◎碑文下 【頭陁寺碑文】天竺言頭陁，此言斗藪。斗藪煩惱，故曰頭陁。 ※王簡(jiǎn)棲《姓氏英賢錄》曰：王巾，字簡(jiǎn)棲，瑯邪臨沂人也。有學(xué)業(yè)，為頭陁寺碑，文詞巧麗，為世所重。起家郢州從事征南記室。天監(jiān)四年卒。碑在鄂州，題云：齊國(guó)錄事參軍瑯邪王巾制。 蓋聞挹朝夕之池者，無(wú)以測(cè)其淺深。《家語(yǔ)》曰：孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉，使弟子挹之水。毛萇《詩(shī)傳》曰：挹，也。《漢書(shū)》枚乘上書(shū)吳王曰：游曲臺(tái)，臨上路，不如挹朝夕之池?！痘缸有抡摗纷迂曋^齊景公曰：臣之事仲尼，譬如渴而操杯，就江海飲，飲滿而去，又焉知江海之深乎？仰蒼蒼之色者，不足知其遠(yuǎn)近?！肚f子》曰：天之蒼蒼，其正色耶，其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?！俄n詩(shī)外傳》子貢謂景公曰：臣終身戴天，不能知其高。況視聽(tīng)之外，若存若亡；心行之表，不生不滅者哉！僧肇《涅盤(pán)論》曰：視聽(tīng)之所不暨，四空之所，昏昧?！豆茏印吩唬菏ト酥?，若存若亡，援而用之，沒(méi)代不忘。竺道生曰：心行，心所行之行也?！毒S摩經(jīng)》曰：畢竟不生不滅，是無(wú)常義也。是以掩室摩竭，用啟息言之津?！度A嚴(yán)經(jīng)》曰：佛在摩竭提國(guó)，寂滅道場(chǎng)，始成正覺(jué)。法華經(jīng)曰：寂滅，無(wú)言也。《僧肇論》曰：釋迦掩室於摩竭。鄭玄《論語(yǔ)注》曰：津，濟(jì)渡水之處。杜口毗邪，以通得意之路。至理幽微，非言說(shuō)之所及。掩室摩竭，示寂滅以息言，杜口毗邪，現(xiàn)默然而得意。《維摩經(jīng)》曰：佛在毗邪離奄羅樹(shù)園，佛告文殊師利：汝行詣維摩詰問(wèn)疾。文殊師利問(wèn)維摩詰：何等是菩薩入不二法門(mén)？時(shí)維摩詰嘿然無(wú)言。文殊師利嘆曰：善哉善哉！乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)。《僧肇論》曰：凈名杜口於毗邪?！肚f子》曰：言者所以在意也，得意而忘言也。然語(yǔ)彝倫者，必求宗於九疇；談陰陽(yáng)者，亦研幾於六位。真諦無(wú)言，俗諦借言，以明理故，此明言之用也?！渡袝?shū)》武王訪于箕子曰：我不知彝倫攸敘?！吨芤住吩唬悍蛞祝詷O深研幾也。又曰：分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，故易六位而成章。王弼曰：六位，爻之文也。是故三才既辨，識(shí)妙物之功；萬(wàn)象已陳，悟太極之致。此顯言之功也?！吨芤住吩唬阂子刑斓姥?，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。又曰：神者，妙萬(wàn)物而為言者也?！缎⒔?jīng)鉤命決》曰：地以舒形，萬(wàn)象咸載。《聲類(lèi)》曰：悟心曰解。《周易》曰：易有太極，是生兩儀。言之不可以，已其在茲乎。言所以識(shí)物悟太極者，皆藉言明之，不可止者，其在此乎？《左氏傳》叔向謂鬷蔑曰：子若無(wú)言，吾幾失子矣。言之不可以已也如是。然爻系所筌，窮於此域，爻，六爻也。系，系辭也。因爻以立辭，亦因辭以明理也，故爻系之所明，窮生死於此域也?！肚f子》曰：筌所以得魚(yú)，得魚(yú)而忘筌。筌，捕魚(yú)之笱。莊子以之喻言。《大智度論》曰：二乘以生死為此岸。則稱謂所，絕形乎彼岸矣。至如涅槃妙旨，非言說(shuō)之所能明，故稱謂所絕，現(xiàn)於涅槃之彼岸矣。《僧肇論》曰：玄極無(wú)名，稱謂絕焉。鄭玄《禮記注》曰：稱，猶言也。王逸《楚辭注》曰：謂，說(shuō)也?！赌P(pán)經(jīng)》曰：心無(wú)退轉(zhuǎn)，即便前進(jìn)。既前進(jìn)已，得到彼岸。登大高山，離諸恐怖，多受安樂(lè)。彼岸山者，喻於如來(lái)，受安樂(lè)者，喻於常住。大高山者，喻大涅槃也?！洞笾嵌日摗吩唬阂嘁阅鶚劄楸税兑?。彼岸者，引之於有，則高謝四流；推之於無(wú)，則俯弘六度。彼岸絕乎稱謂者，若引之而入有，則去四流而現(xiàn)無(wú)。若推之而入無(wú)，則弘六度以明有。僧釋肇《維摩經(jīng)注》曰：不可得而有，不可得而無(wú)者，其唯大乘乎？何則？欲言其有，無(wú)相無(wú)名。欲言其無(wú)，方德斯行。故雖無(wú)而有，無(wú)相無(wú)名，故雖有而無(wú)。然則言有不乖無(wú)，言無(wú)不乖有也?！段憾假x》曰：高謝萬(wàn)邦。《大智度論》曰：欲流，有流，無(wú)明流，有見(jiàn)流。《三國(guó)名臣頌》曰：俯弘時(shí)務(wù)。《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：行六度無(wú)極，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、一心、智慧，諸經(jīng)以一心為禪也。名言不得其性相，隨迎不見(jiàn)其終始。法離有無(wú)，豈名言之所得。法無(wú)形象，豈隨迎之可見(jiàn)?！毒S摩經(jīng)》維摩詰曰：法無(wú)名字，言語(yǔ)斷故。法無(wú)形相，如虛空故。法同法性，入諸法故。法相如是，豈可說(shuō)乎？竺道生曰：法性者，法之本分也。法相者，事之貌也?！独献印吩唬弘S之不見(jiàn)其后，迎之不見(jiàn)其首。不可以學(xué)地知，不可以意生及，其涅槃之蘊(yùn)也。《妙法蓮華經(jīng)》曰：昔住學(xué)地，佛常教化言，我法能離生老病死，究竟涅槃。《勝鬘經(jīng)》曰：音生身無(wú)漏業(yè)生，依無(wú)明住。學(xué)地，謂三果。意生，謂菩薩。言能變化生死，隨意往生。法華經(jīng)曰：諸佛弟子眾，皆如舍利佛，盡思共度量，不能測(cè)佛智。不退諸菩薩，亦復(fù)如是，不能知。《周易》曰：乾坤其易之蘊(yùn)邪。韓康伯注曰：蘊(yùn)，淵奧也。 夫幽谷無(wú)私，有至斯響；洪鍾虛受，無(wú)來(lái)不應(yīng)。《周易》曰：入于幽谷，幽不明也。《尚書(shū)大傳》孔子曰：夫山生材用，而無(wú)私為焉。四方皆伐，無(wú)私與焉。《論衡》曰：呼於坑谷之中，響立應(yīng)?！抖Y記》曰：善待問(wèn)者，如撞鍾，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。劉熙《釋名》曰：鍾，空也。內(nèi)空受氣多，故聲大也?！段淖印吩唬禾摕o(wú)不受，靜無(wú)不持。牽秀相《風(fēng)賦》曰：故無(wú)來(lái)而不應(yīng)兮，何適莫之足嬰。況法身圓對(duì)，規(guī)矩冥立；圓對(duì)，謂有感斯對(duì)，而無(wú)不周也?！秳俾?jīng)》曰：涅槃界者，即是如來(lái)法身?！渡卣摗吩唬悍ㄉ頍o(wú)像，應(yīng)物以形。千難殊對(duì)，而不干其慮?！抖Y記》曰：古之君子，周施中規(guī)，折旋中矩。僧肇《維摩經(jīng)序》曰：冥權(quán)無(wú)謀，而動(dòng)與事會(huì)。一音稱物，宮商潛運(yùn)?！毒S摩經(jīng)》曰：佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類(lèi)，各得解脫?！吨芤住吩唬悍Q物平施。《漢書(shū)》曰：聲者，宮、商、角、祉、羽也。是以如來(lái)利見(jiàn)迦維，讬生王室。如來(lái)，佛號(hào)。謝靈運(yùn)《金剛般若經(jīng)注》曰：諸法性空，理無(wú)乖異，謂之為如。會(huì)如解故，名如來(lái)。竺道生《維摩經(jīng)注》曰：如者謂如與如冥，無(wú)復(fù)有如之理，從此中來(lái)，故曰如來(lái)?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：菩薩下當(dāng)世作佛，讬生天竺迦維羅衛(wèi)國(guó)。父王名曰靜，夫人曰妙。迦維羅衛(wèi)者，天地之中央?！吨芤住吩唬豪?jiàn)大人。《左氏傳》曰：會(huì)于洮，謀王室也。憑五衍之軾，拯溺逝川。《僧肇論》曰：騁六通之神驥，乘五衍之安車(chē)。五衍，五乘。天竺言衍，此言乘。五乘：一人，二天，三聲聞，四辟支佛，五菩薩。今碑本以為憑四衢之軾，蓋梁代諱衍，故改焉。《左氏傳》曰：楚子王使斗勃謂晉侯曰：請(qǐng)與君之士戲，君憑軾而觀之?！墩f(shuō)文》曰：出溺為拯?！墩撜Z(yǔ)》曰：子在川上曰：逝者如斯。開(kāi)八正之門(mén)，大庇交喪。《維摩經(jīng)》曰：雖行八正道，而樂(lè)行無(wú)量佛道，是菩薩行?！渡卣摗吩唬?jiǎn)苏铰罚贡娛ブ耐??！洞笃方?jīng)》說(shuō)八正曰：正見(jiàn)，正思惟，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正念，正定?！稜栄拧吩唬罕?，蔭也?！肚f子》曰：世喪道矣，道喪世矣。世與道，交相喪也。於是玄關(guān)幽揵，感而遂通。玄關(guān)幽揵，喻法藏也。謝靈運(yùn)《金剛般若經(jīng)注》曰：玄關(guān)難啟，善揵易開(kāi)。戴逵《棲林賦》曰：幽關(guān)忽其離揵，玄風(fēng)暖以云頹。《字林》曰：揵，門(mén)距?！吨芤住吩唬杭湃徊粍?dòng)，感而遂通。天下之故，非天下之至神。孰能與於此？遙源濬波，酌而不竭。遙源濬波，喻法海也?！段淖印吩唬喝⊙啥粨p，酌焉而不竭，莫知其所由也。行不舍之檀，而施洽群有。夫心愛(ài)眾生而行舍者，舍則增愛(ài)，非為實(shí)舍，故大士之舍，見(jiàn)不施之舍者。及於眾生，斯為不舍，以茲而施，故群有俱洽?！洞笃方?jīng)》曰：不施不忄堅(jiān)，是名檀波羅蜜?！渡卣摗吩唬嘿t劫稱無(wú)舍之檀，成具美不為之為也。天竺言檀，此言布施。波羅蜜，此言到彼岸也。群有，謂有色無(wú)色，有想無(wú)想，以其不一，故曰群有。僧肇《維摩經(jīng)注》曰：鏡群有以通玄，而物我俱一。唱無(wú)緣之慈，而澤周萬(wàn)物；夫行慈者以眾生為緣。眾生為緣，則慈無(wú)所寄，故大士之慈，離於眾相。離相行慈，名為無(wú)緣。無(wú)緣生慈，是為真實(shí)，以斯而唱，則物無(wú)不周?！赌鶚劷?jīng)》曰：得諸菩薩無(wú)緣之慈?！渡卣摗吩唬憾U典唱無(wú)緣之慈，思益演不知之知?！赌噤〗?jīng)》曰：無(wú)緣者，不住法相，反眾生相。釋道安曰：解從緣散?！吨芤住吩唬褐侵苋f(wàn)物，而道濟(jì)天下。演勿照之明，而鑒窮沙界。夫以明照物，明盡則照窮；而勿照之明，猶無(wú)得之得。無(wú)得而得，斯為真得，故勿照之明，斯為真明矣。演真明而廣照，何止鑒窮沙界乎？《僧肇論》曰：至人虛心實(shí)照，理無(wú)不統(tǒng)，而靈鑒有馀?！督饎偘闳艚?jīng)》曰：諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是，寧為多不。導(dǎo)亡機(jī)之權(quán)，而功濟(jì)塵劫。機(jī)，謂機(jī)心也。權(quán)，方便也。夫以機(jī)心導(dǎo)物，物所以機(jī)心應(yīng)之。物有機(jī)心，則結(jié)累斯起，故誘以無(wú)機(jī)之智，何止功濟(jì)塵劫乎？《僧肇論》曰：至人灰心滅智，內(nèi)無(wú)機(jī)照之勤?！侗嫱稣摗吩唬何菏瞎?jì)諸華?！斗ㄈA經(jīng)》曰：如人以力磨三千大千土，復(fù)盡末為塵。一法為一劫，此諸微塵數(shù)，其劫?gòu)?fù)過(guò)是。時(shí)義遠(yuǎn)矣，能事畢矣。《周易》曰：天下隨時(shí)，隨時(shí)之義大矣哉！又曰：四營(yíng)而成易，十有八變而成卦，天下之能事畢矣。然后拂衣雙樹(shù)，脫屣金沙?！蹲笫蟼鳌吩唬菏逑蚍饕聫闹??！赌鶚劷?jīng)》曰：佛在拘尸那國(guó)力士生地，阿利羅拔提河邊，婆羅雙樹(shù)間，爾時(shí)世尊臨涅槃?！妒酚洝肺涞墼唬亨岛酰∥嵴\(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。拔河，一名金沙河也。惟悅惟惚，不皦不昧，莫系於去來(lái)，復(fù)歸於無(wú)物。《老子》曰：道之為物，惟悅惟惚。王弼曰：悅惚，無(wú)形不系之貌也。又曰：一者，其上不皦，其下不昧，繩繩不可言，復(fù)歸於無(wú)物。鍾會(huì)曰：光而不耀，濁而不昧。繩繩兮其無(wú)系，汜汜乎其無(wú)薄也，微妙難名，終歸於無(wú)物?！毒S摩經(jīng)》曰：法無(wú)去來(lái)，常不住故。僧肇曰：法若住，則從未到現(xiàn)在。從現(xiàn)在未過(guò)去，遙三世，則有去來(lái)也，以法不常住故也。因斯而談，則棲遑大千，無(wú)為之寂不撓。焚燎堅(jiān)林，不盡之靈無(wú)歇。大矣哉！《答賓戲》曰：圣哲治之棲遑。大千者，謂一三千界，下至阿毗地獄，上非想天為一世界。千三界為小千世界，千小世界為中千世界；至千中千世界為大千世界?！毒S摩經(jīng)》曰：夫出家者，為無(wú)為法。《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：吾虛心樂(lè)靜，無(wú)為無(wú)欲。僧肇《維摩經(jīng)注》曰：寂謂寂滅常靜之道。《廣雅》曰：撓，亂也?！赌鶚劷?jīng)》曰：佛以千疊纏裹其身，積眾香木，以火焚之。僧祗律曰：如《大涅盤(pán)經(jīng)》說(shuō)，世尊向熙連禪河，力士生地，堅(jiān)固林雙樹(shù)間般涅槃，於天冠塔邊阇維。僧肇《維摩經(jīng)注》曰：無(wú)實(shí)相，無(wú)法常住，故盡。《法華經(jīng)》曰：方便見(jiàn)涅槃，而實(shí)不滅度，常住此說(shuō)法也。 正法既沒(méi)，象教陵夷?！稌覠o(wú)羅讖》曰：釋迦佛正法住世五百年，像法一千年，末法一萬(wàn)年。《論語(yǔ)》曰：文王既沒(méi)。陵夷，已見(jiàn)上文。穿鑒異端者，以違方為得一；孔安國(guó)《論語(yǔ)注》曰：妄作，穿鑒，以成文章，不知所以裁制?！墩撜Z(yǔ)》子曰：攻乎異端，斯害也已。謝宣遠(yuǎn)《贈(zèng)靈運(yùn)詩(shī)》曰：遠(yuǎn)方往有吝。杜預(yù)《左氏傳注》曰：方，法也，云：得一者。鍾會(huì)曰：一，亦道也。順?lè)寝q偽者，比微言於目論?！抖Y記》曰，言偽而辯，順?lè)嵌鴿?。《維摩經(jīng)》曰：於眾言中，微妙第一。《僧肇論》曰：采微言於聽(tīng)表?！妒酚洝吩唬糊R威王使說(shuō)越王。齊使曰：幸也越之不亡也！吾不貴其用知之如目，見(jiàn)毫毛而不自見(jiàn)其睫也。今王知晉失計(jì)，而不自知越之過(guò)，是目論也。於是馬鳴幽贊，龍樹(shù)虛求。《摩訶摩耶經(jīng)》曰：正法衰微，六百歲已，九十六種諸外道等，邪見(jiàn)競(jìng)興，破滅佛法。有一比丘，名曰馬鳴，善說(shuō)法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有一比丘，名曰龍樹(shù)，善說(shuō)法要，滅邪見(jiàn)幢，燃正法炬。《周易》曰：幽贊於神明而生蓍。王弼曰：幽，深。贊，明也。并振頹綱，俱維絕紐。陸機(jī)《大將軍宴會(huì)詩(shī)》曰：頹綱既振。謝莊《為沈慶之答劉義宣書(shū)》曰：皇綱絕而復(fù)紐，區(qū)夏墜而更維?！墩f(shuō)文》曰：紐，系也。蔭法云於真際，則火宅晨涼?！度A嚴(yán)經(jīng)》曰：不壞法云，遍覆一切。劉蚪《法華經(jīng)注》曰：云譬應(yīng)身，則殊形并現(xiàn)。順機(jī)不遍，此則彌布遍覆之義也?！毒S摩經(jīng)》曰：同真際，等法性，不可量。僧肇曰：真際，實(shí)際也?！斗ㄈA經(jīng)》曰：三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦所燒，我皆拔濟(jì)之。曜慧日於康衢，則重昏夜曉。劉蚪曰：菩薩圓凈，照均明兩，故曰慧日。又曰：諸子安穩(wěn)得出，皆於四衢露坐。《爾雅》曰：四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康。《頭陀經(jīng)》心王菩薩曰：我見(jiàn)覆蔽，飲雜毒酒，重昏長(zhǎng)寢。云何得悟？慈心示語(yǔ)，使得開(kāi)解。故能使三十七品有尊俎之師；言義徒精銳，有樽俎之深謀?！毒S摩經(jīng)》曰：於諸見(jiàn)不動(dòng)，而修行三十七品，是為宴坐。僧肇曰：諸見(jiàn)，六十二諸見(jiàn)，妄也。竺道生曰：正觀則三十七品也。羅什曰：三十七品二乘通?！洞笃方?jīng)》說(shuō)三十七道品曰：四念處，四勤正、四如意足、五根、五力、七覺(jué)分、八正道分。尊俎之師，已見(jiàn)上文。九十六種無(wú)藩籬之固。邪黨分崩，無(wú)藩籬以自固。羅什《維摩經(jīng)注》曰：摩訶，秦言無(wú)大，亦言勝大，能勝九十六種論議?！掇q亡論》曰：城池?zé)o藩籬之固。既而方廣東被，教肄南移。《華嚴(yán)經(jīng)》題云《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：被，及也?！吨芤住吩唬壕右越趟紵o(wú)窮。周魯二莊，親昭夜景之鑒；漢晉兩明，并勒丹青之飾。顧微《吳縣記》曰：佛法詳其始，而典籍亦無(wú)聞焉。魯莊七年，夜明，佛生之日也?！蹲笫蟼鳌吩唬呵f公七年四月辛卯夜，恒星不見(jiàn)，夜明也?！妒酚洝吩唬褐芑竿醣?，子莊王陀立。十五年莊王崩?！蹲笫蟼鳌罚呵f公三年，葬桓王，然則周莊王、魯莊公為同時(shí)也?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：到四月八日夜，明星出時(shí)，佛從右脅墮地，即行七步。《牟子》曰：漢明帝夢(mèng)見(jiàn)神人，身有日光，飛在殿前，以問(wèn)群臣。傅毅對(duì)曰：天竺有佛，將其神也。后得其形像。何法盛《晉書(shū)》曰：彭城王纮，以肅祖明皇帝好佛，手書(shū)形像，經(jīng)歷冠難，而此堂猶在，宜成作頌。蔡謨?cè)疲航癜l(fā)王命，稱先帝好佛，於義有疑。張綱集曰：盡功金石。圖形丹青。然后遺文間出，列剎相望。遺文，謂經(jīng)也。《史記》曰：天下遺文，靡不畢集。太史公曰：漢興，詩(shī)書(shū)往往間出。孔安國(guó)《尚書(shū)傳》曰：三山，言相望也。澄什結(jié)轍於山西，林遠(yuǎn)肩隨乎江左矣。《高僧傳》曰：天竺佛圖澄，西域人，本姓帛。少出家西域，咸得道。以晉懷帝永嘉四年來(lái)適洛陽(yáng)。以麻油雜茵支涂掌，千里外事，皆澈見(jiàn)掌中，如對(duì)面焉。后澄死之月，人見(jiàn)在流沙。又曰：鳩摩羅什，天竺人。七歲出家，什既道流西域，名被東川。符堅(jiān)遣呂光西伐，破龜茲，乃將什至涼州。姚萇已殺符堅(jiān)，光遂王彼，至萇子興破涼州，始將什至長(zhǎng)安。后卒長(zhǎng)安?！稘h書(shū)》文帝詔曰：使者冠蓋相望，結(jié)轍於道。班固《漢書(shū)》贊曰：秦漢以來(lái)，山東出相，山西出將?！陡呱畟鳌吩唬褐Ф荩值懒?，本姓關(guān)，陳留人。初至京師，王濛甚重之。年二十五出家，師釋道安。符丕后還吳，入剡，王羲之遂與披襟解帶，留連不能已。又曰：釋惠遠(yuǎn)，本姓賈氏，雁門(mén)人。游許洛，出家，師釋道安。符丕后還吳，入襄陽(yáng)，南達(dá)荊州欲往羅浮，屆尋陽(yáng)，見(jiàn)廬峰，遂居焉。三十馀年，影不出山，跡不入俗，晉義熙十二年終?！抖Y記》曰：十年以長(zhǎng)，則兄事之。五年以長(zhǎng)，則肩隨之。《晉中興書(shū)》元帝詔曰：朕應(yīng)天符，創(chuàng)基江左?！洞呵锩鼩v序》曰：東方為左，西方為右。 頭陀寺者，沙門(mén)釋慧宗之所立也?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：太子出北城門(mén)，天帝復(fù)化作沙門(mén)。太子曰：何謂沙門(mén)？對(duì)曰：沙門(mén)之為道，舍妻子、捐棄愛(ài)欲也。釋僧肇《維摩經(jīng)注》曰：沙門(mén)，秦言義訓(xùn)勤行趍涅槃也。南則大川浩汗，云霞之所沃蕩?！吨芤住吩唬豪娲蟠ā！逗Ｙx》曰：膠譪浩汗。又曰：瀖泋濩渭，蕩云沃日。北則層峰削成，日月之所回薄?！渡胶＝?jīng)》曰：泰華之山，削成而四方。《蜀都賦》曰：陽(yáng)烏回翼於高標(biāo)。楊雄《反離騷》曰：恐日薄於西山。西眺城邑，百雉紆馀?！蹲笫蟼鳌芳乐僭唬憾汲沁^(guò)百雉，國(guó)之害也。鍾會(huì)《懷土賦》曰：望東城之紆馀。東望平皋，千里超忽?！冻o》曰：出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。信楚都之勝地也。宗法師行絜珪璧，擁錫來(lái)游?！睹?shī)》曰：有斐君子，如珪如璧。《東觀漢記》馮衍說(shuō)鮑叔永曰：衍珪壁其行，束脩其心。錫，錫杖也。《大智論》曰：菩薩常用錫杖經(jīng)傳佛像。《莊子》曰：神農(nóng)擁杖而起。以為宅生者緣，業(yè)空則緣廢。言身從緣生，緣亦斯廢也?！毒S摩經(jīng)》曰：如影從身，業(yè)緣生見(jiàn)。僧肇曰：身，眾緣所成。緣合則起，緣散則離?！督鸸饷鹘?jīng)》曰：所謂無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名，名緣色，色緣六入。六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱滅聚。釋僧肇《維摩經(jīng)注》曰：諸法之生，本乎三業(yè)。既無(wú)三業(yè)，誰(shuí)作諸法？存軀者惑，理勝則惑亡?；螅瑹┿币?。言萬(wàn)法雖廣解，惑則起相受生，解者身心寂滅?！赌鶚劷?jīng)》曰：要因煩惱而得有身。竺道生《維摩經(jīng)注》曰：戀生者，愛(ài)身情也。茍?jiān)粺o(wú)常，豈可愛(ài)戀。若能悟不惑，而惑自亡矣，惑者無(wú)復(fù)存身也。遂欲舍百齡於中身，殉肌膚於猛鷙，《禮記》曰：古者謂年為齡，齒亦齡也。范曄《后漢》田邑《報(bào)馮衍書(shū)》曰：百齡之期，未有能至?！渡袝?shū)》曰：文王受命唯中身?！读凶印吩唬好旯蒙渲?，有神人居焉，肌膚若冰雪。《漢書(shū)》臣贊《注》曰：亡身從物曰殉。李尤《七難》曰：猛鷙陸嬉，龍鼉水處。班荊蔭松者久之。《左氏傳》曰：伍舉奔晉，聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食。《楚辭》曰：山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經(jīng)像。沈約《宋書(shū)》：孝武皇帝即位，改元曰大明。《淮南子》曰：圣人處環(huán)堵之室，茨之以生茅。高誘曰：堵，長(zhǎng)一丈，高一丈，面環(huán)一堵為方丈，故曰環(huán)堵。言其小也?！墩f(shuō)文》曰：茨，蓋也?！稜栄拧吩唬罕?，蔭也。后軍長(zhǎng)史江夏內(nèi)史會(huì)稽孔府君諱覬。沈約《宋書(shū)》曰：孔覬，字思遠(yuǎn)，會(huì)稽人也。初舉揚(yáng)州秀才，補(bǔ)主簿，后除冠軍長(zhǎng)史、江夏內(nèi)史，隨府轉(zhuǎn)后軍長(zhǎng)史。覬音冀。為之薙草開(kāi)林，置經(jīng)行之室?！吨芏Y》曰：薙氏，下士，二人。鄭玄曰：薙，翦草也?！斗ㄈA經(jīng)》曰：經(jīng)行林中，勤求佛道。安西將軍郢州刺史江安伯濟(jì)陽(yáng)蔡使君諱興宗，沈約《宋書(shū)》曰：蔡興宗，濟(jì)陽(yáng)人也。為使持節(jié)都督郢州諸軍事、安西將軍、郢州刺史。復(fù)為崇基表剎，立禪誦之堂焉?！毒S摩經(jīng)》曰：佛言諸佛滅后，以全身舍利起七寶塔，表剎莊嚴(yán)而供養(yǎng)也。以法師景行大迦葉，故以頭陀為稱首?！睹?shī)》曰：高山仰止，景行行止?！稄浝粘煞鸾?jīng)》曰：彌勒佛贊言，大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛大弟子。釋迦牟尼佛於大眾中，常所贊嘆，頭陀第一，通達(dá)禪定，解脫三昧。封禪書(shū)曰：前圣所以永保鴻名，而常為稱首者，用此者也。后有僧勤法師，貞節(jié)苦心，求仁養(yǎng)志?！冻o》曰：原生受命于貞節(jié)。曹植《擬九詠》曰：徒勤躬兮苦心。《論語(yǔ)》子曰：求仁而得仁?！肚f子》曰：養(yǎng)志者忘形也。纂脩堂宇，未就而沒(méi)?！秶?guó)語(yǔ)》祭公謀父曰：時(shí)序其德，纂脩其緒。高軌難追，藏舟易遠(yuǎn)。魏太祖《祭橋玄文》曰：懿德高軌，泛愛(ài)博容。《莊子》曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而趨，昧者不知。郭象曰：方言死生變化之不可逃。僧徒闃其無(wú)人，榱椽?dú)Ф獦?gòu)?！吨芤住吩唬宏N其戶，闃其無(wú)人。高誘《淮南子注》曰：椽，橑也。榱，棟也?？蔀殚L(zhǎng)太息矣！《漢書(shū)》賈誼曰：可長(zhǎng)太息者此也。 惟齊繼五帝洪名，紐三王絕業(yè)。蕭子顯《齊書(shū)》曰：高帝太祖諱道成，字紹伯，蕭何二十四世孫，受宋禪?！妒酚洝吩唬何h繼五帝末流，接三代絕業(yè)。封禪書(shū)曰：前圣所以永保鴻名。祖武宗文之德，昭升嚴(yán)配；《禮記》曰：周人祖文王而宗武王?！渡袝?shū)》曰：丕顯文武，昭升于上。《孝經(jīng)》曰：嚴(yán)父莫大於配天。格天光表之功，弘啟興服。《尚書(shū)》曰：成湯，時(shí)則有若伊尹，格于皇天。又曰：光被四表，格于上下?！睹?shī)》曰：建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔?！稏|觀漢記》博士議曰：除殘去賊，興復(fù)祖宗。是以惟新舊物，康濟(jì)多難?！睹?shī)》曰：周雖舊邦，其命惟新?！蹲笫蟼鳌?，伍員曰：不失舊物?！渡袝?shū)》曰：康濟(jì)小民?！抖Y記》晉太子申生使人辭於狐突曰：君老矣，國(guó)家多難。步中《雅》《頌》，驟合《韶》《護(hù)》。《禮記》曰：步中武象，驟中韶護(hù)，所以養(yǎng)耳。鄭玄曰：韶，舜樂(lè)。護(hù)，湯樂(lè)也。炎區(qū)九譯，沙場(chǎng)一候?！妒抻洝吩唬貉字弈虾Ｖ?，萬(wàn)二千里。《韓詩(shī)外傳》曰：成王之時(shí)，越裳氏重九譯而獻(xiàn)白雉於周公?！渡袝?shū)》曰：西被于流沙?！督獬啊吩唬簴|南一尉，西北一候?；浽陟督ㄎ溲?，蕭子顯《齊書(shū)》曰：明皇帝即位，改為建武。乃詔西中郎將、郢州刺史、江夏王，觀政藩維，樹(shù)風(fēng)江漢。蕭子顯《齊書(shū)》曰：江夏王寶玄，字智深，明帝第三子也。封江夏郡王，仍為持節(jié)都督郢司二州諸軍事西中郎將郢州刺史?！渡袝?shū)》曰：以爾友邦冢君，觀政于商。又曰：彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲。擇方城之令典，酌龜蒙之故實(shí)。方城，謂楚；龜蒙，謂魯?！蹲笫蟼鳌非暝唬撼?guó)方城以為城。又隨武子曰：蒍敖為宰，擇楚國(guó)之令典?！睹?shī)》曰：奄有龜蒙，遂荒大東?！秶?guó)語(yǔ)》樊穆仲曰：魯侯孝。王曰：何以知之？對(duì)曰：賦事行刑，而咨於故實(shí)。政肅刑清，於是乎在?！缎⒔?jīng)》曰：其教不肅而成?！吨芤住吩唬菏ト艘皂槃?dòng)，則刑罰清?！蹲笫蟼鳌废容F曰：取威定霸，於是乎在。寧遠(yuǎn)將軍、長(zhǎng)史江夏、內(nèi)史行事彭城劉府君，諱喧，蕭子顯《齊書(shū)》劉喧，字士穆。為江夏王、郢州行事。者，謂王年幼，內(nèi)史代之，以行州府事，故稱行事也。智刃所游，日新月故。《莊子》曰：庖丁為文惠君解牛曰：今臣之刀十九年矣，所解千牛，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於游刃必有馀地矣?！墩撜Z(yǔ)》子夏曰：日知其所亡，月無(wú)忘其所能。道勝之韻，虛往實(shí)歸?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：迦葉二弟問(wèn)迦曰：今乃舍梵志道，學(xué)沙門(mén)法，豈獨(dú)大其道勝乎？迦葉答曰：言佛道最勝?！肚f子》曰：常季問(wèn)於仲尼曰：王駘，兀者也。與夫子中分魯，立不教，坐不議，虛而往，實(shí)而歸。以此寺業(yè)廢於已安，功墜於幾立；慨深覆簣，悲同棄井。《論語(yǔ)》曰：譬如為山，雖覆一簣。進(jìn)，吾往也?！睹献印吩唬河袨檎?，譬若掘井。掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。因百姓之有馀，間天下之無(wú)事。《孫卿子》曰：春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失時(shí)，故五穀不絕，而百姓有馀食。斬伐長(zhǎng)養(yǎng)不失時(shí)，故山林不童，而百姓有馀材?！段鞫假x》序曰：海內(nèi)清平，朝廷無(wú)事。庀徒揆日，各有司存?！蹲笫蟼鳌罚核螢?zāi)，使華閱討右官，官庀其司。杜預(yù)《注》曰：庀，具也?！睹?shī)》曰：揆之以日，作為楚室。《論語(yǔ)》曾子曰：籩豆之事，則有司存。 於是民以悅來(lái)，工以心競(jìng)?！吨芤住吩唬簮傄允姑?，民忘其勞?！肚f子》曰：舜之治天下，使民心競(jìng)。王隱《晉書(shū)》荀勖議曰：君子心競(jìng)，而不力爭(zhēng)。亙丘被陵，因高就遠(yuǎn)。層軒延袤，上出云霓?！冻o》曰：高堂邃宇檻層軒。王逸曰：軒，樓板也。《圣主得賢臣頌》曰：雖崇臺(tái)五層，延袤百丈?！墩f(shuō)文》曰：南北曰袤，東西曰廣。司馬紹《贈(zèng)山濤詩(shī)》曰：上陵青云霓。飛閣逶迤，下臨無(wú)地?！段鞫假x》曰：脩除飛閣?！冻o》曰：載云旗兮逶移。王逸曰：逶移而長(zhǎng)。移與迤音義同?！冻o》曰：下崢嶸而無(wú)地，上寥廓而無(wú)天。夕露為珠網(wǎng)，朝霞為丹雘。九衢之草千計(jì)，四照之花萬(wàn)品?！渡胶＝?jīng)》曰：少室之山，其上有木焉，名曰帝休。葉茂，狀如楊，其枝五衢，黃花黑實(shí)，服者不怒。郭璞曰：言樹(shù)枝交錯(cuò)，相重五出，有象衢路也，故《離騷》云：靡華九衢。仲長(zhǎng)子《昌言》曰：百夫之豪，州以千計(jì)?！渡胶＝?jīng)》曰：南山之首山曰鵲山，有木焉，其狀如穀而黑，其華四照，其名曰迷穀，佩之不迷。郭璞曰：言有光炎，若木華赤，其光照下地，亦此類(lèi)也。仲長(zhǎng)子昌言曰：以一人之好惡，裁萬(wàn)品之不同。崖谷共清，風(fēng)泉相渙。《周易》曰：風(fēng)行水上渙。金資寶相，永藉閑安。《金光明經(jīng)》曰：如來(lái)之身，金色微妙，其明照耀，如金山王。又曰：光明熾盛，無(wú)量無(wú)邊，猶如無(wú)數(shù)珍寶大聚?！冻o》曰：像設(shè)居室靜閑安。息心了義，終焉游集?！洞蠊囗斀?jīng)》曰：息心達(dá)本源，是故名沙門(mén)?！秳亵N經(jīng)》曰：是故世尊依於了義，一向記說(shuō)。班固《終南山賦》曰：固仙靈之所游集。法師釋曇珍，業(yè)行淳脩，理懷淵遠(yuǎn)，今屈知寺任，永奉神居。夫民勞事功，既鏤文於鍾鼎?！吨芏Y》曰：民功曰庸，事功曰勞。凡有功者，銘書(shū)於王之太常?！秶?guó)語(yǔ)》曰：昔克路之役，秦來(lái)圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勛銘於景鍾。韋昭曰：景公鍾?！抖Y記》曰：夫鼎有銘。銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勛勞，而酌之祭器，自成其名焉。言時(shí)稱伐，亦樹(shù)碑於宗廟?！蹲笫蟼鳌吩唬杭疚渥右运谬R之兵，作林鍾，而銘魯功焉。臧武仲謂季孫曰：非禮也。夫銘，天子令德，諸侯言時(shí)計(jì)功，大夫稱伐。蔡邕《銘論》曰：碑在宗廟兩階之間，近代以來(lái)，咸銘于碑也。世彌積而功宣，身逾遠(yuǎn)而名劭?！斗ㄑ浴吩唬耗陱浉叨聫涆空撸鬃又脚c。《小雅》曰：劭，美也。敢寓言於雕篆，庶仿佛於眾妙?！斗ㄑ浴吩唬何嶙由俣觅x，曰：然。童子雕蟲(chóng)篆刻?！独献印吩唬盒中?，眾妙之門(mén)。其辭曰： 質(zhì)判玄黃，氣分清濁。《周易》曰：玄黃，天地之雜也，天玄而地黃?！读凶印吩唬呵遢p者上為天，重濁者下為地。涉器千名，含靈萬(wàn)族。《周易》曰：形而下者謂之器。器，謂品物也。《南都賦》曰：百種千名?！洞呵镌吩唬黑栃朽瓜?，蠕動(dòng)蜎蜚。根生浮著，含靈盛壯。陸機(jī)《鱉賦》曰：揔美惡而融融，播萬(wàn)族乎一區(qū)。淳源上派，澆風(fēng)下黷。《莊子》曰：德又下衰，及唐、虞，氵梟淳散樸?！痘茨献印芬糟邨n為澆，音義同?！墩f(shuō)文》曰：派，水別流也。《字林》曰：黷，垢也。愛(ài)流成海，情塵為岳?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：感傷世間，沒(méi)於愛(ài)欲之海?！栋俜ㄕ摗吩唬呵閴m之意合，故知生也。言人皆沈於愛(ài)河，則妻子財(cái)帛也。言積之多如海，情塵之積為岳；為善日積亦見(jiàn)多，為惡日積亦多也?；室幽苋?，撫期命世?！睹?shī)》曰：皇矣上帝，臨下有赫。天竺言釋迦牟尼，此言能仁。《不退轉(zhuǎn)法經(jīng)》佗方菩薩曰：能仁如來(lái)，興此三道之教?！斗ㄈA經(jīng)》曰：我釋迦牟尼。劉蚪曰：能仁哀此忍立，俯來(lái)拯技，故曰能仁?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：期運(yùn)之至，當(dāng)下作佛?！睹献印吩唬何灏倌瓯赜型跽吲d，其間必有名世者。《廣雅》曰：命，名也。乃睠中土，聿來(lái)迦衛(wèi)?！睹?shī)》曰：乃睠西顧。又曰：聿來(lái)胥宇。迦衛(wèi)，已見(jiàn)上文。奄有大千，遂荒三界?！睹?shī)》曰：奄有龜蒙，遂荒大東。《法華經(jīng)》曰：其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土。又曰：如來(lái)以智慧方便，於三界火宅，拔濟(jì)眾生。殷鑒四門(mén)，幽求六歲?！睹?shī)》曰：殷鑒不遠(yuǎn)?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：太子至十四，啟王出游。始出城東門(mén)，天帝化作病入，即回車(chē)，悲念人生俱有此患。太子出城南門(mén)，天帝化作老人，回車(chē)而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門(mén)，天帝化作死人，回車(chē)而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門(mén)，天帝化作沙門(mén)。太子曰：善哉，唯是為快。即回車(chē)還，念道清凈，不宜在家。又曰：佛既歷深山，到幽閑處，菩薩即拾藁草以布地，正箕坐，月食一麻一麥，端坐六年。亦既成德，妙盡無(wú)為?！秳亵N經(jīng)》曰：唯有如來(lái)，化就一切功德。無(wú)為，已見(jiàn)上文。帝獻(xiàn)方石，天開(kāi)淥池?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：佛還樹(shù)下，道見(jiàn)棄衣，取欲浣之。天帝知佛意，即頗那山上，取四方成理澤好石，來(lái)置池邊，白佛言，可用浣衣。又曰：明日食時(shí)，佛持缽到迦葉家受飯而還，於屏處食已，欲澡漱。天帝知佛意，即下以手指地，水出成池，令佛得用，名為指地池。祥河輟水，寶樹(shù)低枝。《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：時(shí)尼連河水流甚疾，佛以自然神通，斷水涌起，高出人頭，令底揚(yáng)塵，佛在其中?！斗ㄈA經(jīng)》曰：諸雜寶樹(shù)，華葉光茂，《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：佛后日入指地池澡浴畢，欲出，無(wú)所攀。池上素有樹(shù)，名迦和，絕大脩好，其樹(shù)自然曲枝，下就佛，佛牽而出。通莊九折，安步三危?！稜栄拧吩唬毫_(dá)謂之莊?！稘h書(shū)》曰：王陽(yáng)為益州刺史，行部至邛郲九折坂。嘆曰：奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險(xiǎn)？《漢書(shū)》東方朔誡子曰：飽食安步，以仕易農(nóng)?！渡袝?shū)》曰：竄三苗於三危。川靜波澄，龍翔云起。《頭陀經(jīng)》曰：令身調(diào)善，震大法鼓。摧伏異學(xué)，外道邪師。入佛性海，煩惱風(fēng)息，波浪不生?！吨芤住吩唬涸茝凝?，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。耆山廣運(yùn)，給園多士。《法華經(jīng)》曰：佛住王舍城，耆阇崛山中，與大比丘眾萬(wàn)二千人俱?！渡袝?shū)》曰：帝德廣運(yùn)?！督饎偘闳艚?jīng)》曰：佛在舍衛(wèi)國(guó)，祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱?！睹?shī)》曰：濟(jì)濟(jì)多士。金粟來(lái)儀，文殊戾止。《發(fā)跡經(jīng)》曰：凈名大士，是往古金粟如來(lái)?！渡袝?shū)》曰：鳳凰來(lái)儀。文殊，已見(jiàn)上文?！睹?shī)》曰：魯侯戾止。應(yīng)乾動(dòng)寂，順民終始?！洞呵镌吩唬呵瑒?dòng)川靜。《周易》曰：湯武革命，應(yīng)乎天，順乎人。《孫卿子》曰：生，人之始也；死，人之終也。法本不然，今則無(wú)滅?！毒S摩經(jīng)》曰：法本不然，今則無(wú)是，寂滅之義。僧肇曰：小乘以三界熾然，故滅之，以求無(wú)為。大乘觀法，本自不然，今何以滅？乃真寂滅。象正雖闌，希夷未缺。象法、正法，已見(jiàn)上文?！妒酚洝吩唬壕脐@。《漢書(shū)·音義》文穎曰：闌，言希也。《老子》曰：視之不見(jiàn)，名之曰夷。聽(tīng)之不聞，名之曰希。王弼曰：無(wú)象無(wú)聲無(wú)響，無(wú)所不通，無(wú)所不往。於昭有齊，式揚(yáng)洪烈。《毛詩(shī)》曰：文王在上，於昭于天。班固《漢書(shū)》述曰：爰著目錄，略序洪烈。揚(yáng)雄《解嘲》曰：不足以揚(yáng)洪烈。釋網(wǎng)更維，玄津重枻。僧睿《師十二法門(mén)序》曰：奏希聲於宇宙，濟(jì)溺喪於玄津?！稘h書(shū)·音義》韋昭曰：枻，楫也。音裔，葉韻。惟此名區(qū)，禪慧攸讬。禪慧，禪定智慧也，即六度之二行也。倚據(jù)崇嚴(yán)，臨睨通壑?！冻o》曰：忽臨睨夫舊鄉(xiāng)?！墩f(shuō)文》曰：睨，邪視也。溝池湘漢，堆阜衡霍。言崇巖之高，通壑之大，故以湘漢為溝池，衡霍為堆阜也?！妒酚洝吩唬呵暝唬悍匠且詾槌?，江漢以為池。膴々亭皋，幽幽林薄。《毛詩(shī)》曰：周原膴々，堇荼如飴?！渡狭仲x》曰：亭皋千里，靡不被筑?！睹?shī)》曰：秩秩斯干，幽幽南山。鄭玄《周禮注》曰：竹木曰林。高誘《淮南子注》曰：深草曰薄。 媚茲邦后，法流是挹?！睹?shī)》曰：媚茲一人。氣茂三明，情超六入?！毒S摩經(jīng)》曰：佛身，即法身也。從六通生，從三明生。僧肇曰：天眼，宿命。漏盡，為三明?！毒S摩經(jīng)》曰：六入無(wú)積，眼、耳、鼻、舌、身、心已過(guò)。眷言靈宇，載懷興葺?！睹?shī)》曰：眷言顧之?！冻o》曰：葺之兮荷蓋。王逸《注》曰：葺，蓋屋也。丹刻翚飛，輪奐離立。《左氏傳》曰：丹桓宮楹。又曰：刻桓宮桷。杜預(yù)曰：刻，鏤也?！睹?shī)》曰：如翚斯飛，君子攸躋。鄭玄曰：翚者，鳥(niǎo)之奇異者也?！抖Y記》曰：晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：美哉輪焉，美哉奐焉！潘岳《關(guān)中記》曰：未央殿東有鳳凰殿。《春秋元命苞》曰：火離為鳳。劉邵《魏文帝誄》曰：鳳凰立翥。象設(shè)既辟，睟容已安?！冻o》曰：象設(shè)居室靜閑安。孟子曰：君子仁、義、禮、智、信，根於心，色睟然見(jiàn)於面。趙岐曰：睟，潤(rùn)澤之貌。桂深冬燠，松疏夏寒?！冻o》曰：何所冬燠，何所夏寒？《爾雅》曰：燠，暖也。神足游息，靈心往還?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：佛已神足，適郁單日界。勝幡西振，貞石南刊?！毒S摩經(jīng)》曰：降服四種魔，勝幡建道場(chǎng)。禰衡《顏?zhàn)颖吩唬耗丝褐? 【齊故安陸昭王碑文一首】 ※沈休文 公諱緬，字景業(yè)，南蘭陵人也。蕭子顯《齊書(shū)》曰：安陸昭王緬，字景業(yè)。又曰：蕭氏之先。蕭何居沛，至孫侍中彪，居?xùn)|海蘭陵縣東都鄉(xiāng)中都里。晉分東海為東蘭陵郡。中朝亂，淮陰令慭過(guò)江，居晉陵武進(jìn)縣，僑置本土，加以南名，於是為南蘭陵人。稷、契身佐唐、虞，有大功於天地，商武、姬文，所以膺圖受錄?！锻趺摗吩唬呼哂陴⑵?，咸佐唐虞，光濟(jì)四海，奕世載德，至于湯武，而有天下。《國(guó)語(yǔ)》史伯曰：夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章?！睹?shī)·商頌》曰：武王載旆。毛萇曰：武王，湯也?！洞呵锩鼩v序》曰：五德之運(yùn)，同徵符合，膺錄次相代?！渡袝?shū)·璇璣鈴》，孔子曰：五帝出受圖錄。蕭曹扶翼漢祖，滅秦、項(xiàng)以寧亂。魏氏乘時(shí)於前，皇齊握符於后?！秶?guó)語(yǔ)》太子晉曰：自后稷以來(lái)寧亂，及文武成康，僅克安民?！吨芤住吩唬簳r(shí)乘六龍以御天?！缎⒔?jīng)鉤命決》曰：帝受命握符出也。靈源與積石爭(zhēng)流，神基與極天比峻?！渡袝?shū)》曰：導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)。《毛詩(shī)》曰：崧高惟岳，峻極于天。祖宣皇帝，雄才盛烈，名蓋當(dāng)時(shí)。蕭子顯《齊書(shū)》曰：太祖皇考諱承之，字嗣伯。少有大志，才力過(guò)人，為冠軍將軍。太祖即位，追尊曰宣皇帝。班固《漢書(shū)》贊曰：武帝雄才大略。《晉中興書(shū)》曰：諸葛誕名蓋海內(nèi)。又曰：鄧遐氣蓋當(dāng)時(shí)?？季盎实郏谰迂?，卷懷前代。蕭子顯《齊書(shū)》曰：高帝即位，追封兄道生為始安貞王。明帝即位，追尊始安貞王為景皇帝?！吨芤住吩唬壕迂懼樢詮纳弦?。《論語(yǔ)讖》曰：仲尼居鄉(xiāng)黨，卷懷道美。宋均曰：懷，藏也。公含辰象之秀德，體河岳之上靈；《周易》曰：在天成象。王弼曰：象，謂日月星辰。《孝經(jīng)援神契》曰：五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。氣蘊(yùn)風(fēng)云，身負(fù)日月；《論衡》曰：谷子云唐子高章奏百上，筆有馀力。然則賢者有風(fēng)云之智，故吐文萬(wàn)牒?！肚f子》曰：孔子圍於陳蔡之間，太公任吊之曰：子其意者脩身以明污，昭昭若揭日月而行。司馬彪曰：揭，擔(dān)也。立行可模，置言成范；仲長(zhǎng)子《昌言》曰：規(guī)矩可模者，師傅之德也。曹植《學(xué)宮頌》曰：言為世范，行為時(shí)矩。英華外發(fā)，清明內(nèi)昭；《禮記》曰：和順?lè)e中，而英華外發(fā)。又曰：清明在躬，氣志如神。天經(jīng)地義之德，因心必盡?！缎⒔?jīng)》曰：夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也?！睹?shī)》曰：因心則友。簡(jiǎn)久遠(yuǎn)大之方，率由斯至?！吨芤住吩唬呵砸字?，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)?！睹?shī)》曰：率由舊章。挹其源者，游泳而莫測(cè)；懷其道者，日用而不知?！睹?shī)》曰：泳之游之?！吨芤住吩唬喊傩杖沼枚恢?。昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀(jì)于地?！陡底印吩唬憾h之臣，爛如三辰之附長(zhǎng)天。又曰：道教者，昭昭然猶日月麗乎天。《春秋漢含孳》曰：九卿法河海?！睹?shī)》曰：滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。六幽允洽，一德無(wú)爽?！兜湟吩唬荷耢`日照，光被六幽?！渡袝?shū)》曰：德惟一，動(dòng)罔不吉。萬(wàn)物仰之而彌高，千里不言而斯應(yīng)。《論語(yǔ)》顏回曰：仰之彌高。《周易》曰：默而成之，不言而信，存乎德行。又曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？若夫彈冠出仕之日，登庸蒞事之年，《漢書(shū)》曰：王陽(yáng)與貢禹為友，世稱王陽(yáng)在位，貢禹彈冠，言其取舍同也?！渡袝?shū)》帝曰：疇咨若時(shí)登庸。又曰：蒞事惟能。軍麾命服之序，監(jiān)督方部之?dāng)?shù)，斯固國(guó)史之所詳，今可得略也?！吨芏Y》曰：建大麾以田。然麾，旌旗之名，州將之所執(zhí)也。命服，爵命之服也。方部，四方州部也?！稘h書(shū)》：武帝南置交趾，北置朔方之州，凡十三部，置刺史。數(shù)，謂等差也。賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：簡(jiǎn)，略也。 水德方衰，天命未改。水德，謂宋也?！蹲笫蟼鳌?，王孫滿曰：今周德雖衰，天命未改。太祖龍躍俟時(shí)，作鎮(zhèn)淮泗；蕭子顯《齊書(shū)》曰：宋明帝以淮南孤弱，以太祖假冠軍將軍鎮(zhèn)淮陰。《周易》曰：見(jiàn)龍?jiān)谔?，時(shí)舍也。或躍在淵，自試也?！秾O卿子》曰：君子博學(xué)深謀，脩身端行，以俟其時(shí)。潘岳《金谷會(huì)詩(shī)》曰：遂擁朱旄，作鎮(zhèn)淮泗。如仁夕惕之志，中夜九回?！墩撜Z(yǔ)》子曰：桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁！《周易》曰：君子夕惕若厲。司馬遷書(shū)曰：腸一日而九回。龕世拯亂之情，獨(dú)用懷抱?！稄V雅》曰：龕，取也。深圖密慮，眾莫能窺。《漢書(shū)》劉向上疏曰：智不可不深圖也。公陪奉朝夕，從容左右，蓋同王子洛濱之歲，實(shí)惟辟?gòu)檭?nèi)侍之年?！吨軙?shū)》曰：晉平公使叔譽(yù)於周，見(jiàn)太子與之言，五稱而三窮。歸告公曰：太子晉行年十五，而臣不能與言?！读邢蓚鳌吩唬和踝訂陶?，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊洛之間?！稘h書(shū)》：留侯子張辟?gòu)櫈槭讨校晔逡?。起予圣懷，發(fā)言中旨。晉中興書(shū)，王敦上疏曰：導(dǎo)動(dòng)靜顧問(wèn)，起予圣懷。始以文學(xué)游梁，俄而入掌綸誥。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬為宋劭陵王文學(xué)中書(shū)郎，游梁，謂相如也?！稘h書(shū)》曰：梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士。相如見(jiàn)而說(shuō)之，客游梁?！抖Y記》曰：王言如絲，其出如綸。蘭桂有芬，清暉自遠(yuǎn)?！段憾假x》曰：信陵之名若蘭芬也?！冻o》曰：椒桂罹以顛覆。王逸注曰：言已見(jiàn)先賢若椒桂之人。劉琨《勸進(jìn)表》曰：茂勛格于皇天，清暉光于四海。帝出于震，日衣青光。言齊之興也?！吨芤住吩唬旱鄢鲇谡稹Ｕ?，東方也?！洞呵镌吩唬嚎鬃釉唬悍錾Ｕ撸账?，房所立。其耀盛。蒼神用事。精感姜原，卦得震。震者動(dòng)而光，故知周蒼，代殷者，為姬昌，人形龍顏，長(zhǎng)大，精翼日，衣青光。宋衷曰：為日精所羽翼，故以為名。木神，以其方色衣之。方軌茅社，俾侯安陸。蕭子顯《齊書(shū)》曰：齊受禪，緬封安陸侯?！稘h書(shū)》曰：江夏郡有安陸縣?！渡袝?shū)緯》曰：天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黃土，將封諸侯，各取方土。苴以白茅，以為社?！睹?shī)》曰：俾侯于魯。受瑞析珪，遂荒云野。《周禮》曰：典瑞掌玉瑞。鄭玄曰：人執(zhí)曰瑞。瑞，猶符信也。楊子云《解嘲》曰：析人之珪，檐人之爵。遂荒，已見(jiàn)上文。云野，云夢(mèng)之野。式掌儲(chǔ)命，帝難其人?！稘h書(shū)》疏廣曰：太子，國(guó)儲(chǔ)副君也。《尚書(shū)》禹曰：惟帝其難之。孔安國(guó)曰：言堯帝亦以知人為難。公以宗室羽儀，允膺嘉選。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬轉(zhuǎn)太子中庶子?！吨芤住吩唬壶櫇u于陸，其羽可用為儀。協(xié)隆三善，仰敷四德?！稌x中興書(shū)》烈宗詔曰：桓沖協(xié)隆治道。《禮記》曰：行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齒於學(xué)之謂也，故世子齒於學(xué)，其一曰而眾知父子之道矣，其二曰而眾知君臣之義矣，其三曰而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?！吨芤住吩唬壕芋w仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。博望之苑載暉，龍樓之門(mén)以峻。《漢書(shū)》曰：武帝戾太子，及冠，就宮，上為立博望苑，使通賓客，從其所好，故多異端進(jìn)者?！稘h書(shū)·成紀(jì)》曰：上嘗召太子出龍樓門(mén)。獻(xiàn)替帷扆，實(shí)掌喉唇?！秶?guó)語(yǔ)》史黯謂趙簡(jiǎn)子曰：夫事君者，諫過(guò)而賞善，薦可而替否，獻(xiàn)能而進(jìn)賢。帷扆，帝座也?！抖Y記》曰：天子負(fù)斧扆?？兹凇稄垉€碑》曰：圣王克亮，命作喉唇。奉待漏之書(shū)，銜如絲之旨?！稏|觀漢記》曰：樊梵，字文高，每當(dāng)直事，常晨駐車(chē)待漏。如絲，已見(jiàn)上文。前暉后光，非止恒受?！吨軙?shū)》孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友，自吾得師也，前有光，后有暉，是非先后邪。公以密戚上賢，俄而奉職。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬遷侍中。《越絕書(shū)》曰：吳王書(shū)闔盧始得子胥，以為上賢，無(wú)異乎圣人也。出納惟允，劍璽增華?！渡袝?shū)》帝曰：龍，命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。應(yīng)劭《漢官儀》曰：侍中殿上稱制，出則陪乘，佩璽把劍。增華，謂自庶子而益其榮華也。伊昔帝唐，九官咸事；熊豹臨戭，納言是司?！稘h書(shū)》劉向上疏曰：舜命九官，濟(jì)濟(jì)相讓。應(yīng)劭曰：《尚書(shū)》曰：禹作司空，棄后稷，契司徒，咎繇作士師，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂(lè)，龍納言，凡九官?！蹲笫蟼鳌吩唬何舾哧?yáng)氏有才子八人，梼戭、大臨。高辛氏有才子八人，仲熊、叔豹。自此迄今，其任無(wú)爽。爰自近侍，式贊?rùn)?quán)衡。蕭子顯《齊書(shū)》曰：世祖即位，緬遷五兵尚書(shū)?！痘茨献印吩唬簻?zhǔn)繩連體，權(quán)衡合德，百工繇焉，以定法式，輔弼執(zhí)王，以翼天子也。而皇情眷眷，慮深求瘼。毛詩(shī)曰：皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之瘼。班固《漢書(shū)》引詩(shī)而為此瘼?！稜栄拧吩唬厚ⅲ∫?。 姑蘇奧壤，任切關(guān)河，奧壤，猶奧區(qū)也。韓康伯《王述碑》曰：述遷會(huì)稽太守，淮海惟揚(yáng)，皇基所讬，此蓋關(guān)河之重，泱泱大邦。都會(huì)殷負(fù)，提封百萬(wàn)?！妒酚洝吩唬悍騾怯泻｛}之饒，章山之銅，三江五湖之利，亦江東一都會(huì)也?！段骶┵x》曰：百物殷阜。薛綜《注》曰：殷，盛。阜，大也。今為此負(fù)?！稘h書(shū)》曰：天子畿方千里，提封百萬(wàn)井。臣瓚案：舊說(shuō)云，提，最凡，言大舉頃畝也。李奇曰：提，舉也，舉四方為內(nèi)也。韋昭曰：積土為封限。全趙之袨服叢臺(tái)，方此為劣。鄒陽(yáng)上書(shū)曰：夫全趙之時(shí)，武力鼎士，袨服叢臺(tái)之下者，一旦成市也。臨淄之揮汗成雨，曾何足稱?！稇?zhàn)國(guó)策》蘇秦說(shuō)齊宣王曰：臨淄之途，人肩相摩，舉袂成幕，揮汗成雨。高誘曰：揮，振也。乃鴻騫舊吳，作守東楚。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬出為吳郡太守。吳質(zhì)《魏都賦》曰：我太公鴻飛兗豫。劉琨《勸進(jìn)》奏曰：奄有舊吳。牽秀祖孫楚詩(shī)曰：受茲明命，作守西疆。《漢書(shū)·音義》孟康曰：舊名吳為東楚也。弘義讓以勖君子，振平惠以字小人?！墩撜Z(yǔ)》讖曰：伯夷、叔齊，義讓龍舉。干寶《晉紀(jì)》曰：丁固父覽，以義讓稱?！渡袝?shū)》武王曰：勖哉夫子?！吨軙?shū)》成王曰：朕不知字民之道，敬問(wèn)伯父?！渡袝?shū)》王曰：無(wú)或敢伏小人之攸箴。撫同上德，綏用中典?！独献印吩唬荷系虏坏?，是以有德。鍾會(huì)曰：體神妙以存化者，上德也?！吨芏Y》曰：刑平國(guó)，用中典。疑獄得情而弗喜，宿訟兩讓而同歸?！稘h書(shū)》曰：張湯以倪寬為獄讞掾，以古法義決疑獄。《論語(yǔ)》曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！稏|觀漢記》曰：魯恭為中牟令，宿訟許伯等爭(zhēng)陂澤田，積年州郡不決。恭平理曲直，各退自相責(zé)讓。雖春申之大啟封疆，鄧攸之緝熙萌庶，不能尚也。《史記》曰：楚考烈王立，以黃歇為相，號(hào)春申君。請(qǐng)封於江東，王許之。因城吳故墟，以自為都邑。《國(guó)語(yǔ)》史伯謂鄭桓公曰：加之以德，可以大啟。王隱《晉書(shū)》曰：鄧攸，字伯道，為吳郡太守。吳人餓死，攸到表振貸，臺(tái)不時(shí)聽(tīng)，攸乃輒出倉(cāng)米，一郡蒙濟(jì)。不受祿俸，唯飲吳水?！睹?shī)》曰：緝熙文王之典。夏首藩要，任重推轂?！冻o》曰：過(guò)夏首而西浮。王逸注曰：夏首，水口也?！稘h書(shū)》馮唐曰：臣聞上古王者遣將也。跪而推轂曰：閫以內(nèi)，寡人制之。閫以外，將軍制之。衿帶中流，地殷江漢。李尤《函谷關(guān)銘》曰：函谷險(xiǎn)要，衿帶喉咽?！渡袝?shū)》曰：九江孔殷。南接衡巫，風(fēng)云之路千里，衡巫，三江名?！秴嵌假x》曰：徑路絕，風(fēng)云通。西通尤阝鄧，水陸之涂三七?！蹲笫蟼鳌吩唬亨嚹嫌融馊恕６蓬A(yù)曰：尤阝，今鄧鄉(xiāng)縣南，江水之北也。鄧，今潁川邵陵縣西南有鄧城?！妒穸假x》曰：水陸所湊。是惟形勝，閫外莫先?！稘h書(shū)》田肯曰：秦，形勝之國(guó)也。閫外，已見(jiàn)上文。鄭玄《禮記注》曰：閫，門(mén)限也。建麾作牧，明德攸在。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬轉(zhuǎn)郢州刺史?！吨芏Y》曰：建大麾以封藩國(guó)。又曰：八命作牧。《尚書(shū)》王曰：文王克明德慎罰。乃暴以秋陽(yáng)，威以夏日?！睹献印吩唬航瓭h以濯之，秋陽(yáng)以暴之。綦母邃曰：周之秋，於夏為盛陽(yáng)也?！蹲笫蟼鳌吩唬痕菏鎲?wèn)於賈季曰：趙衰、趙盾孰賢？對(duì)曰：趙衰冬之日，趙盾夏之日。杜預(yù)曰：夏日可畏。澤無(wú)不漸，螻蟻之穴靡遺。《西征賦》曰：澤靡不漸，恩無(wú)不逮?！妒印吩唬核粗衅洫q河海乎？千仞之漢，亦滿之。螻蟻之穴亦滿之。明無(wú)不察，容光之微必照。孟子曰：日月有明，容光必照焉。趙岐曰：容光，小隙也，言大明照幽微。由近而被遠(yuǎn)，自己而及物?！妒酚洝犯尢赵唬哼兛蛇h(yuǎn)在茲。鄭玄曰：此政由近可以及遠(yuǎn)。惠與八風(fēng)俱翔，德與五才并運(yùn)?！妒ブ鞯觅t臣頌》曰：恩從祥風(fēng)翱。《淮南子》曰：天有八風(fēng)?！兜湟吩唬喝曙L(fēng)翔于海表?！蹲笫蟼鳌纷雍痹唬禾焐宀牛癫⒂弥?，廢一不可。遠(yuǎn)無(wú)不懷，邇無(wú)不肅。阮嗣宗《勸晉王箋》曰：遠(yuǎn)無(wú)不服，邇無(wú)不肅。邑居不聞夜吠之犬，牧人不睹晨飲之羊。司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：劉寵，字榮祖，遷會(huì)稽太守，徵入為將作大匠。山陰縣民去郡數(shù)十里，有若耶山，中有五六老公，年皆七八十，聞寵遷，相率共送寵，人赍百錢(qián)。寵見(jiàn)勞來(lái)曰：父老何乃自苦遠(yuǎn)來(lái)？皆對(duì)曰：山谷鄙老，生未嘗到郡縣，佗時(shí)吏徵發(fā)不去，民間或夜不絕狗吠，竟夕民不得安。自明府下車(chē)以來(lái)，狗不夜吠，吏希至民間。年老，遭值圣化，聞當(dāng)棄去，故戮力來(lái)送。寵謝之，為選受一大錢(qián)，故寵在會(huì)稽，號(hào)為一錢(qián)。其清如是?！都艺Z(yǔ)》曰：孔子為大司寇。初，魯之販羊者沈猶氏，常朝飲其羊，以詐市人。及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊也。譽(yù)表六條，功最萬(wàn)里。《漢書(shū)·音義》曰：舊刺史所察有六條：察民疾苦，冤失職者；察墨綬長(zhǎng)吏以上居官政狀；察盜賊為民之害及大奸猾者；察犯田律四時(shí)禁者；察民有孝悌、廉潔、行脩、正茂才異等者；察吏不簿入、錢(qián)穀放散者。所察不得過(guò)此。《漢書(shū)》曰：倪寬為郡內(nèi)史，課殿當(dāng)免，民恐失之，輸租襁屬不絕，課更以最。楊雄為益州刺史作節(jié)度曰：刺史居深門(mén)之中，總?cè)f里之統(tǒng)者也。還居近侍，兼饗戎秩。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬還為侍中，領(lǐng)驍騎將軍。候府寄隆，儲(chǔ)端任顯?！段郝浴吩唬褐蓄I(lǐng)軍，延康置，故漢北軍中候之官也?！稘h書(shū)》曰：詹事，秦官，掌皇太子家。東西兩晉，茲選特難。羊琇愿言而匪獲，謝琰功高而后至?！稌x諸公贊》曰：羊琇，字稚舒，泰山人。通濟(jì)才術(shù)，與世祖同年相善。謂世祖曰：后富貴時(shí)，見(jiàn)用作領(lǐng)護(hù)軍太子詹事。世祖即位，累遷左將軍中護(hù)軍特進(jìn)。何法盛《晉中興書(shū)·陳郡謝錄》曰：琰，字瑗度，安少子也，為輔國(guó)將軍。距氏，進(jìn)號(hào)征虜左仆射，領(lǐng)詹事。升降二宮，令績(jī)斯俟。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬遷中領(lǐng)軍太子詹事。禁旅尊嚴(yán)，主器彌固。蔡邕《袁逢碑》曰：乃撫京邑，揔齊禁旅?！吨芤住吩唬褐髌髡吣糸L(zhǎng)子。 禹穴神皋，地埒分陜《漢書(shū)》：司馬遷南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴?！段骶┵x》曰：寔惟地之奧區(qū)神皋。袁煥《與曹植書(shū)》曰：召公與周公，受分陜之任也。江左已來(lái)，常遞斯任。東渚鉅海，南望秦稽?！蹲犹撡x》曰：齊東渚鉅海，南有瑯耶?？赘蕖稌?huì)稽記》曰：秦望山在州城正南?！妒酚洝吩唬菏蓟实侵?，不望南海?！对浇^書(shū)》曰：禹救水，到大越，上茅山，大會(huì)計(jì)吏，更名茅山曰會(huì)稽。淵藪?cǎi)爿?，雚蒲攸在?！渡袝?shū)》曰：今商王受，為天下逋逃主，萃淵藪?！蹲笫蟼鳌吩唬鹤邮鍨檎?，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，聚人於雚蒲之澤。貨殖之民，千金比屋?！稘h書(shū)》：千乘之國(guó)，必有千金之賈者，利有所并也。郛鄽之內(nèi)，云屋萬(wàn)家。徐幹《陳情詩(shī)》曰：踟躕云屋下，嘯歌倚華楹。屋或?yàn)檩Ｐ陶扁?，舊難詳一。南山群盜，未足云多?！稘h書(shū)》曰：王遵為高陵令，會(huì)南山群盜傰宗數(shù)百人，為吏民害。於是王鳳薦遵，徵為諫議大夫，守京輔都尉，行京兆尹事。旬月間，盜賊肅清。蘇林曰：傰音朋。渤海亂繩，方斯易理。《漢書(shū)》曰：上以龔遂為渤海太守。問(wèn)曰：渤海廢亂，朕甚憂之，卿欲何以息其盜賊？遂曰：臣聞治亂民，猶治亂繩，不可急也。唯緩之，然后可理。臣原一切以便宜從事。上許焉。公下車(chē)敷化，風(fēng)動(dòng)神行。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬出為會(huì)稽太守。《漢書(shū)》曰：班伯為定襄太守，其下車(chē)作威，吏民悚息。謝承《后漢書(shū)》曰：陰脩敷化二郡，威教克平?！短?jīng)》曰：風(fēng)動(dòng)雷興。謝承《后漢書(shū)》曰：威令神行，征艾朔士。誠(chéng)恕既孚，鉤距靡用。杜預(yù)《左氏傳》注曰：孚，大信也。《漢書(shū)》曰：趙廣漢守京兆尹，廣漢善為鉤距，以得事情。鉤距者，欲知馬價(jià)，則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然后及馬，叁伍其價(jià)，以類(lèi)相難，則知馬之賤貴，不失實(shí)矣。晉灼曰：鉤，致也。距，閉也。設(shè)欲知馬價(jià)，先問(wèn)狗，又問(wèn)羊，然后及馬，使對(duì)者無(wú)疑，以知馬價(jià)。示若不問(wèn)而自知，以閉其術(shù)為距也。不待赭污之權(quán)，而奸渠必翦?！稘h書(shū)》曰：張敞守京兆尹，召見(jiàn)諸偷酋長(zhǎng)數(shù)人，因貰罪，把其宿負(fù)，令致諸偷以自贖。偷長(zhǎng)曰：今一旦召詣府，恐諸偷驚駭，原一切受署。敞皆以為吏，遣歸休。置酒，小偷悉來(lái)賀，飲醉，偷長(zhǎng)以赭污其衣。吏坐里閭，閱出者汙赭輒收縛之，一日捕得數(shù)百人，盡行法罰?！渡袝?shū)》曰：殲厥渠魁?？装矅?guó)曰：渠，大也。無(wú)假里端之籍，而惡子咸誅?！陡桎洝吩唬骸堆汩T(mén)太守行》曰：外行猛政，內(nèi)懷慈仁，文武備具，課民不貧。移惡子姓，偏著里端。被以哀矜，孚以信順。哀矜，已見(jiàn)上文。南陽(yáng)葦杖，未足比其仁，范曄《后漢書(shū)》曰：劉寬，宇文饒，弘農(nóng)人也，遷南陽(yáng)太守。吏民有過(guò)，但用蒲鞭罰之，示辱而已，然終不加苦?！俄n詩(shī)外傳》孔子曰：水之精為土，老蒲為葦，原無(wú)怪之。曹植《對(duì)酒歌》曰：蒲鞭葦杖示有刑。潁川時(shí)雨，無(wú)以豐其澤。趙岐《三輔決錄》曰：茂陵郭伋為潁川，化如時(shí)雨。摯虞曰：伋字細(xì)侯，光武拜潁川太守。公攬轡升車(chē)，牧州典郡。范曄《后漢書(shū)》曰：范滂為詔使，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。蔡邕《橋玄碑》曰：牧一州，典五郡也。感達(dá)民祇，非待期月?！墩撜Z(yǔ)》子曰：茍有用我者，期月而已可也，三年有成。老安少懷，涂歌里詠?！墩撜Z(yǔ)》子曰：老者安之，少者懷之。莫不懽若親戚，芬若椒蘭。《孫卿子》曰：夫暴國(guó)之君，將誰(shuí)與至哉？其所與至，必其民也。而其民之親我若父母，其好我芬若椒蘭。《漢書(shū)·刑法志》曰：鄰國(guó)望我，懽若親戚，芬若椒蘭。麾旆每反，行悲道泣。攀車(chē)臥轍之戀，爭(zhēng)涂忘遠(yuǎn)?！稏|觀漢記》曰：秦彭，字國(guó)平，為開(kāi)陽(yáng)城門(mén)候，后拜潁川太守，老弱攀車(chē)，啼號(hào)填道。又曰：侯霸，字君房。王莽敗，霸保守臨淮。更始元年，遣竭者侯盛赍璽書(shū)徵霸。百姓號(hào)呼哭泣，遮使者，或當(dāng)?shù)琅P，皆曰：愿復(fù)留霸期年。去思一借之情，愈久彌結(jié)?！稘h書(shū)》曰：何武為兗州刺史，徙京兆尹。其所居亦無(wú)赫赫名，去后常見(jiàn)思?！稏|觀漢記》曰：寇恂為河內(nèi)太守，徵入為金吾。潁川盜賊群起，車(chē)駕南征，恂從至潁川，盜賊悉降，百姓遮道曰：愿從陛下復(fù)借寇君一年。上乃留恂。 方城漢池，南顧莫重?！蹲笫蟼鳌非暝唬悍匠且詾槌?，漢水以為池。北指崤潼，平涂不過(guò)七百；崤，二崤也?！队褐輬D經(jīng)》曰：潼水，華陰縣界。伏滔《正淮論》曰：壽春北接梁宋，平涂不過(guò)七百。西接峣武，關(guān)路曾不盈千。《漢書(shū)·音義》應(yīng)劭曰：峣山之關(guān)也。李奇曰：在上洛北。文穎曰：武關(guān)在析西。王隱《晉書(shū)·庾翼表》曰：襄陽(yáng)北去河洛，不盈千里。蠻陬夷徼，重山萬(wàn)里?！段憾假x》曰：蠻陬夷落。張揖《漢書(shū)注》曰：徼，塞也。以木柵水，為夷狄界也?！段憾假x》曰：由重山之東阨。小則俘民略畜，大則攻城剽邑。賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：伐國(guó)取人曰俘?！稘h書(shū)》晁錯(cuò)上兵事曰：胡虜小入則小利，大入則大利。攻城屠邑，驅(qū)略畜產(chǎn)。《史記》曰：盜賊滋起，大群至數(shù)千人，攻城剽邑；小群盜以百數(shù)，掠鹵鄉(xiāng)里。《方言》曰：略，強(qiáng)取也。晉宋迄今，有切民患，烽鼓相望，歲時(shí)不息。椎埋穿掘之黨，阡陌成群?！妒酚洝吩唬汗ヘ庾德窬蜈?，皆為財(cái)用耳。徐廣曰：椎殺人而埋之，或謂發(fā)冢也。泬法侮吏之人，曾莫禁御。累藩咸受其弊，歷政所不能裁。賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：裁，制也。加以戎羯窺窬，伺我邊隙。朱鳳《晉書(shū)》曰：前后徙河北諸郡縣居山間，謂之羯胡。劉琨《勸進(jìn)表》曰：狡寇窺窬，伺國(guó)瑕隙。北風(fēng)未起，馬首便以南向。《魏志》臧洪《答陳琳書(shū)》曰：秋風(fēng)揚(yáng)塵，伯珪馬首南向。塞草未衰，嚴(yán)城於焉早閉。李陵《與蘇武書(shū)》曰：涼秋九月，塞外草衰?！侗阕印孵U生曰：人君恐奸釁之不虞，故嚴(yán)城以備之。《戰(zhàn)國(guó)策》子楚謂秦王曰：臣恐邊境早閉晚開(kāi)也。永明八載，疆埸大駭。吳均《齊春秋》曰：永明八年，匈奴寇煦山?！蹲笫蟼鳌飞蛞缭唬簠切掠薪?。《國(guó)語(yǔ)》曰：晉師大駭。《揚(yáng)雄集》上書(shū)曰：候騎至甘泉，京師大駭。天子乃心北眷，聽(tīng)朝不怡。司馬遷書(shū)曰：主上食不甘味，聽(tīng)朝不怡。揚(yáng)旆漢南，非公莫可。蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬遷雍州刺史?！都镔x》曰：九旗揚(yáng)旆。《呂氏春秋》曰：漢南之國(guó)，聞湯之德歸之。於是驅(qū)馬原隰，卷甲遄征。毛詩(shī)曰：驅(qū)馬悠悠。又曰：于彼原隰?！秾O子兵法》曰：卷甲趨利，日夜不處。曹植詩(shī)曰：指日遄征。威令首涂，仁風(fēng)載路，李尤《武功歌》曰：恩普洽，威令行。首途，猶首路也。謝承《后漢書(shū)序》曰：徐淑戎車(chē)首路?！独m(xù)晉陽(yáng)秋》曰：謝安賞袁宏為機(jī)對(duì)辯速。宏為東郡，安取一扇授之，聊以贈(zèng)行，宏應(yīng)聲曰：輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶?！睹?shī)》曰：厥聲載路。軌躅清晏，車(chē)徒不擾?！稘h書(shū)·音義》曰：躅，跡也。牛酒日至，壺漿塞陌?！稘h書(shū)》廣武君謂韓信曰：不如按甲休兵，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫?！睹献印吩唬焊鸩混?，湯征之。其君子實(shí)玄黃于篚，以迎君子。小人簞食壺漿以迎小人。失義犬羊，其來(lái)久矣，《漢書(shū)名臣奏》曰：太尉掾應(yīng)劭等議，以為鮮卑隔在漢北，犬羊?yàn)槿?。徵賦嚴(yán)切，唯利是求?！蹲笫蟼鳌窌x呂相告秦曰：秦雖與晉出入，秦惟利是視。又曰：惟好是求。首鼠疆界，災(zāi)蠹彌廣。《漢書(shū)》田蚡謂韓安國(guó)曰：與長(zhǎng)孺共一禿翁，何為首鼠兩端?！兑袅x》曰：首鼠，一前一卻也?！墩f(shuō)文》曰：蠹，木蟲(chóng)也，以喻殘賊。公扇以廉風(fēng)，孚以誠(chéng)德。盡任棠置水之情，弘郭伋待期之信?！稏|觀漢記》曰：龐參，字仲達(dá)，拜漢陽(yáng)太守。郡民任棠者，有奇節(jié)。參到，先候之，棠不與言，但以一本，水一杯，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。參思其微意，良久曰：棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也；拔大本，欲吾擊強(qiáng)宗也；抱兒當(dāng)戶，欲吾開(kāi)門(mén)恤孤也。於是嘆息而還。參在職，果能抑豪助弱，以惠政得民。司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：郭伋拜并州牧，行部西河，到美稷，數(shù)百小兒，各騎竹馬逢迎。伋問(wèn)曰：兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)？對(duì)曰：聞使君到，喜，故來(lái)迎。伋謝曰：辛苦諸童。小兒復(fù)送至郭門(mén)外，問(wèn)使君何日當(dāng)還？伋謂別駕，計(jì)日告之。行部還，入美稷，先期一日。伋念負(fù)諸兒，即止野亭，須期乃往。伋重信得人心，皆此類(lèi)也。金如粟而弗睹，馬如羊而靡入。范曄《后漢書(shū)》曰：張奐，字然明，敦煌人也。遷安定屬國(guó)都尉，羌戎豪帥感奐恩德，上馬二十匹。先零酋長(zhǎng)又遺金鐻八枚，奐并受之。而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰：使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。悉以金馬還之。雛雉必懷，豚魚(yú)不爽?！稏|觀漢記》曰：魯恭為中牟令。時(shí)郡國(guó)螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實(shí)，使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌，俱坐桑下。有雉過(guò)，止其傍。傍有兒童，親曰：何不捕之？?jī)貉裕猴舴綄㈦r。親曰：所以來(lái)者，欲察君之化跡耳。蟲(chóng)不犯境，此一異也；化及鳥(niǎo)獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。具以狀言?！吨芤住吩唬盒偶半圄~(yú)。由是傾巢舉落，望德如歸；《廣雅》曰：落，謂村居也?！蹲笫蟼鳌吩唬盒l(wèi)遷邢于夷儀，邢遷如歸也。椎髻髽首，日拜門(mén)闕。《漢書(shū)》曰：尉佗魋髻箕踞?！痘茨献印吩唬喝珞樖??；芊M涂，夷歌成韻?！渡袝?shū)》曰：島夷卉服。《蜀都賦》曰：夷歌成章。范曄《后漢書(shū)》曰：益州刺史朱輔上疏曰：白狼王唐菆等，慕化歸義，作詩(shī)三章也。禮義既敷，威刑具舉?！豆騻鳌吩唬杭日吆危勘M也。毛萇《詩(shī)傳》曰：具，俱也。強(qiáng)民獷俗，反志遷情?！俄n詩(shī)》曰：獷彼淮夷。薛君曰：獷，覺(jué)寤之貌。劉騊駼《與李子堅(jiān)書(shū)》曰：吏民強(qiáng)獷，比屋為賊。風(fēng)塵不起，囹圄寂寞；《東觀漢記》曰：蔡彤為遼東太守，野無(wú)風(fēng)塵?！段憾假x》曰：囹圄寂寞。富商野次，宿秉停菑；《國(guó)語(yǔ)》叔向曰：絳之富商韋蕃以過(guò)於朝。范曄《后漢書(shū)》曰：王渙，字稚子，廣漢人。除溫令，境內(nèi)清夷，商人露宿於道?！睹?shī)》曰：彼有遺秉，此有滯穗。又曰：于彼菑畝。毛萇曰：田一歲曰菑。蝝蝗弗起，豺虎遠(yuǎn)跡。范曄《后漢書(shū)》曰：宋均，字叔庠，南陽(yáng)人也。遷九江太守?？ざ嗷⒈?，數(shù)為民患，常設(shè)檻阱，而猶多傷害。均到，下記屬縣，可一去檻阱，除削課制，其后傳言虎相與東渡江。后山陽(yáng)楚沛多蝗，其飛至九江東界者，輒東西散去。北狄懼威，關(guān)塞謐靜；偵諜不敢東窺，駝馬不敢南牧。偵，伺也。鄭玄《周禮注》曰：諜、賊反間，為國(guó)賊者。范曄《后漢書(shū)》曰：鮮卑寇遼東，蔡彤擊之，虜大奔，不敢復(fù)闚塞?！哆^(guò)秦論》曰：胡人不敢南下而牧馬。方欲振策燕、趙，席卷秦、代，《過(guò)秦論》曰：振長(zhǎng)筴而御宇內(nèi)。又曰：有席卷天下之意。陪龍駕於伊洛，侍紫蓋於咸陽(yáng)，《楚辭》曰：龍駕兮帝服，聊翱翔兮周章。傅玄《乘輿馬賦》曰：紫蓋漂以連翩。而遘疾彌留，欻焉大漸?！渡袝?shū)》曰：疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留。耕夫釋耒，桑婦下機(jī)。曹植《荀侯誄》曰：機(jī)女投杼，農(nóng)夫輟耕也。參請(qǐng)門(mén)衢，并走群望?！蹲笫蟼鳌吩唬耗舜笥惺掠谌和?。維永明九年夏五月三十日辛酉薨，春秋三十有七。城府颯然，庶寮如霣。颯然，吹木葉落貌。男女老幼，大臨街衢，潘勖《荀彧碑》曰：男女老幼，里號(hào)巷哭。接響傳聲，不逾時(shí)而達(dá)于四境。臧榮緒《晉書(shū)》曰：羊祜薨，於是街衢涂巷，傳哭接音，邑里相達(dá)。夷群戎落，幽遠(yuǎn)必至，望城拊膺，震動(dòng)郛邑。并求入奉靈櫬，藩司抑而不許。雖鄧訓(xùn)致劈面之哀，羊公深罷市之慕。范曄《后漢書(shū)》曰：鄧訓(xùn)，字平叔，遷護(hù)烏桓校尉。病卒，官吏民羌胡愛(ài)惜，旦夕臨者數(shù)千人。戎俗，父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞?dòng)?xùn)卒，莫不號(hào)啕，或以刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，曰：鄧使君已死，我曹亦俱死耳?！稌x諸公贊》曰：羊祜薨，贈(zèng)太傅。南州以市日聞喪，即號(hào)哭罷市。對(duì)而為言，遠(yuǎn)有慚德?！渡袝?shū)》曰：惟有慚德。神駕東還，號(hào)送逾境，蕭子顯《齊書(shū)》曰：緬喪還，百姓沿沔水悲泣。奉觴奠以望靈，仰蒼天而自訴，蕭子顯《齊書(shū)》曰：百姓設(shè)祭於峴山。鄭玄《周禮注》曰：?jiǎn)仕]饋曰奠?！俄n詩(shī)》曰：萬(wàn)人颙颙，仰天告訴。震響成雷，盈涂咽水?！吨芤住吩唬赫?，動(dòng)也。漢中山靖王曰：聚蚊成雷。江衛(wèi)《與荀仲茂箋》曰：舉國(guó)颙颙，嘆慕盈涂。 公臨危審正，載惟話言?！墩f(shuō)文》曰：話，會(huì)合善言也。楚囊之情，惟幾而彌固；《左傳》曰：楚子囊還自吳，卒。將死，遺言謂子庚：必城郢。君子謂子囊忠。君薨，不忘增其名；將死，不忘衛(wèi)社稷。可不謂忠乎？《尚書(shū)》曰：疾大漸，惟幾。孔安國(guó)曰：幾，危殆。衛(wèi)魚(yú)之心，身亡而意結(jié)?！俄n詩(shī)外傳》：昔衛(wèi)大夫史魚(yú)，病且死，謂其子曰：我數(shù)言蘧伯玉之賢，而不能進(jìn)。彌子瑕不肖，而不能退。死不當(dāng)居喪正堂，殯我於室足矣。衛(wèi)君問(wèn)其故，子以父言聞，君召伯玉而貴之，彌子瑕退之，徙殯於正堂。二宮軫慟，遐邇同哀。追贈(zèng)侍中、領(lǐng)衛(wèi)將軍，給鼓吹一部，謚曰昭侯。時(shí)皇上納麓在辰，登庸伊始。皇上，明帝也?！渡袝?shū)》曰：納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷?？装矅?guó)曰：麓，錄也。堯納舜，使大錄萬(wàn)機(jī)之政?！渡袝?shū)》曰：若時(shí)登庸。允副朝端，兼掌屯衛(wèi)。蕭子顯《齊書(shū)》曰：明帝初為右仆射，加領(lǐng)衛(wèi)尉?！稌x中興書(shū)》謝安石上疏曰：尸素朝端，忽焉五載?！稘h書(shū)》曰：城門(mén)校尉掌京師城門(mén)屯兵。聞兇哀震，感絕移時(shí)，因遘沈痾，綿留氣序。世祖日夜憂懷，備盡寬譬。世祖，武帝。臧榮緒《晉書(shū)·賀循箋》曰：日夜憂懷，慷慨發(fā)憤。寬譬，見(jiàn)下文。勉膳禁哭，中使相望?！稏|觀漢記》曰：樊脩至孝，母終，上遣中黃門(mén)朝暮餐食。《吳志》曰：朱然寢疾，孫權(quán)夜為不寐，中使醫(yī)藥口食之物，相望於道。上雖外順皇旨，內(nèi)殷私痛，獨(dú)居不御酒肉，坐臥泣涕沾衣。毛萇《詩(shī)傳》曰：殷，憂也。《東觀漢記》曰：齊武王以贊訴遇害，上與眾會(huì)飲食，笑語(yǔ)如平常。馮異侍從親近，見(jiàn)上獨(dú)居，不御酒肉，坐臥枕席，有泣涕處。異獨(dú)入叩頭，寬解上意。若此移年，癯瘠改貌，《爾雅》曰：臞，瘠也。與癯同。天倫之愛(ài)，振古莫儔。《穀梁傳》曰：兄弟，天倫也。何休曰：兄弟先后，天之倫次也?！睹?shī)》曰：匪今斯今，振古如茲。毛萇曰：振，自也。及俯膺天眷，入纂絕業(yè)，蕭子顯《齊書(shū)·明紀(jì)》曰：太后廢海陵王，以上入纂太祖?！稜栄拧吩唬鹤?，繼也。《漢書(shū)》司馬遷曰：惟漢接三代絕業(yè)。分命懿親，臺(tái)牧并建?！渡袝?shū)》曰：分命羲叔?！蹲笫蟼鳌犯怀皆唬盒值茈m有小忿，不廢懿親。《春秋漢含孳》曰：三公在天，法三能。牧，見(jiàn)上文。對(duì)繁弱以流涕，望曲阜而含悲?！蹲笫蟼鳌纷郁~(yú)曰：周公相王室，以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱?！渡袝?shū)》曰：魯侯伯禽，宅曲阜。改贈(zèng)司徒，因謚為郡王，禮也。 惟公少而英明，長(zhǎng)而弘潤(rùn)，風(fēng)標(biāo)秀舉，清暉映世。學(xué)遍書(shū)部，特善玄言。鞶帨之麗，篆籀之則。《法言》曰：今之學(xué)者，非獨(dú)為之華藻也。又從而繡其鞶帨。李軌曰：鞶，帶。帨，巾也。喻今之文字多非獨(dú)華藻也。巾帶皆文之如繡也。《漢書(shū)》史籀?！兑袅x》曰：周宣王太史作大篆。窮六義於懷抱，究八體於毫端?！睹?shī)序》曰：詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！稘h書(shū)》：八體六技。韋昭曰：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。奕思之微，秋儲(chǔ)無(wú)以競(jìng)巧；《孟子》曰：奕秋，通國(guó)之善奕者也。儲(chǔ)，謂儲(chǔ)蓄精思也。馬融《廣成頌》曰：儲(chǔ)積山藪，廣思河澤。取睽之妙，流睇未足稱奇?！吨芤住吩唬合夷緸榛?，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。《幽通賦》曰：養(yǎng)流睇而猿號(hào)，李虎發(fā)而石開(kāi)。至公以奉上，鳴謙以接下?！吨芤住吩唬壶Q謙貞吉，中心得也。《尚書(shū)》曰：奉先思孝，接下思恭。撫僚庶盡盛德之容，交士林忘公侯之貴?！侗嫱稣摗吩唬航邮勘M盛德之容?！秴侵尽肤斆C曰：不失下曹從事，交游士林。虛懷博約，幽關(guān)洞開(kāi)。鄒潤(rùn)甫《為諸葛穆答晉王命》曰：雖曰博納，虛懷下開(kāi)。幽關(guān)，已見(jiàn)上文?！段髡髻x》曰：胸中豁其洞開(kāi)。宴語(yǔ)談笑，情瀾不竭?！睹?shī)》曰：燕笑語(yǔ)兮，是以有譽(yù)處兮?！妒勒f(shuō)》曰：王太尉云：郭子玄語(yǔ)議如懸河寫(xiě)水，注而不竭。譽(yù)滿天下，德冠生民?！缎⒔?jīng)》曰：言滿天下無(wú)口過(guò)。干寶《晉紀(jì)》武帝詔曰：蓋德冠生民，必饗不泯之榮。蓋百代之儀表，千年之領(lǐng)袖。《荀氏家傳》曰：荀彧德行周備，名重天下，莫不以為儀表。王隱《晉書(shū)》曰：魏舒為相國(guó)參軍，晉王特加器敬，每朝會(huì)罷，坐而目送之曰：魏舒堂堂，實(shí)曰人之領(lǐng)袖也。曾不慭留，梁摧奄及。《左氏傳》：孔丘卒，公誄之曰：吳天不吊，不慭遺一老?！抖Y記》曰：孔子早起，負(fù)手曳杖，逍遙於門(mén)，歌曰：太山其頹乎！梁木其壞乎！豈唯僑終蹇謝，興謠輟相而已哉！僑，子產(chǎn)也?！蹲笫蟼鳌吩唬寒a(chǎn)從政一年，輿人誦之曰：取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之。及三年，又誦之曰：我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？潘岳《賈充誄》曰：秦亡蹇叔，春者不相杵?！妒酚洝汾w良曰：五羖大夫死，舂者不相杵?！妒酚洝芬詾槲辶l，而云蹇叔，未詳潘沈之旨。凡我僚舊，均哀共戚。怨天德之無(wú)厚，痛棠陰之不留，《周易》曰：用九，天德不可為首也?！多囄鲎印吩唬禾祆度藷o(wú)厚也，何足以言之。天不能令夭折之人更生，為善之民必壽，此於民無(wú)厚也?！痘茨献印吩唬喝粘l(fā)扶桑，入于落棠。高誘曰：扶桑，日所出；落棠山，日所入也。思所以克播遺塵，弊之穹壤，《魏都賦》曰：列圣之遺塵。曹植《露盤(pán)頌》曰：弊之天壤，以顯元功。乃刊石圖徽，寄情銘頌。其辭曰： 天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！睹?shī)·商頌》文也。是開(kāi)金運(yùn)，祚始玉筐。金，謂殷。鄒子曰：五德從所不勝，虞土，夏木。殷金，周火?！秴问洗呵铩吩唬河袏皇嫌卸?，為九成之臺(tái)，飲食以鼓。帝命燕往視之，鳴若隘隘，二女愛(ài)而爭(zhēng)搏之，覆以玉筐。少選，發(fā)而視之，燕遺卵而北飛，遂不反。高誘曰：帝，天也。天命燕降卵于有娀氏女，吞之生契。三仁去國(guó)，五曜入房?！墩撜Z(yǔ)》曰：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬阂笥腥恃??！洞呵镌吩唬阂蠹q之時(shí)，五星聚房。房者，蒼神之精，周據(jù)而興。亦白其馬，侯服周王。《毛詩(shī)序》曰：有客微子，來(lái)見(jiàn)祖廟?！对?shī)》云：有客有客，亦白其馬。又曰：侯服于周，天命靡常。 本枝派別，因菜命氏。微子之后，食邑於蕭，因氏焉。《毛詩(shī)》曰：文王孫子，本枝百世。《吳都賦》曰：百川派別。《漢書(shū)》曰：楊雄之先，初食菜於晉之楊，因氏焉。《左氏傳》羽父曰：胙之土而命之氏。涉徐而東，義均梁徙。謂徙蘭陵也。王隱《晉書(shū)》曰：徐州部東?？ぬm陵縣。班固《高紀(jì)贊》劉向曰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)劉氏自秦獲於魏。秦滅魏，遷大梁，都豐。故周市說(shuō)雍齒曰：豐故梁徙也?！俄灨咦妗吩疲荷嫖憾鴸|，遂為豐公。自茲以降，懷青拕紫?！督獬啊吩唬杭u青拕紫，朱丹其轂。崇基巖巖，長(zhǎng)瀾沵々。《毛詩(shī)》曰：節(jié)彼南山，維石巖巖。又曰：新臺(tái)有泚，河水沵々。 惟圣造物，龍飛天步?！肚f子》孔子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物，謂道也?！吨芤住吩唬猴w龍?jiān)谔欤?jiàn)大人?！睹?shī)》曰：天步艱難，之子不猶。載鼎載革，有除有布。鼎革，二卦名也?！吨芤住吩唬壕啦豢刹桓铮适苤愿?；革物者莫若鼎，故受之以鼎?！稘h書(shū)·音義》，文穎曰：孛星多為除舊布新，改易君上也。高皇赫矣，仰膺乾顧。曹府君《陳寔誄》曰：赫矣陳君?！睹?shī)》曰：乃眷西顧，此維與宅。景皇蒸哉，實(shí)啟洪祚?！睹?shī)》曰：文王蒸哉。潘岳《羊夫人謚策文》曰：光啟洪祚，慶流萬(wàn)國(guó)。 喬岳峻峙，命世興賢?！睹?shī)》：崧高維岳，峻極于天。維岳降神，生甫及申。鄭玄曰：福祚興於子孫。命世，已見(jiàn)上文。膺期誕德，絕后光前。膺五百歲之期也。曹植《上文帝誄表》曰：階青云而誕德?！稌x起居注》安帝詔曰：元功盛德，超前絕后。幾以成務(wù)，覺(jué)在民先?！吨芤住吩唬悍驇渍邉?dòng)之微。又曰：夫易，開(kāi)物成務(wù)?！睹献印芬烈唬禾熘谷耍瓜扔X(jué)覺(jué)后覺(jué)也。予，天民之先覺(jué)者也。位非大寶，爵乃上天。《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大寶曰位?！睹献印罚河刑炀?，有人爵。仁義忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。 爰始濯纓，清猷浚發(fā)?！冻o》曰：滄浪之水清，可以濯吾纓。《毛詩(shī)》曰：濬哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。升降文陛，逶迤魏闕?！稘h書(shū)》梅福上疏曰：愿一登文石之陛，涉赤墀之途。夏侯稚《景福殿賦》曰：乃陟乎文陛，以登華殿。《呂氏春秋》中山公子牟謂詹子曰：身在江海之上，心居乎魏闕之下。高誘曰：魏闕，象魏之闕也?；萋墩磪牵曙L(fēng)扇越。陸機(jī)《謝成都王箋》曰：慶云惠露，止於落葉。涉夏躍漢，政成期月。《楚辭》曰：江與夏之不可涉。夏，水名也?！渡袝?shū)》曰：逾于漢。期月，已見(jiàn)上文。 用簡(jiǎn)必從，日新為盛?！吨芤住吩唬汉?jiǎn)則易從。又曰：日新之謂盛德。在上哀矜，臨下莊敬。哀矜，已見(jiàn)上文?！墩撜Z(yǔ)》曰：季康子問(wèn)：使民以敬，如之何？子曰：臨之以莊則敬。草木不夭，昆蟲(chóng)得性?！睹?shī)序》曰：周家忠厚，仁及草木。又曰：民樂(lè)其有靈德，以及鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)焉。我有芳蘭，民胥攸詠。芳蘭，即上芳若椒蘭也。 群夷蠢蠢，巖別嶂分。《爾雅》曰：蠢，動(dòng)也。傾山盡落，其從如云。《毛詩(shī)》曰：齊子歸止，其從如云。挈妻荷子，負(fù)戴成群。《莊子》曰：邠人謂邠王曰：挈吾妻子以從王乎？又曰：石戶之農(nóng)夫，負(fù)妻戴子入海也?；厥渍?qǐng)吏，曾何足云?！斗舛U書(shū)》曰：昆蟲(chóng)闿澤，回首面內(nèi)?！稘h書(shū)》曰：邛笮之君長(zhǎng)，聞南夷與漢通，請(qǐng)吏比南夷。 昔聞天道，仁罔不遂。《老子》曰：天道無(wú)親，常與善人。《論語(yǔ)》子曰：仁者壽?！肚f子》曰：圣也者，遂於命者也。彼蒼如何，興山止簣？《毛詩(shī)》曰：彼蒼者天，殲我良人。止簣，已見(jiàn)上文。四牡方馳，六龍頓轡?！睹?shī)》曰：駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)。頓轡，喻死也?！冻o》曰：貫鴻濛以東朅兮，維六龍於扶桑。王逸《注》曰：結(jié)我車(chē)轡於扶桑，以留日行，幸得延年壽也。頓，猶舍也。斯民曷仰，邦國(guó)殄瘁?！睹?shī)》曰：人之云亡，邦國(guó)殄瘁。 齊殞晏平，行哭致禮?！蛾套印吩唬糊R景公游於淄，晏子死。公繁駔而馳，自以為遲，下車(chē)而趨。知不如車(chē)之駃，則又乘之，比至國(guó)，四下而趨，至則伏尸而哭曰：百姓誰(shuí)復(fù)告我惡邪。趙徂昌國(guó)，列邦揮涕?！妒酚洝吩唬簶?lè)毅為燕伐齊，破之，封樂(lè)毅於昌國(guó)。昭王卒，燕惠王疑毅，毅降趙，號(hào)曰望諸君，而卒於趙。潘岳《太宰魯公碑》曰：趙喪望諸，列國(guó)同傷?！都艺Z(yǔ)》敬姜曰：無(wú)揮涕。涕，以手揮之也。況我君斯，皇之介弟?！蹲笫蟼鳌凡堇缰^皇頡曰：夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。哀感徒庶，慟興云陛。左思《七略》曰：闿甲第之廣袤，建云陛之嵯峨。 階毀留攢，川泛歸軸?！抖Y記》曰：君殯用輴，攢至于上。鄭玄曰：攢，猶叢也。殯君棺以龍輴，叢不題湊象槨?！秲x禮》曰：遷于祖，用軸。鄭玄曰：軸，輁也。競(jìng)羞野奠，爭(zhēng)攀去轂。遵渚號(hào)追，臨波望哭?！睹?shī)》曰：鴻飛遵渚。范曄《后漢書(shū)》曰：祭遵喪至河南，車(chē)駕臨之，望哭哀慟。無(wú)絕終古，惟蘭與菊?！冻o》曰：春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 途由帝渚，朱軒靡駕。《楚辭》曰：帝子降兮北渚?！渡袝?shū)大傳》曰：未命為士，不得乘朱軒。東首塋園，即宮長(zhǎng)夜。《廣雅》曰：首，向也。《漢書(shū)·音義》，如淳曰：塋，冢田也?！抖Y記》曰：孔悝《鼎銘》曰：即宮于宗周。李陵詩(shī)曰：嚴(yán)父潛長(zhǎng)夜，慈母去中堂。逝川無(wú)待，黃金難化。逝川，已見(jiàn)上文?！妒酚洝飞倬陨显唬红粼顒t致物，而丹砂可為黃金。黃金成，以為飲食器，則益壽。鍾石徒刊，芳猷永謝?！秴窃酱呵铩窐?lè)師謂越王曰：君王德可以刻之金石。王逸《楚辭注》曰：謝，去也。 ◎墓志 吳均《齊春秋》王儉曰：石志不出禮典，起宋元嘉顏延之為王琳石志。 【劉先生夫人墓志】 蕭子顯《齊書(shū)》曰：太祖為劉瓛娶王氏女。瓛卒，天監(jiān)元年，下詔為瓛立碑，號(hào)曰貞簡(jiǎn)先生。王僧儒《劉氏譜》曰：瓛娶王法施女也。 ※任彥升 既稱萊歸，亦曰鴻妻；《列女傳》曰：老萊子逃世，耕於蒙山之陽(yáng)，或言之楚王，楚王遂駕車(chē)至老萊之門(mén)。楚王曰：守國(guó)之孤，原變先生。老萊曰：諾。妻曰：妾聞之，居亂世為人所制，此能免於患乎？妾不能為人所制者。投其畚而去，老萊乃隨之。又曰：梁鴻妻者，同郡孟氏之女也，德行甚脩。鴻納之，共逃遁霸陵山中。后復(fù)相將至?xí)?，賃舂為事，雖雜傭保之中，妻每進(jìn)食，常舉案齊眉，不敢正視。以禮脩身，所在敬而慕之。復(fù)有令德，一與之齊。曹植《王仲宣誄》曰：既有令德，材技廣宣?！抖Y記》曰：信，婦德也。一與之齊，終身不改。實(shí)佐君子，簪蒿杖藜。《毛詩(shī)序》曰：又當(dāng)輔佐君子，求賢審官。《東觀漢記》曰：梁統(tǒng)《與杜林書(shū)》曰：君非隗囂，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。《莊子》曰：子貢見(jiàn)原憲，原憲杖藜應(yīng)門(mén)。欣欣負(fù)載，在冀之畦《漢書(shū)》曰：朱買(mǎi)臣常刈樵，其妻亦負(fù)載相隨。《左氏傳》曰：初，臼季過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如賓。 居室有行，亟聞義讓，言初居室，及於有行，俱聞義讓，故曰亟也。《列女傳》鮑蘇妻曰：如不教吾以居室之行。《毛詩(shī)》曰：女子有行?！蹲笫蟼鳌汾w衰曰：臣亟聞其言矣。稟訓(xùn)丹陽(yáng)，弘風(fēng)丞相。蕭子顯《齊書(shū)》曰：瓛，晉丹陽(yáng)尹惔六葉孫也，然其妻王氏，丞相遵之后也。籍甚二門(mén)，風(fēng)流遠(yuǎn)尚，《漢書(shū)》曰：陸賈游漢庭公卿間，名聲籍甚。習(xí)鑿齒《晉陽(yáng)秋》曰：王夷甫樂(lè)廣俱宅心事外，言風(fēng)流者稱王樂(lè)焉。肇允才淑，閫德斯諒?！睹?shī)》曰：肇允彼桃蟲(chóng)。又曰：窈窕淑女?！抖Y記》曰：內(nèi)言不出於閫。鄭玄曰：閫，門(mén)限也。毛萇《詩(shī)傳》曰：諒，信也。 蕪沒(méi)鄭鄉(xiāng)，寂寞楊冢，范曄《后漢書(shū)》曰：鄭玄，字康成，北海人也。國(guó)相孔融深敬玄，屣履造門(mén)，告高密縣，為玄特立一鄉(xiāng)。曰：齊置士鄉(xiāng)，越有君子軍，皆異賢之意也，今鄭君鄉(xiāng)宜曰鄭公鄉(xiāng)?！镀呗浴吩唬簵钚圩?，弟子侯芭負(fù)土作墳，號(hào)曰玄冢。參差孔樹(shù)，毫末成拱?！痘视[圣賢冢墓志注》曰：孔子冢在魯城北泗水南，冢塋中樹(shù)以百數(shù)，皆異種。人傳言，孔子弟子異國(guó)，人各持其國(guó)樹(shù)來(lái)種之。其樹(shù)柞枌雒離五味欃檀之樹(shù)，魯人莫之識(shí)。《老子》曰：合抱之木，生於毫末?！豆騻鳌吩唬呵夭^蹇叔曰：爾之年老，冢上之木拱矣。暫?jiǎn)⒒嫩?，長(zhǎng)扃幽隴，蕭子顯《齊書(shū)》曰：王氏被出，今云合葬。蓋瓛卒之后，王氏宗合之。夫貴妻尊，匪爵而重?！秵史鳌吩唬悍蜃痨冻拶F於室。潘岳《夏侯湛誄》曰：惟爾之存，匪爵而貴。