小子問(wèn)曰：“易醫(yī)玄門為何之派？”

　　紫極不能答，而問(wèn)于師。

　　師曰：“吾之門乃三派之合。盤古大帝已入辟支佛位，傳天皇伏羲大帝針經(jīng)，行于今，即吾之門八卦口針。凡口針者，皆吾之門也。九天玄女傳地皇黃帝奇門，以定天下，后國(guó)師歧伯輔佐而作問(wèn)答以成內(nèi)經(jīng)。開醫(yī)理一門，大行針刺之道。人皇神農(nóng)帝嘗百草，日遇七十二毒，作本草經(jīng)。后湯伊尹作方經(jīng)，傳醫(yī)圣仲景寫傷寒，天下醫(yī)方大行。天皇帝作易經(jīng)，三門同歸于易，即吾之易醫(yī)玄門。自先師傳吾至汝，已三代，八卦口針不傳已久矣！天皇帝復(fù)作夢(mèng)開此針，以大行天下，故當(dāng)以此而行也。易醫(yī)玄門又稱八卦門，門派之別于今世不存，本不欲與爾說(shuō)，既問(wèn)之，而言之，不足于他人道?！?br />
　　紫極樂(lè)而好問(wèn)，曰：“吾之易醫(yī)玄門當(dāng)以有何經(jīng)典?！?br />
　　師曰：“天皇帝傳《太始天元》，地皇帝傳《內(nèi)經(jīng)》，人皇帝傳《本草經(jīng)》。此為易醫(yī)玄門之圣典。”

　　紫極問(wèn)曰：“三墳之典，唯《太始天元》未曾一觀，不知內(nèi)為何物？”又問(wèn)曰：“今人以《內(nèi)經(jīng)》《本草經(jīng)》非一時(shí)之成書，亦非三皇之時(shí)書，此作何解？”

　　師曰：“《太始冊(cè)》中主論天元，宇宙之成毀，世界之根元，應(yīng)于人身，即天人之說(shuō)也。此書古時(shí)有，而今已佚，有此者，皆偽也。太師曾言：“欲識(shí)太始全冊(cè)，非在文字，而在自修?！奔创艘?。天人之學(xué)也，非修不能窺。凡此三墳之典雖非一時(shí)之書，亦非三皇之時(shí)，實(shí)乃三皇之語(yǔ)。何緣此說(shuō)？因果之故，非成就于一時(shí)，圣人欲救天下，借一時(shí)而傳一理，于多代而書成矣！后尤未盡意，后世復(fù)作。“

　　紫極悟曰：“三皇者，非三皇也。凡于此中有所發(fā)明，是名三皇也。”

　　師曰：“可，天地，一體也，人亦其中也，去之我見(jiàn)，皆三皇之中，是名也。與佛理相應(yīng)。諸相非相，是名為相?！?br />
　　紫極欣然而受。