欽定四庫(kù)全書　　　　　集部九
　　秇圃擷余　　　　　　　詩(shī)文評(píng)類
　　提要
　　【臣】等謹(jǐn)案秇圃擷余一巻明王世懋撰世懋有閩部疏已著録是編雜論詩(shī)格大防宗其兄世貞之說(shuō)而成書在藝苑巵言之后已稍覺(jué)摹古之流故雖盛推何李而一則曰我朝越宋繼唐正以豪杰數(shù)輩得使事三昧第恐?jǐn)?shù)十年后必有厭而掃除者則其濫觴末弩為之也一則曰李于鱗七律俊杰響亮余兄推轂之海內(nèi)為詩(shī)者爭(zhēng)事剽竊紛紛刻鶩至使人厭一則曰嘗謂作詩(shī)初命一題神情不屬便有一種供給應(yīng)付之語(yǔ)畏難卻思即以充數(shù)能破此一闗沉思忽至種種真相見(jiàn)矣一則曰徐昌谷高子業(yè)皆巧于用短徐能以高韻勝高能以深情勝更千百年李何尚有廢興二君必?zé)o絶響皆能不為黨同伐異之言其論鄭繼之亦平允未可與七子夸談同類而觀也乾隆四十六年四月恭校上
　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官　【臣】　陸　費(fèi)　墀

　　欽定四庫(kù)全書
　　秇圃擷余
　　明　王世懋　撰
　　詩(shī)四始之體惟頌專為郊廟頌述功德而作其它率因觸物比類宣其性情恍惚游衍徃徃無(wú)定以故説詩(shī)者人自為見(jiàn)若孟軻荀卿之徒及漢韓嬰劉向等或因事傅防或旁解曲引而春秋時(shí)王公大夫賦詩(shī)以昭儉汰亦各以其意為之蓋詩(shī)之來(lái)固如此后世惟十九首猶存此意使人擊節(jié)詠嘆而未能盡究指歸次則阮公詠懐亦自深于寄托潘陸而后雖為四言詩(shī)聨比牽合蕩然無(wú)情蓋至于今餞送投贈(zèng)之作七言四韻援引故事麗以姓名象以品地而拘攣極矣豈所謂詩(shī)之極變乎故余謂十九首五言之詩(shī)經(jīng)也潘陸而后四言之排律也當(dāng)以質(zhì)之識(shí)者
　　今人作詩(shī)必入故事有持清虛之説者謂盛唐詩(shī)即景造意何嘗有此是則然矣然亦一家言未盡古今之變也古詩(shī)兩漢以來(lái)曺子建出而始為宏肆多生情態(tài)此一變也自此作者多入史語(yǔ)然不能入經(jīng)語(yǔ)謝靈運(yùn)出而易辭莊語(yǔ)無(wú)所不為用矣剪裁之妙千古為宗又一變也中間何庾加工沈宋増麗而變態(tài)未極七言猶以閑雅為致杜子羙出而百家稗官都作雅音馬浡牛溲咸成鬱致于是詩(shī)之變極矣子羙之后而欲令人毀靚妝張空弮以當(dāng)市肆萬(wàn)人之觀必不能也其援引不得不日加而繁然病不在故事顧所以用之何如耳善使故事者勿為故事所使如禪家云轉(zhuǎn)法華勿為法華轉(zhuǎn)使事之妙在有而若無(wú)實(shí)而若虛可意悟不可言傳可力學(xué)得不可倉(cāng)卒得也宋人使事最多而最不善使故詩(shī)道衰我朝越宋繼唐正以有豪杰數(shù)軰得使事三昧耳苐恐二十年后必有厭而掃除者則其濫觴末弩為之也
　　作古詩(shī)先須辨體無(wú)論兩漢難至苦心摹仿時(shí)隔一塵即為建安不可墮落六朝一語(yǔ)為三謝縱極排麗不可雜入唐音小詩(shī)欲作王韋長(zhǎng)篇欲作老杜便應(yīng)全用其體苐不可羊質(zhì)虎皮虎頭蛇尾詞曲家非當(dāng)家本色雖麗語(yǔ)博學(xué)無(wú)用況此道乎
　　詩(shī)有古人所不忌而今人以為病者摘瑕者因而酷病之將并古人無(wú)所容非也然今古寛嚴(yán)不同作詩(shī)者既知是瑕不妨并去如太史公蔓辭累句常多班孟堅(jiān)洗削殆盡非謂班勝于司馬顧在班分量宜爾今以古人詩(shī)病后人宜避者畧具數(shù)條以見(jiàn)其余如有重韻者若任彥升哭范仆射一詩(shī)三壓情字老杜排律亦時(shí)誤有重韻有重字者若沈云卿天長(zhǎng)地濶之三何至王摩詰尤多若暮云空磧玉靶角弓二馬俱壓在下一從歸白社不復(fù)到青門青菰臨水映白鳥向山翻青白重出此皆是失防檢處必不可借以自文也又如風(fēng)云雷雨有二聨中接用者一二三四有八句中六見(jiàn)者今可以為法邪此等病盛唐常有之獨(dú)老杜最少蓋其詩(shī)即景后必下意也又其最隠者如云卿嵩山石淙前聨云行漏香罏次聨云神鼎帝壺俱壓末字岑嘉州云隨馬雨洗兵花迎蓋桞拂旌四言一法摩詰?yīng)氉p髩白發(fā)終難變語(yǔ)異意重九成宮避暑三四衣上鏡中五六林下巖前在彼正自不覺(jué)今用之能無(wú)受人揶揄至于失拈之句摩詰嘉州特多殊不妨其羙然就至羙中亦覺(jué)有防缺防如吾人不能運(yùn)便自誦不流暢不為可也至于首句出韻晩唐作俑宋人濫觴尤不可學(xué)六臣注文選極鄙繆無(wú)足道乃至王導(dǎo)謝?同時(shí)而拒苻堅(jiān)諸如此類不少惟李善注旁引諸家句字必有援據(jù)大資博雅然亦有牽合古書而不究章防如曺顔逺思友人詩(shī)清陽(yáng)未可俟善引詩(shī)以為清陽(yáng)婉兮人之眉目間也然于章法句法通未體貼其詩(shī)本言霖潦?隂與歐陽(yáng)子別旬朔而思之甚故曰褰裳以應(yīng)潦也清陽(yáng)未可俟猶曰河清難俟耳蓋以清陽(yáng)反霖潦?隂也其意自指日出或即青陽(yáng)而誤加三防如上褰裳誤作寒裳字耳何必泥毛詩(shī)清陽(yáng)令句不可解耶又如晨風(fēng)之訓(xùn)為鷹而李陵晨風(fēng)自從風(fēng)解翠防者山半也古詩(shī)亦有別用者豈可盡泥
　　唐律由初而盛由盛而中由中而晩時(shí)代聲調(diào)故自必不可同然亦有初而逗盛盛而逗中中而逗晩者何則逗者變之漸也非逗故無(wú)繇變?nèi)缢脑?shī)之有變風(fēng)變雅便是離騷逺祖子羙七言律之有抝體其猶變風(fēng)變雅乎唐律之由盛而中極是盛衰之介然王維錢起實(shí)相倡酬子羙全集半是大厯以后其間逗漏實(shí)有可言聊指一二如右丞明到衡山篇嘉州函谷磻溪句隠隠錢劉盧李間矣至于大厯十才子其間豈無(wú)盛唐之句蓋聲氣猶未相隔也學(xué)者固當(dāng)嚴(yán)于格調(diào)然必謂盛唐人無(wú)一語(yǔ)落中中唐人無(wú)一語(yǔ)入盛則亦固哉其言詩(shī)矣少陵故多變態(tài)其詩(shī)有深句有雄句有老句有秀句有麗句有險(xiǎn)句有拙句有累句后世別為大家特髙于盛唐者以其有深句雄句老句也而終不失為盛唐者以其有秀句麗句也輕淺子弟徃徃有薄之者則以其有險(xiǎn)句拙句累句也不知其愈險(xiǎn)愈老正是此老獨(dú)得處故不足難之獨(dú)拙累之句吾不能為掩瑕雖然更千百世無(wú)能勝之者何要曰無(wú)露句耳其意何嘗不自髙自任然其詩(shī)曰文章千古事得失寸心知曰新詩(shī)句句好應(yīng)任老夫傳溫然其辭而隠然言外何嘗有所謂吾道主盟代興哉自少陵逗漏此趣而大智大力者發(fā)揮畢盡至使吠聲之徒羣肆挦剝遐哉唐音永不可復(fù)噫嘻慎之
　　律詩(shī)句有必不可入古者古詩(shī)字有必不可為律者然不多熟古詩(shī)未有能以律詩(shī)髙天下者也初學(xué)輩不知苦辣徃徃謂五言古詩(shī)易就率爾成篇因自詫好古薄后世律不為不知律尚不工豈能工古徒為兩失而巳詞人拈筆成律如左右逢源一遇古體竟日吟哦常恐失卻本相樂(lè)府兩字到老揺手不敢輕道李西涯楊鐵崖都曾做過(guò)何嘗是來(lái)
　　唐人無(wú)五言古就中有酷似樂(lè)府語(yǔ)而不傷氣骨者得杜工部四語(yǔ)曰兎絲附蓬麻引蔓故不長(zhǎng)嫁女與征夫不如棄路傍不必其調(diào)云何而直是見(jiàn)道者得王右丞四語(yǔ)曰曽是巢許淺始知堯舜深蒼生詎有物黃屋如喬林
　　太白逺別離篇意最參錯(cuò)難解小時(shí)誦之都不能尋意緒范徳機(jī)髙廷禮勉作解事語(yǔ)了與詩(shī)意無(wú)闗細(xì)繹之始得作者意其太白晩年之作邪先是肅宗即位靈武?宗不得已稱上皇迎歸大內(nèi)又為李輔國(guó)刼而幽之太白憂憤而作此詩(shī)因今度古將謂堯舜事亦有可疑曰堯舜禪禹罪肅宗也曰龍魚防虎誅輔國(guó)也故隠其辭托興英皇而以逺別離名篇風(fēng)人之體善刺欲言之無(wú)罪耳然幽囚野死則已露本相矣古來(lái)原有此種傳竒議論曺丕下壇曰舜禹之事吾知之矣太白故非創(chuàng)語(yǔ)試以此意尋次讀之自當(dāng)手舞足蹈
　　李于鱗七言律俊潔響亮余兄極推轂之海內(nèi)為詩(shī)者爭(zhēng)事剽竊紛紛刻鶩至使人厭余謂學(xué)于鱗不如學(xué)老杜學(xué)老杜尚不如學(xué)盛唐何者老杜結(jié)搆自為一家言盛唐散漫無(wú)宗人各自以意象聲響得之政如韓桞之文何有不從左史來(lái)者彼學(xué)而成為韓為桞吾卻又從韓桞學(xué)便落一塵矣輕薄子遽笑韓桞非古與夫一字一語(yǔ)必步趨二家者皆非也
　　今人作詩(shī)多從中對(duì)聨起徃徃得聨多而韻不協(xié)勢(shì)既不能易韻以就我又不忍以長(zhǎng)物棄之因就一題衍為眾律然聨雖旁出意盡聨中而起結(jié)之意每苦無(wú)余于是別生支節(jié)而傅防或即一意以支吾掣衿露肘浩博之士猶然架屋疊床貧儉之才彌窘所以秋興八首寥寥難繼不其然乎每每思之未得其解忽悟少陵諸作多有漫興時(shí)于篇中取題意興不局豈非栢梁之余材剏為別館武昌之剰竹貯作船釘英雄欺人頗窺伎倆有識(shí)之士能無(wú)取裁
　　談秇者有謂七言律一句不可兩入故事一篇中不可重犯故事此病犯者故少能拈出亦見(jiàn)精嚴(yán)然吾以為皆非妙悟也作詩(shī)到神情傳處隨分自佳下得不覺(jué)痕跡縱使一句兩入兩句重犯亦自無(wú)傷如太白峨眉山月歌四句入地名者五然古今目為絶唱殊不厭重蜂腰鶴膝雙聲疊韻休文三尺法也古今犯者不少寜盡被汰邪
　　于鱗選唐七言絶句取王龍標(biāo)秦時(shí)明月漢時(shí)闗為第一以語(yǔ)人多不服于鱗意止撃節(jié)秦時(shí)明月四字耳必欲壓巻還當(dāng)于王翰葡萄羙酒王之渙黃河逺上二詩(shī)求之
　　晚唐詩(shī)萎薾無(wú)足言獨(dú)七言絶句膾炙人口其妙至欲勝盛唐愚謂絶句覺(jué)妙正是晩唐未妙處其勝盛唐乃其所以不及盛唐也絶句之源出于樂(lè)府貴有風(fēng)人之致其聲可歌其趣在有意無(wú)意之間使人莫可捉著盛唐惟青蓮龍標(biāo)二家詣極李更自然故居王上晩唐快心露骨便非本色議論髙處逗宋詩(shī)之徑聲調(diào)卑處開大石之門
　　今世五尺之童才拈聲律便能薄棄晩唐自傅初盛有稱大厯而下色便赧然然使誦其詩(shī)果為初邪盛邪中邪晩邪大都取法固當(dāng)上宗論詩(shī)亦莫輕道詩(shī)必自運(yùn)而后可以辨體詩(shī)必成家而后可以言格晩唐詩(shī)人如溫庭筠之才許渾之致見(jiàn)豈五尺之童下直風(fēng)防使然耳覽者悲其衰運(yùn)可也故予謂今之作者但須真才實(shí)學(xué)本性求情且莫理論格調(diào)
　　李頎七言律最響亮整肅忽于逺公遯跡詩(shī)第二句下一抝體余七句皆平正一不合也開山二字最不古二不合也開山幽居文理不接三不合也重上一山字四不合也余謂必有誤苦思得之曰必開士也易一字而對(duì)仗流轉(zhuǎn)盡祛四失矣余兄大喜遂以書秇苑巵言余后觀郎士元詩(shī)云髙僧本姓竺開士舊名林乃知襲用頎詩(shī)益以自信
　　詩(shī)稱發(fā)端之妙者謝宣城而后王右軍一人而已郎士元詩(shī)起句云暮蟬不可聽(tīng)落葉豈堪聞合掌可笑高仲武乃云昔人謂謝眺工于發(fā)端比之于今有慚沮矣若謂出于譏戲何得入選果謂發(fā)端工乎謝宣城地下當(dāng)撫掌大笑
　　崔郎中作黃鶴樓詩(shī)青蓮短氣后題鳯凰臺(tái)古今目為勍敵識(shí)者謂前六句不能當(dāng)結(jié)語(yǔ)深悲慷慨差足勝耳然余意更有不然無(wú)論中二聨不能及即結(jié)語(yǔ)亦大有辨言詩(shī)須道興比賦如日暮鄉(xiāng)闗興而賦也浮云蔽日比而賦也以此思之使人愁三字雖同孰為當(dāng)乎日暮鄉(xiāng)闗煙波江上本無(wú)指著登臨者自生愁耳故曰使人愁煙波使之愁也浮云蔽日長(zhǎng)安不見(jiàn)逐客自應(yīng)愁寜須使之青蓮才情標(biāo)映萬(wàn)載寜以余言重輕尺有所短寸有所長(zhǎng)竊以為此詩(shī)不逮非一端也如有罪我者則不敢辭
　　常徴君贈(zèng)王龍標(biāo)詩(shī)有松際露防月清光猶為君之句膾炙人口然王子安詠風(fēng)詩(shī)云日落山水靜為君起松聲則已先標(biāo)此義矣二詩(shī)句雅堪作配未易優(yōu)劣也錢員外詩(shī)長(zhǎng)信宜春句于晴雪妙極形容膾炙人口其源得之初唐然從初竟落中唐了不與盛唐相闗何者愈巧則愈逺
　　杜必簡(jiǎn)性好矜誕至欲衙官屈宋然詩(shī)自佳華于子昂質(zhì)于沈宋一代作家也流芳未冺乃有杜陵鬯其家風(fēng)盛哉然布衣光大許身稷契屈宋又不足言矣
　　一日偶誦賈島桑干絶句見(jiàn)謝枋得注云旅寓十年交游歡愛(ài)與故鄉(xiāng)無(wú)異一旦別去豈能無(wú)情渡桑干而望并州反以為故鄉(xiāng)也不覺(jué)大笑拈以問(wèn)玉山程生曰詩(shī)如此解否程生曰向如此解余謂此島自思鄉(xiāng)作何曽與并州有情其意恨乆客并州逺隔故鄉(xiāng)今非惟不能歸反北渡桑干還望并州又是故鄉(xiāng)矣并州且不得住何況得歸咸陽(yáng)此島意也謝注有分毫相似否程始嘆賞以為聞所未聞不知向自聽(tīng)夢(mèng)中語(yǔ)耳
　　古人云秀色若可餐余謂此言惟毛嬙西施昭君太真曺植謝朓李白王維可以當(dāng)之而司馬長(zhǎng)卿夫婦各擅尤以為難至于平原清河急難并秀飛燕合德孿生雙絶亦各際其盛矣近世無(wú)絶代佳人詩(shī)人乃似不乏詩(shī)有必不能廢者雖眾體未備而獨(dú)擅一家之長(zhǎng)如孟浩然洮洮易盡止以五言雋永千載并稱王孟我明其徐昌谷髙子業(yè)乎二君詩(shī)大不同而皆巧于用短徐能以髙韻勝有蟬蛻軒舉之風(fēng)髙能以深情勝有秋閨愁婦之態(tài)更千百年李何尚有廢興二君必?zé)o絶響所謂成一家言斷在君采稚欽之上庭實(shí)而下益無(wú)論矣髙季廸才情有余使生?正李何之間絶塵破的未知鹿死誰(shuí)手楊張徐故是草昧之雄勝國(guó)余業(yè)不中與髙作仆
　　子羙而后能為其言而真足追配者獻(xiàn)吉于鱗兩家耳以五言言之獻(xiàn)吉以氣合于鱗以趣合夫人語(yǔ)趣似髙于氣然須學(xué)者自詠?zhàn)郧笳l(shuí)當(dāng)更合七言律獻(xiàn)吉求似于句而求專于骨于鱗求似于情而求勝于句然則無(wú)差乎曰噫于鱗秀
　　余嘗服明卿五七言律謂他人詩(shī)多于髙處失穩(wěn)明卿詩(shī)多于穩(wěn)處藏髙與于鱗作身后戰(zhàn)塲未知鹿死誰(shuí)手家兄讞獄三輔時(shí)五言詩(shī)刻意老杜深情老句便自旗鼓中原所未滿者意多于景耳青州而后情景雜出似不必盡宗矣
　　每一題到茫然思不相屬幾謂無(wú)措沉思乆之如瓴水去窒亂絲抽緒種種縱橫坌集卻于此時(shí)要下剪裁手段寜割愛(ài)勿貪多又如數(shù)萬(wàn)健兒人各自為一營(yíng)非得大將軍方畧不能整頓攝服使一軍無(wú)嘩若爾朱榮處貼葛榮百萬(wàn)眾求之詩(shī)家誰(shuí)當(dāng)為比
　　生平閉目揺手不道長(zhǎng)慶集如吾吳唐伯虎則尤長(zhǎng)慶之下乗也閻秀卿刻其悵悵擁鼻二詩(shī)余每見(jiàn)之輒悢悢悲歌不已詞人云何物是情濃少年軰酷愛(ài)情詩(shī)如此情少年那得解友人張伯起詩(shī)云而今秋老春情薄漠漠寒江水自流袁魯望亟為余稱之伯起于是時(shí)年僅強(qiáng)立其于情故早逹此道中項(xiàng)槖甘羅也今伯起風(fēng)流如故而魯望巳數(shù)載異物悲夫
　　世人厭常喜新之罪夷于貴耳賤目自李何之后繼以于鱗海內(nèi)為其家言者多遂防刻鶩之厭驟而一士能為樂(lè)府新聲倔強(qiáng)無(wú)識(shí)者便謂不經(jīng)人道語(yǔ)目曰上乗足使耆宿盡廢不知詩(shī)不在體顧取諸情性何如耳不惟情性之求而但以新聲取異安知今日不經(jīng)人道語(yǔ)不為異日陳陳之粟乎嗚呼才難豈惟才難識(shí)亦不易作詩(shī)道一淺字不得改道一深字又不得其妙政在不深不淺有意無(wú)意之間
　　嘗謂作詩(shī)者初命一題神情不屬便有一種供給應(yīng)付之語(yǔ)畏難怯思即以充役故每不得佳余戲謂河下輿須驅(qū)遣另?yè)Q正身能破此一闗沉思忽至種種真相見(jiàn)矣
　　閩人家能占?而不甚工詩(shī)國(guó)初林鴻髙廷禮唐泰輩皆稱能詩(shī)號(hào)閩南十才子然出楊徐下逺甚無(wú)論季廸其后氣骨崚崚差堪旗鼓中原者僅一鄭善夫耳其詩(shī)雖多摹杜猶是邊徐薛王之亞林尚書貞恒脩福志志善夫云時(shí)非天寳地靡拾遺殆無(wú)病而呻吟云至以林釴傅汝舟相伯仲又云釴與善夫頗為鄉(xiāng)論所訾過(guò)矣閩人三百年來(lái)僅得一善夫詩(shī)即瑕當(dāng)為掩善夫雖無(wú)竒節(jié)不至作文人無(wú)行殆非實(shí)録也友人陳玉叔謂數(shù)語(yǔ)卻中善夫之病余謂以入詩(shī)品則為雅譚入傳記則傷厚道玉叔大以為然林公余早年知已獨(dú)此一段不敢傅防此非特為善夫亦為七閩文人吐氣也

　　秇圃擷余