口為玉池太和宮[1]，漱咽靈液災(zāi)不干[2]，體生光華氣香蘭[3]，卻滅百邪玉煉氣[4]。 審能修之登廣寒[5]，晝夜不寐乃成真，雷鳴電激神泯泯[6]。
　　[1]玉池：口為津液生成之所，故稱玉池。太和宮：口能調(diào)和五味，出納水谷之氣，故稱太和宮。《云芨七簽》作太和官。謂口中津液能調(diào)柔五藏，和適百節(jié)，口為百官之主。[2]災(zāi)不干：災(zāi)害不來干犯。[3]氣香蘭：氣質(zhì)如芝蘭之馨香。[4]玉煉氣：修煉真氣，則容顏如玉?！对栖钙吆灐纷饔駸掝仭5]廣寒：北方仙宮之名。[6]雷鳴：喻靈液之聲音。電激：喻真氣之往來。神泯泯：調(diào)神理氣，魂魄恬愉，寂然不動。

　　玉液還丹是金液還丹的基礎(chǔ)，丹道中萬物的成敗關(guān)鍵就在此兩者的理解和協(xié)調(diào)上。玉池之液是人身上唯一能夠由主觀意識調(diào)整和控制的水份。腎藏水，上行則為玉泉，其味如甘則合于心氣，用意調(diào)水即是水火即濟(jì)的一個必要過程，但不是決定過程。決定的方面還是信息對整個內(nèi)分泌的調(diào)整和心理活動對性命變化的肯定。

　　習(xí)以為常地運(yùn)用玉液還丹進(jìn)行有為補(bǔ)充，其效應(yīng)既能去百邪，又能受仙佛之邀或引導(dǎo)大藥的成功或者交待給你方法，金液還丹變化的就在其中。