庚子〔二〕問(wèn)于潛夫曰：“堯、舜道德，不可兩美，實(shí)若韓子戈伐之說(shuō)邪〔三〕？”
〔一〕○鐸按：此篇所明者大要有四：堯、舜俱賢，非矛盾之說(shuō)，一也；周公尊王，故誅管、蔡，二也；耕者食之本，學(xué)又耕之本，三也；賢人憂國(guó)愛(ài)民，亦為身作，四也。蓋時(shí)人有疑者，故設(shè)為客難而答之?！ 捕惩跸壬疲骸案币伞疤啤弊种`。唐，空也?！疤谱印?，設(shè)詞，即亡是公、子虛之類?！痂I按：小邾子后有庚氏，見(jiàn)路史。且下文問(wèn)者又有秦子，當(dāng)何說(shuō)？
〔三〕韓非子難一“戈伐”作“矛楯”。詩(shī)小戎云：“蒙伐有苑”，毛傳：“伐，中干也?！卑础胺ァ睘椤啊瘛敝琛７窖栽疲骸岸?，自關(guān)而東或謂之●，或謂之干；關(guān)西謂之盾。”○鐸按：下文亦作“矛盾”。
潛夫曰：“是不知難而不知類。今夫伐者盾也，厥性利；戈者矛也，厥性害。是戈〔一〕為賊，伐為禁也，其不俱盛，固其術(shù)也。夫堯、舜之相于〔二〕，人也，非戈與伐也，其道同仁，不相害也〔三〕。舜、伐何如弗得俱堅(jiān)？堯、伐何如不得俱賢哉〔四〕？且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也〔五〕，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也〔六〕。是故大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也〔七〕；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德〔八〕，而積施乎無(wú)極也。堯、舜兩美，蓋其則也〔九〕?！薄 惨弧场案辍迸f作“伐”。
〔二〕相于，兩相加被之辭。文五年左傳疏引鄭康成箴膏肓云：“禮，天子于二王后之喪，含為先，襚次之，赗次之，賻次之。于諸侯，含之，赗之。小君亦如之。于諸侯臣，襚之。諸侯相于，如天子于二王后?！眱x禮聘禮鄭注：“大問(wèn)曰聘，諸侯相于久無(wú)事，使卿相問(wèn)之禮?！币琢置芍悖骸盎冀鈶n除，王母相于，與喜俱來(lái)，使我安居?！彼囄念惥畚迨兹谂c韋林甫書(shū)曰：“疾動(dòng)，不得復(fù)與足下岸幘廣坐，舉杯相于，以為邑邑?！奔本推猩凶杂?。一人言“自于”，二人言“相于”。呂氏春秋不侵篇云：“豫讓，國(guó)士也，而猶以人之于己也為念?！备哒T注：‘“于”猶“厚”也?！跋嘤凇币唷跋嗪瘛敝庖??！痂I按：“相于”亦見(jiàn)下篇。
〔三〕伐、害韻。
〔四〕堅(jiān)、賢韻。兩“伐”字有一誤?！ 参濉扯Y記仲尼燕居云：“譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見(jiàn)？” 〔六〕“德”何本作“得”。德、得古字通。漢書(shū)王褒傳圣主得賢臣頌云：“若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆列布，聚精會(huì)神，相得益章。故圣主必待賢臣而弘功業(yè)，俊士亦俟明主以顯其德?！?br />
〔七〕莊子逍遙游篇云：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”詩(shī)簡(jiǎn)兮疏引五經(jīng)異義云：“公羊說(shuō)，樂(lè)萬(wàn)舞以鴻羽，取其勁輕，一舉千里?！北阕訌V喻篇云：“六翮之輕勁?！?br />
〔八〕“德”與“得”同。 〔九〕力、極、則韻。
伯叔曰〔一〕：“吾子過(guò)矣〔二〕。韓非之取矛盾以喻者，將假其不可兩立，以詰堯、舜之不得并之勢(shì)。而論其本性之仁與賊，不亦失是譬喻之意乎？”
〔一〕王先生云：‘“伯叔”是“唐子”之誤?！安笔恰疤啤敝畨?，“叔”字草書(shū)如“子”也?！痂I按：此篇詰者不一人。此人蓋氏伯字叔，繼庚子起而相難也。伯益之后為伯氏，見(jiàn)風(fēng)俗通?！ 捕硟x禮士冠禮鄭注：“吾子，相親之辭。吾，我也。子，男子之美稱?！?br />
潛夫曰：“夫譬喻也者，生于直告之不明，故假物之然否以彰之〔一〕。物之有然否也，非以其文也，必以其真也。今子舉其實(shí)文之性以喻，而欲使鄙也釋其文，鄙也惑焉。且吾聞問(wèn)陰對(duì)陽(yáng)，謂之強(qiáng)說(shuō)；論西詰東，謂之強(qiáng)難。子若欲自必以則昨反思，然后求，無(wú)茍自強(qiáng)〔二〕?！薄 惨弧衬有∪∑疲骸氨僖舱撸e物而以明之也?！薄氨佟奔础捌敝 ＼髯臃窍嗥疲骸罢?wù)f之術(shù)，分別以喻之，譬稱以明之?！被茨献右栽疲骸凹傧笕●睿韵嗥┯??！?br />
〔二〕“自必”以下，文有脫誤。
庚子曰：“周公知管、蔡之惡，以相武庚〔一〕，使肆厥毒，從而誅之，何不仁也？若其不知，何不圣也？二者之過(guò)，必處一焉〔二〕?！?br />
〔一〕舊脫，孫侍御補(bǔ)。史記管蔡世家云：“二人相紂子武庚、祿父，治殷遺民。” 〔二〕本孟子。○鐸按：公孫丑下篇：‘陳賈曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也。不知而使之，是不智也。”’ 潛夫曰：“書(shū)二子挾庚子父以叛〔一〕，然未知其類之與？抑抑相反〔二〕？且天知桀惡而帝之夏，又知紂惡而王之殷，使虐二國(guó)，殘賊下民，多縱厥毒，滅其身〔三〕，亦可謂不仁不知乎？”
〔一〕王先生云：‘“庚子父”當(dāng)是武庚祿父，“庚”上脫“武”字，“子”是“祿”之蝕而僅存者?！^培按：管蔡世家云：“管叔、蔡叔疑周公為之不利于成王，乃挾武庚以作亂。”漢書(shū)翟方進(jìn)傳云：“昔成王幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以叛?！?br />
〔二〕文有脫誤。
〔三〕“滅”上脫一字。韓詩(shī)外傳十：‘公子晏子曰：“昔者，桀殘賊海內(nèi)，賦歛無(wú)度，萬(wàn)民甚苦。是故湯誅之，為天下戮笑?！薄谆⑼ǘY樂(lè)篇云：“殷紂為惡日久，其惡最甚，斮涉刳胎，殘賊天下。”孟子云：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣?！?br />
庚子曰：“不然。夫桀、紂者，無(wú)親于天，故天任之〔一〕而勿憂〔二〕，誅之而勿哀。今管、蔡之與周公也，有兄弟之親，有骨肉之恩〔三〕，不量能而使之，不堪命而任之，故曰異于桀、紂〔四〕之與天也?！薄 惨弧撑f脫。
〔二〕晉語(yǔ)云：“輕其任而不憂其危?！?br />
〔三〕漢書(shū)五行志：‘董仲舒云：“多兄弟親戚骨肉之連?！薄?br />
〔四〕舊脫。
潛夫曰：“皇天無(wú)親〔一〕，帝王繼體之君〔二〕，父事天。王者為子，故父事天也〔三〕。率土之民，莫非王臣也〔四〕。將而必誅〔五〕，王法公也。無(wú)偏無(wú)頗〔六〕，親疏同也〔七〕。大義滅親〔八〕，尊王之義也。立弊之天為周公之德因斯也〔九〕。過(guò)此而往者，未之或知〔一０〕?！?br />
〔一〕僖六年左傳引周書(shū)。 〔二〕“繼體”注見(jiàn)五德志。
〔三〕漢書(shū)郊祀志：‘王莽奏言：“王者父事天，故爵稱天子?！薄谆⑼ň羝疲骸熬羲苑Q天子者何？王者父天母地，為天之子也?！?br />
〔四〕詩(shī)北山。
〔五〕昭元年公羊傳?！ 擦硶?shū)洪范。
〔七〕公、同韻。
〔八〕隱四年左傳。
〔九〕文有脫誤?！ 惨唬啊骋紫缔o下傳。義、斯、知韻。
秦子問(wèn)于潛夫曰：‘耕種，生之本也；學(xué)問(wèn)，業(yè)之末也。老聃有言：“大丈夫處其實(shí)，不居其華?！倍鬃釉唬骸案玻H在其中；學(xué)也，祿在其中〔一〕?！备覇?wèn)〔二〕今使舉世之人，釋耨耒而程相群于學(xué)，何如〔三〕？’
〔一〕論語(yǔ)。
〔二〕“敢”舊作“敦”，據(jù)程本。
〔三〕○鐸按：“程”、“群”二字疑當(dāng)互易。家語(yǔ)儒行解：“程功積事”，王肅注：‘“程”猶“效”也?！叭合喑逃趯W(xué)”，言群起而相效于學(xué)也?！ 摲蛟唬骸圃諉?wèn)！君子勞心，小人勞力〔一〕。故孔子所稱，謂君子爾。今以目所見(jiàn)，耕，食之本也。以心原道，即〔二〕學(xué)又耕之本也。易曰：“立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義〔三〕。”天反德者為災(zāi)〔四〕?！?br />
〔一〕襄九年左傳知武子語(yǔ)。
〔二〕“即”與“則”同。
〔三〕說(shuō)卦傳。
〔四〕此語(yǔ)上下有脫誤。當(dāng)設(shè)為問(wèn)辭，下乃答之。宣十五年左傳云：“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，民反德為亂。亂則妖災(zāi)生?！贝宋纳w用其說(shuō)?！ 摲蛟唬骸畣韬?！而未之察乎？吾語(yǔ)子。夫君子也者，其賢宜君國(guó)而德宜子民也〔一〕。宜處此位者，惟仁義人，故有仁義者，謂之君子。昔荀卿有言：“夫仁也者愛(ài)人，愛(ài)人，故不忍危也；義也者聚人，聚人，故不忍亂也〔二〕。”是故君子夙夜箴規(guī)，蹇蹇匪懈者，〔三〕憂君之危亡〔四〕，哀民之亂離也〔五〕。故賢人君子，推其仁義之心，愛(ài)〔六〕之君猶父母也，愛(ài)居世之民猶子弟也。父母將臨顛隕之患，子弟將有陷溺之禍者〔七〕，豈能墨乎哉〔八〕！是以仁者必有勇〔九〕，而德人必有義也〔一０〕。 〔一〕注見(jiàn)三式篇?！ 捕耻髯幼h兵篇作“彼仁者愛(ài)人，愛(ài)人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也”。
〔三〕易蹇六二：“王臣蹇蹇?！痹?shī)烝民云：“夙夜匪解?！薄绑鹨?guī)”見(jiàn)明闇篇注。
〔四〕毛詩(shī)山有樞序云：“政荒民散，將以危亡。”
〔五〕詩(shī)四月云：“亂離瘼矣?！?br />
〔六〕“愛(ài)”下脫二字。
〔七〕孟子云：“陷溺其民?！?br />
〔八〕墨，讀為“默”。說(shuō)文云：‘默，讀若“墨”?！瘽h書(shū)李陵傳：“陵墨不應(yīng)?！碧锿`傳：“嬰墨墨不得意。”“墨”皆“默”之省。
〔九〕論語(yǔ)。
〔一０〕文子微明篇云：“次五有德人?！薄 曳蛞粐?guó)盡亂，無(wú)有安身〔一〕。詩(shī)云：“莫肯念亂，誰(shuí)無(wú)父母〔二〕?！毖詫⒔詾楹Γ挥杏H者憂將深也。是故賢人君子，既憂民，亦為身作〔三〕。夫蓋滿于上〔四〕，沾溥在下〔五〕，棟折榱崩，懼有厥患〔六〕。故大屋移傾〔七〕，則下之人不待告令，各爭(zhēng)其柱之〔八〕。仁者兼護(hù)人家者，且自為也。易曰：“王明并受其?！簿拧场！笔且源问乙辛⒍鴩@嘯〔一０〕，楚女揭幡而激王〔一一〕。仁惠之恩，忠愛(ài)之情，固能已乎〔一二〕？’
〔一〕呂氏春秋諭大篇云：“天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家；一家皆亂，無(wú)有安身?！币嘁?jiàn)務(wù)大篇。
〔二〕沔水。○鐸按：此二句愛(ài)日篇亦引。毛傳云：“京師者，諸侯之父母也?！标悐J詩(shī)毛氏傳疏云：“此不以父母為京師，本三家詩(shī)。”陳喬樅謂魯詩(shī)義，說(shuō)見(jiàn)魯詩(shī)遺說(shuō)考十。
〔三〕“作”字誤?！痂I按：爾雅釋言：“作，為也?！薄耙酁樯碜鳌?，與下文“且自為也”義同。
〔四〕○鐸按：滿，讀為“漫”。方言十三：“漫，敗也。濕敝為漫?！惫ⅲ骸奥^水潦漫澇壞屋也?！被蛟唬骸皾M”當(dāng)為“漏”，字之誤也。說(shuō)文：“
，屋穿水下也?！睍?shū)傳皆以“漏”為之。
〔五〕○鐸按：“溥”當(dāng)為“濡”。隸書(shū)“濡”字或作“●”，因誤為“溥”?！罢村Α奔础罢村Α薄Ｎ萋┯谏?，則人沾濡在下矣。
〔六〕魯語(yǔ)：‘叔孫穆子曰：“夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。”’
〔七〕說(shuō)文云：“陊，落也?！瘢埔??！薄耙苾A”即“陊●”假借字。
〔八〕“其”當(dāng)作“共”。柱，謂榰柱之。太玄經(jīng)上次七：“升于顛臺(tái)，或柱之材?！被蛟疲骸捌洹碑?dāng)為“榰”，聲之誤也。亦作“枝柱”，后漢書(shū)崔骃后實(shí)傳云：“枝柱邪傾。”楊震傳云：“宮殿垣屋傾倚，枝柱而已?！庇终碌奂o(jì)元和元年詔云：“支柱橋梁?！薄爸А迸c“枝”同?！痂I按：或說(shuō)是也。俗音訛。
〔九〕井九三。 〔一０〕“立”當(dāng)作“柱”。列女傳云：“魯漆室女，當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼，女倚柱而嘯。旁人聞之，莫不為之慘者?！崩m(xù)漢書(shū)郡國(guó)志：“東海郡蘭陵有次室亭”，劉昭注：‘地道記曰：“故魯次室邑?！绷信畟鳌捌崾抑被蜃鳌按问摇?。’按論衡實(shí)知篇亦作“次室”?！痂I按：御覽四百八十八引列女傳作“七室”，注云：“一邑七宮也?！惫乓浴捌帷睘椤捌摺?，見(jiàn)墨子貴義篇。梁端列女傳校注云：“漆、次一聲之轉(zhuǎn)?！?br />
〔一一〕亦見(jiàn)列女傳?！敖裔Α弊鳌俺謳谩?。按漢書(shū)鮑宣傳：‘王咸舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會(huì)此下?！薄鬂h書(shū)虞詡傳：“詡子顗與門生百余人，舉幡候中常侍高梵車，訴言枉狀?！薄痂I按：此見(jiàn)列女傳辯通傳楚處莊侄傳?！ 惨欢场痂I按：“固”與“顧”同。“顧”猶“豈”也。訓(xùn)見(jiàn)助字辨略。
〔一〕○鐸按：此篇所明者大要有四：堯、舜俱賢，非矛盾之說(shuō)，一也；周公尊王，故誅管、蔡，二也；耕者食之本，學(xué)又耕之本，三也；賢人憂國(guó)愛(ài)民，亦為身作，四也。蓋時(shí)人有疑者，故設(shè)為客難而答之?！ 捕惩跸壬疲骸案币伞疤啤弊种`。唐，空也?！疤谱印?，設(shè)詞，即亡是公、子虛之類?！痂I按：小邾子后有庚氏，見(jiàn)路史。且下文問(wèn)者又有秦子，當(dāng)何說(shuō)？
〔三〕韓非子難一“戈伐”作“矛楯”。詩(shī)小戎云：“蒙伐有苑”，毛傳：“伐，中干也?！卑础胺ァ睘椤啊瘛敝琛７窖栽疲骸岸?，自關(guān)而東或謂之●，或謂之干；關(guān)西謂之盾。”○鐸按：下文亦作“矛盾”。
潛夫曰：“是不知難而不知類。今夫伐者盾也，厥性利；戈者矛也，厥性害。是戈〔一〕為賊，伐為禁也，其不俱盛，固其術(shù)也。夫堯、舜之相于〔二〕，人也，非戈與伐也，其道同仁，不相害也〔三〕。舜、伐何如弗得俱堅(jiān)？堯、伐何如不得俱賢哉〔四〕？且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也〔五〕，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也〔六〕。是故大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也〔七〕；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德〔八〕，而積施乎無(wú)極也。堯、舜兩美，蓋其則也〔九〕?！薄 惨弧场案辍迸f作“伐”。
〔二〕相于，兩相加被之辭。文五年左傳疏引鄭康成箴膏肓云：“禮，天子于二王后之喪，含為先，襚次之，赗次之，賻次之。于諸侯，含之，赗之。小君亦如之。于諸侯臣，襚之。諸侯相于，如天子于二王后?！眱x禮聘禮鄭注：“大問(wèn)曰聘，諸侯相于久無(wú)事，使卿相問(wèn)之禮?！币琢置芍悖骸盎冀鈶n除，王母相于，與喜俱來(lái)，使我安居?！彼囄念惥畚迨兹谂c韋林甫書(shū)曰：“疾動(dòng)，不得復(fù)與足下岸幘廣坐，舉杯相于，以為邑邑?！奔本推猩凶杂?。一人言“自于”，二人言“相于”。呂氏春秋不侵篇云：“豫讓，國(guó)士也，而猶以人之于己也為念?！备哒T注：‘“于”猶“厚”也?！跋嘤凇币唷跋嗪瘛敝庖??！痂I按：“相于”亦見(jiàn)下篇。
〔三〕伐、害韻。
〔四〕堅(jiān)、賢韻。兩“伐”字有一誤?！ 参濉扯Y記仲尼燕居云：“譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見(jiàn)？” 〔六〕“德”何本作“得”。德、得古字通。漢書(shū)王褒傳圣主得賢臣頌云：“若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆列布，聚精會(huì)神，相得益章。故圣主必待賢臣而弘功業(yè)，俊士亦俟明主以顯其德?！?br />
〔七〕莊子逍遙游篇云：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”詩(shī)簡(jiǎn)兮疏引五經(jīng)異義云：“公羊說(shuō)，樂(lè)萬(wàn)舞以鴻羽，取其勁輕，一舉千里?！北阕訌V喻篇云：“六翮之輕勁?！?br />
〔八〕“德”與“得”同。 〔九〕力、極、則韻。
伯叔曰〔一〕：“吾子過(guò)矣〔二〕。韓非之取矛盾以喻者，將假其不可兩立，以詰堯、舜之不得并之勢(shì)。而論其本性之仁與賊，不亦失是譬喻之意乎？”
〔一〕王先生云：‘“伯叔”是“唐子”之誤?！安笔恰疤啤敝畨?，“叔”字草書(shū)如“子”也?！痂I按：此篇詰者不一人。此人蓋氏伯字叔，繼庚子起而相難也。伯益之后為伯氏，見(jiàn)風(fēng)俗通?！ 捕硟x禮士冠禮鄭注：“吾子，相親之辭。吾，我也。子，男子之美稱?！?br />
潛夫曰：“夫譬喻也者，生于直告之不明，故假物之然否以彰之〔一〕。物之有然否也，非以其文也，必以其真也。今子舉其實(shí)文之性以喻，而欲使鄙也釋其文，鄙也惑焉。且吾聞問(wèn)陰對(duì)陽(yáng)，謂之強(qiáng)說(shuō)；論西詰東，謂之強(qiáng)難。子若欲自必以則昨反思，然后求，無(wú)茍自強(qiáng)〔二〕?！薄 惨弧衬有∪∑疲骸氨僖舱撸e物而以明之也?！薄氨佟奔础捌敝 ＼髯臃窍嗥疲骸罢?wù)f之術(shù)，分別以喻之，譬稱以明之?！被茨献右栽疲骸凹傧笕●睿韵嗥┯??！?br />
〔二〕“自必”以下，文有脫誤。
庚子曰：“周公知管、蔡之惡，以相武庚〔一〕，使肆厥毒，從而誅之，何不仁也？若其不知，何不圣也？二者之過(guò)，必處一焉〔二〕?！?br />
〔一〕舊脫，孫侍御補(bǔ)。史記管蔡世家云：“二人相紂子武庚、祿父，治殷遺民。” 〔二〕本孟子。○鐸按：公孫丑下篇：‘陳賈曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也。不知而使之，是不智也。”’ 潛夫曰：“書(shū)二子挾庚子父以叛〔一〕，然未知其類之與？抑抑相反〔二〕？且天知桀惡而帝之夏，又知紂惡而王之殷，使虐二國(guó)，殘賊下民，多縱厥毒，滅其身〔三〕，亦可謂不仁不知乎？”
〔一〕王先生云：‘“庚子父”當(dāng)是武庚祿父，“庚”上脫“武”字，“子”是“祿”之蝕而僅存者?！^培按：管蔡世家云：“管叔、蔡叔疑周公為之不利于成王，乃挾武庚以作亂。”漢書(shū)翟方進(jìn)傳云：“昔成王幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以叛?！?br />
〔二〕文有脫誤。
〔三〕“滅”上脫一字。韓詩(shī)外傳十：‘公子晏子曰：“昔者，桀殘賊海內(nèi)，賦歛無(wú)度，萬(wàn)民甚苦。是故湯誅之，為天下戮笑?！薄谆⑼ǘY樂(lè)篇云：“殷紂為惡日久，其惡最甚，斮涉刳胎，殘賊天下。”孟子云：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣?！?br />
庚子曰：“不然。夫桀、紂者，無(wú)親于天，故天任之〔一〕而勿憂〔二〕，誅之而勿哀。今管、蔡之與周公也，有兄弟之親，有骨肉之恩〔三〕，不量能而使之，不堪命而任之，故曰異于桀、紂〔四〕之與天也?！薄 惨弧撑f脫。
〔二〕晉語(yǔ)云：“輕其任而不憂其危?！?br />
〔三〕漢書(shū)五行志：‘董仲舒云：“多兄弟親戚骨肉之連?！薄?br />
〔四〕舊脫。
潛夫曰：“皇天無(wú)親〔一〕，帝王繼體之君〔二〕，父事天。王者為子，故父事天也〔三〕。率土之民，莫非王臣也〔四〕。將而必誅〔五〕，王法公也。無(wú)偏無(wú)頗〔六〕，親疏同也〔七〕。大義滅親〔八〕，尊王之義也。立弊之天為周公之德因斯也〔九〕。過(guò)此而往者，未之或知〔一０〕?！?br />
〔一〕僖六年左傳引周書(shū)。 〔二〕“繼體”注見(jiàn)五德志。
〔三〕漢書(shū)郊祀志：‘王莽奏言：“王者父事天，故爵稱天子?！薄谆⑼ň羝疲骸熬羲苑Q天子者何？王者父天母地，為天之子也?！?br />
〔四〕詩(shī)北山。
〔五〕昭元年公羊傳?！ 擦硶?shū)洪范。
〔七〕公、同韻。
〔八〕隱四年左傳。
〔九〕文有脫誤?！ 惨唬啊骋紫缔o下傳。義、斯、知韻。
秦子問(wèn)于潛夫曰：‘耕種，生之本也；學(xué)問(wèn)，業(yè)之末也。老聃有言：“大丈夫處其實(shí)，不居其華?！倍鬃釉唬骸案玻H在其中；學(xué)也，祿在其中〔一〕?！备覇?wèn)〔二〕今使舉世之人，釋耨耒而程相群于學(xué)，何如〔三〕？’
〔一〕論語(yǔ)。
〔二〕“敢”舊作“敦”，據(jù)程本。
〔三〕○鐸按：“程”、“群”二字疑當(dāng)互易。家語(yǔ)儒行解：“程功積事”，王肅注：‘“程”猶“效”也?！叭合喑逃趯W(xué)”，言群起而相效于學(xué)也?！ 摲蛟唬骸圃諉?wèn)！君子勞心，小人勞力〔一〕。故孔子所稱，謂君子爾。今以目所見(jiàn)，耕，食之本也。以心原道，即〔二〕學(xué)又耕之本也。易曰：“立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義〔三〕。”天反德者為災(zāi)〔四〕?！?br />
〔一〕襄九年左傳知武子語(yǔ)。
〔二〕“即”與“則”同。
〔三〕說(shuō)卦傳。
〔四〕此語(yǔ)上下有脫誤。當(dāng)設(shè)為問(wèn)辭，下乃答之。宣十五年左傳云：“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，民反德為亂。亂則妖災(zāi)生?！贝宋纳w用其說(shuō)?！ 摲蛟唬骸畣韬?！而未之察乎？吾語(yǔ)子。夫君子也者，其賢宜君國(guó)而德宜子民也〔一〕。宜處此位者，惟仁義人，故有仁義者，謂之君子。昔荀卿有言：“夫仁也者愛(ài)人，愛(ài)人，故不忍危也；義也者聚人，聚人，故不忍亂也〔二〕。”是故君子夙夜箴規(guī)，蹇蹇匪懈者，〔三〕憂君之危亡〔四〕，哀民之亂離也〔五〕。故賢人君子，推其仁義之心，愛(ài)〔六〕之君猶父母也，愛(ài)居世之民猶子弟也。父母將臨顛隕之患，子弟將有陷溺之禍者〔七〕，豈能墨乎哉〔八〕！是以仁者必有勇〔九〕，而德人必有義也〔一０〕。 〔一〕注見(jiàn)三式篇?！ 捕耻髯幼h兵篇作“彼仁者愛(ài)人，愛(ài)人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也”。
〔三〕易蹇六二：“王臣蹇蹇?！痹?shī)烝民云：“夙夜匪解?！薄绑鹨?guī)”見(jiàn)明闇篇注。
〔四〕毛詩(shī)山有樞序云：“政荒民散，將以危亡。”
〔五〕詩(shī)四月云：“亂離瘼矣?！?br />
〔六〕“愛(ài)”下脫二字。
〔七〕孟子云：“陷溺其民?！?br />
〔八〕墨，讀為“默”。說(shuō)文云：‘默，讀若“墨”?！瘽h書(shū)李陵傳：“陵墨不應(yīng)?！碧锿`傳：“嬰墨墨不得意。”“墨”皆“默”之省。
〔九〕論語(yǔ)。
〔一０〕文子微明篇云：“次五有德人?！薄 曳蛞粐?guó)盡亂，無(wú)有安身〔一〕。詩(shī)云：“莫肯念亂，誰(shuí)無(wú)父母〔二〕?！毖詫⒔詾楹Γ挥杏H者憂將深也。是故賢人君子，既憂民，亦為身作〔三〕。夫蓋滿于上〔四〕，沾溥在下〔五〕，棟折榱崩，懼有厥患〔六〕。故大屋移傾〔七〕，則下之人不待告令，各爭(zhēng)其柱之〔八〕。仁者兼護(hù)人家者，且自為也。易曰：“王明并受其?！簿拧场！笔且源问乙辛⒍鴩@嘯〔一０〕，楚女揭幡而激王〔一一〕。仁惠之恩，忠愛(ài)之情，固能已乎〔一二〕？’
〔一〕呂氏春秋諭大篇云：“天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家；一家皆亂，無(wú)有安身?！币嘁?jiàn)務(wù)大篇。
〔二〕沔水。○鐸按：此二句愛(ài)日篇亦引。毛傳云：“京師者，諸侯之父母也?！标悐J詩(shī)毛氏傳疏云：“此不以父母為京師，本三家詩(shī)。”陳喬樅謂魯詩(shī)義，說(shuō)見(jiàn)魯詩(shī)遺說(shuō)考十。
〔三〕“作”字誤?！痂I按：爾雅釋言：“作，為也?！薄耙酁樯碜鳌?，與下文“且自為也”義同。
〔四〕○鐸按：滿，讀為“漫”。方言十三：“漫，敗也。濕敝為漫?！惫ⅲ骸奥^水潦漫澇壞屋也?！被蛟唬骸皾M”當(dāng)為“漏”，字之誤也。說(shuō)文：“
，屋穿水下也?！睍?shū)傳皆以“漏”為之。
〔五〕○鐸按：“溥”當(dāng)為“濡”。隸書(shū)“濡”字或作“●”，因誤為“溥”?！罢村Α奔础罢村Α薄Ｎ萋┯谏?，則人沾濡在下矣。
〔六〕魯語(yǔ)：‘叔孫穆子曰：“夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。”’
〔七〕說(shuō)文云：“陊，落也?！瘢埔??！薄耙苾A”即“陊●”假借字。
〔八〕“其”當(dāng)作“共”。柱，謂榰柱之。太玄經(jīng)上次七：“升于顛臺(tái)，或柱之材?！被蛟疲骸捌洹碑?dāng)為“榰”，聲之誤也。亦作“枝柱”，后漢書(shū)崔骃后實(shí)傳云：“枝柱邪傾。”楊震傳云：“宮殿垣屋傾倚，枝柱而已?！庇终碌奂o(jì)元和元年詔云：“支柱橋梁?！薄爸А迸c“枝”同?！痂I按：或說(shuō)是也。俗音訛。
〔九〕井九三。 〔一０〕“立”當(dāng)作“柱”。列女傳云：“魯漆室女，當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼，女倚柱而嘯。旁人聞之，莫不為之慘者?！崩m(xù)漢書(shū)郡國(guó)志：“東海郡蘭陵有次室亭”，劉昭注：‘地道記曰：“故魯次室邑?！绷信畟鳌捌崾抑被蜃鳌按问摇?。’按論衡實(shí)知篇亦作“次室”?！痂I按：御覽四百八十八引列女傳作“七室”，注云：“一邑七宮也?！惫乓浴捌帷睘椤捌摺?，見(jiàn)墨子貴義篇。梁端列女傳校注云：“漆、次一聲之轉(zhuǎn)?！?br />
〔一一〕亦見(jiàn)列女傳?！敖裔Α弊鳌俺謳谩?。按漢書(shū)鮑宣傳：‘王咸舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會(huì)此下?！薄鬂h書(shū)虞詡傳：“詡子顗與門生百余人，舉幡候中常侍高梵車，訴言枉狀?！薄痂I按：此見(jiàn)列女傳辯通傳楚處莊侄傳?！ 惨欢场痂I按：“固”與“顧”同。“顧”猶“豈”也。訓(xùn)見(jiàn)助字辨略。
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