——行旅過程的體驗
【原文】
?。ㄕ鹣吕ど希?fù)(1):亨。出人無疾。朋來無咎(2)。反復(fù)其道,七 日來復(fù)。利有攸往。
初九:不遠復(fù),無祗悔(3),元吉。
六二:休復(fù)(4),吉。
六三:頻復(fù)(5),厲,無咎。
六四:中行獨復(fù)(6)。
六五:敦復(fù)(7),無悔。 上六:速復(fù),兇。有災(zāi)眚(8)。用行師,終有大敗,以其國君, 兇。至于十年不克征。
【注釋】
(1)復(fù)是本卦標題。復(fù)的意思是往返。全卦內(nèi)容是講行旅。“復(fù)”與內(nèi)容有關(guān),又是卦中多見詞,所以用作標題。
?。?)朋:朋貝,指貨幣,錢財。
?。?)祗:大。
?。?)休:美滿。
?。?)頻:用作“顰”,意思是皺眉頭。
?。?)中行:中途,半路。
?。?)敦:匆忙,急迫。
?。?)眚(sheng):災(zāi) 禍,過錯。
【譯文】
復(fù)卦:亨通。外出回家不會生病。賺了錢而沒有災(zāi)禍。路上往返很快,七天就可以了。有利于出門。
初九:沒走多遠就返回來了,沒有大問題,大吉大利。
六二:完滿而歸,吉利。
六三:愁眉苦臉地回來,遇到了危險,卻沒有災(zāi)禍。
六四:獨自一人半路返回。
六五:匆忙返回,沒有大問題。
上六:迷路難返,兇險,有災(zāi)難。出兵作戰(zhàn),結(jié)果將會大敗, 并連累到國君,兇險。十年都不能恢復(fù)作戰(zhàn)能力。
【讀解】
《周易》一再講到外出旅行,大概因為這事很重要(經(jīng)商貿(mào)易 和行軍打仗都要外出),同時也有不少困難:天然的地理障礙,饑 渴生病,盜賊打劫,同路人之間的不和,迷失道路和方向,兩手 空空而歸……總之,有太多意料之外的不利因素和危險,全然不 像今天的飛機、火車、汽車、輪船那么方便、快捷、安全、舒適。
古人的行路難(李白曾慨嘆蜀道難難于上青天)倒讓人想起人生一世正如行路,也有太多意料之外的偶然因素和插曲,否則 就不會有“謀事在人,成事在天”一說。有些事是自己可以控制 把握和努力做到的,有些事則超出了個人控制和努力之外;有些 事是意料之中、必然會發(fā)生的,有些事則在意料之外、偶然出現(xiàn); 有政事憑個人努力可以改變,而有些事則要改變?nèi)吮旧怼?br />
行路的苦樂憂喜唯有行路人自知,人生的苦樂憂喜也只有靠自己去體驗。因而,行路和人生都一樣,是一種實實在在、真真 切切的體驗。重要的是體驗的過程,而不是結(jié)果。
【原文】
?。ㄕ鹣吕ど希?fù)(1):亨。出人無疾。朋來無咎(2)。反復(fù)其道,七 日來復(fù)。利有攸往。
初九:不遠復(fù),無祗悔(3),元吉。
六二:休復(fù)(4),吉。
六三:頻復(fù)(5),厲,無咎。
六四:中行獨復(fù)(6)。
六五:敦復(fù)(7),無悔。 上六:速復(fù),兇。有災(zāi)眚(8)。用行師,終有大敗,以其國君, 兇。至于十年不克征。
【注釋】
(1)復(fù)是本卦標題。復(fù)的意思是往返。全卦內(nèi)容是講行旅。“復(fù)”與內(nèi)容有關(guān),又是卦中多見詞,所以用作標題。
?。?)朋:朋貝,指貨幣,錢財。
?。?)祗:大。
?。?)休:美滿。
?。?)頻:用作“顰”,意思是皺眉頭。
?。?)中行:中途,半路。
?。?)敦:匆忙,急迫。
?。?)眚(sheng):災(zāi) 禍,過錯。
【譯文】
復(fù)卦:亨通。外出回家不會生病。賺了錢而沒有災(zāi)禍。路上往返很快,七天就可以了。有利于出門。
初九:沒走多遠就返回來了,沒有大問題,大吉大利。
六二:完滿而歸,吉利。
六三:愁眉苦臉地回來,遇到了危險,卻沒有災(zāi)禍。
六四:獨自一人半路返回。
六五:匆忙返回,沒有大問題。
上六:迷路難返,兇險,有災(zāi)難。出兵作戰(zhàn),結(jié)果將會大敗, 并連累到國君,兇險。十年都不能恢復(fù)作戰(zhàn)能力。
【讀解】
《周易》一再講到外出旅行,大概因為這事很重要(經(jīng)商貿(mào)易 和行軍打仗都要外出),同時也有不少困難:天然的地理障礙,饑 渴生病,盜賊打劫,同路人之間的不和,迷失道路和方向,兩手 空空而歸……總之,有太多意料之外的不利因素和危險,全然不 像今天的飛機、火車、汽車、輪船那么方便、快捷、安全、舒適。
古人的行路難(李白曾慨嘆蜀道難難于上青天)倒讓人想起人生一世正如行路,也有太多意料之外的偶然因素和插曲,否則 就不會有“謀事在人,成事在天”一說。有些事是自己可以控制 把握和努力做到的,有些事則超出了個人控制和努力之外;有些 事是意料之中、必然會發(fā)生的,有些事則在意料之外、偶然出現(xiàn); 有政事憑個人努力可以改變,而有些事則要改變?nèi)吮旧怼?br />
行路的苦樂憂喜唯有行路人自知,人生的苦樂憂喜也只有靠自己去體驗。因而,行路和人生都一樣,是一種實實在在、真真 切切的體驗。重要的是體驗的過程,而不是結(jié)果。