子高衣長(zhǎng)裾．振褒袖．方屐麄翣．［翣扇也]見(jiàn)平原君．君曰吾子亦儒服乎．子高曰此布衣之服．非儒服也．儒服非一也．平原君曰請(qǐng)吾子言之．答曰夫儒者居位行道則有袞冕之服．統(tǒng)御師旅則有介冑之服．從容徒步則有若穿之服．故曰非一也．平原君曰儒之為名何取爾．子高曰取包眾美兼六藝．動(dòng)靜不失中道．子高遊趙、平原君客有鄒文季節(jié)者、與子高相善、及將還魯、諸故人訣既畢、文節(jié)送行三宿臨別、文節(jié)流涕交頤子高徒抗手而巳、分背就路、其徒問(wèn)曰先生與彼二子善、彼有戀戀之心、未知後會(huì)何期、悽愴流涕、而先生厲聲高揖此無(wú)乃非親親之謂乎．子高曰始焉謂此二子丈夫爾．乃今知其婦人也．人生則有四方之志豈鹿豕也哉而常聚乎．其徒曰若此二子之泣非邪、答曰斯二子良人也．有不忍之心．若於取斷．必不足矣．其徒曰凡泣者一無(wú)取乎．子高曰有二焉．大姦之人．以泣自信．?huà)D人懦夫．以泣著愛(ài)．

　　平原君與子高飲、強(qiáng)子高酒曰昔有遺諺．堯舜千鍾．孔子百觚．子路嗑嗑．尚飲十榼古之聖賢無(wú)不能飲也．吾子何辭焉．子高曰以穿所聞賢聖以道德兼人．未聞以飲食也．平原君曰即如先生所言．則此言何生．子高曰生於嗜酒者．蓋其勸厲獎(jiǎng)戲之辭．非實(shí)然也．平原君欣然．曰吾不戲子無(wú)所聞此雅言也．

　　平原君問(wèn)子高曰、吾聞子之先君、親見(jiàn)衛(wèi)夫人南子、又云南遊遇乎阿谷而交辭於漂女、信有之乎答曰士之相信．聞流言而不信者何哉以其所巳行之事占之也昔先君在衛(wèi)．衛(wèi)君問(wèn)軍旅焉．拒而不告問(wèn)不巳攝駕而去．［攝取也]衛(wèi)君請(qǐng)見(jiàn)．猶不能終．何夫人之能覿乎．古者大饗．夫人與焉．於時(shí)禮儀雖廢．猶有行之者．意衛(wèi)君夫人饗夫子則夫子亦弗獲巳矣．若夫阿谷之言．起於近世．殆是假其類(lèi)以行其心者之為也．

　　子高適衛(wèi)、會(huì)秦兵將至、信陵君懼、造子高之館而問(wèn)祈勝之禮焉、子高曰命勇謀之將以禦敵．先使之迎於敵所從來(lái)之方為壇祈克於五帝．衣服隨其方色．執(zhí)事人數(shù)從其方之?dāng)?shù)．牲則用其方之牲祝史告於社稷宗廟邦域之內(nèi)名山大川君親素服誓眾於太廟．曰某人不道侵犯大國(guó)．二三子尚皆同心比力死守．將帥稽首再拜受命．既誓．將帥勒士卒陳於廟之右．君立太廟之庭．祝史立於社．百官各警其事御於君以待命．乃大鼓於廟門(mén)．詔將帥命卒習(xí)射三發(fā)．擊刺三行．告廟用兵於敵也．五兵備效．乃鼓而出以即敵．此諸侯應(yīng)敵之禮也信陵君曰敬受教．信陵君問(wèn)子高曰、古者軍旅賞人必於祖、戮人必於社、其義何也、答曰賞功於祖告分之均示不敢專(zhuān)也．戮罪於社告中於土示聽(tīng)之當(dāng)也．

　　陳尪［魏人]性多穢訾、每得酒食、必先撥捐之然後乃食、子高告之、曰子無(wú)然也．似有態(tài)者．昔君子之於酒食．有率嘗之義．無(wú)捐放之道．假其可食．其上下如擇假令不潔．其下滋甚．陳尪曰吾知其無(wú)益、意欲如此、子高曰意不可恣也．夫木之性以檃括自直．可以人而不如木乎．子不見(jiàn)夫雞耶．聚榖如陵．跪而啄之．若縱子之意．則與雞豈有異乎．陳尪跪、曰吾今而後知過(guò)矣、請(qǐng)終改之、子高任司馬乂為將於齊與燕戰(zhàn)而敗齊君曰以子賢明、故信子也、答曰君知穿孰若周公．齊君曰周公聖人而子賢者、弗如也子高曰然．臣固弗如周公也．以臣之知．乂孰若周公之知其弟．齊君曰兄弟審於他人．子高曰君之言是也．夫以周公之聖．兄弟相知之審．而近失於管蔡．明人難知也．臣與乂相見(jiàn)．觀其材志察其所履．齊國(guó)之士弗能過(guò)也．書(shū)曰知人則哲惟帝難之、穿何慚焉．且曹子為魯三與齊戰(zhàn)．三敗失地．然後以勇敢之節(jié)．奮三尺之劍．要桓公管仲於盟壇．卒敗其所喪．夫君子之?dāng)。缛赵轮g．人各有能．乂庸可棄於今燕以詐破乂是乂不能於詐也．臣之稱(chēng)乂．稱(chēng)其武勇才藝．不稱(chēng)其詐也．乂雖敗．臣固不失其所稱(chēng)焉．齊君屈辭而不黜司馬乂．