二版自序
《國(guó)英命理學(xué)》甲申年仲春出版后，受到易友們的熱忱歡迎。第一次印刷的幾千本書很快就被搶購(gòu)一空。不得已，又反復(fù)加印了幾次。《國(guó)英命理學(xué)》發(fā)行之順利，發(fā)行量之大，都超出國(guó)英的想象。這兩年間，國(guó)英也多次收到易友們的建議，要我盡快寫出《國(guó)英命理學(xué)》的二版。
現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)由于誕生時(shí)間很短，自然還有一些不完善或不成熟的環(huán)節(jié)，這是正常的。本書出二版，就是又向成熟和完善邁進(jìn)了一大步。國(guó)英以為，命理學(xué)只會(huì)越來(lái)越完善，卻永遠(yuǎn)也不會(huì)盡善盡美。2005年初我在一篇文章中說(shuō)，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)最大的不足就是對(duì)八字本身所蘊(yùn)涵的信息重視不夠。如果能把這方面技術(shù)更好的融合進(jìn)來(lái)，則會(huì)預(yù)測(cè)的更加細(xì)致和準(zhǔn)確。此后國(guó)英在此方面做了很大努力，而且取得了可喜的成果。這個(gè)成果已經(jīng)融進(jìn)《國(guó)英命理學(xué)》第二版中。本書二版的寫作貫穿和堅(jiān)持了技術(shù)第一、兼容并蓄的思想，主要內(nèi)容是：
現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，或者說(shuō)以百神論反斷論為主要內(nèi)容的新派命學(xué)為本書的核心思想和技術(shù)體系，同時(shí)吸收歷史和現(xiàn)代命學(xué)中一切有生命力的技術(shù)。力求形成一部體系更完備、技術(shù)更全面，操作更簡(jiǎn)單、預(yù)測(cè)更準(zhǔn)確的命學(xué)技術(shù)規(guī)范。
發(fā)展的內(nèi)容：科學(xué)分析格局，絕對(duì)能在三秒鐘內(nèi)確定格局的技術(shù)；百神反斷空亡等經(jīng)典技術(shù)；正確解釋和運(yùn)用干支間作用關(guān)系；科學(xué)處理命局大運(yùn)流年的作用關(guān)；科學(xué)定義十神以及十神心性等等。這些技術(shù)的細(xì)節(jié)更加完善細(xì)化。
第一次系統(tǒng)地把納音命技術(shù)融合進(jìn)八字預(yù)測(cè)中
國(guó)英和助手們經(jīng)過(guò)多年研究發(fā)現(xiàn)，納音命的理論和技術(shù)在預(yù)測(cè)中是一片有待于開(kāi)墾的神奇處女地，它在八字預(yù)測(cè)中具有特別重要的意義。尤其是在預(yù)測(cè)命主的性格特征、婚姻家庭、為企業(yè)及其他社會(huì)組織選人用人、優(yōu)生優(yōu)育和子女成才等方面具有不可替代的作用。國(guó)英在此方面發(fā)明了一整套技術(shù)規(guī)范。本書將系統(tǒng)介紹納音命實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。有關(guān)納音命理論和技術(shù)的神秘面紗將從此被徹底揭開(kāi)。結(jié)合納音理論從事八字預(yù)測(cè)，可以使原本一些難以定論的問(wèn)題如婚姻狀況、子女狀況以及合作情況的結(jié)果等徹底明晰化。斷事再也用不著拖泥帶水，而是可以干凈利落地下結(jié)論。本書將給每一位易友送去既簡(jiǎn)單又特別實(shí)用的實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)，使八字預(yù)測(cè)更形象、更具體。更重要的是，納音技術(shù)的成熟還為改造甚至改變?nèi)藗兊拿\(yùn)提供了極為有效的方法。比如婚姻，某某人八字顯示婚姻不吉。他（她）和木命的對(duì)象結(jié)婚肯定離婚，但讓他（她）和水命的結(jié)婚再加上生一個(gè)納音命促進(jìn)夫妻感情和睦的孩子，他（她）的婚姻就會(huì)變得雖有風(fēng)波但不會(huì)離婚甚至一生很幸福。這絕不是天方夜譚，而是國(guó)英和助手們?cè)谔焯熳龅氖?。納音命改造命運(yùn)的效果可以用一個(gè)詞來(lái)表示：驚天地泣鬼神！國(guó)英過(guò)去總認(rèn)為風(fēng)水改造命運(yùn)最有效，現(xiàn)在看這個(gè)結(jié)論要改了：納音改造命運(yùn)的效果才是最神奇的！納音技術(shù)融入八字預(yù)測(cè)，真正稱得上是八字預(yù)測(cè)技術(shù)史上的一次革命。
4、挖掘八字命局的先天信息，科學(xué)地確定八字格局高低，從而準(zhǔn)確測(cè)算命主的事業(yè)方向、事業(yè)大小、婚姻質(zhì)量以及身體素質(zhì)等人生主要狀況。國(guó)英在二版中重視了八字先天垂象的分析，力求拿過(guò)八字就把人的富貴貧賤看個(gè)差不多。主要是：重“第一事業(yè)”的組合象，斷命主能力及事業(yè)大?。恢丶{音組合取象，以納音組合輔助斷事；重日支狀態(tài)象，以日支狀態(tài)斷身體；重感情婚姻組合象，以斷婚姻吉兇；重庫(kù)的組合象，以斷人的富貴貧賤等等。國(guó)英把自己在此方面的突破一并獻(xiàn)給易友。
5、國(guó)英2004年就注意到，一位對(duì)盲派命理很有造詣的同行在他的著作中提出了“活用六親”和“虛神反斷”的觀點(diǎn)。并把這個(gè)內(nèi)容作為他的命學(xué)體系的一個(gè)主要方面。他解釋說(shuō)：活用十神就是沒(méi)有某十神時(shí)要用其它十神代表；某天干坐下無(wú)根時(shí)為虛，此字喜忌性質(zhì)反斷。這樣就和無(wú)數(shù)新派命理易友運(yùn)用的百神論反斷論很接近了。我想這也是命理發(fā)展的必然結(jié)果。不管新派舊派，只要是真正的預(yù)測(cè)工作者，最根本的目標(biāo)和終極落腳點(diǎn)肯定還是在預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性上。至于什么派的叫法倒是還在其次。國(guó)英始終以為，不管這派那派，預(yù)測(cè)準(zhǔn)了才是正派。預(yù)測(cè)不準(zhǔn)，說(shuō)得再天花亂墜也是沒(méi)有意義的。
和第一版一樣，國(guó)英的寫作原則是：理論問(wèn)題能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，技術(shù)問(wèn)題則不厭其細(xì)。在以往的學(xué)易過(guò)程中，國(guó)英上當(dāng)最多的就是命書都把理論說(shuō)的似乎頭頭是道，技術(shù)卻一點(diǎn)也沒(méi)有。讀起來(lái)什么都明白，用起來(lái)什么都糊涂。易友們對(duì)此都深惡痛絕。因此，國(guó)英在寫作中始終把操作性、實(shí)戰(zhàn)性、技術(shù)性放在第一位。換句話說(shuō)，就是讓易友看了以后要首先明白怎么用，其次才是為什么這么用的問(wèn)題。
丙戌年仲秋于齊國(guó)故都
國(guó)英通聯(lián)地址：中國(guó)山東省淄博市開(kāi)發(fā)區(qū)石橋辦事處王東3號(hào)信箱祝國(guó)英收
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自序
當(dāng)年的國(guó)英無(wú)論如何也沒(méi)想到，自己在不惑之年后會(huì)搞預(yù)測(cè)，而且還寫出了預(yù)測(cè)專著。在國(guó)英過(guò)去的思維中，八字預(yù)測(cè)之類純粹是騙人加唯心的把戲，為此也曾瞪著眼珠子和別人爭(zhēng)吵過(guò)。1992年秋天某月某日，和我在一起工作的某同事開(kāi)始看一本邵偉華老師的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》。不知是近朱者赤還是命運(yùn)使然，此后國(guó)英有事沒(méi)事的也看上一眼。沒(méi)想到越看越上癮，后來(lái)竟?jié)u漸入門。學(xué)六爻裝卦就是一關(guān)，國(guó)英卻沒(méi)怎么費(fèi)勁就記熟了。第二年，山東省周易學(xué)會(huì)在淄博辦班，國(guó)英自然參加。易學(xué)界大名鼎鼎的唐明邦先生也在那次班上講了課。當(dāng)年在淄博參加那個(gè)班的恐怕不下五十人，但到現(xiàn)在也沒(méi)有幾個(gè)人能過(guò)裝卦這一關(guān)的，其它的就更談不到了。國(guó)英那時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始看《滴天髓》了?？上?，后來(lái)國(guó)英函授面授的沒(méi)少參加，但除了記熟了干支五行、會(huì)排大運(yùn)流年外，根本就沒(méi)學(xué)會(huì)批八字。1999年冬天，朋友推薦說(shuō)是一個(gè)叫李涵辰的人在淄博辦班，問(wèn)我參加否。我問(wèn)李涵辰為何許人也？朋友答是部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的一個(gè)軍官。我說(shuō)軍官辦周易培訓(xùn)班？難道比邵偉華水平還高嗎？什么是失之交臂通過(guò)這件事我是明白了。不過(guò)我卻記住了李涵辰這個(gè)名字，不久就讀到了他的《八字預(yù)測(cè)真綜》，并很快參加了他的培訓(xùn)班。01年春天應(yīng)李涵辰老師之約到泰安做他的助手。在涵辰八字中高級(jí)培訓(xùn)班上任教，一直到2002年底離開(kāi)，和李老師一起工作了近兩年。國(guó)英先擔(dān)任涵辰八字預(yù)測(cè)中高級(jí)培訓(xùn)班主講師，講授全部的理論課；后又代李老師上預(yù)測(cè)實(shí)踐課，擔(dān)任主預(yù)測(cè)師，現(xiàn)場(chǎng)為每個(gè)學(xué)員預(yù)測(cè)八字。結(jié)識(shí)李老師并有幸做他的助手是國(guó)英易學(xué)生涯的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)折。期間，國(guó)英不僅學(xué)到了李老師的很多技術(shù)，更重要的是學(xué)到了他治學(xué)的方法：勇于創(chuàng)新、敢于突破、勤于實(shí)踐、富于聯(lián)想、善于總結(jié)。國(guó)英以為后者更重要。
國(guó)英在李老師身邊工作的兩年，正是他發(fā)明和完善百神論反斷論的最關(guān)鍵的時(shí)期。我親身經(jīng)歷和見(jiàn)證了這個(gè)歷史性進(jìn)程。國(guó)英將這段話寫在本書序言中，是為了澄清社會(huì)上在此方面的各種流言蜚語(yǔ)。 我希望這段話能成為未來(lái)中國(guó)易學(xué)史上介紹李老師的資料。當(dāng)代的易學(xué)太史公可別小看這幾句話的分量，說(shuō)不定未來(lái)的某年你會(huì)為找這幾句話而四處奔波的。
國(guó)英喜歡易學(xué)，有獲得學(xué)易新成果的喜悅，更有讀錯(cuò)書找錯(cuò)師的傷痛教訓(xùn)，所以非常清楚現(xiàn)實(shí)中的易學(xué)愛(ài)好者需要什么樣的書。讓易學(xué)愛(ài)好者從迷茫和徘徊中走出來(lái)，早日接受并掌握現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，成為八字預(yù)測(cè)的高手，就是國(guó)英寫這部書的初衷。本書將首先對(duì)陰陽(yáng)五行天干地支的基礎(chǔ)知識(shí)做全面的介紹。此部分因?yàn)橛萌碌挠^點(diǎn)寫成，既是初學(xué)者的必學(xué)內(nèi)容，也是有一定基礎(chǔ)知識(shí)易友的必讀部分。其中的作用關(guān)系論，用專章的形式對(duì)八字預(yù)測(cè)所運(yùn)用的所有作用關(guān)系都做了全新的科學(xué)的釋義；然后全面介紹分析日干旺衰定格局的技術(shù)體系。國(guó)英在預(yù)測(cè)實(shí)踐中創(chuàng)立了定格局的“體系論”，這個(gè)理論將在本書中第一次公布。相信易友們掌握了“體系論”后，將會(huì)一闖而過(guò)格局關(guān)的；天干地支在八字格局和應(yīng)期應(yīng)事中到底各起什么作用，古往今來(lái)人們對(duì)此莫衷一是。國(guó)英把自己總結(jié)的干支分工論在本書中也一并奉送給易友們?！胺止ふ摗笨隙〞?huì)使大家在斷應(yīng)期應(yīng)事上進(jìn)入一片新天地；現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系，即以百神論反斷論為核心的新派命理是八字預(yù)測(cè)理論和技術(shù)發(fā)展的高峰。本書不僅在理論上對(duì)此做系統(tǒng)的介紹，在六親專章預(yù)測(cè)中將結(jié)合具體的命例講明使用方法。換句話說(shuō)，本書自始至終貫穿著現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系的紅線。這是一本以全新的觀點(diǎn)全新的技術(shù)寫成的書。國(guó)英學(xué)了六七年的傳統(tǒng)預(yù)測(cè)術(shù)，最后落腳于現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。所以知道什么內(nèi)容對(duì)八字預(yù)測(cè)有用，什么沒(méi)用！對(duì)八字預(yù)測(cè)有用的內(nèi)容國(guó)英盡量寫，沒(méi)用的決不湊篇幅，一時(shí)還拿不準(zhǔn)的也不寫。讀者可放心的看放心的讀，國(guó)英絕不人為的寫一句廢話。兄弟姐妹在實(shí)際預(yù)測(cè)中無(wú)法把握就不做專章，父母預(yù)測(cè)方面沒(méi)突破也不做專章。 本書分上下兩篇。上篇以適用為原則介紹和現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，下篇是現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系的具體應(yīng)用。八字預(yù)測(cè)就是通過(guò)技術(shù)推演來(lái)預(yù)測(cè)人生，所以從某種意義上說(shuō)，預(yù)測(cè)技術(shù)比理論更重要。重技術(shù)重操作重實(shí)踐是本書的又一基本特點(diǎn)。
這是一本讓初學(xué)者走正路的書 ！是一本幫提高者做高手的書！也是一本國(guó)英與易友結(jié)緣的書。書中凝結(jié)的是國(guó)英的真誠(chéng)和心血，易友得到的必定是預(yù)測(cè)技術(shù)的飛躍！
祝國(guó)英
甲申年孟春于淄博
《國(guó)英命理學(xué)》甲申年仲春出版后，受到易友們的熱忱歡迎。第一次印刷的幾千本書很快就被搶購(gòu)一空。不得已，又反復(fù)加印了幾次。《國(guó)英命理學(xué)》發(fā)行之順利，發(fā)行量之大，都超出國(guó)英的想象。這兩年間，國(guó)英也多次收到易友們的建議，要我盡快寫出《國(guó)英命理學(xué)》的二版。
現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)由于誕生時(shí)間很短，自然還有一些不完善或不成熟的環(huán)節(jié)，這是正常的。本書出二版，就是又向成熟和完善邁進(jìn)了一大步。國(guó)英以為，命理學(xué)只會(huì)越來(lái)越完善，卻永遠(yuǎn)也不會(huì)盡善盡美。2005年初我在一篇文章中說(shuō)，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)最大的不足就是對(duì)八字本身所蘊(yùn)涵的信息重視不夠。如果能把這方面技術(shù)更好的融合進(jìn)來(lái)，則會(huì)預(yù)測(cè)的更加細(xì)致和準(zhǔn)確。此后國(guó)英在此方面做了很大努力，而且取得了可喜的成果。這個(gè)成果已經(jīng)融進(jìn)《國(guó)英命理學(xué)》第二版中。本書二版的寫作貫穿和堅(jiān)持了技術(shù)第一、兼容并蓄的思想，主要內(nèi)容是：
現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，或者說(shuō)以百神論反斷論為主要內(nèi)容的新派命學(xué)為本書的核心思想和技術(shù)體系，同時(shí)吸收歷史和現(xiàn)代命學(xué)中一切有生命力的技術(shù)。力求形成一部體系更完備、技術(shù)更全面，操作更簡(jiǎn)單、預(yù)測(cè)更準(zhǔn)確的命學(xué)技術(shù)規(guī)范。
發(fā)展的內(nèi)容：科學(xué)分析格局，絕對(duì)能在三秒鐘內(nèi)確定格局的技術(shù)；百神反斷空亡等經(jīng)典技術(shù)；正確解釋和運(yùn)用干支間作用關(guān)系；科學(xué)處理命局大運(yùn)流年的作用關(guān)；科學(xué)定義十神以及十神心性等等。這些技術(shù)的細(xì)節(jié)更加完善細(xì)化。
第一次系統(tǒng)地把納音命技術(shù)融合進(jìn)八字預(yù)測(cè)中
國(guó)英和助手們經(jīng)過(guò)多年研究發(fā)現(xiàn)，納音命的理論和技術(shù)在預(yù)測(cè)中是一片有待于開(kāi)墾的神奇處女地，它在八字預(yù)測(cè)中具有特別重要的意義。尤其是在預(yù)測(cè)命主的性格特征、婚姻家庭、為企業(yè)及其他社會(huì)組織選人用人、優(yōu)生優(yōu)育和子女成才等方面具有不可替代的作用。國(guó)英在此方面發(fā)明了一整套技術(shù)規(guī)范。本書將系統(tǒng)介紹納音命實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。有關(guān)納音命理論和技術(shù)的神秘面紗將從此被徹底揭開(kāi)。結(jié)合納音理論從事八字預(yù)測(cè)，可以使原本一些難以定論的問(wèn)題如婚姻狀況、子女狀況以及合作情況的結(jié)果等徹底明晰化。斷事再也用不著拖泥帶水，而是可以干凈利落地下結(jié)論。本書將給每一位易友送去既簡(jiǎn)單又特別實(shí)用的實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)，使八字預(yù)測(cè)更形象、更具體。更重要的是，納音技術(shù)的成熟還為改造甚至改變?nèi)藗兊拿\(yùn)提供了極為有效的方法。比如婚姻，某某人八字顯示婚姻不吉。他（她）和木命的對(duì)象結(jié)婚肯定離婚，但讓他（她）和水命的結(jié)婚再加上生一個(gè)納音命促進(jìn)夫妻感情和睦的孩子，他（她）的婚姻就會(huì)變得雖有風(fēng)波但不會(huì)離婚甚至一生很幸福。這絕不是天方夜譚，而是國(guó)英和助手們?cè)谔焯熳龅氖?。納音命改造命運(yùn)的效果可以用一個(gè)詞來(lái)表示：驚天地泣鬼神！國(guó)英過(guò)去總認(rèn)為風(fēng)水改造命運(yùn)最有效，現(xiàn)在看這個(gè)結(jié)論要改了：納音改造命運(yùn)的效果才是最神奇的！納音技術(shù)融入八字預(yù)測(cè)，真正稱得上是八字預(yù)測(cè)技術(shù)史上的一次革命。
4、挖掘八字命局的先天信息，科學(xué)地確定八字格局高低，從而準(zhǔn)確測(cè)算命主的事業(yè)方向、事業(yè)大小、婚姻質(zhì)量以及身體素質(zhì)等人生主要狀況。國(guó)英在二版中重視了八字先天垂象的分析，力求拿過(guò)八字就把人的富貴貧賤看個(gè)差不多。主要是：重“第一事業(yè)”的組合象，斷命主能力及事業(yè)大?。恢丶{音組合取象，以納音組合輔助斷事；重日支狀態(tài)象，以日支狀態(tài)斷身體；重感情婚姻組合象，以斷婚姻吉兇；重庫(kù)的組合象，以斷人的富貴貧賤等等。國(guó)英把自己在此方面的突破一并獻(xiàn)給易友。
5、國(guó)英2004年就注意到，一位對(duì)盲派命理很有造詣的同行在他的著作中提出了“活用六親”和“虛神反斷”的觀點(diǎn)。并把這個(gè)內(nèi)容作為他的命學(xué)體系的一個(gè)主要方面。他解釋說(shuō)：活用十神就是沒(méi)有某十神時(shí)要用其它十神代表；某天干坐下無(wú)根時(shí)為虛，此字喜忌性質(zhì)反斷。這樣就和無(wú)數(shù)新派命理易友運(yùn)用的百神論反斷論很接近了。我想這也是命理發(fā)展的必然結(jié)果。不管新派舊派，只要是真正的預(yù)測(cè)工作者，最根本的目標(biāo)和終極落腳點(diǎn)肯定還是在預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性上。至于什么派的叫法倒是還在其次。國(guó)英始終以為，不管這派那派，預(yù)測(cè)準(zhǔn)了才是正派。預(yù)測(cè)不準(zhǔn)，說(shuō)得再天花亂墜也是沒(méi)有意義的。
和第一版一樣，國(guó)英的寫作原則是：理論問(wèn)題能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，技術(shù)問(wèn)題則不厭其細(xì)。在以往的學(xué)易過(guò)程中，國(guó)英上當(dāng)最多的就是命書都把理論說(shuō)的似乎頭頭是道，技術(shù)卻一點(diǎn)也沒(méi)有。讀起來(lái)什么都明白，用起來(lái)什么都糊涂。易友們對(duì)此都深惡痛絕。因此，國(guó)英在寫作中始終把操作性、實(shí)戰(zhàn)性、技術(shù)性放在第一位。換句話說(shuō)，就是讓易友看了以后要首先明白怎么用，其次才是為什么這么用的問(wèn)題。
丙戌年仲秋于齊國(guó)故都
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自序
當(dāng)年的國(guó)英無(wú)論如何也沒(méi)想到，自己在不惑之年后會(huì)搞預(yù)測(cè)，而且還寫出了預(yù)測(cè)專著。在國(guó)英過(guò)去的思維中，八字預(yù)測(cè)之類純粹是騙人加唯心的把戲，為此也曾瞪著眼珠子和別人爭(zhēng)吵過(guò)。1992年秋天某月某日，和我在一起工作的某同事開(kāi)始看一本邵偉華老師的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》。不知是近朱者赤還是命運(yùn)使然，此后國(guó)英有事沒(méi)事的也看上一眼。沒(méi)想到越看越上癮，后來(lái)竟?jié)u漸入門。學(xué)六爻裝卦就是一關(guān)，國(guó)英卻沒(méi)怎么費(fèi)勁就記熟了。第二年，山東省周易學(xué)會(huì)在淄博辦班，國(guó)英自然參加。易學(xué)界大名鼎鼎的唐明邦先生也在那次班上講了課。當(dāng)年在淄博參加那個(gè)班的恐怕不下五十人，但到現(xiàn)在也沒(méi)有幾個(gè)人能過(guò)裝卦這一關(guān)的，其它的就更談不到了。國(guó)英那時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始看《滴天髓》了?？上?，后來(lái)國(guó)英函授面授的沒(méi)少參加，但除了記熟了干支五行、會(huì)排大運(yùn)流年外，根本就沒(méi)學(xué)會(huì)批八字。1999年冬天，朋友推薦說(shuō)是一個(gè)叫李涵辰的人在淄博辦班，問(wèn)我參加否。我問(wèn)李涵辰為何許人也？朋友答是部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的一個(gè)軍官。我說(shuō)軍官辦周易培訓(xùn)班？難道比邵偉華水平還高嗎？什么是失之交臂通過(guò)這件事我是明白了。不過(guò)我卻記住了李涵辰這個(gè)名字，不久就讀到了他的《八字預(yù)測(cè)真綜》，并很快參加了他的培訓(xùn)班。01年春天應(yīng)李涵辰老師之約到泰安做他的助手。在涵辰八字中高級(jí)培訓(xùn)班上任教，一直到2002年底離開(kāi)，和李老師一起工作了近兩年。國(guó)英先擔(dān)任涵辰八字預(yù)測(cè)中高級(jí)培訓(xùn)班主講師，講授全部的理論課；后又代李老師上預(yù)測(cè)實(shí)踐課，擔(dān)任主預(yù)測(cè)師，現(xiàn)場(chǎng)為每個(gè)學(xué)員預(yù)測(cè)八字。結(jié)識(shí)李老師并有幸做他的助手是國(guó)英易學(xué)生涯的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)折。期間，國(guó)英不僅學(xué)到了李老師的很多技術(shù)，更重要的是學(xué)到了他治學(xué)的方法：勇于創(chuàng)新、敢于突破、勤于實(shí)踐、富于聯(lián)想、善于總結(jié)。國(guó)英以為后者更重要。
國(guó)英在李老師身邊工作的兩年，正是他發(fā)明和完善百神論反斷論的最關(guān)鍵的時(shí)期。我親身經(jīng)歷和見(jiàn)證了這個(gè)歷史性進(jìn)程。國(guó)英將這段話寫在本書序言中，是為了澄清社會(huì)上在此方面的各種流言蜚語(yǔ)。 我希望這段話能成為未來(lái)中國(guó)易學(xué)史上介紹李老師的資料。當(dāng)代的易學(xué)太史公可別小看這幾句話的分量，說(shuō)不定未來(lái)的某年你會(huì)為找這幾句話而四處奔波的。
國(guó)英喜歡易學(xué)，有獲得學(xué)易新成果的喜悅，更有讀錯(cuò)書找錯(cuò)師的傷痛教訓(xùn)，所以非常清楚現(xiàn)實(shí)中的易學(xué)愛(ài)好者需要什么樣的書。讓易學(xué)愛(ài)好者從迷茫和徘徊中走出來(lái)，早日接受并掌握現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，成為八字預(yù)測(cè)的高手，就是國(guó)英寫這部書的初衷。本書將首先對(duì)陰陽(yáng)五行天干地支的基礎(chǔ)知識(shí)做全面的介紹。此部分因?yàn)橛萌碌挠^點(diǎn)寫成，既是初學(xué)者的必學(xué)內(nèi)容，也是有一定基礎(chǔ)知識(shí)易友的必讀部分。其中的作用關(guān)系論，用專章的形式對(duì)八字預(yù)測(cè)所運(yùn)用的所有作用關(guān)系都做了全新的科學(xué)的釋義；然后全面介紹分析日干旺衰定格局的技術(shù)體系。國(guó)英在預(yù)測(cè)實(shí)踐中創(chuàng)立了定格局的“體系論”，這個(gè)理論將在本書中第一次公布。相信易友們掌握了“體系論”后，將會(huì)一闖而過(guò)格局關(guān)的；天干地支在八字格局和應(yīng)期應(yīng)事中到底各起什么作用，古往今來(lái)人們對(duì)此莫衷一是。國(guó)英把自己總結(jié)的干支分工論在本書中也一并奉送給易友們?！胺止ふ摗笨隙〞?huì)使大家在斷應(yīng)期應(yīng)事上進(jìn)入一片新天地；現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系，即以百神論反斷論為核心的新派命理是八字預(yù)測(cè)理論和技術(shù)發(fā)展的高峰。本書不僅在理論上對(duì)此做系統(tǒng)的介紹，在六親專章預(yù)測(cè)中將結(jié)合具體的命例講明使用方法。換句話說(shuō)，本書自始至終貫穿著現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系的紅線。這是一本以全新的觀點(diǎn)全新的技術(shù)寫成的書。國(guó)英學(xué)了六七年的傳統(tǒng)預(yù)測(cè)術(shù)，最后落腳于現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。所以知道什么內(nèi)容對(duì)八字預(yù)測(cè)有用，什么沒(méi)用！對(duì)八字預(yù)測(cè)有用的內(nèi)容國(guó)英盡量寫，沒(méi)用的決不湊篇幅，一時(shí)還拿不準(zhǔn)的也不寫。讀者可放心的看放心的讀，國(guó)英絕不人為的寫一句廢話。兄弟姐妹在實(shí)際預(yù)測(cè)中無(wú)法把握就不做專章，父母預(yù)測(cè)方面沒(méi)突破也不做專章。 本書分上下兩篇。上篇以適用為原則介紹和現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，下篇是現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系的具體應(yīng)用。八字預(yù)測(cè)就是通過(guò)技術(shù)推演來(lái)預(yù)測(cè)人生，所以從某種意義上說(shuō)，預(yù)測(cè)技術(shù)比理論更重要。重技術(shù)重操作重實(shí)踐是本書的又一基本特點(diǎn)。
這是一本讓初學(xué)者走正路的書 ！是一本幫提高者做高手的書！也是一本國(guó)英與易友結(jié)緣的書。書中凝結(jié)的是國(guó)英的真誠(chéng)和心血，易友得到的必定是預(yù)測(cè)技術(shù)的飛躍！
祝國(guó)英
甲申年孟春于淄博
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