啟目 正目一 ○啟目 開(kāi)盤(pán)笑 回味甜 十樣錦 百丑圖 步步高 只只好 △ 開(kāi)盤(pán)笑 吳下婚禮，聘時(shí)裝潢和合二仙入盤(pán)。主人啟盒，瞥見(jiàn)歡天喜地，諺稱開(kāi)盤(pán)笑。昔人謂小試作文，開(kāi)講落題，貴有生趣動(dòng)人，亦以開(kāi)盤(pán)笑擬之。竊見(jiàn)輯書(shū)者，先序文，次凡例，繼之以目錄，正文未入，閱者色倦矣。仆集諺語(yǔ)，一標(biāo)目即足解頤，是為「開(kāi)盤(pán)笑」。 △ 回味甜 文章最忌一層頭，《毛詩(shī)》賦、興、比，豈一覽可盡。立說(shuō)者須引人入勝，如食青子，始而澀口，繼如嚼蠟，后且回甘，名之曰諫果。言者無(wú)罪，聞?wù)咦阋越湟?。仆注釋諺語(yǔ)，使街談巷議，多作格言，是為「回味甜」。 △ 十樣錦 錦，物之美者。質(zhì)則一而文不同，故取十樣之?dāng)?shù)。收冰蠶之繭，繅以抽絲；入銀漢之機(jī)，績(jī)而成匹。朱綠玄黃，考工掌其染采；鉤邊續(xù)衽，匠巧制之為章。摻摻然出天孫之手，一幅云霞；燦燦乎回蘇蕙之文，十年血淚。寶石堪支，望昭回于牛女；金針得度，看繡出之鴛鴦。擬之曰「十樣錦」，集中嘉言懿行似之。 △ 百丑圖 天下最難遮者，丑也。惡惡欲短，何以為之圖乎？然公道自在人心，直筆難狥世故。學(xué)士褆躬，懲微瑕于三復(fù)；將軍立志，欲遺臭于萬(wàn)年。此造物之不齊，亦生人之異趣。東家施留貽嫫姆，屈素封步武登徒。婁豬遺調(diào)，唐宮點(diǎn)雙陸之籌；銅局先聲，魏國(guó)泣同舟之釣。梁上是何君子，墦間若此良人。羞婦難作買(mǎi)臣妻，老臣去守余闕墓。廿二史從何說(shuō)起，十八獄苦不勝言。擬之曰「百丑圖」，集中含譏寓諷者似之。 △ 步步高 曰諺，則字或參差；曰聯(lián)，則文必齊截。本集自二字起，至三字四字五六字，計(jì)至十二字止，由少而多，自短而長(zhǎng)，挨次錄之，若歷階然，故曰「步步高」。 △ 只只好 文曰篇，詩(shī)曰首，歌曲曰只。諺，歌曲類(lèi)也，亦曰只。素史氏錄而注焉，俗者雅之，腐者新之，有典實(shí)者考核之。俾披閱之下，莊者取其醇正，諧者賞其風(fēng)流，各適其可，故曰「只只好」。如不以為然，請(qǐng)看正文全目。 ○正目一 陰陽(yáng) 云雨 東西 大細(xì) 吃醋 扒灰 走東路 吸西風(fēng) 車(chē)夫子 船家長(zhǎng) 攝土地 唗將軍 吃白食 受清齋 大鼻頭 小耳垜 死干證 活招牌 十八變 五百年 一相情愿 五分財(cái)香 牽牛下井 放虎歸山 與你何干 舍伊不得 推下丬磨 趁木排船 豎頭縱牲 有眼瞎子 螞蟻打拱 曲唱歌 虎頭上捉虱 貓口里挖鰍 勢(shì)敗奴欺主 神衰鬼弄人 合活養(yǎng)性命 傍早做人家 鐘馗捉小鬼 羅漢請(qǐng)彌陀 眼饑肚里飽 嘴硬骨頭酥 無(wú)梨不成蜜 有麝自然香 熱氣換冷氣 大蟲(chóng)欺小蟲(chóng) 罔話三千年 橫飽六十日 獅子滾繡球 ■〈犭或〉猻戴面袋 描金石卵子 黑漆皮燈籠 天下有空青 世間無(wú)難事 孔夫子不賴學(xué) 張?zhí)鞄煴还砻?出賣(mài)風(fēng)云雷雨 不知天地人和 豬也糊木也糊 你嘰呱我嘰呱 黃狼■〈彔〉雞棚上 白狗趕羊騊里 目下一言為定 后來(lái)三子送終 拳拳在壁角里 還還家門(mén)前過(guò) 是這鳥(niǎo)叫這聲 做此官行此禮 小船傍大船邊 來(lái)字作去字話 △ 陰陽(yáng) 陽(yáng)大陰小，陽(yáng)男陰女，陽(yáng)君子陰小人，似應(yīng)陽(yáng)先陰后。乃圣經(jīng)賢傳，下至諺語(yǔ)，皆曰陰陽(yáng)，不曰陽(yáng)陰。何也？按此義本于《易》書(shū)，干上坤下為《否》，坤上干下為《泰》，曰陰陽(yáng)者，從《泰》象也。 △ 云雨 大禹治水，至瞿塘，帝女瑤姬助之，以告成功?，幖Ъ丛迫A夫人，封于巫山。其神或?yàn)檩p云，或?yàn)轹?，或?yàn)橛锡?，或?yàn)橄楮Q，既為石，復(fù)為人。是云雨者，變化無(wú)方之謂。宋玉作賦，「朝為行云，暮為行雨」。后人襲訛，竟作男女交媾解，譔入淫詞穢史，真百劫不超升者也。 △ 東西 問(wèn)人何物曰恁東西。東屬木，西屬金，皆有質(zhì)之物。物不外五行，南方火，北方水，不待問(wèn)而可知矣。故不曰南北，而曰東西。此說(shuō)本《堅(jiān)瓠集》。但吳、越傳奇，文種獻(xiàn)美人二，大宰稱為活東西，意似未合。素史氏曰：是二美者，一名秋紅，一名春艷，亦仍金木之義。 △大細(xì) 子女多者，統(tǒng)言大男小女，畢竟貴男賤女之意多，一似大屬男小屬女者。自錢(qián)塘妓女蘇小小名噪一時(shí)，后之稱兒女者，諱大小而曰大細(xì)。 △吃醋 妻妾相妒，謂之吃醋。蓋人家醋甕不可有二，有二必壞其一，兩不相容之意。吃者，含也。不相容而莫可明言，故含之也。或曰：「酒坊醋以廿甕計(jì)，醋坊醋以百甕計(jì)，何不相害？」素史氏曰：此生業(yè)也。固然無(wú)足怪。如勾欄院妓，來(lái)者不拒，正多多益善。 △扒灰 翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語(yǔ)。 △走東路 西天佛國(guó)，清凈真誠(chéng)；東土眾生，奸狡百出。于是佛說(shuō)度化眾生，議何佛東行。諸佛瞑目打坐，坐前各置一鐵樹(shù)，以先開(kāi)花者往。如來(lái)面前一株，夜半先開(kāi)，達(dá)磨祖師現(xiàn)出三昧神光，化出空中神手，取面前未開(kāi)之樹(shù)，與如來(lái)交換。令揭諦神擊清磬一聲，佛眼齊開(kāi)，見(jiàn)達(dá)磨前鐵樹(shù)，花放滿足，奕奕有光，天香繚繞，是該達(dá)磨啟教?hào)|方。如來(lái)謂達(dá)磨曰：「可憐眾生，百刧難度。速離西方，快走東路?！菇癫粷M其人而愿其速行者，多作此語(yǔ)。 △吸西風(fēng) 諷人無(wú)飯吃，稱為吸西風(fēng)。風(fēng)不可當(dāng)飯，何取乎風(fēng)？風(fēng)如可當(dāng)飯，何獨(dú)取乎西？蓋小東大東，杼柚已空。維南有箕，無(wú)簸無(wú)揚(yáng)。維北有斗，無(wú)酒無(wú)漿。何處容得一無(wú)生計(jì)之人長(zhǎng)噓短吸。惟西伯昌善養(yǎng)百姓五畝宅百畝田，母雞母彘，數(shù)口無(wú)饑。流風(fēng)猶在，于此一吸，可得三日飽。 △車(chē)夫子 夫子，師長(zhǎng)之稱，豈可加之推車(chē)者。古有扶輪，今有扶轎等稱謂，應(yīng)作車(chē)扶子，夫字不當(dāng)如字讀。 △船家長(zhǎng) 家長(zhǎng)，尊親之詞，豈得加之操舟者。坐船之人稱搖船之人為家長(zhǎng)，有是理乎？按家字乃駕字之悞，長(zhǎng)字乃掌字之訛，言掌管駕船人也。此為船駕掌。 △攝土地 土地，當(dāng)境之神，隨地皆有。急而求之，圖其佑之。欲其必來(lái)，又恐其不來(lái)，故用攝字。攝，道家威令，用飭百神者。 △唗將軍 此象局刧語(yǔ)也。不用掩襲，明告之曰「捉將軍」。或曰「捉」作「唗」，喝聲也。所以壯我軍容，挫彼敵志。攝土地是貪心萌；唗將軍是殺機(jī)動(dòng)。 △吃白食 白食，即《毛詩(shī)》所詠素餐。今作欺詐人財(cái)物解，悞也。孟子謂安富尊榮、孝弟忠信等功效，乃不素餐。素史氏更進(jìn)一解：不但有益于世為不素；即益于世，亦是日間不作一善事，不增一學(xué)問(wèn)，不發(fā)一好議論，便是素餐。一日如是，虛度一日；一年如是，虛度一年。素餐孰大于是。即日取諸宮中而吃之，亦是白食。 △受清齋 齋之為言齊也。潔其心志，肅其身體，絕嗜欲，謹(jǐn)飲食，不容留一點(diǎn)塵思，是為清齋，乃動(dòng)心忍性功夫。一日齋期如是，前后推廣，莊敬日強(qiáng)，偶一懈弛，后此齋期又至矣。便是清明在躬，志氣如神，今人以枯槁飲食備嘗困苦為受清齋，悮矣。不飲酒，不茹葷，而憧擾于心，庸得謂清乎？受如受戒之受，臨上質(zhì)旁，如有稟命。不然，即日在黃虀淡飯中，亦獲罪于天，無(wú)所禱也。 △大鼻頭 禹會(huì)諸侯于涂山，防風(fēng)氏后至，戮之。其骨一節(jié)專車(chē)，劓其鼻，人不能提挈，以肩輿隨徇，諸侯皆驚。昔有家未清白而掩蓋游庠者，送學(xué)時(shí)頗有矜色，滑稽子援防風(fēng)氏輿鼻諷焉。 △小耳垜 今人以細(xì)人之言為小耳垜說(shuō)話，若曰此足以小吾之耳垜者也。昔漢昭烈，呂奉先呼為「大耳兒，可記轅門(mén)射戟乎？」先主若為不聞也者，真大耳也。今聽(tīng)人一言輙為色動(dòng)，其耳垜乃渺然小矣。進(jìn)言者與聽(tīng)言者兩失之。 △死干證 詞訟必用干證，卻有死活之分。凡鄰佑居間人等，活干證也。惟親手筆跡，用印契票，在案卷宗，被刺字跡等項(xiàng)，乃死干證也。活干證有畏威而不敢直言者，有徇情而不欲直言者，有貪賄而不為直言者，不如死干證多矣。 △活招牌 一切生理，皆有招牌，字跡端好，金漆裝潢，非不聲光活現(xiàn)，顧未必其招之即來(lái)。惟貨真價(jià)實(shí)，伎術(shù)奏效，不悮主顧，乃得生動(dòng)。嘗見(jiàn)一生受學(xué)于老醫(yī)，業(yè)成，師贈(zèng)以招牌，循舊規(guī)也?？驮唬骸复怂勒信埔玻粷?jì)，須用活者為佳?；钫信普?，非茶坊酒肆以好娘行作標(biāo)之謂，須理會(huì)得之?！顾厥肥显唬悍彩陆匀唬惶蒯t(yī)士。 △十八變 諺稱十八變者二：一曰黃梅天；一曰姐姐家。黃梅天純陽(yáng)；姐姐家純陰。物純則變，言十八，大衍之?dāng)?shù)也。 △五百年 五百年諺亦有二：一曰「五百年共一家」，子孫由合而分；一曰「五百年前結(jié)下緣」，夫婦由分而合。前諺是陰陽(yáng)，此諺是合散。朱子注《中庸》「誠(chéng)」字以此。 △一相情愿 心之所欲為愿；愿而曰情，性之所發(fā)，其愿為更切也。情愿而曰相，尤彼此交孚，固結(jié)不可解矣。而獨(dú)奈何其一也。一則不相，不相則無(wú)情，無(wú)情則不愿，而此一人者，猶謂人之必情愿也，故仍曰相。無(wú)情而以為情，未愿而以為愿，而彼一人者，固稱吾之不情愿也，故竟曰一相。夫不情不愿，亦相安于無(wú)事耳。至固執(zhí)己之一，而硬派人之相，是貪心由此起，癡心由此起，徼幸觖望心、一切惡心皆由此起，禍可勝言哉！ △五分財(cái)香 財(cái)本無(wú)香，有不香之財(cái)，而財(cái)之香者乃見(jiàn)。財(cái)之香者見(jiàn)，則財(cái)之反乎香者益見(jiàn)。世人以財(cái)為香，香者香，不香者亦香矣。不香者香，香者且將轉(zhuǎn)為不香矣。諺為之犁然一劃曰「五分」。五分，半數(shù)也。一熏一蕕，十年尚猶有臭，由辨之不早也。 △牽牛下井 牛性頑劣，徧野奔軼，于是設(shè)之穽以閑之。又蹄觸交至，鞭撲難施，于是穿其鼻而牽之。雖甚頑梗，不得不入于穽。始而抗悍，既而觳觫，恃頑之能事，如此而已矣。吳音曰井，誤也，實(shí)穽耳。 △放虎歸山 虎本在山，出而害人，負(fù)嵎之勢(shì)，莫之敢攖。一旦下山，為人所縛，當(dāng)殺之以絕其患。乃或從而放之歸山，日后復(fù)逞其害，不可制矣。素史氏曰：不然。夫山中之虎甚多，殺其一，豈能殺其二殺其三。惟修其籓籬，固其墻壁，謹(jǐn)其出入，虎其如予何！吾愿人勇以防虎，知以避虎，即放虎亦不失其為仁。 △與你何干 此素位而行學(xué)問(wèn)中棒喝語(yǔ)也。彭學(xué)院按臨松郡，吾青一文童府試不錄，呈求吊取試卷閱核補(bǔ)錄。院批：「此提調(diào)職專，未便俯侵?！共粶?zhǔn)所請(qǐng)。夫?qū)W臺(tái)典試，以尊臨卑，尚以此立言，況位卑言高，庶人議上，當(dāng)以「與你何干」四字發(fā)其深省。 △舍伊不得 祖父世業(yè)宜守，師友相規(guī)須記，穎敏質(zhì)地不可浪拋，子弟聰明必該玉就。有用之人，雖有過(guò)亦當(dāng)節(jié)取；有用之物，雖已壞尤必加修。偶然際遇，勿以倘來(lái)而輕棄；萍水交情，勿以一面而忽之。書(shū)籍內(nèi)格言，應(yīng)加三復(fù)；芻蕘中一得，務(wù)必三思。早歲韶華，愛(ài)之如寶；莫年余日，惜之如金。畧舉大端數(shù)言，皆是舍伊不得。 △推下丬磨 磨石器有上下二丬，上丬有棱有眼有擔(dān)，可以推出粉麫等物，而令之細(xì)。乃有妄用其力者，推之良久，不出粉麫，望之是石，捫之有棱，但無(wú)擔(dān)眼，壓在上丬底下，不能動(dòng)彈。噫！是下丬矣。此不知其為下丬而推之者也。又有一等，明知是下丬，若曰吾偏能推動(dòng)，使下丬轉(zhuǎn)作上丬，用盡平生之力，畢竟原是下丬，只得歇手。更有一等，明知下丬之不能轉(zhuǎn)動(dòng)，偏樂(lè)此而不疲，若以此下丬中盡有佳境，一不住，二不休，用以消磨歲月，竟把下丬磨推了一生一世。 △趁木排船 商人買(mǎi)木，下山入水，以篾傘捆成木排。本商從人，分段搭棚，為食息之所，與圈航相似，謂之木排船。其行難以道里計(jì)，行人未有趁此者。嘉定黃陶庵嫁女頗遠(yuǎn)，令仆一郎探之，不無(wú)持贈(zèng)，臨行，囑有便舟可附之。一郎不慧，問(wèn)及木排，謂便道也，竟趁之。抵其家逾二日，時(shí)當(dāng)夏日，所攜鮮食，蟲(chóng)已蠕蠕動(dòng)矣。 △豎頭縱牲 縱對(duì)橫言，即豎也。如碁局然，對(duì)面直格為縱，左右劃格為橫。縱對(duì)豎言，即橫也。人是豎生，物是縱生。乃有頂載高天，足履厚地，是當(dāng)讀書(shū)識(shí)字，身體力行，豈知一本《三字經(jīng)》尚記念不全，如「五常中，曰仁義」等字句，多屬茫然。問(wèn)其所身體力行者，但有「馬牛羊，雞犬豕」一二行，為無(wú)愧于心矣。然而猶未踐形，何也？視其頭則闖然直豎者也。故有此諺。 △有眼瞎子 世以不識(shí)字為有眼瞎子，淺矣。吾郡孝廉喬敷在先生，論文決科第，言必有中，最是有眼之人。晚年一跌仆地，起時(shí)雙眸仍炯炯也，竟無(wú)一字認(rèn)得。蓋神物收攝離朱目力，另尋赤水玄珠去也。若其人本不通文義，厥目正如胎生無(wú)縫，何稱有眼。又或平時(shí)鑒賞極當(dāng)，一朝秉節(jié)衡文，竟如喬公一跌之后者，實(shí)蹈此諺。 △螞蟻打拱 淳于棼夢(mèng)入南柯，為貴官，尚貴主，生男娶貴媵，生女適貴宦。后以時(shí)相不合，出為郡守。及至醒來(lái)，記驗(yàn)得做過(guò)一場(chǎng)富貴螞蟻。當(dāng)夢(mèng)中熱鬧時(shí)，桑梓親故但見(jiàn)一隊(duì)螞蟻，焉知淳于棼在內(nèi)。棼卻認(rèn)得多人，官場(chǎng)中打拱為儀，居內(nèi)任時(shí)，則曰「某現(xiàn)在京供職」，便深深一拱；為郡守時(shí)，則曰「某近補(bǔ)外員缺」，亦是一拱；言及婚媾，則曰「某老先是姻家」；述及交游，則曰「某中堂相好」；見(jiàn)某內(nèi)任淡泊，改授外郡，是明降暗升。凡有問(wèn)答，連接打拱，初不自知其為螞蟻也。 △曲唱歌 曲者，蠢然一物也。無(wú)耳目手足，幾幾乎無(wú)口，焉得唱歌。幸與螻蛄同穴土中，螻蛄逞其善鳴之術(shù)，余音裊裊，不絕如縷，令人傾耳。為曲者，日與親近，螻蛄亦不復(fù)推而遠(yuǎn)之，聞?wù)卟徊?，皆以為曲唱歌甚善，不知?shí)螻蛄鳴也。 △虎頭上捉虱 比喻行險(xiǎn)以僥幸也。吳門(mén)賣(mài)菜傭，求財(cái)于趙玄壇。神示夢(mèng)以虎頭上捉虱諭之。寤，思神座下有黑虎，晨起詣廟，聞虎耳中蟋蟀鳴，驅(qū)出捧歸。入平臺(tái)策局，一鬬而勝，再鬬而贏，驟得數(shù)金，號(hào)其蟲(chóng)曰虎氏。屈指秋興尚賒，盡注裝花，日倍而富可立致。于是赴高臺(tái)策內(nèi)，每籌花白金一兩。會(huì)有富翁養(yǎng)蟋蟀以百計(jì)，照《千字文》編號(hào)，內(nèi)「有」字蟲(chóng)最競(jìng)，著名有氏。策主將有氏與虎氏，稱兌作合，富人落鈔取籌，花載三千，菜傭目眩神昏，傾囊借質(zhì)，上五十籌花。主者曰：「是何異蚤跳?？?，未便對(duì)局?！顾R(shí)者復(fù)盡力幫花，益至七百籌。富人降格落合，拔閘交牙，鏖鬬逾時(shí)，富人神色自若，傭已汗流浹背矣。頃之，虎氏跳梁，有氏搖動(dòng)須眉，緊逼跟追?；⑹县?fù)嵎，俯首合圍，有氏囓齒齦牙，虎氏六足踞峙，強(qiáng)項(xiàng)不服。富人雙眉一簇，菜傭且矢遺滿地焉。監(jiān)場(chǎng)者顧謂兩蟲(chóng)主曰：「雙插花可作和局?！垢徽咴唬骸嘎?tīng)之?！箓蚬虪?zhēng)之落絕。兩蟲(chóng)似知人意，觸動(dòng)厲氣，各奮厥武，馳驟策中。忽然淅瀝一聲，虎氏頭項(xiàng)拔出，而兩翅撐立，猶作勝狀以鳴。一腔毒氣，噓在有氏身上，有氏已乏，兼中怨毒，僵斃策內(nèi)。監(jiān)局者明知有氏已絕，猶袒喝有氏勝。傭乃孤注，猛聽(tīng)喝聲，在樁頭上翻身仆地而絕，通局不知所為。良久，傭蘇，而斷頭虎氏猶豎翅而鳴。富翁幸免命禍，給以花錢(qián)而退。菜傭雖幸得采，猶痛虎氏之不復(fù)生也。至夜，神復(fù)夢(mèng)示：「某富人大福，汝財(cái)止此耳！不必悲也?！? △貓口里挖鰍 貓職在捕鼠，而性喜食魚(yú)。乃不捕鼠，不食魚(yú)而濫及于鰍，貓實(shí)不良，此干人之怒而挖之也。但貓既不良，亦謂人將不食吾余，誰(shuí)與吾小貍爭(zhēng)此鰍也。鰍滑其身，貓果其腹，此而挖之，徒遭其爪牙之噙噬，吾見(jiàn)鰍之入而不見(jiàn)其出也。素史氏曰：食鰍者不義，挖鰍者不智。 △勢(shì)敗奴欺主 有勢(shì)之時(shí)，富足以豢奴，貴足以馭奴，焉得敢欺。然世無(wú)不休之富，不歇之貴，是無(wú)不敗之勢(shì)也。主貧而奴富，主賤而奴貴，此欺之所由來(lái)也?；蛟唬骸概嗖槐仄潴E富與貴也?！顾厥肥显唬翰蝗弧Ｇ逭?，寒之象也。濁者，富之基也。糞穢之區(qū)，百卉易殖。 △神衰鬼弄人 神者，人之英華。每于月明之下，露草之間，現(xiàn)出精光，顧影自見(jiàn)，或數(shù)尺，或數(shù)尺外，閃閃爍爍，鬼魅見(jiàn)之，自然辟易。迨年老或病，氣餒精枯，其神就衰。鬼即乘衰而至，窺伺之，揶揄之，現(xiàn)奇怪頭臉，恐嚇之，戲侮之。鬼物喜于弄人，向特神旺而不敢近耳。技癢已久，至此百態(tài)俱出矣。 △合活養(yǎng)性命 江撫張諱鵬翮。出見(jiàn)異丐，一身兩頭，手足如常，各二。令家丁引帶入轅。密詢得孩時(shí)被惡丐所誘，兩孩各削半體，熱血膠粘，合為一身，游熱鬧處，丐獲倍利。張公仍縱之出，令人尾得老丐，立杖殺之。異丐發(fā)入養(yǎng)濟(jì)院。素史氏曰：之二人者，勢(shì)不獨(dú)生，命當(dāng)合活。 △傍早做人家 做人，修身也；做家，齊家也。修身自格致以至誠(chéng)正工夫，皆在「做人」二字內(nèi)包之；齊家連治國(guó)以及平天下義理，皆在「做家」二字內(nèi)通之。做者固惟日不足矣，是須傍早。若以一生吃著養(yǎng)家活口立言，止許農(nóng)圃中理會(huì)耳。 △鐘馗捉小鬼 鐘馗赴試，小鬼夜涂其面，看驗(yàn)時(shí)黜之。馗怒，死，捉小鬼勘之。鬼曰：「公極美秀，自得貴人提攜，何投不利。但天下后世，以公為美貌得功名，貽玷清名非細(xì)，故涂公面，所以全公者，不亦多乎？」馗曰：「汝言誠(chéng)是。但目見(jiàn)高車(chē)駟馬，后擁前呼，不下數(shù)輩，汝何不一一涂之？」鬼曰：「公氣節(jié)中人也。故不恤冒死，浪肆筆花。若一一涂之，又恐太濫耳?！? △羅漢請(qǐng)彌陀 十八尊者邀彌陀赴龍華宴會(huì)，正席外議誰(shuí)首陪。監(jiān)齋神擬降龍、伏虎居太位，言以強(qiáng)為勝也。護(hù)法韋馱曰：「有錢(qián)為上，當(dāng)以金身師首陪?！菇鹕砹_漢正欲上坐，赤腳羅漢厲聲一喝曰：「韋天王欺貧重富，此席當(dāng)是貧衲坐?！菇鹕砑赐讼?，馱私問(wèn)之，答曰：「渠袴管內(nèi)只有二足，何必與校?！钩嗄_羅漢昂然一坐，又見(jiàn)長(zhǎng)眉大仙飛錫而入，說(shuō)聲：「且漫。鄉(xiāng)黨序齒，置吾何地？」赤腳尊者亦即避席，自言自語(yǔ)：「力士怕黃金，財(cái)主怕窮漢，窮漢敵不過(guò)閻王勢(shì)?！箯浲有廊欢?。各就席。惟有皺眉禪師一聲長(zhǎng)嘆：「阿彌陀佛！我無(wú)力無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，又生不出一副老面皮膚，只落得長(zhǎng)作懊惱羅漢也?！? △眼饑肚里飽 此是饞犬小照。主家給犬飯食，非不飽也，見(jiàn)有魚(yú)肉必竊食之；乃或鄰家復(fù)見(jiàn)飯食魚(yú)肉可得而竊食者，亦如本家。是乞其余已無(wú)不足，仍又過(guò)而之他。別見(jiàn)他人自啖飯食魚(yú)肉，犬之兩眼睜睜凝注，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)流連，其人或出遺矢，犬即隨后啖其所遺飯食魚(yú)肉輪回之渣滓，津津乎仍以飯食魚(yú)肉者。有時(shí)肚中滿溢，嘔而出之，又旋吐而旋收之，睅其目，不顧皤其腹也。 △嘴硬骨頭酥 此是蚊蟲(chóng)判語(yǔ)。喙如利錐，刺入人膚，長(zhǎng)噓短吸，恣意飽飡血食，吞噬剝膚，酷已甚矣。其嘴之硬，不問(wèn)可知。將謂此種惡物，必具一副堅(jiān)硬骨子，熬煉得起，有大過(guò)尋常者。豈知被人伸其一指，輕輕一搨，便通體糜爛。噫！酥矣。 △無(wú)梨不成蜜 蜜蜂之為物也，將相佐使，各有供職効命之處。其釀蜜必用梨花為酵。梨花非隨地得有，如三吳廣大，止有洞庭東西兩山，玉雨成林，遠(yuǎn)近數(shù)百里賴之。蜂使領(lǐng)隊(duì)出采，穿山度水，冒雨沖風(fēng)，死且過(guò)半，生還者蓋寡矣。 △有麝自然香 麝香在腎，擒獲者疾取方得，少遲已自剔破矣。麝既死，猶以足捧其腎囊，愛(ài)之至也。收取其香，雖什襲以藏，香氣必達(dá)于外，偶一沾染，經(jīng)月不散，貯他香者，臭味終遜焉。雖百般引觸，其歇也可立俟也。 △熱氣換冷氣 人生不可著一熱字，顏?zhàn)泳勇铮缓勔黄?，止一冷字，受享不盡。一著熱字，便被發(fā)纓冠而救鄉(xiāng)鄰之鬬矣，焉能不改其樂(lè)。我之氣熱，一世之氣必冷。試當(dāng)夏令，我身通體皆冷，覺(jué)滿天地都是熱氣；一到冬間，我身通體皆熱，覺(jué)滿天地都是冷氣。此對(duì)待之理，動(dòng)而必?fù)Q者也。故賢者發(fā)熱心，不肖者走熱路，無(wú)不受病。須知熱乃病體，是以問(wèn)疾必曰：「涼否？」他如屈子行吟問(wèn)天，賈生痛哭流涕，似可不必。 △大蟲(chóng)欺小蟲(chóng) 江南有蟲(chóng)名曰地蜱，乃傷科佳品。大者如錢(qián)，次如碁如豌，小者如豆如粟如虱。大者食小者，小者食尤小者，遞食遞長(zhǎng)，亦遞少，久之僅存一大。醫(yī)師搗爛入藥。 △罔話三千年 鄉(xiāng)人飲酒，內(nèi)有三老，主人以齒最尊者首坐，各使之年。其一曰：「東天日出亮赤赤，照見(jiàn)吾須牙雪雪白。盤(pán)古皇帝分天地，吾替伊掮曲尺?！蛊涠唬骸笘|天日出亮赤赤，照見(jiàn)吾須牙雪雪白。王母娘娘蟠桃三千年撥一只，是吾吃過(guò)七八百?！蛊淙唬骸笘|天日出亮赤赤，照見(jiàn)吾須牙雪雪白。吾親眼見(jiàn)你兩家頭搭雞屎，又來(lái)罔話騙吾老伯伯?！? △橫飽六十日 夫佃農(nóng)豈有兩口兩腹兩腸胃，而稱橫飽乎？自春徂秋，買(mǎi)牛贖種，辦壅工作，曰借曰賒曰質(zhì)當(dāng)，每食不下咽也。何以能飽？迨至秋成，始而攤粞，繼而炒谷，飽則飽矣，非舒徐端正之飽也。夫是之謂橫。到得礱米宿舂，浮烝叟釋，而豪奴催債矣，牙儈催賬矣，寒風(fēng)催當(dāng)矣，租船一到，箱甕皆空。自收割以來(lái)，生吞活剝，曾幾何時(shí)，屈指計(jì)之纔六十日耳！子曰：「耕也餒在其中矣?！桂H者，不飽也。在其中者，飽焉亦橫也，橫焉仍餒也。世之食人租者念之！ △獅子滾繡球 獅產(chǎn)口外，力能搏象，善走，日逾千里，百獸之尊，非平?；筐B(yǎng)之物也。性喜滾球。球非野處得有，惟以小獅入貢，乃取錦繡簇成球團(tuán)，與之戲弄舞跳，投其好樂(lè)，以馴其性，為苑囿珍奇之獸。其大者不能馴，亦不能獲也。取小獅法：伺老獅出穴，攫其二子，上日行千里馬遞走。老獅歸洞，不見(jiàn)其子，疾追之。取獅者使人候于路，獅將及，以球擲置道旁。獅見(jiàn)而喜，百般滾舞，心在球，忘其子為人攫也。羇縻良久，悟而復(fù)追，又將及焉。若再與球，不為動(dòng)矣。乃置一小獅于道，老獅捧歸原洞，更追其一，則已入潼關(guān)，莫能及耳。夫使老獅不耽于球，而一徑追之，則還其一，復(fù)追其一，猶可及也。甚矣其中于所好也。 △■〈犭或〉猻戴面袋 ■〈犭或〉猻，獸之有靈者也。略具人形，入稠人中，自謂可與同羣。稠人叱之曰：「爾有毛，非人也?！躬s慚而退。明日，見(jiàn)表裘者蒙茸而來(lái)，猻熟視之曰：「人亦有毛?！拱ど砹恤萌酥畟?cè)。裘人叱之曰：「爾無(wú)冠，非人也?！褂謶M而退。自恨無(wú)冠，適過(guò)麫坊，見(jiàn)楮袋焉如帽弸而戴之，于是乎身有皮軒，首有峩冠，搖之?dāng)[之，大踱之，儼以為人也。不知其非也。 △描金石卵子 金，世間貴重之品，然至描金，則微矣。卵子，食膳常需之物，然至石卵子，則頑矣。夫描金雖微，設(shè)施之奩匣，猶能成器，施之書(shū)箋，尚得成文，乃加之于石卵子，則左矣。石卵子雖頑，置之盆水，可以養(yǎng)目，入裝潢家，可磨打裱褙，乃蒙之以描金，則謬矣。是中看不中用，亦但中無(wú)識(shí)者看，不中有識(shí)者看也。 △黑漆皮燈籠 燈，放光夜照，使人不迷于所往者也。籠之必以清紗，或薄紙，取其不蔽明也。乃有不用紗不用紙而用皮者。皮之不足，加之以漆；漆之不足，又施之以黑。其為燈籠也不亦難乎？以之自照則自迷，以之照人則人迷。彼猶自以為燈籠也，入危途而不知，人亦無(wú)從而搭救，此最是世間不祥之器。 △天下有空青 空青，本乾坤之靈氣，聚日月之精華，結(jié)成石膽，中涵天一之水，一塵不染。用以療目，能使痼疾頓開(kāi)。非特治目之藥，乃治心之藥也，心清則目自明耳。當(dāng)初瞽瞍雙目不明，舜使工垂鑿石取之，遍掘冀州不得。舜曰：「冀州雖無(wú)，天下自有?！鼓耸褂黼S山開(kāi)取。涉歷九州島，得一空青，進(jìn)之。舜乃獻(xiàn)于父前，親為蘸點(diǎn)，目翳盡脫，睛珠生光，清氣直注靈臺(tái)，光明發(fā)越，父乃大悅。底豫而天下化，空青之力也。不然，頑父一瞽到底，即夔夔齋栗，亦無(wú)從而見(jiàn)之，其又焉能允若乎？ △世間無(wú)難事 此諺有二：一則曰「世間無(wú)難事，止要有心人」。一則曰「世間無(wú)難事，止要老面皮」。有心人取其鉆得進(jìn)，老面皮取其鉆不進(jìn)。 △孔夫子不賴學(xué) 此諺說(shuō)有四條：或曰「圣如天行至健，一無(wú)間斷，大賢以下不能及也，惟夫子方是不賴學(xué)」?；蛟弧甘o(wú)不通，尚不賴學(xué)，何況常人而可怠忽乎哉」！或曰「夫子雖圣人，亦有所不知，有所不能，故須不賴學(xué)」?；蛟弧纲?，藉而夫子生而知，安而行，故無(wú)藉于學(xué)」。 △張?zhí)鞄煴还砻?此諺說(shuō)亦有四：或曰「天下盡多意外事，天師亦有鬼迷時(shí)。是以君子常防小人不遜」?；蛟弧柑鞄熲凰梦唬ξ幢鼐?，故鬼得而迷之」?；蛟弧傅栏咭徽?，魔高一丈，故天師被鬼迷之，無(wú)足怪者」?；蛟弧腹砦镒钌泼匀?，適會(huì)天師，乘其不備，從而迷之，退而夸于眾，謂我能迷天師真人也，何況余子」！豈知功曹傳令，將帥施威，上張?zhí)炝_，下布地網(wǎng)，擒鬼之魂，滅鬼之魄，當(dāng)此之時(shí)，鬼其追悔亦何及哉！ △出賣(mài)風(fēng)云雷雨 風(fēng)、云、雷、雨，天地之氣，人安得而賣(mài)之。素史氏曰：是乃欺騙嚇詐之意。疾風(fēng)起處，草木之堅(jiān)勁者，尚不為動(dòng)，稍柔弱者，即見(jiàn)偃仆。其象為欺。云之為物，靈巧可玩，千態(tài)萬(wàn)狀，令人愛(ài)慕怡悅。其象為騙。雷聲震驚，半空疾擊，人人震怖，不知所為。其象為嚇。詐之為言榨也，重壓緊催，酒則出漿，菜則出鹵，不至渣滓皆干不止。雨之象如此，詐之象亦如此。 △不知天地人和 或問(wèn)天地人和，何尚有不知者？素史氏曰：「仆亦不知，請(qǐng)道其詳?！蛊淙嗽唬骸噶鶠樘?，ㄠㄠ為地，四四為人，ㄠ三為和?！惯€問(wèn)之曰：「和是何物？」其人默然。按此和字，實(shí)我字傳訛。天地是高厚之天地，人我乃對(duì)待之人我。盡性贊化育，多在此四字作根基，豈易知哉！若說(shuō)牌名，知不知何關(guān)輕重。 △豬也糊木也糊 明季一知州，日以酒色為事，民詞案牘從無(wú)清理，一切委之吏目。其吏目亦無(wú)明白審辦者，一味顢頇了事。時(shí)人為之語(yǔ)曰：「知也糊，目也糊。」兩官風(fēng)聞入耳，嚴(yán)捕之，得誦是語(yǔ)者二人，鞫之。一供是買(mǎi)豬者，豬牙賺渠錢(qián)不知多少；一供是買(mǎi)木者，木客賺渠錢(qián)不知多少；故二人偶語(yǔ)「豬也糊，木也糊」。此一時(shí)遁辭，流傳至今，竟為市井口號(hào)。 △你嘰呱我嘰呱 嘗過(guò)毘陵，嘰呱之聲，不絕于道。問(wèn)之多不知所謂。后詢江陰?kù)柹?，曰：「自泰伯居吳以?lái)，輿情愛(ài)戴，一飲一食不敢忘。凡爾我稱謂，必涉國(guó)姓，曰你姬家我姬家。字音相混，沿襲至今?！? △黃狼■〈彔〉雞棚上 黃狼性喜食雞，其■〈彔〉雞棚上，安能免物議乎？夫瓜田李下，豈可責(zé)之獸類(lèi)，諺殆非為狼發(fā)也。 △白狗趕羊騊里 羊食草，狗食屎，豈可入騊。奈有一種白狗，易于混雜，若曰狗雖狗，幸而是白，便趕入騊里。羊若曰，白雖白，畢竟是狗，何便趕入騊來(lái)。狗一挨進(jìn)，始則慕羊而入羣，漸且噬羊而敗羣?！兑住は怠吩唬骸阜揭灶?lèi)聚，物以羣分。」吉兇生矣。 △目下一言為定 古稱奴仆曰嬖，后人隱嬖為鼻，久之耳熟，又作替身語(yǔ)曰眼下，愈避諱，愈顯露矣。昔有貴官執(zhí)政，一切正言讜論，皆不從。所幸一奴，出口入耳，惟言是聽(tīng)。時(shí)人為之語(yǔ)曰：「目下一言為定?！鼓肯抡撸巯乱?。 △后來(lái)三子送終 張松南先生，諱之頊，祖居玉峯，寄籍吾青邑。自幼聰穎，父南田先生鐘愛(ài)之。家僮偶跨庭階溝道，自祝曰「攝土地」，父命對(duì)之，應(yīng)聲曰：「唗 【 音足】 將軍?！挂赜挟?huà)師陳耕莘 【 名尹】 ，見(jiàn)其齒初毀，戲之曰：「七齡童子無(wú)齒 【 隱恥字?！?」答曰：「八十老人亂畫(huà) 【 隱話字?！?」其敏捷類(lèi)如此。青邑中俱目為神童。后即青浦縣入學(xué)，名噪膠庠，選拔以知縣用。緣事株連，下刑部獄。時(shí)長(zhǎng)似君鳳孫，字少儀，年十七歲，考由金山衛(wèi)籍入學(xué)。聞報(bào)，賣(mài)字赴都，大字如斗，細(xì)及蠅頭，篆、楷皆工。桐城張相公 【 諱廷玉，】 極器重之。一介寒士，卒能邀恩例贖親以歸。嗣后少儀先生兩中副榜，補(bǔ)教習(xí)二次，發(fā)貴州省知縣事，升任調(diào)福建汀州府，晚調(diào)滇南道。歷官皆非時(shí)下所謂美缺，少儀先生處之恬然。交滿名公巨卿，絕無(wú)依阿側(cè)媚。同懷弟二：次麐孫，季■〈圭龍〉孫，皆早世，不及視飯含，惟鳳孫以壽終。自閩省丁艱歸里，松南先生已八十矣。士論少儀，行則孝子也，其文則才子也，其品則君子也。是為張三子。 △拳拳在壁角里 伸手曰掌，屈手曰拳。拳曲其手，用以毆人；拳曲其身，用以避敵。凡不善拳勇者，往往四面受敵，惟在壁角里，三面護(hù)身，一面施威，其勢(shì)有三：一坐馬勢(shì)，如孟之反抽矢，退步御敵，圣人嘉之。一螳螂勢(shì)，拳其二腕，揮肱斵輪，霸主式之。一撒屙勢(shì)，如登東廁，乃黃忠遺矢故事。坐馬勢(shì)可敬，螳螂勢(shì)可畏，撒屙勢(shì)可憎，皆足御侮，并入拳經(jīng)。 △還還家門(mén)前過(guò) 還家，應(yīng)還其債之家也。應(yīng)還而不能還，多迂道以避其門(mén)，一遭相見(jiàn)，面必發(fā)赧。此時(shí)雖不還，其欲還之意尚未忘也。退而百計(jì)圖償，終有還之一日。所無(wú)可奈何者，日在門(mén)前掉臂游行，主人問(wèn)還否，則曰：「還?！乖懫溥€之期，則曰：「吾日日在門(mén)前也?！怪饔只蛞局耄瑒t曰：「吾過(guò)足矣，何必入。」后且不欲其過(guò)矣。而過(guò)者自若也。主者語(yǔ)人曰：「過(guò)我門(mén)而不入我室，我不憾焉者，其惟若人乎?！? △是這鳥(niǎo)叫這聲 一禽自有一禽言，百鳥(niǎo)自有百鳥(niǎo)語(yǔ)。狗來(lái)不怕貓來(lái)打，鸚鵡能言；你吃肉時(shí)我吃腸，冶長(zhǎng)解語(yǔ)。鵑啼歸去，滴血淚以添愁；鶯囀綢繆，聽(tīng)好音而療妬。催織催耕，既播谷又脫布褲；呼晴呼雨，道救火復(fù)曬出窠。脊令鳴脊令，聲細(xì)細(xì)，文如其人；姑惡叫姑惡，聲粗粗，名副其實(shí)。五靈脂得過(guò)且過(guò)，鳳凰不如我；雨道士泥滑泥滑，行不得也哥。出窠風(fēng)，進(jìn)窠雨，須知眾鳥(niǎo)無(wú)心；鵲報(bào)喜，鴉報(bào)兇，分付東君自主。 △做此官行此禮 夫所謂禮，乃克己復(fù)禮之禮，不但遵循儀注已也。宰相有禮，在沃君心，總百官；伴食中書(shū)，非禮也。封疆有禮，在獎(jiǎng)循良，鋤貪冒；隨波上下，非禮也。臺(tái)諫之禮蹇諤；鉗口，非禮也。將帥之禮奮勵(lì)；惜身，非禮也。恭謹(jǐn)為詹翰之禮；不能潤(rùn)色王猷，非禮也。教養(yǎng)為守令之禮；不能作興民氣，非禮也。 △小船傍大船邊 將謂有恃無(wú)恐，而禍恒起于所恃者，往往有也。嘉慶二年，松郡蠲漕，各縣空船，皆以青邑?zé)o潮漲落，駢集郭外。六月中，颶風(fēng)大作，有小漁船，插泊漕船夾道，至晚風(fēng)愈烈，漕船錨傘皆走，漁船被軋而撒，漁婦溺死。邑侯楊公捐給燒埋。噫！鄭忽若不辭婚，當(dāng)不免彭生之拉，齊大非偶，未始無(wú)識(shí)。 △來(lái)字作去字話 宋包孝肅公拯，自奉清廉，為政明敏，百姓敬之如神明，愛(ài)之如父母。長(zhǎng)子早世，庶出一子，頗不順親，父命之東，偏適西。公輙反其諭，如招之使來(lái)，說(shuō)不得來(lái)，須作去字說(shuō)話，然后得來(lái)。終公之世，事事如此。臨沒(méi)，謂之曰：「吾死殯以石枕，勿用木也?！构疄榇酥I也，蓋因相傳人死，棺中枕爛，始轉(zhuǎn)世而復(fù)為人。公意其子素逆，必反其諭，不用石而用木也。豈料公子良心發(fā)見(jiàn)，曰：「吾逆父命一生，今歿矣，臨終一囑，必當(dāng)順之?！咕棺襁z言，枕公以石。