孝義門

　　徐師川詩云：“楚漢紛爭辨士憂，東歸那復(fù)割鴻溝？鄭君立義不名籍，項(xiàng)伯胡顏肯信劉?！敝^項(xiàng)伯，籍之近族，乃附劉而背項(xiàng)，鄭君以(已)為漢臣，乃違漢而思楚也。余嘗論之曰：方劉、項(xiàng)之勢雌雄未決也，其間豈無容容狡詐之士，首鼠兩端，以觀成敗而為身謀者乎？項(xiàng)伯是也。其意以謂項(xiàng)氏得天下，則吾嘗以宗族從軍畫策定計(jì)，豈吾廢哉！劉氏得天下，則鴻門之會，吾嘗舞劍以蔽沛公矣；廣武之會，吾嘗勸勿烹太公矣：劉氏豈吾廢哉！高祖之封項(xiàng)伯，殆以此也。至鄭君則不然，事籍，籍死屬漢。高祖諸(令)故楚臣名“籍”，鄭君獨(dú)不奉詔，乃盡拜名籍者為大夫而逐鄭君。觀此，則鄭君與項(xiàng)伯賢佞可見。高祖或逐或封，皆徇情之好惡，則知戮丁公者，一時(shí)矯激之為也。王儉《七志》曰：宋高祖游張良廟，并命僚佐賦詩，謝瞻所賦冠于一時(shí)，今載于《文選》者是也。其曰：“鴻門銷薄蝕，垓下隕欃槍。爵仇建蕭宰，定都護(hù)儲皇。肇允契幽叟，翻飛指帝鄉(xiāng)?！眲t子房輔漢之策，盡于此數(shù)語矣。王荊公云：“素書一卷天與之，谷城黃石非吾師。固陵解鞍聊出口，捕取項(xiàng)羽如嬰兒。從來四皓招不得，為我立棄商山芝?！庇靡?亦用)此數(shù)事，而論議格調(diào)出瞻數(shù)等。東坡論子房袖椎之事，以謂良不為伊呂之謀而特出于荊軻、聶政之計(jì)。以余觀之，此良少年之銳氣，未足以咎良也。圯上授書之后，所見豈前比哉！《葛常之》[《韻語陽秋》卷九]

　　予曾祖通議兄弟四人，取良辰、美景、賞心、樂事之義，作四并堂于東園，故通議詩云：“華圃控弦秋學(xué)(習(xí))射，寒窗留燭夜抄書。良辰美景饒心事，歡日相并樂起予?！毕茸媲逍⒐值芰耍∪G同林(株)義作培(倍)荊亭于西園。當(dāng)時(shí)篇詠無存者。清孝《安遇集》中有《培(倍)荊亭記》，其略云：西園椎輪無亭觀之玩，伯兄欲糾合叔季，同耳目之適，于是基盈尺之高，宏(宇)一筵之廣，列楹為亭，號曰培(倍)荊。至先人文康公罷官南陽，適當(dāng)兵擾，復(fù)還舊棲，奉伯父工部居焉。別建二老堂于宅南。秦(眷)望由(田)里諸山皆在目。植花竹于四隅，命某日治饌，往往樂飲竟日。某嘗賦詩云：“去家才隔水一股，二老堂成三百弓。鸰原暮下沙水暖，雁行夜落霜天空。竹根酌酒不妨醉，花萼斫詩如許工。坐久興闌筇竹杖，出門人指兩仙翁?！蓖蟍同上卷一○]

　　月輪當(dāng)空，天下之所共視，故謝莊有“隔千里兮共明月”之句，蓋言人雖異處而月則同瞻矣(也)。老杜當(dāng)兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情觀之，豈能免閨門之念？而他詩未嘗一及之。至于明月之夕，則遐想長思，屢形詩什?！对乱埂吩娫疲骸敖褚灌~州月，閨中只獨(dú)看。”繼之曰：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！薄兑话傥迦找箤υ隆吩疲骸盁o家對寒食，有淚如金波?！崩^之曰：“仳離放紅蕊，想像顰青蛾。”《江月》詩云：“江月光于水，高樓思?xì)⑷恕！崩^之曰：“誰家排(挑)錦字，燭滅翠眉顰?！逼鋽?shù)致意[于]閨門如此，其亦謝莊之意乎？顏延之對孝武乃有“莊始知隔千里兮共明月”之說，是莊才情到處，延之未能曉也。同上[同上]

　　魏武于諸子中獨(dú)愛植，丁儀、丁廙、楊修之徒為植羽翼，幾代太子丕。而植任(狂)性不自雕勵，又太子御之有術(shù)，故易宗之計(jì)不行，蓋非[植]遜丕，[性]也。洎文帝即位，植屢求試用，不報(bào)，益怏怏。帝欲害之，卞太后曰：“汝已殺任城，不得復(fù)殺東阿?！惫手箯馁H爵。則植豈[能]無怨懟乎？嘗觀植所作《豫章行》云：“他人雖同盟，骨肉天性然。周公穆康叔，管蔡則流言。子臧孫(遜)千乘，季札慕其賢?！币庵^己素為武帝所愛，忌之者故眾(眾，故)有管、蔡流言之說，然乃自以季札為比，亦誣矣。豈其掠美之言哉！同上[同上]

　　晉嵇康《贈弟秀才》四言詩云：“感悟馳情，思我所欽。”則以所欽為弟。陸機(jī)《贈從兄車騎》詩云：“寤寐靡安豫，愿言思所欽。”則以所欽為兄。又《贈馮文罷(羆)》詩云：“慷慨誰為感，愿言懷所欽。”則以所欽為友。[同上]

　　陸機(jī)作詩贈賈謐，幾三百言，無非極其哀(褒)贊，方謐用事，生死榮辱人如反覆手，其裒(褒)贊亦何足怪。然其間亦有寄意譏誚，人未能推其意者。按臧榮緒《晉書》：謐父韓壽，母，賈充少女也。充平生不議立后，[后]妻郭槐輒以外孫韓謐襲封，帝計(jì)(許)之，遂以謐為魯公，則是賈謐非充子也。故機(jī)詩云：“誕育洪胄，纂戎于魯?！毖哉Q育，則以譏非己生也。又曰：“惟漢有木，曾不逾境?！敝^桔逾淮則化為枳，言如螟蛉之化蜾蠃無異也。夫謐勢焰薰灼如此，而機(jī)敢為廋詞以狎侮之，真文人之習(xí)氣哉！[同上]

　　王福畤之子勔、勮、勃皆有才名，故杜易簡稱為三珠樹。其后助、劼、勸又皆以文顯。勃于兄弟之間極友愛，自鄉(xiāng)還虢詩云：“人生忽如客，骨肉知何常。愿及百年內(nèi)，花萼常相將。無使《棠棣廢》，取譬人無良?！庇^此語意，豈兄弟[中]有不相能者耶？及觀戒功、勁云：“欲不可縱，爭不可常。勿輕小忿，將成大殃?！贝硕苏撸品翘幱诙Y義之域者。《棠棣》廢之語(詩)，疑為此二人設(shè)也。同上[同上]

　　楊六尚書，白樂天妻兄也。初除東川節(jié)度，代妻賀兄云：“覓得黔婁為妹婿，可能空寄蜀茶來？”又寒食寄詩云：“蠻旗似火行隨馬，蜀妓如花坐繞身。不使黔婁夫婦看，夸張富貴向何人！”皆責(zé)望之言也。同上[同上]

　　《文選》載嵇叔夜《贈秀才入軍詩》，李善注謂兄喜秀才入軍，而張銑謂叔夜弟不知其名?？嘉逶娀蛟弧皵y我好仇”，或曰“思我良朋”，或曰“佳人不在”，皆非兄弟之稱。善、銑所注恐未必然爾。同上[同上]

　　錢起《題杜牧林亭》詩云：“不須耽小隱，南阮在平津?！蹦先钪^杜悰也。史載悰更歷將相，而牧困躓不自振，怏怏不平，以至于卒。審爾，以牧之豈肯受其料理哉！然宗族貴宦，河潤者非一，枯菀升沉，時(shí)命存焉，何至怏怏如是！可以知牧之量不宏也。[同上]

　　李義山作《驕兒詩》，時(shí)袞師方三四歲爾。其末乃云：“兒應(yīng)勿學(xué)耶，讀書求甲乙。況今西與北，羌戎正狂悖。兒當(dāng)速成大，探雛入虎窟。當(dāng)為萬戶侯，勿守一經(jīng)袟。”[夫]兵連禍結(jié)，生民涂炭，以日為歲之時(shí)，而乃望三四歲兒立功于二十年后，所謂“俟河之清，人壽幾何”者也！同上[同上]

　　陶淵明《命子》篇則曰：“夙興夜寐，愿爾之才。爾之不才，亦已焉哉！”其《責(zé)子》篇則曰：“雖有五男兒，總不好紙筆?！薄疤爝\(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！薄陡鎯暗葦?shù)(疏)》則曰：“鮑叔、管仲，同財(cái)無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。而況同父之人哉！”則淵明之子未必賢也。故杜子美論之曰：“有子賢與愚，何其掛懷抱?！比蛔用烙谥T子亦未為忘情者。子美《遣興》詩云：“驥子好男兒，前年學(xué)語時(shí)。”“世亂憐渠小，家貧仰母慈。”又《憶幼兒》(子)詩云：“別離經(jīng)(驚)節(jié)換，聰惠(慧)與誰論?！薄皯浨钪凰吮掣┣畿??！薄兜眉視吩疲骸靶軆盒覠o恙，驥子最憐渠?！薄对帐咀谖洹吩疲骸叭晏湮崾謶?zhàn)?！庇^此數(shù)詩，于諸子鐘情尤甚于淵明矣。山谷乃云：“杜子美困于三蜀，蓋為不知者詬病，以為詘于生事，又往往譏宗武失學(xué)，故寄之淵明爾。俗人不知，便為譏病，所謂癡人面前不得說夢也?！蓖蟍同上]