分布八門(mén)，星神奇儀。合局者，豪富豪貴，失局者，下等平人。
開(kāi)門(mén)、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相；若值死囚，手藝辛勤。
休門(mén)、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊人。
生門(mén)、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時(shí)，庸工耕耘。
傷門(mén)、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首；值死休，馬后相奔。
杜門(mén)、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒；值墓絕，僧道山林。
景門(mén)、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人。
死門(mén)、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長(zhǎng)；值墓空，孤窮之人。
驚門(mén)、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說(shuō)唱巫祝之人。
解說(shuō)：
上邊兩段分別從九星、八門(mén)的不同角度，講述了得三奇、得 吉格、得吉神又旺相得令得地的日干，必然是社會(huì)上等人物。從這里即可看出，所謂九星的吉兇、八門(mén)的吉兇只是相對(duì)的，不同五行的九星主要代表了一個(gè)人的先天素質(zhì)不同，不同五行的八門(mén)主要代表了一個(gè)人在社會(huì)上所從事職業(yè)的不同。這第八段古文，主要講失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命運(yùn)。因?yàn)橥嗟昧?、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人畢竟是少?shù)，大量的是中等和下等的平民百姓?！胺植及碎T(mén)，星神奇儀”，這是說(shuō)，每一個(gè)人所遇到的星、門(mén)、奇、儀、格局、八神及其旺相休囚絕不相同?！昂暇终?，豪富豪貴”，只有完全合局的人，才能成為豪富豪貴的上流社會(huì)人物。“失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局，自然就成為社會(huì)中等或下等的平民老百姓了?！伴_(kāi)門(mén)、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相”，是說(shuō)一個(gè)人的日干臨 著開(kāi)門(mén)吉門(mén)或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要開(kāi)門(mén)、天心星稍微有氣，比如在五行旺、相、休、囚、死這五種狀態(tài)中處于休的狀態(tài)，或按五行寄生十二宮來(lái)分，處于衰病或胎養(yǎng)狀態(tài)，則可能從事醫(yī)卜星相腦力勞動(dòng)，成為一般的醫(yī)生、相士、占卜者?！叭糁邓狼?，手藝辛勤”，如果開(kāi)門(mén)或開(kāi)心星處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能成為靠耍手藝辛勤操勞的體力勞動(dòng)者。從這里就可以看出，開(kāi)門(mén)既代表官職，也代表工作，不得地不得令，又不得三奇、吉格，也當(dāng)不了官。
“休門(mén)、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏”，是說(shuō)休門(mén)、天蓬星在五行上都屬水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要稍微有氣，比如處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能在軍隊(duì)上當(dāng)個(gè)排長(zhǎng)、班長(zhǎng)，或在官府中當(dāng)個(gè)衙役差吏，在現(xiàn)代社會(huì)就可能當(dāng)個(gè)科長(zhǎng)、公務(wù)員。“值死囚，軍卒賊人”，如果休門(mén)或天蓬星處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能只是一般的士兵甚至淪為小偷盜賊?！吧T(mén)、天任是土宿，得地者，田地富足”，是說(shuō)，生門(mén)和天任星五行都屬土，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會(huì)有一定的田地，通過(guò)勞動(dòng)，自給自足?！叭羰r(shí)，庸工耕耘”，如是處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能靠給別人打工、出賣(mài)勞動(dòng)力為生?！皞T(mén)、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首”， 是說(shuō)，傷門(mén)和天沖星五行皆屬木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會(huì)在部隊(duì)中當(dāng)個(gè)小頭頭，或在差役中當(dāng)個(gè)領(lǐng)班?！爸邓佬荩R后相奔”，如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能當(dāng)個(gè)一般士兵或普通差役，跟在騎馬首領(lǐng)的后邊 奔跑。“杜門(mén)、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒”，是說(shuō)，杜門(mén)和天輔在五行上也屬于木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能是一位清貧的知識(shí)份子?！爸的?絕，僧道山林”，如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能是歸隱山林之中的和尚或道士了?！熬伴T(mén)、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表”，是說(shuō)，景門(mén)和天英在五行上都屬火，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)這種稍微有氣的狀態(tài)下，則在文化科技等與火有關(guān)的事業(yè)上也會(huì)有一定成績(jī)，立足于社會(huì)之 中也會(huì)有一定的風(fēng)度氣魄。“全失局，冶煉勞碌之人”，如果完全失局，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能是從事冶煉等與火有 關(guān)行業(yè)的體力勞動(dòng)者?！八篱T(mén)、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長(zhǎng)”，是說(shuō)，死門(mén)和天芮星五行都屬土，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)等稍有氣的狀態(tài)下，也會(huì)成為像趙魏那樣的大家族。
“天心原是六白，得地者，才華國(guó)柱”，是說(shuō)，按“紫白飛星說(shuō)”，天心星屬六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得時(shí)，則此人可能是才華橫溢的 國(guó)家棟梁之材。“若空墓，九流相尋”，如果天心星處于囚、廢甚至逢空入墓?fàn)顟B(tài)，則此人只能到醫(yī)、卜、星、相等走江湖賣(mài)藝的九流人物中去尋找了?！爸的箍?，孤窮 之人”，如果處在死、囚、墓、絕又空亡的狀態(tài)，則只能是孤獨(dú) 無(wú)依的窮困老百姓?！绑@門(mén)、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授”， 是說(shuō)，驚門(mén)、天柱星都在五行上屆金，稍微有氣，還可能成為為首長(zhǎng)出謀劃策的幕僚賓客或設(shè)帳授徒的教書(shū)先生?！叭羰Я?，說(shuō)唱巫祝之人”，如果完全失令，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能成為說(shuō)唱賣(mài)藝之人或在民間為百姓算命禳災(zāi)的巫婆神漢。
開(kāi)門(mén)、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相；若值死囚，手藝辛勤。
休門(mén)、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊人。
生門(mén)、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時(shí)，庸工耕耘。
傷門(mén)、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首；值死休，馬后相奔。
杜門(mén)、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒；值墓絕，僧道山林。
景門(mén)、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人。
死門(mén)、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長(zhǎng)；值墓空，孤窮之人。
驚門(mén)、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說(shuō)唱巫祝之人。
解說(shuō)：
上邊兩段分別從九星、八門(mén)的不同角度，講述了得三奇、得 吉格、得吉神又旺相得令得地的日干，必然是社會(huì)上等人物。從這里即可看出，所謂九星的吉兇、八門(mén)的吉兇只是相對(duì)的，不同五行的九星主要代表了一個(gè)人的先天素質(zhì)不同，不同五行的八門(mén)主要代表了一個(gè)人在社會(huì)上所從事職業(yè)的不同。這第八段古文，主要講失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命運(yùn)。因?yàn)橥嗟昧?、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人畢竟是少?shù)，大量的是中等和下等的平民百姓?！胺植及碎T(mén)，星神奇儀”，這是說(shuō)，每一個(gè)人所遇到的星、門(mén)、奇、儀、格局、八神及其旺相休囚絕不相同?！昂暇终?，豪富豪貴”，只有完全合局的人，才能成為豪富豪貴的上流社會(huì)人物。“失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局，自然就成為社會(huì)中等或下等的平民老百姓了?！伴_(kāi)門(mén)、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相”，是說(shuō)一個(gè)人的日干臨 著開(kāi)門(mén)吉門(mén)或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要開(kāi)門(mén)、天心星稍微有氣，比如在五行旺、相、休、囚、死這五種狀態(tài)中處于休的狀態(tài)，或按五行寄生十二宮來(lái)分，處于衰病或胎養(yǎng)狀態(tài)，則可能從事醫(yī)卜星相腦力勞動(dòng)，成為一般的醫(yī)生、相士、占卜者?！叭糁邓狼?，手藝辛勤”，如果開(kāi)門(mén)或開(kāi)心星處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能成為靠耍手藝辛勤操勞的體力勞動(dòng)者。從這里就可以看出，開(kāi)門(mén)既代表官職，也代表工作，不得地不得令，又不得三奇、吉格，也當(dāng)不了官。
“休門(mén)、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏”，是說(shuō)休門(mén)、天蓬星在五行上都屬水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要稍微有氣，比如處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能在軍隊(duì)上當(dāng)個(gè)排長(zhǎng)、班長(zhǎng)，或在官府中當(dāng)個(gè)衙役差吏，在現(xiàn)代社會(huì)就可能當(dāng)個(gè)科長(zhǎng)、公務(wù)員。“值死囚，軍卒賊人”，如果休門(mén)或天蓬星處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能只是一般的士兵甚至淪為小偷盜賊?！吧T(mén)、天任是土宿，得地者，田地富足”，是說(shuō)，生門(mén)和天任星五行都屬土，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會(huì)有一定的田地，通過(guò)勞動(dòng)，自給自足?！叭羰r(shí)，庸工耕耘”，如是處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能靠給別人打工、出賣(mài)勞動(dòng)力為生?！皞T(mén)、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首”， 是說(shuō)，傷門(mén)和天沖星五行皆屬木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會(huì)在部隊(duì)中當(dāng)個(gè)小頭頭，或在差役中當(dāng)個(gè)領(lǐng)班?！爸邓佬荩R后相奔”，如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能當(dāng)個(gè)一般士兵或普通差役，跟在騎馬首領(lǐng)的后邊 奔跑。“杜門(mén)、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒”，是說(shuō)，杜門(mén)和天輔在五行上也屬于木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能是一位清貧的知識(shí)份子?！爸的?絕，僧道山林”，如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能是歸隱山林之中的和尚或道士了?！熬伴T(mén)、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表”，是說(shuō)，景門(mén)和天英在五行上都屬火，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)這種稍微有氣的狀態(tài)下，則在文化科技等與火有關(guān)的事業(yè)上也會(huì)有一定成績(jī)，立足于社會(huì)之 中也會(huì)有一定的風(fēng)度氣魄。“全失局，冶煉勞碌之人”，如果完全失局，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能是從事冶煉等與火有 關(guān)行業(yè)的體力勞動(dòng)者?！八篱T(mén)、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長(zhǎng)”，是說(shuō)，死門(mén)和天芮星五行都屬土，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)等稍有氣的狀態(tài)下，也會(huì)成為像趙魏那樣的大家族。
“天心原是六白，得地者，才華國(guó)柱”，是說(shuō)，按“紫白飛星說(shuō)”，天心星屬六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得時(shí)，則此人可能是才華橫溢的 國(guó)家棟梁之材。“若空墓，九流相尋”，如果天心星處于囚、廢甚至逢空入墓?fàn)顟B(tài)，則此人只能到醫(yī)、卜、星、相等走江湖賣(mài)藝的九流人物中去尋找了?！爸的箍?，孤窮 之人”，如果處在死、囚、墓、絕又空亡的狀態(tài)，則只能是孤獨(dú) 無(wú)依的窮困老百姓?！绑@門(mén)、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授”， 是說(shuō)，驚門(mén)、天柱星都在五行上屆金，稍微有氣，還可能成為為首長(zhǎng)出謀劃策的幕僚賓客或設(shè)帳授徒的教書(shū)先生?！叭羰Я?，說(shuō)唱巫祝之人”，如果完全失令，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能成為說(shuō)唱賣(mài)藝之人或在民間為百姓算命禳災(zāi)的巫婆神漢。
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