井：改邑不改井(1)，無(wú)喪無(wú)得(2)，往來(lái)井井(3)。汔至亦未繘井(4)，羸其瓶，兇(5)。

　　(1)井，以不變?yōu)榈抡咭??！?2)德有常也?！?3)不渝變也?！?4)已來(lái)至而未出井也?！?5)井道以已出為功也。幾至而覆，與未汲同也。

　　《彖》曰：巽乎水而上水，井(1)，井養(yǎng)而不窮也，“改邑不改井”，乃以剛中也(2)?！般嘀烈辔纯浘?，未有功也(3)。“羸其瓶”，是以兇也。

　　(1)音舉上之上?！?2)以剛處中，故能定居其所而不變也。　(3)井以已成為功。

　　《象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相(1)。

　　(1)“木上有水”，井之象也。上水以養(yǎng)，養(yǎng)而不窮者也。相猶助也?？梢詣诿駝裰麴B(yǎng)而不窮也。

　　初六：井泥不食，舊井無(wú)禽(1)。

　　《象》曰：“井泥不食”，下也?！芭f井無(wú)禽”，時(shí)舍也。

　　(1)最在井底，上又無(wú)應(yīng)，沈滯滓穢，故曰“井泥不食”也。井泥而不可食，則是久井不見(jiàn)渫治者也。久井不見(jiàn)渫治，禽所不向，而況人乎？一時(shí)所共棄舍也。井者不變之物，居德之地，恒德至賤，物無(wú)取也。

　　九二：井谷射鮒，甕敝漏(1)。

　　《象》曰：“井谷射鮒”，無(wú)與也。

　　(1)溪谷出水，從上注下，水常射焉。井之為道，以下給上者也。而無(wú)應(yīng)於上，反下與初，故曰“井谷射鮒”。鮒，謂初也。失井之道，水不上出，而反下注，故曰“甕敝漏”也。夫處上宜下，處下宜上，井已下矣，而復(fù)下注，其道不交，則莫之與也。

　　九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，并受其福(1)。

　　《象》曰：“井渫不食”，行惻也(2)。　　(1)渫，不停污之謂也。處下卦之上，復(fù)得其位，而應(yīng)於上，得井之義也。當(dāng)井之義而不見(jiàn)食，修已全潔而不見(jiàn)用，故“為我心惻”也。為，猶使也。不下注而應(yīng)上，故“可用汲”也。王明則見(jiàn)照明，既嘉其行，又欽其用，故曰“王明，并受其?！币??！?2)行感於誠(chéng)，故曰“惻也”。求“王明”，受福也。

　　六四：井甃，無(wú)咎(1)。

　　《象》曰：“井甃，無(wú)咎”，修井也?！　?1)得位而無(wú)應(yīng)，白守而不能給上，可以修井之壞，補(bǔ)過(guò)而已。

　　九五：井洌寒泉，食(1)。

　　《象》曰：“寒泉”之食，中正也。

　　(1)洌，潔也。居中得正，體剛不撓，不食不義，中正高潔，故“井洌寒泉”，然后乃“食”也。

　　上九：井收。勿幕，有孚，元吉(1)。

　　《象》曰：“元吉”在上，大成也。

　　(1)處井上極，水已出井，井功大成，在此爻矣，故曰“井收”也。群下仰之以濟(jì)，淵泉由之以通者也。幕猶覆也。不擅其有，不私其利，則物歸之，往無(wú)窮矣，故曰“勿幕有孚，元吉”也。