二支詩(shī)
諸家詩(shī)目三
唐詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《唐詩(shī)》三卷。
陳氏曰：崔道融撰。皆四言詩(shī)。述唐中世以前事實(shí)，事為一篇，各有小序。凡六十九篇。
【王景初蘭軒集】
《唐詩(shī)》序
詩(shī)緣情而作。情感物而動(dòng)，其淺深高下，則系于王澤之厚薄，風(fēng)俗之淳漓矣。故三百篇，怨而不怒，哀而不傷，樂(lè)而不淫，敦柔潤(rùn)澤，雍容紆余，極于忠厚而后止。有以見(jiàn)王澤之厚，風(fēng)俗之醇，而人心之天理全焉。自王澤一斬于東遷之季，詩(shī)亡，而出于人情之所不能自己者，則不以古今而存亡也。楚之騷，漢之謠，魏晉六代之篇章，其皆詩(shī)之變已。惟其世道愈下，是以正音愈衰，故韓昌黎譏之曰“其聲清以淫，其節(jié)數(shù)以急?！庇杏扇灰印Ｌ婆d三百年，用文治，雄才大筆，其氣高接乎三代。而其詩(shī)律精切，尤非他文之比。是以后世宗之而無(wú)改焉。今所選近四百篇，專取七言四韻，若夫星日之相輝，雷霆之相薄，江河之相蕩，造化之相推，吁！至矣哉！雖然，本盛而末茂，源深而流長(zhǎng)，雅而正者詩(shī)人之實(shí)，才而辯者詞人之華，去古益遠(yuǎn)，余姑無(wú)望其王澤之厚，風(fēng)俗之醇。至于仁義以養(yǎng)其心，忠孝以作其氣，《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》以正其情，《離騷》《九歌》以深其思，要當(dāng)先此而后彼。有志之士，試相與求之。
【牧萊脞語(yǔ)】
《唐詩(shī)序》唐以詩(shī)取上，亦以詩(shī)名家。韻人才士，露影奇，或若冰霰，或膩“若瑚璉，或蒼古若巖柏，或眩怪若海濤，或綺麗縝密若帳流蘇。千載而下，嚅嚌涵泳，竟莫闖其藩。世人觀盛唐詩(shī)，云：是一種言語(yǔ)：晚唐又別是一種。一代制作，果異乎哉？家以詩(shī)名，詩(shī)以家異。李豪、韓贍、韋澹、柳遒、白通俗、杜渾成、杲杲行世，戶刻人誦。它有長(zhǎng)篇短聯(lián)，擅長(zhǎng)吟囿，浩如煙海，編綴類刊。人自為集，俾得與諸老并行宇宙間。飲水知冷暖，當(dāng)知各為一大家數(shù)。
【劉將孫養(yǎng)吾集】
唐詩(shī)亡慮數(shù)百家，往往特中唐以后所傳。荊公因宋次道家本選之，稱百家固未備。世謂三司吏人亂標(biāo)貼，非初本。先君子須溪先生點(diǎn)校熟復(fù)。疑荊公別有選者。然唐詩(shī)浩繁雜襲，得此本讀之者，亦勝如盡讀諸集也。嘗見(jiàn)荊公集句，凡唐詩(shī)中閑篇剩語(yǔ)，用之如串，想見(jiàn)此老胸次諸家美惡爛然。何不畢具，亦何待篇章反復(fù)去取，如吾等今所觀哉？古人賦詩(shī)猶斷章見(jiàn)志，無(wú)不可以取節(jié)。況大宗師之所識(shí)鑒，雖未免失真，然豈無(wú)什四五存者？選文章難，詩(shī)尤難，評(píng)得選意，選得作意，愈難。選者各自有意，眾共稱好者，作者或不謂然，見(jiàn)之無(wú)味。而中有可感者，乃倍覺(jué)深長(zhǎng)，固有本語(yǔ)本意。若不及此，而觸景動(dòng)懷，別有激發(fā)，予嘗以此通于古今之評(píng)論，如有感也。何獨(dú)唐詩(shī)然哉！三百篇經(jīng)圣筆，然謂無(wú)所遺，不可謂尚有可刪，亦可論來(lái)有定也。此本，經(jīng)先子論訂提掇，特欲以啟后學(xué)之機(jī)。古云譚見(jiàn)心詩(shī)，稱能品，先子深賞愛(ài)之，已而名士，刻雅南者多選其作，取吾家荊公選詩(shī)本刻之。寄聲為序，予懼夫覽者徒能疑于是編，乃上下論之。非曰辯其不然，聊以廣或者之意，雖不必如荊公所謂，觀此而足，抑以此選此評(píng)而觀唐詩(shī)，不亦可哉！
【趙子昂文集】
《左丞郝公注唐詩(shī)鼓吹序》鼓吹者何？軍樂(lè)也。選唐詩(shī)而以是名之，名何譬之于樂(lè)，其猶鼓吹乎？遺山之意則深矣。中書(shū)左丞郝公，當(dāng)遺山先生無(wú)恙時(shí)，嘗學(xué)于其間，其親得于指授者，蓋非止于書(shū)而已。公以經(jīng)濟(jì)之才坐廟堂，以韋布之學(xué)研文字。出其博洽之余，探隱發(fā)奧，人為之傳，句為之釋?；蛞庠谘酝猓蚴鲁霎悤?shū)，公悉取而附見(jiàn)之，使誦其詩(shī)者知其人，識(shí)其事物者達(dá)其義，覽其詞者見(jiàn)其指歸，然后唐人之精神情性，始無(wú)所隱遁焉。嗟夫！唐人之于詩(shī)美矣！非遺山不能盡去取之工；遺山之意深矣，非公不能發(fā)比興之蘊(yùn)。世之學(xué)詩(shī)者，于是而纟由之繹之，壓之飫之，則其為詩(shī)，將見(jiàn)隱如宮商，鏗如金石。進(jìn)而為詩(shī)中之韶矣。此政公惠后學(xué)之心，而亦遺山裒集是編之初意也耶！公命為序，不敢辭，謹(jǐn)序其大意云。
裴說(shuō)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《裴說(shuō)集》一卷。
陳氏曰：唐裴說(shuō)撰，天三年進(jìn)士狀頭。唐蓋將亡矣。說(shuō)后為禮部員外郎，世傳其《寄邊衣》古詩(shī)甚麗，此集無(wú)之，僅有短律而已。非全集也。其詩(shī)有“避亂一身多”之句。
劉德仁詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉德仁詩(shī)集》一卷。
晁氏曰：唐劉德仁，公主之子。長(zhǎng)慶中以詩(shī)名。五言清瑩，獨(dú)步文場(chǎng)者。開(kāi)成后，昆弟皆居顯仕，獨(dú)自苦于詩(shī)，舉進(jìn)士二十年，竟無(wú)所成。嘗有寄所知詩(shī)云：“外族帝王恩，中朝親故稀。翻令浮議者，不許九霄飛?！奔白?，詩(shī)僧棲白以絕句吊之，曰“忍苦為詩(shī)身到此，冰魂雪魄已難招。直教桂子落墳上，生得一枝冤始銷?！?br /> 邵謁詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《邵謁集》一卷。
陳氏曰：唐國(guó)子生曲江邵謁撰。集后有胡賓王者為之序，言其沒(méi)后，降巫賦詩(shī)，自稱邵先輩，殆若今世請(qǐng)大仙之類耶！
【溫庭筠榜】
國(guó)子監(jiān)，右前件進(jìn)士所納詩(shī)篇等，識(shí)略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風(fēng)謠。標(biāo)題命篇，時(shí)所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠(chéng)宜榜示眾人，不敢獨(dú)專華藻，并仰榜出，以明無(wú)私，仍請(qǐng)申堂并榜禮部。咸通七年十月六日，試官溫庭筠榜?！逗e王序》：邵謁，韶州翁源縣人。少傳聞為縣廳吏客至，令怒不楮床，逐去。遂截髻著縣門，發(fā)憤讀書(shū)。書(shū)堂距縣十余里，隱起水心。謁平居，如里中兒未冠者發(fā)，苦吟繇是工古調(diào)。尋抵京師隸國(guó)子，時(shí)溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜前三十余篇，以振公道，已而釋褐，后赴官，不知所終。他日縣民祠神者，持幘自舞鈴，忽自稱邵先輩降，即曰：“邵先輩異時(shí)號(hào)工歌詠者，能強(qiáng)為我賦詩(shī)乎？”以為巫偶妄言，意欲苦之耳。巫略不經(jīng)思，即成二十八字，詞韻凄苦。雖老筆不逮，鄉(xiāng)老中曉聲病者至為感泣咨嘆！噫！昔鍾儀操土風(fēng)激生前之戀。今邵子托巫語(yǔ)啟歿后之思，異時(shí)同契，有足悲者。今錄其詞，附之卷末。安定胡賓王序。
李仁用詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《李推官披沙集》六卷。
陳氏曰：唐李仁用撰。其八世孫兼孟達(dá)居宛陵，亦能詩(shī)，嘗為臺(tái)州出其家集，求楊誠(chéng)齋作序。誠(chéng)齋序略曰：推官公詩(shī)，如“見(jiàn)后卻無(wú)語(yǔ)，別來(lái)長(zhǎng)獨(dú)愁”，如“危城三面水，古樹(shù)一邊春。”如“明月千嶠雪，灘急五更風(fēng)?！比纭盁煔埰醒?，雪甚卻無(wú)聲。”如“春雨有五色，灑來(lái)花旋成?！比缭撇厣缴邕€媚，風(fēng)約溪聲靜又回?！比纭拔醋硪阎押髴?，欲開(kāi)先為落聲愁”。蓋征人凄苦之情，孤愁窈眇之聲，騷客婉約之靈，風(fēng)物榮悴之英。所謂周禮盡在魯矣。讀之使人發(fā)融冶之歡于荒寒無(wú)聊之中，動(dòng)慘戚之感于笑談方憚之后。國(guó)風(fēng)之遺音，江左之異曲，孰謂其果弦絕歟！
黃御史詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《黃御史集》。
誠(chéng)齋序略曰：“詩(shī)至唐而盛，至晚唐而工。御史黃公之詩(shī)尤奇。如《聞雁》“一聲初解夢(mèng)，半白已侵頭。余燈依古壁，片月下滄洲?！比纭队螙|林寺》“寺寒三伏雨，松偃數(shù)朝枝?！比纭锻司印贰扒嗌胶畮в?，古木夜啼猿。”此與韓致光吳融輩并游，未知何人。徐行后長(zhǎng)也。永豐君自言其集久逸，其父考功公始得之，僅數(shù)卷而已。其后永豐又得詩(shī)文五卷于呂夏卿之家，又得逸詩(shī)于翁承贊之家，又得銘碣于浮屠老子之宮，而后御史公之文復(fù)傳于二百年之后。按《唐?藝文志》，御史諱滔，字文江。光啟中為四門博士。其集舊曰《黃滔集》云。
劉商詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉商胡笳十八拍》一卷。
晁氏曰：唐劉商撰。漢蔡邕女琰，為胡騎所掠，因胡人吹蘆葉以為歌，遂翻為琴曲。其辭古淡，商因擬之，以敘琰事，盛行一時(shí)。商、彭城人。擢進(jìn)士第，歷臺(tái)省為郎，好道術(shù)，隱義興胡父渚，世傳其仙去。
李雄詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《李雄鼎國(guó)詩(shī)》三卷。
晁氏曰：后唐李雄撰，雄，洛鞏人，莊宗同光甲申歲，游金陵、成都、鄴下，各為詠古詩(shī)三十章。以三國(guó)鼎峙，故曰鼎國(guó)。
李有中詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《李有中詩(shī)》二卷。
晁氏曰：南唐李有中，嘗為新涂令，與水部郎中孟賓于善，賓于稱其詩(shī)如方干賈島之徒。賓于，晉天福中進(jìn)士也。有中集中，有贈(zèng)韓張徐三舍人詩(shī)，韓乃熙載，張乃洎，徐乃鉉也。《春月詩(shī)》云：“乾坤一夕雨，草木萬(wàn)方春”，頗佳，他皆稱是。
劉一詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉一集》一卷。
陳氏曰：似唐末五代人?！端囄闹尽凡惠d，其詩(shī)怪而不律，亦不工。
釋皎然詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《皎然杼山集》十卷。
晁氏曰：唐僧皎然，字清晝，吳興人。謝靈運(yùn)十世孫，攻篇什，德宗詔錄本納集賢院，集前有于內(nèi)頁(yè)序，并《贈(zèng)晝上人詩(shī)》。
陳氏曰：顏魯公為刺史，與之酬倡，其后刺史為作集序。所居龍興寺之西院，令天寧寺是也。又嘗居杼山寺在妙喜。
《唐史?藝文志》：顏真卿為剌史，集文士撰《韻?！?，敬原預(yù)其論著。貞元中集賢御書(shū)院，取其集藏之。
石林葉氏曰：唐詩(shī)僧皎然，居湖妙喜，今寶積寺是其故廬，自言謝靈運(yùn)后，詩(shī)祖其家法，自許甚高。顏魯公為守時(shí)，與張志和、陸鴻漸皆為客，意其人品亦必不凡。吾嘗至妙喜訪其遺蹤，無(wú)復(fù)有。但山顛墳存耳。其詩(shī)十卷尚行于世，無(wú)甚令人喜者，以為優(yōu)于唐詩(shī)僧可也。觀其詩(shī)評(píng)亦貶駁老杜。論《送高三十五書(shū)記詩(shī)》云：“崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王師。?qǐng)君問(wèn)主將，安用窮荒為。”以為四句已前不見(jiàn)題，則其所知可見(jiàn)矣。
靈徹詩(shī)文
【文獻(xiàn)通考】
《僧靈徹詩(shī)集》一卷。
澈姓湯，序源澄，越州人。劉夢(mèng)得序曰：如《芙蓉園新寺詩(shī)》云：“經(jīng)來(lái)白馬寺，僧到赤烏年?！薄吨喭≈荨吩疲骸扒嘞墳榈蹩停S耳寄家書(shū)。”可謂入作者閫域，豈特雄于詩(shī)僧間耶？《雪浪齋日記》：靈徹詩(shī)僧中第一。如“海月生殘夜，江春入暮年。窗風(fēng)枯硯水，山雨慢琴弦?！鼻拜呍u(píng)此詩(shī)云轉(zhuǎn)石下千仞江。
寶月詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《寶月詩(shī)》一卷。
晁氏曰：唐僧貫休撰，字德隱，姓姜氏，婺州人。后入蜀，號(hào)“禪月大師”。初，莫融為之序。其弟子曇域削去，別為序引。偽蜀乾德中獻(xiàn)之。
碧云詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《碧云詩(shī)》一卷。
晁氏曰：唐僧虛中詩(shī)也。司空?qǐng)D嘗以詩(shī)贈(zèng)之云：“十年太華無(wú)知已，只得虛中一首詩(shī)?！?br /> 薛洪度詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《薛洪度詩(shī)》一卷。
晁氏曰：唐薛濤，字洪度。西川樂(lè)妓，工為詩(shī)。當(dāng)時(shí)人多與酬贈(zèng)。武元衡奏校書(shū)郎，太和中卒。李肇云：樂(lè)妓工詩(shī)者，濤亦文妖也。
陳氏曰：號(hào)薛校書(shū)，世傳奏授，恐無(wú)是理。殆一時(shí)州鎮(zhèn)褒借為戲，如今世白貼借補(bǔ)之類耶？濤得年最長(zhǎng)，至近八十。
花蕊夫人詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《花蕊夫人詩(shī)》一卷。
晁氏曰：偽蜀孟昶愛(ài)姬，青城費(fèi)氏女，幼能屬文，長(zhǎng)于詩(shī)，宮詞尤有思致。蜀平，以俘輸織室，后有罪賜死。
續(xù)古文詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《續(xù)古文詩(shī)文苑英華集》十卷。
晁氏曰：唐僧惠凈撰，輯梁武帝大同中，會(huì)三教篇，至唐劉孝孫《成皋望河》之作。凡一百五十四人。歌詩(shī)五百四十八篇，孝孫為之序。
珠英學(xué)士詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《珠英學(xué)士集》五卷。
晁氏曰：唐武后朝賞詔武三思等修《三教珠英》一千三首卷預(yù)修書(shū)者，凡四十七人，崔融編集其所賦詩(shī)，各題爵里，以官班為次，融為之序。
麗則詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《麗則集》五卷。
晁氏曰：唐李氏撰，不著集名，《文選》以后至唐開(kāi)元詞人詩(shī)，凡三百二十首，分門編類。貞元中鄭余慶為序。李商隱詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《梁詞人麗句》一卷。陳氏曰：唐李商隱集梁明帝而下十五人詩(shī)，并鬼詩(shī)童謠。
玉臺(tái)詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《玉臺(tái)后集》十卷。
陳氏曰：唐李康成撰。
后村劉氏曰：鄭左司子敬家有《玉臺(tái)后集》，天寶間李康成所選，自陳后主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、王、楊、盧、駱而下，二百九人。詩(shī)六百七十首。匯為十卷，與前集等，皆徐陵所遺落者，往往其時(shí)諸人之集尚存。天寶間，大詩(shī)人如李、杜、高適、岑參輩迭出，康成同時(shí)，乃不為世所稱，若非子敬家偶存此篇，則許多佳句失傳矣。中間自載其詩(shī)八首，如“自君之出矣，弦吹絕無(wú)聲。思君如百草，掩亂逐春生”。似六朝人語(yǔ)。如《河陽(yáng)店家女長(zhǎng)編》一首，押五十二韻，若欲與《木蘭》及《孔雀東南飛》之作方駕者。末云“因緣茍會(huì)合，萬(wàn)里猶同鄉(xiāng)。運(yùn)命倘不諧，隔壁無(wú)津梁?！币嗉选?br /> 篋中詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《篋中集》一卷。
陳氏曰：唐元結(jié)次山錄沈千運(yùn)、趙微明，孟云卿、張彪元、季川、子游、王季友七人詩(shī)二十四首，盡篋中所有次之。荊公《詩(shī)選》，盡取不遺。唐中世詩(shī)，高古如此。今人乃專尚季末，亦異矣。《館閣書(shū)目》，以為作自，入“別集門”非是。
國(guó)秀詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《國(guó)秀集》三卷。
陳氏曰：唐國(guó)子進(jìn)士丙艸挺章集李嶠至祖詠九十人，詩(shī)二百二十首。天寶三載國(guó)子進(jìn)士樓穎穎為序。
搜玉詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《搜玉小集》一卷。陳氏曰：自崔至崔融三十七人，詩(shī)六十一首。
聯(lián)珠詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《竇氏聯(lián)珠集》五卷。
陳氏曰：唐褚藏言所存竇氏兄弟五人詩(shī)，各有小序。曰：國(guó)子祭酒常中行、國(guó)子司業(yè)牟貽周，容管經(jīng)略群州列、婺州刺史庠胄卿，武昌節(jié)度使鞏友封，皆拾遺叔向子也，五人惟群以處士薦入諫省，庠以辟，余皆進(jìn)士科。
《容齋洪氏隨筆》曰：竇氏聯(lián)珠序云，五竇之父叔向，當(dāng)代宗朝，善五言詩(shī)，名冠流輩，時(shí)屬正懿皇后山陵，上注意哀挽，即時(shí)進(jìn)三章。內(nèi)考首出傳諸人口，有“命婦羞頻艸葉，都人插奈花。禁兵環(huán)素帝，宮女哭寒云”之句，可謂佳唱。而略無(wú)一首存于今，荊公《百家詩(shī)選》亦無(wú)之，是可惜也。予嘗得故吳良嗣家所抄唐詩(shī)，僅有叔向六篇，皆奇作。念其不傳于世，今悉錄。詩(shī)見(jiàn)四筆第六卷。叔向，字遺直。仕至拾遺，出為溧水令，《唐書(shū)》亦稱其以詩(shī)自名云。
御覽詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《唐御覽詩(shī)》一卷。
陳氏曰：唐翰林學(xué)士令狐楚纂劉方平而下迄于梁，凡三十人，詩(shī)二百八十九首，一名《唐新詩(shī)》，又名曰：《選進(jìn)集》，又名《元和御覽》。
河岳英靈詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《河岳英靈集》二卷。
陳氏曰：唐進(jìn)士殷集常建等詩(shī)二百三十四首。
極玄詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《極玄集》一卷。
陳氏曰：唐姚合集王維至戴叔倫二十一人詩(shī)一百首。曰：此詩(shī)家射雕手也?！?br /> 中興間氣詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《中興間氣集》三卷。晁氏曰：“唐高仲武輯至德迄大歷中錢起以下二十六人詩(shī)，自為序，以為天寶叛渙，述作中廢；至德中興，風(fēng)雅復(fù)振，故以名。仍品藻眾作，著之于首云?；蛴诸}孟彥深纂。
陳氏曰：所選詩(shī)一百三十二首，各有小傳，敘其大略。且拈題其警句，而議論文辭皆凡鄙。
南薰詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《南薰集》三卷。
晁氏曰：唐竇常撰集韓雄至皎然三十人約三百六十篇，凡三卷，其序云：“欲勤上中下，則近于褒貶，題一二三，則有等衰，故以西掖南宮外臺(tái)為目，人各系名系贊。
本事詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《本事詩(shī)》一卷。晁氏曰：唐孟撰纂歷代詞人緣情感事之詩(shī)，敘其本事凡七類。唐詩(shī)類選
【文獻(xiàn)通考】
《唐詩(shī)類選》二十卷。
陳氏曰：唐太子校書(shū)郎顧陶集，凡一千二百三十二首，自為序。大中丙子歲也。陶，會(huì)昌四年進(jìn)士。
【文苑英華】
《顧陶唐詩(shī)類選序》。
在昔樂(lè)官采詩(shī)，而陳于國(guó)者，以察風(fēng)俗之邪正，以審?fù)趸d廢，得芻蕘而上達(dá)，萌治亂而先覺(jué)，詩(shī)之義也大矣，遠(yuǎn)矣！肇自宗周，降及漢魏，莫不由政治以諷諭，系國(guó)家之盛衰，作之者有犯而無(wú)諱，聞之者傷懼而鑒誡，寧同嘲戲風(fēng)月取歡流俗而已哉！宋詩(shī)人不失雅正，直言無(wú)避，頗遵漢魏之風(fēng)。逮齊梁陳隋，德祚淺薄，無(wú)能激切于事，皆以浮艷相夸。風(fēng)雅大變，不隨流俗者無(wú)幾。所謂亡國(guó)之音哀以思，王澤竭而詩(shī)不作。吳公子聽(tīng)五音知國(guó)之興廢，匪虛謬也。國(guó)朝以來(lái)，人多反古，德澤廣被，詩(shī)之作者繼出，則有李杜回生于時(shí)，群才莫得而問(wèn)。穎其亞則昌齡、伯玉、云卿、千運(yùn)、應(yīng)物、益、適、建、況、鵠、當(dāng)、光羲、郊、愈、籍、合十?dāng)?shù)家。李白、杜甫、王昌齡、陳伯玉、孟云卿、沈千運(yùn)、韋應(yīng)物、李益、高適、常建、顧況、于鵠、暢當(dāng)、儲(chǔ)光羲、孟郊、韓愈、張籍、姚合。挺然頹波，間得蘇李劉謝之風(fēng)骨。多為清德之所諷覽，乃能抑退浮偽流艷之辭，宜矣。爰有律體，祖尚清巧，以切語(yǔ)對(duì)為工，以絕聲病為能，則有沈、宋、燕公、九齡、嚴(yán)、劉、錢、孟、司空曙、李端、二皇甫之流，實(shí)系其數(shù)。沈期、宋之問(wèn)、張說(shuō)、張九齡、嚴(yán)維、劉長(zhǎng)卿、錢起、孟浩然、司空曙、李端、皇甫曾、皇甫冉。皆妙于新韻，播于當(dāng)時(shí)，亦可謂守章句之范，不失其正者矣。然物無(wú)全工，而欲篇詠盈千，盡為絕唱，其可得乎？雖前賢纂錄不少，殊途同歸。如《英靈》、《間氣》、《正聲》、《南薰》之類，朗照之下，罕有孑遺；而取舍之時(shí)，能無(wú)小誤？未有游諸門而英菁畢萃，然成卷而貼類全無(wú)。詩(shī)家之流，語(yǔ)多及此。豈識(shí)者寡，擇者多，實(shí)以體詞不一，憎愛(ài)有殊，茍非通而鑒之，焉可盡其善者！由是諸集悉閱，且無(wú)情勢(shì)相托，以雅直尤異成章而已?；蚵暳鳂?lè)府，或句在人口，雖靡所紀(jì)錄而闕疑作關(guān)切時(shí)病者，此乃究其姓家無(wú)所失之；或風(fēng)韻標(biāo)特，譏興深遠(yuǎn)。雖已在他集而汨沒(méi)于未至者，亦復(fù)掇而取焉?；蛟~多鄭衛(wèi)，或音涉巴俞欠，茍不虧六義之要，安能間之也？既歷稔盈篋，搜奇略罄，終恨見(jiàn)之不遍，無(wú)慮選之不公。始自有唐，迄于近歿，凡一千二百三十二首，分為二十卷，命曰《唐詩(shī)類選》。篇題屬興類之為伍，而條貫不以名位卑崇、年代遠(yuǎn)近為意。騷雅綺麗，區(qū)別有可觀，寧辭披揀之勞，貴及文明之代，時(shí)大中景子之歲也。又《后序》。
余為類選三十年，神思耗竭，不覺(jué)老之將至，今大綱已定，勒成一家，庶及生存，免負(fù)平昔。若元相國(guó)稹，白尚書(shū)居易，擅名一時(shí)，天下稱為“元白”，學(xué)者翕然，號(hào)元和詩(shī)。其家集浩大，不可雕摘，今共無(wú)所取，蓋微志存焉。所不足于此者，以刪定之初，如相國(guó)令狐楚、李涼公逢吉、李淮海紳、劉賓客禹錫、楊茂卿、盧仝，沈亞之，劉猛、李涉、李、陸暢、章孝標(biāo)、陳罕等十?dāng)?shù)公詩(shī)，猶在世。及稍淪謝，即文集未行，縱有一篇一詠得于人者，亦未稱所錄。僻遠(yuǎn)孤儒，有志難就，粗隨所見(jiàn)，不可殫論，忠愧力不及心，庶非耳目之遏也。近則杜舍人牧、許鄂州渾、洎張、趙嘏、顧非熊數(shù)公、并有詩(shī)句，播在人口，身沒(méi)才二三年，亦正集未得，絕筆之文，若有所得，別為卷軸，附于二十卷之外，冀無(wú)見(jiàn)恨。若須待見(jiàn)全本，則撰集必?zé)o成功；若但泛取傳聞，則篇章不得其美。已上并無(wú)采摭，蓋前序所謂終恨見(jiàn)之不遍者矣。唯歙州敬方，才力周備，興比之間，獨(dú)與前輩相近。亡歿雖近，家集已成，三百首中間錄律韻八篇而已。雖前后接，或畏多言；而典刑具存，非敢遐棄。又前所謂無(wú)慮選之不公者矣。嗟乎！行年七十有四，一名已成，一官已棄，不懼勢(shì)逼，不為利遷，知我以類選起序者天也。取舍之法二十通在，故題之于后云耳。
古詩(shī)選唐
【國(guó)朝蘇平仲太史集】
《古詩(shī)選唐序》：詩(shī)之有風(fēng)、雅、頌、賦、比、興、也，猶樂(lè)之有八音六律六呂也。八音、六律、六呂，樂(lè)之具也；風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，詩(shī)之具也。是故樂(lè)工之作樂(lè)也，以六律六呂而定八音；詩(shī)人之作詩(shī)也，以賦比興而該風(fēng)雅頌。詩(shī)人作詩(shī)之初，因事而發(fā)于言；不若樂(lè)工作樂(lè)之初，先事而為之制焉耳。于戲！韶簫也，大夏也，大武也，以至于秦、魏、齊、諸國(guó)，其樂(lè)之作也，陳之以八音，和之以律呂，未嘗不同也，而其音則未嘗同也；商也，周也，魯也，以至于邶、庸阝、衛(wèi)諸國(guó)，其詩(shī)之作也，經(jīng)之以風(fēng)雅頌，緯之以賦比興，未嘗不同也，而其音則未嘗同也。樂(lè)音之有治有忽，不系八音六律六呂，而系世變；詩(shī)音之有正有變；系風(fēng)雅頌賦比興，而不系世變?cè)?？夫惟?shī)之音系乎世變也，是以大小雅十三國(guó)風(fēng)出于文武成康之時(shí)者，則謂之“正雅”、“正風(fēng)”，出于夷王以下者，則謂之“變雅”、“變風(fēng)”。風(fēng)雅變而為騷些，騷些變而為樂(lè)府，為選，為律，愈變而下。不論其世而，論其體裁，可乎？李唐有天下三百余年，其世蓋屢變矣。有盛唐焉，有中唐焉，有晚唐焉。晚唐之詩(shī)，其體裁非不猶中唐之詩(shī)也；中唐之詩(shī)，其體裁非不猶盛唐之詩(shī)也。然盛唐之詩(shī)，其音豈中唐之詩(shī)可同日語(yǔ)哉？中唐之詩(shī)，其音豈晚唐之詩(shī)可同日語(yǔ)哉？昔襄城楊伯謙，選唐詩(shī)為《唐音錄》，蜀郡虞文靖公序之，慨夫聲文之成，系于世道之升降，而終之以一言曰：“吾于伯謙之錄，安得不嘆夫知言之難也！”蓋不能無(wú)憾焉。無(wú)他，文之日降，譬如水之日下，有莫之能御者。故唐不漢，漢不秦，秦不戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)不春秋，春秋不三代，三代不唐虞。自李唐一代之時(shí)觀之，晚不及中，中不及盛，伯謙以盛唐中唐晚唐別之，其豈不以此乎！然而盛時(shí)之詩(shī)，不謂之正音而謂之始音；衰世之詩(shī)，不謂之變音而謂之正音。又以盛唐中唐晚唐并謂之遺響，是以體裁論而不以世變論也。其亦異乎大小雅、十三國(guó)風(fēng)之所以為正為變者矣。詩(shī)與樂(lè)固一道也，不審音，不足以知樂(lè)；不知樂(lè)，則何以知詩(shī)？伯謙之于音如此，則其于詩(shī)也可見(jiàn)矣。此文靖之所以不能無(wú)憾也歟！平陽(yáng)林敬伯，蚤歲誦文靖之序，深有概乎其衷，乃游國(guó)學(xué)，質(zhì)諸博士貝廷琚、劉子憲，而知唐音去取，其嗜好也。其主蒙陰縣簿，暇日乃更選焉，非有風(fēng)雅騷些之遺韻者不取也。得七百六首，隨其世次，厘為六卷，以所選皆五七言古詩(shī)，故目為《古詩(shī)選唐》。敬伯之言曰：竊聞詩(shī)緣情而作者也。其部則有風(fēng)雅頌，其義則有賦比興，其言或三或四，或五或六或七，其篇或長(zhǎng)或短，初曷嘗拘拘于其間哉！又曷嘗曰：我為風(fēng)為雅為頌也，因事而作，出于國(guó)人者，則曰“風(fēng)”；出于朝廷者，則曰“雅”；用之宗廟郊社者，則曰頌。又曷嘗曰：我為賦為比為興也，成章之后，直陳其事則曰賦；取彼譬此則曰比；托物起意則曰興。如斯而之矣。柰何律詩(shī)出而聲律對(duì)偶章句拘拘之甚也。詩(shī)之所以為詩(shī)者，至是盡廢矣。故后世之詩(shī)，不失古意，惟有古詩(shī)。而今于唐詩(shī)。亦惟選古，律以下則置之。而況唐之詩(shī)近古而尤渾噩，莫若李太白杜子美。至退之，雖材高欲自成家，然其吐辭暗與古合者，可勝遏哉！而《唐音》乃皆不之錄，今則不敢不錄焉。余偉其論之確、識(shí)之、而選之精也。是以備著之。于戲！此詩(shī)選盛于唐音遠(yuǎn)甚，使文靖復(fù)生而見(jiàn)之，寧不快于其意，必有以發(fā)揮敬伯之用心者矣！惜乎九原莫作，顧使余序其篇端也。
題襟詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《漢上題襟集》三卷。
陳氏曰：唐段成式、溫庭筠、崔皎、余知古、韋蟾、徐商等唱和詩(shī)什，往來(lái)簡(jiǎn)牘，蓋在襄陽(yáng)時(shí)也。
松陵詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《松陵集》十卷。
晁氏曰：唐皮日休與陸龜蒙酬唱詩(shī)，凡六百五十八首。龜蒙編次之，日休為序，松陵者，平江地名也。
奇章詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《奇章集》四卷。
中興藝丈志：集唐李林父至崔百余家詩(shī)奇警者，集者不知名。
續(xù)本事詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《續(xù)本事詩(shī)》二卷。
晁氏曰：偽吳處常子撰。未詳其人。自有序云：比覽孟初中《本事詩(shī)》，輒搜篋中所有，依前題七章，類而編之，皆唐之，皆唐人詩(shī)也。
冠準(zhǔn)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《冠忠愍詩(shī)》三卷。
晁氏曰：冠準(zhǔn)，字平叔。華州人。太平興國(guó)中登進(jìn)士科，淳化五年參知政事，定策立真宗為皇太子。景德元年拜平章事。契丹入寇，決親征之策，凡三入相。真宗不豫，皇后預(yù)政，準(zhǔn)白上請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)，因令楊億草制，且進(jìn)儀以代丁謂。詰朝，準(zhǔn)被酒漏言，累貶雷州司戶，徙衡州司馬，卒。仁宗時(shí)，贈(zèng)中書(shū)令，謚忠愍。嘗封萊國(guó)公。初篤學(xué)，喜屢文，尤長(zhǎng)詩(shī)什，多得警句。在相位，論議忠直，不顧身謀，仇邪媒孽，既以謫死，或又謗之云：在相位時(shí)，與張齊賢相傾，朱能為天書(shū)降乾，準(zhǔn)知而不言。曾子固明其不然，曰：“審如是，丁謂拂須，固足以悅之?！彼抉R溫公《訓(xùn)儉文》，亦言其奢侈，子孫丐于海上。然以史考之，萊公蓋無(wú)子也。集有范雍敘，其二百四十首?！兑八疅o(wú)人渡》及《江南春》二首皆在，獨(dú)“到海只十五”之詩(shī)已亡其全篇矣。
陳氏曰：《巴東集》三卷。公初以將作監(jiān)丞，知巴東縣，自擇其詩(shī)百余篇，且為之序。今刻于巴東。《忠愍公集》三卷，乃河陽(yáng)守范雍得公詩(shī)二百首為三卷，今刻板道州。
張刑部詩(shī)
【臨川先生集】
《張刑部詩(shī)》刑部張君詩(shī)若干篇，明而不華，喜諷道而不刻切。其唐人善詩(shī)者之徒歟！君并楊劉生，楊劉以其文詞染當(dāng)世。學(xué)者迷其端原，靡然窮日力以摹之。粉墨青朱，顛錯(cuò)叢龐，無(wú)文章黼黻之序。其屬情籍事不可考據(jù)也。方此時(shí)，自守不污者少矣。君詩(shī)獨(dú)不然，其自守不污者邪？子夏曰：詩(shī)者，志之所之也。觀君之志，然則其行亦自守不污者邪？豈惟其言而已！畀予詩(shī)而請(qǐng)序者，君之子彥博也。彥博，字文叔。為撫州司法。還自楊州，識(shí)之，日與之接云。慶歷三年八月序。
魏野詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《魏仲先草棠集》二卷。
《鉅鹿東觀集》二卷。
晁氏曰：魏野，字仲先。陜州人。志清逸，以吟詠?zhàn)詩(shī)?，忘懷榮利。隱于陜之東郊，手植竹木，繞以流泉，鑿?fù)临笳桑弧皹?lè)天洞?！鼻傲⒉萏?。為詩(shī)清苦，句多警策。與冠準(zhǔn)、王旦善，每往來(lái)酬唱。祀汾陰歲召不起。卒贈(zèng)著作郎。集有薛曰序。《鉅鹿東觀集》，乃野之子閑集其父詩(shī)四百篇，以贈(zèng)著作，故以東觀名集。
潘逍遙詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《潘逍遙詩(shī)》三卷。
晁氏曰：皇朝潘閬，字逍遙，大名人。通《易》、《春秋》，尤以詩(shī)知名。太宗嘗召對(duì)，賜進(jìn)士第。將官使之不就。王繼恩與之善。繼恩下獄捕閬甚急，久之弗得。咸平初，來(lái)京師，尹收系之。真宗釋其罪，以為滁州參軍。后卒于泗上。與王禹稱、孫何、柳開(kāi)、魏野交好最密，集有祖無(wú)擇序，錢易、張達(dá)皆碣其墓，附于集后。蘇子瞻少年時(shí)過(guò)一山院，見(jiàn)壁上有句云“夜涼知有雨，院靜若無(wú)僧?！倍恢稳嗽?shī)，今集有此聯(lián)，乃閬《夏日宿西禪院》詩(shī)也。小說(shuō)中謂閬?zhàn)R多遜黨，嘗追捕，非也。
陳氏曰：閬嘗賜及第，后坐追奪，變姓名，僧服入中條山，卒于泗州。又有嚴(yán)陵刻本同，但少卷末三首。
滕白詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《滕工部集》一卷。
陳氏曰：滕白撰。篇首《寄陳搏》，知為國(guó)初人，又有《右省懷山中》及《臺(tái)中寄朱從事》詩(shī)，則其楊歷清要亦多矣。史傳亡所見(jiàn)未有考也。
王巖詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《王巖集》一卷。
陳氏曰：王巖撰，集中有《春日感懷》?！渡想桌芍小?，蓋亦國(guó)初人。又有《圣駕親征河?xùn)|》及有“甲午避寇，全家欲下荊南”之語(yǔ)，則是李順亂蜀之歲，巖蓋蜀人也耶？
王初詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《王初歌詩(shī)集》一卷。
陳氏曰：王初撰，未詳何人，有《延平天慶觀》詩(shī)，當(dāng)是祥符后人也。
甘棠詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《甘棠集》一卷。
陳氏曰：知制誥上蔡孫僅鄰幾，咸平元年進(jìn)士第一人，后其兄何一榜，嘗從何通判陜府，以所賦詩(shī)集而序之。首篇曰“甘棠思循史”，故以名集。僅兄弟皆不壽，故不大顯。
錢易詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《錢氏曰歌詩(shī)》二卷。
陳氏曰：翰林學(xué)士吳越錢易希白撰。廢王之子，咸平二年進(jìn)士第二人，景德二年制科。初，錢氏歸國(guó)，群從皆補(bǔ)官，獨(dú)易與兄昆不見(jiàn)錄。遂刻志讀書(shū)，皆第進(jìn)士，昆至諫議大夫，易子彥遠(yuǎn)、明逸，又皆以賢良方正入等。宋興，父子兄弟制舉登科者，惟錢氏一門。易有集百五十卷，未見(jiàn)，家止有此及《滑稽集》四卷而已。
林和靖詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《林和靖詩(shī)》三卷。
晁氏曰：林逋，字君復(fù)。杭州錢塘人。少刻志為學(xué)。結(jié)廬西湖之孤山。真宗聞其名，詔郡縣常存遇之。善行書(shū)，喜為詩(shī)。其語(yǔ)孤峭澄淡。臨終作一絕曰：“茂陵他日求遺稿，猶喜初無(wú)封禪書(shū)?！被蚩淌弥淠怪?。賜謚曰“和靖先生”。
【豫章文集】
《書(shū)林和靖》詩(shī)。
歐陽(yáng)文忠公極賞林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”之句，而不知和靖別有《詠梅》一聯(lián)云“雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝?！彼苿偾熬?。不知文忠公何緣棄此而賞彼。文章大概亦如女色，好惡止系于人。李之儀《書(shū)林逋處士詩(shī)后》：西湖風(fēng)物固不遷，但無(wú)和靖輩人物爾。覽之悵然。姑溪老農(nóng)。
【黃文獻(xiàn)公集】
《跋林和靖詩(shī)》：子嘗見(jiàn)先生手書(shū)詩(shī)一卷，多集中所載，此三詩(shī)則皆有之，而亦不盡同。竊意集中，是后來(lái)所改定也。
石曼卿詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《石曼卿集》一卷。
晁氏曰：石延年，字曼卿，南京宋城人。舉進(jìn)士不中，為三班奉職，改太常寺太祝，遷秘閣校理，氣貌雄偉，喜論事，善書(shū)札，縱酒不羈，世多傳其仙去。其詩(shī)如“春陰紅梅”及“樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花?！薄苞L聲不逐春光老，花影常隨日腳流”之句，至今諷詠焉。
陳氏曰：其詩(shī)自為序，石介復(fù)為作序，其仕以三舉進(jìn)士，為三班奉職，出處詳見(jiàn)歐公所作墓志。
歐公《詩(shī)話》曰：石曼卿自少以詩(shī)酒豪放自得，其氣貌偉然，詩(shī)格奇峭。又工于書(shū)筆，畫(huà)遒勁，體兼顏柳，為世所珍。余家嘗得南唐后主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書(shū)其《籌筆驛》詩(shī)，詩(shī)，曼卿平生所自愛(ài)者，至今藏之，號(hào)為三絕，真余家寶也。曼卿卒后，其故人有見(jiàn)之者云，恍惚如夢(mèng)中，言我今為鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人往游不得，忿然騎一素騾，去如飛。其后又云，降于亳州一舉子家，又呼舉子去不得，因留詩(shī)一篇與之。余亦略記其一聯(lián)云“鶯聲不逐春光老，花影長(zhǎng)隨日腳流?！鄙裣墒鹿植豢芍湓?shī)頗類曼卿平生語(yǔ)，舉子不能道也。
【蘇東坡集】
《書(shū)曼卿詩(shī)稿后》：范文正公
祭曼卿文，其略曰：“曼卿之才，大而無(wú)媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之詩(shī)，氣豪而奇。大愛(ài)杜甫。酷能似之；曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物；曼卿之心，浩然無(wú)機(jī)，天地一醉，萬(wàn)物同歸。不見(jiàn)曼卿，憶兮如生，希世之人，死為神明。”方此時(shí)，世未有言曼卿為神仙事，后十余年乃有芙蓉之說(shuō)，不知文公偶然言之呼，抑有以知之也。
【黃文獻(xiàn)公集】
《書(shū)石曼卿館直詩(shī)后》：曼卿仕凡再入館，康定二年二月四日，以秘閣校理，卒于官。距作此卷時(shí)，僅四浹旬耳。安知非曼卿絕筆耶？嗚呼！曼卿之卓然不可朽，固不必在是。歐陽(yáng)子所謂軒昂磊落，突尤崢嶸者，覽卷猶可概見(jiàn)也。
【李端叔姑溪集】
《跋石曼卿二墓詩(shī)》。
曼卿跌蕩不羈，劇飲尚氣節(jié)，視天下無(wú)復(fù)難事，不為小廉曲，謹(jǐn)以投瓦合，非獨(dú)不為而已。一有相值，藐然不少降意，若此等輩，終身不敢輒窺藩籬也。方時(shí)天下無(wú)事，嘗感慨論列，引物連類，一切取律古人，君相心奇之，而適以多事為戒，故不果用。雖在秘書(shū)，不屑夜游，浮沉里巷間，見(jiàn)者如遇于煙云中。與所善飲酒家，其命至無(wú)算，竟席不交一語(yǔ)，引去。至今指其地為神仙所降。方大醉開(kāi)省西門，臥大慶廡下，衛(wèi)士前呵問(wèn)，已而知為曼卿也。率辟易，以手加額上，嗟惻而去，年才五十余，竟死于小官，大鵬尺晏鳥(niǎo)，九萬(wàn)里而圖南與夫自抉于槍榆枋者，固不可同日語(yǔ)。橫海之，目見(jiàn)目見(jiàn)于蹄涔杯杓之間，欲求合于一轍，蓋難矣。安得不叢驚聚駭，或譏且罵邪？要亦如吾所素而無(wú)愧焉可也。文詞翰墨，乃其余事，既不得用，聊復(fù)剪剪所好，姑玩勝日。而流傳相夸，覽之亦足以仿佛其平生爾。崇寧三年八月一日。
【晁無(wú)咎雞肋集】
《跋曼卿詩(shī)刻》：右石公曼卿詩(shī)，自書(shū)曼卿與蘇公子美齊名。兩人皆歐陽(yáng)文忠公所畏?！冻涡奶迷?shī)》所謂曼卿子美皆奇才者也。又曼卿墓表，其略曰：曼卿先世幽州人，少以氣自豪，讀書(shū)不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行、非常之功。顧不合于時(shí)，乃一混以酒，文章勁健，稱其意氣云。文忠公一代儒宗，曼卿于補(bǔ)之輩行闊四五，詩(shī)工字妙，不當(dāng)從補(bǔ)之議，當(dāng)如文忠公語(yǔ)也。曼卿以天圣四年來(lái)令金山，故詩(shī)為此邑人作者多，劉君一也。如題張氏園亭詩(shī)云“樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花?！庇葹榧丫洹Ｆ涞卦谝貣|郭，近秦城古寺，蓋太宗時(shí)御史張公穆之別業(yè)園，諸子之所營(yíng)也。逮補(bǔ)之寓此，蓋七十年。而荒墟廢址，狐鼠之所跳嗥，獨(dú)兩大檜蒼然猶在。其枝半死半生，蟠驚奇怪，想見(jiàn)山陰品匯之盛，微詠奇句，為之大息歸。御史曾孫大方曰：嘗試復(fù)之，崎立兩亭，當(dāng)為子名之，以其語(yǔ)一曰“樂(lè)意?！币辉弧翱障??！币杂浡鋰L醉此，亦知子先世與曼卿厚，今不可得也。大方曰：唯歲再春，大方率清曉出郭門，或問(wèn)之曰：東園壅培事，恐后會(huì)大方，猶子芻與同里郭方，又以曼卿此詩(shī)刻石，欲補(bǔ)之書(shū)數(shù)字石上，乃摭文忠公詩(shī)文，并附題園亭詩(shī)事。其末為夫后來(lái)益遠(yuǎn)，前輩奇?zhèn)ビ腥缡敛恢涿种拘?，終始何如人，故詳出之。大方字廷賢，芻字堯詢，方字進(jìn)道，皆里良士，而堯詢自云藏曼卿書(shū)詩(shī)猶十?dāng)?shù)。大觀二年三月已已。穎川晁補(bǔ)之無(wú)咎題
【李昭王巳樂(lè)靜集】
《跋石曼卿詩(shī)后》：右石曼卿詩(shī)三篇，為侍御史高公作也，高公初自御史，以言事忤丁晉公，出守淄川。天圣三年擢戶部判官，坐試進(jìn)士擅不如格，左遷監(jiān)兗州酒。三年復(fù)官知單州，時(shí)曼卿為濟(jì)州金鄉(xiāng)宰，馳此詩(shī)寄之。高公志大氣剛，學(xué)貫今古。論天下事有理，勇于自任，雖屢謫逐，志愈不屈，文章雅重有法度，作詩(shī)務(wù)高古，語(yǔ)健而志深，一時(shí)望人也。曼卿以豪偉自許，獨(dú)深知其為人，執(zhí)弟子禮敬事之。其詩(shī)引賈誼韓愈杜甫，以見(jiàn)不得其志。才不下古人，區(qū)區(qū)冀復(fù)用以發(fā)于事業(yè)。以此觀之，士君子氣節(jié)相與，又不可茍合，必欲致身于功名之會(huì)，惟恐汨汨以死，非特言辭取悅而已。未幾，高公再入為鹽鐵判官，屬大河決澶淵，乃疏利害。議者不喜，罷去，知陜府，卒于官。后十年，曼卿自海州通判遷秘閣校理，上書(shū)陳西夏十事，不報(bào)。既而元昊犯吾圉，邊邑騷動(dòng)，天子稍思其言，方試一事，不幸病且死。嗚呼！高公終身力行而三躓，曼卿才一進(jìn)武而遂殞厥身，竊讀此詩(shī)，良可嘆云。大觀戊子仲秋朔，樂(lè)靜堂題。
呂夷簡(jiǎn)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《呂文靖集》五卷。
陳氏曰：丞相許國(guó)文靖公壽春呂夷簡(jiǎn)坦夫撰。文靖不以文鳴，而其詩(shī)清潤(rùn)和雅，未易及也。陳亞詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《陳亞之集》一卷。
晁氏曰：陳亞，字亞之，性滑稽，喜賦藥名詩(shī)，仕至司封郎中。藥名詩(shī)始于唐人張籍。有“江阜歲暮相逢地，黃葉霜前半下枝”之詩(shī)。人謂起于亞，實(shí)不然也。
陳氏曰：咸平五年進(jìn)士，有集三卷。藥名詩(shī)特其一體耳，如“馬嘶曾到寺，犬吠乍行村，吏辭如賀日，民送似迎時(shí)。”皆佳句，不在此集也。
【蘇東坡集】
《書(shū)陳亞之詩(shī)后》：故三司副使陳公，某不及見(jiàn)其人。然少時(shí)所識(shí)一時(shí)名卿勝士多推尊之爾。后前前雕喪略盡，能稱頌公者，漸不復(fù)見(jiàn)。得其緒言遺事，當(dāng)記錄寶藏，況其文章乎！公之孫師仲錄公之詩(shī)二十五篇以示，其三復(fù)大息，以想見(jiàn)公之大略云。元符四年十月二十三日，眉陽(yáng)蘇某書(shū)。
【豫章文集】
《書(shū)陳亞之詩(shī)后》：岷山之發(fā)江，僅若甕口，淮岳桐柏，力能泛觴，卒之成川注海，以其所從來(lái)遠(yuǎn)也。學(xué)問(wèn)文章，震耀一世，考其祖曾，發(fā)源必有自。陳氏昆仲多賢，是中將有名世者，觀吏部公之詩(shī)可謂源清矣。
金陵覽古詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《金陵覽古詩(shī)》三卷。
陳氏曰：虞部員外郎楊備撰，億之弟也。
蘇才翁詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《蘇才翁集》一卷。
晁氏曰：蘇舜元，字才翁，子美兄也。工草隸，詩(shī)章豪麗。
晁君成詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《晁君成集》十卷，《別集》一卷。
陳氏曰：新城令晁端友君成撰。東坡為作序。補(bǔ)之，其子也?！稏|坡序》略曰：晁君成，君子人也。吾與之游三年，知其為君子，而不知其能文與詩(shī)，而君亦未嘗一語(yǔ)及此者。其后君既沒(méi)，其子補(bǔ)之出君之詩(shī)三百六十篇，讀之而驚曰：嗟呼！詩(shī)之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見(jiàn)者。至于人之賢不肖，其深遠(yuǎn)茫昧難知，蓋甚于詩(shī)。今吾尚不能知君之能詩(shī)，則其所謂知君之為君子者，果能盡知之乎？君以進(jìn)士得官，所至民安樂(lè)之，惟恐其去，然未嘗以一言求于他人，凡從事二十三年，而后改官以沒(méi)。由此觀之，非獨(dú)吾不知，舉世莫知之也。君之詩(shī)清厚靜深，如其為人。而每篇輒出新意奇語(yǔ)，宜為人所共愛(ài)。其勢(shì)非君深自覆匿，人必知之。而其子補(bǔ)之，于文無(wú)所不能，博辯俊偉，絕人遠(yuǎn)甚，將必顯于世。吾是以知有其實(shí)而辭其名者之必有后也。
杜師雄詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《杜師雄詩(shī)》一卷。
晁氏曰：宋朝杜默，字師雄，徂徠人。石介作《三豪篇》，所謂歌之豪者。蘇子瞻頗陋之。
邵堯夫詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《擊壤集》二十卷。
晁氏曰：宋朝邵雍堯夫，隱居洛陽(yáng)。熙寧中與常秩同召，力辭不起，邃于易數(shù)，始為學(xué)至二十年，不施枕榻睡，其精思如此。歌詩(shī)蓋其余事，亦頗切理，盛行于時(shí)。卒謚康節(jié)，集自為序。
《朱子語(yǔ)錄》：康節(jié)之學(xué)，其骨髓在《皇極經(jīng)世書(shū)》，其花草便是詩(shī)。
【劉靜修集】
《書(shū)康節(jié)詩(shī)后》：物齊也，齊之則不齊矣。猶之東西也，東自東而西自西，固不齊也。然東人之西，則西人之東也。是曰東亦可，曰西亦可，則是未始不齊也。然東西之形既立，指其西而謂之曰東，則為東者必將起而爭(zhēng)之，而不齊者出矣。不齊之，則物將自齊而平矣。東也，西也，吾立于中而制其東西焉，如是則謂之無(wú)所著可也。一有所著，則不西而東矣。謂之無(wú)所著可乎？彼空將無(wú)所著也。一倚于空，獨(dú)非著乎？此程子深有取于邵子之言也。然彼為其說(shuō)者曰：是不足以破吾說(shuō)也，吾曰齊固未嘗齊夫物也，吾曰空，固未嘗著夫空也。噫！悠謬輾轉(zhuǎn)，愈遁而愈無(wú)實(shí)也。
【魏鶴山大全集】
《跋康節(jié)詩(shī)》：理明義精，則肆筆脫口之余，文從字順，不煩繩削而合。彼月鍛季煉于詞章，而不知進(jìn)焉者，特秋蟲(chóng)之吟，朝菌之媚爾。
又《跋康節(jié)逢春詩(shī)》：先生妙極道數(shù)，從容于義理之會(huì)。雖形諸余事，無(wú)問(wèn)精粗，莫非實(shí)理。秦漢以來(lái)，諸儒鮮能及之，此所謂豪杰之士也。陵陽(yáng)牟君鉉，得其所書(shū)《逢春》詩(shī)，嘗以遺臨邛魏某，辭不敢有，仍書(shū)而歸諸。
又《跋康節(jié)與韓康公唱和詩(shī)》：惟古于文必已出，而先生此詩(shī)全用韓文《公送李愿序》意，豈人心之所同，固不嫌于相襲耶？先生雖不為公卿得時(shí)行道，而發(fā)明先后天之奧，約之于事，心踐于形，所以淑時(shí)賢而啟來(lái)哲，為斯世冶理之助，其為公卿不既多乎？
韓持國(guó)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《韓持國(guó)詩(shī)》三卷。
晁氏曰：韓維，字持國(guó)，億之子也。與其兄子華王汝，俱位宰相。持國(guó)最能詩(shī)，世傳其《酴酉縻絕句，他多稱是。
王荊公詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《臨川詩(shī)選》一卷。
注荊公詩(shī)十五卷。
陳氏曰：汪藻彥章，得半山別集，皆罷相山居時(shí)老筆，過(guò)江失之，遂于《臨川集》錄出。又言有表啟十余篇，不存一字。
又曰：參政眉山李壁季章撰。謫居臨川時(shí)所作。助之者曾極景建，魏鶴山作序。
【劉將孫養(yǎng)吾集】
《王荊公詩(shī)序》：洛學(xué)盛行而歐蘇文如不必作。江西派接而半山詩(shī)幾不復(fù)傳。諸老心相服各有在，而世俗剽耳附聲者，往往可嘆也！慶元參政雁湖李氏，獨(dú)箋《臨川詩(shī)》于共懲荊舒之后。與象山記祠堂，磊磊恨意相似。文章行義，固各有必不可概掩者，然東南僅刻兩本，眉久廢撫亦落。士大夫或白首不及見(jiàn)，以是藏本極少，亦牽聯(lián)沒(méi)沒(méi)至此。李箋比注家異者，間及詩(shī)意。不能盡脫窠臼者，尚襲常眩博，每句字附會(huì)。膚引常言常語(yǔ)，亦跋涉經(jīng)史。先君子須溪先生于詩(shī)喜荊公，嘗點(diǎn)評(píng)李注本，欲刪其繁，以付門生兒子，未暇也。安成王士吉，往以少俊及門有聞，日以書(shū)來(lái)汀清白刻荊公詩(shī)。以評(píng)點(diǎn)附句下，以雁湖注意與事確者類篇次，愿序之。于是荊公詩(shī)，當(dāng)粲然行世矣。公詩(shī)為宋大家，非文人詩(shī)而具用文法。抑光耀以樸意，融制作為裁體。陶冶古今而呼吸如令，精變塵秕而形神俱妙。其也，如老吏之約三尺；其麗也，又如一笑之可千金。歷選百年，亦東京之子美也。獨(dú)其不得如子美之稱于唐者，相業(yè)累之耳。嗚呼！使公老翰林學(xué)士，韙然一代詞宗，亦何必執(zhí)政耶！論詩(shī)文與論人物異，論行事竟見(jiàn)又異，雁湖箋此詩(shī)尚以《明君怨》置議論，蓋共正之。然彼詠明君耳，何與大節(jié)而刺之？因士吉刻本，記先君子所嘗為荊公感嘆者于此。而非敢評(píng)公詩(shī)也。
【葉水心集】
《題荊公詩(shī)后》。
或言蘇公書(shū)荊公高下數(shù)家村詩(shī)武陵句為不工，且云也是別無(wú)好韻。審是則欲宿桑門，當(dāng)又疑矣。
【陸游渭南集】
《跋荊公詩(shī)》：右荊公手書(shū)詩(shī)一卷。前六首贈(zèng)黃慶基，后七首贈(zèng)鄧鑄，石刻皆在臨川。淳熙七年七月十七日。
陸某謹(jǐn)題。
【汪藻浮溪集】
《跋半山詩(shī)》：《半山別集》有詩(shī)百馀首，表啟十馀篇。乃荊公罷相居半山時(shí)鄧筆也。祝邦直作淮南學(xué)事司屬官時(shí)，摹印甚精。德興建節(jié)鄉(xiāng)人周彥直。舊從荊公學(xué)，亦用此集印行。余皆寶之。過(guò)江以來(lái)二十年，求之莫獲。頃見(jiàn)徐師川云：“黃魯直讀此詩(shī)?！本渚鋼艄?jié)。公器之不可掩也如此。近觀臨川前后集，猶識(shí)其在集中者數(shù)十首，因擇出錄之。而表啟不存一字，可惜也。然錄者極多舛誤。非不知其非真。但不敢擅下雌黃耳。今人謂荊公詩(shī)皆其少作。而此老筆無(wú)人辨之。尤悵然也。
【魏鶴山大全集】
《臨川詩(shī)注序》：國(guó)朝列局修書(shū)。至崇觀政宣而后尤為詳備。而其書(shū)則經(jīng)、史、圖、牒、樂(lè)書(shū)、禮制、科條、詔令、記注故實(shí)、道史內(nèi)經(jīng)，臣下之文，鮮得列焉，時(shí)惟臨川王公遺文，獲與編定。薛肇明諸人實(shí)董其事。雖曰出于一時(shí)之好尚，然其鍛煉精粹，誠(chéng)成文人之巨擘。以元佑諸賢與公異論者，至其為文，則未嘗不推許之。然肇明諸人所編，卒以靖康多難，散落不存，今世俗傳抄，已非當(dāng)時(shí)善本，故其后先舛差，簡(jiǎn)帙間脫，亦有他人之文淆亂其間，雖然，未足多辨者。而公博極群書(shū)，蓋自經(jīng)子百史以及于凡將急就之文，旁行敷落之教，稗官虞初之說(shuō)，莫不牢籠搜覽，消釋貫融。故其為文，使人習(xí)其讀而不知其所由來(lái)。殆詩(shī)家所謂秘密藏者。今石林李公，曩居臨川，嗜公之詩(shī)，息游之馀，遇與意會(huì)。往往隨筆疏于其下。涉日既久，命史纂輯，固已粲然盈編。會(huì)某來(lái)守眉山，得與寓目，見(jiàn)其窺奇摘異，抉隱發(fā)藏，蓋不可以一二數(shù)，則為之舍然嘆曰：“是豈世所謂訓(xùn)故者乎？訓(xùn)故之病。黨枯護(hù)朽，守闕保殘，有不非鄭服之陋，無(wú)是正左班之忠，今石林之于公，則有不然。其豐容有馀之詞，簡(jiǎn)婉不迫之趣，既各隨義發(fā)明，若博見(jiàn)疆志，詞險(xiǎn)韻，則又為之證辨鉤折，俾覽者皆得以開(kāi)卷了然。公之學(xué)亦時(shí)有專己之癖焉。石林于此，蓋未始隨聲是非也。《明妃曲》之二章曰：“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心”，則引范元長(zhǎng)之語(yǔ)，以致其譏；《日出堂上飲》之詩(shī)，其辭曰：“為客當(dāng)酌酒，何預(yù)主人謀”。則引鄭氏考之誤，以寓其貶；《君難托》詩(shī)曰：“世事反覆那得知，讒言入耳須庾離”，則明君臣始終之義理，以返諸正。自馀類此者尚眾，姑摘其一二以明之。則詩(shī)注之作，雖出于肆筆脫口，若不經(jīng)意之馀，而發(fā)揮義理之正，將以迪民彝，厚世教，夫豈訓(xùn)故云乎哉？石林常參預(yù)大政，今以洞霄之祿里居，其門人李西，極醇儒，必欲以是書(shū)板行。而屬某敘所以作，乃書(shū)以授之。
東坡詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《注東坡詩(shī)》四十二卷。
司諫吳興施元之德，初與吳郡顧景蕃共為之。元之子宿從而推廣，且為年譜以傳于世。陸放翁作序，頗言注之難。蓋其一時(shí)事實(shí)，既非親見(jiàn)，又無(wú)故老傳聞，有不能盡知者。噫！豈獨(dú)坡詩(shī)哉？注杜詩(shī)者非不多，往往穿鑒附會(huì)，皆臆決之過(guò)也。
【陸游渭南集】
《東坡詩(shī)序》：唐詩(shī)人最盛，名家者以百數(shù)，惟杜詩(shī)注者數(shù)家，然概不為識(shí)者所取。近世有蜀人任淵嘗注宋子京、黃魯直、陳無(wú)已三家詩(shī)，頗稱詳贍。若東坡先生之詩(shī)，則援據(jù)閎博，指趣深遠(yuǎn)，淵獨(dú)不敢為之說(shuō)。某頃范公至能會(huì)于蜀，因相與論東坡詩(shī)，慨然謂余：“足下當(dāng)作一書(shū)發(fā)明東坡之意，以遺學(xué)者”。某謝不能。后二十五年，某告老居山陰，吳興施宿武子，出其先人司諫公所注數(shù)十大篇，屬某作序。司諫公以絕識(shí)博學(xué)名天下，且用工深，歷歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則于東坡之意，蓋幾可以無(wú)憾矣。
【王灼順堂集】
《跋蘇子送宋使君詩(shī)》：元佑丁卯，宋使君為尚書(shū)郎，以便親，丐鄉(xiāng)郡，得彭州。二蘇先生為作送行詩(shī)，非榮其歸也，喜其獲奉親之樂(lè)耳。然竟以內(nèi)艱不之官。而
二詩(shī)已為好事者刻石于守居之西湖。后六十年，使君之孫泰發(fā)將母通守益昌，出先生筆跡相示，灼讀數(shù)過(guò)，竊嘆曰：使君之孝，傳子若孫，宋氏家聲不墜矣。又《跋送顧子敦使河朔詩(shī)》：顧子敦，軀干豐偉，當(dāng)時(shí)有顧屠之號(hào)，先生兩詩(shī)，前輩雅戲也。今世士大夫喜治邊幅，事文律，面諂相悅之，不暇一語(yǔ)，稍涉忌諱，兩家之難不解，求見(jiàn)前輩誠(chéng)實(shí)風(fēng)流，豈復(fù)得耶？
【李莊簡(jiǎn)公文集】
《跋東坡雙泉詩(shī)》：東坡先生，紹圣庚辰六月十七日，北歸過(guò)瓊，作《雙泉詩(shī)》，蓋有譏焉。先生度嶺海，雖黎童蠻婦，亦如愛(ài)敬，而士大夫或致厚薄愛(ài)憎于去來(lái)之間，故其詩(shī)曰“一瓶之中，有澠有淄”。又曰“豈弟君子，江海是儀”，雖先生曠懷雅量，亦未能忘情于此時(shí)也。今四十有六年矣。先生親筆，以為好事者取去。紹興乙丑，予謫海南，兒子孟博、孟堅(jiān)，更來(lái)視予，雙泉舊有亭宇，因葺居之。暇日，偶書(shū)先生詩(shī)，復(fù)揭之亭上。庶幾先生雄詞英氣，千古不泯，抑使后來(lái)者有考焉。紹興丙寅八月五日，上虞李某題。
【李端叔姑溪集】
《跋東坡玉盤盂詩(shī)后》：東坡守東武，得異花于芍藥品中，既已名之，又即席賦二詩(shī)，以志其事。異時(shí)聞其語(yǔ)，并得其詩(shī)，花則未之見(jiàn)也。崇寧四年冬至后七日，陽(yáng)翟人傅君仲訓(xùn)，偶出花圖相示。而東坡小楷二詩(shī)于其下，蓋當(dāng)日本也。予得此花，又見(jiàn)其字，泫然流涕，因次其韻。
【元遺山集】
《跋東坡和淵明飲酒詩(shī)后》：東坡和陶氣象。只是坡詩(shī)，如云“三杯洗戰(zhàn)國(guó)，一斗消強(qiáng)秦”淵明決不能辨此“獨(dú)恨空懷亦嘗持”之句，與論無(wú)弦琴者自相矛盾。別一詩(shī)云“二子真我客，不醉亦陶然”，此為佳。丙辰秋八月十二日題。
【余謙一丈安家集】
《跋蘇東坡松江風(fēng)字韻詩(shī)》。吳松，天下之絕景也。前之歲，公與子野，公擇六人飲焉，自杭守密時(shí)也。今之歲，與太虛參寥四客又飲焉，由除移時(shí)也。垂虹亭上，落日酒酣，分韻賦詩(shī)，立如雙壁。人與境俱勝矣。蜀箋厚如皮，顏楷大如掌，想見(jiàn)揮毫落筆時(shí)，所謂吞五湖三江者。山谷不得為虛語(yǔ)。
【豫章文集】
《跋子贍木山詩(shī)》：往嘗觀明允木假山記，以為文章氣旨似莊周韓非，恨不得趨拜其履舄間，請(qǐng)問(wèn)作文關(guān)紐。及元佑中，乃拜子瞻于都下，實(shí)聞所未聞也。今其人萬(wàn)里在海外，對(duì)此詩(shī)為廢卷竟日。又《跋子贍送二侄歸眉詩(shī)》：觀東坡二丈詩(shī)，想見(jiàn)風(fēng)骨巖，而接人仁氣粹溫也；觀黃門詩(shī)，頎然峻整，獨(dú)立不倚，在人眼前。元佑中每同朝班，余嘗目之為成都兩石筍也。
【朱晦庵集】
《跋東坡書(shū)李杜諸公詩(shī)》：東坡此卷，考其印章，乃紹興御府所藏，不知何故流落人間。捧玩再三，不勝敬嘆。但其所寫(xiě)李白《行路難》，闕其中間八句，道子胥屈原陸機(jī)李斯事者，此老不應(yīng)有所遺忘，意其刪去，必當(dāng)有說(shuō)?！独衔叹?shī)》，在老蘇送蜀僧去塵之前，必非它人之作，然不見(jiàn)于嘉集，亦不省其何說(shuō)也。彼欲井中老翁，改顏易服，不使人知，而后篇遽有嫌瘦廢彈之嘆，何耶？然其言怨而不怒獨(dú)百世，以俟后賢而不惑，則其用意亦遠(yuǎn)哉！慶元丁己十月丁丑，新安朱熹觀玉山汪季路所藏，而識(shí)其后如此云。
【晁景迂集】
《題東坡詩(shī)》：柳子厚詩(shī)與陶淵明同流，前乎東坡，未有發(fā)之者。《檀弓》，則又東坡窺之以學(xué)為文章者。靖康丙午仲冬二十二日，箕山晁說(shuō)之題。
【周益公大全集】
《題東坡潁州詩(shī)》：東坡以元六年秋到潁州，明年春赴維揚(yáng)，作此詩(shī)。題曰《西湖月夜泛舟》，今集序以《趙德麟餞飲湖上，舟中對(duì)月》為題是也。案公在潁僅半年，集中自放魚(yú)長(zhǎng)韻而下，凡六十馀詩(shī)，歷考坡所至歲月，惟潁為少，而留詩(shī)反多。蓋陳傳道、履常、趙德麟、歐陽(yáng)叔弼、季默適聚于潁，故臨別詩(shī)云“五君從我游，傾瀉出怪珍”。又中間劉景文特來(lái)送行，詩(shī)云：歐陽(yáng)趙陳皆我有，豈謂夫子駕復(fù)迂。邇來(lái)又見(jiàn)三黜柳，共此暖熱餐氈蘇”自注云：郡中日與叔弼、景貺、履常相從，而景文復(fù)至，不數(shù)日，柳戚之亦見(jiàn)過(guò)，賓客之盛，頃所未有。乃知攄發(fā)妙思，羅列于此，抑有由也。堂名聚星，今古相望，使有俗物敗人意，如坡所云，其能爾乎？馮吳江軫遠(yuǎn)示真跡，敬題其后。嘉泰癸亥孟夏九日。
【黃庭堅(jiān)豫章集】
《書(shū)東坡與蔡子華詩(shī)后》：余來(lái)青衣，當(dāng)東坡詩(shī)后十一年，三老人悉已下世，或見(jiàn)其兒孫甥侄耳。此邦士人恂恂猶有忠厚之氣，蓋以前輩多老成耶！子華之孫汝礪持此詩(shī)來(lái)，時(shí)東坡猶在零陵，使人拊卷太息。元符三年九月庚辰天少晴，又欲雨，涪翁書(shū)。
【呂祖儉大愚叟集】
《書(shū)東坡訪子由倡酬詩(shī)，送子長(zhǎng)弟行，題其后》：欒城謫居此邦，東坡自黃移汝，由興國(guó)迂道來(lái)訪欒城，為十日留。兄弟叔侄倡和之詩(shī)具皆可考。今相距百馀年，父老猶相傳以為盛事，固以人為重，亦以至情所感，自有所不能忘也。予自廬陵蒙恩徙筠，子長(zhǎng)第南康秩滿，疋馬相過(guò)，適會(huì)予遷居大愚，相與周覽二蘇墨刻。顧予之兄弟，雖未能仰企前修，然當(dāng)中和佳時(shí)，無(wú)官事以相縈，得以攜手近郊。而其所留之日，復(fù)逾兩旬，則其幸會(huì)，視昔人益有過(guò)焉。其返也，既不能作為詩(shī)章以追前作，姑手書(shū)東坡來(lái)途自興國(guó)歸途至奉新，及子由所賦以送之。子由送東坡詩(shī)有云“此行千里隔江河，何人更問(wèn)維摩疾”。自念衰病，寄跡江鄉(xiāng)，生還之期，未敢有覬。第歸先廬，灑掃松揪，扶持門戶，時(shí)以尺書(shū)，訪予死生。庶篤一時(shí)相見(jiàn)之情，且慰別后相思之意云。慶元三年二月二十一日，東萊呂子約父書(shū)于大愚僧舍。
黃山古詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《山谷集》十一卷。《外集》十一卷，《別集》二卷，《山谷編年詩(shī)集》三十卷。
陳氏曰：黃庭堅(jiān)魯直撰，江西所刻詩(shī)派，即豫章前后集中詩(shī)也。《別集》者，慶元中莆田黃汝嘉增刻。又曰：山谷詩(shī)文，其甥洪氏兄弟所編。斷自進(jìn)德堂以后，今《外集》所載數(shù)卷，有晚年刪去者，故任子淵所注，亦惟取《前集》而已。監(jiān)丞黃子耕者，其諸孫也。即會(huì)粹別集，復(fù)盡取其平生詩(shī)，以歲月次第編錄，且為之譜，今刊板括蒼。
【黃文獻(xiàn)公集】
《跋山谷贈(zèng)元大師詩(shī)》：元符二年，公在戌州有《寄題祖元大師》《此君軒詩(shī)》明年公自戌州放還，以十二月抵江安。又明年，是為建中靖國(guó)元年，公以正月發(fā)江安，元師自榮州來(lái)送之，故有是作。其詩(shī)今載《別集》中，而蜀刻小本，以為祖無(wú)大師，蓋傳錄者以元為無(wú)，故又訛而為無(wú)。幸真跡尚在，可證其誤也。
【韓元吉南澗集】
《跋山谷送徐隱父二詩(shī)草》：聶長(zhǎng)樂(lè)藏山谷二詩(shī)，雖屬草筆力遒健不茍，前篇用邑令事，后用徐姓事?tīng)?，淳熙甲辰，二月既望潁川韓某觀。
【朱晦庵集】
《跋黃山谷詩(shī)》：杜子美詩(shī)小序有言，虎搪突夔人藩籬者，夔人正謂夔州人耳。而山谷詩(shī)乃有虎夔藩之語(yǔ)，今此頌又用觸字。按見(jiàn)《靈光殿賦》，自為龍劫貌，元無(wú)觸義，不知山谷何所據(jù)。此卷詞筆精麗，而指意所屬，未免如李太白所以見(jiàn)譏于王荊公者，覽者亦可以發(fā)深省矣。
【國(guó)朝宋濂集】
《跋黃山谷贈(zèng)祖元師詩(shī)后》：黔安居士書(shū)自紹圣乙亥謫黔中之后，得藏真自序于石揚(yáng)休家，落筆，頓覺(jué)超異，此卷乃召還時(shí)所書(shū)，居士年已五十七矣。其為妙絕，有不容言者。至若其詩(shī)，則為祖元大師而賦。師、和義人、族王氏，能用五行書(shū)察人休祥，性尤嗜琴，學(xué)之二十年弗厭。構(gòu)霜鐘堂，畜推琴十馀，遇嘉賓至，輒欣然鼓一二曲?；蜃司?，對(duì)竹嘯詠。居士嘗寄詩(shī)題軒中。及聞東還，師自三榮追至瀘川餞之。居士嘉其勤，因疊前韻贈(zèng)焉，夫居士之在中朝卞輩平日以士大夫自居，反不相容。至于擯斥五溪蠻蟲(chóng)延之鄉(xiāng)，而師以一浮屠氏，乃能不遠(yuǎn)七百里而送之，則其尊賢尚德為何如？要不止精于琴學(xué)而已也。詩(shī)中第五句有“孤臣蒙恩已三命”之言，案居士辭免吏部員外郎，狀元符，庚辰自戌州起廢。五月復(fù)宣德郎監(jiān)鄂州鹽稅，十月改奉議郎，簽書(shū)寧國(guó)軍節(jié)度判官，十二月發(fā)火棘道。建中靖國(guó)辛巳三月出峽州，始改朝奉郎知舒州?；蛞删邮恐x是詩(shī)，在于辛巳之正月九日辛未，當(dāng)時(shí)僅授二階，不應(yīng)前兩月遽云三命殊不知，火棘道初發(fā)之時(shí)，已聞?dòng)惺厥嬷?，第未嘗被詔命爾。不然，其和丹楊皓詩(shī)，亦未出峽所作，何以有“老作同安守”之句耶？此蓋不難知者也。詩(shī)序云：并簡(jiǎn)周彥公。周彥名庠，皇進(jìn)士夢(mèng)易之子，師之群從弟程遵誨之門人，七歲能文，后舉八行大司成，考定為天下第一，詔旌其門，授潼川府教授。辭，歿謚賢節(jié)先生。東坡潁濱及范忠宣公，皆稱其人。所著有《冰壺集》二十卷，亦一知名之士。謾附及之。非惟見(jiàn)居士擇友之精，而師之昆季清標(biāo)雅望，足以承居士崇獎(jiǎng)之重，庶幾覽之者有所發(fā)哉！楊子云之楊。文宜從手，今改而從木者，其偶誤耶？抑或別是一個(gè)人耶？
【釋大□蒲室集】
《釋大□題黃山谷詩(shī)后》：蘇子贍薦魯直，有曰：瑰偉之文妙絕當(dāng)世，孝友之行追配古人，平生盡書(shū)之。其詩(shī)與字畫(huà)，特馀事?tīng)?。后魯直參禪老晦堂，聞桂香悟道，故超然于患難死生之表，而視子贍之論，又大有徑庭矣。因觀《答任道教授詩(shī)》，評(píng)之如此。使魯直復(fù)生，必以予言為然。
【李壁鷹湖集】
《書(shū)山谷秋懷八詩(shī)后》：山谷此書(shū)遒勁而娟秀，與詩(shī)皆得意之作也。獨(dú)未知呂虢州指何人，屢考而莫得云。眉山李某書(shū)。
陳后山詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《后山集》六卷《外集》五卷?！蹲⒑笊皆?shī)六卷》：陳氏曰：陳思道無(wú)已撰，亦于正集中錄出入詩(shī)派，江西宗派之說(shuō)，出于呂本中。居仁前輩固有議其不然者矣。后山雖曰：見(jiàn)豫章之詩(shī)，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。然其造詣平澹，真趣自然，實(shí)豫章之所闕也。
又曰：新津任淵子淵注，鄱陽(yáng)許尹為序。大抵不獨(dú)注事而兼注意，用工為深。二集皆取前集，陳詩(shī)以魏衍集記冠焉。
盧載詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《盧載雜歌詩(shī)》一卷。
陳氏曰：盧載厚元撰，集中有與胡則、錢惟演往來(lái)詩(shī)。
李有慶詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《琴軒集》一卷。
陳氏曰：題南榮浪翁李有慶撰，與石昌言、任師中同時(shí)。卷末贈(zèng)答十二絕，闕其六，其曰癸已歲者，殆皇中耶？
元章簡(jiǎn)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《元章簡(jiǎn)詩(shī)集》十卷。
陳氏曰：參政元絳厚之撰。
劉景文詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉景文集》十卷。
陳氏曰：左藏庫(kù)使知隰州劉季孫景文撰。環(huán)慶死事將平之子也。東坡嘗薦之。坡在杭，李孫寄詩(shī)，有“四海共知霜鬢滿，重陽(yáng)曾插菊花無(wú)”之句。其詩(shī)慷慨有氣，如其為人。
【豫章文集】
《書(shū)劉景文詩(shī)后》：劉景文樞密副使，盛文肅公之婿，于先妣安康郡君，尚為丈人行。然景文不以尊屬，臨我以翰墨文章，見(jiàn)謂親友。余嘗評(píng)景文“胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣”。往歲東坡先生守馀杭，而景文以文思副使為東南第三將，東坡嘗云“老來(lái)可與晤語(yǔ)者，凋落殆盡惟景文可慰目前耳”。身后圖書(shū)漂散，余亦鬢發(fā)盡白，今對(duì)此詩(shī)，令人氣塞。
【蘇東坡集】
《題劉景文詩(shī)后》：景文有英偉氣，如三國(guó)時(shí)陳元龍之流。讀此詩(shī)，可以想見(jiàn)其人。以中壽沒(méi)于中州，哀哉！曇秀，學(xué)道離愛(ài)人也，然出詩(shī)與余，相對(duì)泣下。丁丑正月六日謹(jǐn)題。
永樂(lè)大典
卷之九百十七
諸家詩(shī)目三
唐詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《唐詩(shī)》三卷。
陳氏曰：崔道融撰。皆四言詩(shī)。述唐中世以前事實(shí)，事為一篇，各有小序。凡六十九篇。
【王景初蘭軒集】
《唐詩(shī)》序
詩(shī)緣情而作。情感物而動(dòng)，其淺深高下，則系于王澤之厚薄，風(fēng)俗之淳漓矣。故三百篇，怨而不怒，哀而不傷，樂(lè)而不淫，敦柔潤(rùn)澤，雍容紆余，極于忠厚而后止。有以見(jiàn)王澤之厚，風(fēng)俗之醇，而人心之天理全焉。自王澤一斬于東遷之季，詩(shī)亡，而出于人情之所不能自己者，則不以古今而存亡也。楚之騷，漢之謠，魏晉六代之篇章，其皆詩(shī)之變已。惟其世道愈下，是以正音愈衰，故韓昌黎譏之曰“其聲清以淫，其節(jié)數(shù)以急?！庇杏扇灰印Ｌ婆d三百年，用文治，雄才大筆，其氣高接乎三代。而其詩(shī)律精切，尤非他文之比。是以后世宗之而無(wú)改焉。今所選近四百篇，專取七言四韻，若夫星日之相輝，雷霆之相薄，江河之相蕩，造化之相推，吁！至矣哉！雖然，本盛而末茂，源深而流長(zhǎng)，雅而正者詩(shī)人之實(shí)，才而辯者詞人之華，去古益遠(yuǎn)，余姑無(wú)望其王澤之厚，風(fēng)俗之醇。至于仁義以養(yǎng)其心，忠孝以作其氣，《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》以正其情，《離騷》《九歌》以深其思，要當(dāng)先此而后彼。有志之士，試相與求之。
【牧萊脞語(yǔ)】
《唐詩(shī)序》唐以詩(shī)取上，亦以詩(shī)名家。韻人才士，露影奇，或若冰霰，或膩“若瑚璉，或蒼古若巖柏，或眩怪若海濤，或綺麗縝密若帳流蘇。千載而下，嚅嚌涵泳，竟莫闖其藩。世人觀盛唐詩(shī)，云：是一種言語(yǔ)：晚唐又別是一種。一代制作，果異乎哉？家以詩(shī)名，詩(shī)以家異。李豪、韓贍、韋澹、柳遒、白通俗、杜渾成、杲杲行世，戶刻人誦。它有長(zhǎng)篇短聯(lián)，擅長(zhǎng)吟囿，浩如煙海，編綴類刊。人自為集，俾得與諸老并行宇宙間。飲水知冷暖，當(dāng)知各為一大家數(shù)。
【劉將孫養(yǎng)吾集】
唐詩(shī)亡慮數(shù)百家，往往特中唐以后所傳。荊公因宋次道家本選之，稱百家固未備。世謂三司吏人亂標(biāo)貼，非初本。先君子須溪先生點(diǎn)校熟復(fù)。疑荊公別有選者。然唐詩(shī)浩繁雜襲，得此本讀之者，亦勝如盡讀諸集也。嘗見(jiàn)荊公集句，凡唐詩(shī)中閑篇剩語(yǔ)，用之如串，想見(jiàn)此老胸次諸家美惡爛然。何不畢具，亦何待篇章反復(fù)去取，如吾等今所觀哉？古人賦詩(shī)猶斷章見(jiàn)志，無(wú)不可以取節(jié)。況大宗師之所識(shí)鑒，雖未免失真，然豈無(wú)什四五存者？選文章難，詩(shī)尤難，評(píng)得選意，選得作意，愈難。選者各自有意，眾共稱好者，作者或不謂然，見(jiàn)之無(wú)味。而中有可感者，乃倍覺(jué)深長(zhǎng)，固有本語(yǔ)本意。若不及此，而觸景動(dòng)懷，別有激發(fā)，予嘗以此通于古今之評(píng)論，如有感也。何獨(dú)唐詩(shī)然哉！三百篇經(jīng)圣筆，然謂無(wú)所遺，不可謂尚有可刪，亦可論來(lái)有定也。此本，經(jīng)先子論訂提掇，特欲以啟后學(xué)之機(jī)。古云譚見(jiàn)心詩(shī)，稱能品，先子深賞愛(ài)之，已而名士，刻雅南者多選其作，取吾家荊公選詩(shī)本刻之。寄聲為序，予懼夫覽者徒能疑于是編，乃上下論之。非曰辯其不然，聊以廣或者之意，雖不必如荊公所謂，觀此而足，抑以此選此評(píng)而觀唐詩(shī)，不亦可哉！
【趙子昂文集】
《左丞郝公注唐詩(shī)鼓吹序》鼓吹者何？軍樂(lè)也。選唐詩(shī)而以是名之，名何譬之于樂(lè)，其猶鼓吹乎？遺山之意則深矣。中書(shū)左丞郝公，當(dāng)遺山先生無(wú)恙時(shí)，嘗學(xué)于其間，其親得于指授者，蓋非止于書(shū)而已。公以經(jīng)濟(jì)之才坐廟堂，以韋布之學(xué)研文字。出其博洽之余，探隱發(fā)奧，人為之傳，句為之釋?；蛞庠谘酝猓蚴鲁霎悤?shū)，公悉取而附見(jiàn)之，使誦其詩(shī)者知其人，識(shí)其事物者達(dá)其義，覽其詞者見(jiàn)其指歸，然后唐人之精神情性，始無(wú)所隱遁焉。嗟夫！唐人之于詩(shī)美矣！非遺山不能盡去取之工；遺山之意深矣，非公不能發(fā)比興之蘊(yùn)。世之學(xué)詩(shī)者，于是而纟由之繹之，壓之飫之，則其為詩(shī)，將見(jiàn)隱如宮商，鏗如金石。進(jìn)而為詩(shī)中之韶矣。此政公惠后學(xué)之心，而亦遺山裒集是編之初意也耶！公命為序，不敢辭，謹(jǐn)序其大意云。
裴說(shuō)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《裴說(shuō)集》一卷。
陳氏曰：唐裴說(shuō)撰，天三年進(jìn)士狀頭。唐蓋將亡矣。說(shuō)后為禮部員外郎，世傳其《寄邊衣》古詩(shī)甚麗，此集無(wú)之，僅有短律而已。非全集也。其詩(shī)有“避亂一身多”之句。
劉德仁詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉德仁詩(shī)集》一卷。
晁氏曰：唐劉德仁，公主之子。長(zhǎng)慶中以詩(shī)名。五言清瑩，獨(dú)步文場(chǎng)者。開(kāi)成后，昆弟皆居顯仕，獨(dú)自苦于詩(shī)，舉進(jìn)士二十年，竟無(wú)所成。嘗有寄所知詩(shī)云：“外族帝王恩，中朝親故稀。翻令浮議者，不許九霄飛?！奔白?，詩(shī)僧棲白以絕句吊之，曰“忍苦為詩(shī)身到此，冰魂雪魄已難招。直教桂子落墳上，生得一枝冤始銷?！?br /> 邵謁詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《邵謁集》一卷。
陳氏曰：唐國(guó)子生曲江邵謁撰。集后有胡賓王者為之序，言其沒(méi)后，降巫賦詩(shī)，自稱邵先輩，殆若今世請(qǐng)大仙之類耶！
【溫庭筠榜】
國(guó)子監(jiān)，右前件進(jìn)士所納詩(shī)篇等，識(shí)略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風(fēng)謠。標(biāo)題命篇，時(shí)所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠(chéng)宜榜示眾人，不敢獨(dú)專華藻，并仰榜出，以明無(wú)私，仍請(qǐng)申堂并榜禮部。咸通七年十月六日，試官溫庭筠榜?！逗e王序》：邵謁，韶州翁源縣人。少傳聞為縣廳吏客至，令怒不楮床，逐去。遂截髻著縣門，發(fā)憤讀書(shū)。書(shū)堂距縣十余里，隱起水心。謁平居，如里中兒未冠者發(fā)，苦吟繇是工古調(diào)。尋抵京師隸國(guó)子，時(shí)溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜前三十余篇，以振公道，已而釋褐，后赴官，不知所終。他日縣民祠神者，持幘自舞鈴，忽自稱邵先輩降，即曰：“邵先輩異時(shí)號(hào)工歌詠者，能強(qiáng)為我賦詩(shī)乎？”以為巫偶妄言，意欲苦之耳。巫略不經(jīng)思，即成二十八字，詞韻凄苦。雖老筆不逮，鄉(xiāng)老中曉聲病者至為感泣咨嘆！噫！昔鍾儀操土風(fēng)激生前之戀。今邵子托巫語(yǔ)啟歿后之思，異時(shí)同契，有足悲者。今錄其詞，附之卷末。安定胡賓王序。
李仁用詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《李推官披沙集》六卷。
陳氏曰：唐李仁用撰。其八世孫兼孟達(dá)居宛陵，亦能詩(shī)，嘗為臺(tái)州出其家集，求楊誠(chéng)齋作序。誠(chéng)齋序略曰：推官公詩(shī)，如“見(jiàn)后卻無(wú)語(yǔ)，別來(lái)長(zhǎng)獨(dú)愁”，如“危城三面水，古樹(shù)一邊春。”如“明月千嶠雪，灘急五更風(fēng)?！比纭盁煔埰醒?，雪甚卻無(wú)聲。”如“春雨有五色，灑來(lái)花旋成?！比缭撇厣缴邕€媚，風(fēng)約溪聲靜又回?！比纭拔醋硪阎押髴?，欲開(kāi)先為落聲愁”。蓋征人凄苦之情，孤愁窈眇之聲，騷客婉約之靈，風(fēng)物榮悴之英。所謂周禮盡在魯矣。讀之使人發(fā)融冶之歡于荒寒無(wú)聊之中，動(dòng)慘戚之感于笑談方憚之后。國(guó)風(fēng)之遺音，江左之異曲，孰謂其果弦絕歟！
黃御史詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《黃御史集》。
誠(chéng)齋序略曰：“詩(shī)至唐而盛，至晚唐而工。御史黃公之詩(shī)尤奇。如《聞雁》“一聲初解夢(mèng)，半白已侵頭。余燈依古壁，片月下滄洲?！比纭队螙|林寺》“寺寒三伏雨，松偃數(shù)朝枝?！比纭锻司印贰扒嗌胶畮в?，古木夜啼猿。”此與韓致光吳融輩并游，未知何人。徐行后長(zhǎng)也。永豐君自言其集久逸，其父考功公始得之，僅數(shù)卷而已。其后永豐又得詩(shī)文五卷于呂夏卿之家，又得逸詩(shī)于翁承贊之家，又得銘碣于浮屠老子之宮，而后御史公之文復(fù)傳于二百年之后。按《唐?藝文志》，御史諱滔，字文江。光啟中為四門博士。其集舊曰《黃滔集》云。
劉商詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉商胡笳十八拍》一卷。
晁氏曰：唐劉商撰。漢蔡邕女琰，為胡騎所掠，因胡人吹蘆葉以為歌，遂翻為琴曲。其辭古淡，商因擬之，以敘琰事，盛行一時(shí)。商、彭城人。擢進(jìn)士第，歷臺(tái)省為郎，好道術(shù)，隱義興胡父渚，世傳其仙去。
李雄詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《李雄鼎國(guó)詩(shī)》三卷。
晁氏曰：后唐李雄撰，雄，洛鞏人，莊宗同光甲申歲，游金陵、成都、鄴下，各為詠古詩(shī)三十章。以三國(guó)鼎峙，故曰鼎國(guó)。
李有中詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《李有中詩(shī)》二卷。
晁氏曰：南唐李有中，嘗為新涂令，與水部郎中孟賓于善，賓于稱其詩(shī)如方干賈島之徒。賓于，晉天福中進(jìn)士也。有中集中，有贈(zèng)韓張徐三舍人詩(shī)，韓乃熙載，張乃洎，徐乃鉉也。《春月詩(shī)》云：“乾坤一夕雨，草木萬(wàn)方春”，頗佳，他皆稱是。
劉一詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉一集》一卷。
陳氏曰：似唐末五代人?！端囄闹尽凡惠d，其詩(shī)怪而不律，亦不工。
釋皎然詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《皎然杼山集》十卷。
晁氏曰：唐僧皎然，字清晝，吳興人。謝靈運(yùn)十世孫，攻篇什，德宗詔錄本納集賢院，集前有于內(nèi)頁(yè)序，并《贈(zèng)晝上人詩(shī)》。
陳氏曰：顏魯公為刺史，與之酬倡，其后刺史為作集序。所居龍興寺之西院，令天寧寺是也。又嘗居杼山寺在妙喜。
《唐史?藝文志》：顏真卿為剌史，集文士撰《韻?！?，敬原預(yù)其論著。貞元中集賢御書(shū)院，取其集藏之。
石林葉氏曰：唐詩(shī)僧皎然，居湖妙喜，今寶積寺是其故廬，自言謝靈運(yùn)后，詩(shī)祖其家法，自許甚高。顏魯公為守時(shí)，與張志和、陸鴻漸皆為客，意其人品亦必不凡。吾嘗至妙喜訪其遺蹤，無(wú)復(fù)有。但山顛墳存耳。其詩(shī)十卷尚行于世，無(wú)甚令人喜者，以為優(yōu)于唐詩(shī)僧可也。觀其詩(shī)評(píng)亦貶駁老杜。論《送高三十五書(shū)記詩(shī)》云：“崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王師。?qǐng)君問(wèn)主將，安用窮荒為。”以為四句已前不見(jiàn)題，則其所知可見(jiàn)矣。
靈徹詩(shī)文
【文獻(xiàn)通考】
《僧靈徹詩(shī)集》一卷。
澈姓湯，序源澄，越州人。劉夢(mèng)得序曰：如《芙蓉園新寺詩(shī)》云：“經(jīng)來(lái)白馬寺，僧到赤烏年?！薄吨喭≈荨吩疲骸扒嘞墳榈蹩停S耳寄家書(shū)。”可謂入作者閫域，豈特雄于詩(shī)僧間耶？《雪浪齋日記》：靈徹詩(shī)僧中第一。如“海月生殘夜，江春入暮年。窗風(fēng)枯硯水，山雨慢琴弦?！鼻拜呍u(píng)此詩(shī)云轉(zhuǎn)石下千仞江。
寶月詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《寶月詩(shī)》一卷。
晁氏曰：唐僧貫休撰，字德隱，姓姜氏，婺州人。后入蜀，號(hào)“禪月大師”。初，莫融為之序。其弟子曇域削去，別為序引。偽蜀乾德中獻(xiàn)之。
碧云詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《碧云詩(shī)》一卷。
晁氏曰：唐僧虛中詩(shī)也。司空?qǐng)D嘗以詩(shī)贈(zèng)之云：“十年太華無(wú)知已，只得虛中一首詩(shī)?！?br /> 薛洪度詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《薛洪度詩(shī)》一卷。
晁氏曰：唐薛濤，字洪度。西川樂(lè)妓，工為詩(shī)。當(dāng)時(shí)人多與酬贈(zèng)。武元衡奏校書(shū)郎，太和中卒。李肇云：樂(lè)妓工詩(shī)者，濤亦文妖也。
陳氏曰：號(hào)薛校書(shū)，世傳奏授，恐無(wú)是理。殆一時(shí)州鎮(zhèn)褒借為戲，如今世白貼借補(bǔ)之類耶？濤得年最長(zhǎng)，至近八十。
花蕊夫人詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《花蕊夫人詩(shī)》一卷。
晁氏曰：偽蜀孟昶愛(ài)姬，青城費(fèi)氏女，幼能屬文，長(zhǎng)于詩(shī)，宮詞尤有思致。蜀平，以俘輸織室，后有罪賜死。
續(xù)古文詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《續(xù)古文詩(shī)文苑英華集》十卷。
晁氏曰：唐僧惠凈撰，輯梁武帝大同中，會(huì)三教篇，至唐劉孝孫《成皋望河》之作。凡一百五十四人。歌詩(shī)五百四十八篇，孝孫為之序。
珠英學(xué)士詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《珠英學(xué)士集》五卷。
晁氏曰：唐武后朝賞詔武三思等修《三教珠英》一千三首卷預(yù)修書(shū)者，凡四十七人，崔融編集其所賦詩(shī)，各題爵里，以官班為次，融為之序。
麗則詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《麗則集》五卷。
晁氏曰：唐李氏撰，不著集名，《文選》以后至唐開(kāi)元詞人詩(shī)，凡三百二十首，分門編類。貞元中鄭余慶為序。李商隱詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《梁詞人麗句》一卷。陳氏曰：唐李商隱集梁明帝而下十五人詩(shī)，并鬼詩(shī)童謠。
玉臺(tái)詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《玉臺(tái)后集》十卷。
陳氏曰：唐李康成撰。
后村劉氏曰：鄭左司子敬家有《玉臺(tái)后集》，天寶間李康成所選，自陳后主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、王、楊、盧、駱而下，二百九人。詩(shī)六百七十首。匯為十卷，與前集等，皆徐陵所遺落者，往往其時(shí)諸人之集尚存。天寶間，大詩(shī)人如李、杜、高適、岑參輩迭出，康成同時(shí)，乃不為世所稱，若非子敬家偶存此篇，則許多佳句失傳矣。中間自載其詩(shī)八首，如“自君之出矣，弦吹絕無(wú)聲。思君如百草，掩亂逐春生”。似六朝人語(yǔ)。如《河陽(yáng)店家女長(zhǎng)編》一首，押五十二韻，若欲與《木蘭》及《孔雀東南飛》之作方駕者。末云“因緣茍會(huì)合，萬(wàn)里猶同鄉(xiāng)。運(yùn)命倘不諧，隔壁無(wú)津梁?！币嗉选?br /> 篋中詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《篋中集》一卷。
陳氏曰：唐元結(jié)次山錄沈千運(yùn)、趙微明，孟云卿、張彪元、季川、子游、王季友七人詩(shī)二十四首，盡篋中所有次之。荊公《詩(shī)選》，盡取不遺。唐中世詩(shī)，高古如此。今人乃專尚季末，亦異矣。《館閣書(shū)目》，以為作自，入“別集門”非是。
國(guó)秀詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《國(guó)秀集》三卷。
陳氏曰：唐國(guó)子進(jìn)士丙艸挺章集李嶠至祖詠九十人，詩(shī)二百二十首。天寶三載國(guó)子進(jìn)士樓穎穎為序。
搜玉詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《搜玉小集》一卷。陳氏曰：自崔至崔融三十七人，詩(shī)六十一首。
聯(lián)珠詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《竇氏聯(lián)珠集》五卷。
陳氏曰：唐褚藏言所存竇氏兄弟五人詩(shī)，各有小序。曰：國(guó)子祭酒常中行、國(guó)子司業(yè)牟貽周，容管經(jīng)略群州列、婺州刺史庠胄卿，武昌節(jié)度使鞏友封，皆拾遺叔向子也，五人惟群以處士薦入諫省，庠以辟，余皆進(jìn)士科。
《容齋洪氏隨筆》曰：竇氏聯(lián)珠序云，五竇之父叔向，當(dāng)代宗朝，善五言詩(shī)，名冠流輩，時(shí)屬正懿皇后山陵，上注意哀挽，即時(shí)進(jìn)三章。內(nèi)考首出傳諸人口，有“命婦羞頻艸葉，都人插奈花。禁兵環(huán)素帝，宮女哭寒云”之句，可謂佳唱。而略無(wú)一首存于今，荊公《百家詩(shī)選》亦無(wú)之，是可惜也。予嘗得故吳良嗣家所抄唐詩(shī)，僅有叔向六篇，皆奇作。念其不傳于世，今悉錄。詩(shī)見(jiàn)四筆第六卷。叔向，字遺直。仕至拾遺，出為溧水令，《唐書(shū)》亦稱其以詩(shī)自名云。
御覽詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《唐御覽詩(shī)》一卷。
陳氏曰：唐翰林學(xué)士令狐楚纂劉方平而下迄于梁，凡三十人，詩(shī)二百八十九首，一名《唐新詩(shī)》，又名曰：《選進(jìn)集》，又名《元和御覽》。
河岳英靈詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《河岳英靈集》二卷。
陳氏曰：唐進(jìn)士殷集常建等詩(shī)二百三十四首。
極玄詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《極玄集》一卷。
陳氏曰：唐姚合集王維至戴叔倫二十一人詩(shī)一百首。曰：此詩(shī)家射雕手也?！?br /> 中興間氣詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《中興間氣集》三卷。晁氏曰：“唐高仲武輯至德迄大歷中錢起以下二十六人詩(shī)，自為序，以為天寶叛渙，述作中廢；至德中興，風(fēng)雅復(fù)振，故以名。仍品藻眾作，著之于首云?；蛴诸}孟彥深纂。
陳氏曰：所選詩(shī)一百三十二首，各有小傳，敘其大略。且拈題其警句，而議論文辭皆凡鄙。
南薰詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《南薰集》三卷。
晁氏曰：唐竇常撰集韓雄至皎然三十人約三百六十篇，凡三卷，其序云：“欲勤上中下，則近于褒貶，題一二三，則有等衰，故以西掖南宮外臺(tái)為目，人各系名系贊。
本事詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《本事詩(shī)》一卷。晁氏曰：唐孟撰纂歷代詞人緣情感事之詩(shī)，敘其本事凡七類。唐詩(shī)類選
【文獻(xiàn)通考】
《唐詩(shī)類選》二十卷。
陳氏曰：唐太子校書(shū)郎顧陶集，凡一千二百三十二首，自為序。大中丙子歲也。陶，會(huì)昌四年進(jìn)士。
【文苑英華】
《顧陶唐詩(shī)類選序》。
在昔樂(lè)官采詩(shī)，而陳于國(guó)者，以察風(fēng)俗之邪正，以審?fù)趸d廢，得芻蕘而上達(dá)，萌治亂而先覺(jué)，詩(shī)之義也大矣，遠(yuǎn)矣！肇自宗周，降及漢魏，莫不由政治以諷諭，系國(guó)家之盛衰，作之者有犯而無(wú)諱，聞之者傷懼而鑒誡，寧同嘲戲風(fēng)月取歡流俗而已哉！宋詩(shī)人不失雅正，直言無(wú)避，頗遵漢魏之風(fēng)。逮齊梁陳隋，德祚淺薄，無(wú)能激切于事，皆以浮艷相夸。風(fēng)雅大變，不隨流俗者無(wú)幾。所謂亡國(guó)之音哀以思，王澤竭而詩(shī)不作。吳公子聽(tīng)五音知國(guó)之興廢，匪虛謬也。國(guó)朝以來(lái)，人多反古，德澤廣被，詩(shī)之作者繼出，則有李杜回生于時(shí)，群才莫得而問(wèn)。穎其亞則昌齡、伯玉、云卿、千運(yùn)、應(yīng)物、益、適、建、況、鵠、當(dāng)、光羲、郊、愈、籍、合十?dāng)?shù)家。李白、杜甫、王昌齡、陳伯玉、孟云卿、沈千運(yùn)、韋應(yīng)物、李益、高適、常建、顧況、于鵠、暢當(dāng)、儲(chǔ)光羲、孟郊、韓愈、張籍、姚合。挺然頹波，間得蘇李劉謝之風(fēng)骨。多為清德之所諷覽，乃能抑退浮偽流艷之辭，宜矣。爰有律體，祖尚清巧，以切語(yǔ)對(duì)為工，以絕聲病為能，則有沈、宋、燕公、九齡、嚴(yán)、劉、錢、孟、司空曙、李端、二皇甫之流，實(shí)系其數(shù)。沈期、宋之問(wèn)、張說(shuō)、張九齡、嚴(yán)維、劉長(zhǎng)卿、錢起、孟浩然、司空曙、李端、皇甫曾、皇甫冉。皆妙于新韻，播于當(dāng)時(shí)，亦可謂守章句之范，不失其正者矣。然物無(wú)全工，而欲篇詠盈千，盡為絕唱，其可得乎？雖前賢纂錄不少，殊途同歸。如《英靈》、《間氣》、《正聲》、《南薰》之類，朗照之下，罕有孑遺；而取舍之時(shí)，能無(wú)小誤？未有游諸門而英菁畢萃，然成卷而貼類全無(wú)。詩(shī)家之流，語(yǔ)多及此。豈識(shí)者寡，擇者多，實(shí)以體詞不一，憎愛(ài)有殊，茍非通而鑒之，焉可盡其善者！由是諸集悉閱，且無(wú)情勢(shì)相托，以雅直尤異成章而已?；蚵暳鳂?lè)府，或句在人口，雖靡所紀(jì)錄而闕疑作關(guān)切時(shí)病者，此乃究其姓家無(wú)所失之；或風(fēng)韻標(biāo)特，譏興深遠(yuǎn)。雖已在他集而汨沒(méi)于未至者，亦復(fù)掇而取焉?；蛟~多鄭衛(wèi)，或音涉巴俞欠，茍不虧六義之要，安能間之也？既歷稔盈篋，搜奇略罄，終恨見(jiàn)之不遍，無(wú)慮選之不公。始自有唐，迄于近歿，凡一千二百三十二首，分為二十卷，命曰《唐詩(shī)類選》。篇題屬興類之為伍，而條貫不以名位卑崇、年代遠(yuǎn)近為意。騷雅綺麗，區(qū)別有可觀，寧辭披揀之勞，貴及文明之代，時(shí)大中景子之歲也。又《后序》。
余為類選三十年，神思耗竭，不覺(jué)老之將至，今大綱已定，勒成一家，庶及生存，免負(fù)平昔。若元相國(guó)稹，白尚書(shū)居易，擅名一時(shí)，天下稱為“元白”，學(xué)者翕然，號(hào)元和詩(shī)。其家集浩大，不可雕摘，今共無(wú)所取，蓋微志存焉。所不足于此者，以刪定之初，如相國(guó)令狐楚、李涼公逢吉、李淮海紳、劉賓客禹錫、楊茂卿、盧仝，沈亞之，劉猛、李涉、李、陸暢、章孝標(biāo)、陳罕等十?dāng)?shù)公詩(shī)，猶在世。及稍淪謝，即文集未行，縱有一篇一詠得于人者，亦未稱所錄。僻遠(yuǎn)孤儒，有志難就，粗隨所見(jiàn)，不可殫論，忠愧力不及心，庶非耳目之遏也。近則杜舍人牧、許鄂州渾、洎張、趙嘏、顧非熊數(shù)公、并有詩(shī)句，播在人口，身沒(méi)才二三年，亦正集未得，絕筆之文，若有所得，別為卷軸，附于二十卷之外，冀無(wú)見(jiàn)恨。若須待見(jiàn)全本，則撰集必?zé)o成功；若但泛取傳聞，則篇章不得其美。已上并無(wú)采摭，蓋前序所謂終恨見(jiàn)之不遍者矣。唯歙州敬方，才力周備，興比之間，獨(dú)與前輩相近。亡歿雖近，家集已成，三百首中間錄律韻八篇而已。雖前后接，或畏多言；而典刑具存，非敢遐棄。又前所謂無(wú)慮選之不公者矣。嗟乎！行年七十有四，一名已成，一官已棄，不懼勢(shì)逼，不為利遷，知我以類選起序者天也。取舍之法二十通在，故題之于后云耳。
古詩(shī)選唐
【國(guó)朝蘇平仲太史集】
《古詩(shī)選唐序》：詩(shī)之有風(fēng)、雅、頌、賦、比、興、也，猶樂(lè)之有八音六律六呂也。八音、六律、六呂，樂(lè)之具也；風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，詩(shī)之具也。是故樂(lè)工之作樂(lè)也，以六律六呂而定八音；詩(shī)人之作詩(shī)也，以賦比興而該風(fēng)雅頌。詩(shī)人作詩(shī)之初，因事而發(fā)于言；不若樂(lè)工作樂(lè)之初，先事而為之制焉耳。于戲！韶簫也，大夏也，大武也，以至于秦、魏、齊、諸國(guó)，其樂(lè)之作也，陳之以八音，和之以律呂，未嘗不同也，而其音則未嘗同也；商也，周也，魯也，以至于邶、庸阝、衛(wèi)諸國(guó)，其詩(shī)之作也，經(jīng)之以風(fēng)雅頌，緯之以賦比興，未嘗不同也，而其音則未嘗同也。樂(lè)音之有治有忽，不系八音六律六呂，而系世變；詩(shī)音之有正有變；系風(fēng)雅頌賦比興，而不系世變?cè)?？夫惟?shī)之音系乎世變也，是以大小雅十三國(guó)風(fēng)出于文武成康之時(shí)者，則謂之“正雅”、“正風(fēng)”，出于夷王以下者，則謂之“變雅”、“變風(fēng)”。風(fēng)雅變而為騷些，騷些變而為樂(lè)府，為選，為律，愈變而下。不論其世而，論其體裁，可乎？李唐有天下三百余年，其世蓋屢變矣。有盛唐焉，有中唐焉，有晚唐焉。晚唐之詩(shī)，其體裁非不猶中唐之詩(shī)也；中唐之詩(shī)，其體裁非不猶盛唐之詩(shī)也。然盛唐之詩(shī)，其音豈中唐之詩(shī)可同日語(yǔ)哉？中唐之詩(shī)，其音豈晚唐之詩(shī)可同日語(yǔ)哉？昔襄城楊伯謙，選唐詩(shī)為《唐音錄》，蜀郡虞文靖公序之，慨夫聲文之成，系于世道之升降，而終之以一言曰：“吾于伯謙之錄，安得不嘆夫知言之難也！”蓋不能無(wú)憾焉。無(wú)他，文之日降，譬如水之日下，有莫之能御者。故唐不漢，漢不秦，秦不戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)不春秋，春秋不三代，三代不唐虞。自李唐一代之時(shí)觀之，晚不及中，中不及盛，伯謙以盛唐中唐晚唐別之，其豈不以此乎！然而盛時(shí)之詩(shī)，不謂之正音而謂之始音；衰世之詩(shī)，不謂之變音而謂之正音。又以盛唐中唐晚唐并謂之遺響，是以體裁論而不以世變論也。其亦異乎大小雅、十三國(guó)風(fēng)之所以為正為變者矣。詩(shī)與樂(lè)固一道也，不審音，不足以知樂(lè)；不知樂(lè)，則何以知詩(shī)？伯謙之于音如此，則其于詩(shī)也可見(jiàn)矣。此文靖之所以不能無(wú)憾也歟！平陽(yáng)林敬伯，蚤歲誦文靖之序，深有概乎其衷，乃游國(guó)學(xué)，質(zhì)諸博士貝廷琚、劉子憲，而知唐音去取，其嗜好也。其主蒙陰縣簿，暇日乃更選焉，非有風(fēng)雅騷些之遺韻者不取也。得七百六首，隨其世次，厘為六卷，以所選皆五七言古詩(shī)，故目為《古詩(shī)選唐》。敬伯之言曰：竊聞詩(shī)緣情而作者也。其部則有風(fēng)雅頌，其義則有賦比興，其言或三或四，或五或六或七，其篇或長(zhǎng)或短，初曷嘗拘拘于其間哉！又曷嘗曰：我為風(fēng)為雅為頌也，因事而作，出于國(guó)人者，則曰“風(fēng)”；出于朝廷者，則曰“雅”；用之宗廟郊社者，則曰頌。又曷嘗曰：我為賦為比為興也，成章之后，直陳其事則曰賦；取彼譬此則曰比；托物起意則曰興。如斯而之矣。柰何律詩(shī)出而聲律對(duì)偶章句拘拘之甚也。詩(shī)之所以為詩(shī)者，至是盡廢矣。故后世之詩(shī)，不失古意，惟有古詩(shī)。而今于唐詩(shī)。亦惟選古，律以下則置之。而況唐之詩(shī)近古而尤渾噩，莫若李太白杜子美。至退之，雖材高欲自成家，然其吐辭暗與古合者，可勝遏哉！而《唐音》乃皆不之錄，今則不敢不錄焉。余偉其論之確、識(shí)之、而選之精也。是以備著之。于戲！此詩(shī)選盛于唐音遠(yuǎn)甚，使文靖復(fù)生而見(jiàn)之，寧不快于其意，必有以發(fā)揮敬伯之用心者矣！惜乎九原莫作，顧使余序其篇端也。
題襟詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《漢上題襟集》三卷。
陳氏曰：唐段成式、溫庭筠、崔皎、余知古、韋蟾、徐商等唱和詩(shī)什，往來(lái)簡(jiǎn)牘，蓋在襄陽(yáng)時(shí)也。
松陵詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《松陵集》十卷。
晁氏曰：唐皮日休與陸龜蒙酬唱詩(shī)，凡六百五十八首。龜蒙編次之，日休為序，松陵者，平江地名也。
奇章詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《奇章集》四卷。
中興藝丈志：集唐李林父至崔百余家詩(shī)奇警者，集者不知名。
續(xù)本事詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《續(xù)本事詩(shī)》二卷。
晁氏曰：偽吳處常子撰。未詳其人。自有序云：比覽孟初中《本事詩(shī)》，輒搜篋中所有，依前題七章，類而編之，皆唐之，皆唐人詩(shī)也。
冠準(zhǔn)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《冠忠愍詩(shī)》三卷。
晁氏曰：冠準(zhǔn)，字平叔。華州人。太平興國(guó)中登進(jìn)士科，淳化五年參知政事，定策立真宗為皇太子。景德元年拜平章事。契丹入寇，決親征之策，凡三入相。真宗不豫，皇后預(yù)政，準(zhǔn)白上請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)，因令楊億草制，且進(jìn)儀以代丁謂。詰朝，準(zhǔn)被酒漏言，累貶雷州司戶，徙衡州司馬，卒。仁宗時(shí)，贈(zèng)中書(shū)令，謚忠愍。嘗封萊國(guó)公。初篤學(xué)，喜屢文，尤長(zhǎng)詩(shī)什，多得警句。在相位，論議忠直，不顧身謀，仇邪媒孽，既以謫死，或又謗之云：在相位時(shí)，與張齊賢相傾，朱能為天書(shū)降乾，準(zhǔn)知而不言。曾子固明其不然，曰：“審如是，丁謂拂須，固足以悅之?！彼抉R溫公《訓(xùn)儉文》，亦言其奢侈，子孫丐于海上。然以史考之，萊公蓋無(wú)子也。集有范雍敘，其二百四十首?！兑八疅o(wú)人渡》及《江南春》二首皆在，獨(dú)“到海只十五”之詩(shī)已亡其全篇矣。
陳氏曰：《巴東集》三卷。公初以將作監(jiān)丞，知巴東縣，自擇其詩(shī)百余篇，且為之序。今刻于巴東。《忠愍公集》三卷，乃河陽(yáng)守范雍得公詩(shī)二百首為三卷，今刻板道州。
張刑部詩(shī)
【臨川先生集】
《張刑部詩(shī)》刑部張君詩(shī)若干篇，明而不華，喜諷道而不刻切。其唐人善詩(shī)者之徒歟！君并楊劉生，楊劉以其文詞染當(dāng)世。學(xué)者迷其端原，靡然窮日力以摹之。粉墨青朱，顛錯(cuò)叢龐，無(wú)文章黼黻之序。其屬情籍事不可考據(jù)也。方此時(shí)，自守不污者少矣。君詩(shī)獨(dú)不然，其自守不污者邪？子夏曰：詩(shī)者，志之所之也。觀君之志，然則其行亦自守不污者邪？豈惟其言而已！畀予詩(shī)而請(qǐng)序者，君之子彥博也。彥博，字文叔。為撫州司法。還自楊州，識(shí)之，日與之接云。慶歷三年八月序。
魏野詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《魏仲先草棠集》二卷。
《鉅鹿東觀集》二卷。
晁氏曰：魏野，字仲先。陜州人。志清逸，以吟詠?zhàn)詩(shī)?，忘懷榮利。隱于陜之東郊，手植竹木，繞以流泉，鑿?fù)临笳桑弧皹?lè)天洞?！鼻傲⒉萏?。為詩(shī)清苦，句多警策。與冠準(zhǔn)、王旦善，每往來(lái)酬唱。祀汾陰歲召不起。卒贈(zèng)著作郎。集有薛曰序。《鉅鹿東觀集》，乃野之子閑集其父詩(shī)四百篇，以贈(zèng)著作，故以東觀名集。
潘逍遙詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《潘逍遙詩(shī)》三卷。
晁氏曰：皇朝潘閬，字逍遙，大名人。通《易》、《春秋》，尤以詩(shī)知名。太宗嘗召對(duì)，賜進(jìn)士第。將官使之不就。王繼恩與之善。繼恩下獄捕閬甚急，久之弗得。咸平初，來(lái)京師，尹收系之。真宗釋其罪，以為滁州參軍。后卒于泗上。與王禹稱、孫何、柳開(kāi)、魏野交好最密，集有祖無(wú)擇序，錢易、張達(dá)皆碣其墓，附于集后。蘇子瞻少年時(shí)過(guò)一山院，見(jiàn)壁上有句云“夜涼知有雨，院靜若無(wú)僧?！倍恢稳嗽?shī)，今集有此聯(lián)，乃閬《夏日宿西禪院》詩(shī)也。小說(shuō)中謂閬?zhàn)R多遜黨，嘗追捕，非也。
陳氏曰：閬嘗賜及第，后坐追奪，變姓名，僧服入中條山，卒于泗州。又有嚴(yán)陵刻本同，但少卷末三首。
滕白詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《滕工部集》一卷。
陳氏曰：滕白撰。篇首《寄陳搏》，知為國(guó)初人，又有《右省懷山中》及《臺(tái)中寄朱從事》詩(shī)，則其楊歷清要亦多矣。史傳亡所見(jiàn)未有考也。
王巖詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《王巖集》一卷。
陳氏曰：王巖撰，集中有《春日感懷》?！渡想桌芍小?，蓋亦國(guó)初人。又有《圣駕親征河?xùn)|》及有“甲午避寇，全家欲下荊南”之語(yǔ)，則是李順亂蜀之歲，巖蓋蜀人也耶？
王初詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《王初歌詩(shī)集》一卷。
陳氏曰：王初撰，未詳何人，有《延平天慶觀》詩(shī)，當(dāng)是祥符后人也。
甘棠詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《甘棠集》一卷。
陳氏曰：知制誥上蔡孫僅鄰幾，咸平元年進(jìn)士第一人，后其兄何一榜，嘗從何通判陜府，以所賦詩(shī)集而序之。首篇曰“甘棠思循史”，故以名集。僅兄弟皆不壽，故不大顯。
錢易詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《錢氏曰歌詩(shī)》二卷。
陳氏曰：翰林學(xué)士吳越錢易希白撰。廢王之子，咸平二年進(jìn)士第二人，景德二年制科。初，錢氏歸國(guó)，群從皆補(bǔ)官，獨(dú)易與兄昆不見(jiàn)錄。遂刻志讀書(shū)，皆第進(jìn)士，昆至諫議大夫，易子彥遠(yuǎn)、明逸，又皆以賢良方正入等。宋興，父子兄弟制舉登科者，惟錢氏一門。易有集百五十卷，未見(jiàn)，家止有此及《滑稽集》四卷而已。
林和靖詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《林和靖詩(shī)》三卷。
晁氏曰：林逋，字君復(fù)。杭州錢塘人。少刻志為學(xué)。結(jié)廬西湖之孤山。真宗聞其名，詔郡縣常存遇之。善行書(shū)，喜為詩(shī)。其語(yǔ)孤峭澄淡。臨終作一絕曰：“茂陵他日求遺稿，猶喜初無(wú)封禪書(shū)?！被蚩淌弥淠怪?。賜謚曰“和靖先生”。
【豫章文集】
《書(shū)林和靖》詩(shī)。
歐陽(yáng)文忠公極賞林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”之句，而不知和靖別有《詠梅》一聯(lián)云“雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝?！彼苿偾熬?。不知文忠公何緣棄此而賞彼。文章大概亦如女色，好惡止系于人。李之儀《書(shū)林逋處士詩(shī)后》：西湖風(fēng)物固不遷，但無(wú)和靖輩人物爾。覽之悵然。姑溪老農(nóng)。
【黃文獻(xiàn)公集】
《跋林和靖詩(shī)》：子嘗見(jiàn)先生手書(shū)詩(shī)一卷，多集中所載，此三詩(shī)則皆有之，而亦不盡同。竊意集中，是后來(lái)所改定也。
石曼卿詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《石曼卿集》一卷。
晁氏曰：石延年，字曼卿，南京宋城人。舉進(jìn)士不中，為三班奉職，改太常寺太祝，遷秘閣校理，氣貌雄偉，喜論事，善書(shū)札，縱酒不羈，世多傳其仙去。其詩(shī)如“春陰紅梅”及“樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花?！薄苞L聲不逐春光老，花影常隨日腳流”之句，至今諷詠焉。
陳氏曰：其詩(shī)自為序，石介復(fù)為作序，其仕以三舉進(jìn)士，為三班奉職，出處詳見(jiàn)歐公所作墓志。
歐公《詩(shī)話》曰：石曼卿自少以詩(shī)酒豪放自得，其氣貌偉然，詩(shī)格奇峭。又工于書(shū)筆，畫(huà)遒勁，體兼顏柳，為世所珍。余家嘗得南唐后主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書(shū)其《籌筆驛》詩(shī)，詩(shī)，曼卿平生所自愛(ài)者，至今藏之，號(hào)為三絕，真余家寶也。曼卿卒后，其故人有見(jiàn)之者云，恍惚如夢(mèng)中，言我今為鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人往游不得，忿然騎一素騾，去如飛。其后又云，降于亳州一舉子家，又呼舉子去不得，因留詩(shī)一篇與之。余亦略記其一聯(lián)云“鶯聲不逐春光老，花影長(zhǎng)隨日腳流?！鄙裣墒鹿植豢芍湓?shī)頗類曼卿平生語(yǔ)，舉子不能道也。
【蘇東坡集】
《書(shū)曼卿詩(shī)稿后》：范文正公
祭曼卿文，其略曰：“曼卿之才，大而無(wú)媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之詩(shī)，氣豪而奇。大愛(ài)杜甫。酷能似之；曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物；曼卿之心，浩然無(wú)機(jī)，天地一醉，萬(wàn)物同歸。不見(jiàn)曼卿，憶兮如生，希世之人，死為神明。”方此時(shí)，世未有言曼卿為神仙事，后十余年乃有芙蓉之說(shuō)，不知文公偶然言之呼，抑有以知之也。
【黃文獻(xiàn)公集】
《書(shū)石曼卿館直詩(shī)后》：曼卿仕凡再入館，康定二年二月四日，以秘閣校理，卒于官。距作此卷時(shí)，僅四浹旬耳。安知非曼卿絕筆耶？嗚呼！曼卿之卓然不可朽，固不必在是。歐陽(yáng)子所謂軒昂磊落，突尤崢嶸者，覽卷猶可概見(jiàn)也。
【李端叔姑溪集】
《跋石曼卿二墓詩(shī)》。
曼卿跌蕩不羈，劇飲尚氣節(jié)，視天下無(wú)復(fù)難事，不為小廉曲，謹(jǐn)以投瓦合，非獨(dú)不為而已。一有相值，藐然不少降意，若此等輩，終身不敢輒窺藩籬也。方時(shí)天下無(wú)事，嘗感慨論列，引物連類，一切取律古人，君相心奇之，而適以多事為戒，故不果用。雖在秘書(shū)，不屑夜游，浮沉里巷間，見(jiàn)者如遇于煙云中。與所善飲酒家，其命至無(wú)算，竟席不交一語(yǔ)，引去。至今指其地為神仙所降。方大醉開(kāi)省西門，臥大慶廡下，衛(wèi)士前呵問(wèn)，已而知為曼卿也。率辟易，以手加額上，嗟惻而去，年才五十余，竟死于小官，大鵬尺晏鳥(niǎo)，九萬(wàn)里而圖南與夫自抉于槍榆枋者，固不可同日語(yǔ)。橫海之，目見(jiàn)目見(jiàn)于蹄涔杯杓之間，欲求合于一轍，蓋難矣。安得不叢驚聚駭，或譏且罵邪？要亦如吾所素而無(wú)愧焉可也。文詞翰墨，乃其余事，既不得用，聊復(fù)剪剪所好，姑玩勝日。而流傳相夸，覽之亦足以仿佛其平生爾。崇寧三年八月一日。
【晁無(wú)咎雞肋集】
《跋曼卿詩(shī)刻》：右石公曼卿詩(shī)，自書(shū)曼卿與蘇公子美齊名。兩人皆歐陽(yáng)文忠公所畏?！冻涡奶迷?shī)》所謂曼卿子美皆奇才者也。又曼卿墓表，其略曰：曼卿先世幽州人，少以氣自豪，讀書(shū)不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行、非常之功。顧不合于時(shí)，乃一混以酒，文章勁健，稱其意氣云。文忠公一代儒宗，曼卿于補(bǔ)之輩行闊四五，詩(shī)工字妙，不當(dāng)從補(bǔ)之議，當(dāng)如文忠公語(yǔ)也。曼卿以天圣四年來(lái)令金山，故詩(shī)為此邑人作者多，劉君一也。如題張氏園亭詩(shī)云“樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花?！庇葹榧丫洹Ｆ涞卦谝貣|郭，近秦城古寺，蓋太宗時(shí)御史張公穆之別業(yè)園，諸子之所營(yíng)也。逮補(bǔ)之寓此，蓋七十年。而荒墟廢址，狐鼠之所跳嗥，獨(dú)兩大檜蒼然猶在。其枝半死半生，蟠驚奇怪，想見(jiàn)山陰品匯之盛，微詠奇句，為之大息歸。御史曾孫大方曰：嘗試復(fù)之，崎立兩亭，當(dāng)為子名之，以其語(yǔ)一曰“樂(lè)意?！币辉弧翱障??！币杂浡鋰L醉此，亦知子先世與曼卿厚，今不可得也。大方曰：唯歲再春，大方率清曉出郭門，或問(wèn)之曰：東園壅培事，恐后會(huì)大方，猶子芻與同里郭方，又以曼卿此詩(shī)刻石，欲補(bǔ)之書(shū)數(shù)字石上，乃摭文忠公詩(shī)文，并附題園亭詩(shī)事。其末為夫后來(lái)益遠(yuǎn)，前輩奇?zhèn)ビ腥缡敛恢涿种拘?，終始何如人，故詳出之。大方字廷賢，芻字堯詢，方字進(jìn)道，皆里良士，而堯詢自云藏曼卿書(shū)詩(shī)猶十?dāng)?shù)。大觀二年三月已已。穎川晁補(bǔ)之無(wú)咎題
【李昭王巳樂(lè)靜集】
《跋石曼卿詩(shī)后》：右石曼卿詩(shī)三篇，為侍御史高公作也，高公初自御史，以言事忤丁晉公，出守淄川。天圣三年擢戶部判官，坐試進(jìn)士擅不如格，左遷監(jiān)兗州酒。三年復(fù)官知單州，時(shí)曼卿為濟(jì)州金鄉(xiāng)宰，馳此詩(shī)寄之。高公志大氣剛，學(xué)貫今古。論天下事有理，勇于自任，雖屢謫逐，志愈不屈，文章雅重有法度，作詩(shī)務(wù)高古，語(yǔ)健而志深，一時(shí)望人也。曼卿以豪偉自許，獨(dú)深知其為人，執(zhí)弟子禮敬事之。其詩(shī)引賈誼韓愈杜甫，以見(jiàn)不得其志。才不下古人，區(qū)區(qū)冀復(fù)用以發(fā)于事業(yè)。以此觀之，士君子氣節(jié)相與，又不可茍合，必欲致身于功名之會(huì)，惟恐汨汨以死，非特言辭取悅而已。未幾，高公再入為鹽鐵判官，屬大河決澶淵，乃疏利害。議者不喜，罷去，知陜府，卒于官。后十年，曼卿自海州通判遷秘閣校理，上書(shū)陳西夏十事，不報(bào)。既而元昊犯吾圉，邊邑騷動(dòng)，天子稍思其言，方試一事，不幸病且死。嗚呼！高公終身力行而三躓，曼卿才一進(jìn)武而遂殞厥身，竊讀此詩(shī)，良可嘆云。大觀戊子仲秋朔，樂(lè)靜堂題。
呂夷簡(jiǎn)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《呂文靖集》五卷。
陳氏曰：丞相許國(guó)文靖公壽春呂夷簡(jiǎn)坦夫撰。文靖不以文鳴，而其詩(shī)清潤(rùn)和雅，未易及也。陳亞詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《陳亞之集》一卷。
晁氏曰：陳亞，字亞之，性滑稽，喜賦藥名詩(shī)，仕至司封郎中。藥名詩(shī)始于唐人張籍。有“江阜歲暮相逢地，黃葉霜前半下枝”之詩(shī)。人謂起于亞，實(shí)不然也。
陳氏曰：咸平五年進(jìn)士，有集三卷。藥名詩(shī)特其一體耳，如“馬嘶曾到寺，犬吠乍行村，吏辭如賀日，民送似迎時(shí)。”皆佳句，不在此集也。
【蘇東坡集】
《書(shū)陳亞之詩(shī)后》：故三司副使陳公，某不及見(jiàn)其人。然少時(shí)所識(shí)一時(shí)名卿勝士多推尊之爾。后前前雕喪略盡，能稱頌公者，漸不復(fù)見(jiàn)。得其緒言遺事，當(dāng)記錄寶藏，況其文章乎！公之孫師仲錄公之詩(shī)二十五篇以示，其三復(fù)大息，以想見(jiàn)公之大略云。元符四年十月二十三日，眉陽(yáng)蘇某書(shū)。
【豫章文集】
《書(shū)陳亞之詩(shī)后》：岷山之發(fā)江，僅若甕口，淮岳桐柏，力能泛觴，卒之成川注海，以其所從來(lái)遠(yuǎn)也。學(xué)問(wèn)文章，震耀一世，考其祖曾，發(fā)源必有自。陳氏昆仲多賢，是中將有名世者，觀吏部公之詩(shī)可謂源清矣。
金陵覽古詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《金陵覽古詩(shī)》三卷。
陳氏曰：虞部員外郎楊備撰，億之弟也。
蘇才翁詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《蘇才翁集》一卷。
晁氏曰：蘇舜元，字才翁，子美兄也。工草隸，詩(shī)章豪麗。
晁君成詩(shī)集
【文獻(xiàn)通考】
《晁君成集》十卷，《別集》一卷。
陳氏曰：新城令晁端友君成撰。東坡為作序。補(bǔ)之，其子也?！稏|坡序》略曰：晁君成，君子人也。吾與之游三年，知其為君子，而不知其能文與詩(shī)，而君亦未嘗一語(yǔ)及此者。其后君既沒(méi)，其子補(bǔ)之出君之詩(shī)三百六十篇，讀之而驚曰：嗟呼！詩(shī)之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見(jiàn)者。至于人之賢不肖，其深遠(yuǎn)茫昧難知，蓋甚于詩(shī)。今吾尚不能知君之能詩(shī)，則其所謂知君之為君子者，果能盡知之乎？君以進(jìn)士得官，所至民安樂(lè)之，惟恐其去，然未嘗以一言求于他人，凡從事二十三年，而后改官以沒(méi)。由此觀之，非獨(dú)吾不知，舉世莫知之也。君之詩(shī)清厚靜深，如其為人。而每篇輒出新意奇語(yǔ)，宜為人所共愛(ài)。其勢(shì)非君深自覆匿，人必知之。而其子補(bǔ)之，于文無(wú)所不能，博辯俊偉，絕人遠(yuǎn)甚，將必顯于世。吾是以知有其實(shí)而辭其名者之必有后也。
杜師雄詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《杜師雄詩(shī)》一卷。
晁氏曰：宋朝杜默，字師雄，徂徠人。石介作《三豪篇》，所謂歌之豪者。蘇子瞻頗陋之。
邵堯夫詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《擊壤集》二十卷。
晁氏曰：宋朝邵雍堯夫，隱居洛陽(yáng)。熙寧中與常秩同召，力辭不起，邃于易數(shù)，始為學(xué)至二十年，不施枕榻睡，其精思如此。歌詩(shī)蓋其余事，亦頗切理，盛行于時(shí)。卒謚康節(jié)，集自為序。
《朱子語(yǔ)錄》：康節(jié)之學(xué)，其骨髓在《皇極經(jīng)世書(shū)》，其花草便是詩(shī)。
【劉靜修集】
《書(shū)康節(jié)詩(shī)后》：物齊也，齊之則不齊矣。猶之東西也，東自東而西自西，固不齊也。然東人之西，則西人之東也。是曰東亦可，曰西亦可，則是未始不齊也。然東西之形既立，指其西而謂之曰東，則為東者必將起而爭(zhēng)之，而不齊者出矣。不齊之，則物將自齊而平矣。東也，西也，吾立于中而制其東西焉，如是則謂之無(wú)所著可也。一有所著，則不西而東矣。謂之無(wú)所著可乎？彼空將無(wú)所著也。一倚于空，獨(dú)非著乎？此程子深有取于邵子之言也。然彼為其說(shuō)者曰：是不足以破吾說(shuō)也，吾曰齊固未嘗齊夫物也，吾曰空，固未嘗著夫空也。噫！悠謬輾轉(zhuǎn)，愈遁而愈無(wú)實(shí)也。
【魏鶴山大全集】
《跋康節(jié)詩(shī)》：理明義精，則肆筆脫口之余，文從字順，不煩繩削而合。彼月鍛季煉于詞章，而不知進(jìn)焉者，特秋蟲(chóng)之吟，朝菌之媚爾。
又《跋康節(jié)逢春詩(shī)》：先生妙極道數(shù)，從容于義理之會(huì)。雖形諸余事，無(wú)問(wèn)精粗，莫非實(shí)理。秦漢以來(lái)，諸儒鮮能及之，此所謂豪杰之士也。陵陽(yáng)牟君鉉，得其所書(shū)《逢春》詩(shī)，嘗以遺臨邛魏某，辭不敢有，仍書(shū)而歸諸。
又《跋康節(jié)與韓康公唱和詩(shī)》：惟古于文必已出，而先生此詩(shī)全用韓文《公送李愿序》意，豈人心之所同，固不嫌于相襲耶？先生雖不為公卿得時(shí)行道，而發(fā)明先后天之奧，約之于事，心踐于形，所以淑時(shí)賢而啟來(lái)哲，為斯世冶理之助，其為公卿不既多乎？
韓持國(guó)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《韓持國(guó)詩(shī)》三卷。
晁氏曰：韓維，字持國(guó)，億之子也。與其兄子華王汝，俱位宰相。持國(guó)最能詩(shī)，世傳其《酴酉縻絕句，他多稱是。
王荊公詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《臨川詩(shī)選》一卷。
注荊公詩(shī)十五卷。
陳氏曰：汪藻彥章，得半山別集，皆罷相山居時(shí)老筆，過(guò)江失之，遂于《臨川集》錄出。又言有表啟十余篇，不存一字。
又曰：參政眉山李壁季章撰。謫居臨川時(shí)所作。助之者曾極景建，魏鶴山作序。
【劉將孫養(yǎng)吾集】
《王荊公詩(shī)序》：洛學(xué)盛行而歐蘇文如不必作。江西派接而半山詩(shī)幾不復(fù)傳。諸老心相服各有在，而世俗剽耳附聲者，往往可嘆也！慶元參政雁湖李氏，獨(dú)箋《臨川詩(shī)》于共懲荊舒之后。與象山記祠堂，磊磊恨意相似。文章行義，固各有必不可概掩者，然東南僅刻兩本，眉久廢撫亦落。士大夫或白首不及見(jiàn)，以是藏本極少，亦牽聯(lián)沒(méi)沒(méi)至此。李箋比注家異者，間及詩(shī)意。不能盡脫窠臼者，尚襲常眩博，每句字附會(huì)。膚引常言常語(yǔ)，亦跋涉經(jīng)史。先君子須溪先生于詩(shī)喜荊公，嘗點(diǎn)評(píng)李注本，欲刪其繁，以付門生兒子，未暇也。安成王士吉，往以少俊及門有聞，日以書(shū)來(lái)汀清白刻荊公詩(shī)。以評(píng)點(diǎn)附句下，以雁湖注意與事確者類篇次，愿序之。于是荊公詩(shī)，當(dāng)粲然行世矣。公詩(shī)為宋大家，非文人詩(shī)而具用文法。抑光耀以樸意，融制作為裁體。陶冶古今而呼吸如令，精變塵秕而形神俱妙。其也，如老吏之約三尺；其麗也，又如一笑之可千金。歷選百年，亦東京之子美也。獨(dú)其不得如子美之稱于唐者，相業(yè)累之耳。嗚呼！使公老翰林學(xué)士，韙然一代詞宗，亦何必執(zhí)政耶！論詩(shī)文與論人物異，論行事竟見(jiàn)又異，雁湖箋此詩(shī)尚以《明君怨》置議論，蓋共正之。然彼詠明君耳，何與大節(jié)而刺之？因士吉刻本，記先君子所嘗為荊公感嘆者于此。而非敢評(píng)公詩(shī)也。
【葉水心集】
《題荊公詩(shī)后》。
或言蘇公書(shū)荊公高下數(shù)家村詩(shī)武陵句為不工，且云也是別無(wú)好韻。審是則欲宿桑門，當(dāng)又疑矣。
【陸游渭南集】
《跋荊公詩(shī)》：右荊公手書(shū)詩(shī)一卷。前六首贈(zèng)黃慶基，后七首贈(zèng)鄧鑄，石刻皆在臨川。淳熙七年七月十七日。
陸某謹(jǐn)題。
【汪藻浮溪集】
《跋半山詩(shī)》：《半山別集》有詩(shī)百馀首，表啟十馀篇。乃荊公罷相居半山時(shí)鄧筆也。祝邦直作淮南學(xué)事司屬官時(shí)，摹印甚精。德興建節(jié)鄉(xiāng)人周彥直。舊從荊公學(xué)，亦用此集印行。余皆寶之。過(guò)江以來(lái)二十年，求之莫獲。頃見(jiàn)徐師川云：“黃魯直讀此詩(shī)?！本渚鋼艄?jié)。公器之不可掩也如此。近觀臨川前后集，猶識(shí)其在集中者數(shù)十首，因擇出錄之。而表啟不存一字，可惜也。然錄者極多舛誤。非不知其非真。但不敢擅下雌黃耳。今人謂荊公詩(shī)皆其少作。而此老筆無(wú)人辨之。尤悵然也。
【魏鶴山大全集】
《臨川詩(shī)注序》：國(guó)朝列局修書(shū)。至崇觀政宣而后尤為詳備。而其書(shū)則經(jīng)、史、圖、牒、樂(lè)書(shū)、禮制、科條、詔令、記注故實(shí)、道史內(nèi)經(jīng)，臣下之文，鮮得列焉，時(shí)惟臨川王公遺文，獲與編定。薛肇明諸人實(shí)董其事。雖曰出于一時(shí)之好尚，然其鍛煉精粹，誠(chéng)成文人之巨擘。以元佑諸賢與公異論者，至其為文，則未嘗不推許之。然肇明諸人所編，卒以靖康多難，散落不存，今世俗傳抄，已非當(dāng)時(shí)善本，故其后先舛差，簡(jiǎn)帙間脫，亦有他人之文淆亂其間，雖然，未足多辨者。而公博極群書(shū)，蓋自經(jīng)子百史以及于凡將急就之文，旁行敷落之教，稗官虞初之說(shuō)，莫不牢籠搜覽，消釋貫融。故其為文，使人習(xí)其讀而不知其所由來(lái)。殆詩(shī)家所謂秘密藏者。今石林李公，曩居臨川，嗜公之詩(shī)，息游之馀，遇與意會(huì)。往往隨筆疏于其下。涉日既久，命史纂輯，固已粲然盈編。會(huì)某來(lái)守眉山，得與寓目，見(jiàn)其窺奇摘異，抉隱發(fā)藏，蓋不可以一二數(shù)，則為之舍然嘆曰：“是豈世所謂訓(xùn)故者乎？訓(xùn)故之病。黨枯護(hù)朽，守闕保殘，有不非鄭服之陋，無(wú)是正左班之忠，今石林之于公，則有不然。其豐容有馀之詞，簡(jiǎn)婉不迫之趣，既各隨義發(fā)明，若博見(jiàn)疆志，詞險(xiǎn)韻，則又為之證辨鉤折，俾覽者皆得以開(kāi)卷了然。公之學(xué)亦時(shí)有專己之癖焉。石林于此，蓋未始隨聲是非也。《明妃曲》之二章曰：“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心”，則引范元長(zhǎng)之語(yǔ)，以致其譏；《日出堂上飲》之詩(shī)，其辭曰：“為客當(dāng)酌酒，何預(yù)主人謀”。則引鄭氏考之誤，以寓其貶；《君難托》詩(shī)曰：“世事反覆那得知，讒言入耳須庾離”，則明君臣始終之義理，以返諸正。自馀類此者尚眾，姑摘其一二以明之。則詩(shī)注之作，雖出于肆筆脫口，若不經(jīng)意之馀，而發(fā)揮義理之正，將以迪民彝，厚世教，夫豈訓(xùn)故云乎哉？石林常參預(yù)大政，今以洞霄之祿里居，其門人李西，極醇儒，必欲以是書(shū)板行。而屬某敘所以作，乃書(shū)以授之。
東坡詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《注東坡詩(shī)》四十二卷。
司諫吳興施元之德，初與吳郡顧景蕃共為之。元之子宿從而推廣，且為年譜以傳于世。陸放翁作序，頗言注之難。蓋其一時(shí)事實(shí)，既非親見(jiàn)，又無(wú)故老傳聞，有不能盡知者。噫！豈獨(dú)坡詩(shī)哉？注杜詩(shī)者非不多，往往穿鑒附會(huì)，皆臆決之過(guò)也。
【陸游渭南集】
《東坡詩(shī)序》：唐詩(shī)人最盛，名家者以百數(shù)，惟杜詩(shī)注者數(shù)家，然概不為識(shí)者所取。近世有蜀人任淵嘗注宋子京、黃魯直、陳無(wú)已三家詩(shī)，頗稱詳贍。若東坡先生之詩(shī)，則援據(jù)閎博，指趣深遠(yuǎn)，淵獨(dú)不敢為之說(shuō)。某頃范公至能會(huì)于蜀，因相與論東坡詩(shī)，慨然謂余：“足下當(dāng)作一書(shū)發(fā)明東坡之意，以遺學(xué)者”。某謝不能。后二十五年，某告老居山陰，吳興施宿武子，出其先人司諫公所注數(shù)十大篇，屬某作序。司諫公以絕識(shí)博學(xué)名天下，且用工深，歷歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則于東坡之意，蓋幾可以無(wú)憾矣。
【王灼順堂集】
《跋蘇子送宋使君詩(shī)》：元佑丁卯，宋使君為尚書(shū)郎，以便親，丐鄉(xiāng)郡，得彭州。二蘇先生為作送行詩(shī)，非榮其歸也，喜其獲奉親之樂(lè)耳。然竟以內(nèi)艱不之官。而
二詩(shī)已為好事者刻石于守居之西湖。后六十年，使君之孫泰發(fā)將母通守益昌，出先生筆跡相示，灼讀數(shù)過(guò)，竊嘆曰：使君之孝，傳子若孫，宋氏家聲不墜矣。又《跋送顧子敦使河朔詩(shī)》：顧子敦，軀干豐偉，當(dāng)時(shí)有顧屠之號(hào)，先生兩詩(shī)，前輩雅戲也。今世士大夫喜治邊幅，事文律，面諂相悅之，不暇一語(yǔ)，稍涉忌諱，兩家之難不解，求見(jiàn)前輩誠(chéng)實(shí)風(fēng)流，豈復(fù)得耶？
【李莊簡(jiǎn)公文集】
《跋東坡雙泉詩(shī)》：東坡先生，紹圣庚辰六月十七日，北歸過(guò)瓊，作《雙泉詩(shī)》，蓋有譏焉。先生度嶺海，雖黎童蠻婦，亦如愛(ài)敬，而士大夫或致厚薄愛(ài)憎于去來(lái)之間，故其詩(shī)曰“一瓶之中，有澠有淄”。又曰“豈弟君子，江海是儀”，雖先生曠懷雅量，亦未能忘情于此時(shí)也。今四十有六年矣。先生親筆，以為好事者取去。紹興乙丑，予謫海南，兒子孟博、孟堅(jiān)，更來(lái)視予，雙泉舊有亭宇，因葺居之。暇日，偶書(shū)先生詩(shī)，復(fù)揭之亭上。庶幾先生雄詞英氣，千古不泯，抑使后來(lái)者有考焉。紹興丙寅八月五日，上虞李某題。
【李端叔姑溪集】
《跋東坡玉盤盂詩(shī)后》：東坡守東武，得異花于芍藥品中，既已名之，又即席賦二詩(shī)，以志其事。異時(shí)聞其語(yǔ)，并得其詩(shī)，花則未之見(jiàn)也。崇寧四年冬至后七日，陽(yáng)翟人傅君仲訓(xùn)，偶出花圖相示。而東坡小楷二詩(shī)于其下，蓋當(dāng)日本也。予得此花，又見(jiàn)其字，泫然流涕，因次其韻。
【元遺山集】
《跋東坡和淵明飲酒詩(shī)后》：東坡和陶氣象。只是坡詩(shī)，如云“三杯洗戰(zhàn)國(guó)，一斗消強(qiáng)秦”淵明決不能辨此“獨(dú)恨空懷亦嘗持”之句，與論無(wú)弦琴者自相矛盾。別一詩(shī)云“二子真我客，不醉亦陶然”，此為佳。丙辰秋八月十二日題。
【余謙一丈安家集】
《跋蘇東坡松江風(fēng)字韻詩(shī)》。吳松，天下之絕景也。前之歲，公與子野，公擇六人飲焉，自杭守密時(shí)也。今之歲，與太虛參寥四客又飲焉，由除移時(shí)也。垂虹亭上，落日酒酣，分韻賦詩(shī)，立如雙壁。人與境俱勝矣。蜀箋厚如皮，顏楷大如掌，想見(jiàn)揮毫落筆時(shí)，所謂吞五湖三江者。山谷不得為虛語(yǔ)。
【豫章文集】
《跋子贍木山詩(shī)》：往嘗觀明允木假山記，以為文章氣旨似莊周韓非，恨不得趨拜其履舄間，請(qǐng)問(wèn)作文關(guān)紐。及元佑中，乃拜子瞻于都下，實(shí)聞所未聞也。今其人萬(wàn)里在海外，對(duì)此詩(shī)為廢卷竟日。又《跋子贍送二侄歸眉詩(shī)》：觀東坡二丈詩(shī)，想見(jiàn)風(fēng)骨巖，而接人仁氣粹溫也；觀黃門詩(shī)，頎然峻整，獨(dú)立不倚，在人眼前。元佑中每同朝班，余嘗目之為成都兩石筍也。
【朱晦庵集】
《跋東坡書(shū)李杜諸公詩(shī)》：東坡此卷，考其印章，乃紹興御府所藏，不知何故流落人間。捧玩再三，不勝敬嘆。但其所寫(xiě)李白《行路難》，闕其中間八句，道子胥屈原陸機(jī)李斯事者，此老不應(yīng)有所遺忘，意其刪去，必當(dāng)有說(shuō)?！独衔叹?shī)》，在老蘇送蜀僧去塵之前，必非它人之作，然不見(jiàn)于嘉集，亦不省其何說(shuō)也。彼欲井中老翁，改顏易服，不使人知，而后篇遽有嫌瘦廢彈之嘆，何耶？然其言怨而不怒獨(dú)百世，以俟后賢而不惑，則其用意亦遠(yuǎn)哉！慶元丁己十月丁丑，新安朱熹觀玉山汪季路所藏，而識(shí)其后如此云。
【晁景迂集】
《題東坡詩(shī)》：柳子厚詩(shī)與陶淵明同流，前乎東坡，未有發(fā)之者。《檀弓》，則又東坡窺之以學(xué)為文章者。靖康丙午仲冬二十二日，箕山晁說(shuō)之題。
【周益公大全集】
《題東坡潁州詩(shī)》：東坡以元六年秋到潁州，明年春赴維揚(yáng)，作此詩(shī)。題曰《西湖月夜泛舟》，今集序以《趙德麟餞飲湖上，舟中對(duì)月》為題是也。案公在潁僅半年，集中自放魚(yú)長(zhǎng)韻而下，凡六十馀詩(shī)，歷考坡所至歲月，惟潁為少，而留詩(shī)反多。蓋陳傳道、履常、趙德麟、歐陽(yáng)叔弼、季默適聚于潁，故臨別詩(shī)云“五君從我游，傾瀉出怪珍”。又中間劉景文特來(lái)送行，詩(shī)云：歐陽(yáng)趙陳皆我有，豈謂夫子駕復(fù)迂。邇來(lái)又見(jiàn)三黜柳，共此暖熱餐氈蘇”自注云：郡中日與叔弼、景貺、履常相從，而景文復(fù)至，不數(shù)日，柳戚之亦見(jiàn)過(guò)，賓客之盛，頃所未有。乃知攄發(fā)妙思，羅列于此，抑有由也。堂名聚星，今古相望，使有俗物敗人意，如坡所云，其能爾乎？馮吳江軫遠(yuǎn)示真跡，敬題其后。嘉泰癸亥孟夏九日。
【黃庭堅(jiān)豫章集】
《書(shū)東坡與蔡子華詩(shī)后》：余來(lái)青衣，當(dāng)東坡詩(shī)后十一年，三老人悉已下世，或見(jiàn)其兒孫甥侄耳。此邦士人恂恂猶有忠厚之氣，蓋以前輩多老成耶！子華之孫汝礪持此詩(shī)來(lái)，時(shí)東坡猶在零陵，使人拊卷太息。元符三年九月庚辰天少晴，又欲雨，涪翁書(shū)。
【呂祖儉大愚叟集】
《書(shū)東坡訪子由倡酬詩(shī)，送子長(zhǎng)弟行，題其后》：欒城謫居此邦，東坡自黃移汝，由興國(guó)迂道來(lái)訪欒城，為十日留。兄弟叔侄倡和之詩(shī)具皆可考。今相距百馀年，父老猶相傳以為盛事，固以人為重，亦以至情所感，自有所不能忘也。予自廬陵蒙恩徙筠，子長(zhǎng)第南康秩滿，疋馬相過(guò)，適會(huì)予遷居大愚，相與周覽二蘇墨刻。顧予之兄弟，雖未能仰企前修，然當(dāng)中和佳時(shí)，無(wú)官事以相縈，得以攜手近郊。而其所留之日，復(fù)逾兩旬，則其幸會(huì)，視昔人益有過(guò)焉。其返也，既不能作為詩(shī)章以追前作，姑手書(shū)東坡來(lái)途自興國(guó)歸途至奉新，及子由所賦以送之。子由送東坡詩(shī)有云“此行千里隔江河，何人更問(wèn)維摩疾”。自念衰病，寄跡江鄉(xiāng)，生還之期，未敢有覬。第歸先廬，灑掃松揪，扶持門戶，時(shí)以尺書(shū)，訪予死生。庶篤一時(shí)相見(jiàn)之情，且慰別后相思之意云。慶元三年二月二十一日，東萊呂子約父書(shū)于大愚僧舍。
黃山古詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《山谷集》十一卷。《外集》十一卷，《別集》二卷，《山谷編年詩(shī)集》三十卷。
陳氏曰：黃庭堅(jiān)魯直撰，江西所刻詩(shī)派，即豫章前后集中詩(shī)也。《別集》者，慶元中莆田黃汝嘉增刻。又曰：山谷詩(shī)文，其甥洪氏兄弟所編。斷自進(jìn)德堂以后，今《外集》所載數(shù)卷，有晚年刪去者，故任子淵所注，亦惟取《前集》而已。監(jiān)丞黃子耕者，其諸孫也。即會(huì)粹別集，復(fù)盡取其平生詩(shī)，以歲月次第編錄，且為之譜，今刊板括蒼。
【黃文獻(xiàn)公集】
《跋山谷贈(zèng)元大師詩(shī)》：元符二年，公在戌州有《寄題祖元大師》《此君軒詩(shī)》明年公自戌州放還，以十二月抵江安。又明年，是為建中靖國(guó)元年，公以正月發(fā)江安，元師自榮州來(lái)送之，故有是作。其詩(shī)今載《別集》中，而蜀刻小本，以為祖無(wú)大師，蓋傳錄者以元為無(wú)，故又訛而為無(wú)。幸真跡尚在，可證其誤也。
【韓元吉南澗集】
《跋山谷送徐隱父二詩(shī)草》：聶長(zhǎng)樂(lè)藏山谷二詩(shī)，雖屬草筆力遒健不茍，前篇用邑令事，后用徐姓事?tīng)?，淳熙甲辰，二月既望潁川韓某觀。
【朱晦庵集】
《跋黃山谷詩(shī)》：杜子美詩(shī)小序有言，虎搪突夔人藩籬者，夔人正謂夔州人耳。而山谷詩(shī)乃有虎夔藩之語(yǔ)，今此頌又用觸字。按見(jiàn)《靈光殿賦》，自為龍劫貌，元無(wú)觸義，不知山谷何所據(jù)。此卷詞筆精麗，而指意所屬，未免如李太白所以見(jiàn)譏于王荊公者，覽者亦可以發(fā)深省矣。
【國(guó)朝宋濂集】
《跋黃山谷贈(zèng)祖元師詩(shī)后》：黔安居士書(shū)自紹圣乙亥謫黔中之后，得藏真自序于石揚(yáng)休家，落筆，頓覺(jué)超異，此卷乃召還時(shí)所書(shū)，居士年已五十七矣。其為妙絕，有不容言者。至若其詩(shī)，則為祖元大師而賦。師、和義人、族王氏，能用五行書(shū)察人休祥，性尤嗜琴，學(xué)之二十年弗厭。構(gòu)霜鐘堂，畜推琴十馀，遇嘉賓至，輒欣然鼓一二曲?；蜃司?，對(duì)竹嘯詠。居士嘗寄詩(shī)題軒中。及聞東還，師自三榮追至瀘川餞之。居士嘉其勤，因疊前韻贈(zèng)焉，夫居士之在中朝卞輩平日以士大夫自居，反不相容。至于擯斥五溪蠻蟲(chóng)延之鄉(xiāng)，而師以一浮屠氏，乃能不遠(yuǎn)七百里而送之，則其尊賢尚德為何如？要不止精于琴學(xué)而已也。詩(shī)中第五句有“孤臣蒙恩已三命”之言，案居士辭免吏部員外郎，狀元符，庚辰自戌州起廢。五月復(fù)宣德郎監(jiān)鄂州鹽稅，十月改奉議郎，簽書(shū)寧國(guó)軍節(jié)度判官，十二月發(fā)火棘道。建中靖國(guó)辛巳三月出峽州，始改朝奉郎知舒州?；蛞删邮恐x是詩(shī)，在于辛巳之正月九日辛未，當(dāng)時(shí)僅授二階，不應(yīng)前兩月遽云三命殊不知，火棘道初發(fā)之時(shí)，已聞?dòng)惺厥嬷?，第未嘗被詔命爾。不然，其和丹楊皓詩(shī)，亦未出峽所作，何以有“老作同安守”之句耶？此蓋不難知者也。詩(shī)序云：并簡(jiǎn)周彥公。周彥名庠，皇進(jìn)士夢(mèng)易之子，師之群從弟程遵誨之門人，七歲能文，后舉八行大司成，考定為天下第一，詔旌其門，授潼川府教授。辭，歿謚賢節(jié)先生。東坡潁濱及范忠宣公，皆稱其人。所著有《冰壺集》二十卷，亦一知名之士。謾附及之。非惟見(jiàn)居士擇友之精，而師之昆季清標(biāo)雅望，足以承居士崇獎(jiǎng)之重，庶幾覽之者有所發(fā)哉！楊子云之楊。文宜從手，今改而從木者，其偶誤耶？抑或別是一個(gè)人耶？
【釋大□蒲室集】
《釋大□題黃山谷詩(shī)后》：蘇子贍薦魯直，有曰：瑰偉之文妙絕當(dāng)世，孝友之行追配古人，平生盡書(shū)之。其詩(shī)與字畫(huà)，特馀事?tīng)?。后魯直參禪老晦堂，聞桂香悟道，故超然于患難死生之表，而視子贍之論，又大有徑庭矣。因觀《答任道教授詩(shī)》，評(píng)之如此。使魯直復(fù)生，必以予言為然。
【李壁鷹湖集】
《書(shū)山谷秋懷八詩(shī)后》：山谷此書(shū)遒勁而娟秀，與詩(shī)皆得意之作也。獨(dú)未知呂虢州指何人，屢考而莫得云。眉山李某書(shū)。
陳后山詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《后山集》六卷《外集》五卷?！蹲⒑笊皆?shī)六卷》：陳氏曰：陳思道無(wú)已撰，亦于正集中錄出入詩(shī)派，江西宗派之說(shuō)，出于呂本中。居仁前輩固有議其不然者矣。后山雖曰：見(jiàn)豫章之詩(shī)，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。然其造詣平澹，真趣自然，實(shí)豫章之所闕也。
又曰：新津任淵子淵注，鄱陽(yáng)許尹為序。大抵不獨(dú)注事而兼注意，用工為深。二集皆取前集，陳詩(shī)以魏衍集記冠焉。
盧載詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《盧載雜歌詩(shī)》一卷。
陳氏曰：盧載厚元撰，集中有與胡則、錢惟演往來(lái)詩(shī)。
李有慶詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《琴軒集》一卷。
陳氏曰：題南榮浪翁李有慶撰，與石昌言、任師中同時(shí)。卷末贈(zèng)答十二絕，闕其六，其曰癸已歲者，殆皇中耶？
元章簡(jiǎn)詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《元章簡(jiǎn)詩(shī)集》十卷。
陳氏曰：參政元絳厚之撰。
劉景文詩(shī)
【文獻(xiàn)通考】
《劉景文集》十卷。
陳氏曰：左藏庫(kù)使知隰州劉季孫景文撰。環(huán)慶死事將平之子也。東坡嘗薦之。坡在杭，李孫寄詩(shī)，有“四海共知霜鬢滿，重陽(yáng)曾插菊花無(wú)”之句。其詩(shī)慷慨有氣，如其為人。
【豫章文集】
《書(shū)劉景文詩(shī)后》：劉景文樞密副使，盛文肅公之婿，于先妣安康郡君，尚為丈人行。然景文不以尊屬，臨我以翰墨文章，見(jiàn)謂親友。余嘗評(píng)景文“胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣”。往歲東坡先生守馀杭，而景文以文思副使為東南第三將，東坡嘗云“老來(lái)可與晤語(yǔ)者，凋落殆盡惟景文可慰目前耳”。身后圖書(shū)漂散，余亦鬢發(fā)盡白，今對(duì)此詩(shī)，令人氣塞。
【蘇東坡集】
《題劉景文詩(shī)后》：景文有英偉氣，如三國(guó)時(shí)陳元龍之流。讀此詩(shī)，可以想見(jiàn)其人。以中壽沒(méi)于中州，哀哉！曇秀，學(xué)道離愛(ài)人也，然出詩(shī)與余，相對(duì)泣下。丁丑正月六日謹(jǐn)題。
永樂(lè)大典
卷之九百十七
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