仲尼沒而微言絕：異端起而正義鑿。斯道以之蕪雜，其所由來漸矣。非異端能雜之，諸儒自雜之也。故擬議過貪，則援取必廣；性靈弗神，則詮擇失精，由是旁涉九流，淫及緯術(shù)，卒使?fàn)亢蟼鲿?huì)之妄，以迷乎圣人中庸之軌。故曰非異端能雜之，諸儒自雜之也。予自知道以來，仰觀俯察，驗(yàn)幽覈明，有會(huì)于心，即記于冊(cè)。三十余年，言積數(shù)萬。信陽無涯孟君見之曰：“義守中正，不惑非道，此非慎言其余乎!”逐以慎言名之。類分為十三篇，附諸集，以藏于家。嗟乎!講學(xué)以明道為先，論道以稽圣為至。斯文也，間於諸儒之論，雖尠涉於刺辯，其於仲尼之道，則衛(wèi)守之嚴(yán)，而不敢以異論雜之，蓋確如也。知我罪我，其惟春秋。敢竊附于孔氏之徒云。時(shí)嘉靖丁亥冬十二月望日，浚川王廷相序。