王績(jī)
自撰墓誌銘五斗先生傳無(wú)心子傳並序

自撰墓誌銘（摘自全唐文卷一百二十三）

王績(jī)者，有父母，無(wú)朋友，自為之字曰無(wú)功焉。人或問(wèn)之，箕踞不對(duì)，蓋以有道於己，無(wú)功於時(shí)也。不讀書，自達(dá)理。不知榮辱，不計(jì)利害。起家以祿位，歷數(shù)職而進(jìn)一階。才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識(shí)。四十五十，而無(wú)聞焉。於是退歸，以酒德游於鄉(xiāng)裡。往往賣卜，時(shí)時(shí)著書。行若無(wú)所之，坐若無(wú)所據(jù)。鄉(xiāng)人未有達(dá)其意也。嘗耕東皋，號(hào)東皋子。身死之日，自為銘焉。曰：有唐逸人，太原王績(jī)。若頑若愚，似驕似激。院止三逕，堂唯四壁。不知節(jié)製，焉有親戚。以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。無(wú)思無(wú)慮，何去何從？壟頭刻石，馬鬣裁封。哀哀孝子，空對(duì)長(zhǎng)空。

五斗先生傳（摘自全唐文卷一百二十三）

有五斗先生者，以酒德游於人間。有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則複起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉。先生絕思慮，寡言語(yǔ)，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來(lái)。其動(dòng)也天，其靜也地，故萬(wàn)物不能縈心焉。嘗言曰：「天下大抵可見(jiàn)矣。生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍痛哭。故昏昏默然，聖人之所居也?！顾煨衅湔I，不知所如。

無(wú)心子傳並序（摘自全唐文卷一百二十三）
東皋子始仕，以醉懦罷。鄉(xiāng)人或誚之，東皋子不屑也，退著無(wú)心子以見(jiàn)趣焉。

無(wú)心子寓居於越，越王不知其大人也，拘之仕，無(wú)喜色，泛若而從。越國(guó)之法，曰﹕有穢行者不齒。俄而無(wú)心子者以穢行聞於王，王黜之，無(wú)慍色，退而將游於茫蕩之野。適績(jī)之邑，而遇機(jī)士。機(jī)士撫髀而嘆者三，曰：「嘻，子賢者而以罪廢！」無(wú)心子不應(yīng)。機(jī)士曰：「願(yuàn)受教。」無(wú)心子曰：「爾聞蜚廉氏之馬說(shuō)乎？昔者蜚廉氏有二馬。一者朱鬣白毳，龍骼鳳臆，驟馳如舞，終日不釋鞍，竟以藝死。一者重脛昂尾，駝?lì)i貉膝，踶善蹶，棄而散諸野，終年肥遁。是以鳳凰不憎山棲，蛟龍不羞泥蟠；君子不茍潔以罹患，聖人不避穢而養(yǎng)生?！?br />
東皋子聞之，曰：「善矣！盡矣！不可以加之矣！」

舊唐書列傳卷一百九十二列傳第一百四十二隱逸王績(jī)

王績(jī)字無(wú)功，絳州龍門人．少與李播、呂才為莫逆之交．隋大業(yè)中，應(yīng)孝悌廉潔舉，授揚(yáng)州六合縣丞，非其所好，棄官還鄉(xiāng)里．績(jī)河渚中先有田數(shù)頃，鄰渚有隱士仲長(zhǎng)子先，服食養(yǎng)性，績(jī)重其真素，願(yuàn)與相近，乃結(jié)廬河渚，以琴酒自樂(lè)．嘗遊北山，因?yàn)楸鄙劫x以見(jiàn)志，詞多不載．績(jī)嘗躬耕於東皋，故時(shí)人號(hào)東皋子．或經(jīng)過(guò)酒肆，動(dòng)經(jīng)數(shù)日，往往題壁作詩(shī)，多為好事者諷詠．貞觀十八年卒．臨終自剋死日，遺命薄葬，兼預(yù)自為墓誌．有文集五卷．又撰隋書，未就而卒．

新唐書列傳卷一百九十六列傳第一百二十一隱逸王績(jī)

王績(jī)字無(wú)功，絳州龍門人．性簡(jiǎn)放，不喜拜揖．兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾間，倣古作六經(jīng)，又為中說(shuō)以擬論語(yǔ)．不為諸儒稱道，故書不顯，惟中說(shuō)獨(dú)傳．通知績(jī)誕縱，不嬰以家事，鄉(xiāng)族慶弔冠昏，不與也．與李播、呂才善．

大業(yè)中，舉孝悌廉絜，授祕(mì)書省正字．不樂(lè)在朝，求為六合丞，以嗜酒不任事，時(shí)天下亦亂，因劾，遂解去．歎曰：「網(wǎng)羅在天，吾且安之！」乃還鄉(xiāng)里．有田十六頃在河渚間．仲長(zhǎng)子光者，亦隱者也，無(wú)妻子，結(jié)廬北渚，凡三十年，非其力不食．績(jī)愛(ài)其真，徙與相近．子光瘖，未嘗交語(yǔ)，與對(duì)酌酒懽甚．績(jī)有奴婢數(shù)人，種黍，春秋釀酒，養(yǎng)鳧鴈，蒔藥草自供．以周易、老子、莊子置床頭，佗書罕讀也．欲見(jiàn)兄弟，輒度河還家．游北山東皋，著書自號(hào)東皋子．乘牛經(jīng)酒肆，留或數(shù)日．

高祖武德初，以前官待詔門下?。适?，官給酒日三升，或問(wèn)：「待詔何樂(lè)邪？」答曰：「良醞可戀耳！」侍中陳叔達(dá)聞之，日給一斗，時(shí)稱「斗酒學(xué)士」．貞觀初，以疾罷．復(fù)調(diào)有司，時(shí)太樂(lè)署史焦革家善釀，績(jī)求為丞，吏部以非流不許，績(jī)固請(qǐng)?jiān)唬骸赣猩钜猓咕钩锼?，妻送酒不絕，歲餘，又死．績(jī)?cè)唬骸柑觳皇刮液谰菩埃俊箺壒偃ィ允翘珮?lè)丞為清職．追述革酒法為經(jīng)，又采杜康、儀狄以來(lái)善酒者為譜．李淳風(fēng)曰：「君，酒家南、董也．」所居?xùn)|南有盤石，立杜康祠祭之，尊為師，以革配．著醉鄉(xiāng)記以次劉伶酒德頌．其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無(wú)貴賤輒往，著五斗先生傳．刺史崔喜悅之，請(qǐng)相見(jiàn)，答曰：「奈何坐召嚴(yán)君平邪？」卒不詣．杜之松，故人也，為刺史，請(qǐng)績(jī)講禮，答曰：「吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也．」之松歲時(shí)贈(zèng)以酒脯．初，兄凝為隋著作郎，撰隋書未成死，績(jī)續(xù)餘功，亦不能成．豫知終日，命薄葬，自誌其墓．

績(jī)之仕，以醉失職，鄉(xiāng)人靳之，託無(wú)心子以見(jiàn)趣曰：「無(wú)心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，無(wú)喜色．越國(guó)法曰：『穢行者不齒．』俄而無(wú)心子以穢行聞，王黜之，無(wú)慍色．退而適茫蕩之野，過(guò)動(dòng)之邑而見(jiàn)機(jī)士，機(jī)士撫髀曰：『嘻！子賢者而以罪廢邪？』無(wú)心子不應(yīng)．機(jī)士曰：『願(yuàn)見(jiàn)教．』曰：『子聞蜚廉氏馬乎？一者朱鬣白毳，龍骼鳳億，驟馳如舞，終日不釋轡而以熱死；一者重頭昂尾，駝?lì)i貉膝，踶齧善蹶，棄諸野，終年而肥．夫鳳不憎山棲，龍不羞泥蟠，君子不茍絜以罹患，不避穢而養(yǎng)精也．』」其自處如此．