◎　唐紹　　紹，尚書(shū)臨孫。神龍時(shí)歷官侍御史員外郎，睿宗即位，累轉(zhuǎn)給事中兼太常少卿。先天二年，元宗講武驪山，紹以典儀失軍容誅?！　　　　蟆≌?qǐng)停四季節(jié)日起居諸陵奏

　　臣伏以既安宅兆，禮不祭墓。止謂送形而往，山陵為幽靜之宮；迎精而返，宗廟為享薦之室。但以春秋仲月，命使巡陵，鹵簿衣冠，禮容必備。自天授以後，時(shí)有起居，因循至今，?為常事。起者以起動(dòng)為稱(chēng)，居者以居止為名。詳起居之義，非陵寢之法。生事以禮，必勤於定?。凰涝嵋远Y，當(dāng)?於安厝。豈可以事居之道，行之於送往之時(shí)？敢辭命使勞繁，但恐不安靈域。又降誕之日，穿針之辰，皆以續(xù)命為名，時(shí)人多有進(jìn)奉。今圣靈日遠(yuǎn)，仙駕難追，進(jìn)止起居，恐乖先典。況京畿傳驛，機(jī)速極繁，加以諸陵往來(lái)，其馬便多死損。望停四季及忌日、降誕并節(jié)日起居，陵使但準(zhǔn)式二時(shí)巡陵，庶得義合禮經(jīng)，陵寢安謐。

　　　　◇　論婦人葬禮用鼓吹疏　　竊聞鼓吹之作，本為軍容。昔黃帝涿鹿有功，以為警衛(wèi)，故扌岡鼓曲有《靈夔吼》、《雕鶚爭(zhēng)》、《石墜崖》、《壯士怒》之類(lèi)。自昔功臣備禮，適得用之，丈夫有四方之功，所以恩加寵錫。假如郊祀天地，誠(chéng)是重儀，惟有宮懸，本無(wú)案架。故知軍樂(lè)所備，尚不給於神?，鉦鼓之音，豈得接於閨閫？準(zhǔn)式：公主王妃已下葬禮，準(zhǔn)有團(tuán)扇、方扇、彩帷、錦幛之色，加至鼓吹，歷代未聞。又準(zhǔn)令：五品官婚葬，先無(wú)鼓吹，惟京官五品得借四品鼓吹為儀。今特給五品已上母妻，五品官則不當(dāng)給限，便是班秩本因夫子，儀飾?復(fù)過(guò)之。事非倫次，難為定制，參詳義理，不可常行。請(qǐng)停前敕，各依常典。

　　　　◇　禁奢侈疏　　臣聞王公已下送終明器等物，具標(biāo)格令，品秩高下，各有節(jié)文?？鬃釉唬骸该髌髡撸瑐湮锒豢捎?，以芻靈者善，為俑者不仁?！埂秱鳌吩唬骸纲刚撸^有面目機(jī)發(fā)，似於生人也。以此而葬，殆將於殉，故曰不仁?！贡日咄豕俟?，競(jìng)為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產(chǎn)傾資，風(fēng)俗流行，遂下兼士庶，若無(wú)禁制，奢侈日增。望請(qǐng)王公已下送葬明器，皆依令式，并陳於墓所，不得衢路將行。又士庶親迎之儀，備諸六禮，所以承宗廟、事舅姑，當(dāng)須昏以為期，詰朝謁見(jiàn)。往者下里庸鄙，時(shí)有障車(chē)，邀其酒食，以為戲樂(lè)。近日此風(fēng)轉(zhuǎn)盛，上及王公，?廣奏音樂(lè)，多集徒侶，遮擁道路，留滯淹時(shí)，邀致財(cái)物，動(dòng)窬萬(wàn)計(jì)。遂使障車(chē)禮貺，過(guò)於聘財(cái)，歌舞喧嘩，殊非助感，既兮名教，實(shí)蠹風(fēng)猷，違紊禮經(jīng)，須加節(jié)制。望請(qǐng)婚姻家障車(chē)者，并須禁斷，其有犯者，官蔭家請(qǐng)準(zhǔn)犯名教例附簿，無(wú)蔭人決杖六十，仍各科本罪。

　　　　◇　請(qǐng)量減武氏韋氏諸陵守戶(hù)疏

　　謹(jǐn)按昊陵、順陵，恩敕特令依舊，因循前例，守戶(hù)與昭陵數(shù)同。又先代帝王陵戶(hù)，準(zhǔn)式二十人。今雖外氏恩隆，亦須附近常典，請(qǐng)準(zhǔn)式量減，取足防閑，庶無(wú)逼上之嫌，不失尊崇之道。又親王守墓，舊例唯得十人，梁魯近加追贈(zèng)，不可越於本爵。準(zhǔn)令：贈(zèng)官用蔭，各減正官一等。故知贈(zèng)之與正，義有抑揚(yáng)，禮不可窬，理須裁制。請(qǐng)同親王墓戶(hù)各置十人為限。又太廟宿衛(wèi)，準(zhǔn)配正兵，縱令ヂ內(nèi)掃除，還以其兵應(yīng)役。褒德別加戶(hù)，兼配軍人，既益煩勞，又兮常典?？v使恩加極禮，須準(zhǔn)太廟?隆，別置百人，亦請(qǐng)停廢。

　　　　◇　請(qǐng)以正冬至日祀圓丘議

　　臣聞禮以冬至祀圓丘於南郊，夏至祭方澤於北郊者，以其日行躔次，極於南北之際也。日北極當(dāng)晷度循半，日南極當(dāng)晷度環(huán)周，是日一陽(yáng)爻生，為天地交際之始。故《易》曰：「復(fù)其見(jiàn)天地之心乎」，即冬至卦象也，一歲之內(nèi)，吉莫大焉。甲子但為六旬之首，一年之內(nèi)，隔月常遇，既非大會(huì)，晷運(yùn)未周。惟總六甲之辰，助四時(shí)而成歲，今欲避環(huán)周以取甲子，是背大吉而就小吉也。

　　◎　盧粲

　　粲，幽州范陽(yáng)人。舉進(jìn)士，景龍二年累遷給事中，以忤安樂(lè)公主出為陳州刺史，累轉(zhuǎn)秘書(shū)少監(jiān)。開(kāi)元初卒。

　　　　◇　駁奏安樂(lè)公主請(qǐng)為武崇訓(xùn)造陵疏

　　伏尋陵之稱(chēng)謂，本屬皇王及儲(chǔ)君等，自皇家以來(lái)，諸王及公主墓，無(wú)稱(chēng)陵者。唯永泰公主承恩特葬，事越常涂，不合引以為名?！洞呵镒笫蟼鳌吩疲骸感l(wèi)孫桓子與齊戰(zhàn)，衛(wèi)新筑大夫仲叔于奚救孫桓子，桓子以免。衛(wèi)人賞之以邑，于奚辭，請(qǐng)曲縣繁纓以朝，許之。仲尼聞之曰：『惜也！不如多與之邑。唯名與器，不可以假人?！弧谷粢约偃?，與之政也，政亡則國(guó)家從之，圣人知微知章，不可不慎。魯王哀榮之典，誠(chéng)別承恩，然國(guó)之名器，豈可妄假？又塋兆之稱(chēng)，不應(yīng)假永泰公主為名，請(qǐng)比貞觀以來(lái)諸王舊例，足得豐厚。

　　　　◇　復(fù)奏駙馬墓無(wú)稱(chēng)陵之典疏

　　臣聞陵之稱(chēng)謂，施於尊極，不屬王公已下。且魯王若欲論親等第，則不親於雍王，雍王之墓尚不稱(chēng)陵，魯王則不可因尚公主而加號(hào)。且君之舉事。則載於方冊(cè)，或稽之往典，或考自前朝。臣?xì)v檢貞觀以來(lái)，駙馬墓無(wú)得稱(chēng)陵者，且君人之禮，服絕於傍期，藎為不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。陛下以膝下之恩愛(ài)，施及其夫，贈(zèng)?之儀，哀榮足備，豈得使上下無(wú)辨，君臣一貫者哉？又安樂(lè)公主承兩儀之澤，履福祿之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。魯王之葬，車(chē)服有章，加等之儀，備有常數(shù)，塋兆之稱(chēng)，不應(yīng)假永泰公主為名，非所謂垂法將來(lái)，作則泉覓者也。

　　　　◇　駁奏皇太子服用疏

　　皇太子處繼明之重，當(dāng)主鬯之尊，歲時(shí)服用，自可百司供擬。又據(jù)《周官》：「諸應(yīng)用財(cái)器，歲終則會(huì)，唯王及太子應(yīng)用物并不會(huì)?！勾藙t儲(chǔ)君之費(fèi)，咸與王同。今與列國(guó)諸侯，齊衡入封，豈所謂憲章在昔，垂法將來(lái)者也！必謂青宮初啟，服用所資，自當(dāng)廣支庫(kù)物，不可長(zhǎng)存藩封。

　　◎　李景伯

　　景伯，邢州柏仁人。景龍中為諫議大夫，景?中進(jìn)太子右庶子，遷右散騎常侍，以病致仕。開(kāi)元中卒?！　　　　蟆∩蠔|宮啟

　　臣聞《書(shū)曰》：「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃?！沟湼Ｖ畞?lái)。惟人所召，應(yīng)符影響，可不懼哉！伏惟殿下稟粹重離，ゼ英若木，道光儲(chǔ)貳，譽(yù)表元良，掃兇?而邦家以寧，贊寶歷而皇祚方永。凡在群品，莫不仰賴(lài)，語(yǔ)成功則已大矣，論盛業(yè)則已崇矣。惟當(dāng)養(yǎng)德青宮，問(wèn)安紫極，去惡除本，為善務(wù)滋，納忠讜於正人，杜浮媚於邪逕，游心經(jīng)史，引接文儒，覽古今之得失，為行事之黽鏡，日新其美，豈不盛歟！近承諂曲之徒，私進(jìn)女色，莫非倡蕩，穢跡可知，將入宮闈，以為娛樂(lè)，傷教敗禮，豈復(fù)是過(guò)？及其出入，矜夸恩幸，坊曲之?，能無(wú)漏泄？至如榮忝簪笏，跡預(yù)朝廷，稍涉奸私，尚為深累。況一國(guó)之儲(chǔ)副，萬(wàn)方所瞻奉，焉可不自戒？且政之興衰，皆由化下，自上所及，若草隨風(fēng)，理在必然，不可不慎。竊惟後宮命婦，員品稍多，兼選良人，固為淑麗，止足之賞，（疑）詎假旁求？此非殿下之本心，直被小人之所誤。臣實(shí)庸鄙，智識(shí)無(wú)聞，濫齒榮班，謬參宮相，職在規(guī)諫，冀申裨補(bǔ)。若其嘿而自守，何以上答圣恩？非直尸素之罪人，亦當(dāng)神?之所譴。敢罄愚直，以效涓塵。伏愿悔已往之失，知昨非之弊，念色荒之誡，懲縱敗之言，勿近小人，無(wú)聽(tīng)邪說(shuō)，常恐有失，兢懼為心，則睿德被於群方，頌聲振於?俗，天垂福?，永保無(wú)疆。儻蒙采納，幸甚幸甚。謹(jǐn)昧死奉啟以聞，輕觸威嚴(yán)，伏待斧鉞。謹(jǐn)啟。

　　◎　韓思復(fù)　　思復(fù)字紹出，京兆長(zhǎng)安人，少襲祖?zhèn)惥糸L(zhǎng)山縣男。舉秀才高第，景龍中累轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，開(kāi)元中遷太子賓客，進(jìn)爵伯。卒年七十四，謚曰文?！　　　　蟆≈G捕蝗疏

　　臣伏聞近日河南河北蝗蟲(chóng)，頃日為害，更益繁熾，經(jīng)歷之處，苗稼都損。今漸?飛向西，薦食至洛，使命來(lái)往，不敢昌言。山東數(shù)州，甚為惶懼，且天災(zāi)流行，埋瘞難盡。臣望陛下悔過(guò)責(zé)躬，發(fā)使宣慰，損不急之務(wù)，召至公之人，上下同心，君臣一德，持此誠(chéng)實(shí)，以答休咎，前後驅(qū)蝗使等，伏望總停?！稌?shū)》云：「皇天無(wú)親，惟德是輔；人心無(wú)常，惟惠是懷?！共豢刹皇諗埲诵囊病?br />
　　　　◇　?嚴(yán)善思絞刑奏議

　　議獄緩死，列圣明規(guī)，刑疑從輕，有國(guó)常典。嚴(yán)善思往在先朝，屬韋氏擅內(nèi)，恃寵宮掖，謀危宗社。善思此時(shí)，遂能先覺(jué)，因詣相府，有所發(fā)明。進(jìn)論圣躬，必登宸極，雖交游重福，藎謀陷韋氏。及其謁見(jiàn)，猶不奏聞，將此行藏，即從極法。且敕追善思，書(shū)至便發(fā)，向懷逆節(jié)，寧即奔命？一面疏綱，誠(chéng)合順生，三驅(qū)取禽，來(lái)而可宥。惟刑是恤，事合昭詳，請(qǐng)付刑部，集群官議定奏裁，以符慎獄。

　　　　◇　又?嚴(yán)善思絞刑奏議

　　臣聞刑人於市，爵人於朝，必僉謀攸同，始行之無(wú)惑。謹(jǐn)按諸司所議嚴(yán)善思，十才一入，抵罪惟輕。夫帝閽九重，途遠(yuǎn)千里，故借天下之耳以聽(tīng)，聽(tīng)無(wú)不聰；借天下之目以視，視無(wú)不浹。今群言上奏，采擇宜審，若棄多就少，臣實(shí)懼焉。輿誦一乖，下情不達(dá)，雖欲從眾，其可及乎？凡百京司，逢時(shí)之泰，列官分職，有賢有親。親則列藩諸王，陛下愛(ài)子；賢則胙茅開(kāi)國(guó)，陛下名臣。見(jiàn)無(wú)禮於君，寧肯雷同不異？今措詞多出，法合從輕。

　　◎　彭景直

　　景直，瀛州河?人。中宗朝為太常博士，歷禮部郎中?！　　　　蟆≌?qǐng)停諸陵每日奠祭疏

　　謹(jǐn)按三《禮》正文，無(wú)諸陵日奠之事，惟著宗廟月祭之禮。故《祭法》云：「天下有王，分地建國(guó)，置都立邑，設(shè)廟祧壇л而祭之，?為親疏多少之?dāng)?shù)。是故王立七廟，一壇一?單。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧，有二祧，享嘗?止。去祧為壇，去壇為?單，有禱焉祭之，無(wú)禱?止。」則此禮典明文，義可求矣。又按禮論，譙周《祭志》云：「天子之廟，始祖及高祖、曾祖、祖考，皆每月朔加薦，以象平生朔食也，謂之月祭。二祧之廟無(wú)月祭?！勾俗S周所著，與古禮義相附，近亦無(wú)日祭之文。今諸陵月祭，??有朔望并諸節(jié)日科，則古禮殷事之義矣，諸節(jié)日猶古薦新之義矣。故鄭元注《禮記》云：「殷事月朔月半，薦新之奠也?！褂肿ⅰ秲x禮》云：「月朔月半，猶平常之朝夕也。大祥之後，即四時(shí)焉。」此則古者祭皆在廟，近代以來(lái)，始分月朔月半及諸節(jié)日，祭於陵寢，在廟惟四時(shí)正享，及臘為五享。前所奏定，并依古禮正文，不旁求外傳。故《祭義》云：「祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則不敬?！?br />
　　考據(jù)經(jīng)史無(wú)日祭，惟漢七廟議，京師自高祖下至宣帝，與太上皇悼皇考各自於陵旁立廟，又園中各有寢便殿，日祭於寢，月祭於廟，時(shí)祭於便殿。至元帝時(shí)，貢禹以為太煩，奏請(qǐng)罷郡國(guó)廟。丞相韋元成等議，七廟之外，寢園皆無(wú)復(fù)修，奏可。議者亦以不欲祭數(shù)，數(shù)則黷，宜復(fù)古禮，四時(shí)祭於廟。丞相匡衡亦奏七廟迭毀之義，帝從之，又?jǐn)?shù)改。劉歆以為禮去事有殺，引《春秋外傳》云：「日祭月祀，時(shí)享歲貢。祖禰則日祭，高曾則月祀，二祧則時(shí)享，壇?單則歲貢。」至後漢陵寢致祭，無(wú)明文以言。魏氏三祖及晉，皆不祭於墓，故《晉書(shū)》云：「魏文帝黃初元年，自作終制，立壽陵，無(wú)封樹(shù)，無(wú)寢殿。夫葬者藏也，欲人之不明見(jiàn)，禮不墓祭，欲存亡不黷也，明帝尊奉之。晉宣帝預(yù)於首陽(yáng)山為土藏，不墳不樹(shù)，斂以時(shí)服，不設(shè)明器。景、文皆奉成命，無(wú)所加焉。景帝後依宣帝故事?！棺晕喝嬉韵拢混读陮嬛录?，并附於古禮。至於江左，亦不崇園寢，及宋、齊、梁、陳，其祭并無(wú)聞。今參詳，以為三《禮》者，不刊之書(shū)，懸諸日月。外傳所記，不與經(jīng)合，不合依憑。國(guó)家率由舊章，討論典禮，謨事作范，垂裕將來(lái)。擇善而行，依經(jīng)為允，其諸陵日祭，請(qǐng)準(zhǔn)禮停。

　　◎　袁從之

　　從之，景龍中官左臺(tái)侍御史。

　　　　◇　請(qǐng)收長(zhǎng)寧公主奴仆奏

　　陛下今若曲受主言，而縱奴掠良人，何以理天下？臣知放則免罪於私門(mén)，劾則得罪於公主，終不忍全身遠(yuǎn)害，屈法偷生，惟陛下垂照察。

　　◎　寇Г　　Г，中宗朝官長(zhǎng)安尉，張仁愿在朔方奏判軍事。開(kāi)元十三年，由兵部侍郎出守宋州。

　　　　◇　對(duì)不以騶虞為節(jié)判

　　大射之禮，有司不以騶虞為節(jié)。

　　禮經(jīng)之設(shè)，實(shí)和天地，凡在有司，理資虔恪。況大射斯御，大侯既張，誦?首以成章，歌騶虞而應(yīng)節(jié)。匪文匪武，載光於禮容；爰豫爰謀，式備於彝典。崇折俎之儀，助發(fā)生之氣，豈得?召弓之言，致闕公宮；彼茁之規(guī)，猶兮相圃？位已乖於司射，法須加於秩宗，請(qǐng)?爽?鳩之科，以懲樹(shù)皮之失。

　　　　◇　對(duì)開(kāi)渠判　　岐州刺史馬回奏開(kāi)渠與人相假貸，歲課不時(shí)入。執(zhí)事以為勞無(wú)成，將議裁貶。

　　蒲密之化，鄭白之饒，溝洫可以立人，秦漢斯焉定霸?！夺亠L(fēng)》載陳於王業(yè)，瓠口深著於?謠。故典農(nóng)中郎明濟(jì)河於興廢，搜粟都尉定邦國(guó)於錙銖，眷彼循良，義存俯企。馬回中和踐化，右翊班條，以為鄴下?登流，功成於舄鹵；南陽(yáng)疏畝，富埒於京坻，雖開(kāi)鑿方勤，而清?每就，假多慚於邵父，終有協(xié)於倪公。儻秋蟀春?，人樂(lè)疲於力役；杏花菖葉，農(nóng)靡闕於耕桑。輸稅若或先時(shí)，菽粟何妨殷積？詳刑議獄，詎曰攸宜？