書曰：「不偏不黨，王道蕩蕩?！寡灾凉病９庞行写蠊?，帝堯是也。貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不私於其子孫也。去天下若遺躧，於天下猶然，況其細(xì)於天下乎？非帝堯孰能行之？孔子曰：「巍巍乎！惟天為大，惟堯則之?！挂自唬骸笩o首，吉。」此蓋人君之至公也。夫以公與天下，其德大矣。推之於此，刑之於彼，萬姓之所戴，後世之所則也。彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠於事君，仁於利下，推之以恕道，行之以不黨，伊呂是也。故顯名存於今，是之謂公。詩云：「周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所視?！勾酥^也。夫公生明，偏生暗，端愨生達(dá)，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑，此六者，君子之所慎也，而禹桀之所以分也。詩云：「疾威上帝，其命多僻?！寡圆还病?br />
　　吳王壽夢有四子，長曰謁，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰季札，號(hào)曰：延陵季子。最賢，三兄皆知之。於是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當(dāng)，謁乃為約曰：「季子賢，使國及季子，則吳可以興。」乃兄弟相繼，飲食必祝曰：「使吾早死，令國及季子?！怪]死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時(shí)使行不在。庶兄僚曰：「我亦兄也?！鼓俗粤閰峭?。季子使還，復(fù)事如故。謁子光曰：「以吾父之意，則國當(dāng)歸季子，以繼嗣之法，則我適也，當(dāng)代之君，僚何為也？」乃使專諸刺僚殺之，以位讓季子，季子曰：「爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾為共篡也。爾殺吾兄，吾又殺汝，則是昆弟父子相殺無已時(shí)也?！棺淙ブ恿?，終身不入?yún)?。君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣。

　　諸侯之義死社稷，大王委國而去，何也？夫聖人不欲強(qiáng)暴侵陵百姓，故使諸侯死國守其民。大王有至仁之恩，不忍戰(zhàn)百姓，故事勳育戎氏以犬馬珍幣，而伐不止。問其所欲者，土地也。於是屬其群臣耆老，而告之曰：「土地者，所以養(yǎng)人也，不以所以養(yǎng)而害其慈也，吾將去之。」遂居岐山之下。邠人負(fù)幼扶老從之，如歸父母。三遷而民五倍其初者，皆興仁義趣上之事。君子守國安民，非特鬥兵罷殺士眾而已。不私其身惟民，足用保民，蓋所以去國之義也，是謂至公耳。

　　辛櫟見魯穆公曰：「周公不如太公之賢也?！鼓鹿唬骸缸雍我匝灾俊剐翙祵υ唬骸钢芄珦竦囟馇?；太公擇地而封營丘，爵士等，其地不若營丘之美，人民不如營丘之眾。不徒若是，營丘又有天固。」穆公心慚，不能應(yīng)也。辛櫟趨而出。南宮邊子入，穆公具以辛櫟之言語南宮邊子。南宮邊子曰：「昔周成王之卜居成周也。其命龜曰：『予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎？使予有罪，則四方伐之，無難得也?！恢芄肪忧?，其命龜曰：『作邑乎山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。』季孫行父之戒其子也，曰：『吾欲室之俠於兩社之間也。使吾後世有不能事上者，使其替之益速?！蝗缡莿t曰：『賢則茂昌，不賢則速亡?！话苍趽竦囟庠?？或示有天固也。辛櫟之言小人也，子無復(fù)道也?！?br />
　　秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：「古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之?！共┦科呤宋磳?。鮑白令之對曰：「天下官，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家?！骨厥蓟实垩鎏於鴼U曰：「吾德出于五帝，吾將官天下，誰可使代我後者?！辊U白令之對曰：「陛下行桀紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也?！骨厥蓟实鄞笈唬骸噶钪埃艉我匝晕倚需罴q之道也。趣說之，不解則死。」令之對曰：「臣請說之，陛下築臺(tái)干雲(yún)，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之簴，婦女連百，倡優(yōu)累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。何暇比德五帝，欲官天下哉？」始皇闇然無以應(yīng)之，面有慚色。久之，曰：「令之之言，乃令眾醜我?！顾炝T謀，無禪意也。

　　齊景公嘗賞賜及後宮，文繡被臺(tái)榭，菽粟食鳧鴈。出而見殣，謂晏子曰：「此何為而死？」晏子對曰：「此餧而死?！构唬骸肝」讶酥疅o德也，何甚矣！」晏子對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」景公曰：「何謂也？」對曰：「君之德及後宮與臺(tái)榭，君之玩物，衣以文繡，君之鳧鴈，食以菽粟，君之營內(nèi)自樂，延及後宮之族，何為其無德也？顧臣願(yuàn)有請於君，由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有？君不推此而茍營內(nèi)好私，使財(cái)貨偏有所聚，菽粟幣帛腐於囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，則桀紂之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之於天下，則湯武可為也，一殣何足恤哉？」

　　楚共王出獵而遺其弓，左右請求之，共王曰：「止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？」仲尼聞之，曰：「惜乎其不大，亦曰：『人遺弓，人得之而已，何必楚也！』」仲尼所謂大公也。

　　萬章問曰：「孔子於衛(wèi)主雍睢，於齊主寺人脊環(huán)，有諸？」孟子曰：「否！不然。好事者為之也。於衛(wèi)主顏?zhàn)囉?，彌子之妻與子路之妻，兄弟也。彌子謂子路曰：『孔子主我，衛(wèi)卿可得也?！蛔勇芬愿?。孔子曰：『有命?！豢鬃舆M(jìn)之以禮，退之以義，得之不得曰有命，而主雍睢與寺人脊環(huán)，是無命也?？鬃硬徽f於魯衛(wèi)，將適宋，遭桓司馬，將要而殺之，微服過宋，是孔子嘗阨，主司城貞子，為陳侯周臣。吾聞之，觀近臣以其所為之主，觀遠(yuǎn)臣以其所主，如孔子主雍睢與寺人脊環(huán)，何以為孔子乎？」

　　夫子行說七十諸侯無定處，意欲使天下之民各得其所，而道不行。退而修春秋，采毫毛之善，貶纖介之惡，人事浹，王道備，精和聖制，上通於天而麟至，此天之知夫子也。於是喟然而歎曰：「天以至明為不可蔽乎？日何為而食也？地以至安為不可危乎？地何為而動(dòng)？」天地尚有動(dòng)蔽，是故賢聖說於世而不得行其道，故災(zāi)異並作也。夫子曰：「不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！」

　　孔子生於亂世，莫之能容也。故言行於君，澤加於民，然後仕。言不行於君，澤不加於民則處?？鬃討烟旄仓模瑨度事}之德，憫時(shí)俗之汙泥，傷紀(jì)綱之廢壞，服重歷遠(yuǎn)，周流應(yīng)聘，乃俟幸施道以子百姓，而當(dāng)世諸侯莫能任用，是以德積而不肆，大道屈而不伸，海內(nèi)不蒙其化，群生不被其恩，故喟然而歎曰：「而有用我者，則吾其為東周乎！」故孔子行說，非欲私身，運(yùn)德於一城，將欲舒之於天下，而建之於群生者耳。

　　秦晉戰(zhàn)交敵，秦使人謂晉將軍曰：「三軍之士皆未息，明日請復(fù)戰(zhàn)?！刽я壴唬骸甘拐吣縿?dòng)而言肆，懼我，將遁矣，迫之河，必?cái)≈??！冠w盾曰：「死傷未收而棄之，不惠也。不待期而迫人於險(xiǎn)，無勇也，請待。」秦人夜遁。

　　子胥將之吳，辭其友申包胥曰：「後三年，楚不亡，吾不見子矣！」申包胥曰：「子其勉之！吾未可以助子，助子是伐宗廟也；止子是無以為友。雖然，子亡之，我存之，於是乎觀楚一存一亡也?！贯崛?，吳師伐楚，昭王出走，申包胥不受命西見秦伯曰：「吳無道，兵強(qiáng)人眾，將征天下，始於楚，寡君出走，居雲(yún)夢，使下臣告急?！拱Ч唬骸钢Z，吾固將圖之?！股臧悴涣T朝，立於秦庭，晝夜哭，七日七夜不絕聲。哀公曰：「有臣如此，可不救乎？」興師救楚，吳人聞之，引兵而還，昭王反，復(fù)欲封申包胥，申包胥辭曰：「救亡非為名也，功成受賜，是賣勇也?！罐o不受，遂退隱，終身不見。詩云：「凡民有喪，匍匐救之?！?br />
　　楚令尹虞丘子復(fù)於莊王曰：「臣聞奉公行法，可以得榮，能淺行薄，無望上位，不名仁智，無求顯榮，才之所不著，無當(dāng)其處。臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素餐，貪欲無猒，臣之罪當(dāng)稽於理，臣竊選國俊下里之士孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附?！骨f王曰：「子輔寡人，寡人得以長於中國，令行於絕域，遂霸諸侯，非子如何？」虞丘子曰：「久固祿位者，貪也；不進(jìn)賢達(dá)能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。為人臣不忠，君王又何以為忠？臣願(yuàn)固辭?！骨f王從之，賜虞子采地三百，號(hào)曰「國老」，以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執(zhí)而戮之。虞丘子喜，入見於王曰：「臣言孫叔敖果可使持國政，奉國法而不黨，施刑戮而不骫，可謂公平?！骨f王曰：「夫子之賜也已！」

　　趙宣子言韓獻(xiàn)子於晉侯曰：「其為人不黨，治眾不亂，臨死不恐?！箷x侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣子之車干行，韓獻(xiàn)子戮其僕，人皆曰：「韓獻(xiàn)子必死矣，其主朝昇之，而暮戮其僕，誰能待之！」役罷，趙宣子觴大夫，爵三行曰：「二三子可以賀我?！苟釉唬骸覆恢R?！剐釉唬骸肝已皂n厥於君，言之而不當(dāng)，必受其刑。今吾車失次而戮之僕，可謂不黨矣。是吾言當(dāng)也?！苟釉侔莼自唬骸覆晃x國適享之，乃唐叔是賴之，敢不再拜稽首乎？」

　　晉文公問於咎犯曰：「誰可使為西河守者？」咎犯對曰：「虞子羔可也?！构唬骸阜侨曛囈?？」對曰：「君問可為守者，非問臣之讎也。」羔見咎犯而謝之曰：「幸赦臣之過，薦之於君，得為西河守。」咎犯曰：「薦子者公也，怨子者私也，吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！」

　　楚文王伐鄧，使王子革王子靈共捃菜，二子出採，見老丈人載畚，乞焉，不與，搏而奪之。王聞之，令皆拘二子，將殺之。大夫辭曰：「取畚信有罪，然殺之非其罪也，君若何殺之？」言卒，丈人造軍而言曰：「鄧為無道，故伐之，今君公之子搏而奪吾畚，無道甚於鄧?！购籼於?hào)，君聞之，群臣恐，君見之曰：「討有罪而橫奪，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；愛子棄法，非所以保國也；私二子、滅三行，非所以從政也，丈人舍之矣。」謝之軍門之外耳。

　　楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：「凡立廷理者將以司犯王令而察觸國法也。夫直士持法，柔而不撓；剛而不折。今棄法而背令而釋犯法者，是為理不端，懷心不公也。豈吾營私之意也，何廷理之駮於法也！吾在上位以率士民，士民或怨，而吾不能免之於法。今吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著於國也。執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也。遂致其族人於廷理曰：「不是刑也，吾將死！」廷理懼，遂刑其族人。成王聞之，不及履而至于子文之室曰：「寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意?！轨妒趋硗⒗矶鹱游模辜皟?nèi)政。國人聞之，曰：「若令尹之公也，吾黨何憂乎？」乃相與作歌曰：「子文之族，犯國法程，廷理釋之，子文不聽，恤顧怨萌，方正公平?！?br />
　　楚莊王有茅門者法曰：「群臣大夫諸公子入朝，馬蹄蹂霤者斬其輈而戮其御?！固尤氤R蹄蹂霤。廷理斬其輈而戮其御。太子大怒，入為王泣曰：「為我誅廷理。」王曰：「法者所以敬宗廟，尊社稷，故能立法從令尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加誅？夫犯法廢令，不尊敬社稷，是臣棄君，下陵上也。臣棄君則主失威，下陵上則上位危，社稷不守，吾何以遺子？」太子乃還走避舍，再拜請死。

　　楚莊王之時(shí)，太子車立於茅門之內(nèi)，少師慶逐之，太子怒，入謁王曰：「少師慶逐臣之車。王曰：「舍之，老君在前而不踰，少君在後而不豫，是國之寶臣也?！?br />
　　吳王闔廬為伍子胥興師復(fù)讎於楚。子胥諫曰：「諸侯不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之讎，臣不為也?！轨妒侵?。其後因事而後復(fù)其父讎也，如子胥可謂不以公事趨私矣。

　　孔子為魯司寇，聽獄必師斷，敦敦然皆立，然後君子進(jìn)曰：「某子以為何若，某子以為云云。」又曰：「某子以為何若，某子曰云云?！罐q矣。然後君子幾當(dāng)從某子云云乎，以君子之知，豈必待某子之云云，然後知所以斷獄哉？君子之敬讓也，文辭有可與人共之者，君子不獨(dú)有也。

　　子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂，子羔走郭門，郭門閉，刖者守門，曰：「於彼有缺！」子羔曰：「君子不踰?！乖唬骸胳侗擞懈]?！棺痈嵩唬骸妇硬凰?。」曰：「於此有室。」子羔入，追者罷。子羔將去，謂刖者曰：「吾不能虧損主之法令而親刖子之足，吾在難中，此乃子之報(bào)怨時(shí)也，何故逃我？」刖者曰：「斷足固我罪也，無可奈何。君之治臣也，傾側(cè)法令，先後臣以法，欲臣之免於法也，臣知之。獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂，見於顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也。此臣之所以脫君也?！箍鬃勇勚唬骸干茷槔粽邩涞?，不善為吏者樹怨。公行之也，其子羔之謂歟？」