青囊序中有云：[二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽(yáng)出。陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識(shí)得陰陽(yáng)者，何愁大地不相逢。]
四庫(kù)全書(shū)總目提要云：[序內(nèi)二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水，分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長(zhǎng)生，如甲木生于亥，庫(kù)于未，乙木生于午，庫(kù)于戌之類，因以亥卯未，寅午戌，巳酉丑，申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽(yáng)用左旋，陰從右轉(zhuǎn)，蓋本之說(shuō)卦陽(yáng)順陰逆之例，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿。明人偽造之吳公教子書(shū)，劉秉忠玉尺經(jīng)，蓋即竊其緒余，衍為圖局，清僧徹瑩作直指元真，專以三元水口，隨地可以定向，于是談地學(xué)者，舍形法而言理氣，剽竊傳會(huì)，俱以是編為口實(shí)，然不以流派多岐，并咎其創(chuàng)法之始也。]
蕭萱序沈瓞民玄空古義四種通釋中有云：[三合用十二支十干，其源亦出于易。三合之本法，果有偽乎？三合之有偽法，不善學(xué)者之咎。智者過(guò)之，愚者不及，過(guò)與不及，實(shí)生偽法。]
世間事物，有真必有偽，有正必有邪。清康熙時(shí)，四明僧徹瑩，倡三合偽法，不問(wèn)形局，專以向上起長(zhǎng)生，借庫(kù)消水。其后則有江西淦陽(yáng)(清江縣)趙廷棟承其偽，著地理五訣，其向向發(fā)微篇，有所謂正生向正旺向自生向自旺向養(yǎng)向墓向等，加以斷訣，淺學(xué)寡識(shí)者信之，三合偽法，流弊滋大矣。
余少時(shí)，初研地學(xué)，未有師承，購(gòu)坊間之地理五訣讀之，喜其文義淺近，又惑于書(shū)中所言：[楊公之堂可升，楊公之室可入。]于是又取直指元真合而精讀之，自以為得訣矣。及至?羅盤(pán)登山，勘發(fā)福名墓，其水法與直指元真及地理五訣合者不過(guò)十之一二，其不合者十之八九。幸天假之緣，遇江西南康明師張一?先生，鑒余愚誠(chéng)，受而教之，誠(chéng)余曰：[三合之本法，乃龍向水相配，分而求之，合而用之，庶能有濟(jì)。]乃盡棄偽法，重新學(xué)起，又?jǐn)?shù)年，再勘察省內(nèi)及省外歷代發(fā)福名墓，及衰敗之家祖墳，無(wú)不驗(yàn)如符契，如響斯應(yīng)，乃知三合之法自有真價(jià)。
司馬頭陀玄關(guān)同竅歌
知妙道玄關(guān)一竅，為子至要識(shí)真情，玄上天機(jī)竅上分，漫說(shuō)天星并納甲，且將左右問(wèn)原因，先觀水倒向何流，玄關(guān)造化此中求，內(nèi)外玄關(guān)同一竅，綿綿富貴永無(wú)休，一竅通關(guān)作大謀，玄關(guān)交媾亦堪求，若是玄關(guān)俱不媾，局堪圖書(shū)沒(méi)來(lái)由，重重生氣入關(guān)中，連逢二五位三公，轉(zhuǎn)關(guān)一節(jié)逢生旺，便知世代出豪雄，不論陰陽(yáng)純與雜，猶嫌墓氣暗相攻，其間造化真玄奧，時(shí)師淺術(shù)那知道，吾今數(shù)語(yǔ)吐真情，金針度與世間人。
齋主謹(jǐn)按：玄關(guān)同竅者，是指龍向水口相配也。玄者，指向也；關(guān)者，指來(lái)龍入首也；竅者，指水口也。玉尺經(jīng)云：[乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。]則以戌辰丑未為四大水口。乙是陰木，丙是陽(yáng)火，乙木與丙火交而同竅于戌；辛乃陰金，壬乃陽(yáng)水，辛金與壬水相交而同竅于辰；丁為陰火，庚為陽(yáng)金，丁火與庚金交而同竅于丑；癸為陰水，甲屬陽(yáng)木，癸水與甲木同竅于未。但二十四山各有水口，非僅限于戌辰丑未也?？吹刂E，先觀水口，可定來(lái)龍入首。青囊序云：[龍分二片陰陽(yáng)取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)縱。]所謂龍分二片者，乃陰一片，陽(yáng)一片也；所謂水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)縱者，乃二水交會(huì)后合襟出口，成三叉狀也，以羅盤(pán)格定三叉口在何位，然后知來(lái)龍入首在何方，信不誣也。
四十八局
四十八局者合四維八干二十四局，地支二十四局而言也。乃陽(yáng)由左旋，陰從右轉(zhuǎn)之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左陽(yáng)右陰之別也。知此訣，則龍向水口相配，乘氣納局，收山出煞無(wú)誤矣。
四維八干二十四局
坐艮兼丑：左旋陽(yáng)龍，辛水來(lái)，丙水去。
坐艮兼寅：右旋陰龍，丙水來(lái)，辛水去。
坐丙兼巳：左旋陽(yáng)龍，艮水來(lái)，辛水去。
坐丙兼午：右旋陰龍，辛水來(lái)，艮水去。
坐辛兼酉：左旋陽(yáng)龍，丙水來(lái)，艮水去。
坐辛兼戌：右旋陰龍，艮水來(lái)，丙水去。
坐甲兼寅：左旋陽(yáng)龍，乾水來(lái)，丁水去。
坐甲兼卯：右旋陰龍，丁水來(lái)，乾水去。
坐丁兼午：左旋陽(yáng)龍，甲水來(lái)，乾水去。
坐丁兼未：右旋陰龍，乾水來(lái)，甲水去。
坐乾兼戌：左旋陽(yáng)龍，丁水來(lái)，甲水去。
坐乾兼亥：右旋陰龍，甲水來(lái)，丁水去。
坐乙兼卯：左旋陽(yáng)龍，壬水來(lái)，坤水去。
坐乙兼辰：右旋陰龍，坤水來(lái)，壬水去。
坐坤兼未：左旋陽(yáng)龍，乙水來(lái)，壬水去。
坐坤兼申：右旋陰龍，壬水來(lái)，乙水去。
坐壬兼亥：左旋陽(yáng)龍，坤水來(lái)，乙水去。
坐壬兼子：右旋陰龍，乙水來(lái)，坤水去。
坐巽兼辰：左旋陽(yáng)龍，癸水來(lái)，庚水去。
坐巽兼巳：右旋陰龍，庚水來(lái)，癸水去。
坐庚兼申：左旋陽(yáng)龍，巽水來(lái)，癸水去。
坐庚兼酉：右旋陰龍，癸水來(lái)，巽水去。
坐癸兼子：左旋陽(yáng)龍，庚水來(lái)，巽水去。
坐癸兼丑：右旋陰龍，巽水來(lái)，庚水去。
地支二十四局
坐子兼壬：左旋陽(yáng)龍，申水來(lái)，辰水去。
坐子兼癸：右旋陰龍，辰水來(lái)，申水去。
坐辰兼乙：左旋陽(yáng)龍，子水來(lái)，申水去。
坐辰兼巽：右旋陰龍，申水來(lái)，子水去。
坐申兼坤：左旋陽(yáng)龍，辰水來(lái)，子水去。
坐申兼庚：右旋陰龍，子水來(lái)，辰水去。
坐丑兼癸：左旋陽(yáng)龍，酉水來(lái)，巳水去。
坐丑兼艮：右旋陰龍，巳水來(lái)，酉水去。
坐巳兼巽：左旋陽(yáng)龍，丑水來(lái)，酉水去。
坐巳兼丙：右旋陰龍，酉水來(lái)，丑水去。
坐酉兼庚：左旋陽(yáng)龍，巳水來(lái)，丑水去。
坐酉兼辛：右旋陰龍，丑水來(lái)，巳水去。
坐寅兼艮：左旋陽(yáng)龍，戌水來(lái)，午水去。
坐寅兼甲：右旋陰龍，午水來(lái)，戌水去。
坐午兼丙：左旋陽(yáng)龍，寅水來(lái)，戌水去。
坐午兼丁：右旋陰龍，戌水來(lái)，寅水去。
坐戌兼辛：左旋陽(yáng)龍，午水來(lái)，寅水去。
坐戌兼乾：右旋陰龍，寅水來(lái)，午水去。
坐卯兼甲：左旋陽(yáng)龍，亥水來(lái)，未水去。
坐卯兼乙：右旋陰龍，未水來(lái)，亥水去。
坐未兼丁：左旋陽(yáng)龍，卯水來(lái)，亥水去。
坐未兼坤：右旋陰龍，亥水來(lái)，卯水去。
坐亥兼乾：左旋陽(yáng)龍，未水來(lái)，卯水去。
坐亥兼壬：右旋陰龍，卯水來(lái)，未水去。
以上四十八局，其法原于先天卦位，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相對(duì)為一八，兌艮相對(duì)為二七，離坎相對(duì)為三六，震巽相對(duì)為四五，合之皆為九數(shù)，而得九九相生之?dāng)?shù)。例如巳生丑，丑生酉，酉生巳，巳又生丑，九九循環(huán)，此乃三合聯(lián)珠貴無(wú)價(jià)之訣?？傄宰缴鷣?lái)水，來(lái)水生去水，去水生坐山為主。坐亥則喜未來(lái)卯去，坐戌則喜午來(lái)寅去之類，不以墓來(lái)旺去，旺來(lái)生去為嫌。但天干合三九之?dāng)?shù)則宜坐天干，地支合三九之?dāng)?shù)則宜坐地支，方為合格，切要，切要。
四庫(kù)全書(shū)總目提要云：[序內(nèi)二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水，分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長(zhǎng)生，如甲木生于亥，庫(kù)于未，乙木生于午，庫(kù)于戌之類，因以亥卯未，寅午戌，巳酉丑，申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽(yáng)用左旋，陰從右轉(zhuǎn)，蓋本之說(shuō)卦陽(yáng)順陰逆之例，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿。明人偽造之吳公教子書(shū)，劉秉忠玉尺經(jīng)，蓋即竊其緒余，衍為圖局，清僧徹瑩作直指元真，專以三元水口，隨地可以定向，于是談地學(xué)者，舍形法而言理氣，剽竊傳會(huì)，俱以是編為口實(shí)，然不以流派多岐，并咎其創(chuàng)法之始也。]
蕭萱序沈瓞民玄空古義四種通釋中有云：[三合用十二支十干，其源亦出于易。三合之本法，果有偽乎？三合之有偽法，不善學(xué)者之咎。智者過(guò)之，愚者不及，過(guò)與不及，實(shí)生偽法。]
世間事物，有真必有偽，有正必有邪。清康熙時(shí)，四明僧徹瑩，倡三合偽法，不問(wèn)形局，專以向上起長(zhǎng)生，借庫(kù)消水。其后則有江西淦陽(yáng)(清江縣)趙廷棟承其偽，著地理五訣，其向向發(fā)微篇，有所謂正生向正旺向自生向自旺向養(yǎng)向墓向等，加以斷訣，淺學(xué)寡識(shí)者信之，三合偽法，流弊滋大矣。
余少時(shí)，初研地學(xué)，未有師承，購(gòu)坊間之地理五訣讀之，喜其文義淺近，又惑于書(shū)中所言：[楊公之堂可升，楊公之室可入。]于是又取直指元真合而精讀之，自以為得訣矣。及至?羅盤(pán)登山，勘發(fā)福名墓，其水法與直指元真及地理五訣合者不過(guò)十之一二，其不合者十之八九。幸天假之緣，遇江西南康明師張一?先生，鑒余愚誠(chéng)，受而教之，誠(chéng)余曰：[三合之本法，乃龍向水相配，分而求之，合而用之，庶能有濟(jì)。]乃盡棄偽法，重新學(xué)起，又?jǐn)?shù)年，再勘察省內(nèi)及省外歷代發(fā)福名墓，及衰敗之家祖墳，無(wú)不驗(yàn)如符契，如響斯應(yīng)，乃知三合之法自有真價(jià)。
司馬頭陀玄關(guān)同竅歌
知妙道玄關(guān)一竅，為子至要識(shí)真情，玄上天機(jī)竅上分，漫說(shuō)天星并納甲，且將左右問(wèn)原因，先觀水倒向何流，玄關(guān)造化此中求，內(nèi)外玄關(guān)同一竅，綿綿富貴永無(wú)休，一竅通關(guān)作大謀，玄關(guān)交媾亦堪求，若是玄關(guān)俱不媾，局堪圖書(shū)沒(méi)來(lái)由，重重生氣入關(guān)中，連逢二五位三公，轉(zhuǎn)關(guān)一節(jié)逢生旺，便知世代出豪雄，不論陰陽(yáng)純與雜，猶嫌墓氣暗相攻，其間造化真玄奧，時(shí)師淺術(shù)那知道，吾今數(shù)語(yǔ)吐真情，金針度與世間人。
齋主謹(jǐn)按：玄關(guān)同竅者，是指龍向水口相配也。玄者，指向也；關(guān)者，指來(lái)龍入首也；竅者，指水口也。玉尺經(jīng)云：[乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。]則以戌辰丑未為四大水口。乙是陰木，丙是陽(yáng)火，乙木與丙火交而同竅于戌；辛乃陰金，壬乃陽(yáng)水，辛金與壬水相交而同竅于辰；丁為陰火，庚為陽(yáng)金，丁火與庚金交而同竅于丑；癸為陰水，甲屬陽(yáng)木，癸水與甲木同竅于未。但二十四山各有水口，非僅限于戌辰丑未也?？吹刂E，先觀水口，可定來(lái)龍入首。青囊序云：[龍分二片陰陽(yáng)取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)縱。]所謂龍分二片者，乃陰一片，陽(yáng)一片也；所謂水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)縱者，乃二水交會(huì)后合襟出口，成三叉狀也，以羅盤(pán)格定三叉口在何位，然后知來(lái)龍入首在何方，信不誣也。
四十八局
四十八局者合四維八干二十四局，地支二十四局而言也。乃陽(yáng)由左旋，陰從右轉(zhuǎn)之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左陽(yáng)右陰之別也。知此訣，則龍向水口相配，乘氣納局，收山出煞無(wú)誤矣。
四維八干二十四局
坐艮兼丑：左旋陽(yáng)龍，辛水來(lái)，丙水去。
坐艮兼寅：右旋陰龍，丙水來(lái)，辛水去。
坐丙兼巳：左旋陽(yáng)龍，艮水來(lái)，辛水去。
坐丙兼午：右旋陰龍，辛水來(lái)，艮水去。
坐辛兼酉：左旋陽(yáng)龍，丙水來(lái)，艮水去。
坐辛兼戌：右旋陰龍，艮水來(lái)，丙水去。
坐甲兼寅：左旋陽(yáng)龍，乾水來(lái)，丁水去。
坐甲兼卯：右旋陰龍，丁水來(lái)，乾水去。
坐丁兼午：左旋陽(yáng)龍，甲水來(lái)，乾水去。
坐丁兼未：右旋陰龍，乾水來(lái)，甲水去。
坐乾兼戌：左旋陽(yáng)龍，丁水來(lái)，甲水去。
坐乾兼亥：右旋陰龍，甲水來(lái)，丁水去。
坐乙兼卯：左旋陽(yáng)龍，壬水來(lái)，坤水去。
坐乙兼辰：右旋陰龍，坤水來(lái)，壬水去。
坐坤兼未：左旋陽(yáng)龍，乙水來(lái)，壬水去。
坐坤兼申：右旋陰龍，壬水來(lái)，乙水去。
坐壬兼亥：左旋陽(yáng)龍，坤水來(lái)，乙水去。
坐壬兼子：右旋陰龍，乙水來(lái)，坤水去。
坐巽兼辰：左旋陽(yáng)龍，癸水來(lái)，庚水去。
坐巽兼巳：右旋陰龍，庚水來(lái)，癸水去。
坐庚兼申：左旋陽(yáng)龍，巽水來(lái)，癸水去。
坐庚兼酉：右旋陰龍，癸水來(lái)，巽水去。
坐癸兼子：左旋陽(yáng)龍，庚水來(lái)，巽水去。
坐癸兼丑：右旋陰龍，巽水來(lái)，庚水去。
地支二十四局
坐子兼壬：左旋陽(yáng)龍，申水來(lái)，辰水去。
坐子兼癸：右旋陰龍，辰水來(lái)，申水去。
坐辰兼乙：左旋陽(yáng)龍，子水來(lái)，申水去。
坐辰兼巽：右旋陰龍，申水來(lái)，子水去。
坐申兼坤：左旋陽(yáng)龍，辰水來(lái)，子水去。
坐申兼庚：右旋陰龍，子水來(lái)，辰水去。
坐丑兼癸：左旋陽(yáng)龍，酉水來(lái)，巳水去。
坐丑兼艮：右旋陰龍，巳水來(lái)，酉水去。
坐巳兼巽：左旋陽(yáng)龍，丑水來(lái)，酉水去。
坐巳兼丙：右旋陰龍，酉水來(lái)，丑水去。
坐酉兼庚：左旋陽(yáng)龍，巳水來(lái)，丑水去。
坐酉兼辛：右旋陰龍，丑水來(lái)，巳水去。
坐寅兼艮：左旋陽(yáng)龍，戌水來(lái)，午水去。
坐寅兼甲：右旋陰龍，午水來(lái)，戌水去。
坐午兼丙：左旋陽(yáng)龍，寅水來(lái)，戌水去。
坐午兼丁：右旋陰龍，戌水來(lái)，寅水去。
坐戌兼辛：左旋陽(yáng)龍，午水來(lái)，寅水去。
坐戌兼乾：右旋陰龍，寅水來(lái)，午水去。
坐卯兼甲：左旋陽(yáng)龍，亥水來(lái)，未水去。
坐卯兼乙：右旋陰龍，未水來(lái)，亥水去。
坐未兼丁：左旋陽(yáng)龍，卯水來(lái)，亥水去。
坐未兼坤：右旋陰龍，亥水來(lái)，卯水去。
坐亥兼乾：左旋陽(yáng)龍，未水來(lái)，卯水去。
坐亥兼壬：右旋陰龍，卯水來(lái)，未水去。
以上四十八局，其法原于先天卦位，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相對(duì)為一八，兌艮相對(duì)為二七，離坎相對(duì)為三六，震巽相對(duì)為四五，合之皆為九數(shù)，而得九九相生之?dāng)?shù)。例如巳生丑，丑生酉，酉生巳，巳又生丑，九九循環(huán)，此乃三合聯(lián)珠貴無(wú)價(jià)之訣?？傄宰缴鷣?lái)水，來(lái)水生去水，去水生坐山為主。坐亥則喜未來(lái)卯去，坐戌則喜午來(lái)寅去之類，不以墓來(lái)旺去，旺來(lái)生去為嫌。但天干合三九之?dāng)?shù)則宜坐天干，地支合三九之?dāng)?shù)則宜坐地支，方為合格，切要，切要。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)