一、住宅風(fēng)水
陽(yáng)居（陽(yáng)宅）風(fēng)水同樣分為形勢(shì)及理氣，兩者相互配合，以達(dá)到人與自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。陽(yáng)宅由內(nèi)、外可分為外觀形勢(shì)，內(nèi)部形勢(shì)，外觀理氣及內(nèi)部理氣。
外觀形勢(shì)。講究的是宅在整個(gè)群體的位置，方位，周圍建筑物形狀、路、水、道等對(duì)宅的影響；
外觀理氣。主要是宅的座向，分金，能否同周圍建筑物配合。
內(nèi)部形勢(shì)。主要是：門、路、房、灶、床、廁等所處的方位是否符合五行生克理論；
內(nèi)部理氣。主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、東四宅、西四宅等得氣的要求，陽(yáng)宅還講究五虛、五實(shí)，在現(xiàn)代城市中，特別注意的是城市中的橋梁對(duì)住宅的影響。
1、住宅內(nèi)部布局與住宅外部環(huán)境的相互關(guān)系
住宅的外部環(huán)境吉，住宅的內(nèi)部布局也吉，則住在宅內(nèi)之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居??；若住宅的外部環(huán)境兇，住宅的內(nèi)部布局也兇，則住在宅內(nèi)之人兇上加兇，不能居住；若住宅的外部環(huán)境吉，而住宅的內(nèi)部布局兇，則指住在宅內(nèi)之人先吉后兇，只適合短時(shí)間內(nèi)居??；若住宅的外部環(huán)境兇，而住宅的內(nèi)部布局吉，則指住在宅內(nèi)之人先兇后吉，適宜居住，并且住的時(shí)間越長(zhǎng)，住在宅內(nèi)之人則越好。從上關(guān)系可以看出，陽(yáng)居風(fēng)水中除了考慮住宅的外部因素外，其內(nèi)部布局也特別重要，其吉兇決定住宅能否適合居住。
2、住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)
陽(yáng)宅中的三要（門、房、灶）及六事（門、路、灶、井、坑、廁）便是住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。門是住宅的吐納氣門戶，書曰：宜開吉方旺方，但現(xiàn)代都市住宅門戶很難改變，只能根據(jù)住宅方位稍移動(dòng)或擴(kuò)大，也可以用陽(yáng)臺(tái)作為氣口之補(bǔ)充，但切忌大門之氣直奔陽(yáng)臺(tái)，這非但不能納陽(yáng)臺(tái)之氣，反而是破財(cái)之兆！
古云：寧為人家立千墳，毋為人家安一門，便可知門之重要性。
房：（主房）為主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業(yè)順利，若主房?jī)?，則主人無(wú)精打采，疾病纏身，無(wú)精力打理事業(yè)，故事業(yè)停滯，破財(cái)難免，其余房之吉兇也同理。
灶：乃是住宅內(nèi)才丁是否興旺之標(biāo)志，也是財(cái)富之體現(xiàn)，故爐灶方位吉兇與否是影響住宅吉兇關(guān)鍵所在。至于灶位如何放置，請(qǐng)參照本堂相關(guān)章節(jié)，此處不再重復(fù)。
路：概指住宅內(nèi)部的走向，路是決定氣的運(yùn)動(dòng)方式，是巒頭（形勢(shì))風(fēng)水判定住宅之氣是否吉利的根據(jù)，路的走向要：不在宅內(nèi)形成煞，但要使宅內(nèi)之氣能流暢，使住宅內(nèi)部充滿生氣。財(cái)氣財(cái)氣，氣即財(cái)也，有吉?dú)獗阌胸?cái)，兇氣為破財(cái)。
井：都市住宅是沒有井的，故略去。
坑：也指床位，請(qǐng)參考本堂相關(guān)章節(jié)，此處不再重復(fù)。
廁：在風(fēng)水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關(guān)系到住宅能否聚財(cái)、守財(cái)，若廁所方位不適當(dāng)，則指住宅泄財(cái)、破財(cái)。
3、住宅風(fēng)水神位安置方位吉兇論
1）神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。
2）神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3）神位宜背靠墻壁。
4）神位忌背向宅之坐山。
5）神位忌安置在太歲的兇煞方。
6）神位忌安置在道的上方。
7）神位忌安置在梁的下方。
4、住宅風(fēng)水的五虛
1）住宅寬大，而人口少。
2）宅門太大，屋內(nèi)面積太小。
3）墻院殘缺不全。
4）火灶安得不是地方。
5）庭院面積太大，房屋面積太小。
5、住宅風(fēng)水的五實(shí)
1）宅小而人多。
2）宅大而門小。
3）墻院完整。
4）宅外的排水溝向東南流。
5）住宅小而六畜多。
6、陽(yáng)宅風(fēng)水中廁所位置吉兇論
1）廁所宜安置在住宅或本命的兇方。
2）廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。
3）廁所忌安置在宅的中宮，否則破財(cái)，多病。
4）廁所門忌向宅門，房門及爐灶。
5）廁所門忌向床，否則疾病難免。
7、陽(yáng)宅風(fēng)水中房的選擇及宜忌
1）東四宅命的人宜住住宅的東四宮。
2）西四宅命的人宜住住宅的西四宮。
3）每個(gè)均應(yīng)住各人命宮之吉方。
4）房不宜置于住宅的中宮，否則犯疾痛。
5）房門不能直通宅窗。
6）房門不能對(duì)房門，更忌三門相通。
7）房門不能對(duì)灶及廁門。
二、住宅風(fēng)水：住宅環(huán)境的吉兇
人所居住的地方，應(yīng)以大地山河為主，大地山河的來(lái)脈氣勢(shì)最大，與人的禍福的關(guān)系最為密切重要。如果居住地的總體形勢(shì)不好，那即使屋宅的內(nèi)部格局符合法度，到底還不是完全吉利。
陽(yáng)宅的來(lái)龍?jiān)疽矝]什么不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風(fēng)水)明堂區(qū)域要寬廣得能容萬(wàn)馬，廳堂門廡的位置應(yīng)首先確定，然后再一一規(guī)劃東、西兩側(cè)的堂屋及廚房、庭院、樓臺(tái)、果園等處的位置。無(wú)論是住在山里或住在平原，都以前后均有水環(huán)抱的地點(diǎn)為上好。左右兩側(cè)有路通過(guò)也是一樣好，但碰上有返跳的情形必須禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽(yáng)宅（風(fēng)水）的屋基始終是吉利的，只有尖頂?shù)纳綆n不適宜建陽(yáng)宅，不能用作蓋房，只能用作墓地（陰宅風(fēng)水）。如果在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無(wú)須忌諱。水口也必須迂回收束得好，又不宜太過(guò)迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂也不是狹窄的形勢(shì)，這里講的是住宅基地的大體局面，另外還有各種奇特狀貌更進(jìn)一步區(qū)分出優(yōu)劣。
1、凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長(zhǎng)道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最好的建宅地點(diǎn)。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會(huì)富貴并出英雄豪杰；前高后低的，主人便會(huì)斷子絕孫；后高前低的，主人便會(huì)生活富足。
2、凡是屋宅，不要建在正對(duì)大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰(zhàn)場(chǎng)或軍營(yíng)，不要建在正對(duì)水流的地方，不要建在正對(duì)著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對(duì)牢獄大門的地主，不要建在正當(dāng)多條河流匯合口的地方。
3、凡是屋宅院舍，東側(cè)有流水直達(dá)江海的屬吉利，東側(cè)有大路通過(guò)的主人便會(huì)貧窮；北邊有大路的就兇；前面有大路的便富貴。
4、凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長(zhǎng)的便吉利，若都背向屋宅朝外生長(zhǎng)的便兇。
5、凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；如果子午方面不完整的，住在那里便大兇。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多爭(zhēng)吵。南北走向長(zhǎng)而東西走向短窄的便吉利。如果是東西走向長(zhǎng)而南北走向短窄的，則初時(shí)兇而后來(lái)吉。
6、凡是屋宅，處在水足溫潤(rùn)、當(dāng)陽(yáng)明亮、空氣清爽的地方是吉，處在干燥無(wú)潤(rùn)澤的地方是兇。
7、凡是屋宅，其所處地勢(shì)若是前低后高，主人便會(huì)世代屢出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都會(huì)昏沌糊涂；若左邊低而右邊高的，主人家的長(zhǎng)子會(huì)繁榮昌盛，但這種地形用作陽(yáng)宅則吉，用作陰宅（風(fēng)水）則不好；如果是右低左高的地形，用作陰宅（風(fēng)水）則會(huì)使主人家富足顯赫，但若是用作陽(yáng)宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，無(wú)論如何不能住；兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫；新宅舊宅對(duì)等的，便會(huì)有吃不完的糧食、花不完的錢。
8、凡是屋宅，如果被橋梁從四面八方相交對(duì)沖著的話，會(huì)使子孫怯弱，是不吉利的。
9、凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會(huì)使人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠(yuǎn)處開挖半月形池塘。凡是屋宅，門前不許被別人家的屋箭來(lái)射，這會(huì)使生出的子孫忤逆不孝。凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。
10、凡是屋宅，屋后如見折腳山的話，就會(huì)出與和尚道士通奸的淫婦。凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時(shí)防盜，探頭山如在屋內(nèi)，便會(huì)生出在軍中投降或逃跑的人。
11、凡是屋宅，屋后如有峻嶺、道路、或被道路、水路等沖射，便會(huì)生出在軍中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會(huì)人丁斷絕，門前屋后的地形要方正或圓形的才是大吉。凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這便是所謂返背，主出淫亂的婦人。凡是屋宅，如果門前有發(fā)出悲吟響聲之水，主退財(cái)。凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱。
12、凡是屋宅，門前屋后如見流淚水，主會(huì)患眼疾。凡是屋宅，門前如果朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。凡是屋宅，門前屋后的溝渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，這會(huì)使人斷絕子嗣、敗散家財(cái)。凡是屋宅，井不可正對(duì)著正大門，主惹官司。
13、凡是建造屋宅，切忌先筑圍墻及外門，否則便難成功。凡是大門的門扇及兩旁的墻壁必須要一樣大小，若是左邊的大，主更換妻子；若是右邊的大則使小孩女人成為孤兒寡婦。大門的十柱或小門的六柱都必須著地，這才吉利。如果門扇比墻壁高，則主多哭泣。門中若有水坑，會(huì)使家庭破敗人丁單薄。若是大樹正對(duì)門口，便會(huì)招致天瘟。如被別人家的墻頭正對(duì)著門口，就會(huì)時(shí)常遭人議論。被交叉的道路夾著大門，會(huì)使家人全都死光。如果被各條道路正對(duì)門口，家中便沒人能長(zhǎng)壽。門口若被水路正對(duì)著，便會(huì)家散人啞。若被神社對(duì)著門口，便會(huì)時(shí)常遭遇疾病瘟疫。門下若有水出，財(cái)物便不聚集。門若接觸井水，家中就會(huì)招來(lái)邪鬼。糞屋對(duì)著門，家人會(huì)患癰癤。水路沖射大門，家中出忤逆子孫。倉(cāng)庫(kù)門對(duì)著大門，便會(huì)家運(yùn)衰敗遭瘟疫。搗石安在門中，家里便出從事差役書吏等職的人。門前對(duì)著直屋，家中沒余谷。門前有垂楊，不是吉祥之相。大門設(shè)在東南方向上及在隙穴處開窗之類，都會(huì)招致災(zāi)害。在東北方向上開門，則多招來(lái)怪異，如果是若干重的宅戶，三門不要相對(duì)，那一定會(huì)使家道衰落。
三、住宅風(fēng)水：好住宅的三個(gè)基本條件
住宅是人類繁延生息的地方，是人們養(yǎng)精蓄銳的場(chǎng)所，也是人們能穿的最大的衣服，對(duì)人們起著特殊的保護(hù)作用。因此，歷來(lái)都有安居樂業(yè)之說(shuō)。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應(yīng)天地。所以建造或選擇住宅時(shí)，一定要以科學(xué)辯證的觀點(diǎn)，用心體會(huì)，細(xì)意觀察，才能建造和選擇到對(duì)人體身心健康有良好作用的藏風(fēng)聚氣、稱心如意的好房屋。
能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件：一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好，三是有氣勢(shì)?！饵S帝工經(jīng)》中說(shuō)：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無(wú)能悟斯道也。”所以選擇住宅時(shí)要目光如炬，仔細(xì)考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1、環(huán)境和位置好
住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣，吉利祥和，是因?yàn)楹玫淖≌蚝?，道路交通暢順方便，環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅，也最好不要購(gòu)買這些地方的樓盤作住宅。
1）是立交橋旁，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖悖腋咚偻ㄐ械能囕v產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生傷害，當(dāng)然也會(huì)對(duì)建筑物的風(fēng)水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對(duì)住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。
2）是交叉的大道旁，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會(huì)塵土飛揚(yáng)，居住于此，日常起居都不得安寧。
3）是高壓電塔和電臺(tái)電視塔旁，因?yàn)檫@些地方會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的電磁波，如果人體長(zhǎng)期接觸這種較強(qiáng)的電磁波，就會(huì)使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)受到破壞，可能會(huì)引起多種較嚴(yán)重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。
4)是加油站旁，加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來(lái)噪音很大，會(huì)使居者煩躁不安。
5）是位于玻璃幕墻對(duì)面。住在玻璃幕墻的倒影中是對(duì)人有一種壓抑感，其次陽(yáng)光反射，形成光污染，對(duì)人體健康非常不利。
6）是陽(yáng)臺(tái)或主臥室不可正對(duì)大路呈一條直線，否則房屋會(huì)受到道路的沖煞，對(duì)健康不利。
7）是陽(yáng)臺(tái)或主臥室正對(duì)附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角，就像一個(gè)楔子，打進(jìn)住宅中心，風(fēng)水學(xué)叫尖刀煞，居住在這種住宅里會(huì)使人覺得難以忍受，心情很差，當(dāng)然會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生不利的影響。
8）是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快，高速來(lái)往的火車會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的氣流旋渦，并且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對(duì)人身體健康不利。
9）是住宅的周圍建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發(fā)展將受到嚴(yán)重影響。
10）是住宅的陽(yáng)臺(tái)及窗外不可看到墳場(chǎng)、墓地等不潔之物，或者面對(duì)工廠煙囪，則居住者的心理會(huì)到較大受影響，甚至?xí)?jīng)常作惡夢(mèng)，對(duì)健康不利。
11）是住宅不可離松軟的山體太近，因?yàn)樗绍浀纳襟w可能會(huì)在大瀑雨時(shí)滑坡，可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。
要想選擇一個(gè)好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環(huán)境仔細(xì)看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。
2、是建設(shè)格局好（略）.
3、是有氣勢(shì)（略）。
四、購(gòu)房風(fēng)水要訣：住宅的選擇
風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！憋L(fēng)水術(shù)源淵流長(zhǎng)，門派眾多，我們今天以科學(xué)的態(tài)度剔除其中的迷信色彩和玄學(xué)成分，則風(fēng)水實(shí)際上是一門古老的環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)。是研究人和自然之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。古代風(fēng)水學(xué)所依據(jù)的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學(xué)觀念長(zhǎng)期影響著人們的意識(shí)形態(tài)和生活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風(fēng)尚。
古代風(fēng)水師在選擇居住環(huán)境時(shí)，往往認(rèn)為：“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)聚氣”的地方最佳?！吧江h(huán)水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤(rùn)澤，無(wú)論從磁場(chǎng)學(xué)、美學(xué)還是心理學(xué)的角度來(lái)看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、發(fā)達(dá)國(guó)家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風(fēng)水學(xué)三味的?？墒羌焉叫闼汁h(huán)抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區(qū)往往處于樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風(fēng)聚氣”的角度來(lái)作考慮了。在古風(fēng)水學(xué)中，選址是一件很復(fù)雜的事，不但要求特別多，而且各風(fēng)水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點(diǎn)是，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)每個(gè)人理想的風(fēng)水模式都是不一樣的，并不是“吉地”俱發(fā)而“兇地”俱敗。我們?cè)谶@里只從普遍意義上講些最基本的選址常識(shí)。
1、風(fēng)宜柔和
選購(gòu)住宅前，最好先到你所考察的住宅區(qū)體驗(yàn)一下，如果第一感覺是風(fēng)柔氣聚，場(chǎng)和氣潤(rùn)，那便說(shuō)明這個(gè)地方的環(huán)境是良性的，適合你的?！帮L(fēng)”是衡量風(fēng)水優(yōu)劣的一個(gè)重要參數(shù)，“氣乘風(fēng)則散”，說(shuō)明太疾厲的風(fēng)是可以把環(huán)境場(chǎng)中的“氣”給散掉的。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)你所考察的地方風(fēng)大、急、剛、厲時(shí)，那便首先考慮放棄它。因?yàn)椴还芏嗤臍庖材鼙伙L(fēng)給壞掉的。理想的風(fēng)態(tài)應(yīng)該是清風(fēng)徐來(lái)、吹面不寒、撩繞有情的。
2、陽(yáng)光充足
我們常說(shuō)風(fēng)和日麗，窗明幾凈。良好的采光不僅有利身體健康，而且從心理上也會(huì)給人產(chǎn)生明快舒適的感覺。陰暗潮濕的環(huán)境是令人不愉快的。假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建筑物，那勢(shì)必會(huì)影響室內(nèi)的采光，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中生活，會(huì)感到壓抑、煩躁。最終導(dǎo)致事業(yè)和身體的每況愈下。
3、地勢(shì)宜平
現(xiàn)在開發(fā)的住宅區(qū)地面一般不會(huì)存在坎坷不平的情況，地勢(shì)的傾斜是較常見的。傾斜較嚴(yán)重的地勢(shì)從風(fēng)水學(xué)角度看蘊(yùn)涵了破敗和風(fēng)險(xiǎn)的信息。具體說(shuō)就是出門下坡的地勢(shì)會(huì)使你的錢財(cái)如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個(gè)圓球，天然就有向下的趨勢(shì)，這叫做有財(cái)難留。出門上坡也不好，古人的說(shuō)法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平、傾斜嚴(yán)重的地方是不宜選擇的。
4、衙前廟后不宜
官府、衙門，也就是現(xiàn)在的官署、軍營(yíng)、監(jiān)獄等場(chǎng)所的附近不宜作民居。因?yàn)橐陨线@些地方，所放射的場(chǎng)能是肅殺之氣，這種對(duì)人不利的氣場(chǎng)在風(fēng)水學(xué)上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。說(shuō)明這種氣場(chǎng)對(duì)人非常有害，如虎在側(cè)，久之是會(huì)傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽(yáng)之謂道，古人把氣場(chǎng)分為陰氣和陽(yáng)氣。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的。陽(yáng)氣為向上的，積極的，運(yùn)動(dòng)的，熱烈的）最重，而且陰性能量又特別大。按照術(shù)數(shù)學(xué)中的說(shuō)法是：“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)二氣極不調(diào)和，過(guò)重的陰氣是沒有生機(jī)的，形成的氣場(chǎng)也缺乏生生不息的流轉(zhuǎn)之象，不適合居住。
5、大門不宜沖路
門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場(chǎng)含有奔波勞碌的、車禍傷災(zāi)的、沖撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場(chǎng)徑直沖射大門當(dāng)然大為不吉。就是從安全角度來(lái)考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來(lái)，也是充滿危險(xiǎn)的，這樣的住宅不能入住。
6、宅形宜整
無(wú)論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場(chǎng)分布均衡，不偏不倚，不會(huì)產(chǎn)生太過(guò)和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場(chǎng)的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機(jī)能協(xié)調(diào)，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進(jìn)行住宅選擇時(shí)，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個(gè)大原則，否則會(huì)得不償失的。
7、外圍宜和
“外圍”指的是住宅的周圍事物情況，“和”是柔和、和諧的意思。根據(jù)“萬(wàn)物相干論”（萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對(duì)房主事業(yè)、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會(huì)給房主帶來(lái)一系列的災(zāi)難。所謂惡性能量比如：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場(chǎng)、墳?zāi)埂⒃胍?、建筑的棱、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直沖住宅）等等，這些東西最好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開為宜，因?yàn)槠鋱?chǎng)能較強(qiáng)時(shí)也會(huì)對(duì)人造成很大的傷害。
8、住宅要大小適宜
現(xiàn)在有許多人一味追求大房子，大空間，這個(gè)大要有限度的。如何掌握這個(gè)限度呢？主要根據(jù)居住人數(shù)的多少來(lái)定，這個(gè)沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？傮w原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風(fēng)水學(xué)中就形成了人不勝房－“房欺人”的格局。久之使人的氣場(chǎng)散而不聚，陰氣重而陽(yáng)氣衰，導(dǎo)致場(chǎng)態(tài)的失衡。人多房小古人認(rèn)為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當(dāng)然，這個(gè)小也是有限度的，要小而不塞才行。
9、單元和樓層的選擇
不同的單元和樓層所產(chǎn)生的能量也是不一樣的，究竟什么樣的人應(yīng)該選擇什么單元和樓層，這要根據(jù)每個(gè)人或每一個(gè)家庭自身的信息場(chǎng)來(lái)確定。氣場(chǎng)相合則吉，相悖則兇。這要根據(jù)具體情況而定。由于此問(wèn)題涉及風(fēng)水學(xué)專業(yè)內(nèi)容較多，遠(yuǎn)不是這篇短文所能說(shuō)清楚的，故不詳述?？偠灾?，一個(gè)人或者一個(gè)家庭自身固有的信息場(chǎng)是先天的，而居住的環(huán)境所具有的信息場(chǎng)是后天的，風(fēng)水學(xué)重在把握這兩者之間的作用關(guān)系。風(fēng)水學(xué)中所謂的“吉宅”，說(shuō)的是宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)和諧不違，則人宅兩安；所謂的“兇宅”則指宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)兩相沖戰(zhàn)，久必失和。以上九種選址原則都是在共性的范疇內(nèi)所做的要求，至于個(gè)性方面，每個(gè)人對(duì)空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問(wèn)底的興致，不妨研讀些專業(yè)書籍，或者向這方面的專家請(qǐng)教。
五、購(gòu)房風(fēng)水要訣：依山傍水
依山靠水是風(fēng)水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫(kù)府。水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?！赌印まo過(guò)》云：古之民，未知為官室時(shí)。就陵革而居，穴而處。考古發(fā)現(xiàn)的原始村落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的獰獵、搏撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬(wàn)樹叢中，湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)張谷某村就處于這樣的地形，五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來(lái)這里定居，五百年來(lái)發(fā)展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過(guò)著安寧的生活。
依山的別一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級(jí)面上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑的青翠的資辦山麓。設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個(gè)城門形的出人口。山頂平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分別立于兩側(cè)，主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。學(xué)校得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
中國(guó)的城市大多是在大山大河之間發(fā)展起來(lái)的?！豆茏印こ笋R》云：凡立國(guó)都，非于大山之下必于廣州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材就地勢(shì)，故城郭不必中規(guī)矩，道路下必中準(zhǔn)強(qiáng)。商代的都城在令河南安陽(yáng)，這里群山環(huán)峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫穿，考古工作者在安陽(yáng)小南海洞穴發(fā)現(xiàn)原始人的遺物，說(shuō)明這里很早就是人類的居住地。
六朝故都南京，濱臨長(zhǎng)江，四周是山，有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鐘山；北邊有富貴山；南邊有白鷺州和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有詩(shī)贊云；一鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯。
依山靠水在軍事上意義很大，進(jìn)能攻，退能守，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，雄心勃勃地秦國(guó)先后十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陜西華縣峪鄉(xiāng)一帶；東有鳳凰嶺作屏護(hù)，北有清水，西南有按渠水環(huán)繞。接著，秦國(guó)又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，在軍事上，南捷漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。后來(lái)，秦國(guó)又遷都標(biāo)陽(yáng)，北卻戎狄。東通三晉。最后，秦遷都咸陽(yáng)，依山靠水，進(jìn)退自如，完成了統(tǒng)一大業(yè)。試想如果秦國(guó)不重視改變環(huán)境，還能夠建立強(qiáng)大的強(qiáng)國(guó)嗎？可見，優(yōu)化環(huán)境是十分重要的。
風(fēng)水師認(rèn)為山東曲阜孔子舊宅的風(fēng)水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬(wàn)年不絕。風(fēng)水師還認(rèn)為三國(guó)名將關(guān)羽的關(guān)帝廟選址極好，關(guān)帝廟不是修建在關(guān)羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風(fēng)水寶地。這里北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位于占皇家說(shuō)的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。
唐代詩(shī)人曾極力贊譽(yù)依山靠水，杜甫有詩(shī)云：富含西嶺千秋雪，門油東吳萬(wàn)里船。王繼有詩(shī)贊：隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。它說(shuō)出了依山靠水是人們居住的最佳境界。
六、購(gòu)房風(fēng)水要訣：樓層之五行數(shù)
選擇居所，除要知道要配合自己命格，適合之五行地區(qū)外，還要配合大廈之外型、樓層數(shù)，顏色，這亦是對(duì)宅主很重要。
如是一個(gè)“忌火”的人，住在一間紅色外墻的火型大廈里，必然是有損自己的運(yùn)程及健康，輕則運(yùn)程有阻，破財(cái)、官非，重則有橫、重病。就算是個(gè)有好運(yùn)行的人住，都會(huì)將好運(yùn)減半。行緊惡運(yùn)的人住，惡運(yùn)佰會(huì)更衰。
如是一個(gè)“喜火”的人住，這較為適合，有助運(yùn)程暢順當(dāng)惡運(yùn)來(lái)的時(shí)候，亦會(huì)將惡運(yùn)減半；好運(yùn)來(lái)的時(shí)候，凡事都事半功倍，運(yùn)程更加順景。
五行之?dāng)?shù)、型狀、顏色
屬水：一、六屬水?dāng)?shù)。屬黑色、藍(lán)色。屬波浪型。屬低層波浪式之房屋。
屬火：二、七屬火數(shù)。紅色、紫色。屬尖高型。屬尖高型之大廈。
屬木：三、八屬木數(shù)。屬青色、綠色。屬高型。屬高長(zhǎng)型之大廈。
屬金：四、九屬金數(shù)。屬白色、金色。屬圓型。屬中低層之圓型房屋。
屬土：五、十屬土數(shù)。屬啡色、棕色。屬方闊型。屬中高、長(zhǎng)方闊型之大廈。
一如是命局喜水：最適宜是住一樓或六樓，宜住低層，不宜住得太高，因?yàn)樗窍虻土鳌Ｒ耸堑蛯邮?、白色、淺藍(lán)色的房屋。
二如是命局喜火：最適宜是住七樓或二十七樓，宜住高層，不宜住低層，因火是向上升。宜是紅色外墻，高尖型之大廈。
三如是命局喜水：最好是住三樓或八樓、三十八樓，適宜住中、高層，因木是向上生長(zhǎng)的。
四如是命局喜金：最好是住四樓或九樓，不宜住得太低，因金忌壓，住得太低會(huì)有被埋壓。
五如是命局喜土：最好是住在五樓或十樓、十五樓，適宜住在中層或高層，因土是城墻之大山土，會(huì)有穩(wěn)重安全的感覺
七、購(gòu)房風(fēng)水要訣：門前不宜有神壇廟宇
或許大家都認(rèn)為神壇廟宇，包括教堂在內(nèi)，都是驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的地方，住在附近應(yīng)該會(huì)比較有安全感。事實(shí)上，這些神壇廟宇或教堂，在風(fēng)水來(lái)講，反而是屬于陰氣最重的地方，因?yàn)橐恍╆庫(kù)`都會(huì)集中在這里，因此，住家太靠近這些地方，反而是不好的。尤其是門前有廟宇神壇的屋宅，由于是正門沖到陰氣，在健康和運(yùn)勢(shì)上也會(huì)因陰氣較重，而發(fā)生一些不如意或莫名的障礙。
如果你的身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種門前沖到廟宇教堂的房子。
陽(yáng)居（陽(yáng)宅）風(fēng)水同樣分為形勢(shì)及理氣，兩者相互配合，以達(dá)到人與自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。陽(yáng)宅由內(nèi)、外可分為外觀形勢(shì)，內(nèi)部形勢(shì)，外觀理氣及內(nèi)部理氣。
外觀形勢(shì)。講究的是宅在整個(gè)群體的位置，方位，周圍建筑物形狀、路、水、道等對(duì)宅的影響；
外觀理氣。主要是宅的座向，分金，能否同周圍建筑物配合。
內(nèi)部形勢(shì)。主要是：門、路、房、灶、床、廁等所處的方位是否符合五行生克理論；
內(nèi)部理氣。主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、東四宅、西四宅等得氣的要求，陽(yáng)宅還講究五虛、五實(shí)，在現(xiàn)代城市中，特別注意的是城市中的橋梁對(duì)住宅的影響。
1、住宅內(nèi)部布局與住宅外部環(huán)境的相互關(guān)系
住宅的外部環(huán)境吉，住宅的內(nèi)部布局也吉，則住在宅內(nèi)之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居??；若住宅的外部環(huán)境兇，住宅的內(nèi)部布局也兇，則住在宅內(nèi)之人兇上加兇，不能居住；若住宅的外部環(huán)境吉，而住宅的內(nèi)部布局兇，則指住在宅內(nèi)之人先吉后兇，只適合短時(shí)間內(nèi)居??；若住宅的外部環(huán)境兇，而住宅的內(nèi)部布局吉，則指住在宅內(nèi)之人先兇后吉，適宜居住，并且住的時(shí)間越長(zhǎng)，住在宅內(nèi)之人則越好。從上關(guān)系可以看出，陽(yáng)居風(fēng)水中除了考慮住宅的外部因素外，其內(nèi)部布局也特別重要，其吉兇決定住宅能否適合居住。
2、住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)
陽(yáng)宅中的三要（門、房、灶）及六事（門、路、灶、井、坑、廁）便是住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。門是住宅的吐納氣門戶，書曰：宜開吉方旺方，但現(xiàn)代都市住宅門戶很難改變，只能根據(jù)住宅方位稍移動(dòng)或擴(kuò)大，也可以用陽(yáng)臺(tái)作為氣口之補(bǔ)充，但切忌大門之氣直奔陽(yáng)臺(tái)，這非但不能納陽(yáng)臺(tái)之氣，反而是破財(cái)之兆！
古云：寧為人家立千墳，毋為人家安一門，便可知門之重要性。
房：（主房）為主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業(yè)順利，若主房?jī)?，則主人無(wú)精打采，疾病纏身，無(wú)精力打理事業(yè)，故事業(yè)停滯，破財(cái)難免，其余房之吉兇也同理。
灶：乃是住宅內(nèi)才丁是否興旺之標(biāo)志，也是財(cái)富之體現(xiàn)，故爐灶方位吉兇與否是影響住宅吉兇關(guān)鍵所在。至于灶位如何放置，請(qǐng)參照本堂相關(guān)章節(jié)，此處不再重復(fù)。
路：概指住宅內(nèi)部的走向，路是決定氣的運(yùn)動(dòng)方式，是巒頭（形勢(shì))風(fēng)水判定住宅之氣是否吉利的根據(jù)，路的走向要：不在宅內(nèi)形成煞，但要使宅內(nèi)之氣能流暢，使住宅內(nèi)部充滿生氣。財(cái)氣財(cái)氣，氣即財(cái)也，有吉?dú)獗阌胸?cái)，兇氣為破財(cái)。
井：都市住宅是沒有井的，故略去。
坑：也指床位，請(qǐng)參考本堂相關(guān)章節(jié)，此處不再重復(fù)。
廁：在風(fēng)水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關(guān)系到住宅能否聚財(cái)、守財(cái)，若廁所方位不適當(dāng)，則指住宅泄財(cái)、破財(cái)。
3、住宅風(fēng)水神位安置方位吉兇論
1）神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。
2）神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3）神位宜背靠墻壁。
4）神位忌背向宅之坐山。
5）神位忌安置在太歲的兇煞方。
6）神位忌安置在道的上方。
7）神位忌安置在梁的下方。
4、住宅風(fēng)水的五虛
1）住宅寬大，而人口少。
2）宅門太大，屋內(nèi)面積太小。
3）墻院殘缺不全。
4）火灶安得不是地方。
5）庭院面積太大，房屋面積太小。
5、住宅風(fēng)水的五實(shí)
1）宅小而人多。
2）宅大而門小。
3）墻院完整。
4）宅外的排水溝向東南流。
5）住宅小而六畜多。
6、陽(yáng)宅風(fēng)水中廁所位置吉兇論
1）廁所宜安置在住宅或本命的兇方。
2）廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。
3）廁所忌安置在宅的中宮，否則破財(cái)，多病。
4）廁所門忌向宅門，房門及爐灶。
5）廁所門忌向床，否則疾病難免。
7、陽(yáng)宅風(fēng)水中房的選擇及宜忌
1）東四宅命的人宜住住宅的東四宮。
2）西四宅命的人宜住住宅的西四宮。
3）每個(gè)均應(yīng)住各人命宮之吉方。
4）房不宜置于住宅的中宮，否則犯疾痛。
5）房門不能直通宅窗。
6）房門不能對(duì)房門，更忌三門相通。
7）房門不能對(duì)灶及廁門。
二、住宅風(fēng)水：住宅環(huán)境的吉兇
人所居住的地方，應(yīng)以大地山河為主，大地山河的來(lái)脈氣勢(shì)最大，與人的禍福的關(guān)系最為密切重要。如果居住地的總體形勢(shì)不好，那即使屋宅的內(nèi)部格局符合法度，到底還不是完全吉利。
陽(yáng)宅的來(lái)龍?jiān)疽矝]什么不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風(fēng)水)明堂區(qū)域要寬廣得能容萬(wàn)馬，廳堂門廡的位置應(yīng)首先確定，然后再一一規(guī)劃東、西兩側(cè)的堂屋及廚房、庭院、樓臺(tái)、果園等處的位置。無(wú)論是住在山里或住在平原，都以前后均有水環(huán)抱的地點(diǎn)為上好。左右兩側(cè)有路通過(guò)也是一樣好，但碰上有返跳的情形必須禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽(yáng)宅（風(fēng)水）的屋基始終是吉利的，只有尖頂?shù)纳綆n不適宜建陽(yáng)宅，不能用作蓋房，只能用作墓地（陰宅風(fēng)水）。如果在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無(wú)須忌諱。水口也必須迂回收束得好，又不宜太過(guò)迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂也不是狹窄的形勢(shì)，這里講的是住宅基地的大體局面，另外還有各種奇特狀貌更進(jìn)一步區(qū)分出優(yōu)劣。
1、凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長(zhǎng)道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最好的建宅地點(diǎn)。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會(huì)富貴并出英雄豪杰；前高后低的，主人便會(huì)斷子絕孫；后高前低的，主人便會(huì)生活富足。
2、凡是屋宅，不要建在正對(duì)大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰(zhàn)場(chǎng)或軍營(yíng)，不要建在正對(duì)水流的地方，不要建在正對(duì)著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對(duì)牢獄大門的地主，不要建在正當(dāng)多條河流匯合口的地方。
3、凡是屋宅院舍，東側(cè)有流水直達(dá)江海的屬吉利，東側(cè)有大路通過(guò)的主人便會(huì)貧窮；北邊有大路的就兇；前面有大路的便富貴。
4、凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長(zhǎng)的便吉利，若都背向屋宅朝外生長(zhǎng)的便兇。
5、凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；如果子午方面不完整的，住在那里便大兇。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多爭(zhēng)吵。南北走向長(zhǎng)而東西走向短窄的便吉利。如果是東西走向長(zhǎng)而南北走向短窄的，則初時(shí)兇而后來(lái)吉。
6、凡是屋宅，處在水足溫潤(rùn)、當(dāng)陽(yáng)明亮、空氣清爽的地方是吉，處在干燥無(wú)潤(rùn)澤的地方是兇。
7、凡是屋宅，其所處地勢(shì)若是前低后高，主人便會(huì)世代屢出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都會(huì)昏沌糊涂；若左邊低而右邊高的，主人家的長(zhǎng)子會(huì)繁榮昌盛，但這種地形用作陽(yáng)宅則吉，用作陰宅（風(fēng)水）則不好；如果是右低左高的地形，用作陰宅（風(fēng)水）則會(huì)使主人家富足顯赫，但若是用作陽(yáng)宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，無(wú)論如何不能住；兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫；新宅舊宅對(duì)等的，便會(huì)有吃不完的糧食、花不完的錢。
8、凡是屋宅，如果被橋梁從四面八方相交對(duì)沖著的話，會(huì)使子孫怯弱，是不吉利的。
9、凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會(huì)使人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠(yuǎn)處開挖半月形池塘。凡是屋宅，門前不許被別人家的屋箭來(lái)射，這會(huì)使生出的子孫忤逆不孝。凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。
10、凡是屋宅，屋后如見折腳山的話，就會(huì)出與和尚道士通奸的淫婦。凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時(shí)防盜，探頭山如在屋內(nèi)，便會(huì)生出在軍中投降或逃跑的人。
11、凡是屋宅，屋后如有峻嶺、道路、或被道路、水路等沖射，便會(huì)生出在軍中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會(huì)人丁斷絕，門前屋后的地形要方正或圓形的才是大吉。凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這便是所謂返背，主出淫亂的婦人。凡是屋宅，如果門前有發(fā)出悲吟響聲之水，主退財(cái)。凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱。
12、凡是屋宅，門前屋后如見流淚水，主會(huì)患眼疾。凡是屋宅，門前如果朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。凡是屋宅，門前屋后的溝渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，這會(huì)使人斷絕子嗣、敗散家財(cái)。凡是屋宅，井不可正對(duì)著正大門，主惹官司。
13、凡是建造屋宅，切忌先筑圍墻及外門，否則便難成功。凡是大門的門扇及兩旁的墻壁必須要一樣大小，若是左邊的大，主更換妻子；若是右邊的大則使小孩女人成為孤兒寡婦。大門的十柱或小門的六柱都必須著地，這才吉利。如果門扇比墻壁高，則主多哭泣。門中若有水坑，會(huì)使家庭破敗人丁單薄。若是大樹正對(duì)門口，便會(huì)招致天瘟。如被別人家的墻頭正對(duì)著門口，就會(huì)時(shí)常遭人議論。被交叉的道路夾著大門，會(huì)使家人全都死光。如果被各條道路正對(duì)門口，家中便沒人能長(zhǎng)壽。門口若被水路正對(duì)著，便會(huì)家散人啞。若被神社對(duì)著門口，便會(huì)時(shí)常遭遇疾病瘟疫。門下若有水出，財(cái)物便不聚集。門若接觸井水，家中就會(huì)招來(lái)邪鬼。糞屋對(duì)著門，家人會(huì)患癰癤。水路沖射大門，家中出忤逆子孫。倉(cāng)庫(kù)門對(duì)著大門，便會(huì)家運(yùn)衰敗遭瘟疫。搗石安在門中，家里便出從事差役書吏等職的人。門前對(duì)著直屋，家中沒余谷。門前有垂楊，不是吉祥之相。大門設(shè)在東南方向上及在隙穴處開窗之類，都會(huì)招致災(zāi)害。在東北方向上開門，則多招來(lái)怪異，如果是若干重的宅戶，三門不要相對(duì)，那一定會(huì)使家道衰落。
三、住宅風(fēng)水：好住宅的三個(gè)基本條件
住宅是人類繁延生息的地方，是人們養(yǎng)精蓄銳的場(chǎng)所，也是人們能穿的最大的衣服，對(duì)人們起著特殊的保護(hù)作用。因此，歷來(lái)都有安居樂業(yè)之說(shuō)。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應(yīng)天地。所以建造或選擇住宅時(shí)，一定要以科學(xué)辯證的觀點(diǎn)，用心體會(huì)，細(xì)意觀察，才能建造和選擇到對(duì)人體身心健康有良好作用的藏風(fēng)聚氣、稱心如意的好房屋。
能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件：一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好，三是有氣勢(shì)?！饵S帝工經(jīng)》中說(shuō)：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無(wú)能悟斯道也。”所以選擇住宅時(shí)要目光如炬，仔細(xì)考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1、環(huán)境和位置好
住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣，吉利祥和，是因?yàn)楹玫淖≌蚝?，道路交通暢順方便，環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅，也最好不要購(gòu)買這些地方的樓盤作住宅。
1）是立交橋旁，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖悖腋咚偻ㄐ械能囕v產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生傷害，當(dāng)然也會(huì)對(duì)建筑物的風(fēng)水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對(duì)住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。
2）是交叉的大道旁，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會(huì)塵土飛揚(yáng)，居住于此，日常起居都不得安寧。
3）是高壓電塔和電臺(tái)電視塔旁，因?yàn)檫@些地方會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的電磁波，如果人體長(zhǎng)期接觸這種較強(qiáng)的電磁波，就會(huì)使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)受到破壞，可能會(huì)引起多種較嚴(yán)重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。
4)是加油站旁，加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來(lái)噪音很大，會(huì)使居者煩躁不安。
5）是位于玻璃幕墻對(duì)面。住在玻璃幕墻的倒影中是對(duì)人有一種壓抑感，其次陽(yáng)光反射，形成光污染，對(duì)人體健康非常不利。
6）是陽(yáng)臺(tái)或主臥室不可正對(duì)大路呈一條直線，否則房屋會(huì)受到道路的沖煞，對(duì)健康不利。
7）是陽(yáng)臺(tái)或主臥室正對(duì)附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角，就像一個(gè)楔子，打進(jìn)住宅中心，風(fēng)水學(xué)叫尖刀煞，居住在這種住宅里會(huì)使人覺得難以忍受，心情很差，當(dāng)然會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生不利的影響。
8）是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快，高速來(lái)往的火車會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的氣流旋渦，并且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對(duì)人身體健康不利。
9）是住宅的周圍建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發(fā)展將受到嚴(yán)重影響。
10）是住宅的陽(yáng)臺(tái)及窗外不可看到墳場(chǎng)、墓地等不潔之物，或者面對(duì)工廠煙囪，則居住者的心理會(huì)到較大受影響，甚至?xí)?jīng)常作惡夢(mèng)，對(duì)健康不利。
11）是住宅不可離松軟的山體太近，因?yàn)樗绍浀纳襟w可能會(huì)在大瀑雨時(shí)滑坡，可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。
要想選擇一個(gè)好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環(huán)境仔細(xì)看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。
2、是建設(shè)格局好（略）.
3、是有氣勢(shì)（略）。
四、購(gòu)房風(fēng)水要訣：住宅的選擇
風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！憋L(fēng)水術(shù)源淵流長(zhǎng)，門派眾多，我們今天以科學(xué)的態(tài)度剔除其中的迷信色彩和玄學(xué)成分，則風(fēng)水實(shí)際上是一門古老的環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)。是研究人和自然之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。古代風(fēng)水學(xué)所依據(jù)的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學(xué)觀念長(zhǎng)期影響著人們的意識(shí)形態(tài)和生活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風(fēng)尚。
古代風(fēng)水師在選擇居住環(huán)境時(shí)，往往認(rèn)為：“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)聚氣”的地方最佳?！吧江h(huán)水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤(rùn)澤，無(wú)論從磁場(chǎng)學(xué)、美學(xué)還是心理學(xué)的角度來(lái)看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、發(fā)達(dá)國(guó)家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風(fēng)水學(xué)三味的?？墒羌焉叫闼汁h(huán)抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區(qū)往往處于樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風(fēng)聚氣”的角度來(lái)作考慮了。在古風(fēng)水學(xué)中，選址是一件很復(fù)雜的事，不但要求特別多，而且各風(fēng)水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點(diǎn)是，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)每個(gè)人理想的風(fēng)水模式都是不一樣的，并不是“吉地”俱發(fā)而“兇地”俱敗。我們?cè)谶@里只從普遍意義上講些最基本的選址常識(shí)。
1、風(fēng)宜柔和
選購(gòu)住宅前，最好先到你所考察的住宅區(qū)體驗(yàn)一下，如果第一感覺是風(fēng)柔氣聚，場(chǎng)和氣潤(rùn)，那便說(shuō)明這個(gè)地方的環(huán)境是良性的，適合你的?！帮L(fēng)”是衡量風(fēng)水優(yōu)劣的一個(gè)重要參數(shù)，“氣乘風(fēng)則散”，說(shuō)明太疾厲的風(fēng)是可以把環(huán)境場(chǎng)中的“氣”給散掉的。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)你所考察的地方風(fēng)大、急、剛、厲時(shí)，那便首先考慮放棄它。因?yàn)椴还芏嗤臍庖材鼙伙L(fēng)給壞掉的。理想的風(fēng)態(tài)應(yīng)該是清風(fēng)徐來(lái)、吹面不寒、撩繞有情的。
2、陽(yáng)光充足
我們常說(shuō)風(fēng)和日麗，窗明幾凈。良好的采光不僅有利身體健康，而且從心理上也會(huì)給人產(chǎn)生明快舒適的感覺。陰暗潮濕的環(huán)境是令人不愉快的。假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建筑物，那勢(shì)必會(huì)影響室內(nèi)的采光，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中生活，會(huì)感到壓抑、煩躁。最終導(dǎo)致事業(yè)和身體的每況愈下。
3、地勢(shì)宜平
現(xiàn)在開發(fā)的住宅區(qū)地面一般不會(huì)存在坎坷不平的情況，地勢(shì)的傾斜是較常見的。傾斜較嚴(yán)重的地勢(shì)從風(fēng)水學(xué)角度看蘊(yùn)涵了破敗和風(fēng)險(xiǎn)的信息。具體說(shuō)就是出門下坡的地勢(shì)會(huì)使你的錢財(cái)如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個(gè)圓球，天然就有向下的趨勢(shì)，這叫做有財(cái)難留。出門上坡也不好，古人的說(shuō)法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平、傾斜嚴(yán)重的地方是不宜選擇的。
4、衙前廟后不宜
官府、衙門，也就是現(xiàn)在的官署、軍營(yíng)、監(jiān)獄等場(chǎng)所的附近不宜作民居。因?yàn)橐陨线@些地方，所放射的場(chǎng)能是肅殺之氣，這種對(duì)人不利的氣場(chǎng)在風(fēng)水學(xué)上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。說(shuō)明這種氣場(chǎng)對(duì)人非常有害，如虎在側(cè)，久之是會(huì)傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽(yáng)之謂道，古人把氣場(chǎng)分為陰氣和陽(yáng)氣。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的。陽(yáng)氣為向上的，積極的，運(yùn)動(dòng)的，熱烈的）最重，而且陰性能量又特別大。按照術(shù)數(shù)學(xué)中的說(shuō)法是：“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)二氣極不調(diào)和，過(guò)重的陰氣是沒有生機(jī)的，形成的氣場(chǎng)也缺乏生生不息的流轉(zhuǎn)之象，不適合居住。
5、大門不宜沖路
門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場(chǎng)含有奔波勞碌的、車禍傷災(zāi)的、沖撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場(chǎng)徑直沖射大門當(dāng)然大為不吉。就是從安全角度來(lái)考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來(lái)，也是充滿危險(xiǎn)的，這樣的住宅不能入住。
6、宅形宜整
無(wú)論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場(chǎng)分布均衡，不偏不倚，不會(huì)產(chǎn)生太過(guò)和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場(chǎng)的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機(jī)能協(xié)調(diào)，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進(jìn)行住宅選擇時(shí)，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個(gè)大原則，否則會(huì)得不償失的。
7、外圍宜和
“外圍”指的是住宅的周圍事物情況，“和”是柔和、和諧的意思。根據(jù)“萬(wàn)物相干論”（萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對(duì)房主事業(yè)、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會(huì)給房主帶來(lái)一系列的災(zāi)難。所謂惡性能量比如：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場(chǎng)、墳?zāi)埂⒃胍?、建筑的棱、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直沖住宅）等等，這些東西最好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開為宜，因?yàn)槠鋱?chǎng)能較強(qiáng)時(shí)也會(huì)對(duì)人造成很大的傷害。
8、住宅要大小適宜
現(xiàn)在有許多人一味追求大房子，大空間，這個(gè)大要有限度的。如何掌握這個(gè)限度呢？主要根據(jù)居住人數(shù)的多少來(lái)定，這個(gè)沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？傮w原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風(fēng)水學(xué)中就形成了人不勝房－“房欺人”的格局。久之使人的氣場(chǎng)散而不聚，陰氣重而陽(yáng)氣衰，導(dǎo)致場(chǎng)態(tài)的失衡。人多房小古人認(rèn)為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當(dāng)然，這個(gè)小也是有限度的，要小而不塞才行。
9、單元和樓層的選擇
不同的單元和樓層所產(chǎn)生的能量也是不一樣的，究竟什么樣的人應(yīng)該選擇什么單元和樓層，這要根據(jù)每個(gè)人或每一個(gè)家庭自身的信息場(chǎng)來(lái)確定。氣場(chǎng)相合則吉，相悖則兇。這要根據(jù)具體情況而定。由于此問(wèn)題涉及風(fēng)水學(xué)專業(yè)內(nèi)容較多，遠(yuǎn)不是這篇短文所能說(shuō)清楚的，故不詳述?？偠灾?，一個(gè)人或者一個(gè)家庭自身固有的信息場(chǎng)是先天的，而居住的環(huán)境所具有的信息場(chǎng)是后天的，風(fēng)水學(xué)重在把握這兩者之間的作用關(guān)系。風(fēng)水學(xué)中所謂的“吉宅”，說(shuō)的是宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)和諧不違，則人宅兩安；所謂的“兇宅”則指宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)兩相沖戰(zhàn)，久必失和。以上九種選址原則都是在共性的范疇內(nèi)所做的要求，至于個(gè)性方面，每個(gè)人對(duì)空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問(wèn)底的興致，不妨研讀些專業(yè)書籍，或者向這方面的專家請(qǐng)教。
五、購(gòu)房風(fēng)水要訣：依山傍水
依山靠水是風(fēng)水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫(kù)府。水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?！赌印まo過(guò)》云：古之民，未知為官室時(shí)。就陵革而居，穴而處。考古發(fā)現(xiàn)的原始村落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的獰獵、搏撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬(wàn)樹叢中，湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)張谷某村就處于這樣的地形，五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來(lái)這里定居，五百年來(lái)發(fā)展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過(guò)著安寧的生活。
依山的別一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級(jí)面上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑的青翠的資辦山麓。設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個(gè)城門形的出人口。山頂平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分別立于兩側(cè)，主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。學(xué)校得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
中國(guó)的城市大多是在大山大河之間發(fā)展起來(lái)的?！豆茏印こ笋R》云：凡立國(guó)都，非于大山之下必于廣州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材就地勢(shì)，故城郭不必中規(guī)矩，道路下必中準(zhǔn)強(qiáng)。商代的都城在令河南安陽(yáng)，這里群山環(huán)峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫穿，考古工作者在安陽(yáng)小南海洞穴發(fā)現(xiàn)原始人的遺物，說(shuō)明這里很早就是人類的居住地。
六朝故都南京，濱臨長(zhǎng)江，四周是山，有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鐘山；北邊有富貴山；南邊有白鷺州和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有詩(shī)贊云；一鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯。
依山靠水在軍事上意義很大，進(jìn)能攻，退能守，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，雄心勃勃地秦國(guó)先后十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陜西華縣峪鄉(xiāng)一帶；東有鳳凰嶺作屏護(hù)，北有清水，西南有按渠水環(huán)繞。接著，秦國(guó)又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，在軍事上，南捷漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。后來(lái)，秦國(guó)又遷都標(biāo)陽(yáng)，北卻戎狄。東通三晉。最后，秦遷都咸陽(yáng)，依山靠水，進(jìn)退自如，完成了統(tǒng)一大業(yè)。試想如果秦國(guó)不重視改變環(huán)境，還能夠建立強(qiáng)大的強(qiáng)國(guó)嗎？可見，優(yōu)化環(huán)境是十分重要的。
風(fēng)水師認(rèn)為山東曲阜孔子舊宅的風(fēng)水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬(wàn)年不絕。風(fēng)水師還認(rèn)為三國(guó)名將關(guān)羽的關(guān)帝廟選址極好，關(guān)帝廟不是修建在關(guān)羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風(fēng)水寶地。這里北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位于占皇家說(shuō)的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。
唐代詩(shī)人曾極力贊譽(yù)依山靠水，杜甫有詩(shī)云：富含西嶺千秋雪，門油東吳萬(wàn)里船。王繼有詩(shī)贊：隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。它說(shuō)出了依山靠水是人們居住的最佳境界。
六、購(gòu)房風(fēng)水要訣：樓層之五行數(shù)
選擇居所，除要知道要配合自己命格，適合之五行地區(qū)外，還要配合大廈之外型、樓層數(shù)，顏色，這亦是對(duì)宅主很重要。
如是一個(gè)“忌火”的人，住在一間紅色外墻的火型大廈里，必然是有損自己的運(yùn)程及健康，輕則運(yùn)程有阻，破財(cái)、官非，重則有橫、重病。就算是個(gè)有好運(yùn)行的人住，都會(huì)將好運(yùn)減半。行緊惡運(yùn)的人住，惡運(yùn)佰會(huì)更衰。
如是一個(gè)“喜火”的人住，這較為適合，有助運(yùn)程暢順當(dāng)惡運(yùn)來(lái)的時(shí)候，亦會(huì)將惡運(yùn)減半；好運(yùn)來(lái)的時(shí)候，凡事都事半功倍，運(yùn)程更加順景。
五行之?dāng)?shù)、型狀、顏色
屬水：一、六屬水?dāng)?shù)。屬黑色、藍(lán)色。屬波浪型。屬低層波浪式之房屋。
屬火：二、七屬火數(shù)。紅色、紫色。屬尖高型。屬尖高型之大廈。
屬木：三、八屬木數(shù)。屬青色、綠色。屬高型。屬高長(zhǎng)型之大廈。
屬金：四、九屬金數(shù)。屬白色、金色。屬圓型。屬中低層之圓型房屋。
屬土：五、十屬土數(shù)。屬啡色、棕色。屬方闊型。屬中高、長(zhǎng)方闊型之大廈。
一如是命局喜水：最適宜是住一樓或六樓，宜住低層，不宜住得太高，因?yàn)樗窍虻土鳌Ｒ耸堑蛯邮?、白色、淺藍(lán)色的房屋。
二如是命局喜火：最適宜是住七樓或二十七樓，宜住高層，不宜住低層，因火是向上升。宜是紅色外墻，高尖型之大廈。
三如是命局喜水：最好是住三樓或八樓、三十八樓，適宜住中、高層，因木是向上生長(zhǎng)的。
四如是命局喜金：最好是住四樓或九樓，不宜住得太低，因金忌壓，住得太低會(huì)有被埋壓。
五如是命局喜土：最好是住在五樓或十樓、十五樓，適宜住在中層或高層，因土是城墻之大山土，會(huì)有穩(wěn)重安全的感覺
七、購(gòu)房風(fēng)水要訣：門前不宜有神壇廟宇
或許大家都認(rèn)為神壇廟宇，包括教堂在內(nèi)，都是驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的地方，住在附近應(yīng)該會(huì)比較有安全感。事實(shí)上，這些神壇廟宇或教堂，在風(fēng)水來(lái)講，反而是屬于陰氣最重的地方，因?yàn)橐恍╆庫(kù)`都會(huì)集中在這里，因此，住家太靠近這些地方，反而是不好的。尤其是門前有廟宇神壇的屋宅，由于是正門沖到陰氣，在健康和運(yùn)勢(shì)上也會(huì)因陰氣較重，而發(fā)生一些不如意或莫名的障礙。
如果你的身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種門前沖到廟宇教堂的房子。
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