮 陳閎 孟仲暉 杜景祥 王允之 王維 張諲 劉方平 王熊 王象 田琦 竇師綸 江都王緒 李逖 李平鈞 崔陽(yáng)元 李炅 張維亙 李滔 張通 耿昌言（弟昌期） 周吉言 嚴(yán)杲 楊德本 具俊 李韶 魏晉孫 蒯廉 白旻 韓嶷（子文肅）陳庭 高江 車(chē)道政 滕王湛然 齊皎（皎弟映） 朱審 王宰 畢宏 楊炎 史瓚 裴諝 韋鑒（弟鑾，子鶠）張瑤 陳曇 顧況 沈?qū)?劉商 劉整 劉之奇 邊鸞 于錫 強(qiáng)穎 梁廣 陳庶 陳?。ㄣ∽臃e善） 戴重席 劉之章 周昉 趙博文（兄博宣） 王胐 鄭寓 韓滉 戴嵩（嵩弟嶧） 李漸（子仲和）蕭祐 周太素 麹庭 蕭悅 張志和 侯莫陳廈 僧道芬 鄭町 梁洽 項(xiàng)容 吳恬 王默

　　論畫(huà)六法

　　昔謝赫云：“畫(huà)有六法：一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳模移寫(xiě)?！弊怨女?huà)人，罕能兼之。彥遠(yuǎn)試論之曰：古之畫(huà)，或能移其形似，而尚其骨氣，以形似之外求其畫(huà)，此難與俗人道也；今之畫(huà)，縱得形似，而氣韻不生，以氣韻求其畫(huà)，則形似在其間矣。上古之畫(huà)，跡簡(jiǎn)意澹而雅正，顧、陸之流是也。中古之畫(huà)，細(xì)密精致而臻麗，展、鄭之流是也。近代之畫(huà)，煥爛而求備。今人之畫(huà)，錯(cuò)亂而無(wú)旨，眾工之跡是也。夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。故工畫(huà)者多善書(shū)。然則古之?huà)咫⒗w而胸束，古之馬喙尖而腹細(xì)，古之臺(tái)閣竦峙，古之服飾容曳。故古畫(huà)非獨(dú)變態(tài)有奇意也，抑亦物象殊也。至于臺(tái)閣、樹(shù)石、車(chē)輿、器物，無(wú)生動(dòng)之可擬，無(wú)氣韻之可侔，直要位置向背而已。顧愷之曰：“畫(huà)人最難，次山水，次狗馬，其臺(tái)閣，一定器耳，差易為也?！彼寡缘弥?。至于鬼神人物，有生動(dòng)之可狀，須神韻而后全。若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。故韓子曰：“狗馬難，鬼神易”。狗馬乃凡俗所見(jiàn)，鬼神乃譎怪之狀。斯言得之。至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫(huà)之總要，自顧陸以降，畫(huà)跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，萬(wàn)象畢盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容于縑素；筆跡磊落，遂恣意于壁墻。其細(xì)畫(huà)又甚稠密，此神異也。至于傳模移寫(xiě)，乃畫(huà)家末事。然今之畫(huà)人，粗善寫(xiě)貌，得其形似，則無(wú)其氣韻；具其彩色，則失其筆法，豈曰畫(huà)也？嗚呼！今之人斯藝不至也。宋朝顧駿之常結(jié)構(gòu)高樓，以為畫(huà)所，每登樓去梯，家人罕見(jiàn)。若時(shí)景融朗，然后含毫；天地陰慘，則不操筆。今之畫(huà)人，筆墨混于塵埃，丹青和其泥滓，徒污絹素，豈曰繪畫(huà)！自古善畫(huà)者，莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時(shí)，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也。

　　論畫(huà)山水樹(shù)石

　　魏晉以降，名跡在人間者，皆見(jiàn)之矣。其畫(huà)山水，則群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山，率皆附以樹(shù)石，映帶其地，列植之狀，則若伸臂布指。詳古人之意，專在顯其所長(zhǎng)，而不守于俗變也。國(guó)初二閻，擅美匠學(xué)，楊、展精意宮觀，漸變所附，尚猶狀石則務(wù)于雕透，如冰澌斧刃；繪樹(shù)則刷脈鏤葉，多棲梧宛柳。功倍愈拙，不勝其色。吳道玄者，天付勁毫，幼抱神奧，往往于佛寺畫(huà)壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌。又于蜀道寫(xiě)貌山水，由是山水之變，始于吳，成于二李。（李將軍，李中書(shū)。）樹(shù)石之狀，妙于韋鶠，窮于張通（張璪也）。通能用紫毫禿鋒，以掌摸色，中遺巧飾，外若混成。又若王右丞之重深，楊仆射之奇贍，朱審之濃秀，王宰之巧密，劉商之取象，其馀作者非一，皆不過(guò)之。近代有侯莫陳廈、沙門(mén)道芬，精致稠沓，皆一時(shí)之秀也。吳興郡南堂有兩壁樹(shù)石，余觀之而嘆曰：此畫(huà)位置若道芬，跡類宗偃，是何人哉？吏對(duì)曰：有徐表仁者，初為僧，號(hào)宗偃，師道芬則入室，今寓于郡側(cè)，年未衰而筆力奮疾。召而來(lái)，征他筆皆不類，遂指其單復(fù)曲折之勢(shì)，耳剽心晤，成若宿構(gòu)。使其凝意，且啟幽襟，迨乎構(gòu)成，亦竊奇狀。向之兩壁，蓋得意深奇之作。觀其潛蓄嵐 ，遮藏洞泉，蛟根束鱗，危干凌碧，重質(zhì)委地，青飚滿堂。吳興茶山，水石奔異，境與性會(huì)，乃召于山中寫(xiě)明月峽。因敘其所見(jiàn)，庶為知言。知之者解頤，不知者拊掌。

　　第二卷

　　敘師資傳授南北時(shí)代

　　自古論畫(huà)者，以顧生之跡，天然絕倫，評(píng)者不敢一二。余見(jiàn)顧生評(píng)論魏晉畫(huà)人，深自推挹衛(wèi)協(xié)，（衛(wèi)協(xié)、顧愷之并見(jiàn)第五卷。）即知衛(wèi)不下于顧矣。只如貍骨之方，右軍嘆重；龍頭之畫(huà)，謝赫推高。名賢許可，豈肯容易？后之淺俗，安能察之？詳觀謝赫評(píng)量，最為允愜，姚、李品藻，有所未安。（姚最、李嗣真也。）李駁謝云：“衛(wèi)不合在顧之上。”全是不知根本，良可於悒。只如晉室過(guò)江，王廙書(shū)畫(huà)為第一，書(shū)為右軍之法，畫(huà)為明帝之師。（晉平南將軍王廙，字世將。）今言書(shū)畫(huà)，一向吠聲，但推逸少、明帝，而不重平南。如此之類至多，聊且舉其一二。若不知師資傳授，則未可議乎畫(huà)，今粗陳大略云。至如晉明帝師于王廙，衛(wèi)協(xié)師于曹不興，顧愷之、張墨、荀勖師于衛(wèi)協(xié)，（衛(wèi)、張同時(shí)，并有“畫(huà)圣”之名。）史道碩、王微師于荀勖、衛(wèi)協(xié)，戴逵師于范宣，（荀、衛(wèi)之后，范宣第一。）逵子勃、勃弟颙，師于父。（已上晉。）陸探微師于顧愷之，探微子綏、弘肅并師于父，顧寶光、袁倩師于陸，倩子質(zhì)師于父，顧駿之師于張墨，張則師于吳暕，吳暕師于江僧寶，劉胤祖師于晉明帝，胤祖弟紹祖、子璞并師于胤祖。（已上宋。）姚曇度子釋惠覺(jué)師于父，蘧道敏師于章繼伯，（蘧后勝于章也。）道敏甥僧珍師于道敏，沈標(biāo)師于謝赫，周曇妍師于曹仲達(dá)，毛惠遠(yuǎn)師于顧，惠遠(yuǎn)弟惠秀、子璞并師于惠遠(yuǎn)。（皆不及惠遠(yuǎn)。已上南齊。）袁昂師于謝、張、鄭，（袁尤得綺羅之妙也。）張僧繇子善果、儒童并師于父，解倩師于聶松、蘧道敏，（道敏不及解倩。）焦寶愿師于張、謝，江僧寶師于袁、陸及戴。（江長(zhǎng)于畫(huà)人。已上梁。）田僧亮師于董、展，（田、楊與董、展聲價(jià)相侔，田、楊、鄭三人同時(shí)也。）曹仲達(dá)師于袁。（袁勝曹。已上北齊。）鄭法士師于張，（張之高足。）法士弟法輪、子德文并師于法士，（不及法士也。）孫尚子師于顧、陸、張、鄭，（尚子鞍馬樹(shù)石幾勝于法士。）陳善見(jiàn)師于楊、鄭，（善見(jiàn)寫(xiě)拓楊鄭之跡不辨。）李雅師于張僧繇，王仲舒師于孫尚子。（已上隋。）二閻師于鄭、張、楊、展，（兼師于父毗，毗在隋朝。）范長(zhǎng)壽、何長(zhǎng)壽并師于張，（何劣于范。）尉遲乙僧師于父，（尉遲跋質(zhì)那在隋朝。）陳廷師于乙僧，（乙僧外國(guó)，陳廷次之。）靳智翼師于曹，（曹創(chuàng)佛事畫(huà)。佛有曹家樣、張家樣及吳家樣。）吳智敏師于梁寬，（寬勝智敏。）王智慎師于閻，（極類閻之跡而少劣。）檀智敏師于董，吳道玄師于張僧繇，（又師于張孝師，又授筆法于張長(zhǎng)史旭。）盧稜伽、楊庭光、李生、張藏并師于吳，（各有所長(zhǎng)，稜伽、庭光為上足。）劉行臣師于王韶應(yīng)，韓幹、陳閎師于曹霸，王紹宗師于殷仲容。（已上國(guó)朝畫(huà)人。近代皆不載也。）各有師資，遞相仿效，或自開(kāi)戶牖，或未及門(mén)墻，或青出于藍(lán)，或冰寒于水。似類之間，精粗有別。只如田僧亮、楊子華、楊契丹、鄭法士、董伯仁、展子虔、孫尚子、閻立德、閻立本并祖述顧、陸、僧繇，田則郊野柴荊為勝，楊則鞍馬人物為勝，契丹則朝廷簪組為勝，法士則游宴豪華為勝，董則臺(tái)閣為勝，展則車(chē)馬為勝，孫則美人魑魅為勝，閻則六法備該，萬(wàn)象不失。所言勝者，以觸類皆能，而就中尤所偏勝者。俗所共推展善屋木，且不知董、展同時(shí)齊名，展之屋木不及于董。李嗣真云：“三休輪奐，董氏造其微；六轡沃若，展生居其駿。而董有展之車(chē)馬，展無(wú)董之臺(tái)閣?！贝苏摓楫?dāng)。若論衣服、車(chē)輿、土風(fēng)、人物，年代各異，南北有殊，觀畫(huà)之宜，在乎詳審。只如吳道子畫(huà)仲由，便戴木劍；閻令公畫(huà)昭君，已著幃帽。殊不知木劍創(chuàng)于晉代，幃帽興于國(guó)朝。舉此凡例，亦畫(huà)之一病也。且如幅巾傳于漢魏，冪離起自齊隋，幞頭始于周朝，（折上巾，軍旅所服，即今幞頭也。用全幅皂向后幞發(fā)，俗謂之幞頭，自武帝建德中裁為四腳也。）巾子創(chuàng)于武德。胡服靴衫，豈可輒施于古象？衣冠組綬，不宜長(zhǎng)用于今人。芒屩非塞北所宜，牛車(chē)非嶺南所有。詳辨古今之物，商較土風(fēng)之宜，指事繪形，可驗(yàn)時(shí)代。其或生長(zhǎng)南朝，不見(jiàn)北朝人物；習(xí)熟塞北，不識(shí)江南山川；游處江東，不知京洛之盛，此則非繪畫(huà)之病也。故李嗣真評(píng)董、展云：“地處平原，闕江南之勝；跡參戎馬，乏簪裾之儀，此是其所未習(xí)，非其所不至?！比绱酥?，便為知言。譬如鄭玄未辯楂梨，蔡謨不識(shí)螃蟹，魏帝終削典論，（初以其無(wú)火浣布，著典論言之，刊于太學(xué)。后有外國(guó)獻(xiàn)火浣布，遂削棄典論也。）隱居有昧藥名，（陶隱居《本草》多未曉北地藥名也。）吾之不知，蓋闕如也。雖有不知，豈可言其不博？精通者所宜詳辯南北之妙跡，古今之名蹤，然后可以議乎畫(huà)。

　　論顧陸張吳用筆

　　或問(wèn)余以顧、陸、張、吳用筆如何，對(duì)曰：“顧愷之之跡，緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫(huà)盡意在，所以全神氣也。昔張芝學(xué)崔瑗、杜度草書(shū)之法，因而變之，以成今草。書(shū)之體勢(shì)，一筆而成，氣脈通連，隔行不斷。唯王子敬明其深旨，故行首之字，往往繼其前行，世上謂之‘一筆書(shū)’。其后陸探微亦作一筆畫(huà)，連綿不斷。故知書(shū)畫(huà)用筆同法。陸探微精利潤(rùn)媚，新奇妙絕，名高宋代，時(shí)無(wú)等倫。張僧繇點(diǎn)曳斫拂，依衛(wèi)夫人《筆陳圖》，一點(diǎn)一畫(huà)，別是一巧，鉤戟利劍森森然，又知書(shū)畫(huà)用筆同矣。國(guó)朝吳道玄古今獨(dú)步，前不見(jiàn)顧陸，后無(wú)來(lái)者，授筆法于張旭，此又知書(shū)畫(huà)用筆同矣。張既號(hào)‘書(shū)顛’，吳宜為‘畫(huà)圣’，神假天造，英靈不窮。眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)；眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗。彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假界筆直尺。虬須云鬢，數(shù)尺飛動(dòng)，毛根出肉，力健有馀。當(dāng)有口訣，人莫得知。數(shù)仞之畫(huà)，或自臂起，或從足先，巨壯詭怪，膚脈連結(jié)，過(guò)于僧繇矣?！被騿?wèn)余曰：“吳生何以不用界筆直尺，而能彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁？”對(duì)曰：“守其神，專其一，合造化之功，假吳生之筆，向所謂意存筆先，畫(huà)盡意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎，豈止畫(huà)也！與乎庖丁發(fā)硎，郢匠運(yùn)斤，效顰者徒勞捧心，代斫者必傷其手。意旨亂矣，外物役焉，豈能左手劃圓，右手劃方乎？夫用界筆直尺，是死畫(huà)也；守其神，專其一，是真畫(huà)也。死畫(huà)滿壁，曷如污墁？真畫(huà)一劃，見(jiàn)其生氣。夫運(yùn)思揮毫，自以為畫(huà)，則愈失于畫(huà)矣。運(yùn)思揮毫，意不在于畫(huà)，故得于畫(huà)矣。不滯于手，不凝于心，不知然而然，雖彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，則界筆直尺豈得入于其間矣?！庇謫?wèn)余曰：“夫運(yùn)思精深者，筆跡周密，其有筆不周者，謂之如何？”余對(duì)曰：“顧、陸之神，不可見(jiàn)其盼際，所謂筆跡周密也。張、吳之妙，筆才一二，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫(huà)，時(shí)見(jiàn)缺落，此雖筆不周而意周也。若知畫(huà)有疏密二體，方可議乎畫(huà)?！被蛘哳h之而去。

　　論畫(huà)體工用拓寫(xiě)

　　夫陰陽(yáng)陶蒸，萬(wàn)象錯(cuò)布，玄化亡言，神工獨(dú)運(yùn)。草木敷榮，不待丹碌之采；云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，鳳不待五色而綷。是故運(yùn)墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣。夫畫(huà)物特忌形貌采章歷歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)，而外露巧密。所以不患不了，而患于了。既知其了，亦何必了，此非不了也；若不識(shí)其了，是真不了也。夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之為病也而成謹(jǐn)細(xì)。自然者為上品之上，神者為上品之中，妙者為上品之下，精者為中品之上，謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中。余今立此五等，以包六法，（六法已具第一卷。）以貫眾妙。其間詮量，可有數(shù)百等，孰能周盡？非夫神邁識(shí)高，情超心慧者，豈可議乎知畫(huà)？夫工欲善其事，必先利其器。齊紈吳練，冰素霧綃，精潤(rùn)密致，機(jī)杼之妙也；武陵水井之丹，磨嵯之沙，越嶲之空青，蔚之曾青，武昌之扁青，（上品石綠。）蜀郡之鉛華，（黃丹也，出本草。）始興之解錫，（胡粉。）研煉、澄汰、深淺、輕重、精粗；林邑昆倉(cāng)之黃，（雌黃也，忌胡粉同用。）南海之蟻礦，（紫礦也。造粉、燕脂、吳綠，謂之赤膠也。）云中之鹿膠，吳中之鰾膠，東阿之牛膠，（采章之用也。）漆姑汁煉煎并為重采，郁而用之。（古畫(huà)皆用漆姑汁。若煉煎，謂之郁色，于綠色上重用之。）古畫(huà)不用頭綠大青，（畫(huà)家呼粗綠為頭綠，粗青為大青。）取其精華，接而用之。百年傳致之膠，千載不剝，絕仞食竹之毫，一劃如劍。有好手畫(huà)人，自言能畫(huà)云氣。余謂曰：“古人畫(huà)云未為臻妙，若能沾濕綃素，點(diǎn)綴輕粉，縱口吹之，謂之吹云?！贝说锰炖?，雖曰妙解，不見(jiàn)筆蹤，故不謂之畫(huà)。如山水家有潑墨，亦不謂之畫(huà)，不堪仿效。江南地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝。三吳之跡，八絕之名，逸少右軍，長(zhǎng)康散騎，書(shū)畫(huà)之能，其來(lái)尚矣。《淮南子》云：“宋人善畫(huà)，吳人善治?！保ㄖ危x色也。）不亦然乎？好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)。（顧愷之有摹拓妙法。）古時(shí)好拓畫(huà)，十得七八，不失神采筆蹤。亦有御府拓本，謂之官拓，國(guó)朝內(nèi)庫(kù)、翰林、集賢、秘閣，拓寫(xiě)不輟。承平之時(shí)，此道甚行，艱難之后，斯事漸廢。故有非常好本，拓得之者，所宜寶之，既可希其真蹤，又得留為證驗(yàn)。遍觀眾畫(huà)，唯顧生畫(huà)古賢得其妙理。對(duì)之令人終日不倦，凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智，身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉！所謂畫(huà)之道也。顧生首創(chuàng)維摩詰像，（見(jiàn)第四卷。）有清羸示病之容，隱幾忘言之狀，陸與張皆效之，終不及矣。（張墨、陸探微、張僧繇并畫(huà)維摩詰居士，終不及顧之所創(chuàng)者也。）

　　論名價(jià)品第

　　或曰：昔張懷瓘作《書(shū)估》，論其等級(jí)甚詳，君曷不詮定自古名畫(huà)為《畫(huà)估》焉？張子曰：書(shū)畫(huà)道殊，不可渾詰。書(shū)即約字以言價(jià)，畫(huà)則無(wú)涯以定名。況漢魏三國(guó)，名蹤已絕于代，今人貴耳賤目，罕能詳鑒，若傳授不昧，其物猶存，則為有國(guó)有家之重寶。晉之顧、宋之陸、梁之張，首尾完全，為希代之珍，皆不可論價(jià)。如其偶獲方寸，便可椷持。比之書(shū)價(jià)，則顧、陸可同鐘、張，僧繇可同逸少。書(shū)則逡巡可成，畫(huà)非歲月可就，所以書(shū)多于畫(huà)，自古而然，今分為三古，以定貴賤。以漢魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褒、蔡邕、張衡、（已上四人后漢。）曹髦、楊修、桓范、徐邈、（以上四人魏。）曹不興（吳）、諸葛亮（蜀）之流是也。以晉、宋為中古，則明帝、荀勖、衛(wèi)協(xié)、王廙、顧愷之、謝稚、嵇康、戴逵、（已上八人晉。）陸探微、顧寶光、袁倩、顧景秀之流是也。（已上四人宋。）以齊、梁、北齊、后魏、陳、后周為下古，則姚曇度、謝赫、劉瑱、毛惠遠(yuǎn)、（已上四人齊。）元帝、袁昂、張僧繇、江僧寶、（已上四人梁。）楊子華、田僧亮、劉殺鬼、曹仲達(dá)、（已上四人北齊。）蔣少游、楊乞德、（已上二人后魏。）顧野王、（陳）馮提伽（后周）之流是也。隋及國(guó)初為近代之價(jià)，則董伯仁、展子虔、孫尚子、鄭法士、楊契丹、陳善見(jiàn)、（已上六人隋。）張孝師、范長(zhǎng)壽、尉遲乙僧、王知慎、閻立德、閻立本（已上六人唐朝。）之流是也。上古質(zhì)略，徒有其名，畫(huà)之蹤跡，不可具見(jiàn)；中古妍質(zhì)相參，世之所重，如顧、陸之跡，人間切要；下古評(píng)量科簡(jiǎn)，稍易辯解，跡涉今時(shí)之人所悅。其間有中古可齊上古，顧、陸是也；下古可齊中古，僧繇、子華是也；近代之價(jià)可齊下古，董、展、楊、鄭是也；國(guó)朝畫(huà)可齊中古，則尉遲乙僧、吳道玄、閻立本是也。若銓量次第，有數(shù)百等，今且舉俗之所知而言。凡人間藏蓄，必當(dāng)有顧、陸、張、吳著名卷軸，方可言有圖畫(huà)。若言有書(shū)籍，豈可無(wú)九經(jīng)三史？顧、陸、張、吳為正經(jīng)；楊、鄭、董、展為三史，其諸雜跡為百家。（吳雖近，可為正經(jīng)。）必也手揣卷軸，口定貴賤，不惜泉貨，要藏篋笥，則董伯仁、展子虔、鄭法士、楊子華、孫尚子、閻立本、吳道玄，屏風(fēng)一片，值金二萬(wàn)，次者售一萬(wàn)五千。（自隋已前多畫(huà)屏風(fēng)，未知有畫(huà)幛，故以屏風(fēng)為準(zhǔn)也。）其楊契丹、田僧亮、鄭法輪、乙僧、閻立德，一扇值金一萬(wàn)，且舉俗間諳悉者。推此而言，可見(jiàn)流品。夫中品藝人，有合作之時(shí)，可齊上品藝人；上品藝人，當(dāng)未遒之日，偶落中品。唯下品雖有合作，不得廁于上品，在通博之人，臨時(shí)鑒其妍丑。只如張顛以善草得名，楷隸未必為人所寶，余曾見(jiàn)小楷《樂(lè)毅》，虞、褚之流。韋鶠以畫(huà)馬得名，人物未必為人所貴，余見(jiàn)畫(huà)人物，顧、陸可儔。夫大畫(huà)與細(xì)畫(huà)，用筆有殊，臻其妙者，乃有數(shù)體。只如王右軍書(shū)乃自有數(shù)體，及諸行草，各由臨時(shí)構(gòu)思淺深耳。畫(huà)之臻妙，亦猶于書(shū)。此須廣見(jiàn)博論，不可匆匆一概而取。昔裴孝源都不知畫(huà)，妄定品第，大不足觀。但好之則貴于金玉，不好則賤于瓦礫，要之在人，豈可言價(jià)。

　　論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩

　　夫識(shí)書(shū)人多識(shí)畫(huà)，自古蓄聚寶玩之家，固亦多矣。（已具第一卷中。）則有收藏而未能鑒識(shí)，鑒識(shí)而不善閱玩者，閱玩而不能裝褫，裝褫而殊亡銓次者，此皆好事者之病也。貞觀、開(kāi)元之代，自古盛時(shí)，天子神圣而多才，士人精博而好藝，購(gòu)求至寶，歸之如云。故內(nèi)府圖書(shū)謂之大備。（國(guó)初左仆射蕭瑀及許善心、楊素、褚安福家并進(jìn)圖畫(huà)，兼隋代所有，乃成林藪。貞觀六年，虞世南、褚遂良等奉敕簡(jiǎn)閱。開(kāi)元十年十二月，太子中允張悱充知搜訪書(shū)畫(huà)使。天寶中，徐浩充采訪圖畫(huà)使，前后不可具載名代也。）或有進(jìn)獻(xiàn)以獲官爵，或有搜訪以獲錫賚。（開(kāi)元中有商胡穆聿，別識(shí)圖書(shū)，遂直集賢，告訐搜求。至德中，白身受金吾長(zhǎng)史，改名詳。時(shí)有潘淑善，以獻(xiàn)書(shū)畫(huà)拜官。遼東人王昌、括州人葉豐、長(zhǎng)安人田穎、洛陽(yáng)人杜福、劉翌、河內(nèi)人齊光，皆別識(shí)販賣(mài)。此輩雖憐業(yè)好事，而跡類藩身。又有侍御史集賢直學(xué)士史維則，充使博訪圖書(shū)，懸以爵賞，所獲不少。建中四年，徐浩侍朗自云昏耄，奏男璹、前試國(guó)子司業(yè)兼太原縣令竇蒙、蒙弟簡(jiǎn)較戶部員外郎汴宋節(jié)度參謀臮，并皆別識(shí)，敕并用之。貞元初有賣(mài)書(shū)畫(huà)人孫方颙，與余家買(mǎi)得真跡不少，今有男盈在長(zhǎng)安。頃年又有趙晏，皆為別識(shí)也。）又有從來(lái)蓄聚之家，自號(hào)圖書(shū)之府。（開(kāi)元中，邠王府司馬竇瓚，潁川人也；右補(bǔ)闕席異，安定人也；監(jiān)察御史潘履慎，滎陽(yáng)人也；金部郎中蔡希寂，濟(jì)陽(yáng)人也；給事中竇紹、歙州婺源縣令滕升，吳郡人也；陸曜，東都人；福先寺僧朏，同官尉高至，渤海人也；國(guó)子主簿晁溫，太原人也；鄠縣尉崔曼倩，永王府長(zhǎng)史陳閎，潁川人也；監(jiān)察御史薛邕，太原人郭暉，并是別識(shí)收藏之人。近則張郎中從申，侍郎惟素，從申子也；蕭桂州祐，李方古，歸侍郎登，道士盧元卿，韓侍郎愈，裴侍郎璘，段相鄒平公，中書(shū)令晉公裴度，李太尉德裕。）蓄聚既多，必有佳者，妍蚩渾雜，亦在詮量。是故非其人，雖近代亦朽蠧；得其地，則遠(yuǎn)古亦完全。其有晉宋名跡，煥然如新，已歷數(shù)百年，紙素彩色未甚敗，何故開(kāi)元、天寶間蹤跡或已耗散？良由寶之不得其地也。夫金出于山，珠產(chǎn)于泉，取之不已，為天下用。圖畫(huà)歲月既久，耗散將盡，名為藝士，不復(fù)更生，可不惜哉！夫人不善寶玩者，動(dòng)見(jiàn)勞辱，卷舒失所者，操揉便損，不解裝褫者，隨手棄捐，遂使真跡漸少，不亦痛哉！非好事者，不可妄傳書(shū)畫(huà)。近火燭不可觀書(shū)畫(huà)，向風(fēng)日、正飡飲唾涕，不洗手，并不可觀書(shū)畫(huà)。昔桓玄愛(ài)重圖書(shū)，每示賓客?？陀蟹呛檬抡?，正飡寒具，（按寒具即今之環(huán)餅，以酥油煮之，遂污物也）。以手捉書(shū)畫(huà)，大點(diǎn)污，玄惋惜移時(shí)。自后每出法書(shū)，輒令洗手。人家要置一平安床褥，拂試舒展觀之，大卷軸宜造一架，觀則懸之。凡書(shū)畫(huà)時(shí)時(shí)舒展，即免蠹濕。余自弱年，鳩集遺失，鑒玩裝置，晝夜精勤，每獲一卷，遇一幅，必孜孜葺綴，竟日寶玩。可致者必貨弊衣，減糲食。妻子僮仆切切嗤笑?；蛟唬骸敖K日為無(wú)益之事，竟何補(bǔ)哉？”既而嘆曰：“若復(fù)不為無(wú)益之事，則安能悅有涯之生？”是以愛(ài)好愈篤，近于成癖。每清晨閑景，竹窗松軒，以千乘為輕，以一瓢為倦，身外之累，且無(wú)長(zhǎng)物，唯書(shū)與畫(huà)，猶未忘情。既頹然以忘言，又怡然以觀閱。常恨不得竊觀御府之名跡，以資書(shū)畫(huà)之廣博。又好事家難以假借，況少真本。書(shū)則不得筆法，不能結(jié)字，已墜家聲，為終身之痛。畫(huà)又跡不逮意，但以自?shī)?，與夫熬熬汲汲，名利交戰(zhàn)于胸中，不亦猶賢乎？昔陶隱居啟梁武帝曰：“愚固博涉，患未能精，苦恨無(wú)書(shū)，愿作主書(shū)令史，晚愛(ài)楷隸，又羨典掌之人。人生數(shù)紀(jì)之內(nèi)，識(shí)解不能周流，天壤區(qū)區(qū)，惟恣五欲，實(shí)可愧恥。每以得作才鬼，猶勝頑仙?！贝颂针[居之志也，由是書(shū)畫(huà)皆為精妙。況余凡鄙，于二道能無(wú)癖好哉！（今彥遠(yuǎn)又別撰集《法書(shū)要錄》等共為二十卷，好事者得余二書(shū)，則書(shū)畫(huà)之事畢矣。）

　　第三卷

　　敘自古跋尾押署

　　前代御府，自晉、宋至周、隋，收聚圖畫(huà)，皆未行印記。但備列當(dāng)時(shí)鑒識(shí)藝人押署。
　　宋：張則 袁倩 陸綏
　　齊：劉瑱 毛惠遠(yuǎn)
　　梁：沈熾文 唐懷允 徐僧權(quán) 孫子真 庚於陵 法象 徐湯 孫達(dá) 姚懷珍 范胤祖 江僧寶 滿騫 陳延祖 顧操
　　陳：杜僧譚 黃高
　　北齊：丁道矜
　　隋：江總 姚察 朱異 何妥
　　大業(yè)年月日。（奉敕裝。）
　　開(kāi)皇年月日。（內(nèi)史薛道衡署名跋尾。）
　　亦有開(kāi)皇年月日。（參軍事學(xué)士諸葛穎、諮議參軍開(kāi)府學(xué)士柳顧言、釋智果。）
　　唐朝武德初，秦王府跋尾。（主簿上開(kāi)府薛收，文學(xué)褚亮，亦有褚亮下更署虞世南姓名。）
　　貞觀中褚河南等監(jiān)掌裝背，并有當(dāng)時(shí)鑒識(shí)人押署跋尾，官爵姓名，貞觀十一年月日。（兵曹史樊行整裝，合若干紙，宣義郎行參軍李德穎，數(shù)功曹參軍金川縣開(kāi)國(guó)男平儼、典司馬行相州都督府司馬蘇勖監(jiān)，銀青光祿大夫行黃門(mén)侍郎扶風(fēng)縣開(kāi)國(guó)男韋挺監(jiān)。）
　　十二年月日。（題署同十一年。）
　　十三年月日。（將仕郎直弘文館臣王行直裝，起居郎臣褚遂良監(jiān)，司空許州都督趙國(guó)公臣無(wú)忌、開(kāi)府儀同三司尚書(shū)左仆射太子少師梁國(guó)公臣玄齡、特進(jìn)尚書(shū)左仆射申國(guó)公臣士廉、特進(jìn)鄭國(guó)公臣征、吏部尚書(shū)左仆射臣君集[犯法后亦有揩卻處]、中書(shū)令駙馬都尉安德郡開(kāi)國(guó)公臣楊師道、左衛(wèi)大將軍武陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)公臣李大亮、光祿大夫戶部尚書(shū)莒國(guó)公臣唐儉、光祿大夫禮部尚書(shū)河間郡王臣孝恭、刑部尚書(shū)彭城縣開(kāi)國(guó)公臣劉德威、兼太常卿扶風(fēng)縣開(kāi)國(guó)男臣韋挺、少府監(jiān)安昌縣開(kāi)國(guó)男臣馮長(zhǎng)命、銀青光祿大夫行尚書(shū)左丞濟(jì)陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男臣唐皎。亦有不署馮長(zhǎng)命、唐皎二人官爵姓名者。）
　　十四年月日。（將仕郎直弘文館臣張龍樹(shù)裝，某官士廉、某官征、某官楊師道、起居郎臣褚遂良。亦有臣蔡撝裝，其玄齡、士廉、魏征、師道、君集，官爵姓名并同。師道后有左屯衛(wèi)大將軍上柱國(guó)通川縣開(kāi)國(guó)男臣姜行本。）
　　十五年十六年月日。（文林郎臣張龍樹(shù)裝，行起居郎臣褚遂良、楊師道、魏征、房玄齡，官爵并同上。房玄齡后無(wú)已下人姓名。）
　　十七年十八年月日。（守黃門(mén)侍郎褚遂良監(jiān)。亡他人官爵姓名，是開(kāi)元中割卻。）
　　十九年月日。（褚遂良監(jiān)。亡他人官爵姓名，是開(kāi)元中割卻。）
　　開(kāi)元中，玄宗購(gòu)求天下圖書(shū)，亦命當(dāng)時(shí)鑒識(shí)人押署跋尾，劉懷信等亦或割去前代名氏，以己等名氏代之。
　　開(kāi)元五年月日。（陪戌副尉王思忠裝，亦有張龍樹(shù)裝、王行真裝。文林郎直秘書(shū)省臣王知逸監(jiān)，宣義郎行左司御率府錄事參軍臣劉懷信監(jiān)[十年賜名匪矜]，宣義郎行左驍衛(wèi)率府倉(cāng)曹參軍臣陸元悌監(jiān)[后至十一年為給事中，賜名堅(jiān)]，直集賢承議郎行左金吾衛(wèi)長(zhǎng)史臣魏哲監(jiān)，左散騎常侍崇文館學(xué)士上柱國(guó)舒國(guó)公臣褚無(wú)量、開(kāi)府儀同三司上柱國(guó)梁國(guó)公臣姚崇、秘書(shū)監(jiān)侍讀昭文館學(xué)士上柱國(guó)常山縣開(kāi)國(guó)公臣馬懷素、銀青光祿大夫行中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)許國(guó)公臣蘇颋、銀青光祿大夫守吏部尚書(shū)兼侍中監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)廣平郡開(kāi)國(guó)公臣宋璟。）
　　十年月日。（王思忠裝，同上。使承議郎守殿中丞知中書(shū)尚作事安昌縣開(kāi)國(guó)男臣馮紹正，使朝議大夫簡(jiǎn)較少府監(jiān)臣陳義。）
　　十五年月日。（王府大農(nóng)李仙舟裝背，內(nèi)使尹奉祥監(jiān)。是集賢畫(huà)院書(shū)畫(huà)。）
　　建中十年月日。（臣賀遂奇、劉逸江等簡(jiǎn)較，副使掖庭令茹蘭芳、副使內(nèi)寺伯臣宋游瑰。）
　　已上跋尾押署，書(shū)畫(huà)多同此例，今略舉大例言之，馀不具載。

　　論裝背裱軸

　　自晉代已前裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背，宋武帝時(shí)徐爰、明帝時(shí)虞和、巢尚之、徐希秀、孫奉伯編次圖書(shū)，裝背為妙。梁武帝命朱異、徐僧權(quán)、唐懷允、姚懷珍、沈熾文等又加裝護(hù)。國(guó)朝太宗皇帝使典儀王行真等裝褫，起居郎褚遂良、校書(shū)郎王知敬等監(jiān)領(lǐng)，凡圖書(shū)本是首尾完全著名之物，不在輒議割截改移之限，若要錯(cuò)綜次第，或三紙五紙，三扇五扇，又上中下等相揉雜、本亡詮次者，必宜與好處為首，下者次之，中者最后。何以然？凡人觀畫(huà)必銳于開(kāi)卷，懈怠將半，次遇中品，不覺(jué)留連，以至卷終。此虞和論裝書(shū)畫(huà)之例，于理甚暢。凡煮糊，必去筋，稀緩得所，攪之不停，自然調(diào)熟。余往往入少細(xì)研薰陸香末，出自拙意，永去蠹而牢固，古人未之思也。汧國(guó)公家背書(shū)畫(huà)入少蠟，要在密潤(rùn)，此法得宜。（趙國(guó)公李吉甫家云：背書(shū)要黃硬，余家有數(shù)帖黃硬，書(shū)都不堪。）候陰陽(yáng)之氣以調(diào)適，秋為上時(shí)，春為中時(shí)，夏為下時(shí)，暑濕之時(shí)不可用。勿以熟紙背，必皺起；宜用白滑漫薄大幅生紙。紙縫先避人面及要節(jié)處，若縫縫相當(dāng)，則強(qiáng)急，卷舒有損，要令參差其縫，則氣力均平。太硬則強(qiáng)急，太薄則失力。絹素彩色不可搗理，紙上白畫(huà)可以砧石妥帖之。宜造一大平案，漆板朱界，制其曲直。古畫(huà)必有積年塵埃，須用皂莢清水?dāng)?shù)宿漬之，平案扦去其塵垢，畫(huà)復(fù)鮮明，色亦不落。補(bǔ)綴抬策，油絹襯之，直其邊際，密其隙縫，端其經(jīng)緯，就其形制，拾其遺脫，厚薄均調(diào)，潤(rùn)潔平穩(wěn)，然后乃以鏤沉檀為軸首，或裹鼊束金為飾。白檀身為上，香潔去蟲(chóng)，小軸白玉為上，水精為次，琥珀為下；大軸杉木漆頭，輕圓最妙。前代多用雜寶為飾，易為剝壞。故貞觀開(kāi)元中，內(nèi)府圖書(shū)，一例用白檀身，紫檀首，紫羅裱織成帶，以為官畫(huà)之裱?；蛘咴疲骸皶?shū)畫(huà)以裱軸賈害，不宜盡飾。”余曰：裝之珍華，裛以藻繡，緘滕蘊(yùn)藉，方為宜稱。（其古之異錦，具李章武所集《錦譜》。）必若大盜至焉，亦何計(jì)寶惜。梁朝大聚圖書(shū)，自古為盛，湘東之?dāng)?，煙焰漲天，此其運(yùn)也。況乎私室寶持，子孫不肖，大則胠篋以遺勢(shì)家，小則舉軸以易朝饌，此又時(shí)也，亦何嗟乎！

　　記兩京外州寺觀畫(huà)壁
　?。〞?huì)昌中多毀拆，今亦具載，亦有好事收得畫(huà)壁在人家者。）

　　西京寺觀等畫(huà)壁

　　太清宮（殿內(nèi)絹上寫(xiě)玄元真，是吳。）
　　薦福寺（天后飛白書(shū)額。）凈土院門(mén)外兩邊，吳畫(huà)神鬼，南邊神頭上龍為妙，西廊菩提院，吳畫(huà)維摩詰本行變。律院北廊，張璪、畢宏畫(huà)。西南院佛殿內(nèi)東壁及廊下行僧，并吳畫(huà)，未了。
　　興善寺 殿內(nèi)壁畫(huà)至妙，失人名。（按裴錄云此寺有劉焉畫(huà)，恐是。）西南舍利塔內(nèi)，曹畫(huà)，西面尹琳畫(huà)。東廊從南第三院小殿柱間吳畫(huà)神，工人裝，損。三藏院閣畫(huà)至妙，失人名。
　　慈恩寺 塔內(nèi)面東西間，尹琳畫(huà)，西面菩薩騎獅子，東面騎象。塔下南門(mén)，尉遲畫(huà)。西壁千缽文殊，尉遲畫(huà)。南北兩間及兩門(mén)，吳畫(huà)并自題。塔北殿前窗間，吳畫(huà)菩薩。殿內(nèi)楊庭光畫(huà)經(jīng)變，色損。大殿東軒廊北壁，吳畫(huà)，未了。舊傳是吳，細(xì)看不是。大殿東廊從北第一院，鄭虔、畢宏、王維等白畫(huà)。入院北壁，二神甚妙，失人名。兩廊壁間閻令畫(huà)；中間及西廊李果奴畫(huà)行僧。塔之東南中門(mén)外偏，張孝師畫(huà)地獄變，已剝落。院內(nèi)東廊從北第一房間南壁，韋鑾畫(huà)松樹(shù)。大佛殿內(nèi)東壁好畫(huà)，失人名。中三門(mén)里兩面，尹琳畫(huà)神。
　　龍興觀 大門(mén)內(nèi)吳畫(huà)神，已摧剝。殿內(nèi)東壁，吳畫(huà)明真經(jīng)變。北面從西第二門(mén)，董諤白畫(huà)。
　　唐安寺 塔下尹琳、李真畫(huà)。北堂內(nèi)西壁，朱審畫(huà)山水。
　　光宅寺 東菩提院內(nèi)北壁東西偏，尉遲畫(huà)降魔等變，殿內(nèi)吳生、楊庭光畫(huà)；又尹琳畫(huà)西方變。
　　玄真觀 殿內(nèi)玄元及侍真座上，陳靜心畫(huà)樂(lè)天及神；殿內(nèi)外，程雅、陳靜心畫(huà)。
　　資圣寺（殷仲容題額。） 檀章畫(huà)中三門(mén)東窗間。南北面吳畫(huà)高僧。大三門(mén)東南壁，姚景仙畫(huà)經(jīng)變。寺西門(mén)直西院外神及院內(nèi)經(jīng)變，楊庭光畫(huà)。北圓塔下，李真、尹琳絹畫(huà)菩薩。
　　寶剎寺 佛殿南，楊契丹畫(huà)涅槃等變相。（與斐錄同。據(jù)裴《畫(huà)錄》，亦有鄭畫(huà)，今不見(jiàn)也。）西廊陳靜眼畫(huà)地獄變，又有楊庭光畫(huà)。
　　興唐寺 三門(mén)樓下，吳畫(huà)神。東般若院，楊庭光畫(huà)山水等。西院，韓干畫(huà)一行大師真，徐浩書(shū)贊；又有吳生、周昉絹畫(huà)。中三門(mén)內(nèi)東西偏兩壁，尉遲畫(huà)。殿軒廊東西南壁，吳畫(huà)，凈土院，董諤、尹琳、楊坦、楊喬畫(huà)。院內(nèi)次北廊向東，塔院內(nèi)西壁，吳畫(huà)金剛變，工人成色，損。次南廊，吳畫(huà)金剛經(jīng)變及郗后等，并自題。小殿內(nèi)，吳畫(huà)神、菩薩、帝釋，西壁西方變，亦吳畫(huà)。東南角，吳弟子李生畫(huà)金光明經(jīng)變。講堂內(nèi)，楊庭光畫(huà)。
　　菩提寺 佛殿內(nèi)東西壁，吳畫(huà)神鬼。西壁工人布色，損。佛殿壁帶間亦有楊庭光白畫(huà)。殿內(nèi)東、西、北壁，并吳畫(huà)。其東壁有菩薩轉(zhuǎn)目視人，法師文溆亡何令工人布色，損矣。東壁，董諤畫(huà)本行經(jīng)變。佛殿上構(gòu)欄，耿昌言畫(huà)水族。佛殿內(nèi)東壁，楊庭光畫(huà)。（據(jù)《西京記》合有鄭畫(huà)，今亡。）
　　萬(wàn)安觀 公主影堂東北小院南行屋門(mén)外北壁，李昭道畫(huà)山水。
　　凈域寺 （據(jù)裴《畫(huà)錄》，此寺有孫尚子畫(huà)，今不見(jiàn)。）三階院東壁，張孝師畫(huà)地獄變，杜懷亮?xí)鵂プ?。院門(mén)內(nèi)外神鬼，王韶應(yīng)畫(huà)，王什書(shū)牓子。（王什、杜懷亮?xí)撕敝?，?shū)跡甚高，似鐘書(shū)。）
　　景公寺 東廊南間東門(mén)南壁畫(huà)行僧，轉(zhuǎn)目視人。中門(mén)之東，吳畫(huà)地獄并題。西門(mén)內(nèi)西壁，吳畫(huà)帝釋并題，次南廊吳畫(huà)。三門(mén)內(nèi)東西畫(huà)至妙，失人名。
　　青龍寺 中三門(mén)外東西，王韶應(yīng)畫(huà)。
　　安國(guó)寺 東車(chē)門(mén)直北東壁，北院門(mén)外，畫(huà)神兩壁，及梁武帝郗后等，并吳畫(huà)，并題。經(jīng)院小堂內(nèi)外，并吳畫(huà)。西廊南頭院西面堂內(nèi)南北壁，并中三門(mén)外東西壁，梵王、帝釋，并楊庭光畫(huà)。三門(mén)東西兩壁釋天等，吳畫(huà)，工人成色，損。東廊大法師院塔內(nèi)，尉遲畫(huà)及吳畫(huà)。大佛殿東西二神，吳畫(huà)，工人成色，損。殿內(nèi)維摩變，吳畫(huà)。東北涅槃變，楊庭光畫(huà)。西壁西方變，吳畫(huà)，工人成色，損。殿內(nèi)正南佛，吳畫(huà)，輕成色。
　　開(kāi)元觀 西廊院天尊殿前龍虎君明真經(jīng)變及西壁，并楊庭光畫(huà)。門(mén)西窗上下，楊仙喬畫(huà)。
　　云花寺 小佛殿有趙武端畫(huà)凈土變。西廊北院門(mén)上北面王知慎畫(huà)。
　　寶應(yīng)寺 多韓干白畫(huà)，亦有輕成色者。佛殿東西二菩薩，亦干畫(huà)，工人成色，損。西南院小堂北壁，張璪畫(huà)山水。院南門(mén)外，韓干畫(huà)側(cè)坐毗沙門(mén)天王。北下方西塔院下，邊鸞畫(huà)牡丹。
　　咸宜觀 三門(mén)兩壁及東西廊，并吳畫(huà)。殿上窗間真人，吳畫(huà)。殿前東西二神，解倩畫(huà)。殿外東頭東西二神，西頭東西壁，吳生并楊庭光畫(huà)。窗間寫(xiě)真及明皇帝、上佛、公主等圖，陳閎畫(huà)。
　　永壽寺 三門(mén)里，吳畫(huà)神。
　　千福寺 （在安定坊，會(huì)昌中毀寺后卻置，不改舊額。）寺額上官昭容書(shū)。（毀寺后有僧收得，再置卻懸之。）中三門(mén)外東行南，太宗皇帝撰圣教序，（弘福寺沙門(mén)懷仁集王右軍書(shū)。）西行，楚金和尚法華感應(yīng)碑，（顏魯公書(shū)，徐浩題額。）碑陰。（沙門(mén)飛錫撰，吳通微書(shū)。）東塔院（額高力士書(shū)。）涅槃鬼神，（楊惠之書(shū)。）門(mén)屋下內(nèi)外面，楊庭光白畫(huà)鬼神，并門(mén)屋下兩面四五間。西塔院玄宗皇帝題額。北廊堂內(nèi)南岳智顗思大禪師法華七祖及弟子影。（弟子壽王主簿韓干敬貌遺法，弟子沙門(mén)飛錫撰頌并書(shū)。）繞塔板上傳法二十四弟子，（盧稜伽、韓干畫(huà)，里面吳生，畫(huà)時(shí)菩薩現(xiàn)吳生貌。）塔北普賢菩薩鬼神，似是尹琳畫(huà)。（相傳云是楊庭光畫(huà)，畫(huà)時(shí)筆端舍利從空而落。）塔院門(mén)兩面內(nèi)外及東西向里各四間，吳畫(huà)鬼神、帝釋。（極妙。）塔院西廊（沙門(mén)懷素草書(shū)。）天師真，韓干畫(huà)。此東塔玄宗感夢(mèng)置之。楚金真，吳畫(huà)。彌勒下生變。（韓干正畫(huà)，細(xì)小稠鬧。）院門(mén)北邊碑，（顏魯公書(shū)，岑勛撰。）南邊碑，（張芬書(shū)。）向里面壁上碑，（吳通微書(shū)，僧道秀撰。）造塔人，（木匠李伏橫，石作張愛(ài)兒。）石井欄篆書(shū)，（李陽(yáng)冰，石作張愛(ài)兒。）東閣，肅宗置（面東碑韓擇木八分書(shū)，王琚撰。）天臺(tái)智者大師碑，（張芬書(shū)。）佛殿東院西行南院。（殿內(nèi)有李綸畫(huà)普賢菩薩，田琳畫(huà)文殊師利菩薩。）
　　崇福寺 （武后題額。）西庫(kù)牛昭、王陁子畫(huà)山水。東山亭，劉整畫(huà)山水。西庫(kù)門(mén)外西壁神，吳畫(huà)，自題。
　　化度寺 （殷仲容題額。）楊庭光、楊仙喬畫(huà)本行經(jīng)變，盧稜伽畫(huà)地獄變，今殘，兩頭少許耳。
　　溫國(guó)寺 凈土院尹琳畫(huà)。三門(mén)內(nèi)吳畫(huà)鬼神。南北窗門(mén)畫(huà)神，失人名。
　　定水寺 （王羲之題額，從荊州將來(lái)。）殿內(nèi)東壁北二神、西壁三帝釋，并張僧繇畫(huà)。（從上元縣移來(lái)。）馀七神及下小神，并解倩畫(huà)。殿內(nèi)東壁孫尚子畫(huà)維摩詰，其后屏風(fēng)，臨古跡帖，亦妙。中間亦孫尚子畫(huà)。東間不是孫，亦妙，失人名。內(nèi)東西壁及前面門(mén)上并似展畫(huà)，甚妙。前面有三圓光，皆突生壁窗間。菩薩亦妙。
　　奉恩寺 中三門(mén)外西院北，尉遲畫(huà)本國(guó)王及諸親族。次塔下小畫(huà)亦尉遲畫(huà)。此寺本是乙僧宅。
　　龍興寺 佛殿，鄭法輪畫(huà)。
　　懿德寺 三門(mén)樓下兩壁神，中三門(mén)東西華嚴(yán)變，并妙。三門(mén)西廊陳靜眼畫(huà)山水。大殿內(nèi)畫(huà)極妙，失人名。
　　勝光寺 西北院小殿南面東西偏門(mén)上，王定畫(huà)行僧及門(mén)間菩薩圓光。三門(mén)外神及帝釋，楊仙喬畫(huà)。三門(mén)北南廊，尹琳畫(huà)。塔東南院周昉畫(huà)水月觀自在菩薩掩障，菩薩圓光及竹，并是劉整成色。
　　西明寺（玄宗朝南薰殿學(xué)士劉子皋書(shū)額。） 入西門(mén)南壁，楊庭光畫(huà)神兩鋪，成色，損。東廊東面第一間傳法者圖贊，褚遂良書(shū)。第三間利防等，第四間曇柯迦羅，并歐陽(yáng)通書(shū)。寺東，
　　崇福寺 壁碾，陳積善畫(huà)山水。三階院，蔡金剛、范長(zhǎng)壽畫(huà)。
　　凈法寺 殿后張孝師畫(huà)地獄變。東壁，范長(zhǎng)壽畫(huà)。（與裴孝源錄同。）西壁亦妙，失人名。
　　空觀寺 本周時(shí)村佛堂，繞壁，當(dāng)時(shí)名手畫(huà)，佛堂在寺東廊南院。佛殿南面東西門(mén)上，袁子昂畫(huà)。又有三絕，是佛殿門(mén)扇孔雀及二龍。
　　崇圣寺 西殿內(nèi)董伯仁畫(huà)。東殿展子虔畫(huà)，（展畫(huà)與裴錄同。）西北鄭德文畫(huà)。
　　凈景寺（殷仲容題額。）
　　濟(jì)度寺（殷仲容題額。）
　　玄都觀 殿內(nèi)范長(zhǎng)壽畫(huà)。
　　海覺(jué)寺（歐陽(yáng)詢題額。） 三門(mén)內(nèi)王韶應(yīng)畫(huà)，小殿前面董畫(huà)像。雙林塔西面展畫(huà)，后面云是鄭畫(huà)，尤妙。西南院門(mén)北壁畫(huà)神，失名，甚妙，或云鄭法士。
　　壽果寺 殿內(nèi)畫(huà)甚妙，失人名。
　　紀(jì)國(guó)寺 西禪院小堂鄭法輪畫(huà)，甚碎。
　　褒義寺 殿后東西畫(huà)，似是王定。佛殿西壁涅槃變，盧稜伽畫(huà)，自題。西禪院殿內(nèi)杜景祥、王元之畫(huà)。
　　大云寺 東浮圖北有塔，俗呼為七寶塔，隋文帝造。馮提伽畫(huà)瘦馬并帳幕、人物，已剝落。又東壁、北壁鄭法輪畫(huà)；西壁田僧亮畫(huà)；外邊四面楊契丹畫(huà)本行經(jīng)。（據(jù)裴錄此寺亦有展畫(huà)，其田、楊、鄭并同。）塔東叉手下畫(huà)辟邪，雙目隨人轉(zhuǎn)盼。三階院窗下曠野雜獸，似是張孝師。西南凈土院繞殿僧至妙，失人名。
　　永泰寺 殿及西廊李雅畫(huà)圣僧。東廊懸門(mén)，楊契丹畫(huà)。東精舍，鄭法士畫(huà)滅度變相。
　　總持寺 門(mén)外東西，吳畫(huà)，成色，損。佛殿內(nèi)西面，孫尚子畫(huà)。三藏院小佛殿四壁，尹琳、李昌畫(huà)。堂內(nèi)李重昌畫(huà)大師影。
　　莊嚴(yán)寺（兩寺并殷令名題額。） 南門(mén)外壁白蕃神，尹琳畫(huà)。中門(mén)外東西，盧稜伽畫(huà)兩壁，甚大。
　　秘書(shū)省 薛稷畫(huà)鶴，賀知章題詩(shī)，在東秘書(shū)廳；郎馀令畫(huà)鳳，在書(shū)閣柱上，都不成畫(huà)，不堪觀。先亦有小山水在書(shū)閣上，今已無(wú)。
　　御史臺(tái) 殿中廳吳畫(huà)山水，據(jù)其畫(huà)跡，不是吳。又蕭桂州祐畫(huà)山水。
　　將作監(jiān) 劉整畫(huà)山水。
　　太常寺 太卿后廳，梁洽畫(huà)山水。
　　禪定寺 （裴孝源《畫(huà)錄》云有陳善見(jiàn)畫(huà)。）
　　西禪寺 （裴孝源云有孫尚子畫(huà)。）
　　開(kāi)業(yè)寺 （裴錄云有曹仲達(dá)、李雅、楊契丹、鄭法士畫(huà)。）
　　清禪寺 （裴錄云有鄭法士畫(huà)。）
　　延興寺 （裴錄云有鄭法士、李雅畫(huà)。）
　　已上上都。

　　東都寺觀畫(huà)壁

　　福先寺 三階院，吳畫(huà)地獄變，有病龍最妙。寺三門(mén)兩頭亦似吳畫(huà)。（系本寺三階院。）
　　天宮寺 三門(mén)，吳畫(huà)除災(zāi)患變。板上二菩薩，張僧繇畫(huà)。（從江南將來(lái)。）
　　長(zhǎng)壽寺 門(mén)里東西兩壁鬼神，吳畫(huà)。佛殿兩軒行僧，亦吳畫(huà)。菜園精舍內(nèi)，王韶應(yīng)畫(huà)。
　　敬愛(ài)寺 （據(jù)裴孝源《畫(huà)錄》云，有孫尚子畫(huà)。彥遠(yuǎn)按：敬愛(ài)寺是中宗皇帝為高宗、武后置，孫尚子是隋朝畫(huà)手，裴君所記為謬矣。）佛殿內(nèi)菩提樹(shù)下彌勒菩薩塑像，麟德二年自內(nèi)出，王玄策取到西域所圖菩薩像為樣。（巧兒張壽、宋朝塑，王玄策指揮，李安貼金。）東間彌勒像，（張智藏塑，即張壽之弟也。陳永承成。）西間彌勒像，（竇弘果塑，已上三處像光及化生等，并是劉爽刻。）殿中門(mén)西神，（竇弘果塑。）殿中門(mén)東神，（趙云質(zhì)塑，今謂之圣神也。）此一殿功德，并妙選巧工，各騁奇思，莊嚴(yán)華麗，天下共推。西禪院殿內(nèi)佛事并山，（并竇弘果塑。）東禪院般若臺(tái)內(nèi)佛事，中門(mén)兩神，大門(mén)內(nèi)外四金剛，并獅子、昆侖各二，并迎送金剛神王及四大獅子，兩食堂、講堂、兩圣僧。（已上并是竇弘果塑。）大殿內(nèi)東西面壁畫(huà)，（劉行臣描。）維摩詰盧舍那，（并劉行臣描，趙龕成。自馀并圣歷已后劉茂德、皇甫節(jié)共成。）法華太子變，（劉茂德成，即行臣子。）西壁西方佛會(huì)，（趙武端描。）十六觀及閻羅王變，（劉阿祖描。）西禪院北壁華嚴(yán)變，（張法受描。）北壁門(mén)西一間佛會(huì)及山水、（何長(zhǎng)壽描。）人物等；（張法受描，趙龕成。）東西兩壁西方彌勒變，并禪院門(mén)外道西行道僧；（并神龍后王韶應(yīng)描，董忠成。）禪院內(nèi)西廊壁畫(huà)，（開(kāi)元十年吳道子描。）日藏月藏經(jīng)變及業(yè)報(bào)差別變；（吳道子描，翟琰成。罪福報(bào)應(yīng)是雜手成，所以色損也。）東禪院殿內(nèi)十輪變，（武靜藏描。）東壁西方變，（蘇思忠描，陳慶子成。）殿間菩薩及內(nèi)廊下壁，（武靜藏描。）陳慶子成。講堂內(nèi)大寶帳，（開(kāi)元三年史小凈起樣，隨隱起等是張阿乾。生銅作并蠟樣，是李正、王兼亮、郭兼子。）天后大香爐，（高五尺五寸，闊四尺，重二千斤。）又大金銅香爐，（毛婆羅樣，后更加木座及須彌山浮趺等，高一丈二尺，張阿乾蠟樣。）金銅幡十三口，（長(zhǎng)一丈二尺，張李八寫(xiě)并成。）畫(huà)絹幡十三口，（金銅腳，長(zhǎng)一丈二尺，張李八寫(xiě)并成。又四口，亦長(zhǎng)一丈二尺，雜手成。）大院紗廊壁行僧，中門(mén)內(nèi)已西。（并趙武端描，惟唐三藏是劉行臣描，亦成。）中門(mén)內(nèi)已東五僧，（師奴描。）第六僧已東，至東行南頭第二門(mén)已南，（并劉行臣描。）已北，（并趙武端描，或云劉行臣描。）中門(mén)西邊紗廊外面，（并圣歷已后劉茂德描，陳庶子成。）中門(mén)內(nèi)立神、大門(mén)內(nèi)坐神，（并劉行臣描。）中門(mén)東立神及神之東西兩鬼。（圣歷后，有神英法師，令何長(zhǎng)壽掃卻，欲重描。神英京兆黨何生，洛下眾僧黨劉行臣。時(shí)人以何生雖善山水，至于畫(huà)神，不如劉。劉為關(guān)東獨(dú)步，與西京長(zhǎng)壽齊名。洛下之意，抑何進(jìn)劉，不許神英之請(qǐng)，還遣行臣之子茂德續(xù)其父畫(huà)，今中門(mén)東神及兩鬼腰已上新接者，亦不迨其父矣。）其日藏月藏經(jīng)變有病龍，又妙于福先寺者。殿內(nèi)則天真、山亭院十輪經(jīng)變、華嚴(yán)經(jīng)，并武靜藏畫(huà)。龍王面上晰蜴及懷中所抱雞尤妙。山亭院北及門(mén)樓內(nèi)西廂，震亶、支提二神，并劉行臣畫(huà)，今暗。第二門(mén)神，亦行臣畫(huà)，今暗。（彥遠(yuǎn)游西京寺觀不得遍，惟敬愛(ài)寺得細(xì)探討，故為詳備。）
　　龍興寺 西禪院殿東頭，展畫(huà)八國(guó)王分舍利。
　　大云寺 門(mén)東兩壁鬼神，佛殿上菩薩六軀，凈土經(jīng)變，閣上婆叟仙，并尉遲畫(huà)。黃犬及鷹最妙。
　　弘圣寺 陳靜眼、張志畫(huà)。
　　昭成寺 西廊障日西域記圖，楊庭光畫(huà)。三門(mén)下護(hù)法二神，張遵禮畫(huà)。香爐兩頭凈土變，藥師變，程遜畫(huà)。
　　圣茲寺 西北禪院，程遜畫(huà)。本行經(jīng)變、維摩詰并諸功德，楊庭光畫(huà)。
　　弘道觀 東封圖，是吳畫(huà)。《兩京記》乃云非名手畫(huà)，誤也。
　　城北老君廟 吳畫(huà)。杜甫詩(shī)云：“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行；畫(huà)手看前輩，吳生獨(dú)擅場(chǎng)?！?br />　　光嚴(yán)寺 （裴孝源云有董伯仁畫(huà)。）
　　天女寺 （裴云有展畫(huà)，今不見(jiàn)。）
　　已上東都。
　　會(huì)昌五年，武宗毀天下寺塔，兩京各留三兩所，故名畫(huà)在寺壁者，唯存一二。當(dāng)時(shí)有好事，或揭取陷于屋壁。已前所記者，存之蓋寡。先是宰相李德裕鎮(zhèn)浙西，創(chuàng)立甘露寺，唯甘露寺不毀。取管內(nèi)諸寺畫(huà)壁置于寺內(nèi)，大約有：
　　顧愷之畫(huà)維摩詰，在大殿外西壁；
　　戴安道文殊，在大殿外西壁；
　　陸探微菩薩，在殿后面。
　　謝靈運(yùn)菩薩六壁，在天王堂外壁；
　　張僧繇神，在禪院三圣堂外壁；
　　張僧繇菩薩十壁，在大殿兩頭；
　　張僧繇菩薩并神，在文殊堂外壁；
　　展子虔菩薩兩壁，在大殿外；
　　韓干行道僧四壁，在文殊堂內(nèi)；
　　陸曜行道僧四壁，在文殊堂內(nèi)前面；
　　唐湊十善十惡，在三門(mén)外兩頭；
　　吳道子僧二軀，在釋迦道場(chǎng)外壁；
　　吳道子鬼神，在僧迦和尚南外壁；
　　王陁子須彌山、海水，在僧伽和尚外壁。（顧畫(huà)維摩詰，初置甘露寺中，后為盧尚書(shū)簡(jiǎn)辭所取，寶于家以匣之。大中七年，今上因訪宰臣此畫(huà)，遂詔壽州刺史盧簡(jiǎn)辭求以進(jìn)，賜之金帛，以畫(huà)示百寮，后收入內(nèi)。）

　　述古之秘畫(huà)珍圖

　　古之秘畫(huà)珍圖固多，散逸人間，不得見(jiàn)之，今粗舉領(lǐng)袖，則有：龍魚(yú)河圖，六甲隱形圖，五帝鉤命決圖，孝經(jīng)秘圖，孝經(jīng)左契圖，孝經(jīng)雌雄圖，遁甲開(kāi)山圖（王粲）甘泉宮圖（漢武），漢麟閣圖二（武帝一，宣帝一。），鴻都門(mén)圖（孔圣七十子），西王母益地圖（舜），南都賦圖（戴安道），云漢圖（劉褒），黃帝明堂圖（漢武），五岳真形圖（漢武），韓詩(shī)圖（十四），論語(yǔ)圖（二），蚩尤王子兵法營(yíng)陣圖，魯班攻戰(zhàn)器械圖，黃帝攻法圖，伍胥水戰(zhàn)圖，吳孫子兵法云氣圖，五星八卦二十八宿圖，十二星宮圖（三），日月交會(huì)九道圖，分野璇璣圖（八），望氣圖（一），河圖（十三，又八卷。），詩(shī)緯圖（一），春秋圖（一），孝經(jīng)讖圖（十二），浸譚泥圖（七），八卦八風(fēng)十二時(shí)二十八宿音律圖（十一），周公成壞吉兇圖（一），妖怪圖（四），相宅園地圖（一），黃帝樊薛許氏相圖（一），陰陽(yáng)宅相圖（一），馬像圖（八），三王相鷹圖（一），療馬百病圖（四），老子黃庭經(jīng)圖（一），大蒐神芝圖（十二），黃帝升龍圖（一），山海經(jīng)圖（六，又鈔圖一。），太史公漢書(shū)圖（八，又漢記圖三，太史公畫(huà)二十八人。），大荒經(jīng)圖（二十六），河圖括地象圖（十一），天地郊社圖，諸鹵簿圖（不備錄，篇目至多。），古圣賢帝王圖（二，又六），古瑞應(yīng)圖（二），魏帝所撰雜畫(huà)圖（一），魏順應(yīng)圖（四十），大駕鹵簿圖（三），明帝太學(xué)圖（三），列仙傳圖（一），搜神記圖（四，荀），百國(guó)人圖（一），地形圖（一，張衡），地形方丈圖（一，裴秀），孫子八陣圖（一），太一三宮用兵成圖（二），渾天宣夜圖（各一），日月交會(huì)圖（一，鄭玄注。），章賢十二時(shí)云雨氣圖（一），神農(nóng)本草例圖（一），周禮圖（十四），周室王城明堂宗廟圖，江圖（三，劉氏；又一，張氏。），十二屬神圖（一），吳孫子牝牡八變陣圖（二），黃石公五星圖玄圖，占日云氣圖（京兆夏氏、魏氏并有。），二十八宿分野圖（一），風(fēng)角五音圖，三禮圖（十卷，阮諶等撰，又十二卷，隋文帝開(kāi)皇二十年敕有司撰；左武侯執(zhí)旗侍官夏侯朗畫(huà)。），爾雅圖（上下兩卷，陳尚書(shū)令江灌，字德源，至武德中為隋州司馬，并著《爾雅贊》二卷，《音》六卷。），忠孝圖（二十卷，唐故涼州都督李襲譽(yù)貞觀三年撰，奏上嘉之，并傳贊。），漢明帝畫(huà)宮圖（五十卷，第一起庖犧五十雜畫(huà)贊。漢明帝雅好畫(huà)圖，別立畫(huà)官，詔博洽之士班固、賈逵輩取諸經(jīng)史事，命尚方畫(huà)工圖畫(huà)，謂之畫(huà)贊。至陳思王曹植為贊傳。），益州學(xué)堂圖（十，畫(huà)古圣帝賢臣七十子，后代又增漢晉帝王名臣，蜀之賢相牧守，似東晉時(shí)人所撰。）魯廟孔子弟子圖（五，是魯國(guó)廟堂東西廂畫(huà)圖。），傳國(guó)璽圖（一，姚察撰并記。），洛陽(yáng)圖（一名楊宮圖狀，楊佺期撰。），區(qū)宇圖（一百二十八卷，每卷首有圖，虞茂氏撰。），職貢圖（一，外國(guó)酋渠，諸蕃土俗本末，仍各圖其來(lái)貢者之狀，金樓子言之，梁元帝畫(huà)。），中天竺國(guó)圖（有行記十卷，圖三卷，明慶三年王玄策撰。），祥瑞圖（十卷，起天，有黃道，失撰者。），符瑞圖（十卷，行日月，楊庭光并集孫氏熊氏圖。），白澤圖（一卷，三百二十事，出《抱樸子》，黃帝巡東海而遇之。），古今藝術(shù)圖（五十卷，既畫(huà)其形，又說(shuō)其事，隋煬帝撰。）靈秀本草圖（六，起赤箭，終蜻蜓，源平仲撰。），本草圖（二十五，其形狀蘇敬撰，明慶中事。），易狀圖（一），靈命本圖（二），辯靈命圖（二）。
　　右略舉其大綱，凡九十有七，尚未盡載。

　　第四卷

　　敘歷代能畫(huà)人名（自軒轅至唐會(huì)昌凡三百七十人。）

　　軒轅時(shí)
　　史皇，黃帝之臣也。始善圖畫(huà)，創(chuàng)制垂法，體象天地，功侔造化，首冠群工，不亦宜哉？（見(jiàn)《世本》，與蒼頡同時(shí)。）
　　周
　　封膜，周時(shí)人，善畫(huà)，見(jiàn)《穆天子傳》。郭璞云，姓封名膜。
　　齊
　　敬君者，善畫(huà)。齊王起九重臺(tái)，召敬君畫(huà)之。敬君久不得歸，思其妻，乃畫(huà)妻對(duì)之。齊王知其妻美，與錢(qián)百萬(wàn)，納其妻。（劉向《說(shuō)苑》具載。）
　　秦
　　烈裔，謇涓國(guó)人。秦皇二年，本國(guó)獻(xiàn)之?？诤つ?，噴壁成龍獸，以指歷地，如繩界之，轉(zhuǎn)手方圓，皆如規(guī)矩度，方寸內(nèi)五岳、四瀆、列土備焉。善畫(huà)鸞鳳，軒軒然惟恐飛去。（見(jiàn)王子年《拾遺錄》。）
　　漢
　　毛延壽（杜陵人），陳敞（安陵人），劉白（新豐人），龔寬（洛陽(yáng)人），陽(yáng)望（下杜人），樊育（長(zhǎng)安人）
　　已上六人并永光、建昭中畫(huà)手。時(shí)元帝后宮既多，使圖其狀，每披圖召見(jiàn)。諸宮人競(jìng)賂畫(huà)工錢(qián)帛，獨(dú)王嬙貌麗，意不敬求，工人遂為丑狀。及匈奴求漢美女，上按圖召昭君，行，帝見(jiàn)昭君貌第一，甚悔之。而籍已定，乃窮其事，畫(huà)工皆棄市。籍其家貲，皆巨萬(wàn)。毛延壽畫(huà)人，老少美惡皆得其真。陳敞、劉白、龔寬并工牛馬，但人物不及延壽。陽(yáng)望、樊育亦善畫(huà)，尤善布色。（見(jiàn)葛洪《西京雜記》。）
　　后漢
　　趙岐，字邠卿，京兆長(zhǎng)陵人。多才藝，善畫(huà)，自為壽藏于郢城，畫(huà)季札、子產(chǎn)、晏嬰、叔向四人居賓位，自居主位，各為贊頌。獻(xiàn)帝建安六年，官至太常卿。（見(jiàn)范曄《東漢書(shū)》。）
　　劉褒，漢桓帝時(shí)人，曾畫(huà)《云漢圖》，人見(jiàn)之覺(jué)熱；又畫(huà)《北風(fēng)圖》人見(jiàn)之覺(jué)涼。官至蜀郡太守。（見(jiàn)孫暢之《述畫(huà)記》及張華《博物志》云。）
　　蔡邕，字伯喈，（裴孝源所定品第云：伯喈在下品。）陳留圉人。工書(shū)畫(huà)，善鼓琴。建寧中為郎中，校書(shū)東觀，刊正六經(jīng)文字，書(shū)于太學(xué)石壁，天下模學(xué)。又創(chuàng)八分書(shū)體。為左中郎將，封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，年六十一。靈帝詔邕畫(huà)赤泉侯五代將相于省，（喜、震、叔節(jié)、賜、彪。）兼命為贊及書(shū)。邕書(shū)畫(huà)與贊皆擅名于代，時(shí)稱三美。（見(jiàn)《東觀漢記》并孫暢之《述畫(huà)》。有《講學(xué)圖》、《小列女圖》傳于代。）
　　張衡，字平子，南陽(yáng)西鄂人。高才過(guò)人，性巧，明天象，善畫(huà)。累拜侍中，出為河間王相，年六十二。昔建州浦城縣山有獸名駭神，豕身人首，狀貌丑惡，百鬼惡之，好出水邊石上。平子往寫(xiě)之，獸入潭中不出?；蛟疲骸按双F畏人畫(huà)，故不出也，可去紙筆。”獸果出，平子拱手不動(dòng)，潛以足指畫(huà)獸，今號(hào)為巴獸潭。（見(jiàn)郭氏《異物志》。彥遠(yuǎn)按：《三齊記》云：昔秦始皇見(jiàn)海神，使左右巧者以足畫(huà)之。又按：應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：公輸班見(jiàn)水上蠡形，以足畫(huà)之。巧者非止于手運(yùn)思，腳亦應(yīng)乎心也。）
　　劉旦、楊魯，并光和中畫(huà)手。待詔尚方，畫(huà)于洪都學(xué)。（二人并見(jiàn)謝承《后漢書(shū)》。）
　　魏
　　少帝曹髦，字士彥，（中品）東海定王霦之子。幼好學(xué)，善書(shū)畫(huà)。初封高貴鄉(xiāng)公，后即帝位，甘露三年卒，年二十。（《魏志》有傳。）曹髦之跡，獨(dú)高魏代，謝赫等雖著畫(huà)品，皆闕而不載。彥遠(yuǎn)今著此書(shū)，不必備見(jiàn)其蹤跡，但自古善畫(huà)者，即載之。（有《祖二疏圖》、《盜跖圖》、《黃河流勢(shì)》、《新豐放雞犬圖》傳于代。又有《於陵子》、《黔婁夫妻圖》。）
　　楊修，字德祖，（中品下。）華陰人也。有俊才，為丞相主簿，與陳思王友善。武帝以知有馀，又袁氏之甥也，且密于植，遂惡之。（《魏志》有傳?！段骶﹫D》、《嚴(yán)君平像》、《吳季札像》，并晉明帝題字傳于代。）
　　桓范，字元?jiǎng)t，沛國(guó)龍亢人。少以才學(xué)稱，時(shí)號(hào)智囊，善丹青，在漢時(shí)羽林左監(jiān)，入魏，拜大司農(nóng)。（《魏志》有傳。）
　　徐邈，字景山，燕國(guó)薊人。性嗜酒，善畫(huà)，為侍中司空都鄉(xiāng)侯。年七十六，謚曰穆。（《魏志》有傳。）顏光祿云“魏元陽(yáng)之射，徐侍中之畫(huà)”是也。魏明帝游洛水，見(jiàn)白獺，愛(ài)之，不可得。邈曰：“獺嗜鯽魚(yú)，乃不避死。”遂畫(huà)板作鯽魚(yú)懸岸，群獺競(jìng)來(lái)，一時(shí)執(zhí)得。帝嘉嘆曰：“卿畫(huà)何其神也！”答曰：“臣未嘗執(zhí)筆，人所作者，自可庶幾?！保ㄒ?jiàn)《續(xù)齊諧記》。）
　　吳
　　曹不興，（中品上。）吳興人也。孫權(quán)使畫(huà)屏風(fēng)，誤落筆點(diǎn)素，因就成蠅狀，權(quán)疑其真，以手彈之。時(shí)稱吳有八絕。（張勃《吳錄》云：八絕者，菰城鄭嫗善相，劉敦善星象，吳范善候風(fēng)氣，趙達(dá)善算，嚴(yán)武善棋，宋壽善占?jí)簦氏笊茣?shū)，曹不興善畫(huà)，是八絕也。）吳赤烏中，不興之青谿，見(jiàn)赤龍出水上，寫(xiě)獻(xiàn)孫皓，皓送秘府。至宋朝陸探微見(jiàn)畫(huà)，嘆其妙，因取不興龍置水上，應(yīng)時(shí)蓄水成霧，累日滂沛。謝赫云：“不興之跡，代不復(fù)見(jiàn)，秘閣內(nèi)一龍頭而已。觀其風(fēng)骨，擅名不虛，在第一品，陸之下、衛(wèi)之上?！崩钏谜嬖疲骸安慌d以一蠅輒擅重價(jià)，列于上品，恐為未當(dāng)。況拂蠅之事，一說(shuō)是楊修，謝赫黜衛(wèi)進(jìn)曹，是涉貴耳之論?！睆┻h(yuǎn)按：楊修與魏太祖畫(huà)扇，誤點(diǎn)成蠅，遂有二事。孫暢之《述畫(huà)記》亦云。而李大夫之論，不亦迂闊？況不興畫(huà)名冠絕當(dāng)時(shí)，非止于拂蠅得名，但今代無(wú)其跡，若以品第在衛(wèi)之上，則未敢知。（《一人白畫(huà)》、《雜紙畫(huà)龍虎圖》、《紙畫(huà)青谿龍》、《赤盤(pán)龍》、《南海監(jiān)牧十種馬》、《夷子蠻并獸》、《龍頭》四，并傳于前代。）
　　吳王趙夫人，丞相趙達(dá)之妹。善書(shū)畫(huà)，巧妙無(wú)雙，能于指間以彩絲織為龍鳳之錦，宮中號(hào)為機(jī)絕。孫權(quán)嘗嘆魏蜀未平，思得善畫(huà)者圖山川地形，夫人乃進(jìn)所寫(xiě)江湖九州山岳之勢(shì)。夫人又于方帛之上，繡作五岳列國(guó)地形，時(shí)人號(hào)為針絕。又以膠續(xù)絲發(fā)作輕幔，號(hào)為絲絕。（見(jiàn)王子年《拾遺錄》。）
　　蜀
　　諸葛亮，字孔明。彥遠(yuǎn)按：常璩《華陽(yáng)國(guó)志》云：亮以南夷之俗難化，乃畫(huà)夷圖以賜夷，夷甚重之。
　　亮子瞻，字思遠(yuǎn)。善書(shū)畫(huà)，為侍中仆射、軍師將軍。（見(jiàn)《蜀志》。）

　　第五卷

　　晉
　　明帝司馬紹，字道幾，（下品上。）元帝長(zhǎng)子。幼異，有對(duì)日之奇。及長(zhǎng)，善書(shū)畫(huà)，有識(shí)鑒，最善畫(huà)佛像。蔡謨集云：帝畫(huà)佛于樂(lè)賢堂，經(jīng)歷寇亂，而堂獨(dú)存，顯宗效著作為頌。太寧中，年二十七，謚曰明帝，廟號(hào)肅祖。（見(jiàn)《晉書(shū)》。）謝云：“雖略于形色，頗得神氣，筆跡超越。”（彥遠(yuǎn)曾見(jiàn)晉帝《毛詩(shī)圖》，舊目云羊欣題字，驗(yàn)其跡，乃子敬也?！夺僭?shī)七月圖》、《毛詩(shī)圖》二、《列女》二、《史記列女圖》二、《雜鳥(niǎo)獸》五、《游清池圖》、《息徒蘭圃圖》、《雜異鳥(niǎo)圖》、《洛神賦圖》、《游獵圖》、《雜禽獸圖》、《東王公西王母圖》、《洛中貴戚圖》、《穆王宴瑤池圖》、《漢武回中圖》、《瀛州神圖》、《人物風(fēng)土圖》傳于代。又畫(huà)《列女》、《禹會(huì)涂山》、《殷湯伐桀圖》。）
　　荀勖，字公曾，（中品下。）潁川人。多才藝。善書(shū)畫(huà)，在魏為大將軍掾。入晉為侍中中書(shū)監(jiān)、濟(jì)北侯、光祿大夫尚書(shū)令。太康十年贈(zèng)司徒，謚曰成。鐘會(huì)嘗詐作勖書(shū)，就勖母取寶劍，會(huì)于時(shí)方造宅，勖潛畫(huà)會(huì)祖父形于壁，會(huì)兄弟入門(mén)，見(jiàn)之感慟，乃廢宅。勖書(shū)亦會(huì)之比也。（見(jiàn)《魏志》及劉義慶《世說(shuō)》。有《大列女圖》、《小列女圖》。）謝云：“荀與張墨同品，在第一品，衛(wèi)協(xié)下、顧駿之上?！?br />　　張墨，（下品。）謝赫云：“與荀勖并，風(fēng)范氣韻，極妙參神，但取精靈，遺其骨法，若拘以體物，則未睹精奧。若取其意外，則方厭膏腴，可與知音說(shuō)，難與俗人道?！保ā镀溜L(fēng)》一、《維摩詰像》、《雜白畫(huà)》一、《搗練圖》傳于代。）
　　衛(wèi)協(xié)，（上品下。）《抱樸子》云：“衛(wèi)協(xié)、張墨，并為畫(huà)圣?！睂O暢之《述畫(huà)》云：“上林苑圖，協(xié)之跡最妙?！庇帧镀叻饒D》，人物不敢點(diǎn)眼睛。顧愷之《論畫(huà)》云：“《七佛》與《大列女》，皆協(xié)之跡，偉而有情勢(shì)?！睹?shī)北風(fēng)圖》，亦協(xié)手，巧密于情思?！贝水?huà)短卷，八分題。元和初，宗人張惟素將來(lái)，余大父答以名馬并絹二百疋。惟素后卻索將貨與韓侍郎愈之子昶，借與故相國(guó)鄒平段公家，以模本歸于昶。彥遠(yuǎn)會(huì)昌元年見(jiàn)段家本，后又于襄州從事見(jiàn)韓家本。謝赫云：“古畫(huà)皆略，至協(xié)始精，六法頗為兼善，雖不備該形似，而妙有氣韻，凌跨群雄，曠代絕筆，在第一品曹不興下，張墨、荀勖上?！崩钏谜嬖疲骸靶l(wèi)之跡雖有神氣，觀其骨節(jié)，無(wú)累多矣。顧生天才杰出，何區(qū)區(qū)荀、衛(wèi)敢居其上？”彥遠(yuǎn)以衛(wèi)協(xié)品第在顧生之上，初恐未安，及覽顧生集，有《論畫(huà)》一篇，嘆服衛(wèi)畫(huà)《北風(fēng)》、《列女圖》，自以為不及，則不妨顧在衛(wèi)之下。荀又居顧之上，則未敢知。（《詩(shī)北風(fēng)圖》、《史記伍子胥圖》、《醉客圖》、《神仙畫(huà)》、《張儀像》、《鹿圖》、《詩(shī)黍稷圖》、《史記列女圖》、《白畫(huà)上林苑圖》、《卞莊子刺虎圖》、《吳王舟師圖》并傳于代。又有《小列女》、《楞嚴(yán)七佛》。）
　　王廙，字世將，（上品上。）瑯琊臨沂人。善屬詞，工書(shū)畫(huà)，過(guò)江后為晉代書(shū)畫(huà)第一。音律眾妙畢綜。元帝時(shí)為左衛(wèi)將軍，封武康侯，時(shí)鎮(zhèn)軍謝尚于武昌昌樂(lè)寺造東塔，戴若思造西塔，并請(qǐng)廙畫(huà)。王敦用廙為平南將軍、荊州刺史、護(hù)南蠻校尉，贈(zèng)侍中，年四十七。（見(jiàn)《晉書(shū)》及何法盛《晉中興書(shū)》。）廙畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法。時(shí)右軍亦學(xué)畫(huà)于廙。廙畫(huà)《孔子十弟子》，贊云：“余兄子羲之，幼而岐嶷，必將隆余堂構(gòu)，今始年十六，學(xué)藝之外，書(shū)畫(huà)過(guò)目便能，就余請(qǐng)書(shū)畫(huà)法，余畫(huà)《孔子十弟子圖》以勵(lì)之。嗟爾羲之，可不勖哉！畫(huà)乃吾自畫(huà)，書(shū)乃吾自書(shū)，吾馀事雖不足法，而書(shū)畫(huà)固可法。欲汝學(xué)書(shū)則知積學(xué)可以致遠(yuǎn)，學(xué)畫(huà)可以知師弟子行己之道，又各為汝贊之?！保ㄒ?jiàn)廙本集。有《異獸圖》、《列女仁智圖》、《獅子擊象圖》、《吳楚放牧圖》、《魚(yú)龍戲水絹圖》、《村社齋屏風(fēng)》、《犀兕圖》，并傳于代。）
　　王羲之，字逸少，（中品下。）廙從子也。風(fēng)格爽舉，不顧常流。書(shū)既為古今之冠冕，丹青亦妙。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。升平五年卒，年五十九，贈(zèng)金紫光祿大夫。（見(jiàn)晉書(shū)?！峨s獸圖》、《監(jiān)鏡自寫(xiě)真圖》、《扇上畫(huà)小人物》，傳于前代。）
　　羲之子獻(xiàn)之，字子敬，（中品下。）少有盛名，風(fēng)流高邁，草隸繼父之美，丹青亦工?；笢貒L請(qǐng)畫(huà)扇,誤落筆，因就成烏駮牸牛，極妙絕。又書(shū)《牸牛賦》于扇上。此扇義熙中猶在。官至中書(shū)令，太元十一年卒，年四十三，贈(zèng)侍中，特進(jìn)光祿大夫太宰，謚曰憲。（見(jiàn)孫暢之《述畫(huà)記》。彥遠(yuǎn)按：俗稱逸少為大令，子敬為小令，非也。子敬為中書(shū)令，年四十三。族弟珉代居之，珉年三十八。子敬大令也。季琰乃小令也。逸少官不至中書(shū)令，不可呼為大令也。）
　　康昕，字君明，（下品。）外國(guó)胡人，或云義興人，書(shū)類子敬，亦比羊欣，曾潛易子敬題方山亭壁，子敬初不疑之。畫(huà)又為妙絕。官至臨沂令。（孫暢之云：勝楊惠?！段瀚F圖》傳于代。）
　　顧愷之，字長(zhǎng)康，小字虎頭，（上品上。）晉陵無(wú)錫人。多才藝，尤工丹青，傳寫(xiě)形勢(shì)，莫不妙絕。劉義慶《世說(shuō)》云：謝安謂長(zhǎng)康曰：“卿畫(huà)自生人以來(lái)未有也?！保ㄓ衷疲呵洚?huà)蒼頡，古來(lái)未有也。）曾以一廚畫(huà)暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。玄開(kāi)其后取之。誑言不開(kāi)。愷之不疑是竊去，直云：“畫(huà)妙通神，變化飛去，猶人之登仙也。”故人稱愷之三絕：畫(huà)絕、才絕、癡絕。又常悅一鄰女，乃畫(huà)女于壁，當(dāng)心釘之，女患心痛，告于長(zhǎng)康，拔去釘乃愈。（此一節(jié)事亦見(jiàn)劉義慶與《幽明錄》，而小不同，云：思江陵美女，畫(huà)像簪之于壁玩之。亦出《搜神記》也。）嘗欲寫(xiě)殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長(zhǎng)康曰：“明府當(dāng)緣隱眼也，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云蔽月?！碑?huà)人嘗數(shù)年不點(diǎn)目睛，人問(wèn)其故，答曰：“四體妍蚩，本亡關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵之中?！庇之?huà)裴楷真，頰上加三毛，云：“楷俊朗有識(shí)具，此正是其識(shí)具，觀者詳之，定覺(jué)神明殊勝?！敝仫邓难栽?shī)，畫(huà)為圖。常云：“手揮五弦易，目送歸鴻難?！庇之?huà)謝幼輿于一巖里，人問(wèn)所以，顧云：“‘一丘一壑，自謂過(guò)之?！俗右酥脦r壑中?！庇殖．?huà)中興帝相列像。妙極一時(shí)。著《魏晉名臣畫(huà)贊》，評(píng)量甚多。又有《論畫(huà)》一篇，皆模寫(xiě)要法。義熙初為散騎常侍，（見(jiàn)《晉史》、《中興書(shū)》、檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》、劉義慶《世說(shuō)》及顧集。）《建康實(shí)錄》云：謝赫論江左畫(huà)人，吳曹不興、晉顧長(zhǎng)康、宋陸探微皆為上品，馀皆中下品。連五十尺絹畫(huà)一像，心敏手運(yùn)，須臾立成，頭、面、手、足，胸、臆、肩、背亡遺失尺度，此其難也，曹不興能之。長(zhǎng)康又曾于瓦棺寺北小殿畫(huà)維摩詰，畫(huà)訖，光彩耀目數(shù)日?！毒熕掠洝吩疲号d寧中，瓦棺寺初置，僧眾設(shè)會(huì)，請(qǐng)朝賢鳴剎注疏，其時(shí)士大夫莫有過(guò)十萬(wàn)者。既至長(zhǎng)康，直打剎注百萬(wàn)。長(zhǎng)康素貧，眾以為大言。后寺眾請(qǐng)勾疏，長(zhǎng)康曰：“宜備一壁”。遂閉戶往來(lái)一月馀日，所畫(huà)維摩詰一軀，工畢，將欲點(diǎn)眸子，乃謂寺僧曰：“第一日觀者請(qǐng)施十萬(wàn)，第二日可五萬(wàn)，第三日可任例責(zé)施?！奔伴_(kāi)戶，光照一寺，施者填咽，俄而得百萬(wàn)錢(qián)。劉義慶《世說(shuō)》云：桓大司馬每請(qǐng)長(zhǎng)康與羊欣論書(shū)畫(huà)，竟夕忘疲。孫暢之《述畫(huà)記》云：“畫(huà)冠冕而亡面貌，勝于戴逵?！敝x赫云：“深體精微，筆亡妄下，但跡不迨意，聲過(guò)其實(shí)。在第三品，姚曇度下，毛惠遠(yuǎn)上?！崩钏谜嬖疲骸邦櫳觳沤艹觯?dú)立亡偶，何區(qū)區(qū)荀、衛(wèi)而可濫居篇首，不興又處顧上，謝評(píng)甚不當(dāng)也。顧生思侔造化，得妙物于神會(huì)，足使陸生失步，荀侯絕倒，以顧之才流，豈合甄于品匯？列于下品，尤所未安，今顧、陸請(qǐng)同居上品?！保◤┻h(yuǎn)以本評(píng)繪畫(huà)，豈問(wèn)才流？李大夫之言失矣。）姚最云：“顧公之美，獨(dú)擅往策，荀、衛(wèi)、曹、張，方之蔑然。如負(fù)日月，似得神明，慨抱玉之徒勤，悲曲高而絕唱，分庭抗禮，未見(jiàn)其人，謝云聲過(guò)其實(shí)，可為於邑?！睆垜循徳疲骸邦櫣\(yùn)思精微，襟靈莫測(cè)，雖寄跡翰墨，其神氣飄然，在煙霄之上，不可以圖畫(huà)間求，象人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙亡方，以顧為最。喻之書(shū)，則顧、陸比之鐘、張，僧繇比之逸少，俱為古今之獨(dú)絕，豈可以品第拘？謝氏黜顧，未為定鑒?！保ā读簳?shū)外域傳》：獅子國(guó)晉義熙初獻(xiàn)一玉像，高四尺二寸，玉色特異，制作非人工力。歷晉、宋朝，在瓦棺寺。寺內(nèi)有戴安道手制佛五軀及長(zhǎng)康所畫(huà)維摩詰，時(shí)稱三絕。齊東昏侯取玉像為寵妃制釵釧，俄爾而東昏侯暴卒。顧畫(huà)有《異獸古人圖》、《桓溫像》、《桓玄像》、《蘇門(mén)先生像》、《中朝名士圖》、《謝安像》、《阿谷處女》、扇畫(huà)《招隱》、《鵝鵠圖》、《筍圖》、《王安期像》、《列女仙》、白麻紙《三獅子》、《晉帝相列像》、《阮修像》、《阮咸像》、《十一頭獅子》白麻紙《司馬宣王像》、一素一紙《劉牢之像》、《》虎射雜鷙鳥(niǎo)圖）、《廬山會(huì)圖》、《水府圖》、《司馬宣王并魏二太子像》、《鳧雁水鳥(niǎo)圖》、《列仙畫(huà)》、《木雁圖》、《三天女圖》、《行三龍圖》，絹六幅圖：《山水》、《古賢》、《榮啟期》、《夫子》、《阮湘》并《水鳥(niǎo)屏風(fēng)》，《桂陽(yáng)王美人圖》、《蕩舟圖》、《七賢》、《陳思王詩(shī)》，并傳于后代。）
　　顧愷之《論畫(huà)》曰：凡畫(huà)，人最難，次山水，次狗馬；臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也。
　　小列女 面如恨，刻削為容儀，不盡生氣。又插置丈夫支體，不以自然。然服章與眾物既甚奇，作女子尤麗，衣髻俯仰中，一點(diǎn)一畫(huà)皆相與成其艷姿。且尊卑貴賤之形，覺(jué)然易了，難可遠(yuǎn)過(guò)之也。
　　周本紀(jì) 重迭彌綸，有草法。然人形不如《小列女》也。
　　漢本紀(jì) 季王首也。有天骨而少細(xì)美，至于龍顏一像，超豁高雄，覽之若面也。
　　孫武 大荀首也，骨趣甚奇。二婕以憐美之體，有驚劇之則。若以臨見(jiàn)妙裁，尋其置陳布勢(shì)，是達(dá)畫(huà)之變也。
　　醉客 作人形，骨成而制衣服幔之，亦以助醉神耳。多有骨，俱然藺生變?nèi)?，佳作者矣?br />　　穰苴 類《孫武》而不如。
　　壯士 有奔騰大勢(shì)，恨不盡激揚(yáng)之態(tài)。
　　列士 有骨，俱然藺生，恨急烈不似英賢之慨；以求古人，未之見(jiàn)也。于秦王之對(duì)荊卿，及復(fù)大閑。凡此類，雖美而不盡善也。
　　三馬 雋骨天奇，其騰罩如躡虛空，于馬勢(shì)盡善也。
　　東王公 如小吳神靈。居然為神靈之器，不似世中生人也。
　　七佛及夏殷與大列女 二。皆衛(wèi)協(xié)手傳，而有情勢(shì)。
　　北風(fēng)詩(shī) 亦衛(wèi)手。巧密于精思，名作；然未離南中。南中像興，即形布施之象，轉(zhuǎn)不可同年而語(yǔ)矣。美麗之形，尺寸之制，陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，纖妙之跡，世所并貴。神儀在心而手稱其目者，玄賞則不待喻。不然，真絕夫人心之達(dá)。不可或以眾論。執(zhí)偏見(jiàn)以擬通者，亦必貴觀于明識(shí)。末學(xué)詳此，思過(guò)半矣。
　　清游池 不見(jiàn)金鎬作山形勢(shì)者，見(jiàn)龍虎雜獸，雖不極體，以為舉勢(shì)，變動(dòng)多方。
　　七賢 唯嵇生一像欲佳，其馀雖不妙合，以比前諸竹林之畫(huà)，莫能及者。
　　嵇輕車(chē)詩(shī) 作嘯人，似人嘯；然容悴不似中散。處置意事既佳，又林木雍容調(diào)暢，亦有天趣。
　　陳太丘二方 太丘夷素似古賢，二方為爾耳。
　　嵇興 如其人。
　　監(jiān)深履薄 兢兢之形。異佳，有裁。自《七賢》以來(lái)并戴手也。
　　又愷之《魏晉勝流畫(huà)贊》曰：凡將摹者，皆當(dāng)先尋此要，而后次以即事。凡吾所造諸畫(huà)，素幅皆廣二尺三寸。其素，絲邪者不可用，久而還正，則儀容失。以素摹素，當(dāng)正掩二素，任其自正而下鎮(zhèn)，使莫?jiǎng)悠湔９P在前運(yùn)而眼向前視者，則新畫(huà)近我矣。可常使眼臨筆止，隔紙素一重，則所摹之本遠(yuǎn)我耳。則一摹蹉，積蹉彌小矣。可令新跡掩本跡，而防其近內(nèi)。防內(nèi)若輕，物宜利其筆，重宜陳其跡，各以全其想。譬如畫(huà)山，跡利則想動(dòng)，傷其所以嶷。用筆或好婉，則于折楞不雋；或多曲取，則于婉者增折；不兼之累，難以言悉，輪扁而已矣。寫(xiě)自頸已上，寧遲而不雋，不使遠(yuǎn)而有失。其于諸像，則像各異?ài)E，皆令新跡彌舊本。若長(zhǎng)短、剛軟、深淺、廣狹，與點(diǎn)睛之節(jié)上下、大小、醲薄有一毫小失，則神氣與之俱變矣。竹、木、土，可令墨彩色輕，而松竹葉醲也。凡膠清及彩色，不可進(jìn)素之上下也。若良畫(huà)黃滿素者，寧當(dāng)開(kāi)際耳。猶于幅之兩邊，各不至三分。人有長(zhǎng)短，今既定遠(yuǎn)近以矚其對(duì)，則不可改易闊促，錯(cuò)置高下也。凡生人亡有手揖眼視而前亡所對(duì)者；以形寫(xiě)神而空其實(shí)對(duì)，荃生之用乖，傳神之趨失矣。空其實(shí)對(duì)則大失，對(duì)而不正則小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟?qū)χㄉ褚病?br />　　又《畫(huà)云臺(tái)山記》曰：山有面，則背向有影?？闪顟c云西而吐于東方。清天中，凡天及水色，盡用空青，竟素上下以映日。西去山，別詳其遠(yuǎn)近，發(fā)跡東基，轉(zhuǎn)上未半，作紫石如堅(jiān)云者五六枚夾岡乘其間而上，使勢(shì)婉蟺如龍，因抱峰直頓而上，下作積岡，使望之蓬蓬然凝而上。次復(fù)一峰，是石，東鄰向者峙峭，峰西連西向之丹崖，下?lián)^澗。畫(huà)丹崖臨澗上，當(dāng)使赫巘隆崇，畫(huà)險(xiǎn)絕之勢(shì)。天師坐其上，合所坐石及蔭。宜澗中桃傍生石間，畫(huà)天師瘦形而神氣遠(yuǎn)，據(jù)澗指桃，回面謂弟子。弟子中有二人，臨下，到身，大怖，流汗失色。作王良，穆然坐，答問(wèn)。而超升神爽精詣，俯眄桃樹(shù)。又別作王趙，趨一人，隱西壁傾巖，馀見(jiàn)衣裾。一人全見(jiàn)室中，使輕妙泠然。凡畫(huà)人，坐時(shí)可七分，衣服彩色殊鮮微，此正蓋山高而人遠(yuǎn)耳。中段東面，丹砂絕崿，及蔭，當(dāng)使嵃嶘高驪，孤松植其上。對(duì)天師所壁以成澗。澗可甚相近，相近者，欲令雙壁之內(nèi)，凄愴澄清，神明之居，必有與立焉。可于次峰頭作一紫石亭立，以象左闕之夾，高驪絕崿，西通云臺(tái)以表路。路左闕峰，似巖為根，根下空絕，并諸石重勢(shì)，巖相承以合，臨東澗。其西，石泉又見(jiàn)，乃因絕際作通岡，伏流潛降。小復(fù)東出，下澗為石瀨，淪沒(méi)于淵。所以一西一東而下者，欲使自然為圖。云臺(tái)西北二面，可一圖，岡繞之，上為雙碣石，象左右闕。石上作狐游，生鳳當(dāng)婆娑體儀，羽秀而詳。軒尾翼以眺絕澗。后一段，赤岓，當(dāng)使釋弁如裂電。對(duì)云臺(tái)西鳳所臨壁以成澗，澗下有清流。其側(cè)壁外面作一白虎，匍石飲水，后為降勢(shì)而絕。凡三段山，畫(huà)之雖長(zhǎng)，當(dāng)使畫(huà)甚促，不爾不稱。鳥(niǎo)獸中，時(shí)有用之者，可定其儀而用之。下為澗，物景皆倒，作清氣，帶山下，三分倨一以上，使耿然成二重。（已上并長(zhǎng)康所著，因載于篇。自古相傳脫錯(cuò)，未得妙本勘校。）
　　史道碩，（上品下。）孫暢之云：“道碩兄弟四人，并善畫(huà)，道碩工人、馬及鵝?！敝x云：“碩與王微，并師荀、衛(wèi)，王得其意，史傳其似。”（《古賢圖》、《金谷圖》、《鵝圖》、《牛圖》、《七賢圖》、《七命圖》、《蜀都賦圖》、《三馬圖》、《八駿圖》、《服乘箴圖》、《酒德頌圖》、《琴賦圖》、《嵇中散詩(shī)圖》、《田家十月圖》、《馬圖》、《王駿戈船圖》、《梵僧圖》、《燕人送荊軻圖》，并傳于代。）
　　謝稚，（下品。）陳郡陽(yáng)夏人。初為晉司徒主簿，入宋為寧朔將軍，西陽(yáng)太守。（宋《鄧琬傳》有《稚子》、《列女》、《康侯像》?！读信蝺x圖》、《列女貞節(jié)圖》、《列女賢明圖》、《列女仁智圖》、《列女傳》一、《游仙翡翠篇》、《列女辯通圖》、《三馬伯樂(lè)圖》、《鸂鶒圖》、《孝子圖》、《十弟子圖》、《三牛圖》、《濠梁圖》、《輕車(chē)迅邁圖》、《列女畫(huà)》、《秋興圖》、《孝經(jīng)圖》、《列女圖》、《大列女圖》、《康侯圖》、《晉宣王及魏名臣像》、《雜畫(huà)》一、《夢(mèng)令尹泣岐蛇圖》、《孟母圖》、《游仙圖》、《秦王游海圖》、《洛陽(yáng)門(mén)翻車(chē)并水圖》、《汾陰醮鼎圖》、《狩河陽(yáng)圖》，并傳于代。）
　　夏侯瞻，（下品。）謝云：“氣韻不足，精密有馀，擅名當(dāng)代，事非虛美。在第三品毛惠遠(yuǎn)下，戴逵上?！保ā钝硤D》、《高士圖》、《倕山圖》、《楚人祠鬼神圖》，傳于代。）
　　嵇康，字叔夜，譙國(guó)铚人。能屬詞，善鼓琴，工書(shū)畫(huà)，美風(fēng)儀。在魏拜中散大夫，入晉不仕，自以高潔難期，所與神交者，唯王戎、山濤等，為竹林七賢而已。性巧絕，與向秀共鍛于柳樹(shù)下，鐘會(huì)，貴公子也，往訪之，康不禮焉。會(huì)構(gòu)禍康于文帝，時(shí)年四十。（見(jiàn)《晉書(shū)》?！丢{子擊象圖》、《巢由圖》，傳于代。）
　　溫嶠，字太真，太原祁人。秀朗有才鑒，善畫(huà)。明帝時(shí)官至平南將軍，江州刺史，年四十二，贈(zèng)侍中大將軍，追封始安公，謚曰武。（見(jiàn)孫暢之《畫(huà)記》、《晉史》。）
　　謝巖、曹龍、丁遠(yuǎn)、楊惠、江思遠(yuǎn)，已上五人兼見(jiàn)孫暢之《畫(huà)記》。思遠(yuǎn)，陳留圉人，有孝行高節(jié)，征西將軍庚亮請(qǐng)為儒林參軍，其他辟召皆不就，年四十九。（有傳。）
　　王濛，字仲祖，晉陽(yáng)人。放誕不羈，書(shū)比庚翼，丹青甚妙，頗希高達(dá)，常往驢肆家畫(huà)輀車(chē)。自云：“我嗜酒，好肉，善畫(huà)，但人有飲食美酒精絹，我何不往也？”特善清言，為時(shí)所重。卒時(shí)年三十九，官至司徒左長(zhǎng)史。（《晉書(shū)》有傳，事見(jiàn)《中興書(shū)》。）
　　戴逵，字安道，譙郡铚人。幼有巧慧，聰悟博學(xué)，善鼓琴，工書(shū)畫(huà)。為童兒時(shí)，以白瓦屑雞卵汁和溲作小碑子，為鄭玄碑，時(shí)稱詞美書(shū)精，器度巧絕。其畫(huà)古人、山水極妙。十馀歲時(shí)于瓦棺寺中畫(huà)，王長(zhǎng)史見(jiàn)之云：“此兒非獨(dú)能畫(huà)，終享大名，吾恨不得見(jiàn)其盛時(shí)。”逵嘗就范宣學(xué)，范見(jiàn)逵畫(huà)，以為亡用之事，不宜虛勞心思。逵乃與宣畫(huà)《南都賦》，范觀畢嗟嘆，甚以為有益，乃亦學(xué)畫(huà)。逵既巧思，又善鑄佛像及雕刻。曾造無(wú)量壽木像，高丈六，并菩薩，逵以古制樸拙，至于開(kāi)敬，不足動(dòng)心，乃潛坐帷中，密聽(tīng)眾論，所聽(tīng)褒貶，輒加詳研，積思三年，刻像乃成。迎至山陰?kù)`寶寺，郄超觀而禮之，撮香誓曰云云。既而手中香勃然煙上，極目云際。前后征拜終不起，太元二十一年也。（見(jiàn)《晉書(shū)》及《宋書(shū)》及逵《別傳》、徐廣《晉記》、《會(huì)稽記》、《郭子》、劉義慶《世說(shuō)》、宋朝臨川王《冥驗(yàn)記》，此像今在越州嘉祥寺。今亦有逵手鑄銅佛并二菩薩，在故洛陽(yáng)城白馬寺。隋文帝自荊南興皇寺取來(lái)。）謝云：“情韻綿密，風(fēng)趣巧拔，善圖賢圣，百工所范。荀衛(wèi)之后，實(shí)稱領(lǐng)袖?！眲⒘x慶云：“戴公從東出，謝太傅往見(jiàn)之。謝本輕戴，見(jiàn)之，但論琴書(shū)而已，戴亡咎色，而說(shuō)琴畫(huà)愈妙，謝知其量?！庇执靼驳乐心戤?huà)行像甚精妙，庚道秀看之，語(yǔ)戴云：“神猶太俗，蓋卿世情未盡耳?！贝髟疲骸拔﹦?wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳?！保▌?wù)光者，夏時(shí)人也。耳長(zhǎng)七寸，好鼓琴，服蒲薤根。湯將伐桀，謀于光。光曰：“非吾事也?！睖唬骸耙烈稳纾俊惫庠唬骸皬?qiáng)力忍詬，不知其他。”湯克桀，以天下讓于光。光曰：“吾聞亡道之世，不踐其土，況讓我乎？”負(fù)石自沉于瀘水。見(jiàn)《列仙傳》。戴逵畫(huà)有《阿谷處女圖》，《孫綽高士像》、《胡人弄猿畫(huà)》、《濠梁圖》、《董威輦詩(shī)圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂(lè)圖》、《三牛圖》、《尚子平白畫(huà)》、《嵇阮像》、《嵇阮十九首詩(shī)圖》、《五天羅漢圖》、《名馬圖》、《漁父圖》、《獅子圖》、《吳中溪山邑居圖》、《杜征南人物圖》，并傳前代。）
　　逵子勃，（下品。）有父風(fēng)。孫暢之云：“山水勝顧?！睍x義熙初，以散騎郎征，不至。（見(jiàn)《宋書(shū)》。有《曹長(zhǎng)孺像》、《三馬圖》、《九州名山圖》、《秦皇東游圖》、《朝陽(yáng)谷神圖》、《風(fēng)云水月圖》，已上并傳于前代。）
　　勃弟颙，字仲若，巧思亦逵之流。一門(mén)隱遁，高風(fēng)振于晉宋。傳父之琴書(shū)丹青，凡所征辟，并不起。宋太子鑄丈六金像于瓦棺寺，像成而恨面瘦，工人不能理，乃迎颙問(wèn)之。曰：“非面瘦，乃臂胛肥?！奔蠕X（音慮）減臂胛，像乃相稱，時(shí)人服其精思。年六十四。（見(jiàn)《宋書(shū)隱逸傳》及王智深《宋記》。）
　　彥遠(yuǎn)曰：漢明帝夢(mèng)金人，長(zhǎng)大，頂有光明，以問(wèn)群臣?；蛟唬何鞣接猩?，名曰佛，長(zhǎng)丈六，黃金色。帝乃使蔡愔取天竺國(guó)優(yōu)瑱王畫(huà)釋迦倚像，命工人圖于南宮清涼臺(tái)及顯節(jié)陵上。以形制古樸，未足瞻敬。阿育王像至今亦有存者可見(jiàn)矣。后晉明帝、衛(wèi)協(xié)皆善畫(huà)像，未盡其妙。洎戴氏父子皆善丹青，又崇釋氏，范金賦采，動(dòng)有楷模。至如安道潛思于帳內(nèi)，仲若懸知其臂胛，何天機(jī)神巧也！其后北齊曹仲達(dá)，梁朝張僧繇、唐朝吳道玄、周昉，各有損益，圣賢肸蠁，有足動(dòng)人，瓔珞天衣，創(chuàng)意各異。至今刻畫(huà)之家，列其模范，曰曹、曰張、曰吳、曰周、斯萬(wàn)古不易矣。

　　第六卷

　　宋
　　陸探微，（上品上。）吳人也。宋明帝時(shí)，常在侍從，丹青之妙最推工者。（《宋書(shū)》有名。）謝赫評(píng)云：“畫(huà)有六法，自古作者鮮能備之，唯陸探微及衛(wèi)協(xié)備之矣。窮理盡性，事絕言象，包前孕后，古今獨(dú)立，非激揚(yáng)可至，銓量之極乎，上品之上，亡地寄言，故屈標(biāo)第一?！保ǖ谝黄返谝蝗恕＃├钏谜嬖疲骸啊龅丶难?，故屈標(biāo)第一?！搜赃^(guò)當(dāng)，但顧長(zhǎng)康之跡，可使陸君失步，荀勖絕倒。然則稱萬(wàn)代蓍龜衡鏡者，顧、陸同居上品第一。”張懷瓘云：“顧、陸及張僧繇，評(píng)者各重其一，皆為當(dāng)矣。陸公參靈酌妙，動(dòng)與神會(huì)，筆跡勁利如錐刀焉，秀骨清像，似覺(jué)生動(dòng)，令人懔懔若對(duì)神明，雖妙極象中，而思不融乎墨外。夫象人風(fēng)骨，張亞于顧、陸也。張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙亡方，以顧為最。比之書(shū)，則顧、陸，鐘、張也；僧繇，逸少也。俱為古今獨(dú)絕，豈可以品第拘？”彥遠(yuǎn)以此論為當(dāng)。（有《宋孝武像》、《宋明帝像》、《孝武功臣》、《竹林像》、《豫章王像》、《嚴(yán)龍像》、《宋元微像》、《羊玄寶像》、《宋景和像》、《蟬雀圖》、《建安山陽(yáng)王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智淵、王悅像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮田夫像》、《勛臣像》、《孫高麗像》、《一人像》、《勛賢像》、《沈慶之像》、《顧慶之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈曇慶醉像》、《范惠景母子像》、《高麗赭白馬像》、《阿難維摩圖》、《鸂鶒圖》、《王瑩像》、《朱異像》、《庥超之徐僧寶像》、《十一人圖》、《五白馬圖》、《劉亮騧馬圖》、《獼猴圖》、《齊高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《鐘期圖》、《榮啟期孔顏圖》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《釋僧虔像》、《徐爰李獻(xiàn)王凱像》、《孫夐著高麗衣圖》、《劉碩錢(qián)靈度像》、《徐爰周飾之像》、《謝超宗像》、《宋桂陽(yáng)王寵姬像》、《劉牢之板像》、《王獻(xiàn)之板像》、《天安寺惠明板像》、《搗衣圖》、《施修林搖錫像》、《江智淵劉季之像》、《太宰像》、《靈基寺瑾統(tǒng)像》、《蔡姬蕩舟圖》、《詩(shī)新臺(tái)圖》、《斗鴨圖》、《蕭史圖》、《敘夢(mèng)賦服乘圖》，并傳于代者也。）
　　子綏，（中品。）謝云：“體運(yùn)遒舉，風(fēng)力頓挫，一點(diǎn)一拂，動(dòng)筆新奇，簡(jiǎn)于繪事，傳世蓋寡。在第二品顧駿之下，袁倩上?！保ā冻枷瘛贰ⅰ锻蹶淌捯瘛?、《周盤(pán)龍》、《麻紙畫(huà)立釋迦像》，傳于世。）
　　綏弟弘肅，（中品上。）姚最云：“早藉庭訓(xùn)，雖所得不多，亦有家法，在張僧繇、毛稜上。”
　　顧寶光，（中品上。）吳郡人。善書(shū)畫(huà)，大明中為尚書(shū)水部郎。（見(jiàn)《宋書(shū)》?！蛾懱轿鳌吩疲核就阶蟛苻?。）謝云：“全法陸家，事事宗稟，方之綏、倩則優(yōu)。在第四品蘧道愍下，王微、史道碩上?！保ā渡滹魣D》、《豫章王像》、《泰始名臣圖》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂鶒圖》、《張興像》、《泰始勛臣像》、《王翼之像》、《勛賢像》、《褚淵衣架圖》、《天竺僧》、《麻紙畫(huà)洛中車(chē)馬斗雞圖》、《越中風(fēng)俗圖》，并傳于世。）
　　宗炳，字少文，（中品中。）南陽(yáng)涅陽(yáng)人。善書(shū)畫(huà)，江夏王義恭嘗薦炳于宰相，前后辟召，竟不就。善琴書(shū)，好山水，西陟荊巫，南登衡岳，因結(jié)宇衡山，懷尚平之志。以疾還江陵，嘆曰：“噫！老病俱至，名山恐難遍游，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！狈菜螝v，皆圖于壁，坐臥向之，其高情如此。年六十九。嘗自為《畫(huà)山水序》曰：圣人含道映物，賢者澄懷味像。至于山水，質(zhì)有而趣靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉，又稱仁智之樂(lè)焉。夫圣人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂(lè)，不亦幾乎！余眷戀?gòu)]、衡，契闊荊、巫，不知老之將至，愧不能凝氣怡身，傷跕石門(mén)之流，于是畫(huà)象布色，構(gòu)茲云嶺。夫理絕于中古之上者，可意求于千載之下，旨微于言象之外者，可心取于書(shū)策之內(nèi)，況乎身所盤(pán)桓，目所綢繆，以形寫(xiě)形，以色貌色也。且夫昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數(shù)里，則可圍于寸眸。誠(chéng)由去之稍闊，則其見(jiàn)彌小。今張綃素以遠(yuǎn)映，則昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)尺，體百里之迥。是以觀畫(huà)圖者，徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢(shì)。如是，則嵩華之秀，玄牝之靈，皆可得之于一圖矣。夫以應(yīng)目會(huì)心為理者，類之成巧，則目亦同應(yīng)，心亦俱會(huì)，應(yīng)會(huì)感神，神超理得，雖復(fù)虛求幽巖，何以加焉？又神本亡端，棲形感類，理入影跡，誠(chéng)能妙寫(xiě)，亦誠(chéng)盡矣。于是閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對(duì)，坐究四荒，不違天勵(lì)之叢，獨(dú)應(yīng)無(wú)人之野，峰岫峣嶷，云林森眇，圣賢映于絕代，萬(wàn)趣融其神思，余復(fù)何為哉？暢神而已。神之所暢，孰有先焉？（見(jiàn)沈約《宋書(shū)隱逸傳》及炳《別傳》。）謝赫云：“炳于六法，亡所遺善，然含毫命素，必有損益，跡非準(zhǔn)的，意可師效。在第六品劉紹祖下，毛惠遠(yuǎn)上。”彥遠(yuǎn)曰：既云“必有損益”，又云：“非準(zhǔn)的”，既云：“六法亡所遺善”，又云：“可師效”，謝赫之評(píng)，固不足采也。且宗公，高士也，飄然物外情，不可以俗畫(huà)傳其意旨。（《嵇中散白畫(huà)》、《孔子弟子像》、《獅子擊象圖》、《潁川先賢圖》、《永嘉邑屋圖》、《周禮圖》、《惠持師像》并傳于代也，凡七本。）
　　王微，字景玄，（下品。）瑯琊臨沂人。善書(shū)畫(huà)，嘗居一屋，讀書(shū)玩古，不出十馀年。與友人何偃書(shū)曰：“吾性知畫(huà)，蓋鳴鵠識(shí)夜之機(jī)，盤(pán)紆糾紛，咸紀(jì)心目，故山水之好，一往跡求，皆得仿佛?！本共痪捅伲雷嬉载憲^俗，贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。微作《敘畫(huà)》一篇，其略曰：辱顏光祿書(shū)，以圖畫(huà)非止藝行，成當(dāng)與易象同體。而工篆隸者，自以書(shū)巧為高，欲其并辯藻繪，核其攸同。夫言繪畫(huà)者，竟求容勢(shì)而已。且古人之作畫(huà)也，非以案城域，辯方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流。本乎形者融靈，而動(dòng)者變心，止靈亡見(jiàn)，故所托不動(dòng)；目有所極，故所見(jiàn)不周。于是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，畫(huà)寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈。以叐之畫(huà)，齊乎太華；枉之點(diǎn)，表夫隆準(zhǔn)。眉額頰輔，若晏笑兮；孤巖郁秀，若吐云兮。橫變縱化，故動(dòng)生焉，前矩后規(guī)，方圓出焉。然后宮觀舟車(chē)，器以類聚；犬馬禽魚(yú)，物以狀分，此畫(huà)之致也。望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩。雖有金石之樂(lè)，珪璋之琛，豈能仿佛之哉！披圖按牒，效異山海。綠林揚(yáng)風(fēng)，白水激澗。嗚呼！豈獨(dú)運(yùn)諸指掌，亦以神明降之。此畫(huà)之情也。（《宋書(shū)》有傳，及王智深《宋紀(jì)》。序在別傳。）謝赫云：“微與史道碩并師荀、衛(wèi)，王得其意，史傳其似，在顧寶光下”。彥遠(yuǎn)論曰：圖畫(huà)者，所以鑒戒賢愚，怡悅情性。若非窮玄妙于意表，安能合神變乎天機(jī)？宗炳、王微，皆擬跡巢、由，放情林壑，與琴酒而俱適，縱煙霞而獨(dú)往。各有畫(huà)序，意遠(yuǎn)跡高，不知畫(huà)者，難可與論。因著于篇，以俟知者。
　　謝莊，字希逸，陳郡陽(yáng)夏人。幼有才學(xué)，初為始興王濬后軍參軍，性多巧思，善畫(huà)，制木方丈，圖天下山川、土地，各有分理。離之則州郡殊，合之則宇內(nèi)為一。作《畫(huà)琴帖序》，自序其畫(huà)云。泰始二年卒，官至光祿大夫、散騎常侍、兼中書(shū)令，年四十六，贈(zèng)右光祿大夫，謚憲子。（見(jiàn)《宋書(shū)》。又莊集。）
　　袁倩，（中品上。）謝云：“北面陸氏，最為高足，象人之妙，亞美前修。但守師法，不出新意，其于婦人，特為古拙。在第二品陸綏下，姚曇度上。”（《徐令》、《麻紙?jiān)フ峦跸瘛贰ⅰ稄垥车认瘛?、《王抗棋圖》、《會(huì)獻(xiàn)圖》、《正聲伎圖》、《御臨軒圖》、《朝臣十二人圖》、《吳楚夜踏歌圖》、《豫章王宴賓圖》、《天女白畫(huà)》、《東晉高僧白畫(huà)》、《二龍圖》、《貌三人像》，不題名字，并冠武弁，有太清年月，并行于世。又能《維摩詰變》一卷，百有馀事，運(yùn)思高妙，六法備呈，置位無(wú)差，若神靈感會(huì)，精光指顧，得瞻仰威容，前使顧陸知慚，后得張閻駭嘆。又有《蒼梧圖》，傳于前代也。）
　　倩子質(zhì)，姚最云：“風(fēng)力爽俊，不墜家聲，始逾志學(xué)之年，便嬰顛癇之疾。曾見(jiàn)《莊周木雁圖》、《卞和抱璞圖》，筆勢(shì)勁健，繼父之美，若方之體物，則伯仁龍馬之詞；比之書(shū)翰，則長(zhǎng)胤貍骨之方。雖語(yǔ)跡異途，而妙理同歸一致?！?br />　　史敬文。（中品上?！饵S帝升仙圖》、《梁冀人馬畫(huà)》、《張平子西京賦圖》，并傳于代。）
　　史藝。（下品。《屈原漁父圖》、《王羲之像》、《孫綽像》，并傳于代。）
　　劉斌。（下品?！对?shī)黍離圖》傳于代。）
　　尹長(zhǎng)生。（下品。或作尹扈生?！恶樅?jiǎn)像》、《山陰公主像》、《南朝貴戚圖》、《車(chē)馬圖》，并傳于世。）
　　顧駿之。（中品。嚴(yán)公等像，并傳于代。）
　　康允之。（中品。）
　　顧景秀，（中品上。）宋武帝時(shí)畫(huà)手也。在陸探微之先，居武帝左右。武帝嘗賜何戢蟬雀扇，是景秀畫(huà)。后戢為吳興太守，齊高帝求好畫(huà)扇，戢持獻(xiàn)之。陸探微、顧寶光見(jiàn)之，皆嘆其巧絕。（《宋文帝像》、《宋謝琨兄弟四人像》、《晉中興帝相像》、《王獻(xiàn)之竹圖》、《劉牢之小兒圖》、《鸂鶒圖》、《王僧綽像》、《蟬雀麻紙圖》、《鸚鵡畫(huà)扇》、《樹(shù)相雜竹懷香畫(huà)》、《孫公命將圖》、《名臣圖》、《刺虎圖》、《小兒戲鵝圖》[或云是畫(huà)昭明太子]、《王謝諸賢圖》、《陸機(jī)詩(shī)圖》，并傳于代。）謝云：“神韻氣力，不足前修，筆精謹(jǐn)細(xì)，則逾往烈。始變古體，創(chuàng)為今范，賦彩制形，皆有新意。扇畫(huà)蟬雀自景秀始也。宋大明中，莫敢與競(jìng)，在第二品陸綏上?！保◤┻h(yuǎn)按：大明中有顧寶光，景秀豈得獨(dú)擅也。）
　　吳暕，（下品。）謝云：“體法雅媚，制置才巧，擅美當(dāng)年，有聲京洛。在第二品江僧寶下。”
　　張則，（下品。）謝云：“意態(tài)宏逸，動(dòng)筆新奇，在吳暕下。”
　　劉胤祖，（下品。）官至尚書(shū)吏部郎。謝云：“蟬雀特盡微妙，筆跡超越，爽俊不凡。在第三品晉明帝下?！?br />　　胤祖弟紹祖，（下品。）官至?xí)x太康太守。謝云：“善于傳寫(xiě)，不閑構(gòu)思，鳩斂卷秩，近將兼兩。宜有草創(chuàng)，綜于眾本，筆跡調(diào)快，勁滑有馀。然傷于師工，乏其士體，其于模寫(xiě)，特為精密。”
　　胤祖子璞，姚最云：“體運(yùn)精研，亞于胤祖，在梁元帝下?！?br />　　蔡斌。（下品下。《游仙圖》、《蘇武像》，并傳于代。）
　　濮萬(wàn)年。（下品?！短K門(mén)先生圖》、《名臣像》，傳于代。）
　　萬(wàn)年弟道興。（下品?！读信q通圖》，傳于代。）
　　史粲。（中品上?！恶R勢(shì)白畫(huà)》、《八駿圖》傳于代。）
　　宋僧辯。（下品。）
　　褚靈石。（下品。）
　　范惟賢。（諸家并不載品第，唯南齊高帝集名畫(huà)曰十二人，自陸至范惟賢，亦未見(jiàn)其跡。）

　　第七卷

　　南齊
　　宗測(cè)，字敬微，炳之孫也。（炳已具第六卷。）代居江陵，不應(yīng)辟召。驃騎將軍豫章王嶷請(qǐng)為參軍。測(cè)答曰：“得何謬傷海鳥(niǎo)，橫斤山木。”性善書(shū)畫(huà)，傳其祖業(yè)，志欲游名山，乃寫(xiě)祖炳所畫(huà)《尚子平圖》于壁，隱廬山，居炳舊宅。畫(huà)《阮籍遇孫登》于行障上。坐臥對(duì)之。又畫(huà)永業(yè)寺佛影臺(tái)，皆稱臻絕。（見(jiàn)《南齊記》。）
　　劉系宗，丹陽(yáng)人。少便書(shū)畫(huà)，在宋為景陵王子景粹侍書(shū)，入齊為東宮侍書(shū)，官至驃騎將軍宣城太守。（《南齊書(shū)》具載。）
　　姚曇度，（中品上。）謝云：“畫(huà)有逸才，巧變鋒出，魑魅鬼神，皆為妙絕。雅鄭兼善，英奇俊拔，天挺生知，出人意表，雖然洪纖循矩，往往有失。在第三品袁倩下、顧生上?！?br />　　曇度子，不知名，出家，法號(hào)惠覺(jué)。（下品。）姚最云：“丹青之用，繼父之美，定其優(yōu)劣，嵇、聶之流。”（有《殷洪像》、《白馬寺寶臺(tái)樣》，行于代。）
　　蘧道愍，（下品。）謝云：“與章繼伯并善寺壁，兼能畫(huà)扇，人馬數(shù)分，毫厘不失，別體之妙，可謂入神，蘧始師章，冰寒于水?！?br />　　道愍外甥沙門(mén)僧珍，師道愍之畫(huà)。（中品上。）姚最云：“嵇、聶之流，與惠覺(jué)同品?！保ㄓ小督獘惖认瘛?、《豫章王像》、《康居人馬》，傳于代。）
　　章繼伯，（下品。）謝云：“與蘧同品。”（《藉田圖》，絹長(zhǎng)三丈，傳于代。）
　　范懷珍。（中品?；蜃鲬阳?，或作懷堅(jiān)?！朵淄蓠R圖》、《孝子屏風(fēng)》，行于代。）
　　鐘宗之。（下品?！锻踟认瘛贰ⅰ锻趿认瘛?、《王獻(xiàn)之像》，行于代。）
　　王奴。（下品?！秶[賦圖》，行于代。）
　　王殿。（下品。《曹長(zhǎng)孺真》、《列女傳》、《母儀圖》、《三馬圖》、《敗春圖》，傳于代。）
　　戴蜀。（中品下?！缎⒆訄D》、《息媯圖》，傳于代。）
　　陳公恩。（下品?！读信懝?jié)圖》、《列女仁智圖》、《朱買(mǎi)臣圖》，傳于代。）
　　陶景真。（中品下?！犊兹耕W鵡圖》、《虎豹圖》，傳于代。）
　　張季和。（下品。《游清池圖》，傳于代。）
　　沈標(biāo)，（下品。）姚最云：“亡所偏善，觸類涉習(xí)，留意鉛華，亦有可觀?！?br />　　謝赫，（中品下。）姚最云：“點(diǎn)刷精研，意存形似，寫(xiě)貌人物，不俟對(duì)看，所須一覽，便歸操筆，目想毫發(fā)，皆亡遺失。麗服靚妝，隨時(shí)變改，直眉曲鬢，與時(shí)競(jìng)新，別體細(xì)微，多從赫始。遂使委巷逐末，皆類效顰。至于氣韻精靈，未窮生動(dòng)之致；筆路纖弱，不副雅壯之懷。然中興已來(lái)象人為最?！痹谏驑?biāo)下，毛惠秀上。（《安期先生圖》傳于代。）
　　沈粲，（下品。）姚最云：“筆跡調(diào)媚，專工綺羅，屏障所圖，頗有情趣?！痹趶埳砩?。（彥遠(yuǎn)云：“專工綺羅，”亡所他善，不合在僧繇上。）
　　丁光，謝云：“雖擅名蟬雀，筆跡輕羸，非不精謹(jǐn)，乏其生氣?！保◤┻h(yuǎn)云：“若以蟬雀微藝，況又輕羸，則猥廁畫(huà)流固有慚色。”）
　　周曇研，沙門(mén)彥悰云：“師塞北勤，授曹仲達(dá)，比曹不足，方塞有馀。”（塞北勤未祥。）
　　謝惠連，（中品中。）陳郡陽(yáng)夏人。幼有詞學(xué)，族兄靈運(yùn)嘆服之。官至司徒府參軍，以疏放久不從宦。年二十，書(shū)畫(huà)并妙。（《南齊書(shū)》具載。）
　　謝約，（下品。）孫暢之云：“綜弟也，為衛(wèi)尉參軍，范曄為傳，善山水?！保ā洞笊綀D》并《聲妓樂(lè)器圖》，傳于代。）
　　虞堅(jiān)。（下品。）
　　丁寬。（下品。）
　　劉瑱，字士溫，（下品。）彭城人，少聰慧，多才藝，工書(shū)畫(huà)，飲酒至數(shù)斗。畫(huà)嬪嬙當(dāng)代第一，官至吏部郎。（見(jiàn)《南齊書(shū)》。）謝云：“用意綿密，畫(huà)體簡(jiǎn)細(xì)，筆力困弱，制置單省，婦人最佳，但纖削過(guò)差，翻為失真，然玩之詳熟，甚有姿態(tài)。”（《搗衣圖》、《劉長(zhǎng)史圖》、《少年行樂(lè)圖》、《朝臣圖》、《吳中行舟圖》，并傳于代。）
　　毛惠遠(yuǎn)，（中品上。）滎陽(yáng)陽(yáng)武人。善畫(huà)馬，時(shí)劉瑱善畫(huà)婦人，并當(dāng)代第一。官至少府卿，市青碧一千二百斤供御畫(huà)，用錢(qián)六十五萬(wàn)，有言惠遠(yuǎn)納利者，世祖敕尚書(shū)評(píng)價(jià)，貴二十八萬(wàn)，殺之。后家徒壁立，上悔痛之。（見(jiàn)蕭子顯《齊書(shū)》。）謝云：“畫(huà)體周瞻，亡適不諧，出意不窮，縱橫絡(luò)繹，位置經(jīng)略，尤難比儔，筆力遒媚，超邁絕倫，其于倏忽揮霍，必也極妙，至于定質(zhì)磈然，翻未盡善，鬼神及馬，泥滯于時(shí)?！保◤┻h(yuǎn)按：《南齊史》稱惠遠(yuǎn)畫(huà)馬第一，謝乃云：“泥滯于時(shí)?！痹?jiàn)《酒客圖》，是宮卷，后有題記，筆跡之外，頗有風(fēng)格，意匠師于顧。《酒客圖》、《刀戟圖》、《中朝名士圖》、《刀戟戲圖》、《七賢藤紙圖》、《赭白馬圖》、《騎馬變勢(shì)圖》、《葉公好龍圖》，并傳于代。）
　　惠遠(yuǎn)弟惠秀，（下品下。）永明中待詔秘閣。世祖將北伐。命惠秀畫(huà)《漢武北伐圖》，中書(shū)郎王融監(jiān)掌其事，融好功名，秀又善圖，畫(huà)成帝極珍貴，置瑯琊臺(tái)上，每披玩焉。（見(jiàn)《南齊書(shū)》。）姚最云：“繪事詳悉，太自矜持，翻成羸鈍，遒勁不及于惠遠(yuǎn)，精細(xì)有過(guò)于稜矣。”（《併除圖》、《剡中溪谷村墟圖》、《胡僧圖》、《釋迦十弟子圖》、《二疏圖》，傳于代。）
　　惠遠(yuǎn)子稜，姚最云：“便速有馀，真巧不足，善于布置，比之叔父，則床下安床?！?br />　　梁
　　元帝蕭繹，字世誠(chéng)，（中品。）武帝第七子，初生便眇一目。聰慧俊朗，博涉技藝，天生善書(shū)畫(huà)。初封湘東王，后乃即位，年四十七。追號(hào)元帝，廟號(hào)世祖。嘗畫(huà)圣僧，武帝親為贊之。任荊州刺史日，畫(huà)《蕃客入朝圖》，帝極稱善。（《梁書(shū)》具載。）又畫(huà)《職貢圖》并序，善畫(huà)外國(guó)來(lái)獻(xiàn)之事。（序具本集。）姚最云：“湘東天挺生知，學(xué)窮性表，心師造化，象人特盡神妙。心敏手運(yùn)，不加點(diǎn)理，聽(tīng)訟之暇，眾藝之馀，時(shí)遇揮毫，造化驚絕。足使荀、衛(wèi)閣筆，袁、陸韜翰?！保ā队未涸钒茁榧垐D》、《鹿圖》、《師利像》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉蘸鼎圖》，并有題印傳于后。）
　　元帝長(zhǎng)子方等，字實(shí)相，尤能寫(xiě)真。坐上賓客，隨意點(diǎn)染，即成數(shù)人，問(wèn)童兒皆識(shí)之。后因戰(zhàn)歿，年二十二，贈(zèng)侍中中軍將軍、揚(yáng)州刺史，謚忠莊太子。（見(jiàn)《梁書(shū)》及《三國(guó)典略》。《龍馬出渥洼圖》。）
　　蕭大連，字仁靖，簡(jiǎn)文帝第五子。少俊爽風(fēng)流，有巧思，洞達(dá)音律，工丹青。初封臨?？h公，官至東揚(yáng)州刺史、輕車(chē)將軍。大寶元年封南郡王，年二十五。（見(jiàn)《梁書(shū)》。）
　　蕭賁，字文奐，（下品。）蘭陵人。多詞學(xué)，工書(shū)畫(huà)，曾于扇上畫(huà)山水，咫尺內(nèi)萬(wàn)里可知。仕梁為河?xùn)|太守。（見(jiàn)《梁書(shū)》。）姚最云：“雅性精密，后來(lái)難比，含毫命素，動(dòng)必依真。學(xué)不為人，自?shī)识?，人間罕見(jiàn)其跡。”
　　陸杲，字明霞，（中品上。）吳郡人也。好詞學(xué)，信佛理，工書(shū)畫(huà)，與舅張融齊名。初仕齊，后入梁，官至特進(jìn)揚(yáng)州大中正。（見(jiàn)《梁書(shū)》。）謝云：“體致不凡，跨邁流俗，時(shí)有合作，往往出人。點(diǎn)畫(huà)之間，動(dòng)雜灰琯，傳于代者蓋寡。”
　　陶弘景，字通明，丹陽(yáng)秣陵人。幼有異操，年十歲得葛洪《神仙傳》，便有長(zhǎng)生之志。喜琴棋，工草隸，征為諸王侍讀。永明十年辭祿，遂止于句曲山，自號(hào)華陽(yáng)隱居。好著述，明眾藝，善書(shū)畫(huà)，大同二年卒，年八十五。贈(zèng)中散大夫，謚曰貞白先生。（見(jiàn)《梁書(shū)處士傳》。）武帝嘗欲征用。隱居畫(huà)二牛，一以金籠頭牽之，一則逶迤就水草，梁武知其意，不以官爵逼之。朝廷有事多詢之，號(hào)山中宰相。
　　張僧繇，（上品中。）吳中人也。天監(jiān)中為武陵王國(guó)侍郎，直秘閣，知畫(huà)事，歷右軍將軍、吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫(huà)之。時(shí)諸王在外，武帝思之，遣僧繇乘傳寫(xiě)貌，對(duì)之如面也。江陵天皇寺，明帝置，內(nèi)有柏堂，僧繇畫(huà)盧舍那佛像及仲尼十哲，帝怪問(wèn)釋門(mén)內(nèi)如何畫(huà)孔圣，僧繇曰：“后當(dāng)賴此耳。”及后周滅佛法，焚天下寺塔，獨(dú)以此殿有宣尼像，乃不令毀拆。又金陵安樂(lè)寺四白龍，不點(diǎn)眼睛，每云：“點(diǎn)睛即飛去?！比艘詾橥Q，固請(qǐng)點(diǎn)之，須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在。初，吳曹不興圖青溪龍，僧繇見(jiàn)而鄙之，乃廣其像于武帝龍泉亭，其畫(huà)草留在秘閣，時(shí)未之重。至太清中，雷震龍泉亭，遂失其壁，方知神妙。又畫(huà)天竺二胡僧，因侯景亂，散坼為二，后一僧為唐右常侍陸堅(jiān)所寶。堅(jiān)疾篤，夢(mèng)一胡僧告云：“我有同侶，離坼多時(shí)，今在洛陽(yáng)李家，若求合之，當(dāng)以法力助君?！标懸藻X(qián)帛果于其處購(gòu)得，疾乃愈。劉長(zhǎng)卿為記述其事。張畫(huà)所有靈感，不可具記。（彥遠(yuǎn)家有僧繇《定光如來(lái)像》，元和中進(jìn)入內(nèi)。曾見(jiàn)維摩詰并二菩薩，妙極者也。）姚最云：“善圖寺壁，超越群公，價(jià)等曇度，朝衣野服，古今不失，奇形異貌，殊方夷夏，皆參其妙。唯公及私，手不釋筆，俾晝作夜，未嘗倦怠，數(shù)紀(jì)之內(nèi)，亡須臾之間。然圣賢矖矚，猶乏神氣，豈可求備于一人？雖云晚出，殆亞前哲。”在沈粲下。（彥遠(yuǎn)以此評(píng)最謬。）李嗣真云：“顧、陸已往，郁為冠冕，盛稱后葉，獨(dú)有僧繇。今之學(xué)者，望其塵躅，如周、孔焉，何寺塔之云乎？且顧、陸人物衣冠，信稱絕作，未睹其馀。至于張公，骨氣奇?zhèn)ィ瑤熌：赀h(yuǎn)，豈唯六法精備，實(shí)亦萬(wàn)類皆妙。千變?nèi)f化，詭狀殊形，經(jīng)諸目，運(yùn)諸掌，得之心，應(yīng)之手。意者天降圣人，為后生則，何以制作之妙，擬于陰陽(yáng)者乎，請(qǐng)與顧、陸同居上品?！睆垜循徳疲骸耙ψ罘Q‘雖云后生，殆亞前品’，未為知音之言。且張公思若涌泉，取資天造，筆才一二，而像已應(yīng)焉。周材取之，今古獨(dú)立，象人之妙，張得其肉，陸得其骨，顧得其神。”（《清溪宮水怪圖》、《吳主格虎圖》、《維摩詰像》、《橫泉斗龍圖》、《昆明二龍圖》、《行道天王圖》、《漢代射蛟圖》、《雜人馬兵刀圖》、《朱異像》、《羊鴉仁躍馬圖》、《摩衲仙人圖》、《梁北郊圖》、《梁武帝像》、《梁宮人射雉圖》、《定光佛像》、《醉僧圖》、《田舍舞圖》、《詠梅圖》，并傳于代者也。
　　僧繇子善果，（中品?；蜃鲝埞?。）李嗣真云：“既慚過(guò)庭之訓(xùn)，猶是名家之駒，摽置點(diǎn)拂，殊多佳致，時(shí)有合作，亂真于父。若長(zhǎng)轡遠(yuǎn)途，跡不迨意，一篇之中，自有玉石。在田、楊之下，鄭法輪之上?！保ā断み_(dá)太子納妃圖》、《靈嘉寺塔樣》，傳于代。）
　　善果弟儒童。（中品上?！夺屽葧?huì)圖》、《寶積經(jīng)變》，傳于代。）
　　袁昂，字千里，（中品上。）陳郡陽(yáng)夏人。仕齊為秘監(jiān)、黃門(mén)侍郎。幼以孝稱，頗善畫(huà)。入梁官至中書(shū)監(jiān)，年八十，贈(zèng)侍中特進(jìn)，謚曰穆正。（見(jiàn)《梁書(shū)》。）僧悰云：“稟則鄭公，亡所失墜，綺羅一絕，超彼常倫。”
　　焦寶愿，（下品。）姚最云：“早游張、謝，靳固不傳，傍求造請(qǐng)，事均盜道，衣制樹(shù)色，皆自新意，點(diǎn)黛施朱，輕重不失。在毛稜上，嵇寶鈞下?！?br />　　嵇寶鈞，（下品。）姚最云：“雖亡師范，而意兼真俗，賦彩鮮麗，觀之悅情。”（彥遠(yuǎn)以畫(huà)性所貴天然，何必師范。）
　　聶松，（下品。）梁帝云：“與嵇同品，言其優(yōu)劣，僧繇之亞。在解倩上?！保ā吨У懒窒瘛穫饔诖?。）
　　解倩，（中品下。）姚最云：“全法蘧、章，筆力不及，通變巧捷，寺壁最長(zhǎng)?！保ā抖≠F人彈曲項(xiàng)琵琶圖》、《五天人像》、《九子魔圖》，傳于代。）
　　陸整。（中品上。御像傳于代。）
　　江僧寶，（中品下。）謝赫云：“斟酌袁、陸，親漸朱藍(lán)，用筆骨梗，甚有師法。象人外亡所長(zhǎng)，在第三品戴逵下，吳暕上。”（《臨軒圖》、《御像》、《職貢圖》、《小兒戲鵝圖》并有陳朝年號(hào)，傳于代。）
　　光宅寺僧威公，（中品。）姚最云：“下筆為京洛所知?！?br />　　僧吉底俱，外國(guó)人。（中品。）
　　僧摩羅菩提，亦外國(guó)人。（中品。）
　　僧迦佛陀，（中品。）禪師，天竺人。學(xué)行精愨，靈感極多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝于嵩山起少林寺。至今房門(mén)上有畫(huà)神，即是迦佛陀之跡。（見(jiàn)《續(xù)高僧傳》。有《拂菻國(guó)人物圖》、《器物樣》、《外國(guó)獸圖》、《鬼神畫(huà)》，并傳于代。）姚最云：“已上三僧，既華夷殊體，亡以知其優(yōu)劣?！保◤┻h(yuǎn)按：《梁書(shū)外國(guó)傳》云：“干陀利國(guó)王瞿曇備跋陀羅者，亦工畫(huà)，其國(guó)在南海洲上。天監(jiān)元年四月八日，瞿曇夢(mèng)一僧相告云：‘中國(guó)今有圣主，十年內(nèi)佛法大興，汝可朝貢。不然，則汝國(guó)不安?！瘔?mèng)中與僧同到中國(guó)，見(jiàn)梁天子，覺(jué)而異之。記得梁主形貌，命筆寫(xiě)之。遂遣使并本國(guó)畫(huà)工請(qǐng)寫(xiě)高祖真，上許之，使還本國(guó)，陀羅以高祖真類已畫(huà)者，盛之寶函，日加禮敬?！币酝鈬?guó)能畫(huà)，故附此記云。）

　　第八卷

　　陳
　　顧野王，字希馮，吳郡人。七歲通五經(jīng)，善屬詞，能書(shū)畫(huà)，長(zhǎng)為鴻儒。天象、地理，無(wú)不畢習(xí)，在梁為中領(lǐng)軍。時(shí)宣城王為揚(yáng)州，野王獸畫(huà)，王褒善書(shū)，俱為賓友，時(shí)號(hào)二絕。入陳，官至黃門(mén)侍郎，年六十三，贈(zèng)右衛(wèi)將軍。（見(jiàn)《陳書(shū)》。）
　　后魏
　　蔣少游，樂(lè)安博昌人。敏慧機(jī)巧，工書(shū)畫(huà)，善畫(huà)人物及雕刻。雖有才學(xué)，常在剞劂繩墨之間，園湖城殿之側(cè)，識(shí)者嘆息。少游坦然以為己任，不告疲勞。官至將作大匠、太常少卿、前將軍、都水，兼此四官，贈(zèng)龍?bào)J將軍、青州刺史，謚曰質(zhì)。（見(jiàn)《后魏書(shū)》。時(shí)有郭善明、侯文和、柳儉、閔文和、郭道興并以巧思稱。）彥遠(yuǎn)以德成而上，藝成而下，鄙亡德而有藝也。君子依仁游藝，周公多才多藝，貴德藝兼也。茍亡德而有藝，雖執(zhí)廝役之勞，又何興嘆乎！
　　楊乞德，封新鄉(xiāng)侯，歸心釋門(mén)，施身入寺。善畫(huà)佛像，價(jià)陵曇度。
　　王由，字茂道，善書(shū)畫(huà)。摹畫(huà)佛像，為時(shí)所服，官至東萊太守。（見(jiàn)《后魏書(shū)》。）
　　祖班者，東魏人。善畫(huà)。（見(jiàn)《三國(guó)典略》。）
　　北齊
　　高孝珩，世宗第二子，封廣寧郡王、尚書(shū)令、大司徒、司州牧。博涉多才藝，嘗于廳事壁上畫(huà)蒼鷹，睹者疑其真，鳩雀不敢近。又畫(huà)《朝士圖》，當(dāng)時(shí)絕妙。為周師所虜，授開(kāi)封縣侯。孝珩亦善音律，周武宴齊君臣，自彈琵琶，命孝珩吹笛。（見(jiàn)《北齊書(shū)》。）
　　蕭放，字希逸，梁武帝猶子也。為本朝著作郎，入齊，待詔詞林館。善丹青，因于宮中監(jiān)諸畫(huà)工，帝令采古來(lái)麗美詩(shī)及賢哲充畫(huà)圖，帝甚善之。與楊休之同撰《御覽》，加鎮(zhèn)東大將軍，散騎常侍。（見(jiàn)《北齊書(shū)》。）
　　楊子華，（中品上。）世祖時(shí)任直閣將軍、員外散騎常侍。嘗畫(huà)馬于壁，夜聽(tīng)蹄嚙長(zhǎng)鳴，如索水草；圖龍于素，舒卷輒云氣縈集。世祖重之，使居禁中。天下號(hào)為畫(huà)圣，非有詔不得與外人畫(huà)。時(shí)有王子沖善棋通神，號(hào)為二絕。（見(jiàn)《北齊史》。）閻立本云：“自像人已來(lái)，曲盡其妙，簡(jiǎn)易標(biāo)美，多不可減，少不可逾，其唯子華乎？”僧悰云：“在孫下田上?！崩钤疲骸霸谏掀罚瑥埾锣嵣?。”（《斛律金像》、《北齊貴戚游苑圖》、《宮苑人物屏風(fēng)》、《鄴中百戲》、《獅猛圖》，并傳于代。）
　　田僧亮，（下品。）官至三公中郎將，入周為常侍，當(dāng)時(shí)之名，高于董、展。僧悰云：“挺特生知，不由師授，田家一種，古今獨(dú)絕，在楊子華下。”（竇蒙云：“非獨(dú)田家，眾藝皆妙，楊、孫之次，董、展其流?！睆┻h(yuǎn)以僧亮畫(huà)意類于展而不如展之精密也。）李云：“田、楊聲實(shí)與董、展相侔，備通形似，田氏野服柴車(chē)，名為絕筆，與楊契丹同在上品，董、展之下?！?br />　　劉殺鬼，（下品。）與楊子華同時(shí)，世祖俱重之。畫(huà)斗雀于壁間，帝見(jiàn)之為生，拂之方覺(jué)。常在禁中，錫賚鉅萬(wàn)，任梁州刺史。（見(jiàn)《北齊書(shū)詞苑傳》。）
　　曹仲達(dá)，本曹?chē)?guó)人也。北齊最稱工，能畫(huà)梵像，官至朝散大夫。（國(guó)朝宣律師撰《三寶感通記》，具載仲達(dá)畫(huà)佛之妙，頗有靈感。）僧悰云：“曹師于袁，冰寒于水。外國(guó)佛像，亡競(jìng)于時(shí)?！保ūR思道、斛律明月、慕容紹宗等像、《弋獵圖》、《齊武臨軒對(duì)武騎名馬圖》，傳于代。）
　　殷英童，善畫(huà)，兼楷、隸。
　　高尚士，（中品。）徐德祖，（下品。）曹仲璞，已上三人，并是當(dāng)時(shí)名手。
　　后周
　　馮提伽，北平人也。官至散騎常侍兼禮部侍郎。志尚清遠(yuǎn)，后避周末之亂，傭畫(huà)于并汾之間。竇蒙云：“寺壁皆有合作，風(fēng)格精密，動(dòng)若神契。”彥遠(yuǎn)按：提伽之跡，未甚精密，山川草樹(shù)，宛然塞北。車(chē)馬為得意，人物非所長(zhǎng)。
　　隋
　　閻毗，榆林盛樂(lè)人。工篆、隸，善丹青，當(dāng)時(shí)號(hào)為臻絕。周武帝時(shí)拜儀同三司。隋帝愛(ài)其才藝，令侍?hào)|宮，數(shù)以雕麗之物。取悅于皇太子。拜車(chē)騎將軍。煬帝令毗修輦輅，多所損益。與宇文愷參詳故實(shí)，并推巧思，官至朝散大夫，將作少監(jiān)。（見(jiàn)《隋書(shū)》。時(shí)有何稠、宇桂林、劉龍、龍弟兗，并有巧思，絕世過(guò)人。）
　　展子虔，（中品下。）歷北齊、周、隋，在隋為朝散大夫、帳內(nèi)都督。僧悰云：“觸物留情，備皆妙絕，尤善臺(tái)閣、人馬，山川咫尺千里?！崩钤疲骸岸?、展同品，董有展之車(chē)馬，展亡董之臺(tái)閣。”（《法華變》、《白麻紙長(zhǎng)安車(chē)馬人物圖》、《弋獵圖》、《雜宮苑》、《南郊白畫(huà)》、《王世充像》、《北齊后主幸晉陽(yáng)圖》、《朱買(mǎi)臣覆水圖》，并傳于代。）
　　鄭法士，（中品上。）在周為大都督左員外侍郎、建中將軍，封長(zhǎng)社縣子。入隋授中散大夫。僧悰云：“取法張公，備該萬(wàn)物，后來(lái)冠冕，獲擅名家。在孫尚子上?！崩钤疲骸胺缽堥T(mén)，謂之高足，鄰幾睹奧，具體而微，氣韻標(biāo)舉，風(fēng)格遒俊。麗組長(zhǎng)纓，得威儀之樽節(jié)；柔姿綽態(tài)，盡幽閑之雅容。至乃百年時(shí)景，南鄰北里之娛，十月車(chē)徒，流水浮云之勢(shì)。則金張意氣，王石豪華，飛觀層樓，間以喬林嘉樹(shù)，碧潭素瀨，糅以雜英芳草，必曖曖然有春臺(tái)之思，此其絕倫也。江左自僧繇已降，鄭君是稱獨(dú)步。在上品楊子華下，孫尚子上?！保ò矗亨嵎ㄝ?、鄭德文、袁昂、陳善見(jiàn)、劉烏、閻立本，皆師鄭公，各有形似，識(shí)者方辨之?！肚荼R明月像》、《阿育王像》、《陳玄英像》、《貴戚屏風(fēng)》、《洛中人物車(chē)馬》、《隋文帝入佛堂像》、《北齊畋游像》、《楊素賀若弼像》，并《游春苑圖》，并傳于代。）彥遠(yuǎn)以李大夫所評(píng)，鄭在楊下，此非允當(dāng)，鄭合在楊上。
　　法士弟法輪，（中品上。）李云：“屬意溫雅，用筆調(diào)潤(rùn)，精密有馀，高奇未足，輿馬之際，難與比肩。比其兄為劣。及其辟臺(tái)苑，恣登臨，羅綺如春，芳菲似雪，亦為絕塵也?！鄙異浽疲骸胺ㄝ喚苡锈?，不近師匠，全范士體。先圖寺壁，本效張公，為步不成，諒非高雅。前賢品第，以此失之。”
　　法士子德文，（中品。）李云：“筆跡纖懦，英靈銷(xiāo)歇，與法輪、劉烏同。”
　　孫尚子，（上品中。）睦州建德縣尉。僧悰云：“師模顧、陸，骨氣有馀，鬼神特所偏善，婦人亦有風(fēng)態(tài)。在法士下、子華上。”竇蒙云：“鞍馬樹(shù)石，法士不如，與顧、陸異?ài)E，豈獨(dú)鬼神而已?！崩钤疲骸皩O鄭共師于張，鄭則人物樓臺(tái)，當(dāng)雄霸伯；孫則魑魅魍魎，參靈酌妙。善為戰(zhàn)筆之體，甚有氣力，衣服手足，木葉川流，莫不戰(zhàn)動(dòng)，唯須發(fā)獨(dú)爾調(diào)利，他人效之，終莫能得，此其異態(tài)也。在上品，鄭下，董、展上。”（《美人圖》、《屋宇鬼神》，傳于代。）
　　董伯仁，（中品上。）汝南人也。多才藝，鄉(xiāng)里號(hào)為智海。官至光祿大夫、殿中將軍。僧悰云：“綜步多端，尤精位置，屏障一種，亡愧前賢。在陳善見(jiàn)下?！备]蒙云：“樓臺(tái)人物，曠絕今古，雜畫(huà)巧贍，高視孫、田。乃變化萬(wàn)殊，何止屏風(fēng)一種？”李云：“董與展皆天生縱任，亡所祖述，動(dòng)筆形似，畫(huà)外有情，足使先輩名流，動(dòng)容變色。但地處平原，闕江山之助，跡參戎馬，少簪裾之儀。此是所未習(xí)，非其所不至。若較其優(yōu)劣，則欣戚笑言，皆窮生動(dòng)之意，馳騁弋獵，各有奔飛之狀。必也三休輪奐，董氏造其微；六轡沃若，展生居其駿。董有展之車(chē)馬，展亡董之臺(tái)閣。汝南今多畫(huà)跡，是其絕思。”石泉公王方慶觀之而嘆曰：“向使展、董二人與江東諸子易地而處，張侯已降，咸應(yīng)病之?！辫b者以為知言。初董與展同召入隋室，一自河北，一自江南，初則見(jiàn)輕，后乃頗采其意。古來(lái)詞人，亦有此累。（《周明帝畋游圖》、《雜畫(huà)臺(tái)閣樣》、《彌勒變》、《弘農(nóng)田家圖》、《隋文帝上廄名馬圖》，傳于代。）
　　楊契丹，（上品中。）官至上儀同。僧悰云：“六法備該，甚有骨氣，山東體制，允屬伊人。在閻立本下。”（竇云：“契丹之跡，非不雄富，比之董、展、則乏精微?！保├钤疲骸疤?、楊聲侔董、展?！蔽籼铩钆c鄭法士同于京師光明寺畫(huà)小塔，鄭圖東壁、北壁，田圖西壁、南壁，楊畫(huà)外邊四面，是稱三絕。楊以簟蔽畫(huà)處，鄭竊觀之，謂楊曰：“卿畫(huà)終不可學(xué)，何勞障蔽？”楊特托以婚姻，有對(duì)門(mén)之好。又求楊畫(huà)本，楊引鄭至朝堂，指宮闕、衣冠、車(chē)馬，曰：“此是吾畫(huà)本也?！庇墒青嵣顕@服。（光明寺后為大云寺，今長(zhǎng)安懷遠(yuǎn)里也。）又寶剎寺一壁，佛涅槃變、維摩等，亦為妙作，與田同品。（《隋朝正會(huì)圖》、《幸洛陽(yáng)圖》、《豆盧寧像》、《貴戚游宴圖》、《雜佛變》，傳于代。）
　　劉烏，（下品。）僧悰云：“師于鄭，屏障有功，其于綿密，獨(dú)越倫輩?！崩钤疲骸皩W(xué)于鄭，不少風(fēng)格，但未遒耳。”
　　陳善見(jiàn)，（下品。）僧悰云：“準(zhǔn)的于鄭，遒媚溫潤(rùn)，則不及之?！迸嵝⒃丛疲骸岸?、袁、陸、張之外，學(xué)者陳善見(jiàn)、王知慎之流，萬(wàn)得其一，固未及于風(fēng)格，尚汲汲于形似。今之所蓄皆善見(jiàn)寫(xiě)拓，都非楊鄭之真矣。”
　　江志，（中品。）僧悰云：“筆力勁健，風(fēng)韻頓挫，模山似石，妙得其真?！?br />　　李雅，（下品。）為滕王庫(kù)直。（或云秦王。）僧悰云：“神氣抑揚(yáng)，獨(dú)越倫伍；圣僧形制，是所尤工?！备]云：“佛像鬼神，法士以下，僧繇之亞。契丹、善見(jiàn)未可比之?！?br />　　王仲舒，（下品。）僧悰云：“北面孫公，風(fēng)骨不逮；精熟潤(rùn)媚，推于名輩?！?br />　　閻思光，（下品。）解悰，（下品。）程瓚，（下品。）已上三人并隋朝名手。
　　尉遲跋質(zhì)那，西國(guó)人，善畫(huà)外國(guó)及佛像，當(dāng)時(shí)擅名，今謂之大尉遲。（《六番圖》、《外國(guó)寶樹(shù)圖》，又有《婆羅門(mén)圖》，傳于代。）
　　天竺僧曇摩拙義，亦善畫(huà)，隋文帝時(shí)自本國(guó)來(lái)，遍禮中夏阿育王塔。至成都雒縣大石寺，空中見(jiàn)十二神形，便一一貌之，乃刻木為十二神形于寺塔下，至今在焉。（具《三寶感通記》。）

　　第九卷

　　唐朝上。
　　唐高祖神堯皇帝、太宗皇帝、中宗皇帝、玄宗皇帝，并神武圣哲，藝亡不周，書(shū)畫(huà)備能，非臣下所敢陳述。
　　漢王元昌，高祖神堯皇帝第七子，太宗皇帝之弟，少博學(xué)，能書(shū)畫(huà)。武德三年封魯王，十年封漢王，為梁州都督，坐太子承乾事廢。（畫(huà)《漢賢王圖》、《鞍馬》、《鷹鶻》，傳于代。）李嗣真云：“天人之姿，博綜伎藝，頗得風(fēng)韻，自然超舉，碣館深崇，遺跡罕見(jiàn)，在上品二閻之上?！保ㄅ嵝⒃丛疲骸傲ň闳?，萬(wàn)類不失?！保?br />　　漢王弟韓王元嘉，亦善書(shū)畫(huà)，天后授之太尉。善畫(huà)龍馬虎豹。
　　滕王元嬰，亦善畫(huà)。
　　閻立德，（上品下。閻讓，字立德，以字行于代。）父毗，在隋以丹青知名。（已在第八卷中具載。）與弟立本俱傳家業(yè)。武德中為尚衣奉御，造兗冕大裘等六服，腰輿傘扇，咸得妙制。貞觀初為將作大匠，造翠微玉華宮稱旨，官至工部尚書(shū)，封大安縣公。顯慶元年贈(zèng)吏部尚書(shū)，并州都督，謚曰康。（《文成公主降番圖》、《玉華宮圖》、《斗雞圖》，并傳于代。）
　　立德弟立本，（上品下。）顯慶初代立德為工部尚書(shū)，總章元年拜右相，封博陵縣公。有應(yīng)務(wù)之才，兼能書(shū)畫(huà)，朝廷號(hào)為丹青神化。初為太宗秦王庫(kù)直，武德九年命寫(xiě)秦府十八學(xué)士，褚亮為贊。（《秦府十八學(xué)士寫(xiě)真圖序》曰：“武德四年，太宗皇帝為太尉尚書(shū)令、雍州牧，左右衛(wèi)大將軍，新命為天策上將軍，位在三公上，乃銳意經(jīng)籍，怡神藝學(xué)，開(kāi)學(xué)館以待四方之士。乃降教曰：昔楚國(guó)尊賢，存道先于申穆；梁園接士，比德至于鄒枚，咸以著范前修，垂光后烈。顧惟菲薄，多謝古人，高山仰止，能亡景慕？于是芳蘭始被，深冠蓋之游；丹桂初叢，廣旄俊之士。既而場(chǎng)苗蓋寡，空留皎皎之姿；喬木徒遷，終愧嚶嚶之友。所冀通人正訓(xùn)，匡其闕如。側(cè)席亡倦于齊庭，開(kāi)筵有慚于燕館。屬大行臺(tái)司勛郎中杜如晦，記室考功郎中房玄齡及于志寧，軍諮祭酒蘇世長(zhǎng)，天策府記室薛收，文學(xué)褚亮、姚察，太學(xué)博士陸德明、孔穎達(dá)，主簿李玄道，天策倉(cāng)曹李守素，秦王記室虞世南，參軍蔡允恭，顏相時(shí)，著作郎記室許敬宗、薛元敬，太學(xué)助教蓋文達(dá)，典簽蘇勖等，或背淮而致千里，或通趙以欣三見(jiàn)。咸能垂裾邸第，委質(zhì)藩維，或弘禮度而成典則，暢詞學(xué)而路風(fēng)雅，優(yōu)游幕府，是用嘉焉。宜可以守本官兼文學(xué)館學(xué)士。”及薛收卒，征東虞州錄事參軍劉孝孫入館，尋遷庫(kù)直，閻立本圖形貌，具題名字爵里，仍教文學(xué)褚亮為之像贊，勒成一卷，號(hào)十八學(xué)士。并給珍膳，分為三番，更直宿于閣。每軍國(guó)務(wù)靜，參謁歸休，即引見(jiàn)，論討墳典，商略前載，考其得失，或夜分而寢。又降以溫顏，禮數(shù)甚厚，由是天下歸心。奇杰之士，咸思自效。于是預(yù)入館者，時(shí)所傾慕，謂之“登瀛州”云。）貞觀十七年，又詔畫(huà)凌煙閣功臣二十四人圖，上自為贊。（貞觀十七年詔曰：自古皇王，褒崇勛德，既勒名于鐘鼎，又圖形于丹青。是以甘露良佐，麟閣著其美；建武功臣，云臺(tái)紀(jì)其跡。司徒趙國(guó)公無(wú)忌，故司空揚(yáng)州都督河間元王孝恭，故司空蔡國(guó)公如晦，故司空相州都督鄭國(guó)文貞公征，司徒梁國(guó)公玄齡，開(kāi)府儀同三司尚書(shū)左仆射申國(guó)公士廉，開(kāi)府儀同三司鄂國(guó)公敬德，特進(jìn)衛(wèi)國(guó)公靖，特進(jìn)宋國(guó)公瑀，故輔國(guó)大將軍揚(yáng)州都督兗國(guó)忠壯公志玄，輔國(guó)大將軍夔國(guó)公統(tǒng)基，故尚書(shū)左仆射忠國(guó)公通，故陜東道大行臺(tái)尚書(shū)右仆射鄖節(jié)公開(kāi)山，故荊州都督譙襄公紹，故荊州都督邳襄公順德，洛州都督鄖國(guó)公張亮光祿大夫吏部尚書(shū)陳國(guó)公侯君集，故左驍衛(wèi)大將軍郯襄公張公謹(jǐn)，左領(lǐng)軍大將軍盧國(guó)公程知節(jié)，故禮部尚書(shū)永興文懿公虞世南，故戶部尚書(shū)渝襄公劉政會(huì)，光祿大夫戶部尚書(shū)莒國(guó)公唐儉，光祿大夫兵部尚書(shū)英國(guó)公李勣，故徐州都督胡壯公秦叔寶等?；虿奈澚?，謀猷經(jīng)遠(yuǎn)，綢繆幃幄，經(jīng)綸霸圖；或?qū)W綜經(jīng)籍，德范光茂，隱犯同致，忠讜日聞；或竭力義旗，委質(zhì)藩邸，一心表節(jié)，百戰(zhàn)標(biāo)奇；或授命廟堂，辟土方面，重氛再朗，王略遐宣。契闊中后，劬勞師旅。贊景業(yè)于草昧，翼鴻化于隆平，茂績(jī)嘉庸，冠冕列辟，昌言直道，模范縉紳。固以瞻伊呂而連衡，邁方召而長(zhǎng)騖者矣。宜酌故實(shí)，弘茲盛典。可并圖畫(huà)于凌煙閣，庶念功之懷，亡命謝于前載；旌賢之義，永貽于后昆。）時(shí)天下初定，異國(guó)來(lái)朝，詔立本畫(huà)外國(guó)圖。又鄠杜間有蒼虎為患，天皇引驍雄千騎取之。虢王元鳳，太宗之弟也，彎弓三十鈞，一矢斃之。召立本寫(xiě)貌以旌雄勇?！秶?guó)史》云：太宗與侍臣泛游春苑，池中有奇鳥(niǎo)隨波容與，上愛(ài)玩不已，召侍從之臣歌詠之，急召立本寫(xiě)貌。閣內(nèi)傳呼“畫(huà)師閻立本”，立本時(shí)已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹素，目瞻坐賓，不勝愧赧。退戒其子曰：“吾少好讀書(shū)屬詞，今獨(dú)以丹青見(jiàn)知，躬廝役之務(wù)，辱莫大焉！爾宜深戒，勿習(xí)此藝?！比恍灾?，終不能舍。及為右相，與左相姜恪對(duì)掌樞務(wù)。恪曾立邊功，立本唯善丹青。時(shí)人謂《千字文》語(yǔ)曰：“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青?！毖圆⒎窃紫嗥?。咸亨元年復(fù)為中書(shū)令，四年薨，謚曰文貞。僧悰云：“閻師于鄭，奇態(tài)不窮，像生變故，天下取則?！保ǜ]蒙云：“直自師心，意存功外，與夫張、鄭，了不相干?！保┡嵩疲骸伴悗煆垼喑鲇谒{(lán)。人物、衣冠、車(chē)馬、臺(tái)閣，并得其妙。歷觀古今，法則巧思，唯二閻、楊、陸，迥出常表。張家父子，稍居其次。”（彥遠(yuǎn)云：二閻、楊、陸，雖則盡美，張家父子，品第居最。裴云張?jiān)陂愊?，此論未?dāng)。）李嗣真云：“博陵大安，難兄難弟，自江左陸、謝云亡，北朝子華長(zhǎng)逝，象人之妙，號(hào)為中興。至若萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，奉涂山之玉帛；百蠻朝貢，接應(yīng)門(mén)之位序；折旋矩度，端簪奉笏之儀；魁詭譎怪，鼻飲頭飛之俗；盡該毫末，備得人情，二閻同在上品?！保ㄌ锷崞溜L(fēng)十二扇，位置經(jīng)略，冠絕古今。元和十三年彥遠(yuǎn)大父相國(guó)鎮(zhèn)太原，詔取之?！段饔驁D》，王知慎亦拓之?！队阑粘紙D》、《昭陵列像圖》，傳于代。）彥遠(yuǎn)論曰：前史稱魏明帝起凌云閣，敕韋誕題榜。工人誤先釘榜，以籠盛誕釣上，去地二十五丈。及下，須發(fā)盡白，才馀氣息。遂戒子孫，絕此楷法。謝安嘗論其事，子敬正色答曰：“仲將，魏之大臣，豈有此事？若如所說(shuō)，知魏德之不長(zhǎng)?！睆┻h(yuǎn)嘗以子敬為有識(shí)之言。閻令雖藝兼繪事，時(shí)已位列星郎。況太宗皇帝洽近侍有拔貂之恩，接下臣亡撞郎之急，豈得直呼畫(huà)師，不通官籍？至于馳名丹青，才多輔佐，以閻之才識(shí)，亦謂厚誣。淺薄之俗，輕藝嫉能，一至于此，良可於悒也！
　　張孝師，（下品。）為驃騎尉。尤善畫(huà)地獄，氣候幽默。孝師曾死復(fù)蘇，具見(jiàn)冥中事，故備得之。吳道玄見(jiàn)其畫(huà)，因號(hào)為地獄變。（竇云：“跡簡(jiǎn)而粗，物情皆備，除謝、顧、陸、張、楊、田、董、展外，難可比儔也。”）
　　范長(zhǎng)壽，（下品。）師法于張僧繇，官至司徒校尉。（《風(fēng)俗圖》、《醉道士圖》，傳于代）。僧悰云：“博贍繁多，有所雅尚，至于位置，不煩經(jīng)略。”（竇云：“掣打捉筆，落紙如飛，雖乏窈窕，終是好手?！保?br />　　何長(zhǎng)壽，與范同師法，但微劣于范。范何并有《醉道士圖》傳于代，人云是僧繇所作，非也。（劉竦傳記云：張僧繇為《醉僧圖》，僧?dāng)垮X(qián)與立本添冠子，改為道士，殊不近理矣。）
　　尉遲乙僧，于闐國(guó)人。父跋質(zhì)那。（具第八卷。）乙僧國(guó)初授宿衛(wèi)官，襲封郡公，善畫(huà)外國(guó)及佛像。時(shí)人以跋質(zhì)那為大尉遲，乙僧為小尉遲。畫(huà)外國(guó)及菩薩，小則用筆緊勁，如屈鐵盤(pán)絲，大則灑落有氣概。僧悰云：“外國(guó)鬼神，奇形異貌，中華罕繼?！保ǜ]云：“澄思用筆，雖與中華道殊，然氣正跡高，可與顧、陸為友。”）
　　劉孝師，僧悰云：“點(diǎn)畫(huà)不多，皆為樞要，鳥(niǎo)雀奇變，甚為酷似?！睆┻h(yuǎn)云：不止鳥(niǎo)雀，曾見(jiàn)畫(huà)他物皆好。
　　靳智異，僧悰云：“祖述仲達(dá)，改張琴瑟，變夷為夏，肇自斯人。在范長(zhǎng)壽上?！?br />　　王定，官至中散大夫、尚方令。貞觀初得名，筆跡甚快。（《本草訓(xùn)戒圖》，傳于代。）僧悰云：“骨氣不足，遒媚有馀，菩薩圣僧，往往驚絕。在張孝師上。”（彥遠(yuǎn)按：定畫(huà)骨氣不甚長(zhǎng)，既亡骨氣，何故驚絕？）
　　梁寬、吳智敏，僧悰云：“智敏師于寬，神襟更為俊逸?！?br />　　康薩陀，（中品?；蛟粕仆印＃檎裢Ｎ?。僧悰云：“亡所服膺，虛心自悟，初花晚葉，變態(tài)多端，異獸奇禽，千形萬(wàn)狀。在尉遲下?！保ǜ]云：“曾見(jiàn)畫(huà)人馬，措意非高，悰公之評(píng)過(guò)當(dāng)也?！保?br />　　王知慎，（中品下。）終少府監(jiān)。工書(shū)畫(huà)，與兄知敬齊名。僧悰云：“師于閻，寫(xiě)貌及之，筆力爽利，風(fēng)采不凡。在張孝師下?！?br />　　王韶應(yīng)，（或作韶隱。）畫(huà)鬼神，深有氣韻。（竇云：“善山水人馬?！保?br />　　檀智敏，（中品。）為振武校尉。竇云：“師于董伯仁?！鄙異浽疲骸皸澯顦桥_(tái)，陰陽(yáng)向背，歷觀前古，獨(dú)見(jiàn)斯人?！保ā队未簯蛩噲D》傳于世。）
　　楊須跋、（中品。）趙武端、（下品。）范龍樹(shù)、（下品。）周烏孫、（下品。）楊德紹，（下品。）已上五人，國(guó)初擅名。
　　陳義，國(guó)初丞相叔達(dá)之玄孫。尤工寫(xiě)貌，玄宗少與之善，特承恩遇，為武德、南薰、中尚等使，銀青光祿大夫少府監(jiān)。
　　殷 、殷季友、許琨、同州僧法明，已上四人，并開(kāi)元中善寫(xiě)貌，常在內(nèi)庭畫(huà)人物，海內(nèi)知名，時(shí)錢(qián)國(guó)養(yǎng)未出。（《唐朝七圣圖》、《高祖及諸王圖》、《太宗自定輦上圖》、《開(kāi)元十八學(xué)士圖》，并殷 、韋無(wú)忝為之，傳于代。）法明，開(kāi)元十一年敕令寫(xiě)貌麗正殿諸學(xué)士，欲畫(huà)像書(shū)贊于含象亭，以車(chē)駕車(chē)幸，遂停。初，詔殷 、季友、無(wú)忝等分貌之，粉本既成，遲回未上絹。張燕公以畫(huà)人手雜，圖不甚精，乃奏追法明，令獨(dú)貌諸學(xué)士。法明尤工寫(xiě)貌，圖成進(jìn)之，上稱善，藏其本于畫(huà)院。后數(shù)年，上更索此圖，所由惶懼，賴康子元先寫(xiě)得一本以進(jìn)，上令卻送畫(huà)院，子元復(fù)自收之。子元卒，其子貨之，莫知所在，今傳拓本。（張說(shuō)、徐堅(jiān)、賀知章、趙冬曦、康子元、侯行果、韋述、敬會(huì)真、趙玄默、東方顥、李子釗、呂向、母煛、陸去泰、咸廙業(yè)、余欽、孫季良，都十七人，其官爵具韋述《集賢記》下卷。）
　　錢(qián)國(guó)養(yǎng)，開(kāi)元中善寫(xiě)貌，海內(nèi)推服。竇云：“衣裳凡鄙，未離賤工；格律自高明，足為出眾?！睆┻h(yuǎn)云：既言凡鄙賤工，安得格律出眾？竇君兩句之評(píng)，自相矛盾。
　　左文通，善寫(xiě)貌。
　　王陁子，善山水幽致，峰巒極佳。世人言山水者，稱陁子頭，道子腳。（竇云：“山水獨(dú)運(yùn)，別是一家，絕跡幽居，古今無(wú)比。時(shí)有牛昭，亦善山水。”）
　　吳道玄，陽(yáng)翟人。好酒使氣，每欲揮毫，必須酣飲。學(xué)書(shū)于張長(zhǎng)史旭、賀監(jiān)知章，學(xué)書(shū)不成，因工畫(huà)。曾事逍遙公韋嗣立為小吏，因?qū)懯竦郎剿?，始?chuàng)山水之體，自為一家。其書(shū)跡似薛少保，亦甚便利。初任兗州瑕丘縣尉。初名道子，玄宗召入禁中，名道玄。因授內(nèi)教博士，非有詔不得畫(huà)。張懷瓘云：“吳生之畫(huà)，下筆有神，是張僧繇后身也。”可謂知言，官至寧王友。開(kāi)元中，將軍裴旻善舞劍，道玄觀旻舞劍，見(jiàn)出沒(méi)神怪，既畢，揮毫益進(jìn)，時(shí)又有公孫大娘，亦善舞劍器，張旭見(jiàn)之，因?yàn)椴輹?shū)，杜甫歌行述其事，是知書(shū)畫(huà)之藝，皆須意氣而成，亦非懦夫所能作也。（時(shí)有張愛(ài)兒，學(xué)吳畫(huà)不成，便為捏塑，玄宗御筆改名仙喬，雜畫(huà)蟲(chóng)豸，亦妙。時(shí)又有楊惠之，亦善塑像；員名、程進(jìn)，雕刻石作；隋韓伯通善塑像。天后時(shí)尚方丞竇弘果、毛婆羅，苑東監(jiān)孫仁貴，德宗朝將軍金忠義，皆巧絕過(guò)人。此輩并學(xué)畫(huà)，跡皆精妙，格不甚高。吳畫(huà)《明皇受箓圖》、《十指鐘馗》，傳于代。）彥遠(yuǎn)云：親叔祖主客員外郎諗，有《吳畫(huà)說(shuō)》一篇。（在本集。）
　　翟琰者，吳生弟子也。吳生每畫(huà)，落筆便去，多使琰與張藏布色，濃澹無(wú)不得其所。
　　李生，失名，亦吳弟子。善畫(huà)地獄、佛像，有類于吳而稍劣。
　　張藏，亦吳弟子也。裁度粗快，思若涌泉，寺壁十間，不旬而畢，然六法不及師之門(mén)墻。亦好細(xì)畫(huà)。
　　楊庭光，與吳同時(shí)。佛像、經(jīng)變、雜畫(huà)、山水極妙，頗有似吳生處，但下筆稍細(xì)耳。
　　盧稜伽，吳弟子也。畫(huà)跡似吳，但才力有限。頗能細(xì)畫(huà)，咫尺間山水寥廓，物像精備；經(jīng)變佛事，是其所長(zhǎng)。吳生嘗于京師畫(huà)總持寺三門(mén)，大獲泉貨。稜伽乃竊畫(huà)莊嚴(yán)寺三門(mén)，銳意開(kāi)張，頗臻其妙。一日吳生忽見(jiàn)之，驚嘆曰：“此子筆力常時(shí)不及我，今乃類我。是子也，精爽盡于此矣?！本右辉拢犢す?。（釋教畫(huà)源傳于代。時(shí)有姚景仙，能畫(huà)寺壁。）
　　武靜藏，善畫(huà)鬼神，有氣韻。（東都敬愛(ài)寺東山亭院地獄變，畫(huà)甚妙。）
　　董崿，字重照，開(kāi)元中多在尚方。善雜畫(huà)，車(chē)牛最推其妙。（《盤(pán)車(chē)圖》，余亦曾模之。）
　　陳靜心，善寺壁。弟靜眼，善地獄、山水。
　　程雅，善雜畫(huà)。
　　楊坦、楊仙喬，并長(zhǎng)安人，好圖佛寺鬼神。坦子爽，亦善之。
　　解倩，善鬼神。
　　馮紹正，開(kāi)元中任少府監(jiān)，八年為戶部侍郎。尤善鷹、鶻、雞、雉，盡其形態(tài)，嘴、眼、腳、爪、毛彩俱妙。曾于禁中畫(huà)五龍?zhí)茫喾Q其善。有降云蓄雨之感。
　　姜皎，上邽人。善鷹鳥(niǎo)，玄宗在藩時(shí)為尚衣奉御，有先識(shí)之明。玄宗即位，累官至太常卿，封楚國(guó)公。開(kāi)元五年，以事廢。復(fù)拜銀青光祿大夫秘書(shū)監(jiān)。十年，復(fù)流欽州。
　　李思訓(xùn)，宗室也，即林甫之伯父。早以藝稱于當(dāng)時(shí)，一家五人，并善丹青，（思訓(xùn)弟思誨，思誨子林甫，林甫弟昭道，林甫侄湊。）世咸重之，書(shū)畫(huà)稱一時(shí)之妙。官至左武衛(wèi)大將軍，封彭城公。開(kāi)元六年贈(zèng)秦州都督。其畫(huà)山水樹(shù)石，筆格遒勁，湍瀨潺湲，云霞縹緲，時(shí)睹神仙之事，窅然巖嶺之幽。時(shí)人謂之大李將軍，其人也。
　　思訓(xùn)弟思誨，即林甫之父也。善丹青，任朝散大夫、揚(yáng)州參軍，贈(zèng)禮部尚書(shū)。
　　李林甫，亦善丹青。高詹事與林甫詩(shī)曰：“興中唯白云，身外即丹青?！庇嘣?jiàn)其畫(huà)跡甚佳，山水小類李中舍也。
　　思訓(xùn)子昭道，林甫從弟也。變父之勢(shì)，妙又過(guò)之。官至太子中舍，創(chuàng)海圖之妙。世上言山水者，稱大李將軍、小李將軍，昭道雖不至將軍，俗因其父呼之。
　　李湊，林甫之侄也。初為廣陵倉(cāng)曹，天寶中貶明州象山縣尉，年二十八。尤工綺羅人物，為時(shí)驚絕。本師閻令，但筆跡疏散，言其媚態(tài)，則盡美矣。
　　薛稷，字嗣通，河?xùn)|汾陰人。道衡之曾孫，元超之從子。詞學(xué)名家，軒冕繼代。景龍末，為諫議大夫，昭文館學(xué)士，多才藻，工書(shū)畫(huà)。薛稷外祖魏文貞公，富有書(shū)畫(huà)，多虞、褚手寫(xiě)表疏。稷銳意模學(xué)，窮年忘倦。睿宗在藩，特見(jiàn)引遇，拜黃門(mén)中書(shū)侍郎，禮、工二部尚書(shū)。先天二年，官至銀青光祿大夫太子少保，封晉國(guó)公。竇懷貞累之，年六十九。尤善花鳥(niǎo)、人物、雜畫(huà)，畫(huà)鶴知名，屏風(fēng)六扇鶴樣，自稷始也。
　　郎馀令，有才名，工山水古賢，為著作佐郎，撰《自古帝王圖》，按據(jù)史傳，想像風(fēng)采，時(shí)稱精妙。
　　曹元廓，天后朝為朝散大夫，左尚方令。師于閻，工騎獵人馬山水，善于布置。天后鑄九鼎于東都，備九州山川物產(chǎn)，詔命元廓畫(huà)樣，鐘紹京書(shū)，時(shí)稱絕妙。（后周、北齊、梁、陳、隋、武德、貞觀、永徽等朝臣圖，《高祖太宗諸子圖》，《秦府學(xué)士圖》，《凌煙圖》，皆傳于代，徐嶠之題。）
　　劉行臣，善畫(huà)鬼神，精采灑落，類王韶應(yīng)。（東都敬愛(ài)寺山亭院西壁，有鬼神抱野雞，實(shí)為妙手。）
　　暢 ，善山水，似李將軍。（ 子明瑾，妙過(guò)于父。）
　　楊寧、楊升、（《望賢宮圖》、《安祿山真》。）張萱，已上三人，并善畫(huà)人物。寧以開(kāi)元十一年為史館畫(huà)直。萱好畫(huà)婦女、嬰兒。（有《妓女圖》、《乳母將嬰兒圖》、《按羯鼓圖》、《秋千圖》、《虢國(guó)夫人出游圖》，傳于代。）
　　尹琳，善佛事、神鬼、寺壁。高宗時(shí)得名，筆跡快利。今京師慈恩寺塔下南面師利、普賢極妙。
　　李仲昌、李嗣真，并琳弟子，并善佛道鬼神。
　　韋無(wú)忝，官至左武衛(wèi)將軍，善鞍馬、鶻、象、鷹，圖雜獸皆妙。
　　韋無(wú)蹤，乃無(wú)忝弟，善寫(xiě)貌。
　　朱抱一，開(kāi)元二十二年直集賢，善寫(xiě)貌。寫(xiě)《張果先生真》，為好事所傳。
　　竺元標(biāo)、蔡金剛、毛嵩、姚彥山、程遜，善寺壁、禽獸。
　　董好子，善人物。
　　楊樹(shù)兒、耿純。
　　任貞亮，開(kāi)元中直集賢。時(shí)有畫(huà)直邵齋欽、書(shū)手吉曠，皆解畫(huà)。
　　陸庭曜，善人物鬼神，有氣韻。
　　暢整、李相國(guó)、陸愨、劉智敏、史晟、何君墨、京元成、崔霞、冷元琇、馬光業(yè)、李蠻子、馬樹(shù)鷹、祝丘、潘細(xì)衣、周子敬、段去惑、僧智瑰，善山水、鬼神，氣韻灑落。
　　已上皆唐朝以來(lái)名手畫(huà)工，有同蘭菊，叢芳競(jìng)秀，蹤跡布在人間，姓名不可遺棄。
　　殷令名，陳郡人，父不害。累代工書(shū)畫(huà)。
　　殷聞禮，字大端，書(shū)畫(huà)妙過(guò)于父。武德初，為中書(shū)舍人、趙王友兼侍讀，弘文館學(xué)士。
　　聞禮子仲容，天后任太仆秘書(shū)丞、工部郎中、申州刺史，善書(shū)畫(huà)，工寫(xiě)貌及花鳥(niǎo)，妙得其真?；蛴媚缂嫖宀?。
　　談皎，善畫(huà)人物，有態(tài)度，衣裳潤(rùn)媚，但格律不高。大髻寬衣，亦當(dāng)時(shí)所尚，與李湊小相類。（《武惠妃舞圖》、《佳麗寒食圖》、《佳麗伎樂(lè)圖》，并傳于代。）
　　僧金剛?cè)兀{子國(guó)人。善西域佛像，運(yùn)筆持重，非常畫(huà)可擬。東京廣福寺木塔下素像，皆三藏起樣。
　　張遵禮，善畫(huà)斗將鞍馬。戈矛器械，用筆塹差，小畫(huà)尤佳。
　　王紹宗，瑯琊人，父修禮。畫(huà)跡與殷仲容相類。亦善書(shū)，官至秘書(shū)少監(jiān)。
　　宋令文，亦書(shū)畫(huà)皆善。
　　司馬承禎，字子微，自梁陶隱居至先生四世傳授仙法。開(kāi)元中自天臺(tái)征至，天子師之。十五年，至王屋山，敕造陽(yáng)臺(tái)觀居之。嘗畫(huà)于屋壁，又工篆隸，詞采眾藝皆類于隱居焉。制雅琴鎮(zhèn)銘，美石為之，詞刻精絕。開(kāi)元中，彥遠(yuǎn)高王父河?xùn)|公獲受教于先生。玄宗皇帝制碑，具述其妙。二十三年尸解，白云從堂戶出，雙鶴繞壇而上，年八十一，謚貞一先生。
　　盧鴻，一名浩然，高士也。工八分書(shū)，善畫(huà)山水樹(shù)石，隱于嵩山。開(kāi)元初征拜諫議大夫，不受。
　　釋翛然，俗姓裴氏，楚州刺史思訓(xùn)之子。為人恢誕，強(qiáng)學(xué)不成一名，好朋從詩(shī)酒。善丹青，工山水，曉解絲竹，卒于三十九。（開(kāi)元中，嘗夜醉，臥街犯禁，乃為詩(shī)曰：“遮莫冬冬鼓，須傾滿滿杯。金吾如借問(wèn)，報(bào)道玉山頹?！惫俨蛔镏；蛟频朗?。）
　　鄭虔，高士也。蘇許公為宰相，申以忘年之契，薦為著作郎。開(kāi)元二十五年，為廣文館學(xué)士。饑窮轗軻，好琴酒篇詠。工山水，進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)篇及書(shū)畫(huà)，玄宗御筆題曰：“鄭虔三絕。”與杜甫、李白為詩(shī)酒友。祿山授以偽水部員外郎，國(guó)家收復(fù)，貶臺(tái)州司戶。
　　鄭逾，善山水，天寶中得名于梁、宋間。逾即鄭遷之弟，遷有書(shū)名。
　　李果奴，筆跡調(diào)潤(rùn)，天寶中寫(xiě)貌人物及僧佛為妙。元和中有李士昉，即果奴之孫，筆跡及其祖，寫(xiě)貌極妙，在翰林集賢。
　　曹霸，魏曹髦之后。髦畫(huà)稱于后代。霸在開(kāi)元中已得名，天寶末，每詔寫(xiě)御馬及功臣，官至左武衛(wèi)將軍。
　　韓干，大梁人。王右丞維見(jiàn)其畫(huà)，遂推獎(jiǎng)之。官至太府寺丞。善寫(xiě)貌人物。（《龍朔功臣圖》、《姚崇及安祿山圖》、《玄宗試馬圖》、《寧王調(diào)馬打球圖》，并傳于代。）尤工鞍馬，初師曹霸，后自獨(dú)擅。杜甫《曹霸畫(huà)馬歌》曰：“弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相，干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪?！睆┻h(yuǎn)以杜甫豈知畫(huà)者，徒以干馬肥大，遂有畫(huà)肉之誚。古人畫(huà)馬有《八駿圖》，或云史道碩之跡，或云史秉之跡，皆螭頸龍?bào)w，矢激電馳，非馬之狀也。晉、宋間顧、陸之輩，已稱改步；周、齊間董、展之流，亦云變態(tài)。雖權(quán)奇滅沒(méi)，乃屈產(chǎn)蜀駒，尚翹舉之姿，乏安徐之體。至于毛色，多騧騮騅駮，無(wú)他奇異。玄宗好大馬，御廄至四十萬(wàn)，遂有沛艾大馬，命王毛仲為監(jiān)牧，使燕公張說(shuō)作《駧牧頌》。天下一統(tǒng)，西域大宛，歲有來(lái)獻(xiàn)。詔于北地置群牧，筋骨行步，久而方全，調(diào)習(xí)之能，逸異并至。骨力追風(fēng)，毛彩照地，不可名狀，號(hào)木槽馬。圣人舒身安神，如據(jù)床榻，是知異于古馬也。時(shí)主好藝，韓君間生，遂命悉圖其駿，則有玉花驄、照夜白等。時(shí)岐、薛、寧、申王廄中，皆有善馬。干并圖之，遂為古今獨(dú)步。祿山之亂，沛艾馬種遂絕，韓君端居亡事，忽有人詣門(mén)，稱鬼使，請(qǐng)馬一匹。韓君畫(huà)馬焚之，他日見(jiàn)鬼使乘馬來(lái)謝，其感神如此。弟子孔榮為上足。
　　陳閎，為永王府長(zhǎng)史。善畫(huà)寫(xiě)貌，工鞍馬，與韓同時(shí)，家蓄圖畫(huà)絕多。（寫(xiě)《安祿山圖》、《玄宗馬射圖》、《上黨十九瑞圖》。）孟仲暉，善寫(xiě)貌，筆跡類陳閎，又似閻令。時(shí)有杜景祥、王允之，并畫(huà)跡與仲暉相近也。

　　第十卷

　　唐朝下
　　王維，字摩詰，太原人。年十九，進(jìn)士擢第，與弟縉并以詞學(xué)知名，官至尚書(shū)右丞。有高致，信佛理，藍(lán)田南置別業(yè)，以水木琴書(shū)自誤。工畫(huà)山水，體涉今古。人家所蓄，多是右丞指揮工人布色，原野簇成遠(yuǎn)樹(shù)，過(guò)于樸拙，復(fù)務(wù)細(xì)巧，翻更失真。清源寺壁上畫(huà)輞川，筆力雄壯。常自制詩(shī)曰：“當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。不能舍馀習(xí)，偶被時(shí)人知。”誠(chéng)哉是言也。余曾見(jiàn)破墨山水，筆跡勁爽。
　　張諲，官至刑部員外郎。明易象，善草隸，工丹青。與王維、李頎等為詩(shī)酒丹青之友。尤善畫(huà)山水。王維答詩(shī)曰：“屏風(fēng)誤點(diǎn)惑孫郎，團(tuán)扇草書(shū)輕內(nèi)史。”李頎詩(shī)曰：“小王破體閑文策，落日梨花照空壁；書(shū)堪記室?jiàn)侊L(fēng)流，畫(huà)與將軍作勍敵?！保ó?huà)一作書(shū)。）
　　劉方平，工山水樹(shù)石。汧國(guó)公李勉甚重之。
　　王熊，官至潭州都督，嘗與張燕公唱和詩(shī)句，善湘中山水，似李將軍。（意緒不卑，但筆跡輕細(xì)。）
　　王象，有畫(huà)《鹵簿圖》傳于代?；蛟剖切苄值?。
　　田琦，雁門(mén)人。武德功臣兵部尚書(shū)德平之子，善寫(xiě)貌人物，官至汝南太守。尤善八分、小篆，寫(xiě)《洪崖子橘木圖》傳于代。
　　竇師綸，字希言，納言陳國(guó)公抗之子。初為太宗秦王府諮議，相國(guó)錄事參軍，封陵陽(yáng)公。性巧絕，草創(chuàng)之際，乘輿皆闕，敕兼益州大行臺(tái)檢校修造，凡創(chuàng)瑞錦宮綾，章彩奇麗，蜀人至今謂之陵陽(yáng)公樣。官至太府卿，銀、坊、邛三州刺史。高祖、太宗時(shí)，內(nèi)庫(kù)瑞錦對(duì)雉、斗羊、翔鳳、游麟之狀，創(chuàng)自師綸，至今傳之。
　　江都王緒，霍王元軌之子，太宗皇帝猶子也。多才藝，善書(shū)畫(huà)，鞍馬擅名，垂拱中，官至金州刺史。
　　時(shí)有李逖者，工畫(huà)蠅蝶蜂蟬之類。
　　李平鈞，宗室也?；窗餐跎裢ㄖ鴮O，為江陵府法曹參軍，汴州陳留令。平鈞工山水、小篆。平鈞之叔李權(quán)，工八分；叔樞，工小篆。
　　崔陽(yáng)元、李炅、張惟亙、李滔、張通、耿昌言、弟昌期，已上七人并工山水雜畫(huà)，通尤精贍。
　　周古言，中宗時(shí)善寫(xiě)貌及婦女。（有《宮禁寒食圖》、《秋思圖》，傳于代。）
　　時(shí)有嚴(yán)杲、楊德本，并吳人，善雜畫(huà)。
　　貝俊、（一作具俊。）李韶、魏晉孫、蒯廉，已上四人，并工花鳥(niǎo)，俊尤工鷹鶻，蒯廉最為妙。
　　白旻，官至同州澄城令，工花鳥(niǎo)鷹鶻，嘴爪纖利，甚得其趣。旻善歌，常醉酣歌闋，便畫(huà)自?shī)省?br />　　韓嶷，工婦女雜畫(huà)，善布色。
　　時(shí)有宇文肅，善小畫(huà)，金玉鐫刻之樣，禽獸葩葉之能。
　　高江、車(chē)道政，二人并善寫(xiě)貌。道政兼善佛事，跡簡(jiǎn)而筆健。
　　嗣滕王湛然，貞元四年為殿中監(jiān)，兼禮部尚書(shū)、回鶻使。善畫(huà)花鳥(niǎo)蜂蝶，官至檢校兵部尚書(shū)、太子詹事，年八十四。
　　齊皎，高陽(yáng)人。父玘，檢校兵部郎中。皎善外蕃人馬，工山水，學(xué)小楷古篆，善射，曉音律。建中四年官至澤州刺史，年五十五。彥遠(yuǎn)大父高平公有重名，皎每以書(shū)畫(huà)及篇章求知焉。至今予家篋笥中猶有齊君少年時(shí)書(shū)畫(huà)。觀其意趣雖高，筆力未勁，后見(jiàn)其功用至者，則雄壯矣。（一本云名敀。）
　　皎弟暎，性雅正，好學(xué)，善山水。貞元元年為中書(shū)舍人，二年拜中書(shū)侍郎平章事，河間縣男，三年貶官夔州，七年為桂府觀察使，轉(zhuǎn)江西觀察使，十一年贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰忠，年四十八。初，暎于東都舉進(jìn)士，應(yīng)宏詞，彥遠(yuǎn)曾祖魏國(guó)公為河南尹兼留守，愛(ài)其藝，每加獎(jiǎng)焉。奏為河南府參軍，及魏公罷相為左仆射，暎已拜相矣。魏公再入中樞，暎已貶官夔州。（一本名映。）
　　朱審，吳興人。工畫(huà)山水，深沉瑰壯，險(xiǎn)黑磊落，湍瀨激人，平遠(yuǎn)極目。建中年頗知名。
　　王宰，蜀中人。多畫(huà)蜀山，玲瓏窳窆，巉差巧峭。
　　畢宏，大歷二年為給事中，畫(huà)松石于左省廳壁，好事者皆詩(shī)之。改京兆少尹，為左庶子。樹(shù)石擅名于代。樹(shù)木改步變古，自宏始也。
　　楊公南，名炎，華陰人。孝著三代，門(mén)樹(shù)六闕，風(fēng)骨俊秀，神情爽邁。善山水，高奇雅贍。大歷四年為中書(shū)門(mén)下侍郎，建中元年遷左仆射，流貶，年五十五。余觀楊公山水圖，想見(jiàn)其為人魁岸灑落也。
　　史瓚，官至省郎，善畫(huà)鞍馬人物。
　　裴諝，字士明，河?xùn)|人。以明經(jīng)進(jìn)，畫(huà)山水極有思。貞元中為吏部侍郎兼御史大夫，四年為太子賓客、左散騎常侍，五年為兵部侍郎、河南尹，貞元元年年七十五，贈(zèng)兵部尚書(shū)。
　　韋鑒，工龍馬，妙得精氣。
　　鑒弟鑾，工山水松石，雖有其名，未免古拙。
　　鑒子鶠，工山水、高僧奇士、老松異石，筆力勁健，風(fēng)格高舉。善小馬、牛羊、山原。俗人空知鶠善馬，不知松石更佳也。咫尺千尋，駢柯攢影，煙霞翳薄，風(fēng)雨颼飗，輪囷盡偃蓋之形，宛轉(zhuǎn)極盤(pán)龍之狀。（《天竺胡僧圖》、《渡水僧圖》、《小馬放牧圖》，并傳于代。）
　　張璪，字文通，吳郡人。初，相國(guó)劉晏知之，相國(guó)王縉奏檢校祠部員外郎、鹽鐵判官。坐事貶衡州司馬，移忠州司馬。尤工樹(shù)石山水，自撰《繪境》一篇，言畫(huà)之要訣，詞多不載。初，畢庶子宏擅名于代，一見(jiàn)驚嘆之。異其唯用禿毫，或以手摸絹素，因問(wèn)璪所受。璪曰：“外師造化，中得心源?！碑吅暧谑情w筆。彥遠(yuǎn)每聆長(zhǎng)者說(shuō)，璪以宗黨，常在予家，故予家多璪畫(huà)。曾令畫(huà)八幅山水障，在長(zhǎng)安平原里，破墨未了，值朱泚亂，京城騷擾，璪亦登時(shí)逃去。家人見(jiàn)畫(huà)在幀，蒼忙掣落，此障最見(jiàn)張用思處。又有士人家有張松石障，士人云亡，兵部李員外約好畫(huà)成癖，知而購(gòu)之，其家弱妻已練為衣里矣。唯得兩幅，雙柏一石在焉，嗟惋久之，作《繪練記》，述張畫(huà)意極盡，此不具載。（李約員外集。）
　　陳曇，字玄成，國(guó)初丞相叔達(dá)之后。明經(jīng)出身，河南尹嚴(yán)武薦為參軍，昭義軍節(jié)度使李抱真辟為從事。貞元十四年官至衡州刺史，邕管經(jīng)略使兼御史中丞。工山水，有情趣，但峰巒少奇，往往繁碎。
　　顧況，字逋翁，吳興人。不修檢操，頗好詩(shī)詠，善畫(huà)山水。初為韓晉公江南判官，入為著作佐郎，久次不遷，乃嘲誚宰相，為憲司所劾。貞元五年貶饒州司戶，居茅山，以壽終。有《畫(huà)評(píng)》一篇，未為精當(dāng)也。
　　鄭審，事具彥遠(yuǎn)所撰《彩箋詩(shī)集》。
　　沈?qū)?，亦善?shù)石山水，有格律，師張璪而少劣。
　　劉商，官至檢校禮部郎中，汴州觀察判官。少年有篇詠高情，工畫(huà)山水樹(shù)石。初師于張璪，后自造真為意。自張貶竄后，嘗惆悵賦詩(shī)曰：“苔石蒼蒼臨澗水，溪風(fēng)裊裊動(dòng)松枝，世間惟有張通會(huì)，流向衡陽(yáng)那得知。”或云商后得道。
　　劉整，任秘書(shū)省正字，善山水，有氣象。
　　時(shí)有劉之奇，亦能山水。
　　邊鸞，善畫(huà)花鳥(niǎo)，精妙之極。至于山花園蔬，亡不徧寫(xiě)。為右衛(wèi)長(zhǎng)史，花鳥(niǎo)冠于代，而有筆跡。
　　于錫，善畫(huà)花鳥(niǎo)及雞。
　　強(qiáng)穎，善水鳥(niǎo)。
　　梁廣，工花鳥(niǎo)，善賦彩，筆跡不及邊鸞。
　　陳庶，揚(yáng)州人。師邊鸞，花鳥(niǎo)尤善布色。
　　陳恪，工山水，師張、鄭有氣韻，人物鞍馬蟲(chóng)禽并精。子積善，山水妙過(guò)于父。（一云陳格。）
　　戴重席，工子女，極精細(xì)。
　　周昉，字景玄，官至宣州長(zhǎng)史。初效張萱畫(huà)，后則小異，頗極風(fēng)姿，全法衣冠，不近閭里。衣裳勁簡(jiǎn)，彩色柔麗，菩薩端嚴(yán)，妙創(chuàng)水月之體。（《蜂蝶圖》、《按箏圖》、《楊真人、陸真人圖》、《五星圖》，傳于代。）
　　趙博文，尚書(shū)左丞涓之子也。畫(huà)子母犬、兔，善寫(xiě)貌，應(yīng)進(jìn)士不第。
　　兄博宣，亦解畫(huà)。
　　太原王胐，終劍南刺史，師昉，畫(huà)子女、菩薩，但不及昉之精密。余大父高平公首末提獎(jiǎng)之。
　　鄭寓，善果之后也。學(xué)昉畫(huà)天王菩薩，有思。
　　韓滉，字太沖，官至金紫光祿大夫、浙東西兩道節(jié)度使，左仆射同平章事，封晉國(guó)公。貞元三年，年六十五，贈(zèng)太傅，謚忠肅。工隸書(shū)、章草，雜畫(huà)頗得形似，牛羊最佳。
　　戴嵩，韓晉公之鎮(zhèn)浙右，署為巡官，師晉公之畫(huà)，不善他物，唯善水牛而已。田家川原，亦有意。
　　嵩弟嶧，亦善水牛。
　　李漸，官至忻州刺史，善蕃人、蕃馬、騎射、射雕、放牧，川原之妙，筆跡氣調(diào)，古今亡儔。
　　子仲和，能繼其藝，而筆力不及其父。今相國(guó)令狐公，奕代為相，家富圖畫(huà)，即忻州外孫。家有小畫(huà)人馬幛，是尤得意者。憲宗曾取置禁中，后卻賜還，嘗以示余。
　　蕭祐，畫(huà)山水甚有意思，為桂州觀察使。
　　周太素，終尚書(shū)郎，善畫(huà)花鳥(niǎo)、佛像。
　　麴庭，善山水，格不甚高，但細(xì)巧耳。
　　蕭悅，協(xié)律郎，工竹，一色，有雅趣。
　　張志和，字子同，會(huì)稽人。性高邁，不抱撿，自稱煙波釣徒。著《玄真子》十卷，書(shū)跡狂逸，自為漁歌便畫(huà)之，甚有逸思。肅宗朝官至左金吾衛(wèi)、錄事參軍。本名龜齡，詔改之。顏魯公與之善，陸羽等嘗為食客。
　　侯莫陳廈，字重構(gòu)，工山水，用意極精。
　　會(huì)稽僧道芬、鄭町處士、（滎陽(yáng)人。）梁洽處士、天臺(tái)項(xiàng)容處士、青州吳恬處士，（一名玢，字建康。）已上并畫(huà)山水。道芬格高，鄭町淡雅，梁洽美秀，項(xiàng)容頑澀，吳恬險(xiǎn)巧。恬有《畫(huà)山水錄》，記平生所畫(huà)在絹素者，凡百馀面，傳之好事。自云初夢(mèng)寐，有神人指授畫(huà)法。恬好為頑石，氣象深險(xiǎn)，能為云，而氣象蓊格。
　　王默，師項(xiàng)容，風(fēng)顛酒狂，畫(huà)松石山水，雖乏高奇，流俗亦好。醉后以頭髻取墨，抵于絹畫(huà)。王默早年授筆法于臺(tái)州鄭廣文虔。貞元末，于潤(rùn)州歿，舉柩若空，時(shí)人皆云化去。平生大有奇事，顧著作知新亭監(jiān)時(shí)，默請(qǐng)為海中都巡，問(wèn)其意，云：“要見(jiàn)海中山水耳?！睘槁毎肽?，解去。爾后落筆有奇趣，顧生乃其弟子耳。彥遠(yuǎn)從兄監(jiān)察御史厚，與余具道此事，然余不甚覺(jué)默畫(huà)有奇。