世應(yīng)是財(cái)求易得，卦若無(wú)財(cái)少準(zhǔn)憑，財(cái)爻化鬼成兇象，鬼化為財(cái)是吉神。財(cái)破空亡難把握，若逢二煞賊相侵，難求外怕財(cái)爻動(dòng)，易見(jiàn)財(cái)時(shí)在內(nèi)興。世若克財(cái)休啟齒，財(cái)來(lái)克世得千金，諸爻若總無(wú)財(cái)象，子動(dòng)龍爻亦可尋。世應(yīng)若合最為吉，子孫合時(shí)為福德，月建月德要相扶，求財(cái)數(shù)倍終須德。內(nèi)為人兮外地頭，人克地頭有淹留，地頭克人兼旺相，若遇求財(cái)數(shù)倍收。日辰克我貸出手，若克地頭賊相守，青龍發(fā)動(dòng)最為佳，陰陽(yáng)得位財(cái)須有。外卦無(wú)氣應(yīng)克身，若在空亡憂病生，上爻持世如何離，陰爻持世主陰人。

　　又云：財(cái)爻及鬼爻俱發(fā)，即教謹(jǐn)慎盜賊。妻位與驛馬同動(dòng)，必被尊年括削。是知伏神克飛即難求。財(cái)飛臨伏神即易求。震巽宜竹木之類，乾體乃金銀之類，坎為水族魚(yú)鹽，離是火燭線彩，坤艮二宮之卦田土五谷之財(cái)，若不辨認(rèn)祖宗，即憑何而取象，買賣貞悔相生，又怕兩宮休發(fā)，內(nèi)貞動(dòng)而悔靜，即為交易難，兩相齊發(fā)相生，買賣必然成就之兆。

　　道人曰：凡人占卦求財(cái)，父動(dòng)難求鬼動(dòng)災(zāi)。子發(fā)財(cái)明須得意。兄興遲滯是非來(lái)。

　　占博戲求財(cái)：博驍求財(cái)財(cái)是本，子孫出現(xiàn)世臨這，更乘相旺無(wú)刑克，管取歡欣稱意歸。又云：世出現(xiàn)鬼應(yīng)爻克，縱有財(cái)帛也是虛，福德休辦皆臨伏，往來(lái)空去下功夫，間爻動(dòng)處多嗔怒，兄鬼財(cái)動(dòng)決然輸。

　　預(yù)測(cè)終生運(yùn)氣〈選自邵偉華先生的《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》〉

　　預(yù)測(cè)終生運(yùn)氣，卦成之后，首觀卦象，細(xì)觀卦爻?！稊嘁滋鞕C(jī)》云“卦旺不如爻旺”，非也。卦為大象，大象吉，則吉；大象兇，則兇。故卦象吉者，猶如中流砥柱；卦象兇者，遇克更兇。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。

　　世為一生之根，應(yīng)為結(jié)發(fā)之妻（臨財(cái)為正妻）。

　　世爻為一卦這主，人之根基，吉兇禍福之所在。世爻旺相，臨日月動(dòng)爻之生扶，應(yīng)爻之生合，如人身體之強(qiáng)壯，能抗外邪之侵犯。又若臨天乙貴人、驛馬或吉神生助，無(wú)兇殺刑克害，不僅吉而又吉，而且前途遠(yuǎn)大。倘若世遇旬空、休囚死絕之地，被惡殺刑沖克害，又無(wú)吉神解救，不但兇多吉少，而且一事無(wú)成。

　　應(yīng)爻為妻，如臨貴人、青龍等吉神生世合世，必得賢妻之內(nèi)助，共偕白頭。如應(yīng)臨咸池、玄武等兇殺刑克世爻，其妻必奪夫權(quán)、淫亂而生離。

　　世財(cái)福旺，必富且壽。世為人之身，財(cái)為養(yǎng)命之本，子孫為財(cái)之源泉、福祿之根。故世爻、財(cái)爻、子孫爻三者，無(wú)一損傷，必富而壽。

　　世爻、財(cái)爻兩旺，而子孫爻不旺者，必是先富后貧之人。

　　世爻不旺而有氣，財(cái)福兩旺，逢生旺之期必發(fā)，是先貧后富之家。

　　世爻、子孫爻兩旺，而財(cái)不旺者，是無(wú)財(cái)享福之人。該人多得現(xiàn)成事業(yè)，不知奮發(fā)，只知享受，或?qū)⒇?cái)托人經(jīng)營(yíng)，今朝有酒今朝醉，不管明日喝涼水。

　　財(cái)福兩爻旺，而世爻無(wú)氣者，不吉之象，雖然不缺吃穿，但日子難過(guò)，不是癡聾啞，則疾病不離身，官非不斷，或慳吝鄙俗。

　　世爻休囚死絕，而財(cái)福兩旺者，則是大兇之兆，雖家有萬(wàn)貫，難買長(zhǎng)生之藥。

　　世爻、財(cái)爻、子孫爻三者無(wú)氣，或遇空破墓絕，動(dòng)而變兇，是無(wú)衣無(wú)食之人。

　　世爻得地，而財(cái)福失陷者，此人身強(qiáng)力健，有小謀小技，亦可度日。

　　世爻財(cái)爻有氣，而福爻無(wú)氣，此人雖無(wú)積蓄，但手上常不缺錢，或代人掌管財(cái)權(quán)之類。

　　世居空地，終身作事無(wú)成。測(cè)終身之運(yùn)，最怕世爻落旬空之地，則有身空百空之義，故而一事無(wú)成。故古有云：“世落空亡前有難，應(yīng)落空亡后有殃，世應(yīng)空亡憂疑決，若凡兩動(dòng)看陰陽(yáng)。世動(dòng)男有傷，應(yīng)動(dòng)女遭殃。”世空臨旺不為空，空而動(dòng)者不為空；逢日建動(dòng)爻生之不為空，日建沖者不為空。

　　世爻入墓，一生多難，世入墓又休囚無(wú)氣，凡人遇這，不癡亦呆，則是一生多災(zāi)多難。

　　世爻衰而遇扶，因人扶助；世爻無(wú)氣，得日月動(dòng)爻有一而生扶者，必遇貴人提拔而得福。

　　世逢歲月日建，有一生扶者，必得君恩寵愛(ài)或貴人提拔重用，領(lǐng)導(dǎo)得意，群眾擁護(hù)。太歲臨五爻而生世，主見(jiàn)天子。倘若世爻有氣得地，被日月有一沖克者，必與同行不和，盡遭誹謗。如受五爻太歲沖克，凡人遇此，輕者受官長(zhǎng)欺凌，親朋妒忌，重者官災(zāi)不斷若難言。

　　父母爻持世：古稱父母爻為辛苦之神，持世為一生辛苦勞碌之命實(shí)為不假，但必須分旺衰生扶而論之，父母持世，卦中無(wú)生助者，則為辛苦勞碌之人，若在旺地，又得日月動(dòng)爻生扶者，就不能以辛苦勞碌而斷。父母爻為文書，又在旺地得日月動(dòng)爻生之，或官旺來(lái)世，不僅其人壽長(zhǎng)，而且本人定在文上或藝術(shù)上有重大造就。父母爻旺，不畏財(cái)爻之克，但不利子孫爻。倘若卦中無(wú)子孫爻，或子孫爻旺而得生不妨。

　　子孫爻持世：子孫爻為福神，是制官鬼之神，故持世，一生不犯官刑，千災(zāi)萬(wàn)禍，逢兇化吉。子孫爻持世孤無(wú)助無(wú)財(cái)，或財(cái)爻失陷，不出家必是清高之寒士。子孫持世不利求官是對(duì)的，但不是絕對(duì)無(wú)名。如子孫爻得月建生之，臨日建，又得五君爻動(dòng)來(lái)生之，動(dòng)而化回頭生之，不但有名而且名氣還不小，也從未有官。這樣的實(shí)例有之。

　　官鬼持世：古有“命中無(wú)官，難得官星持世”

　　“生世”。持世之官旺而得日月動(dòng)爻生之，必官運(yùn)亨通，若又得五君爻生之，更是飛黃騰達(dá)，平步登天之象。官鬼持世，遇休囚死絕之地，又無(wú)吉神生助之，不僅無(wú)官，而且一生不得安寧，不是疾病連綿，就是官非身殘等不利，造成不安。但官星旺，必克兄弟，故凡大官者，幾乎兄弟無(wú)存，或者身帶殘疾。

　　妻財(cái)持世：財(cái)為養(yǎng)命之源，人不可無(wú)財(cái)。財(cái)爻持世，又得日月動(dòng)爻生之，必是財(cái)榮家富萬(wàn)貫之兆。但財(cái)爻太旺，必傷克父母，或父母難存。又財(cái)爻多者，婚上不順，必須有多妻之故。

　　兄弟爻持世：前面講過(guò)，兄弟為劫財(cái)之神，破財(cái)之患，克妻耗財(cái)，歷歷不斷，多婚之人，難以富足，但兄弟爻旺者，貧而好義，多為手巧心靈，少病。如得日月作財(cái)爻合世，富而驕。旺臨騰蛇、玄武為奸盜惡詐之兇；遇勾陳玄武，背負(fù)肩挑下賤之人，衰而受克，則病多好招是非。

　　青龍持世，喜臨門，為人慈祥，見(jiàn)人和悅?？耸勒咭蚓粕鴺?lè)中生悲，腰肢疼痛等。

　　朱雀持世，旺而生世定主文上有吉，但性急，多招官非，遇病犯頭痛。

　　勾陳持世，為人穩(wěn)重，行事遲鈍；克世，主官災(zāi)牢役，心發(fā)悶。

　　騰蛇持世，為人多虛言，多心機(jī)，無(wú)信實(shí)。遇病寒熱迷泄。

　　白虎持世，為人剛強(qiáng)好勇；克世，主官非，行變血光，遇病則在肺。

　　玄武持世，盜賊暗昧，為人奸雄，遇吉神則吉，遇病主寒泄風(fēng)濕。

　　測(cè)終生運(yùn)氣，卦宜六合，不宜六沖。卦逢合者則吉，為人和氣，謀事多成，百事亨通，定成創(chuàng)業(yè)之志。卦逢六沖則兇，凡事有始無(wú)終，諸事少成。又咸池兇殺臨世，出身必然微賤；驛馬貴人持世，定為富貴清高。世爻不遇日辰動(dòng)爻生扶而旺，其人必主白手成家，人無(wú)完人，金無(wú)足赤；陰陽(yáng)相制，各有得失，因此，一卦之中，絕無(wú)樣樣稱心，十全十美。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，得克少生多、六爻平和也就不錯(cuò)了。