二十四山
陽(yáng)宅定坐與向，稱之為坐山.如坐東向西，則為震宅，坐震卦，一物一太極，因此坐山卦自然亦形成一太極，也同時(shí)具備陰陽(yáng).一卦為四十五度，再分陰陽(yáng)配入天干地支，共成三山，稱為一卦管三山，每山坐十五度，用以辨別坐山之陰陽(yáng).八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盤]
二十四山五行，即所稱之[正體五行]：
坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山
離卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兌卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山
陽(yáng)宅定坐山以此二十四山為用，審陰陽(yáng)之孤虛，觀五行之變化，擇命宅之宜忌，理天地之生氣.始能提升屋宅宅氣，助人于無(wú)形矣！凡坐山于地支者，開門須避沖殺.輪值太歲年，以守為要.逢歲破時(shí)(太歲對(duì)宮)不可造作動(dòng)土，須防戍己殺，天罡，啰喉惡神臨兇方，可免于傷.
二十四山配干支
將天干與地支配于二十四山，也有其理論依據(jù).天干由于氣清輕，故配于四正.甲乙屬木，故配以震木.丙丁屬火故配離火.戊己屬土故配中宮土.庚辛屬金故配兌金.壬癸屬水故配坎水.四維正位無(wú)天干以配，而以四維卦配之，即四維之卦--干、艮、巽、坤.則視同天干之氣.
十二地支配山：
綜觀各術(shù)家對(duì)地支配二十四山，約有三種說(shuō)法：一者，地支中，寅為正月，一年之始.艮于節(jié)氣中屬新舊年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支.卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月，丑為一年之終，終于艮之前，如此順布十二地支應(yīng)十二月共一年而輪遍.二者，以北極星為中心，正月時(shí)直指偏東，因而定此方為寅，正是艮之左方，二月時(shí)直指正東，甲乙之間定為卯.三月時(shí)直指東南東方，即現(xiàn)今之辰位，巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等，亦各得其位，因而據(jù)此將十二地支配干地盤二十四山.
三者，將十二地支依天，人，地分成三組，則：子.卯.午.酉---(天陽(yáng))丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地陰)天陽(yáng)為尊，居于四正，子居正北，卯居正東，午居正南，酉居正西.地陰為卑，居于四偶，寅居?xùn)|北，巳居?xùn)|南，申居西南，亥居西北.中土無(wú)定性，只能居于四偶，丑居?xùn)|北，辰居?xùn)|南，未居西南，戌居西北.
vcd4
子午卯酉為桃花之地，也是大空亡。同樣也代表地氣非常的強(qiáng)，尤以子午線為最強(qiáng)。若在門外在子午線上，而進(jìn)屋后又變成了壬山或癸山，只代表此地的氣非常的強(qiáng)。氣強(qiáng)一般人不適合住，廟地合適。
地氣是每年都會(huì)跑動(dòng)的，每一年都可能不一樣。也和人的運(yùn)一樣，代表了一個(gè)人的運(yùn)和命。
我們?cè)谧龃蟮臎Q定時(shí)可以跟客戶家的神位下羅盤，若是它同意，請(qǐng)它把羅盤下在空亡線上，可以這樣和神明溝通。
三煞山
在陽(yáng)宅學(xué)里的三煞山，是指年命的三煞，與一般所稱之沖煞，曜殺、等不同.即每年出生之人，有三個(gè)屬于地支的坐山，是不可以為坐山的.煞者，即有殺，恐破財(cái)或損人.其嚴(yán)重程度，需視該屋宅宅體與宅氣，及個(gè)人作為(道德)而定.因此，以陽(yáng)宅學(xué)來(lái)說(shuō)并無(wú)[絕對(duì)]二字.了解陽(yáng)宅.其實(shí)目的在于能避則避，以減少成功的阻力.凡事盡人事后，方聽天命，畢竟[事在人為].而且影響吾人一生的，也不光是陽(yáng)宅而已.但如何能得陽(yáng)宅之助，免除陽(yáng)宅可能帶來(lái)的兇災(zāi)，卻是吾人研究風(fēng)水理氣所能作為之事，豈能不盡心乎！
有這么一個(gè)故事：一個(gè)天人說(shuō).這塊這么好的地理，讓一個(gè)有道德有情義的人得到了，如果沒(méi)能助他發(fā)達(dá)，簡(jiǎn)直沒(méi)有道理.但是讓一個(gè)自私自利，處處損人利己的人得到了，如果助他發(fā)達(dá)了，這簡(jiǎn)直沒(méi)天理，由此可見(jiàn)道德之作為其力量將大于一切.事實(shí)亦是如此，在敝人勘宅經(jīng)驗(yàn)里面，兇禍易應(yīng)，造福不易得，實(shí)因我人自私者多矣！
十二地支代表十二生肖.即：
子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龍 巳--蛇 午--馬 未--羊
申--猴 酉--雞 戍--狗 亥--豬
三煞者，三合局相克三會(huì)局.
三合局：申子辰三合水局 寅午戌三臺(tái)火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局
以上三合局系以出生年為局，如馬年出生，馬為午，寅午戌為三合火局人，依此類推其他各局.
三會(huì)局：亥子丑三會(huì)水局 巳午未三會(huì)火局 申酉戌三會(huì)金局 寅卯辰三會(huì)木局
以上三會(huì)局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三會(huì)局，或受三會(huì)局所克，皆稱為該人之三煞，該三會(huì)局之方，均不適該人為坐山.
三個(gè)地支中間夾著二個(gè)天干，稱夾煞，也不能用。人命的三煞山天干的夾煞不是很兇，而太歲的夾煞最好不用，還是兇。
大樓公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是對(duì)自己有影響的，是自己的牢籠，要提高自己的宅氣解之，而且這個(gè)只與一樓有關(guān)，它是地氣的問(wèn)題，在樓上不論。
自創(chuàng)納音記憶法：
甲乙丙丁一到五，子丑午未一來(lái)數(shù)，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。
干支相加數(shù)余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取數(shù)
陽(yáng)干：甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
陰干：乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、計(jì)算
干支數(shù)相加，超過(guò)5者減去5以差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。
3、舉例
?、俦樱罕旄蓴?shù)為2，子地支數(shù)為1，和為3，納音為水。
?、诟辏焊旄蓴?shù)為4，申地支數(shù)為2，6減5余1，納音為木。
自我總結(jié)：天干和地支配成六十甲子，由順序排列的單數(shù)配單數(shù)，雙數(shù)配雙數(shù)。下列排列1和4；2和5；3和6同屬性，并且相沖的地支為同一屬性。
海溪佛燈沙泉頭；洞爐沙中河山屋；霹城大林天大平；壁松白臘路柳衩；桑箔常流柳劍海
天干納甲 vcd6
所謂[納甲]亦即將十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦納天干，天干之首為甲，故稱[納甲].如將十二地支也配入八卦，有稱為[納子]者.若將天干扣除戊己二干，再加上十二地支及乾坤巽艮四卦，即是地理所用之二十四山盤.將此二十四山納于八卦，則統(tǒng)稱為[二十四山納甲]以作區(qū)別.
天干納甲的原理，系以月亮在一個(gè)月之中的變化.依其明晦盈虧的現(xiàn)象，配以八卦之[卦象]而得.所謂；
三日暮，震象出庚. 初八日，兌象見(jiàn)丁. 十五日，干象盈甲. 十七日，巽象退辛.
二三日，艮象消丙. 三十日，坤象灰乙. 晦夕朔旦，坎象流戊.日中則離.離象就己.
即；每月初三黃昏時(shí)，彎細(xì)形的月亮出現(xiàn)在西方[庚]的方位，出現(xiàn)時(shí)月亮下彎約為圓月的三分之一，上陰為二，而下陽(yáng)為一，與震卦類似，故將庚納于震卦.稱[震象出庚].
每月初八日黃昏時(shí)，呈半月形的月亮出現(xiàn)在南方[丁]的方位，月亮出現(xiàn)的部份己較初三日為多，下陽(yáng)象增加為二上陰象減為一，呈上虛下實(shí)的狀態(tài)，與兌卦類似，故將丁納于兌卦.稱[兌象見(jiàn)丁].
每月十五日黃昏時(shí)，全圓形的月亮出現(xiàn)在東方[甲]的方位，月亮是全陽(yáng)的狀態(tài)，與三爻全陽(yáng)的干卦類似，故將甲納于干卦.稱[干象盈甲].
每月十七日時(shí)，下缺的月亮落于西方[辛]的方位，陰象在下出生為一陽(yáng)象由三遞減為二.與巽卦類似，故將辛納于巽卦.稱[巽象退辛].
每月二十三日，呈半圓的月亮在南方[丙]的方位消失，這時(shí)候的月亮又較十七日時(shí)為少，是上實(shí)下虛的狀態(tài)，下陰象增加為二，上陽(yáng)象遞減為一，與艮卦類似，故將丙納于艮卦.稱[艮象消丙].
每月三十日時(shí)，月亮不出現(xiàn)，也可以假定于黃昏時(shí)消失在東方[乙]的方位，月亮不出現(xiàn)如全陰的狀態(tài)，與三爻全陰的坤卦類似，改將乙納于坤卦.稱[坤象灰乙] .離為火為日，坎為水為月.日月為天之中，戊己為地之中，戊為陽(yáng)土，故納于屬陽(yáng)卦的坎卦.稱[坎象流戊].己為陰土，故納于屬陰卦的離卦.稱[離象就乙].以天干為首之六十甲子，若用于陽(yáng)宅取向，其氣有清有濁，故以天干納甲(納于八卦)，來(lái)作為判斷之依據(jù).天干有十，納于八卦；
即-乾納甲壬，艮納丙，坎納戊，震納庚，坤納乙癸，兌納丁，離納己，巽納辛.
vcd6天干納甲筆記
天干納甲用于不形成太極的店面，沒(méi)有財(cái)位可用，所以只有找出生旺方，代替財(cái)位，放桌或收銀臺(tái)。用的時(shí)候用二十四山納甲，如下：
乾卦-納：天干（甲 ） 震卦-納：天干（庚）+地支（亥卯未）
坤卦-納：天干（乙 ） 巽卦-納：天干（辛）
艮卦-納：天干（丙 ） 離卦-納：天干（壬）+地支（寅午戌）
兌卦-納：天干（丁 ）+地支（巳酉丑） 坎卦-納：天干（癸）+地支（申子辰）
陽(yáng)宅學(xué)中，某些環(huán)境場(chǎng)合需使用卦之變化時(shí)，由于二十四山盤中，天干與地支的部份無(wú)有卦象，故依其特性再將之歸納于八卦中(天干地支雖各分占八方，歸各卦所管，但并不隸屬各卦) ，天干；上節(jié)天干納甲部份，戊納于坎，己納于離.在二十四山盤里面并無(wú)戊己(戊己居小宮) ，因此由干所納之壬與坤所納之癸分配給坎與離來(lái)納.坎卦外兩爻為陰，由陰入陽(yáng).因此坎卦納屬陰干的癸干.離卦外兩爻為陽(yáng)，由陽(yáng)入陰.因此離卦納屬陽(yáng)干的壬干.將天干與先天八卦相配.
甲干為天干之首，干卦為先天八卦之首，故甲納于干，干為天，天地定位，故乙納于坤地.山澤通氣，山為艮，故丙納于艮.澤為兌，故丁納于兌.戊己居中土，雷風(fēng)相薄，雷為震，故庚納于震，風(fēng)為巽，故辛納于巽，壬癸則如前所言，各納于離與坎.
地支；地支以三合局同屬類納于四正之卦.三合水局申子辰納于愿水的坎卦.三合木局亥卯未納于屬木的震卦.三合火局寅午戌納于屬火的離卦.三合金局巳酉丑納于屬金的兌卦.因此，二十四山依此納于八卦.
卦與命論vcd6第22分鐘，少用，有空再學(xué)，老師說(shuō)學(xué)術(shù)有矛盾點(diǎn)
1924年--1983年出生的人，為中元出生的人，男命由甲子年為四綠巽起逆行，女命由甲子年為二黑坤起順行.
1984年--2043年出生的人，為下元出生的人，男命由甲子年為七赤兌起逆行.女命由甲子年為八白艮起順行.
更簡(jiǎn)單的口訣如下：
1.出生年后兩位數(shù)的十位和個(gè)位相加【2000年之后出生的人在個(gè)位數(shù)加一】
3.超過(guò)9的，用相加之和減9，得到的數(shù)為最終數(shù)。
4.數(shù)字相加小于9的，此數(shù)就為最終數(shù)。
男命由9紫按最終數(shù)逆行，女命從6白順行。就可得到命卦。
男命逢5黃中無(wú)卦時(shí)，男命寄于二黑坤，女命則寄于八白艮.
乾、坤、艮、兌者，是西四命. 震、巽、坎.離者，便是東四命.
八卦依五行生克可分成兩大體系，干金，坤土，兌金，艮土.土金相生，金土又互相比助，因而此四卦便以兌西為主，稱為西四卦.凡屋宅坐山屬此四卦者便稱西四宅，坎水，震木，巽木.離火.水生木，木又生火，因而此四卦便以震東為主，稱為東四卦.凡屋宅坐山屬此四卦者便稱為東四宅.
吾人出生之年亦有所屬命卦五行(非納音五行)，因此凡命卦屬西四卦者，稱之為西四命.命卦屬東四卦者，稱東四命.
以上西四卦與東四卦自行相生，卻互相克制，互相敵對(duì)，離火克干兌金，干兌金又克震巽木，震巽木又克坤艮土，坤艮土又克坎水.因此命卦屬西四或東四，便與卦位的西四或東四產(chǎn)生相生或相克，也可以說(shuō)，卦位本身并無(wú)吉兇，只因吾人之五行與卦位產(chǎn)生相生而論吉，產(chǎn)生相克而論兇.
在洛書一節(jié)談及洛書紫門九星，若將洛書與后天
八卦組合，成如下；一白居坎，稱為一白坎.二黑居坤，稱為二黑坤.三碧居震，稱為三碧震，四綠居巽，稱為四綠巽.五黃居中土，稱為五黃中.六白居乾，稱為六白乾.七赤居兌，稱為七赤兌.八白居艮，稱為八白艮.九紫居離，稱為九紫離.以上即為紫白九星.
命卦者，根據(jù)歷算的推演，
自清同治三年甲子年起至民國(guó)十二年癸亥止，計(jì)六十年為上元.在此上元出生者，男命由甲子年為一白坎起逆行(即甲子年為一白坎，乙丑年為九紫離，丙寅年為八白艮，丁卯年為七赤兌，依此逆飛) .女命由五黃中起順行(即甲子年為五黃中，乙丑年為六白干，丙寅年為七赤兌，依此順行).
自民國(guó)十三年甲子起至民國(guó)七十二年癸亥止，計(jì)六十年為中元.在此中元出生者，男命由甲子年為四綠巽起逆行(民國(guó)十二年癸亥年輪到五黃中)，女命由甲子年為二黑坤起順行.
自民國(guó)七十三年為甲子起至民國(guó)一百三十二年癸亥止，計(jì)六十年為下元.在此下元出生者，男命由甲子年為七赤兌起逆行(民國(guó)七十二年癸亥年輪至八白艮).女命由甲子年為八白艮起順行.
男命逢黃中無(wú)卦時(shí)，男命寄于二坤，女命則寄于八艮.或有人要產(chǎn)生疑問(wèn)？何以男命反寄于屬陰的二黑坤，女命反寄于屬陽(yáng)的八白艮，殊不知，不管以先天八卦之體來(lái)說(shuō)，或以后天八卦之用來(lái)說(shuō)，均有其理論根據(jù)，逐分析如下；以先天八卦來(lái)說(shuō)，八卦中以居于四正之卦為陽(yáng)，居于四偶之卦為陰，四正者，乾坤坎離.故以先天之體而論，坤卦居于四正屬陽(yáng)卦，男命逢五黃中土無(wú)卦，自然寄于同屬土之坤卦了.而艮卦居于四偶為陰，自然寄于同為陰上之艮卦了！
以后天八卦來(lái)說(shuō)，應(yīng)九星變化為用，如上圖中，男命逆飛至六白干為陽(yáng)，至五黃中時(shí)應(yīng)飛陰始成其配，中土無(wú)卦欲寄卦時(shí)，選擇二土(坤土艮土)自然是寄于后天屬陰之坤土了.而女命順飛至屬陰之四綠巽時(shí)，自然寄于后天陽(yáng)卦的八白艮以求陰陽(yáng)相配了！
以上寄卦，本合乎先天八卦與后天八卦，非古圣賢無(wú)故而創(chuàng)法矣.
要算出生年所屬命卦，除了查表之外，另可以指掌節(jié)快速得知.打開左手手掌，自食指第一節(jié)下--按一白坎.二黑坤.三碧震，的順序，使每一指節(jié)均代表一個(gè)命卦；
推算時(shí)，由于男命的九宮是逆飛，所以依逆時(shí)鐘方向，自七赤兌開始逆算(男命在民國(guó)一年時(shí)是七赤兌命) ，即七赤兌--六白干--五黃中--四綠巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫離--八白艮--七赤兌的順序.女命的九宮是順飛，所以依順時(shí)鐘方向，自八白艮開始順?biāo)?女命在民國(guó)一年時(shí)是八白艮命)，即八白艮--九紫離--一白坎--二黑坤--三碧震--四綠巽--五黃中--六白干--七赤兌--八白艮的順序.
推算法；依出生的年次相加，例如；民國(guó)七十二年出生，則將七加二等于九，男命則山七赤兌逆算九個(gè)指節(jié)，即得八艮命(九進(jìn)位可如此速算)，若是女命則由八白艮順?biāo)憔艂€(gè)指節(jié)，即得七兌命.
再例如；民國(guó)五十八年生之人，以五加八等于十三，再將三加一等于四(順數(shù)十三或數(shù)四，結(jié)果相同)，男命由七兌逆算四個(gè)指節(jié)，得四綠巽命.女命由艮順?biāo)闼膫€(gè)指節(jié)，得二坤命.以上凡命卦為乾、坤、艮、兌者，便是西四命.凡命卦為震、巽、坎.離者，便是東四命.
知曉出生之卦命便知所屬五行，此五行與卦位固定五行，因而產(chǎn)生生克關(guān)系.堪宅亦依此協(xié)助屋主擇適宜卦位而用，或屋宅而居，自能對(duì)吾人有所幫助.屋宅或卦位合命者，可得福元.福元者，兒孫滿堂，夫妻和寧，身體安泰.而個(gè)人需邀福之多寡，視個(gè)人眼前之狀況而定，豈能人人皆同，戶戶一般.再說(shuō)，既然只是與吾人發(fā)生生克，自然與理氣無(wú)涉，以目前的社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，一小家庭居多，自然與以前所謂多子多孫多福氣有所區(qū)別，且由于經(jīng)濟(jì)需求量愈來(lái)愈大的情形之下，又豈能只邀其福而已.甚至于公司工廠等營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，又焉能與住家以同一法而配置乎！因此，除了懂得各法的使用，更需了解該法適用之所，取其需要而用，方免誤用而不自知.
下節(jié)探討的命與卦配，亦是俗稱[八宅法]者，若需為宅主邀福當(dāng)用此法，坐山不合命，尚有開門可合命，開門不合命(有時(shí)為理氣之考慮無(wú)法顧及合命否) ，猶有私人臥房可合命，倘房間選擇也有困難，移床合命，則容易也.如果宅主需求宅氣生旺甚于納福合命.此法更當(dāng)慎用，焉有一方治遍百病者！慎之！
命卦配合論
知曉命卦五行與卦位五行，作選擇屋宅坐山或卦位時(shí)(能合命又同時(shí)合乎理氣與宅運(yùn)為最理想)，兩者五行的相生相克而有吉兇，而吉兇之間又分最吉，大吉，中吉，小吉四種.兇也分為最兇，大兇，中兇，小兇四種.為利于應(yīng)用上的區(qū)別，依其生克之間的關(guān)系而定為八星，八宅法名稱因此得來(lái).八星為何？又是如何形成？應(yīng)用時(shí)須注意什么？為本節(jié)重點(diǎn).
八星者；
第一吉星----名為生氣貪狼星，屬木. 第二吉星----名為天醫(yī)巨門星，屬土.
第三吉星----名為延年武曲星，屬金. 第四吉星----名為伏位輔弼星，屬木.
第一兇星----名為絕命破軍星，屬金. 第二兇星----名為了五鬼廉貞星，屬火.
第三兇星----名為六煞文曲星，屬水. 第四兇星----名為禍害祿存星，屬土.
此八星又如何形成
先天之合為生氣貪狼星.五行之合為天醫(yī)巨門星.后天之合為延年武曲星.歸元為伏位輔弼星.五行相克為絕命破軍星.陽(yáng)陰相克為五鬼廉貞星.六親相刑為六煞文曲星.金木土相克，子酉丑午相破害為禍害祿存星.
先天之合者；兌與干合四九為友，離與震合三八為友，巽與坎合二七同道，坤與艮合一六共宗，四組互為生氣貪狼木星(最吉).
五行之合者，又名五數(shù)之合.陽(yáng)得十五陰得五；艮與干土金相生，坎與震水木相生，坤與兌土金相生，巽與離木火相生，四組互為天醫(yī)巨門土星，此稱五行之合.又艮為六干為九，六九合十五，坎為七震為八，七八臺(tái)十五.以上兩組稱陽(yáng)得十五.又坤為一兌為四，一四合五，巽為二離為三，二三合五.以上兩組稱陰得五(大吉).
后天之合者，亦是先天合十；干與坤老父配老母，一與九合十.艮與兌少男配少女，六與四合十.巽與震長(zhǎng)女配長(zhǎng)男，二與八合十.坎與離中男配中女，三與七合十，四組互為延年武曲金星(中吉).
五行相克者；離與干火克金，兌與震金克木，巽與坤木克土，坤與坎土克水.四組互為絕命破軍金星(最兇).
陽(yáng)陰相克看，陽(yáng)克陽(yáng)陰克陰；干與震陽(yáng)金克陽(yáng)木，巽與坤陰木克陰土，艮與坎陽(yáng)土克陽(yáng)水，離與兌陰火克兌金.四組互為五鬼廉貞火星(大兇).六親相刑者；干與坎二陽(yáng)不配曰刑，艮與震二陽(yáng)不配，坤與離二陰不配，兌與巽二陰不配.四組互為六煞文曲水星(中兇).
金木土相克，子酉丑午相破害者；干與巽金木相克，兌為酉坎為子稱子酉相破害，離為午艮為丑稱丑午相破害，震與坤木上相克.四組互為禍害祿存土星(小兇).
要找出屋宅八星的方位，也有如下之口訣更利于背誦及應(yīng)用.口訣為：
上爻變?yōu)橹鷼?，中下爻變?yōu)樘灬t(yī) 三爻全變?yōu)檠幽辏巢蛔優(yōu)榉?br />
中爻變?yōu)橹^命，上中爻變?yōu)槲骞?上下爻變?yōu)榱?，下爻變?yōu)橹満?br />
舉例說(shuō)明如下；
上爻變?yōu)橹鷼?，干卦上爻?中下爻不變)則成兌卦，因此，干宅之生氣貪狼星在屋宅之兌卦，若是干命人，則兌卦為其生氣貪狼星之所在.其他之卦亦如是而變，即可找出各星.
若是需用此法勘驗(yàn)之場(chǎng)合，而使用八星為吉兇論斷時(shí)，宜再考慮該星之五行與卦位上五行所產(chǎn)生的變化，將吉星在各卦位而產(chǎn)生之變化，歸類有四；
一者，得位--吉星受卦位所生，如天醫(yī)土星臨離卦受離火所生，曰吉星得位，以大吉論.
二者，克下--吉星克卦位，如生氣貪狼木星臨坤卦，木克坤土，曰吉星克下，以小吉論.
三者，泄氣--吉星生卦位，如延年武曲金星臨坎卦反生坎水，曰吉星泄氣，以半吉兇論.
四者，失陷--吉星受卦位所克，如生氣貪狼木星臨干卦，反被干金所克，曰吉星失陷，恐不吉反兇.
八宅法之應(yīng)用，以合命為先，若是純住家當(dāng)合宅主之命，分房當(dāng)合各人之命.若是純營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，其合理氣應(yīng)重于合命，唯私人辦公室(桌)，如能兼顧理氣與命更屬完美.切不可不拘場(chǎng)合的變化而采一法到底，須先了解各法后再予抉擇使用，方為善也！
理氣生殺論 vcd07 第18分鐘
紫白訣云；[紫白飛宮辨生旺退殺之用，三元?dú)膺\(yùn)判盛衰興廢之時(shí)]、氣本橫行，屋宅因開門始將氣導(dǎo)入宅中，入宅之氣(稱為星氣)逐與地氣產(chǎn)生相生相克等，其氣生旺之方如加以運(yùn)用，自然有助宅氣提升，退敗之方，自然減少使用以使氣的運(yùn)行趨于和緩，可免受其害.陽(yáng)宅宅氣的變化，依其五行生克情形可分為五種，稱為[陽(yáng)宅五氣]，即--生氣、旺氣、殺氣、死氣、退氣.五氣的形成，需先了解紫白九星變化的情形.首先將洛書與后天卦合并得知，當(dāng)五黃星居中宮時(shí)，六白飛到乾卦，七赤飛到兌卦，八白飛到坎卦，九紫飛到離卦，一白飛到坎卦，二黑飛到坤卦，三碧飛到震卦，四綠飛到巽封，復(fù)飛五黃回中宮.也可以說(shuō)，九星系按如下順序輪飛著.即--中宮-乾卦--兌卦--艮卦--離卦--坎卦--坤卦--震卦--巽卦--中宮.因此當(dāng)三碧入中宮時(shí)即成如下；三碧者，即震宅或震房也.于是九星飛到各卦復(fù)與中宮(即三碧)論生克，而產(chǎn)生所謂之五氣.其他各屋宅或房亦如是.
一.生氣--飛到各卦之星生中宮者.
二.旺氣--飛到各卦之星與中宮比助者(同五行).
三.殺氣--飛到各卦之飛星克中宮者.也稱煞氣.
四.死氣--飛到各卦之飛星受中宮所克者.
五.退氣--飛到各卦之飛星受中宮所生者.也稱泄氣.
一物一太極，宇宙是一個(gè)相當(dāng)大的太極，屋宅也是一個(gè)太極，房間只留一門出入，自然也形成一個(gè)太極，既是太極自也生成八卦.因此，每一個(gè)大小太極均可以紫白尋其理氣.
坐北朝南的屋宅稱坎宅，而坐北朝南的房間稱坎房，坐北朝南的床鋪則稱坎床.量度坐向與量度卦位不同，以一房而例：量度坐向需與門成一直線，即進(jìn)來(lái)的方位為[向].站在房?jī)?nèi)由門向外看，房?jī)?nèi)為[坐].而量度卦位則是在房間的中心點(diǎn)下羅盤，將八方定出.尋理氣入中宮者，為[坐]并非門之卦位，此其別也.
由理氣圖可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)屋宅正前方都是五黃飛臨，而五黃又稱正關(guān)煞兇星；若是開門如何？此五黃關(guān)煞系由宅內(nèi)產(chǎn)生，稱內(nèi)關(guān)煞.如開門正可泄出地下之殺氣，但外屏不可高逼，恐殺氣反撲入內(nèi)，只因泄出五黃氣反吉，故有所謂[開中不忌]也.
以上五氣用于開門時(shí)，就不能執(zhí)于非開生氣門不可，需考慮宅體五行旺衰以開門助其勢(shì)或中和其過(guò)盛.例如離宅屬火，居七間屬火，又蓋二層又屬火，此宅宅體火盛且旺矣！再定出離宅理氣.
此時(shí)如再開艮卦之生氣門，則因艮卦上三碧木又生中宮離火，因此火氣極盛且旺，旺則生災(zāi)，火旺恐應(yīng)血光之災(zāi).此時(shí)當(dāng)開干卦以一白水克中宮火以遏其火勢(shì)，如此災(zāi)方可免.故宜慎用之.
理氣生殺論 vcd07 第18分鐘
理氣就是安洛書的排列，找出生旺方。
重要的理論：地氣貼地而行，拾階而上！公寓大樓不要論原大樓的坐和向，只論此間房的客廳和門。門為向，廳為坐！
門的氣口須注意以下特征，以進(jìn)客廳的氣口為主，判斷坐向，轉(zhuǎn)折氣不算！
以坐入中宮：比方坐震向兌的房子，以3碧震入中宮：
宅體旺衰論 vcd8 很難學(xué)到
宅體者，宅之體質(zhì)也.影響宅體旺衰者，有層數(shù)，間數(shù)，開門，屋宅蓋幾樓，共幾間，開門在何位，皆關(guān)系宅體五行生旺或衰弱，宅體旺者，小沖煞可化解，大沖煞可減緩.在不論龍、穴、局，的情形之下，以坐山為主，層數(shù)與間數(shù)愈顯的重要.此時(shí)以坐山五行為主，層數(shù)與問(wèn)數(shù)五行為輔，適當(dāng)?shù)纳四芡⊥?cái).如前章節(jié)所說(shuō)，有生有克，生克得宜方為理氣，為君為主者，最好先受他生，己盛再克人，不可生他而泄氣.避免受克惹其災(zāi)，但仍有例外者，如離宅屬火，屋蓋二層又屬火，間數(shù)七間助火，極旺之火恐應(yīng)血光，此時(shí)就喜水來(lái)克，開門以遏其氣.因此，開門不能執(zhí)著左青龍右白虎，也不能非生氣方或合命不可.當(dāng)審宅體為用，以免助旺氣反遭其害，所謂：旺方太旺易生災(zāi)矣！層數(shù)五行的諭法，仍以河圖生成數(shù)為依據(jù)，層數(shù)以共幾層而論(只限于靜宅以此而論，若是動(dòng)宅不以此法論，請(qǐng)參閱靜宅論與動(dòng)宅論一節(jié)) ，總共蓋一層屬水，蓋二層屬火，蓋三層屬木，蓋四層屬金，蓋五層屬土.如頂樓長(zhǎng)度較樓下短時(shí)，以超過(guò)一丈二尺方諭一層.但如一樓長(zhǎng)度超過(guò)三丈六尺，則頂樓需達(dá)全長(zhǎng)五分之三始論一層.如為樓內(nèi)夾層，則以外觀而諭，例如：外觀形似三樓，不管夾層幾間仍以三樓論.此樓層之五行為臣為輔，與坐山五行較量來(lái)了解坐山五行之盛衰.
間數(shù)五行的論法，須視屋宅向陰或向陽(yáng)而定，(是靜宅方以此論)如坐震向兌，兌為陰卦(少女)屬向陰，面向屋宅由右手邊算起，第一間屬水，第二間屬火，第三間屬木，第四間屬金，第五間屬土，第六問(wèn)又屬水，依此類推、如坐兌向震，震為陽(yáng)卦(長(zhǎng)男)屬向陽(yáng)，則面向屋宅由左手邊起算，第一第二、問(wèn)等.
間數(shù)五行亦為輔佐，宜生坐山，或坐山生旺時(shí)克間數(shù)，坐山為我，則稱[我克者為財(cái)].以上間數(shù)，層數(shù)，坐山，三者的五行關(guān)系為判定宅體生旺或退衰之據(jù)，然后應(yīng)用開門作適當(dāng)?shù)闹蛐?，以達(dá)到中和之目的.故則開門須將宅體列入考慮也.間數(shù)除代表五行外，本身間數(shù)多寡亦有吉兇.現(xiàn)今之間架已非同一戶所居，故影響較有限，但能避則避，如能合乎吉數(shù)，亦有助于整個(gè)小區(qū)發(fā)展，及左鄰右舍之和諧，不能不知.
一間者，稱為孤陽(yáng)照，不可書吉.更需防犯孤樓獨(dú)聳而有煞，寡也.
二間者，稱為獨(dú)陰煞，虛山.任何坐向均所避免.
三間者，為天一地二，陰陽(yáng)相合大吉.
四間者，稱為空虛煞，左邊兩間防無(wú)子，右邊兩問(wèn)略可，唯慮犯孤虛之兇也.
五間者，吉也，可發(fā)富.恐會(huì)有一間空.空屋者，以層數(shù)坐山一間數(shù)判旺哀，則有一間弱矣！
六間以上，原則上皆吉，但是如以總間數(shù)論五行時(shí)(同一戶所居) ，應(yīng)避免坐山受總間數(shù)之五行所克.
攸關(guān)宅體者，尚有宅地形狀，以寬平圓滿為吉，以碎歪斜為兇.若新基地雜物如玻璃尖石垃圾零散且多，可向下深挖一尺再填以新土為佳.所蓋屋宅以方正不缺角為要，有一些屋宅形體應(yīng)當(dāng)留意的地方，盡可能避免，否則屋宅配置再好也是有破.
一、屋前平整，屋后左短右長(zhǎng)，恐出孤寡.
二、屋前平整，屋后左長(zhǎng)右短，恐損妻或兒郎.
三、屋宅缺戌亥角，有貴氣，但少丁.
四、屋宅若缺艮角，居之無(wú)大害.
五、屋宅前狹后闊，柵為蟹穴，居之可望富貴.
六、屋宅前闊后狹，稱為檻口，居之財(cái)丁均缺乏.
七、屋宅前尖后闊，稱退田筆，恐財(cái)退而敗.
八、屋宅前闊后尖，稱火星拖，防人自縊少年病亡.
九、屋宅或地形若能前圓后力，圓為金，方屬土，土金相生富貴之宅.
宅體旺衰論，筆記 vcd8
只適用透天的房子，所謂：一氣達(dá)天，吉兇立現(xiàn)。
以：坐山、層數(shù)、間數(shù)、開門 來(lái)斷出每一間房的旺衰。
間數(shù)的取用以向?yàn)闇?zhǔn)，向首是陽(yáng)卦從左起間數(shù)；向首是陰卦從右起間數(shù)。人站在屋的前方數(shù)！
樓上加房論：三面貼原結(jié)構(gòu)，超過(guò)原長(zhǎng)度的五分之三，為一層。超過(guò)一丈二也為一層。若沒(méi)有達(dá)到一層的標(biāo)準(zhǔn)，又在屋宅的上方有小房，為”形煞，大屋上面疊小屋“。
層數(shù)和間數(shù)都采取河圖的五行，是不變的。（不變的取河圖，變動(dòng)的取洛書，所以，取間數(shù)以洛書的五行來(lái)論）。
河圖的五行：一六共宗同屬水；二七同道同屬火；三八為朋同為木；四九為友同屬金。五十同途同屬土。
洛書的五行：1白坎水；2黑坤土；3碧震木；4綠巽木；5黃中土；6白乾金；7赤兌金；8白艮土；9紫離火.
使--開門 門的不同影響此間屋的旺衰，開中門之論上面三者之間的關(guān)系。
1.層數(shù)和間數(shù)不變，以河圖的五行來(lái)論。開門的五行以洛書的五行來(lái)論。
2.五行的屬性：貪生忘克，我克為財(cái)，克我者?。ú皇巧?，是受制而已）
3.喜歡有生有克，生克得宜。生我旺人，我克旺財(cái)。
例：
屋宅向兌，兌為陰卦，從右邊為第一間。
以上例 以四樓為假設(shè) 來(lái)論宅體旺衰：
坐山--君：坐震，屬木（10年以內(nèi)以坐山為君）
層數(shù)--臣：4層，河圖屬金
間數(shù)--佐：第一間屬水，第二間屬火，第三間屬木，第四間屬金，第五間屬土。
開門--使
坐山走10年運(yùn)，10年后走層運(yùn)，有4層就走40年的層運(yùn)，再走間數(shù)的運(yùn)，間數(shù)論10年，超過(guò)10間以上，再走10年的子孫運(yùn)。
以第一間開離門：第一間屬水，門用洛書排出來(lái)，以坐山入中宮，排出7赤在離卦，屬金，看下圖：
獨(dú)棟的房子，只有一間，也稱孤陽(yáng)照，也不好，但超過(guò)30尺以上也不能算。
整棟房子只有2間的話，也不是很好，叫”獨(dú)陰煞“
整棟房子只有3間的話，比較好。
整棟房子有4間的話，左邊兩間要提防無(wú)子，右邊兩間還可以。
整棟房子有五間的話，定有一間空。
金旺和錢有關(guān)系，金多水濁，錢財(cái)不現(xiàn)，該來(lái)的沒(méi)來(lái)或來(lái)歷不明，木旺的宅身體不好，水旺的宅和個(gè)性有關(guān)，家人比較漂，不喜歡在家；火旺的宅易有血光之災(zāi)；土旺的宅錢財(cái)流動(dòng)不暢。
一、屋前平整，屋后左短右長(zhǎng)，恐出孤寡.
二、屋前平整，屋后左長(zhǎng)右短，恐損妻或兒郎.
三、屋宅缺戌亥角，有貴氣，但少丁.
四、屋宅若缺艮角，居之無(wú)大害.（艮為鬼，缺之無(wú)大害）
五、屋宅前狹后闊，柵為蟹穴，居之可望富貴.
六、屋宅前闊后狹，稱為檻口，居之財(cái)丁均缺乏.
七、屋宅前尖后闊，稱退田筆，恐財(cái)退而敗.
八、屋宅前闊后尖，稱火星拖，防人自縊或少年病亡.防火災(zāi)。
九、屋宅或地形若能”前圓后方“，圓為金，方屬土，土金相生富貴之宅. 好的
上面講的是屋缺，而還有地缺，凡地缺都是有不好。
宅開門在”艮“字上面稱開鬼門；宅門坐在”艮坤“中線上，也是鬼門路上，在五行的空亡上面叫”土空“，在64卦上面也是在空亡上面。動(dòng)宅或靜宅凡坐在艮坤線上，都視為易走后悔路，叫著坐在”后悔路上“。很容易凡小人，常有投資錯(cuò)誤的現(xiàn)象，常做錯(cuò)誤的判斷，易蒙”懵懵懂懂“
屋宅前方有門，又在屋宅的中間再開門，也叫：“鬼門”不好！
陽(yáng)宅定坐與向，稱之為坐山.如坐東向西，則為震宅，坐震卦，一物一太極，因此坐山卦自然亦形成一太極，也同時(shí)具備陰陽(yáng).一卦為四十五度，再分陰陽(yáng)配入天干地支，共成三山，稱為一卦管三山，每山坐十五度，用以辨別坐山之陰陽(yáng).八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盤]
二十四山五行，即所稱之[正體五行]：
坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山
離卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兌卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山
陽(yáng)宅定坐山以此二十四山為用，審陰陽(yáng)之孤虛，觀五行之變化，擇命宅之宜忌，理天地之生氣.始能提升屋宅宅氣，助人于無(wú)形矣！凡坐山于地支者，開門須避沖殺.輪值太歲年，以守為要.逢歲破時(shí)(太歲對(duì)宮)不可造作動(dòng)土，須防戍己殺，天罡，啰喉惡神臨兇方，可免于傷.
二十四山配干支
將天干與地支配于二十四山，也有其理論依據(jù).天干由于氣清輕，故配于四正.甲乙屬木，故配以震木.丙丁屬火故配離火.戊己屬土故配中宮土.庚辛屬金故配兌金.壬癸屬水故配坎水.四維正位無(wú)天干以配，而以四維卦配之，即四維之卦--干、艮、巽、坤.則視同天干之氣.
十二地支配山：
綜觀各術(shù)家對(duì)地支配二十四山，約有三種說(shuō)法：一者，地支中，寅為正月，一年之始.艮于節(jié)氣中屬新舊年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支.卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月，丑為一年之終，終于艮之前，如此順布十二地支應(yīng)十二月共一年而輪遍.二者，以北極星為中心，正月時(shí)直指偏東，因而定此方為寅，正是艮之左方，二月時(shí)直指正東，甲乙之間定為卯.三月時(shí)直指東南東方，即現(xiàn)今之辰位，巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等，亦各得其位，因而據(jù)此將十二地支配干地盤二十四山.
三者，將十二地支依天，人，地分成三組，則：子.卯.午.酉---(天陽(yáng))丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地陰)天陽(yáng)為尊，居于四正，子居正北，卯居正東，午居正南，酉居正西.地陰為卑，居于四偶，寅居?xùn)|北，巳居?xùn)|南，申居西南，亥居西北.中土無(wú)定性，只能居于四偶，丑居?xùn)|北，辰居?xùn)|南，未居西南，戌居西北.
vcd4
子午卯酉為桃花之地，也是大空亡。同樣也代表地氣非常的強(qiáng)，尤以子午線為最強(qiáng)。若在門外在子午線上，而進(jìn)屋后又變成了壬山或癸山，只代表此地的氣非常的強(qiáng)。氣強(qiáng)一般人不適合住，廟地合適。
地氣是每年都會(huì)跑動(dòng)的，每一年都可能不一樣。也和人的運(yùn)一樣，代表了一個(gè)人的運(yùn)和命。
我們?cè)谧龃蟮臎Q定時(shí)可以跟客戶家的神位下羅盤，若是它同意，請(qǐng)它把羅盤下在空亡線上，可以這樣和神明溝通。
三煞山
在陽(yáng)宅學(xué)里的三煞山，是指年命的三煞，與一般所稱之沖煞，曜殺、等不同.即每年出生之人，有三個(gè)屬于地支的坐山，是不可以為坐山的.煞者，即有殺，恐破財(cái)或損人.其嚴(yán)重程度，需視該屋宅宅體與宅氣，及個(gè)人作為(道德)而定.因此，以陽(yáng)宅學(xué)來(lái)說(shuō)并無(wú)[絕對(duì)]二字.了解陽(yáng)宅.其實(shí)目的在于能避則避，以減少成功的阻力.凡事盡人事后，方聽天命，畢竟[事在人為].而且影響吾人一生的，也不光是陽(yáng)宅而已.但如何能得陽(yáng)宅之助，免除陽(yáng)宅可能帶來(lái)的兇災(zāi)，卻是吾人研究風(fēng)水理氣所能作為之事，豈能不盡心乎！
有這么一個(gè)故事：一個(gè)天人說(shuō).這塊這么好的地理，讓一個(gè)有道德有情義的人得到了，如果沒(méi)能助他發(fā)達(dá)，簡(jiǎn)直沒(méi)有道理.但是讓一個(gè)自私自利，處處損人利己的人得到了，如果助他發(fā)達(dá)了，這簡(jiǎn)直沒(méi)天理，由此可見(jiàn)道德之作為其力量將大于一切.事實(shí)亦是如此，在敝人勘宅經(jīng)驗(yàn)里面，兇禍易應(yīng)，造福不易得，實(shí)因我人自私者多矣！
十二地支代表十二生肖.即：
子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龍 巳--蛇 午--馬 未--羊
申--猴 酉--雞 戍--狗 亥--豬
三煞者，三合局相克三會(huì)局.
三合局：申子辰三合水局 寅午戌三臺(tái)火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局
以上三合局系以出生年為局，如馬年出生，馬為午，寅午戌為三合火局人，依此類推其他各局.
三會(huì)局：亥子丑三會(huì)水局 巳午未三會(huì)火局 申酉戌三會(huì)金局 寅卯辰三會(huì)木局
以上三會(huì)局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三會(huì)局，或受三會(huì)局所克，皆稱為該人之三煞，該三會(huì)局之方，均不適該人為坐山.
三個(gè)地支中間夾著二個(gè)天干，稱夾煞，也不能用。人命的三煞山天干的夾煞不是很兇，而太歲的夾煞最好不用，還是兇。
大樓公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是對(duì)自己有影響的，是自己的牢籠，要提高自己的宅氣解之，而且這個(gè)只與一樓有關(guān)，它是地氣的問(wèn)題，在樓上不論。
自創(chuàng)納音記憶法：
甲乙丙丁一到五，子丑午未一來(lái)數(shù)，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。
干支相加數(shù)余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取數(shù)
陽(yáng)干：甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
陰干：乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、計(jì)算
干支數(shù)相加，超過(guò)5者減去5以差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。
3、舉例
?、俦樱罕旄蓴?shù)為2，子地支數(shù)為1，和為3，納音為水。
?、诟辏焊旄蓴?shù)為4，申地支數(shù)為2，6減5余1，納音為木。
自我總結(jié)：天干和地支配成六十甲子，由順序排列的單數(shù)配單數(shù)，雙數(shù)配雙數(shù)。下列排列1和4；2和5；3和6同屬性，并且相沖的地支為同一屬性。
海溪佛燈沙泉頭；洞爐沙中河山屋；霹城大林天大平；壁松白臘路柳衩；桑箔常流柳劍海
天干納甲 vcd6
所謂[納甲]亦即將十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦納天干，天干之首為甲，故稱[納甲].如將十二地支也配入八卦，有稱為[納子]者.若將天干扣除戊己二干，再加上十二地支及乾坤巽艮四卦，即是地理所用之二十四山盤.將此二十四山納于八卦，則統(tǒng)稱為[二十四山納甲]以作區(qū)別.
天干納甲的原理，系以月亮在一個(gè)月之中的變化.依其明晦盈虧的現(xiàn)象，配以八卦之[卦象]而得.所謂；
三日暮，震象出庚. 初八日，兌象見(jiàn)丁. 十五日，干象盈甲. 十七日，巽象退辛.
二三日，艮象消丙. 三十日，坤象灰乙. 晦夕朔旦，坎象流戊.日中則離.離象就己.
即；每月初三黃昏時(shí)，彎細(xì)形的月亮出現(xiàn)在西方[庚]的方位，出現(xiàn)時(shí)月亮下彎約為圓月的三分之一，上陰為二，而下陽(yáng)為一，與震卦類似，故將庚納于震卦.稱[震象出庚].
每月初八日黃昏時(shí)，呈半月形的月亮出現(xiàn)在南方[丁]的方位，月亮出現(xiàn)的部份己較初三日為多，下陽(yáng)象增加為二上陰象減為一，呈上虛下實(shí)的狀態(tài)，與兌卦類似，故將丁納于兌卦.稱[兌象見(jiàn)丁].
每月十五日黃昏時(shí)，全圓形的月亮出現(xiàn)在東方[甲]的方位，月亮是全陽(yáng)的狀態(tài)，與三爻全陽(yáng)的干卦類似，故將甲納于干卦.稱[干象盈甲].
每月十七日時(shí)，下缺的月亮落于西方[辛]的方位，陰象在下出生為一陽(yáng)象由三遞減為二.與巽卦類似，故將辛納于巽卦.稱[巽象退辛].
每月二十三日，呈半圓的月亮在南方[丙]的方位消失，這時(shí)候的月亮又較十七日時(shí)為少，是上實(shí)下虛的狀態(tài)，下陰象增加為二，上陽(yáng)象遞減為一，與艮卦類似，故將丙納于艮卦.稱[艮象消丙].
每月三十日時(shí)，月亮不出現(xiàn)，也可以假定于黃昏時(shí)消失在東方[乙]的方位，月亮不出現(xiàn)如全陰的狀態(tài)，與三爻全陰的坤卦類似，改將乙納于坤卦.稱[坤象灰乙] .離為火為日，坎為水為月.日月為天之中，戊己為地之中，戊為陽(yáng)土，故納于屬陽(yáng)卦的坎卦.稱[坎象流戊].己為陰土，故納于屬陰卦的離卦.稱[離象就乙].以天干為首之六十甲子，若用于陽(yáng)宅取向，其氣有清有濁，故以天干納甲(納于八卦)，來(lái)作為判斷之依據(jù).天干有十，納于八卦；
即-乾納甲壬，艮納丙，坎納戊，震納庚，坤納乙癸，兌納丁，離納己，巽納辛.
vcd6天干納甲筆記
天干納甲用于不形成太極的店面，沒(méi)有財(cái)位可用，所以只有找出生旺方，代替財(cái)位，放桌或收銀臺(tái)。用的時(shí)候用二十四山納甲，如下：
乾卦-納：天干（甲 ） 震卦-納：天干（庚）+地支（亥卯未）
坤卦-納：天干（乙 ） 巽卦-納：天干（辛）
艮卦-納：天干（丙 ） 離卦-納：天干（壬）+地支（寅午戌）
兌卦-納：天干（丁 ）+地支（巳酉丑） 坎卦-納：天干（癸）+地支（申子辰）
陽(yáng)宅學(xué)中，某些環(huán)境場(chǎng)合需使用卦之變化時(shí)，由于二十四山盤中，天干與地支的部份無(wú)有卦象，故依其特性再將之歸納于八卦中(天干地支雖各分占八方，歸各卦所管，但并不隸屬各卦) ，天干；上節(jié)天干納甲部份，戊納于坎，己納于離.在二十四山盤里面并無(wú)戊己(戊己居小宮) ，因此由干所納之壬與坤所納之癸分配給坎與離來(lái)納.坎卦外兩爻為陰，由陰入陽(yáng).因此坎卦納屬陰干的癸干.離卦外兩爻為陽(yáng)，由陽(yáng)入陰.因此離卦納屬陽(yáng)干的壬干.將天干與先天八卦相配.
甲干為天干之首，干卦為先天八卦之首，故甲納于干，干為天，天地定位，故乙納于坤地.山澤通氣，山為艮，故丙納于艮.澤為兌，故丁納于兌.戊己居中土，雷風(fēng)相薄，雷為震，故庚納于震，風(fēng)為巽，故辛納于巽，壬癸則如前所言，各納于離與坎.
地支；地支以三合局同屬類納于四正之卦.三合水局申子辰納于愿水的坎卦.三合木局亥卯未納于屬木的震卦.三合火局寅午戌納于屬火的離卦.三合金局巳酉丑納于屬金的兌卦.因此，二十四山依此納于八卦.
卦與命論vcd6第22分鐘，少用，有空再學(xué)，老師說(shuō)學(xué)術(shù)有矛盾點(diǎn)
1924年--1983年出生的人，為中元出生的人，男命由甲子年為四綠巽起逆行，女命由甲子年為二黑坤起順行.
1984年--2043年出生的人，為下元出生的人，男命由甲子年為七赤兌起逆行.女命由甲子年為八白艮起順行.
更簡(jiǎn)單的口訣如下：
1.出生年后兩位數(shù)的十位和個(gè)位相加【2000年之后出生的人在個(gè)位數(shù)加一】
3.超過(guò)9的，用相加之和減9，得到的數(shù)為最終數(shù)。
4.數(shù)字相加小于9的，此數(shù)就為最終數(shù)。
男命由9紫按最終數(shù)逆行，女命從6白順行。就可得到命卦。
男命逢5黃中無(wú)卦時(shí)，男命寄于二黑坤，女命則寄于八白艮.
乾、坤、艮、兌者，是西四命. 震、巽、坎.離者，便是東四命.
八卦依五行生克可分成兩大體系，干金，坤土，兌金，艮土.土金相生，金土又互相比助，因而此四卦便以兌西為主，稱為西四卦.凡屋宅坐山屬此四卦者便稱西四宅，坎水，震木，巽木.離火.水生木，木又生火，因而此四卦便以震東為主，稱為東四卦.凡屋宅坐山屬此四卦者便稱為東四宅.
吾人出生之年亦有所屬命卦五行(非納音五行)，因此凡命卦屬西四卦者，稱之為西四命.命卦屬東四卦者，稱東四命.
以上西四卦與東四卦自行相生，卻互相克制，互相敵對(duì)，離火克干兌金，干兌金又克震巽木，震巽木又克坤艮土，坤艮土又克坎水.因此命卦屬西四或東四，便與卦位的西四或東四產(chǎn)生相生或相克，也可以說(shuō)，卦位本身并無(wú)吉兇，只因吾人之五行與卦位產(chǎn)生相生而論吉，產(chǎn)生相克而論兇.
在洛書一節(jié)談及洛書紫門九星，若將洛書與后天
八卦組合，成如下；一白居坎，稱為一白坎.二黑居坤，稱為二黑坤.三碧居震，稱為三碧震，四綠居巽，稱為四綠巽.五黃居中土，稱為五黃中.六白居乾，稱為六白乾.七赤居兌，稱為七赤兌.八白居艮，稱為八白艮.九紫居離，稱為九紫離.以上即為紫白九星.
命卦者，根據(jù)歷算的推演，
自清同治三年甲子年起至民國(guó)十二年癸亥止，計(jì)六十年為上元.在此上元出生者，男命由甲子年為一白坎起逆行(即甲子年為一白坎，乙丑年為九紫離，丙寅年為八白艮，丁卯年為七赤兌，依此逆飛) .女命由五黃中起順行(即甲子年為五黃中，乙丑年為六白干，丙寅年為七赤兌，依此順行).
自民國(guó)十三年甲子起至民國(guó)七十二年癸亥止，計(jì)六十年為中元.在此中元出生者，男命由甲子年為四綠巽起逆行(民國(guó)十二年癸亥年輪到五黃中)，女命由甲子年為二黑坤起順行.
自民國(guó)七十三年為甲子起至民國(guó)一百三十二年癸亥止，計(jì)六十年為下元.在此下元出生者，男命由甲子年為七赤兌起逆行(民國(guó)七十二年癸亥年輪至八白艮).女命由甲子年為八白艮起順行.
男命逢黃中無(wú)卦時(shí)，男命寄于二坤，女命則寄于八艮.或有人要產(chǎn)生疑問(wèn)？何以男命反寄于屬陰的二黑坤，女命反寄于屬陽(yáng)的八白艮，殊不知，不管以先天八卦之體來(lái)說(shuō)，或以后天八卦之用來(lái)說(shuō)，均有其理論根據(jù)，逐分析如下；以先天八卦來(lái)說(shuō)，八卦中以居于四正之卦為陽(yáng)，居于四偶之卦為陰，四正者，乾坤坎離.故以先天之體而論，坤卦居于四正屬陽(yáng)卦，男命逢五黃中土無(wú)卦，自然寄于同屬土之坤卦了.而艮卦居于四偶為陰，自然寄于同為陰上之艮卦了！
以后天八卦來(lái)說(shuō)，應(yīng)九星變化為用，如上圖中，男命逆飛至六白干為陽(yáng)，至五黃中時(shí)應(yīng)飛陰始成其配，中土無(wú)卦欲寄卦時(shí)，選擇二土(坤土艮土)自然是寄于后天屬陰之坤土了.而女命順飛至屬陰之四綠巽時(shí)，自然寄于后天陽(yáng)卦的八白艮以求陰陽(yáng)相配了！
以上寄卦，本合乎先天八卦與后天八卦，非古圣賢無(wú)故而創(chuàng)法矣.
要算出生年所屬命卦，除了查表之外，另可以指掌節(jié)快速得知.打開左手手掌，自食指第一節(jié)下--按一白坎.二黑坤.三碧震，的順序，使每一指節(jié)均代表一個(gè)命卦；
推算時(shí)，由于男命的九宮是逆飛，所以依逆時(shí)鐘方向，自七赤兌開始逆算(男命在民國(guó)一年時(shí)是七赤兌命) ，即七赤兌--六白干--五黃中--四綠巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫離--八白艮--七赤兌的順序.女命的九宮是順飛，所以依順時(shí)鐘方向，自八白艮開始順?biāo)?女命在民國(guó)一年時(shí)是八白艮命)，即八白艮--九紫離--一白坎--二黑坤--三碧震--四綠巽--五黃中--六白干--七赤兌--八白艮的順序.
推算法；依出生的年次相加，例如；民國(guó)七十二年出生，則將七加二等于九，男命則山七赤兌逆算九個(gè)指節(jié)，即得八艮命(九進(jìn)位可如此速算)，若是女命則由八白艮順?biāo)憔艂€(gè)指節(jié)，即得七兌命.
再例如；民國(guó)五十八年生之人，以五加八等于十三，再將三加一等于四(順數(shù)十三或數(shù)四，結(jié)果相同)，男命由七兌逆算四個(gè)指節(jié)，得四綠巽命.女命由艮順?biāo)闼膫€(gè)指節(jié)，得二坤命.以上凡命卦為乾、坤、艮、兌者，便是西四命.凡命卦為震、巽、坎.離者，便是東四命.
知曉出生之卦命便知所屬五行，此五行與卦位固定五行，因而產(chǎn)生生克關(guān)系.堪宅亦依此協(xié)助屋主擇適宜卦位而用，或屋宅而居，自能對(duì)吾人有所幫助.屋宅或卦位合命者，可得福元.福元者，兒孫滿堂，夫妻和寧，身體安泰.而個(gè)人需邀福之多寡，視個(gè)人眼前之狀況而定，豈能人人皆同，戶戶一般.再說(shuō)，既然只是與吾人發(fā)生生克，自然與理氣無(wú)涉，以目前的社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，一小家庭居多，自然與以前所謂多子多孫多福氣有所區(qū)別，且由于經(jīng)濟(jì)需求量愈來(lái)愈大的情形之下，又豈能只邀其福而已.甚至于公司工廠等營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，又焉能與住家以同一法而配置乎！因此，除了懂得各法的使用，更需了解該法適用之所，取其需要而用，方免誤用而不自知.
下節(jié)探討的命與卦配，亦是俗稱[八宅法]者，若需為宅主邀福當(dāng)用此法，坐山不合命，尚有開門可合命，開門不合命(有時(shí)為理氣之考慮無(wú)法顧及合命否) ，猶有私人臥房可合命，倘房間選擇也有困難，移床合命，則容易也.如果宅主需求宅氣生旺甚于納福合命.此法更當(dāng)慎用，焉有一方治遍百病者！慎之！
命卦配合論
知曉命卦五行與卦位五行，作選擇屋宅坐山或卦位時(shí)(能合命又同時(shí)合乎理氣與宅運(yùn)為最理想)，兩者五行的相生相克而有吉兇，而吉兇之間又分最吉，大吉，中吉，小吉四種.兇也分為最兇，大兇，中兇，小兇四種.為利于應(yīng)用上的區(qū)別，依其生克之間的關(guān)系而定為八星，八宅法名稱因此得來(lái).八星為何？又是如何形成？應(yīng)用時(shí)須注意什么？為本節(jié)重點(diǎn).
八星者；
第一吉星----名為生氣貪狼星，屬木. 第二吉星----名為天醫(yī)巨門星，屬土.
第三吉星----名為延年武曲星，屬金. 第四吉星----名為伏位輔弼星，屬木.
第一兇星----名為絕命破軍星，屬金. 第二兇星----名為了五鬼廉貞星，屬火.
第三兇星----名為六煞文曲星，屬水. 第四兇星----名為禍害祿存星，屬土.
此八星又如何形成
先天之合為生氣貪狼星.五行之合為天醫(yī)巨門星.后天之合為延年武曲星.歸元為伏位輔弼星.五行相克為絕命破軍星.陽(yáng)陰相克為五鬼廉貞星.六親相刑為六煞文曲星.金木土相克，子酉丑午相破害為禍害祿存星.
先天之合者；兌與干合四九為友，離與震合三八為友，巽與坎合二七同道，坤與艮合一六共宗，四組互為生氣貪狼木星(最吉).
五行之合者，又名五數(shù)之合.陽(yáng)得十五陰得五；艮與干土金相生，坎與震水木相生，坤與兌土金相生，巽與離木火相生，四組互為天醫(yī)巨門土星，此稱五行之合.又艮為六干為九，六九合十五，坎為七震為八，七八臺(tái)十五.以上兩組稱陽(yáng)得十五.又坤為一兌為四，一四合五，巽為二離為三，二三合五.以上兩組稱陰得五(大吉).
后天之合者，亦是先天合十；干與坤老父配老母，一與九合十.艮與兌少男配少女，六與四合十.巽與震長(zhǎng)女配長(zhǎng)男，二與八合十.坎與離中男配中女，三與七合十，四組互為延年武曲金星(中吉).
五行相克者；離與干火克金，兌與震金克木，巽與坤木克土，坤與坎土克水.四組互為絕命破軍金星(最兇).
陽(yáng)陰相克看，陽(yáng)克陽(yáng)陰克陰；干與震陽(yáng)金克陽(yáng)木，巽與坤陰木克陰土，艮與坎陽(yáng)土克陽(yáng)水，離與兌陰火克兌金.四組互為五鬼廉貞火星(大兇).六親相刑者；干與坎二陽(yáng)不配曰刑，艮與震二陽(yáng)不配，坤與離二陰不配，兌與巽二陰不配.四組互為六煞文曲水星(中兇).
金木土相克，子酉丑午相破害者；干與巽金木相克，兌為酉坎為子稱子酉相破害，離為午艮為丑稱丑午相破害，震與坤木上相克.四組互為禍害祿存土星(小兇).
要找出屋宅八星的方位，也有如下之口訣更利于背誦及應(yīng)用.口訣為：
上爻變?yōu)橹鷼?，中下爻變?yōu)樘灬t(yī) 三爻全變?yōu)檠幽辏巢蛔優(yōu)榉?br />
中爻變?yōu)橹^命，上中爻變?yōu)槲骞?上下爻變?yōu)榱?，下爻變?yōu)橹満?br />
舉例說(shuō)明如下；
上爻變?yōu)橹鷼?，干卦上爻?中下爻不變)則成兌卦，因此，干宅之生氣貪狼星在屋宅之兌卦，若是干命人，則兌卦為其生氣貪狼星之所在.其他之卦亦如是而變，即可找出各星.
若是需用此法勘驗(yàn)之場(chǎng)合，而使用八星為吉兇論斷時(shí)，宜再考慮該星之五行與卦位上五行所產(chǎn)生的變化，將吉星在各卦位而產(chǎn)生之變化，歸類有四；
一者，得位--吉星受卦位所生，如天醫(yī)土星臨離卦受離火所生，曰吉星得位，以大吉論.
二者，克下--吉星克卦位，如生氣貪狼木星臨坤卦，木克坤土，曰吉星克下，以小吉論.
三者，泄氣--吉星生卦位，如延年武曲金星臨坎卦反生坎水，曰吉星泄氣，以半吉兇論.
四者，失陷--吉星受卦位所克，如生氣貪狼木星臨干卦，反被干金所克，曰吉星失陷，恐不吉反兇.
八宅法之應(yīng)用，以合命為先，若是純住家當(dāng)合宅主之命，分房當(dāng)合各人之命.若是純營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，其合理氣應(yīng)重于合命，唯私人辦公室(桌)，如能兼顧理氣與命更屬完美.切不可不拘場(chǎng)合的變化而采一法到底，須先了解各法后再予抉擇使用，方為善也！
理氣生殺論 vcd07 第18分鐘
紫白訣云；[紫白飛宮辨生旺退殺之用，三元?dú)膺\(yùn)判盛衰興廢之時(shí)]、氣本橫行，屋宅因開門始將氣導(dǎo)入宅中，入宅之氣(稱為星氣)逐與地氣產(chǎn)生相生相克等，其氣生旺之方如加以運(yùn)用，自然有助宅氣提升，退敗之方，自然減少使用以使氣的運(yùn)行趨于和緩，可免受其害.陽(yáng)宅宅氣的變化，依其五行生克情形可分為五種，稱為[陽(yáng)宅五氣]，即--生氣、旺氣、殺氣、死氣、退氣.五氣的形成，需先了解紫白九星變化的情形.首先將洛書與后天卦合并得知，當(dāng)五黃星居中宮時(shí)，六白飛到乾卦，七赤飛到兌卦，八白飛到坎卦，九紫飛到離卦，一白飛到坎卦，二黑飛到坤卦，三碧飛到震卦，四綠飛到巽封，復(fù)飛五黃回中宮.也可以說(shuō)，九星系按如下順序輪飛著.即--中宮-乾卦--兌卦--艮卦--離卦--坎卦--坤卦--震卦--巽卦--中宮.因此當(dāng)三碧入中宮時(shí)即成如下；三碧者，即震宅或震房也.于是九星飛到各卦復(fù)與中宮(即三碧)論生克，而產(chǎn)生所謂之五氣.其他各屋宅或房亦如是.
一.生氣--飛到各卦之星生中宮者.
二.旺氣--飛到各卦之星與中宮比助者(同五行).
三.殺氣--飛到各卦之飛星克中宮者.也稱煞氣.
四.死氣--飛到各卦之飛星受中宮所克者.
五.退氣--飛到各卦之飛星受中宮所生者.也稱泄氣.
一物一太極，宇宙是一個(gè)相當(dāng)大的太極，屋宅也是一個(gè)太極，房間只留一門出入，自然也形成一個(gè)太極，既是太極自也生成八卦.因此，每一個(gè)大小太極均可以紫白尋其理氣.
坐北朝南的屋宅稱坎宅，而坐北朝南的房間稱坎房，坐北朝南的床鋪則稱坎床.量度坐向與量度卦位不同，以一房而例：量度坐向需與門成一直線，即進(jìn)來(lái)的方位為[向].站在房?jī)?nèi)由門向外看，房?jī)?nèi)為[坐].而量度卦位則是在房間的中心點(diǎn)下羅盤，將八方定出.尋理氣入中宮者，為[坐]并非門之卦位，此其別也.
由理氣圖可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)屋宅正前方都是五黃飛臨，而五黃又稱正關(guān)煞兇星；若是開門如何？此五黃關(guān)煞系由宅內(nèi)產(chǎn)生，稱內(nèi)關(guān)煞.如開門正可泄出地下之殺氣，但外屏不可高逼，恐殺氣反撲入內(nèi)，只因泄出五黃氣反吉，故有所謂[開中不忌]也.
以上五氣用于開門時(shí)，就不能執(zhí)于非開生氣門不可，需考慮宅體五行旺衰以開門助其勢(shì)或中和其過(guò)盛.例如離宅屬火，居七間屬火，又蓋二層又屬火，此宅宅體火盛且旺矣！再定出離宅理氣.
此時(shí)如再開艮卦之生氣門，則因艮卦上三碧木又生中宮離火，因此火氣極盛且旺，旺則生災(zāi)，火旺恐應(yīng)血光之災(zāi).此時(shí)當(dāng)開干卦以一白水克中宮火以遏其火勢(shì)，如此災(zāi)方可免.故宜慎用之.
理氣生殺論 vcd07 第18分鐘
理氣就是安洛書的排列，找出生旺方。
重要的理論：地氣貼地而行，拾階而上！公寓大樓不要論原大樓的坐和向，只論此間房的客廳和門。門為向，廳為坐！
門的氣口須注意以下特征，以進(jìn)客廳的氣口為主，判斷坐向，轉(zhuǎn)折氣不算！
以坐入中宮：比方坐震向兌的房子，以3碧震入中宮：
宅體旺衰論 vcd8 很難學(xué)到
宅體者，宅之體質(zhì)也.影響宅體旺衰者，有層數(shù)，間數(shù)，開門，屋宅蓋幾樓，共幾間，開門在何位，皆關(guān)系宅體五行生旺或衰弱，宅體旺者，小沖煞可化解，大沖煞可減緩.在不論龍、穴、局，的情形之下，以坐山為主，層數(shù)與間數(shù)愈顯的重要.此時(shí)以坐山五行為主，層數(shù)與問(wèn)數(shù)五行為輔，適當(dāng)?shù)纳四芡⊥?cái).如前章節(jié)所說(shuō)，有生有克，生克得宜方為理氣，為君為主者，最好先受他生，己盛再克人，不可生他而泄氣.避免受克惹其災(zāi)，但仍有例外者，如離宅屬火，屋蓋二層又屬火，間數(shù)七間助火，極旺之火恐應(yīng)血光，此時(shí)就喜水來(lái)克，開門以遏其氣.因此，開門不能執(zhí)著左青龍右白虎，也不能非生氣方或合命不可.當(dāng)審宅體為用，以免助旺氣反遭其害，所謂：旺方太旺易生災(zāi)矣！層數(shù)五行的諭法，仍以河圖生成數(shù)為依據(jù)，層數(shù)以共幾層而論(只限于靜宅以此而論，若是動(dòng)宅不以此法論，請(qǐng)參閱靜宅論與動(dòng)宅論一節(jié)) ，總共蓋一層屬水，蓋二層屬火，蓋三層屬木，蓋四層屬金，蓋五層屬土.如頂樓長(zhǎng)度較樓下短時(shí)，以超過(guò)一丈二尺方諭一層.但如一樓長(zhǎng)度超過(guò)三丈六尺，則頂樓需達(dá)全長(zhǎng)五分之三始論一層.如為樓內(nèi)夾層，則以外觀而諭，例如：外觀形似三樓，不管夾層幾間仍以三樓論.此樓層之五行為臣為輔，與坐山五行較量來(lái)了解坐山五行之盛衰.
間數(shù)五行的論法，須視屋宅向陰或向陽(yáng)而定，(是靜宅方以此論)如坐震向兌，兌為陰卦(少女)屬向陰，面向屋宅由右手邊算起，第一間屬水，第二間屬火，第三間屬木，第四間屬金，第五間屬土，第六問(wèn)又屬水，依此類推、如坐兌向震，震為陽(yáng)卦(長(zhǎng)男)屬向陽(yáng)，則面向屋宅由左手邊起算，第一第二、問(wèn)等.
間數(shù)五行亦為輔佐，宜生坐山，或坐山生旺時(shí)克間數(shù)，坐山為我，則稱[我克者為財(cái)].以上間數(shù)，層數(shù)，坐山，三者的五行關(guān)系為判定宅體生旺或退衰之據(jù)，然后應(yīng)用開門作適當(dāng)?shù)闹蛐?，以達(dá)到中和之目的.故則開門須將宅體列入考慮也.間數(shù)除代表五行外，本身間數(shù)多寡亦有吉兇.現(xiàn)今之間架已非同一戶所居，故影響較有限，但能避則避，如能合乎吉數(shù)，亦有助于整個(gè)小區(qū)發(fā)展，及左鄰右舍之和諧，不能不知.
一間者，稱為孤陽(yáng)照，不可書吉.更需防犯孤樓獨(dú)聳而有煞，寡也.
二間者，稱為獨(dú)陰煞，虛山.任何坐向均所避免.
三間者，為天一地二，陰陽(yáng)相合大吉.
四間者，稱為空虛煞，左邊兩間防無(wú)子，右邊兩問(wèn)略可，唯慮犯孤虛之兇也.
五間者，吉也，可發(fā)富.恐會(huì)有一間空.空屋者，以層數(shù)坐山一間數(shù)判旺哀，則有一間弱矣！
六間以上，原則上皆吉，但是如以總間數(shù)論五行時(shí)(同一戶所居) ，應(yīng)避免坐山受總間數(shù)之五行所克.
攸關(guān)宅體者，尚有宅地形狀，以寬平圓滿為吉，以碎歪斜為兇.若新基地雜物如玻璃尖石垃圾零散且多，可向下深挖一尺再填以新土為佳.所蓋屋宅以方正不缺角為要，有一些屋宅形體應(yīng)當(dāng)留意的地方，盡可能避免，否則屋宅配置再好也是有破.
一、屋前平整，屋后左短右長(zhǎng)，恐出孤寡.
二、屋前平整，屋后左長(zhǎng)右短，恐損妻或兒郎.
三、屋宅缺戌亥角，有貴氣，但少丁.
四、屋宅若缺艮角，居之無(wú)大害.
五、屋宅前狹后闊，柵為蟹穴，居之可望富貴.
六、屋宅前闊后狹，稱為檻口，居之財(cái)丁均缺乏.
七、屋宅前尖后闊，稱退田筆，恐財(cái)退而敗.
八、屋宅前闊后尖，稱火星拖，防人自縊少年病亡.
九、屋宅或地形若能前圓后力，圓為金，方屬土，土金相生富貴之宅.
宅體旺衰論，筆記 vcd8
只適用透天的房子，所謂：一氣達(dá)天，吉兇立現(xiàn)。
以：坐山、層數(shù)、間數(shù)、開門 來(lái)斷出每一間房的旺衰。
間數(shù)的取用以向?yàn)闇?zhǔn)，向首是陽(yáng)卦從左起間數(shù)；向首是陰卦從右起間數(shù)。人站在屋的前方數(shù)！
樓上加房論：三面貼原結(jié)構(gòu)，超過(guò)原長(zhǎng)度的五分之三，為一層。超過(guò)一丈二也為一層。若沒(méi)有達(dá)到一層的標(biāo)準(zhǔn)，又在屋宅的上方有小房，為”形煞，大屋上面疊小屋“。
層數(shù)和間數(shù)都采取河圖的五行，是不變的。（不變的取河圖，變動(dòng)的取洛書，所以，取間數(shù)以洛書的五行來(lái)論）。
河圖的五行：一六共宗同屬水；二七同道同屬火；三八為朋同為木；四九為友同屬金。五十同途同屬土。
洛書的五行：1白坎水；2黑坤土；3碧震木；4綠巽木；5黃中土；6白乾金；7赤兌金；8白艮土；9紫離火.
使--開門 門的不同影響此間屋的旺衰，開中門之論上面三者之間的關(guān)系。
1.層數(shù)和間數(shù)不變，以河圖的五行來(lái)論。開門的五行以洛書的五行來(lái)論。
2.五行的屬性：貪生忘克，我克為財(cái)，克我者?。ú皇巧?，是受制而已）
3.喜歡有生有克，生克得宜。生我旺人，我克旺財(cái)。
例：
屋宅向兌，兌為陰卦，從右邊為第一間。
以上例 以四樓為假設(shè) 來(lái)論宅體旺衰：
坐山--君：坐震，屬木（10年以內(nèi)以坐山為君）
層數(shù)--臣：4層，河圖屬金
間數(shù)--佐：第一間屬水，第二間屬火，第三間屬木，第四間屬金，第五間屬土。
開門--使
坐山走10年運(yùn)，10年后走層運(yùn)，有4層就走40年的層運(yùn)，再走間數(shù)的運(yùn)，間數(shù)論10年，超過(guò)10間以上，再走10年的子孫運(yùn)。
以第一間開離門：第一間屬水，門用洛書排出來(lái)，以坐山入中宮，排出7赤在離卦，屬金，看下圖：
獨(dú)棟的房子，只有一間，也稱孤陽(yáng)照，也不好，但超過(guò)30尺以上也不能算。
整棟房子只有2間的話，也不是很好，叫”獨(dú)陰煞“
整棟房子只有3間的話，比較好。
整棟房子有4間的話，左邊兩間要提防無(wú)子，右邊兩間還可以。
整棟房子有五間的話，定有一間空。
金旺和錢有關(guān)系，金多水濁，錢財(cái)不現(xiàn)，該來(lái)的沒(méi)來(lái)或來(lái)歷不明，木旺的宅身體不好，水旺的宅和個(gè)性有關(guān)，家人比較漂，不喜歡在家；火旺的宅易有血光之災(zāi)；土旺的宅錢財(cái)流動(dòng)不暢。
一、屋前平整，屋后左短右長(zhǎng)，恐出孤寡.
二、屋前平整，屋后左長(zhǎng)右短，恐損妻或兒郎.
三、屋宅缺戌亥角，有貴氣，但少丁.
四、屋宅若缺艮角，居之無(wú)大害.（艮為鬼，缺之無(wú)大害）
五、屋宅前狹后闊，柵為蟹穴，居之可望富貴.
六、屋宅前闊后狹，稱為檻口，居之財(cái)丁均缺乏.
七、屋宅前尖后闊，稱退田筆，恐財(cái)退而敗.
八、屋宅前闊后尖，稱火星拖，防人自縊或少年病亡.防火災(zāi)。
九、屋宅或地形若能”前圓后方“，圓為金，方屬土，土金相生富貴之宅. 好的
上面講的是屋缺，而還有地缺，凡地缺都是有不好。
宅開門在”艮“字上面稱開鬼門；宅門坐在”艮坤“中線上，也是鬼門路上，在五行的空亡上面叫”土空“，在64卦上面也是在空亡上面。動(dòng)宅或靜宅凡坐在艮坤線上，都視為易走后悔路，叫著坐在”后悔路上“。很容易凡小人，常有投資錯(cuò)誤的現(xiàn)象，常做錯(cuò)誤的判斷，易蒙”懵懵懂懂“
屋宅前方有門，又在屋宅的中間再開門，也叫：“鬼門”不好！
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