圣裔部匯考一
　　周
魏安厘王以孔子八世孫謙為相始封魯國(guó)文信君
按闕里志八代孫謙史記作慎字子順又名斌仕魏
為安厘王相以孔子后封魯國(guó)文信君有三子鮒騰
樹(shù)

按孔氏自叔梁至斌一世
相承以至九世始生三子

　　秦
始皇元年封孔子九世孫孔鮒為魯國(guó)文通君
按史記秦本紀(jì)不載　按闕里志始皇并天下召九
代孫鮒為魯國(guó)文通君拜少傅卒于陳下子隨字元
路四傳至吉吉生何齊皆承殷后為宋公
　　漢
高帝元年封十世孫孔聚為蓼侯
按漢書(shū)高祖本紀(jì)不載　按闕里志高帝元年賜孔
聚爵蓼侯傳子臧孫琳曾孫黃俱嗣侯坐事失爵
按兗州府志九代孫樹(shù)之子聚以將事高祖破項(xiàng)羽
垓下封蓼平侯
高帝十二年封九世孫孔騰為奉祀君
按漢書(shū)高祖本紀(jì)不載　按闕里志十二年冬十一
月行自淮南還過(guò)魯以太牢祀孔子封孔子九世孫
騰為奉祀君
惠帝　年以孔騰為長(zhǎng)沙太傅
按漢書(shū)惠帝本紀(jì)不載　按闕里志惠帝時(shí)以孔騰
為博士遷長(zhǎng)沙太傅卒有子忠
文帝　年征十世孫孔忠為博士封褒侯
按漢書(shū)文帝本紀(jì)不載　按兗州府志文帝時(shí)征十
世孫忠為博士封褒侯忠字子貞生子武及安國(guó)武
字子威為臨淮太守是為十一世生子延年
武帝　年以十二世孫孔延年為博士臧為太常安
國(guó)為侍中
按漢書(shū)武帝本紀(jì)不載　按兗州府志武帝時(shí)以十
二世孫延年為博士臧為太常安國(guó)為侍中延年博
覽群書(shū)官至少傅將軍
元帝初元元年賜十三世孫孔霸爵關(guān)內(nèi)侯號(hào)褒成
君
按漢書(shū)元帝本紀(jì)不載　按孔光傳光父霸以初元
元年為關(guān)內(nèi)侯食邑霸上書(shū)求奉孔子祭祀元帝下
詔曰其令師褒成君關(guān)內(nèi)侯霸以所食邑八百戶(hù)祀
孔子焉故霸還長(zhǎng)子福名數(shù)于魯奉孔子祀霸薨子
福嗣福薨子房嗣房薨子莽嗣
永光　年以孔澍為魯從事
按漢書(shū)元帝本紀(jì)不載　按闕里志元帝永光間以
十八代孫澍為魯從事此孔氏任鄉(xiāng)官之始
成帝　　　年以十四代孫孔福襲封關(guān)內(nèi)侯
按漢書(shū)成帝本紀(jì)不載　按兗州府志云云
綏和元年詔封孔吉為殷紹嘉侯尋進(jìn)爵為公
按漢書(shū)成帝本紀(jì)綏和元年春二月癸丑詔曰蓋聞
王者必存二王之后所以通三統(tǒng)也昔成湯受命列
為三代而祭祀廢絕考求其后莫正孔吉其封吉為
殷紹嘉侯三月進(jìn)爵為公及周承休侯皆為公地各
百里　按梅福傳福上書(shū)曰臣聞不在其位不謀其
政政者職也位卑而言高者罪也越職觸罪危言世
患雖伏質(zhì)橫分臣之愿也守職不言沒(méi)齒身全死之
日尸未腐而名滅雖有景公之位伏歷千駟臣不貪
也故愿臺(tái)登文石之陛涉赤墀之涂當(dāng)戶(hù)牖之法坐
盡平生之愚慮亡益于時(shí)有遺于世此臣寢所以不
安食所以忘味也愿陛下深省臣言臣聞存人所以
自立也壅人所以自塞也善惡之報(bào)各如其事昔者
秦滅二周夷六國(guó)隱士不顯佚民不舉絕三統(tǒng)滅天
道是以身危子殺厥孫不嗣所謂壅人以自塞者也
故武王克殷未下車(chē)存五帝之后封殷于宋紹夏于
杞明著三統(tǒng)示不獨(dú)有也是以姬姓半天下遷廟之
主流出于戶(hù)所謂存人以自立者也今成湯不祀殷
人亡后陛下繼嗣久微殆為此也春秋經(jīng)曰宋殺其
大夫谷梁傳曰其不稱(chēng)名姓以其在祖位尊之也此
言孔子故殷后也雖不正統(tǒng)封其子孫以為殷后禮
亦宜之何者諸侯?yuàn)Z宗圣庶奪嫡傳曰賢者子孫宜
有土而況圣人又殷之后哉昔成王以諸侯禮葬周
公而皇天動(dòng)威雷風(fēng)著災(zāi)今仲尼之廟不出闕里孔
氏子孫不免編戶(hù)以圣人而歆匹夫之祀非皇天之
意也今陛下誠(chéng)能據(jù)仲尼之素功以封其子孫則國(guó)
家必獲其福又陛下之名與天亡極何者追圣人素
功封其子孫未有法也后圣必以為則不滅之名可
不勉哉福孤遠(yuǎn)又譏切王氏故終不見(jiàn)納武帝時(shí)始
封周后姬嘉為周子南君至元帝時(shí)尊周子南君為
周承休侯位次諸侯王使諸大夫博士求殷后分散
為十余姓郡國(guó)往往得其大家推求子孫絕不能紀(jì)
時(shí)匡衡議以為王者存二王后所以尊其先王而通
三統(tǒng)也其犯誅絕之罪者絕而更封他親為始封君
上承其王者之始祖春秋之義諸侯不能守其社稷
者絕今宋國(guó)巳不守其統(tǒng)而失國(guó)矣則宜更立殷后
為始封君而上承湯統(tǒng)非當(dāng)繼宋之絕侯也宜明得
殷后而已今之故宋推求其嫡久遠(yuǎn)不可得雖得其
嫡嫡之先已絕不當(dāng)?shù)昧⒍Y記孔子曰丘殷人也先
師所共傳宜以孔子世為湯后上以其語(yǔ)不經(jīng)遂見(jiàn)
寢至成帝時(shí)梅福復(fù)言宜封孔子后以奉湯祀綏和
元年立二王后推跡古文以左氏谷梁世本禮記相
明遂下詔封孔子世為殷紹嘉公
哀帝　　　年以十五代孫孔房襲關(guān)內(nèi)侯
按漢書(shū)哀帝本紀(jì)不載　按兗州府志哀帝世以孔
子十五世孫房襲封關(guān)內(nèi)侯房福之子也
平帝元始元年夏六月封周公后公孫相如為褒魯
侯孔子后孔均為褒成侯奉其祀
按漢書(shū)平帝本紀(jì)云云　按孔光傳元始元年封周
公孔子后為列侯食邑各二千戶(hù)房子莽更封為褒
成侯后避王莽更名均
按兗州府志元年追封孔子為褒成宣尼公封十六
世孫均為魯國(guó)褒成侯食邑二千戶(hù)均字長(zhǎng)平房之
子也敦篤好學(xué)有文才初襲關(guān)內(nèi)侯為尚書(shū)郎至是
因追封孔子進(jìn)爵食邑王莽篡位拜太尉不就有子
曰志
　　后漢
世祖建武五年春二月壬申封殷后孔安為殷紹嘉
公
按后漢書(shū)光武本紀(jì)云云

注
武帝封孔吉為殷紹嘉公安即吉之裔也
建武十三年春二月庚午以殷紹嘉公孔安為宋公
按后漢書(shū)光武本紀(jì)云云
建武十四年夏四月辛巳封孔子后志為褒成侯
按后漢書(shū)光武本紀(jì)云云

注
平帝封孔均為褒成侯志均子也古今注曰志
　時(shí)為密令
按兗州府志建武十四年以十七世孫志襲封褒成
侯食邑二千戶(hù)
明帝永平十五年封十八代孫孔損為褒成侯
按后漢書(shū)明帝本紀(jì)不載　按兗州府志永平十五
年以十八世孫損襲封褒成侯損志之子也
章帝元和二年?yáng)|巡狩詔孔子后助祭幸魯賜孔氏
帛
按后漢書(shū)章帝本紀(jì)元和二年春二月丙辰東巡狩
丙子詔曰朕巡狩岱宗柴望山川告祠明堂以章先
勛其二王之后先圣之裔咸來(lái)助祭三月己丑進(jìn)幸
魯庚寅祠孔子于闕里及七十二弟子賜褒成侯及
諸孔男女帛
和帝永元四年徙封褒成侯為褒亭侯
按后漢書(shū)和帝本紀(jì)不載　按兗州府志四年追封
孔子為褒尊侯徙封褒成侯損為褒亭侯食邑一千
戶(hù)
安帝延光三年?yáng)|巡會(huì)孔氏男女以十九代孫孔曜
襲褒亭侯
按后漢書(shū)安帝本紀(jì)延光三年春二月丙子?xùn)|巡狩
三月戊戌祀孔子及七十二弟子于闕里自魯相令
丞尉及孔氏親屬婦女諸生悉會(huì)賜褒亭侯以下帛
有差
按兗州府志是年以十九世孫曜襲封褒亭侯曜損
之子也
質(zhì)帝本初元年以二十世孫孔完襲褒亭侯
按后漢書(shū)質(zhì)帝本紀(jì)不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考本初元
年以二十代孫完曜子襲褒亭侯早亡無(wú)子以母弟
贊之子羨襲封
桓帝元嘉三年詔選孔氏宗人置孔子廟百戶(hù)卒史
一人
按后漢書(shū)桓帝本紀(jì)不載　按兗州府志魯相置孔
子廟卒史碑司徒臣雄司空臣戒稽首言魯前相瑛
書(shū)言詔書(shū)崇圣道勉六蓺孔子作春秋制孝經(jīng)刪述
五經(jīng)演易系辭經(jīng)緯天地幽贊神明故特立廟褒成
侯四時(shí)來(lái)祠事已即去廟有禮器無(wú)常人掌領(lǐng)請(qǐng)置
百戶(hù)卒史一人典主守廟春秋饗禮財(cái)出王家錢(qián)給
大酒直須報(bào)謹(jǐn)問(wèn)太常祠曹掾馮牟史郭元辭對(duì)故
事辟雍禮未行祠先圣師侍祀者孔子子孫太宰太
祝令各一人皆備爵太常丞監(jiān)祀河南尹給牛羊豕
雞各一大司農(nóng)給米祠臣愚以為如瑛言孔子大圣
則象乾坤為漢制作先世所尊祠用眾牲長(zhǎng)吏備爵
今欲加寵子孫敬恭明祀傳于罔極可許臣請(qǐng)魯相
為孔子廟置百戶(hù)卒史一人掌領(lǐng)禮器出王家錢(qián)給
大酒直他如故事臣雄臣戒愚戇誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓
首死罪死罪臣稽首以聞制曰可元嘉三年三月二
十七日壬寅司徒雄司空戒下魯相承書(shū)從事下當(dāng)
用者選年四十以上經(jīng)通一蓺雜試通利能奉弘先
圣之禮為宗所歸者如詔書(shū)到言永興元年六月甲
辰朔十日辛酉魯相平行長(zhǎng)史事下守長(zhǎng)□叩頭死
罪敢言司徒司空府壬寅詔書(shū)為孔子廟置百戶(hù)卒
史一人掌主禮器選年四十以上經(jīng)通一蓺雜試能
奉弘先圣之禮為宗所歸者平叩頭叩頭死罪死罪
謹(jǐn)按文書(shū)守文學(xué)掾魯孔龢師孔憲戶(hù)曹史孔覽等
雜試龢修春秋嚴(yán)氏通經(jīng)高第事親至孝能奉弘先
圣之禮為宗所歸除龢補(bǔ)名狀如牒平惶恐叩頭死
罪上司空府贊曰巍巍大圣赫赫彌章相乙瑛字少
卿平原高唐人令鮑迭字文公上黨屯留人政教稽
古名重規(guī)矩乙君察舉守宅除吏孔子十九世孫麟
廉請(qǐng)置百戶(hù)卒史一人鮑君造作百戶(hù)吏舍功垂無(wú)
窮
永壽二年復(fù)顏氏亓官氏族人繇發(fā)
按后漢書(shū)桓帝本紀(jì)不載　按兗州府志永壽二年
魯相顏午碑文圣母顏氏圣配亓官氏圣族之親禮
所宜異復(fù)其邑中繇發(fā)
延熹　年詔孔氏一人為魯從事
按后漢書(shū)桓帝本紀(jì)不載　按闕里志桓帝詔孔氏
一人為魯從事終漢世十有一人延熹間二十代孫
浮綱承俱東魯督郵
　　魏
文帝黃初二年正月詔以議郎孔羨為宗圣侯
按三國(guó)志魏文帝本紀(jì)黃初二年春正月壬午詔曰
昔仲尼資大圣之才懷帝王之器當(dāng)衰周之末無(wú)受
命之運(yùn)在魯衛(wèi)之朝教化乎洙泗之上棲棲焉遑遑
焉欲屈己以存道貶身以救世于時(shí)王公終莫能用
之乃退考三代之禮修素王之事因魯史而制春秋
就太師而正雅頌俾千載之后莫不宗其文以述作
仰其圣以謀咨可謂命世之大圣億載之師表者也
遭天下大亂百祀墮壞舊居之廟毀而不修褒成之
后絕而莫繼闕里不聞講誦之聲四時(shí)不睹蒸嘗之
位斯豈所謂崇禮報(bào)功盛德百世必祀者哉其以議
郎孔羨為宗圣侯邑百戶(hù)奉孔子祀
按兗州府志二十一世孫羨完之弟子也漢末褒亭
侯絕至是改封
黃初　年始建三氏學(xué)
按三國(guó)志魏文帝本紀(jì)不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考黃初
中于闕里建三氏學(xué)專(zhuān)教孔顏孟三氏子孫
　　晉
武帝泰始三年冬十二月徙封宗圣侯孔震為奉圣
亭侯
按晉書(shū)武帝本紀(jì)云云　按禮志三年十一月改封
宗圣侯孔震為奉圣亭侯又詔太學(xué)及魯國(guó)四時(shí)備
三牲以祀孔子
按闕里志二十二代孫震泰始三年改封奉圣亭侯
拜太常卿黃門(mén)侍郎食邑二千戶(hù)震羨之子也以故
宗圣侯改封有子曰嶷
惠帝　　　年以二十三世孫孔嶷襲奉圣亭侯
按晉書(shū)惠帝本紀(jì)不載　按兗州府志惠帝時(shí)以二
十三代孫嶷襲奉圣亭侯食邑一千戶(hù)嶷卒子撫嗣
是為二十四世
明帝大寧三年詔奉圣亭侯孔嶷四時(shí)祀孔子如泰
始故事
按晉書(shū)明帝本紀(jì)不載　按宋書(shū)禮志云云
哀帝　　　年以二十五世孫孔懿襲奉圣亭侯
按晉書(shū)哀帝本紀(jì)不載　按兗州府志哀帝某年以
二十五世孫懿襲封奉圣亭侯食邑一千戶(hù)懿撫之
子官至從事中郎有子曰鮮
孝武帝太元十一年秋八月庚午封孔靖之為奉圣
亭侯奉宣尼祀
按晉書(shū)孝武帝本紀(jì)云云
　　宋
文帝元嘉三年詔以十八代孫孔龢為百戶(hù)主掌禮
器
按宋書(shū)文帝本紀(jì)不載　按闕里志云云
元嘉八年奪奉圣亭侯孔繼之爵
按宋書(shū)文帝本紀(jì)不載　按禮志晉明帝太寧三年
詔給事奉圣亭侯孔亭四時(shí)祠孔子祭直如太始故
事亭五代孫繼之博塞無(wú)度嘗以祭直顧進(jìn)替慢不
祀宋文帝元嘉八年有司奏奪爵
元嘉十九年以孔熙先謀逆奪隱之爵仍以二十六
代孫鮮襲奉圣亭侯
按宋書(shū)文帝本紀(jì)不載　按禮志十九年又授孔隱
之奉圣亭侯爵以兄子熙先謀逆又失爵
按闕里志是年二十六代孫鮮襲封奉圣亭侯改封
崇圣侯生子乘
元嘉二十八年以孔惠云為奉圣侯
按宋書(shū)文帝本紀(jì)不載　按禮志二十八年更以孔
惠云為奉圣侯后有重疾失爵
孝武帝大明二年以孔邁為奉圣侯
按宋書(shū)孝武帝本紀(jì)不載　按禮志大明二年又以
孔邁為奉圣侯邁卒子□嗣有罪失爵
　　南齊
武帝永明七年始復(fù)奉圣之爵
按南齊書(shū)武帝本紀(jì)永明七年春二月己丑詔曰宣
尼誕敷文德峻極自天發(fā)輝七代陶鈞萬(wàn)品英風(fēng)獨(dú)
舉素王誰(shuí)匹功隱于當(dāng)年道深于日月感麟?yún)捠谰?br />邈千祀川竭谷虛丘夷淵塞非但洙泗湮淪至乃饗
嘗乏主前王敬仰崇修寢廟歲月亟流鞠為茂草今
學(xué)興立實(shí)稟洪規(guī)撫事懷人彌增欽屬可改筑宗
祊務(wù)在爽塏量給祭秩禮同諸侯奉圣之爵以時(shí)紹
繼
　　梁
敬帝太平二年春正月詔舉魯國(guó)之族嗣奉圣侯
按梁書(shū)敬帝本紀(jì)太平二年春正月壬寅詔曰夫子
降靈體□經(jīng)仁緯義允光素王載闡元功仰之者彌
高誨之者不倦立忠立孝德被蒸民制禮作樂(lè)道冠
群后雖泰山頹峻一簣不遺而泗水余瀾千載猶在
自皇圖屯阻祀薦不修奉圣之門(mén)裔嗣殲滅敬神之
寢簠簋寂寥永言聲烈實(shí)兼欽愴外可搜舉魯國(guó)之
族以為奉圣后并繕廟堂供備祀典四時(shí)薦秩一皆
遵舊
　　陳
廢帝光大元年以孔英哲為奉圣亭侯
按陳書(shū)廢帝本紀(jì)光大元年冬十二月庚寅以兼從
事中郎孔英哲為奉圣亭侯奉孔子祀
按兗州府志元年封三十二世孫英哲為奉圣侯英
哲長(zhǎng)孫子也英哲無(wú)子以弟嗣哲奉祀
　　北魏
獻(xiàn)文帝皇興二年詔孔氏四人為官
按魏書(shū)顯祖本紀(jì)不載　按闕里志云云
按魏書(shū)高祖本紀(jì)二年詔曰尼父稟達(dá)圣之姿體生
知之量窮理盡性道光四海頃者淮徐未賓廟隔非
所致令祠典寢頓禮章殄滅自今以后臨事致敬令
肅如也三年夏四月詔以孔子二十七世孫魯郡孔
乘為崇圣大夫給十戶(hù)以供灑掃
孝文帝延興三年詔以二十七世孫孔乘為崇圣大
夫
按闕里志三年封二十七代孫乘為崇圣大夫食邑
五百戶(hù)生子靈珍
太和十六年拜孔氏四人為官
按魏書(shū)高祖本紀(jì)不載　按闕里志太和十六年帝
祀孔子拜孔氏四人為官
太和十九年詔訪(fǎng)孔氏宗子改封二十八代孫靈珍
為崇圣侯
按魏書(shū)高祖本紀(jì)十九年夏四月庚申行幸魯城親
祀孔子廟辛酉詔拜孔氏四人顏氏二人為官又詔
選諸孔宗子一人封崇圣侯邑一百戶(hù)以奉孔子之
祀
按兗州府志十九年車(chē)駕幸魯城親祀孔子修飾墳
壟更建碑銘拜孔氏四人官仍封二十八世孫靈珍
為崇圣侯食邑一千戶(hù)奉祀靈珍嘗仕北魏為校書(shū)
郎卒子文泰嗣是為二十九世
　　北齊
文宣帝天保元年詔封孔子后為崇圣侯尋又改封
恭圣侯
按北齊書(shū)文宣帝本紀(jì)天保元年夏六月辛巳詔封
崇圣侯邑一百戶(hù)以奉孔子之祀
按兗州府志元年改封三十世孫渠為恭圣侯食邑
一千戶(hù)渠文泰子也以崇圣侯改封有子長(zhǎng)孫
　　北周
宣帝大象二年詔封孔子為鄒國(guó)公以三十一世孫
長(zhǎng)孫襲封
按周書(shū)宣帝本紀(jì)大象二年春三月詔追封孔子為
鄒國(guó)公邑?cái)?shù)準(zhǔn)舊并立后承襲別于京師置廟以時(shí)
祭享
按兗州府志二年改封孔子為鄒國(guó)公立后承襲列
于京師遂改封三十一世孫長(zhǎng)孫為鄒國(guó)公食邑千
戶(hù)長(zhǎng)孫生二子英哲嗣哲
　　隋
文帝年以孔嗣哲襲封鄒國(guó)公
按隋書(shū)高祖本紀(jì)不載　按闕里志文帝時(shí)嗣哲應(yīng)
制登科官至太子通事舍人襲封鄒國(guó)公
煬帝大業(yè)四年封孔子后為紹圣侯
按隋書(shū)煬帝本紀(jì)大業(yè)四年冬十月丙午詔曰先師
尼父圣德在躬誕發(fā)天縱之姿憲章文武之道命世
膺期蘊(yùn)茲素王而頹山之嘆忽逾于千祀盛德之美
不存于百代永惟懿范宜有優(yōu)崇可立孔子后為紹
圣侯有司求其苗裔錄以申上
按闕里志四年改封孔嗣哲為紹圣侯食邑千戶(hù)卒
子德倫嗣
按程敏政圣裔考孔羨之后傳至二十五世懿從晉
元帝南渡居于會(huì)稽懿子曰鮮當(dāng)元嘉八年有罪奪
爵以隱之嗣復(fù)以子不道失爵以惠云嗣又以重疾
失爵以邁嗣后亦以罪失爵此南宗也后魏孝文求
先圣之后得二十七世孫乘以為崇圣大夫其子靈
珍改封崇圣侯三傳入齊改封恭圣侯四傳入周進(jìn)
封鄒國(guó)公五傳入隋改封紹圣侯此北宗也至于隋
亡又并失傳矣以此觀(guān)之孔子之裔在晉宋六朝又
分為南北二宗而闕里志直以乘為鮮之子未知孰
是
　　唐
高祖武德九年封孔子后為褒圣侯
按唐書(shū)高祖本紀(jì)不載　按禮樂(lè)志云云
按闕里志武德九年十二月二十九日詔曰宣尼以
大圣之德天縱多能王道藉以裁成人倫資其教益
故孟軻稱(chēng)生民以來(lái)一人而已自漢氏馭歷魏室分
區(qū)爰及晉朝暨于隋代咸相崇尚用存享祀朕欽若
前王憲章故實(shí)親師宗圣是所庶幾存亡繼絕抑惟
通典可立孔子后為褒圣侯以隋故紹圣侯孔嗣哲
嫡子德倫為嗣
按兗州府志九年改封三十三世孫德倫為褒圣侯
德倫嗣哲子也
太宗貞觀(guān)元年詔孔氏子孫并免賦役
按唐書(shū)太宗本紀(jì)不載　按闕里志云云
貞觀(guān)十一年詔褒圣侯與朝會(huì)位同三品家祭服元
冕
按唐書(shū)太宗本紀(jì)不載　按闕里志十一年詔褒圣
侯德倫朝會(huì)位同三品食邑一千戶(hù)家祭服元冕
高宗干封元年詔免孔氏子孫賦役
按唐書(shū)高宗本紀(jì)不載　按闕里志高宗干封元年
敕褒圣侯德倫既承裔嗣有異常流其子孫并免賦
役
中宗嗣圣七年賜褒圣侯孔德倫敕書(shū)及時(shí)服（
即武后天
授元年）

按唐書(shū)武后本紀(jì)不載　按闕里志云云
嗣圣十二年三十四代孫孔崇基襲封褒圣侯（
即武后天
冊(cè)萬(wàn)歲元年）

按唐書(shū)武后本紀(jì)不載　按闕里志云云
神龍?jiān)晔诎ズ畛⒋蠓?br />按唐書(shū)中宗本紀(jì)不載　按闕里志神龍?jiān)晡逶?br />制授褒圣侯崇基朝散大夫陪祭朝會(huì)
元宗開(kāi)元五年三十五代孫孔璲之襲封褒圣侯
按唐書(shū)元宗本紀(jì)不載　按闕里志開(kāi)元五年三十
五代孫璲之襲封褒圣侯特授四門(mén)博士郡王府文
學(xué)兗州長(zhǎng)史
開(kāi)元十三年幸闕里詔文宣公家每代長(zhǎng)子承襲兼
賜一子官免孔氏賦役
按唐書(shū)元宗本紀(jì)不載　按闕里志云云
開(kāi)元二十七年改封褒圣侯孔璲之為文宣公
按唐書(shū)元宗本紀(jì)不載　按闕里志二十七年改封
褒圣侯璲之為文宣公兼兗州長(zhǎng)史遷都水使者食
邑一千戶(hù)
按兗州府志改封褒圣侯為文宣公位于文官二品
之下卒子萱嗣
肅宗上元二年詔凡大祀其褒圣公朝位在文官二
品之下
按唐書(shū)肅宗本紀(jì)不載　按闕里志云云
代宗　　　年三十六代孫孔萱襲封文宣公
按唐書(shū)代宗本紀(jì)不載　按闕里志三十六代孫萱
襲封文宣公兼兗州泗水令卒子齊卿嗣
按兗州府志代宗時(shí)以孔萱襲封文宣公
德宗建中三年三十七代孫孔齊卿襲封文宣公
按唐書(shū)德宗本紀(jì)不載　按闕里志建中三年三十
七代孫齊卿襲封文宣公兼除兗州功曹轉(zhuǎn)青州司
兵參軍時(shí)遭叛亂陷于東平卒子惟晊嗣
憲宗元和十三年以三十八代孫孔惟晊襲封文宣
公
按唐書(shū)憲宗本紀(jì)不載　按闕里志三十八代孫惟
晊元和十三年?yáng)|平兵解歸魯授兗州參軍襲封文
宣公卒子策嗣
元和十五年詔文宣王家與一子官
按唐書(shū)憲宗本紀(jì)不載　按闕里志云云
武宗會(huì)昌元年三十九代孫孔策襲封文宣公
按唐書(shū)武宗本紀(jì)不載　按兗州府志會(huì)昌元年以
三十九世孫策襲封文宣公策惟晊子也由明經(jīng)及
第以國(guó)子監(jiān)丞受封遷國(guó)子尚書(shū)博士有子曰振
會(huì)昌五年南郊詔文宣公與一子官
按唐書(shū)武宗本紀(jì)五年春正月辛亥有事于南郊大
赦文宣公予一子出身
宣宗大中元年正月大赦改元文宣王后與一子官
按唐書(shū)宣宗本紀(jì)云云
懿宗咸通四年四十代孫孔振及第襲封文宣公
按唐書(shū)懿宗本紀(jì)不載　按闕里志四十代孫振咸
通四年?duì)钤暗诔貢?shū)省校書(shū)郎歷運(yùn)判監(jiān)察御
史左補(bǔ)闕水部員外郎襲封文宣公賜百縑卒子昭
儉嗣
僖宗干符二年正月南郊大赦賜文宣王后一子官
按唐書(shū)僖宗本紀(jì)云云
干符　年四十一代孫孔昭儉襲封文宣公
按唐書(shū)僖宗本紀(jì)不載　按闕里志四十一代孫昭
儉任南陵尉授廣文館博士?jī)贾菟抉R賜緋除秘書(shū)
郎襲封文宣公累宰曲阜有子光嗣遭亂未嗣爵
按兗州府志干符間孔昭儉襲封
昭宗天佑二年授四十二代孫孔光嗣泗水令
按唐書(shū)昭宗本紀(jì)不載　按闕里志四十二代光嗣
齋郎出身天佑二年授泗水令主祀陵廟
按兗州府志光嗣遭五季之亂失其世爵故授是官
后唐封其子仁玉
　　后唐
明宗長(zhǎng)興元年封四十三代孫孔仁玉為文宣公
按五代史唐明宗本紀(jì)不載　按兗州府志長(zhǎng)興元
年除四十三世孫仁玉曲阜主簿遷縣令襲封文宣
公仁玉光嗣子也當(dāng)五季之亂灑掃戶(hù)孔末欲冒襲
封盡賊孔氏之族仁玉生方九月育于外氏免焉至
是乃得嗣爵孔氏謂之中興祖
　　后周
太祖廣順二年以孔仁玉為曲阜令
按五代史周太祖本紀(jì)不載　按兗州府志廣順二
年親征兗州瞻謁林廟給復(fù)廟旁數(shù)十戶(hù)以孔仁玉
為曲阜縣令兼監(jiān)察御史賜緋魚(yú)袋仁玉卒贈(zèng)兵部
尚書(shū)四子宜憲冕勖
　　宋
太祖干德四年以四十四代孫孔宜為曲阜主簿
按宋史太祖本紀(jì)不載　按闕里志四十四代孫宜
十歲能文干德四年詣闕上書(shū)述其家世詔以為曲
阜主簿
太宗太平興國(guó)元年始以孔宜襲封文宣公
按宋史太宗本紀(jì)不載　按闕里志太宗即位召宜
入見(jiàn)遷司農(nóng)寺丞鎮(zhèn)關(guān)市于星子尋入覲乃授太子
右贊善大夫襲封文宣公
太平興國(guó)三年冬十月復(fù)兗州曲阜縣文宣公家
按宋史太宗本紀(jì)云云
按闕里志太宗太平興國(guó)三年詔曲阜縣文宣王家
歷代以圣人之后不與庸調(diào)周顯德中遣使均田抑
同編戶(hù)今可特免
至道三年以四十五世孫孔延世襲封文宣公
按宋史真宗本紀(jì)至道三年春三月真宗即位秋七
月癸酉詔訪(fǎng)孔氏嫡孫九月戊寅以孔子四十五世
孫延世為曲阜令襲封文宣公
按兗州府志延世先為曲阜主簿遷長(zhǎng)葛令真宗即
位召見(jiàn)詢(xún)問(wèn)家世授以世封賜祭器經(jīng)書(shū)金帛遣之
卒子圣佑嗣弟延澤進(jìn)士及第為諫議大夫延澤子
宗愿
真宗景德四年秋八月辛亥賜文宣王四十六世孫
圣佑同學(xué)究出身
按宋史真宗本紀(jì)云云
大中祥符元年謁廟以四十六世孫孔圣佑為奉禮
郎
按宋史真宗本紀(jì)大中祥符元年冬十月車(chē)駕東封
十一月戊午幸曲阜謁文宣王廟賜其家錢(qián)三十萬(wàn)
帛三百匹以四十六世孫圣佑為奉禮郎近屬授官
賜出身者六人
按闕里志元年駕至曲阜謁廟詔文宣公伯叔兄弟
子侄著衣巾陪位又賜孔延渥等五人同學(xué)究出身
又宣賜孔氏銀三百兩帛三百匹
大中祥符六年以孔勖知曲阜縣
按宋史真宗本紀(jì)不載　按兗州府志六年再幸曲
阜以孔勖知曲阜縣孔氏世職始此
天禧五年二月庚午以孔子四十六世孫圣佑襲封
文宣公
按宋史真宗本紀(jì)云云
按兗州府志天禧五年以四十六世孫圣佑襲封文
宣公知仙源縣事遷太子贊善大夫圣佑年九歲賜
同學(xué)究出身真宗東封賜緋陪位尋授曲阜縣令至
是以光祿寺丞襲封卒無(wú)子以從弟宗愿嗣
仁宗景佑二年詔以孔子四十六世孫宗愿襲封文
宣公
按宋史仁宗本紀(jì)不載　按禮志景佑二年詔以孔
子四十六世孫北海尉宗愿為國(guó)子監(jiān)主簿襲封文
宣公
皇佑三年秋七月丙辰以孔氏子孫知仙源縣事
按宋史仁宗本紀(jì)云云　按禮志皇佑三年七月詔
曰國(guó)朝以來(lái)世以孔氏子孫知仙源縣使奉承廟祀
近歲廢而不行非所以尊先圣也宜以孔氏子孫知
仙源縣事
按兗州府志三年詔兗州仙源縣知縣自今宜復(fù)于
孔氏子孫中選充遂以為常
至和二年三月始改封孔子后為衍圣公
按宋史仁宗本紀(jì)至和二年三月丙子封孔子后為
衍圣公　按禮志至和初太常博士祖無(wú)擇言按前
史孔子后襲封者在漢魏曰褒成褒尊宗圣在晉宋
曰奉圣后魏曰崇圣北齊曰恭圣后周隋并封鄒國(guó)
唐初曰褒圣開(kāi)元中始追謚孔子為文宣王又以其
后為文宣公不可以祖謚而加后嗣遂詔有司定封
宗愿衍圣公令世襲焉
英宗治平　年罷孔氏知仙源縣令襲封人不得去
家廟
按宋史英宗本紀(jì)不載　按禮志治平初用京東提
點(diǎn)王綱言自今勿以孔氏子弟知仙源縣其襲封人
如無(wú)親屬在鄉(xiāng)里令常任近便官不得去家廟
神宗熙寧元年二月乙卯孔若蒙襲封衍圣公
按宋史神宗本紀(jì)云云　按禮志熙寧中以四十七
代孫若蒙為沂州新泰縣主簿襲封
按兗州府志熙寧元年以四十七世孫若蒙襲封衍
圣公若蒙宗愿子也以長(zhǎng)嗣封
哲宗元佑元年改衍圣公為奉圣公令襲封者專(zhuān)主
祠事
按宋史哲宗本紀(jì)元佑元年冬十月丙戌改衍圣公
為奉圣公　按禮志元佑初朝議大夫孔宗翰辭司
農(nóng)少卿請(qǐng)依家世例知兗州以奉祀又言孔子后襲
封疏爵本為侍祠今乃兼領(lǐng)他官不在故郡請(qǐng)自今
襲封者無(wú)兼他職終身使在鄉(xiāng)里朝議依所請(qǐng)命官
以司其用度立學(xué)以訓(xùn)其子孫襲封者專(zhuān)主祠事增
賜田百頃供祭祀之余許均贍族人其差墓戶(hù)并如
舊法賜書(shū)置教授一員教諭其家子弟鄉(xiāng)鄰或愿學(xué)
者聽(tīng)改衍圣公為奉圣公及刪定家祭冕服等制度
頒賜之
按闕里志元年敕白身合襲封人與除承奉郎專(zhuān)以
主先圣祠事為職添支供給隨本資次每三年理為
一任用本路及按察官薦舉依吏部格關(guān)升資任如
朝廷非次擢用許依舊帶管公爵令以次合襲封人
權(quán)主祀事每遇親祠大禮冬正朝會(huì)許赴闕陪位
元佑四年置三氏學(xué)教授
按宋史哲宗本紀(jì)不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考先是干興
元年孫興公守兗因廟建學(xué)請(qǐng)以楊光輔為講書(shū)轉(zhuǎn)
奉禮郎元佑四年尹復(fù)奏以文潞公薦為教授而學(xué)
正學(xué)錄分任其事前代皆孔子后為之蓋當(dāng)時(shí)教授
自置也
元符元年以孔若蒙弟若虛襲奉圣公
按宋史哲宗本紀(jì)不載　按禮志通直郎孔宗壽等
舉若蒙弟若虛襲封仍請(qǐng)自今眾議擇承襲之人不
必子繼庶幾留意祖廟惇睦族人
按闕里志四十七代孫若蒙坐事廢以弟若虛承襲
元符元年襲奉圣公若虛卒朝廷復(fù)以若蒙子端友
繼之
徽宗崇寧元年二月追封孔鯉孔伋
按宋史徽宗本紀(jì)崇寧元年二月庚戌追封孔鯉為
泗水侯孔伋為沂水侯
崇寧二年詔文宣王家選一人判司簿尉事
按宋史徽宗本紀(jì)不載　按闕里志二年詔文宣王
家選親族一名判司簿尉事即以家長(zhǎng)承繼此家長(zhǎng)
之名所從來(lái)也至于舉事則佐家長(zhǎng)督理林廟繩愆
子孫者
大觀(guān)　年復(fù)以奉圣公為衍圣公
按宋史徽宗本紀(jì)不載　按闕里志大觀(guān)間復(fù)以奉
圣公為衍圣公每遇大禮許赴闕陪位
宣和三年詔以四十八代孫孔端友襲衍圣公仍以
親屬補(bǔ)迪功郎
按宋史徽宗本紀(jì)不載　按禮志宣和三年詔宣議
郎孔端友襲封衍圣公為通直郎直秘閣仍許就任
關(guān)升以示崇獎(jiǎng)端友言詔敕文宣王后與親屬一人
判司簿尉今孔若采當(dāng)承繼推恩詔補(bǔ)迪功郎
按兗州府志端友若蒙子也若蒙二子曰端友端操
端操四子瑄璠瑱玠端友既復(fù)父封建炎之難與其
族叔傳攜弟子玠扈從南遷家于衢州而端操留居
曲阜攝主祀事其后端友無(wú)子以玠為嗣端操既卒
以璠繼爵故玠受宋封于南璠受金封于北兩公皆
端操子也而孔氏宋金之間又分為南北二宗矣
高宗紹興二年以四十九代孫孔玠襲封衍圣公
按宋史高宗本紀(jì)不載　按禮志紹興二年以四十
九代孫孔玠襲封衍圣公其后以搢以文遠(yuǎn)以萬(wàn)春
以洙終宋世皆襲封主祀事
按闕里志端友弟端操金權(quán)襲封衍圣公于魯生子
四瑄璠琪玠
按兗州府志二年以四十九世孫玠襲封衍圣公奉
先圣祠事是為南宗玠傳五世至元罷封其后亦絕
而孔傳之后繼之傳者端友族叔所與俱南者也世
居衢州府至明世襲翰林院五經(jīng)博士一員以奉祠
事
紹興八年六月壬戌賜衍圣公孔玠衢州田五頃奉
先圣祠事
按宋史高宗本紀(jì)云云　按文獻(xiàn)通考八年詔衢州
于系官田內(nèi)撥賜五頃賜主奉先圣祠事襲封衍圣
公孔玠以孔氏渡江子孫隔絕林廟故賜田以奉先
圣烝嘗也
寧宗嘉定十七年以孔元用為通直郎行可為迪功
郎
按宋史寧宗本紀(jì)嘉定十七年春正月戊戌朔詔補(bǔ)
先圣裔孔元用為通直郎　按理宗本紀(jì)十七年閏
月嗣皇帝位九月詔以先圣四十九代孫行可為迪
功郎
理宗寶慶元年以孔元用權(quán)襲封衍圣公
按宋史理宗本紀(jì)不載　按兗州府志寶慶元年恢
復(fù)山東乃以孔元用權(quán)襲封衍圣公仙源令元用字
俊卿宗愿第三子若愚之后也若愚生端立端立生
琥琥生拂拂生二子長(zhǎng)曰元孝次曰元用元孝既從
金人遷汴元用攝主祀事故受宋封其后元木華黎
兵至亦拜為衍圣公世襲曲阜令復(fù)以為濟(jì)南通判
從征益都沒(méi)于軍其子之全權(quán)公攝祀為曲阜令
寶慶二年六月壬寅詔以孔子五十二代孫萬(wàn)春襲
封衍圣公
按宋史理宗本紀(jì)云云
紹定三年冬十二月庚申詔錄用孔子四十九代孫
燦補(bǔ)官
按宋史理宗本紀(jì)云云
寶佑四年詔衍圣公孔洙通判吉州賜孔元龍為迪
功郎
按宋史理宗本紀(jì)寶佑四年春二月丙子詔襲封衍
圣公孫孔洙添差通判吉州不厘務(wù)夏五月先圣五
十代孫孔元龍賜迪功郎授初品官
度宗咸淳三年詔封孔伋沂國(guó)公
按宋史度宗本紀(jì)不載　按禮志云云
　　金
熙宗天眷三年加孔璠承奉郎襲封衍圣公
按金史熙宗本紀(jì)天眷三年冬十一月癸丑以孔子
四十九代孫璠襲封衍圣公　按孔璠傳璠字文老
至圣文宣王四十九代孫故宋朝奉郎襲封端友弟
端操之子齊阜昌三年補(bǔ)迪功郎襲封衍圣公主管
祠事天會(huì)十五年齊國(guó)廢熙宗即位興制度禮樂(lè)立
孔子廟于上京天眷三年詔求孔子后加璠承奉郎
襲封衍圣公奉祠事
按兗州府志三年以四十九世孫璠襲封衍圣公管
勾祀事是為北宗璠字文老端操次子也官至榮祿
大夫生子拯
皇統(tǒng)二年以孔拯襲封衍圣公孔瑀為曲阜主簿
按金史熙宗本紀(jì)皇統(tǒng)二年春正月壬子衍圣公孔
璠薨子拯嗣
按闕里志二年改仙源縣復(fù)曲阜舊名以登仕郎孔
瑀任主簿
海陵天德二年定襲封衍圣公俸格
按金史海陵本紀(jì)天德二年冬十二月丙午初定襲
封衍圣公俸格　按孔璠傳璠子拯字元濟(jì)天德二
年定襲封衍圣公俸格有加于常品是歲立國(guó)子監(jiān)
久之加拯承直郎
按闕里志二年行省咨文宣王四十九代孫璠已襲
封未施行間身故令男拯次當(dāng)襲封奏奉敕旨準(zhǔn)行
時(shí)年七歲二十六歲卒無(wú)嗣以弟繼
按兗州府志二年以五十世孫拯襲封衍圣公管勾
祀事璠初受封而卒拯方七歲嗣爵其后無(wú)子以弟
繼當(dāng)金人之世大修圣廟孔氏子孫以恩澤為郎
者至十余人賜田前后一百八十余頃
世宗大定三年秋七月以孔襲封衍圣公
按金史世宗本紀(jì)云云
大定十六年詔立兗州學(xué)闕里廟宅
按金史世宗本紀(jì)不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考十六年詔
立兗州學(xué)闕里廟宅子孫年十三以上者入學(xué)不限
數(shù)
大定二十年冬十二月癸卯特授襲封衍圣公孔
兗州曲阜令封爵如故
按金史世宗本紀(jì)云云　按孔拯傳拯大定元年卒
弟襲封加文林郎二十年召至京師欲與之官
尚書(shū)省奏主先圣祀事若加任使守奉有闕上曰
然乃授曲阜縣令
章宗明昌元年以五十一世孫孔元措襲衍圣公
按金史章宗本紀(jì)不載　按孔拯傳拯弟授曲阜
令明昌元年卒子元措襲封加文林郎
明昌二年詔衍圣公超遷中議大夫
按金史章宗本紀(jì)明昌二年夏四月詔襲封衍圣公
孔元措視四品秩　按孔拯傳元措字夢(mèng)得二年四
月詔曰衍圣公視四品階止八品不稱(chēng)可超遷中議
大夫永著于令
按兗州府志元措年十一襲封衍圣公管勾祀事超
授中議大夫仍賜四品勛爵封后六年乃兼曲阜縣
令金人遷汴從焉以隨朝官職累遷至光祿大夫遙
授泰定軍節(jié)度使尋改太常卿已而汴京陷遂歸于
元仍封為衍圣公
明昌三年冬命于春暖召孔端甫
按金史章宗本紀(jì)三年冬十一月庚午朔尚書(shū)省奏
翰林侍講學(xué)士黨懷英舉孔子四十八代孫端甫年
德俱高該通古學(xué)敕孔端甫俟春暖召之
明昌四年三月特賜孔端甫及第
按金史章宗本紀(jì)四年春三月丙子特賜有司孔端
甫及第授小學(xué)教授尋以年老命食主簿半俸致事
承安二年春二月特命襲封衍圣公孔元措世襲兼
曲阜令
按金史章宗本紀(jì)云云　按孔拯傳拯弟子元
措承安二年二月詔元措兼曲阜縣令仍世襲元措
歷事宣宗哀宗后歸大元終焉
按闕里志二年克昌任曲阜令后以元措兼攝
宣宗貞佑三年召衍圣公孔元措為太常博士
按金史宣宗本紀(jì)貞佑三年冬十月召中奉大夫襲
封衍圣公孔元措為太常博士上初用元措于朝或
言宣圣墳廟在曲阜宜遣之奉祀既而上念元措圣
人之后山東寇盜縱橫恐罹其害是使之奉祀而反
絕之也故有是命
　　元
太宗五年夏六月詔以孔子五十一世孫元措襲封
衍圣公
按元史太宗本紀(jì)云云
按兗州府志五年復(fù)以故衍圣公元措襲封奉祀元
措歸自汴京攝公之全以爵讓元措元措亦以邑讓
之全東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)因兩從之故以元措為公以之
全為曲阜令其后元措無(wú)子以侄孫湞為嗣湞亦無(wú)
子端操之后遂絕而之全嗣封
太宗　年權(quán)授五十二代孫孔之全為衍圣公
按元史太宗本紀(jì)不載　按闕里志五十二代孫之
全元用子也元壬子年二月宣差東平路行軍萬(wàn)戶(hù)
總管管民長(zhǎng)官依奉牙魯花赤眾斷事官言語(yǔ)權(quán)授
襲封衍圣公降到印信兼曲阜令
太宗九年蠲免孔氏差徭
按元史太宗本紀(jì)不載　按闕里志太宗九年詔孔
氏奉上絲綿顏色稅石軍役大小差徭并行蠲免
世祖中統(tǒng)二年九月命設(shè)三氏學(xué)教授
按元史世祖本紀(jì)中統(tǒng)二年秋九月戊辰大司農(nóng)姚
樞請(qǐng)以儒人楊庸教孔顏孟三氏子孫東平府詳議
官王鏞兼充禮樂(lè)提舉詔以庸為教授以鏞特兼太
常少卿　按姚樞傳世祖即位樞改大司農(nóng)樞奏曰
在太宗世詔孔子五十一代孫元措仍襲封衍圣公
卒其子與族人爭(zhēng)求襲爵訟之潛藩帝時(shí)曰第往力
學(xué)俟有成德達(dá)材我則官之又曲阜有太常雅樂(lè)憲
宗命東平守臣輦其歌工舞郎與樂(lè)色俎豆至日月
山帝親臨觀(guān)飭?wèn)|平守臣員闕充補(bǔ)無(wú)輟肄習(xí)且陛
下閔圣賢之后詩(shī)書(shū)不通與凡庶等既命洛士楊庸
選孔顏孟三族諸孫俊秀者教之乞真授庸教官以
成國(guó)家育材待聘風(fēng)動(dòng)四方之美王鏞煉習(xí)故實(shí)宜
令提舉禮樂(lè)使不致崩壞皆從之
至元十三年夏六月己巳以孔子五十三世孫曲阜
縣尹孔治兼權(quán)主祀事
按元史世祖本紀(jì)云云
至元十九年以衍圣公孔洙提舉浙東道學(xué)校事
按元史世祖本紀(jì)至元十九年冬十一月江南襲封
衍圣公孔洙入覲以為國(guó)子祭酒兼提舉浙東道學(xué)
校就給俸祿與護(hù)持林廟
成宗元貞元年召五十三世孫孔治朝見(jiàn)命襲爵
按元史成宗本紀(jì)不載　按兗州府志元貞元年召
五十三世孫治赴闕朝見(jiàn)特授中議大夫襲封衍圣
公給四品印仍詔慎選師儒訓(xùn)迪三氏子孫優(yōu)其秩
大德五年敕賜祭田五千畝治之全子也以曲阜令
受封生子思誠(chéng)罷封
大德二年復(fù)免孔氏子孫合納稅粟三十三石四斗
二升
按元史成宗本紀(jì)不載　按闕里志云云
大德四年定衍圣公關(guān)支四品俸祿
按元史成宗本紀(jì)不載　按闕里志四年翰林國(guó)史
院準(zhǔn)翰林學(xué)士閻中奉牒竊惟先圣文宣王之后自
漢以來(lái)襲封公侯之爵俱有食邑歷代相仍至唐宋
金視舊有加各依品秩頒支俸給國(guó)朝有天下累圣
崇奉至元三十一年今上皇帝即位首授五十三代
孫密州知州孔治中議大夫襲封衍圣公爵一品散
官四品合得俸祿未蒙給賜古者任官然后爵之位
定然后祿之上自一品下至司縣小吏俱有俸給況
朝廷崇圣人之后既已頒降宣命獨(dú)領(lǐng)虛名未沾實(shí)
祿豈稱(chēng)爵祿相須之義照得前代襲封各兼他職視
其兼職以為俸廩之差今既無(wú)兼職合視散官品秩
照依隨朝正四品例每月幫支俸鈔俾之有爵有祿
以奉祭祀益見(jiàn)明時(shí)尊崇圣道之意送戶(hù)部照擬得
孔治乃先圣之后欽受宣命中議大夫襲封衍圣公
行使正四品印信既是有爵例應(yīng)有祿茲準(zhǔn)翰林國(guó)
史院所舉比依太史院同知俸例月支中統(tǒng)鈔二錠
于濟(jì)寧路就便支給本部照得我朝自定官制以來(lái)
無(wú)封爵食邑之例內(nèi)外百官止請(qǐng)所受官職之俸參
詳國(guó)制遵依前代盛典既封孔治為衍圣公授以四
品散官及四品印信擬合比照隨朝四品官例給俸
實(shí)為應(yīng)得咨襲封府依上關(guān)支施行
仁宗延佑元年冬十二月己亥敕中書(shū)省定議孔子
五十四代孫當(dāng)襲封衍圣公者以名聞
按元史仁宗本紀(jì)云云
延佑三年以五十四代孫孔思晦襲封衍圣公
按元史仁宗本紀(jì)不載　按兗州府志延佑三年以
五十四世孫思晦為中議大夫襲封衍圣公賜四品
印思晦字明道元孝之曾孫也初拂生二子元孝為
長(zhǎng)元孝子之厚為濟(jì)寧路總管之厚子浣為禮部尚
書(shū)歷三世不封以讓元用元用傳子至孫而浣子思
晦舉孝廉為范陽(yáng)寧陽(yáng)兩學(xué)教諭以經(jīng)學(xué)著聞至是
仁宗即位訪(fǎng)問(wèn)孔子之后乃知思晦為嫡長(zhǎng)故有是
命思晦既封因請(qǐng)大修祖廟及加封啟圣王爵朝廷
從之卒贈(zèng)河南江北等處行中書(shū)省參知政事追封
魯郡公
延佑　年添設(shè)衍圣公府官屬
按元史仁宗本紀(jì)不載　按闕里志元初衍圣公府
止設(shè)掌書(shū)一人延佑間始添設(shè)管勾典籍司樂(lè)各一
員祿視國(guó)子監(jiān)且給管勾印掌書(shū)祿視監(jiān)寺從衍圣
公思晦之請(qǐng)也
英宗至治二年正月敕有司恤孔氏子孫貧乏者
按元史英宗本紀(jì)云云
泰定帝泰定三年升衍圣公秩三品
按元史泰定帝本紀(jì)不載　按闕里志泰定三年山
東廉訪(fǎng)副使王鵬南言襲封上公而秩四品于格弗
稱(chēng)明年升嘉議大夫詔給三品?。?br />按文宗紀(jì)至順二年始給衍圣公三
品印志作泰定存疑）

泰定四年春二月進(jìn)襲封衍圣公孔思晦階嘉議大
夫
按元史泰定帝本紀(jì)云云
文宗至順二年給衍圣公三品印添設(shè)屬員
按元史文宗本紀(jì)至順二年秋七月歐陽(yáng)元言先圣
五十四代孫襲封衍圣公爵崇五等秩登三品而用
四品銅印于爵秩不稱(chēng)詔鑄從三品印給之
按闕里志二年正月賜襲封衍圣公屬官三員管勾
典籍司樂(lè)各一員掌書(shū)一名書(shū)寫(xiě)一名知印一名奏
差一名尼山洙泗二處書(shū)院山長(zhǎng)各一員
順帝至元六年以五十五代孫孔克堅(jiān)襲衍圣公給
三品銀印
按元史順帝本紀(jì)不載　按闕里志朝廷謂公爵與
階不稱(chēng)制授中奉大夫
按兗州府志六年以五十五世孫克堅(jiān)襲封衍圣公
制授中奉大夫易以三品銀印克堅(jiān)明習(xí)禮樂(lè)官至
集賢直學(xué)士國(guó)子祭酒
至正八年夏四月賜衍圣公銀印升秩從二品
按元史順帝本紀(jì)云云　按汪澤民傳澤民調(diào)濟(jì)寧
路兗州知州孔子后衍圣公襲封職三品澤民建議
以為宜升其品秩以示褒崇廷議從之
按闕里志八年進(jìn)衍圣公克堅(jiān)中奉大夫秩二品改
授二品銀章
至正十五年冬十月庚午以襲封衍圣公孔克堅(jiān)同
知太常禮儀院事以克堅(jiān)子希學(xué)為襲封衍圣公
按元史順帝本紀(jì)云云

　圣裔部匯考二
　　明
太祖洪武元年封孔子五十六代孫孔希學(xué)為資善
大夫襲衍圣公置官屬希大襲曲阜知縣
按明大政紀(jì)吳元年十一月丁未下東平以先圣孔
子五十六世孫希學(xué)襲封衍圣公時(shí)希學(xué)聞大軍至
率曲阜尹希舉鄒縣主簿孟思諒等迎見(jiàn)汪興祖于
軍門(mén)洪武元年四月戊申元國(guó)子監(jiān)祭酒孔克堅(jiān)來(lái)
朝上賜宅一區(qū)馬一匹日給米二石諭之曰爾祖明
先王之道立教經(jīng)世萬(wàn)世之君君臣臣父父子子實(shí)
有賴(lài)焉故爾孔氏高出常人常人且知求望圣賢之
學(xué)況孔氏子孫乎爾宜勉爾族人各務(wù)進(jìn)學(xué)十一月
甲辰以孔希學(xué)襲封衍圣公希大知曲阜縣世襲
按闕里志元年十二月仍封孔子五十六代孫孔希
學(xué)為襲封衍圣公制曰古之圣人自羲農(nóng)至于文武
法天治民明并日月德化之盛莫有加焉然皆隨時(shí)
制宜世有因革至于孔子雖不得位會(huì)前圣之道而
統(tǒng)之以垂教萬(wàn)世為帝者師其孫子思又能傳述而
明言之以極其盛有國(guó)家者求其統(tǒng)緒尊其爵號(hào)蓋
所以崇德而報(bào)功也歷代以來(lái)膺襲封號(hào)者或不能
繩其祖武朕甚愍焉當(dāng)臨御之初訪(fǎng)其世襲者得五
十六代孫孔希學(xué)大宗是紹爰行典禮以致崇爾
其勤敏以進(jìn)學(xué)恭儉以成德庶幾領(lǐng)袖世儒益展圣
道之用于當(dāng)時(shí)以副朕之至望豈不偉與可封資善
大夫襲封衍圣公是月十九日禮部議設(shè)官員人數(shù)
奏準(zhǔn)額設(shè)官屬人等宜從襲封衍圣公保舉堪用人
數(shù)具呈都省以憑銓用管勾一員司樂(lè)一員典籍一
員書(shū)寫(xiě)一名奏差一名掌書(shū)一名知印一名前件本
部傅侍郎張郎中同陳修撰李起居注單起居注安
給事中安殿中侍御史宿衛(wèi)等官于奉天門(mén)奏奉圣
旨準(zhǔn)擬欽此又是日戶(hù)部崔尚書(shū)竇侍郎同朱學(xué)士
濮指揮周指揮陸鎮(zhèn)撫等官于謹(jǐn)身殿西廊下奉太
祖高皇帝圣旨孔氏子孫皆免差役稅糧有司依例
科征欽此
按兗州府志元年手詔孔氏子孫諭令入朝封孔子
五十六代孫希學(xué)為資善大夫衍圣公班亞上相給
二品銀印世職知縣如舊制先是衍圣公克堅(jiān)自元
時(shí)襲封入仕于朝以子希學(xué)嗣已而辭歸祖庭累召
不起戊申太祖革命希學(xué)首朝京師奏對(duì)稱(chēng)旨賜幣
遣歸至是歲改元乃以御札諭孔氏子孫爾祖宗垂
教萬(wàn)世世賓于王家吾率中土之士奉天以安中夏
爾其可稱(chēng)疾不至以慢吾乎克堅(jiān)奉詔始以是年十
一月入朝進(jìn)見(jiàn)謹(jǐn)身殿面賜獎(jiǎng)諭待以賓禮已念其
老不煩以政賜祿給焉旋封希學(xué)公爵賜之誥命
按春明夢(mèng)余錄明衍圣公秩二品特賜麟袍玉帶誥
命用玉軸大朝會(huì)班一品上示不臣也孔氏世舉一
人為曲阜令公親弟承子思為翰林院五經(jīng)博士其
從南渡系衢州者亦世襲博士凡曲阜孔氏大小俱
免徭役公許蔭五百戶(hù)丁為從人
洪武六年以孔克表為翰林院修撰衍圣公服闋來(lái)
朝
按明大政紀(jì)六年四月戊子以孔克表為翰林院修
撰八月乙酉襲封衍圣公孔希學(xué)以父喪服闋來(lái)朝
敕勞之敕曰卿家昭名歷代富貴不絕者乃由陰騭
之重耳何者以其闡圣學(xué)之精微明彝倫之攸敘表
萬(wàn)世綱常而不泯也朕嘗思爾祖之道貫通天人則
所以繩祖武者誠(chéng)為不易朕聞卿來(lái)朝已敕中書(shū)饗
勞至則領(lǐng)之仍賜襲衣冠帶靴鞋九月丁未衍圣公
孔希學(xué)請(qǐng)歸賜白金百兩文綺帛各五匹賜宴于光
祿寺命翰林院官待之
洪武七年賜衍圣公一品誥詔禮部議奏優(yōu)待圣裔
典故以五十五代孫孔克伸知曲阜縣事
按明通紀(jì)七年衍圣公賜誥如一品法
按闕里志七年二月二十二日禮部劉尚書(shū)張員外
郎等官于奉天門(mén)東板房奏奉圣旨寫(xiě)出漢唐宋
待孔氏子孫典故來(lái)我就定奪將去當(dāng)月二十四日
本部劉尚書(shū)張員外郎等官于武英殿將漢唐宋待
孔氏子孫典故奏準(zhǔn)欽依圣旨內(nèi)一款凡歷代撥賜
贍廟贍學(xué)田土議得上項(xiàng)田土既稱(chēng)歲久荒閑宜從
山東省行移襲封衍圣公從常設(shè)法募佃開(kāi)墾相應(yīng)
撥給佃戶(hù)承種收打籽粒以充本廟祭祀等項(xiàng)支費(fèi)
欽此七月敕五十五代孫孔克伸曰昔君天下者官
以五爵自漢以下職分九等凡斯之職非有德功者
弗登可見(jiàn)昔君皆慎名爵而重志能朕上承天運(yùn)布
衣而起草萊帝命歸而群英附不五七年間偃兵息
民一華夏主兆民紀(jì)年洪武當(dāng)建國(guó)之初已定神人
之分故天地位黔黎育焉其于先圣先師朕不敢外
稽諸歷代載在祀典者則仲尼有血食后嗣有襲封
于是法前代仍舊章孔希學(xué)受封世為縣令者希大
職如前何期希大不依祖訓(xùn)屢干國(guó)憲自蹈罪戾以
失世官今特選本族以孔克伸授承仕郎知曲阜縣
事?tīng)柹匈硪怪仪诔辛餍b前車(chē)之失求無(wú)忝于
圣裔則予汝嘉爾勉哉
按曲阜縣志七年蠲免衍圣公本戶(hù)稅糧三十頃
洪武十一年衍圣公入覲命以禮待之又定祭葬之
禮
按明會(huì)典凡衍圣公及夫人造墳開(kāi)壙行山東布政
司照例措辦磚灰夫匠物料及棺槨一副
按兗州府志十一年衍圣公希學(xué)入覲賜手敕勞問(wèn)
有加仍敕中書(shū)禮部禮待是歲希學(xué)卒遣行人賜祭
葬遂著為例
洪武十五年敕五十五代孫孔克知曲阜縣事
按闕里志十五年三月敕五十五代孫孔克朕聞
古人有必報(bào)而不忘者先師也蓋謂明德傳道終身
不受禍患故報(bào)之朕與臣民同生于明時(shí)方知大成
至圣文宣王當(dāng)世之先師時(shí)人去古既遠(yuǎn)有失報(bào)禮
稽諸古典報(bào)則有光其光之顯揚(yáng)師徒共之若果誠(chéng)
能報(bào)之則益而無(wú)損洪武十四年吏部奏為襲封衍
圣公長(zhǎng)逝生前因曲阜知縣孔克伸卒其官系孔氏
子孫世職昔衍圣公已薦族人孔克為知縣朕思
衍圣公逝后方奏慮恐不實(shí)以爾族中長(zhǎng)者悉至京
師論賢排嫡族人既至宗派分明以爾克為賢特
命為曲阜知縣以報(bào)先師爾當(dāng)敬事以在公而信以
來(lái)庶民儉于自奉勤問(wèn)民艱用力以時(shí)以揚(yáng)先師盛
德于戲陰騭流芳萬(wàn)世不泯英靈長(zhǎng)存子孫承之爾
宜懋哉
洪武十七年敕五十七代孫孔訥襲封衍圣公
按闕里志十七年二月初二日敕五十七代孫孔訥
三皇五帝之道明陳攸敘大展彝倫協(xié)天地陰陽(yáng)定
民居者為此也至周文繁于三墳道迷于五典兼八
索五丘之泛而諸家之說(shuō)并生是致道縱涂橫雖欲
馳之莫知所向獨(dú)先師孔子明哲心樞睿智定真析
偽以成詩(shī)書(shū)其修道之謂教可謂至矣率性之謂道
可謂堅(jiān)矣由是天鑒善德血食之祀萬(wàn)世子孫弘衍
于今耿光而弗磨者因幽明之誠(chéng)無(wú)間感通天下故
若是也前衍圣公孔希學(xué)嬰疾長(zhǎng)往嫡長(zhǎng)子訥服闋
來(lái)朝令襲其爵
洪武二十六年定衍圣公下程
按明會(huì)典二十六年定衍圣公下程鵝二只一十
五斤酒四瓶茶醬鹽各一斤燭十枝
洪武二十八年敕以五十六代孫孔希范知曲阜縣
事
按闕里志二十八年二月敕五十六代孫孔希范古
昔盛時(shí)仕者不出其國(guó)生于其鄉(xiāng)而治其鄉(xiāng)國(guó)之民
故能察其好惡知其土俗拯其疾苦政教行而民從
之也易后世或私于其鄉(xiāng)于是此道不復(fù)也久矣惟
爾孔氏以先師裔孫之故前代特遣治其鄉(xiāng)邑庶幾
古昔之意焉茲命孔希范為承仕郎知曲阜縣事?tīng)?br />尚杜爾私窒爾欲無(wú)以勢(shì)陵下無(wú)以親撓公爾祖不
云乎不能正其身如正人何其務(wù)正身以宣政化使
鄉(xiāng)邑之民蒙爾之惠謂圣者之子孫果異于眾人不
亦善乎
惠宗建文四年以五十八代孫孔公鑒襲衍圣公
按兗州府志洪武三十五年
即建
文四年
以五十八世孫
孔公鑒襲封衍圣公公鑒字昭文訥子也好學(xué)有文
稱(chēng)其家世寵眷隆渥光于前代云
成祖永樂(lè)八年以五十九代孫孔彥縉襲衍圣公
按明大政紀(jì)永樂(lè)八年十二月乙巳孔子五十九代
孫彥縉來(lái)朝賜宴于奉天殿辛亥命孔彥縉襲封衍
圣公
按闕里志八年十二月十九日封五十九代孫孔彥
縉為衍圣公制曰孔子之道配乎天地師表萬(wàn)世咸
在尊崇欽仰素王傳襲后裔今五十九代孫彥縉允
為世嫡雅有令資俾紹顯榮用光儒冑可襲封衍圣
公惟克懋勤服茲寵命勉修圣學(xué)承藉家聲欽哉
按兗州府志八年以五十九世孫彥縉襲封衍圣公
彥縉公鑒子也
永樂(lè)二十二年仁宗即位賜衍圣公宅及一品服
按明大政紀(jì)二十二年十月甲辰仁宗賜衍圣公孔
彥縉宅于京師彥縉數(shù)來(lái)朝皆館于民間上聞之顧
近臣曰四夷朝貢之使至京皆有公館先圣子孫乃
寓宿民家何以稱(chēng)崇儒重道之意遂命工部賜宅十
二月己巳賜孔彥縉一品金織衣呂震言衍圣公是
二品如旨賜之過(guò)矣上曰朝廷用孔子之道治家國(guó)
天下今孔子之徒在官有一品服者孔子之后襲封
承先師之祀服之何過(guò)且先帝時(shí)五品儒臣有賜二
品服者亦何過(guò)哉其賜之用稱(chēng)朕崇儒之意
按春明夢(mèng)余錄衍圣公府在皇城西太仆寺街仁宗
初諭四裔來(lái)貢皆有公館先圣子孫乃寓民舍無(wú)以
示崇尚之意乃賜府第
仁宗洪熙元年衍圣公赴京封其妻夏氏為夫人
按明會(huì)典洪熙元年衍圣公進(jìn)表赴京欽賜羊一只
鵝三只酒十瓶二十五斤茶鹽醬各二斤油燭二
十枝
按闕里志元年正月十三日封衍圣公孔彥縉妻夏
氏為夫人制曰朕致敬先師施及厥后至其家室亦
有榮者所以廣崇儒重道之恩也先圣五十九代
孫孔彥縉受命先帝襲封衍圣公歲時(shí)來(lái)朝雍容進(jìn)
退朕用嘉之厚其禮遇其妻夏氏內(nèi)助克賢而未有
封命今從其夫之貴封為夫人凡天下后世有事于
修齊治平者皆誦法孔子矧配孔子之孫可不慎哉
可不敬哉益懋率履毋忝于家
宣宗宣德四年定衍圣公下程順天府辦送
按明會(huì)典宣德四年衍圣公到京欽賜羊一只鵝二
只酒六瓶二十斤茶鹽醬各二斤油燭十枝自后
俱照此例舊屬膳部辦送今皆行順天府辦
英宗正統(tǒng)元年六月詔凡先圣子孫寓流他處所在
俱免差役
按明大政紀(jì)云云
代宗景泰二年幸學(xué)召衍圣公率三氏子孫觀(guān)禮
按兗州府志景泰二年上幸太學(xué)召衍圣公彥縉率
三氏子孫觀(guān)禮賜一品服是后遂著為令
景泰六年贈(zèng)六十世孫承慶爵衍圣公以六十一世
弘緒襲封
按闕里志六十代承慶彥縉長(zhǎng)子未襲爵而卒景泰
六年十二月贈(zèng)襲封衍圣公命以六十一代孫承慶
長(zhǎng)子弘緒襲封衍圣公時(shí)年八歲延入內(nèi)殿特賜金
鈕麒麟圖書(shū)御篆謹(jǐn)禮崇德四字亦異數(shù)也
憲宗成化元年令三氏學(xué)三年貢一人優(yōu)免孔氏地
糧
按明會(huì)典凡三氏歲貢成化元年令三氏學(xué)三年貢
一人提學(xué)官考試起送
按曲阜縣志元年蠲免孔氏地糧一百一十六頃五
十六畝四分
成化五年衍圣公有罪逮問(wèn)免系
按明大政紀(jì)五年二月大學(xué)士彭時(shí)等奏衍圣公孔
弘緒貪淫暴虐宜置之法但弘緒為先圣嫡孫今宜
從厚伏望念先師功德在萬(wàn)世律有八議弘緒正合
應(yīng)議之例上曰弘緒罹法殊玷家聲卿等欲彼散行
就逮雖非所以處弘緒而于孔氏之道則得矣其勿
系之
成化六年詔以孔弘緒弟權(quán)襲衍圣公
按明大政紀(jì)六年五月國(guó)子監(jiān)丞李紳奏前衍圣公
弘緒自幼失學(xué)長(zhǎng)狎群小以致干冒刑憲圣明念先
圣后裔特加寬宥革職為民命其弟弘泰襲封然教
之不豫將復(fù)蹈前轍伏望留之京師俾隨侍班行伏
睹禮制退則從游太學(xué)親近師儒俟其學(xué)成遣歸奉
祀禮部覆奏著弘泰在監(jiān)讀書(shū)一年然后許歸朔望
隨班朝參從之
按闕里志六年五月以六十一世孫弘泰襲封衍圣
公弘泰弘緒弟緒子聞韶尚在襁褓權(quán)以弟襲封
成化十六年兵部題準(zhǔn)衍圣公入朝回日付馬快船
裝送
按明大政紀(jì)十六年七月兵部尚書(shū)余子俊題衍圣
公入朝應(yīng)付馬快船從之先是衍圣公每歲赴京朝
賀沿途水陸驛傳起中馬站船廩給回日無(wú)馬快船
裝送而張真人往回水陸起上馬站船廩給且有馬
快船從之蓋其時(shí)方崇道教而內(nèi)官梁芳左道李孜
省輩方用事故致隆于其所尊如此及郎中陸容言
于余子俊欲優(yōu)厚之子俊慨然曰是義舉也即日題
允自是衍圣公往回陸路得騎上等馬回日應(yīng)付馬
快船裝送
孝宗弘治十六年仍以六十二世孫聞韶襲衍圣公
以次子襲五經(jīng)博士奉述圣祀
按闕里志六十二代聞韶弘治十六年襲封衍圣公
先是巡撫都御史徐源奏聞韶系孔子六十二代孫
次當(dāng)襲封上曰崇儒重道莫先于孔氏其亟行之事
下吏部遣官詣闕里傳召命是歲九月入覲襲封焉
擇日上表陳謝如儀上益思所以崇之者特遣中
貴人持玉帶一麒麟文綺一以賜仍之璽書(shū)以侈
其事述圣子思子書(shū)院在兗州府鄒縣南門(mén)外舊名
中庸精舍相傳即孟子受業(yè)處也亦于十六年題準(zhǔn)
世以衍圣公次子襲翰林院五經(jīng)博士奉子思子書(shū)
院祠事每歲春秋二祭博士赴鄒縣主祭從衍圣公
聞韶之請(qǐng)也
按兗州府志聞韶字知德弘緒之子弘泰借襲卒而
兄子復(fù)封也
武宗正德元年始以孔彥繩世襲五經(jīng)博士奉衢州
廟祀
按明大政紀(jì)正德元年六月辛酉以先師裔孫孔彥
繩為五經(jīng)博士
按西安縣志孔氏家廟在縣治東宋建炎初孔子四
十八代孫衍圣公端友扈從高宗南渡賜家于衢州
紹興五年詔權(quán)以衢州學(xué)為家廟賜田五頃以奉祀
寶佑乙卯郡守孫子秀請(qǐng)于朝始建廟于城北菱塘
規(guī)制一如曲阜元季毀于兵明永樂(lè)初禮部奏遷廟
于南隅崇文坊后子孫益多廟乏主祀衣冠祭儀混
同流俗弘治乙丑郡守沈杰奏請(qǐng)將端友嫡派子孫
一人添授五經(jīng)博士一員以主家廟祭祀將舊賜田
每歲依稅上納官倉(cāng)按月支給以供灑掃祭奠武宗
允其疏特授孔氏嫡嗣彥繩為五經(jīng)博士許世襲正
德十五年舊廟傾圯博士承美以廟基淺狹請(qǐng)于巡
按御史唐鳳儀乞奏遷西安儒學(xué)舊址即今家廟是
也　五十九代孔彥繩公誠(chéng)子字朝武孝宗弘治十
八年正月三十日守臣沈杰以衢州孔子家廟自孔
洙讓爵之后衣冠祭儀混同流俗奏奉欽依查勘孔
端友嫡派子孫孔彥繩世授翰林院五經(jīng)博士主奉
祠事正德元年六月十一日吏部題覆十三日奉武
宗圣旨是孔彥繩準(zhǔn)與做翰林院世襲五經(jīng)博士
正德二年命免孔氏稅糧衍圣公奏改山長(zhǎng)為學(xué)錄
添設(shè)學(xué)員
按闕里志二年衍圣公聞韶奏改洙泗書(shū)院山長(zhǎng)為
學(xué)錄又設(shè)四氏教授一員學(xué)錄一員學(xué)司一名
按兗州府志二年用衍圣公聞韶奏孔氏稅糧盡行
蠲免
正德三年命清查先圣宗派分別當(dāng)差
按闕里志三年五月初四日左丞相宣國(guó)公等官于
正宮門(mén)西耳房欽奉圣旨孔祭酒在前曾說(shuō)多有同
姓的指著先圣宗派都來(lái)曲阜四散居住中間多有
不知禮義相聚日久恐致連累今后除襲封這一宗
派休教他當(dāng)差其余不系圣派子孫分揀出來(lái)與百
姓一體當(dāng)差欽此
正德四年定三氏學(xué)歲貢例
按明會(huì)典四年令三氏學(xué)每三年貢孔氏子孫一人
至第四次方貢顏孟子孫一人仍行提學(xué)官考選曾
經(jīng)科舉者不許將年老無(wú)學(xué)之人一概入選收用
世宗嘉靖六年令三氏學(xué)設(shè)廩增
按明會(huì)典嘉靖六年令三氏子孫照州學(xué)例設(shè)廩增
各三十名以廩膳名次起貢
嘉靖二十五年以孔貞干襲封衍圣公
按兗州府志二十五年以六十三世孫貞干襲封衍
圣公貞干字用濟(jì)聞韶子也
嘉靖三十五年以孔尚賢襲封衍圣公
按兗州府志三十五年以六十四世孫尚賢襲封衍
圣公尚賢字象之貞干子也
嘉靖三十七年定衍圣公應(yīng)給勘合例
按明會(huì)典三十七年定衍圣公赴京進(jìn)表朝賀支廩
給陸起雙馬車(chē)輛人夫水給站船或量撥馬快船多
不過(guò)三只帶典籍支廩給廟丁一名家人二名俱支
口糧應(yīng)付驛驢各一頭水路本船帶去衍圣公府差
掌書(shū)帶廟丁一人獸醫(yī)一人赴京進(jìn)貢馬匹掌書(shū)支
廩給其余支口糧陸路驛驢各一頭水路站船俱往
回應(yīng)付又定衍圣公撥夫二十名
嘉靖三十八年命衍圣公年少者送監(jiān)學(xué)習(xí)
按明會(huì)典三十八年奏準(zhǔn)襲封衍圣公年少未學(xué)照
公侯伯例送監(jiān)讀書(shū)習(xí)禮
嘉靖四十五年穆宗即位幸學(xué)優(yōu)賜衍圣公并給家
長(zhǎng)冠帶
按闕里志穆宗登極之年八月初一日駕幸太學(xué)遣
禮部主事劉繼文取衍圣公尚賢并三氏子孫孔謑
承讀承元承宇弘立觀(guān)禮欽賞賜宴俱照前例又以
分奠大臣特賜衍圣公羊一只酒十瓶鈔三千貫家
長(zhǎng)孔謑吏部給與冠帶
穆宗隆慶三年敕諭衍圣公約束宗族
接闕里志隆慶三年三月初八日皇帝敕諭襲封衍
圣公孔尚賢惟我祖宗列圣稽古右文崇儒重道于
先師孔子特隆象賢之典其大宗之裔錫爵嗣封承
奉祀事而支庶之眾亦加優(yōu)遇又慮其族屬繁衍哲
愚不一恐干國(guó)憲有玷圣門(mén)降敕令其統(tǒng)攝宗人督
率訓(xùn)勵(lì)朕今嗣統(tǒng)爾復(fù)具奏族屬愈繁善惡宜別特
允所請(qǐng)?jiān)俳惦芬坏懒顮柣馗觑営?xùn)規(guī)嚴(yán)明約束
凡爾族人如有為善出群無(wú)忝先德者許爾疏聞特
示旌勵(lì)如有輕犯國(guó)典不守家法及恃強(qiáng)挾長(zhǎng)背違
教令者輕則聽(tīng)爾查照家范發(fā)落重則指名參奏依
法治罪爾尤宜正己率人砥德礪行以身先之庶不
負(fù)朝廷優(yōu)嘉盛典爾其欽承之故諭
隆慶四年令衍圣公照例守制
按明會(huì)典凡衍圣公歿后聽(tīng)其應(yīng)襲子孫赴京襲爵
四年題準(zhǔn)照例守制撫按官代為具奏令其暫管府
事服滿(mǎn)之日起送承襲
神宗萬(wàn)歷七年諭衍圣公入賀萬(wàn)壽不與朝參
按春明夢(mèng)余錄萬(wàn)歷七年諭衍圣公萬(wàn)壽入賀朝廷
待以賓禮不在職官文武之列不必朝參此又三恪
所不及
萬(wàn)歷　年賜衍圣公長(zhǎng)子冠服次子襲博士
按闕里志衍圣公尚賢長(zhǎng)子引椿萬(wàn)歷間題準(zhǔn)比照
勛衛(wèi)欽賜冠服麟袍犀帶次引桂襲五經(jīng)博士
熹宗天啟元年賜觀(guān)禮孔氏生員送監(jiān)讀書(shū)并敕部
優(yōu)選
按闕里志天啟改元駕幸國(guó)學(xué)特賜觀(guān)禮生員孔聞
范孔聞謨孔貞祚送監(jiān)讀書(shū)下銓部?jī)?yōu)選從衍圣公
引植之請(qǐng)也永依此例
天啟二年詔以六十五代孫孔引植襲封衍圣公敕
諭約束宗族
按闕里志孔尚賢生二子俱早卒無(wú)嗣先于萬(wàn)歷二
十七年取嫡次支堂侄孔引植到京承繼隨經(jīng)題授
五經(jīng)博士至二十八年繼父尚賢卒遂于天啟二年
五月襲封焉六月皇帝敕諭襲封衍圣公孔引植曰
惟我祖宗列圣稽古右文崇儒重道于先師孔子特
隆象賢之典其大宗之裔錫爵嗣封承奉祀事而支
庶之眾亦加優(yōu)遇顧族類(lèi)繁衍賢愚不同干國(guó)憲而
玷圣門(mén)者往往有之今特允爾所請(qǐng)降敕一道令爾
回府統(tǒng)攝宗人督率訓(xùn)勵(lì)申飭教規(guī)嚴(yán)明約束如有
輕犯國(guó)典不守家法恃強(qiáng)陵挾朋謀為非者輕則徑
自查處發(fā)落重則據(jù)實(shí)指名參奏依律正罪爾尢宜
正己率人謹(jǐn)?shù)滦扌幸陨硐戎回?fù)朝廷優(yōu)嘉盛
典爾其欽承之故諭
愍帝崇禎元年加衍圣公孔引植太子太保
按闕里志云云
崇禎三年加衍圣公孔引植太子太傅
按闕里志云云
崇禎十四年衍圣公至京特命賜宴
按闕里志崇禎十四年八月十八日上重幸太學(xué)遣
行人魯近暹欽取衍圣公孔引植等四氏族人興訓(xùn)
弘化貞恒貞來(lái)貞璘興誨等陪祀觀(guān)禮一應(yīng)恩例賜
衣送監(jiān)冠帶俱照崇禎二年幸學(xué)事例遵行外欽取
到京朝見(jiàn)上諭衍圣公博士欽取到京著賜宴優(yōu)待
于八月十三日設(shè)宴于禮部著侍郎王錫袞待本月
十四日傳賜衍圣公等官甜食盒兒羊酒幸學(xué)事完
復(fù)賜宴于禮部著侍郎王錫袞待
按春明夢(mèng)余錄辛巳七月行幸學(xué)禮取衍圣公孔引
植五經(jīng)博士孟聞?dòng)竦戎辆﹤髁钯n宴舊無(wú)賜宴禮
例亦屬特典
皇清
世祖章皇帝順治元年
大清會(huì)典凡圣賢后裔承襲順治元年覆準(zhǔn)衍圣公
　　襲封督撫代為奏請(qǐng)吏部具題由長(zhǎng)子承襲主
　　子思子祀事五經(jīng)博士由衍圣公次子承襲主
　　圣澤書(shū)院祀事太常寺博士由衍圣公三子承
　　襲顏曾孟仲五經(jīng)博士由嫡派子孫承襲俱照
　　衍圣公咨送題補(bǔ)程朱五經(jīng)博士由禮部具題
　　咨送嫡派子孫到部題請(qǐng)承襲國(guó)子監(jiān)學(xué)正亦
　　照衍圣公咨送題請(qǐng)承襲
　　衍圣公銀印直鈕三臺(tái)方三寸二分厚一寸九
　　迭篆文
　　是年覆準(zhǔn)尼山書(shū)院學(xué)錄由衍圣公咨送弟侄
　　題補(bǔ)曲阜縣知縣四氏學(xué)錄洙泗書(shū)院學(xué)錄由
　　孔氏生員題補(bǔ)四氏學(xué)教授至圣廟司樂(lè)由各
　　省生員題補(bǔ)管勾典籍掌書(shū)書(shū)寫(xiě)知印奏差由
　　保舉堪用人員題補(bǔ)俱照衍圣公咨送具題
　　凡遇
皇上幸學(xué)之年先期行取衍圣公及五經(jīng)博士并孔
　　氏族人生員五人孔顏曾孟仲族人生員各二
　　人到京陪祀俱本監(jiān)掌行先期傳集滿(mǎn)洲蒙古
　　漢軍漢人監(jiān)生演習(xí)禮儀至期各監(jiān)生服藍(lán)鑲
　　青袍迎送
圣駕
　　凡圣裔監(jiān)生恭遇
圣駕臨雍及
躬詣闕里于陪祀五氏生員內(nèi)選擇十五名送監(jiān)讀
　　書(shū)
　　闕里志吏部
　啟為崇圣學(xué)以培人材事驗(yàn)封清吏司案呈奉本
　　部送順治元年九月初七日吏科抄出巡撫山
　　東等處地方督理營(yíng)田提督軍務(wù)都察院右僉
　　都御史方大猷啟前事內(nèi)稱(chēng)臣奉
令旨隨撫將出
　都時(shí)曾具一疏為恭陳平定山東十二要策事內(nèi)
　　第七款為崇圣學(xué)請(qǐng)先圣孔子為萬(wàn)世道統(tǒng)之
　　宗
本朝開(kāi)國(guó)之初一代綱常培植于此禮應(yīng)
敕官崇祀復(fù)衍圣公并四氏學(xué)博等之封可卜
　國(guó)脈靈長(zhǎng)人文蔚起迄今未見(jiàn)舉行兗州曲阜一
　　帶久已歸順況
朝廷尊師樂(lè)道與接待臣子不同古來(lái)啟運(yùn)之主盡
　　有崇祀之文禮宜先施碑志可考謹(jǐn)詳列歷朝
　　恩例以備
皇上采仿而行此天下所仰以為盛典后世傳之以
　　為美治萬(wàn)不可再遲也伏候
圣裁緣系崇圣學(xué)以培人材事理未敢擅便為此具
　　本專(zhuān)差官孫英赍捧謹(jǐn)啟請(qǐng)
旨計(jì)開(kāi)一公爵孔子嫡孫則承大爵自秦始皇始封
　　孔鮒為文通君歷代封爵不一有加無(wú)已悉載
　　史冊(cè)可考至宋仁宗始封為衍圣公歷金元至
　　明洪武二年仍封為衍圣公賜正一品服色麟
　　袍玉帶三臺(tái)銀印一顆列文武班首歷傳至今
　　自天啟二年又晉階太子太傅襲封衍圣公一
　　衍圣公長(zhǎng)子年至十五歲即準(zhǔn)襲授隨加冠服
　　準(zhǔn)用二品服色至崇禎年間各公侯伯長(zhǎng)子俱
　　加玉帶事例相同一博士衍圣公長(zhǎng)子則承大
　　爵次子至十五歲則授以世襲翰林院五經(jīng)博
　　士以主子思子祀事三子則襲太常寺博士主
　　汶上縣圣澤書(shū)院祀事每隨一代公爵遞為更
　　授一知縣天下州縣皆用流官獨(dú)曲阜用孔氏
　　世職以宰此邑者蓋以大圣之子孫不使他人
　　統(tǒng)攝之也其官先由本爵保舉賢能孔氏任事
　　后改考選廩膳生員德行兼優(yōu)者以授此職五
　　年任滿(mǎn)照例考選升轉(zhuǎn)一學(xué)錄天下學(xué)官皆用
　　教諭獨(dú)四氏學(xué)用學(xué)錄者蓋以比隆國(guó)學(xué)亦以
　　圣賢之子孫不與他學(xué)同也其官亦自孔姓生
　　員中德行兼懋者由本爵咨部以授此職一尼
　　山乃孔子發(fā)祥之地亦設(shè)學(xué)錄一員以主其祀
　　其官系本爵弟侄中選德行兼異者咨部授職
　　一洙泗書(shū)院乃孔子闡教之地亦設(shè)學(xué)錄一員
　　以主其祀其官于孔氏中遴舉德行秀異者由
　　本爵咨部以授此職一本爵屬官員役明洪武
　　元年十二月十九日欽設(shè)管勾一員司五屯錢(qián)
　　糧司樂(lè)官一員司樂(lè)舞生典籍一員司禮生書(shū)
　　籍掌書(shū)一名司文移書(shū)寫(xiě)一名司繕寫(xiě)知印一
　　名司印務(wù)奏差一名司差遣以上俱由本府保
　　舉堪用人數(shù)咨部銓用一屯田孔廟祀田歷代
　　各有欽賜至明洪武二年欽賜祭田二千大頃
　　坐落兗屬二十七處其界段數(shù)目載在闕里志
　　可考近以寇盜擾亂土地荒蕪佃丁逃亡錢(qián)糧
　　無(wú)備每至祭期賣(mài)產(chǎn)毀器心血幾枯幸際
圣朝惟冀
新恩一佃戶(hù)凡孔廟鄆城巨野平陽(yáng)東阿獨(dú)山五屯
　　佃戶(hù)系洪武二年欽撥民間身家無(wú)過(guò)俊秀五
　　百戶(hù)湊人二千丁見(jiàn)丁百畝佃種五屯祭田辦
　　納籽粒以供本廟祭祀等項(xiàng)支用其民間一應(yīng)
　　雜派差役俱行蠲免至今年荒兵亂死亡逃移
　　十存二三丁逃地蕪祭祀?yún)T乏甚為可慮伏乞
裁酌一廟戶(hù)孔廟戶(hù)丁歷代欽撥不一自明洪武二
　　年欽撥民間俊秀子弟一百一十五戶(hù)以供本
　　廟灑掃至今或死于荒或死于盜十存一二至
　　于灑掃寥寥無(wú)人此又不可不加意者也一樂(lè)
　　舞生孔廟每年四時(shí)祭祀樂(lè)用八佾額設(shè)樂(lè)舞
　　生二百四十名于兗屬二十七州縣遴選民間
　　俊秀子弟以授斯役以供本廟奔走其本生一
　　應(yīng)差徭與廩膳生員事例一體優(yōu)免仍免本戶(hù)
　　人二丁以供本生往返盤(pán)費(fèi)目今世亂多致逃
　　亡故其樂(lè)亦廢伏乞
新旨招采一禮生孔廟禮生每月朔望及四時(shí)祭祀
　　在本廟引贊禮儀額設(shè)禮生六十名于曲阜縣
　　選用民間俊秀子弟以授斯役其優(yōu)免例與樂(lè)
　　舞生同近因兵亂死亡逃移以致禮節(jié)多廢亦
　　乞
新旨招采因順治元年九月初四日奉
旨先圣為萬(wàn)世道統(tǒng)之宗禮當(dāng)崇祀昭朝廷尊師重
　　道之意這本內(nèi)所開(kāi)各款俱應(yīng)相沿期于優(yōu)渥
　　以成盛典著該部查照一體飭行敬此敬遵抄
　　部送司案查天啟二年五月內(nèi)該本部覆題孔
　　子六十五代孫翰林院世襲五經(jīng)博士孔引植
　　奏稱(chēng)伊繼父尚賢于嘉靖三十五年九月內(nèi)襲
　　爵病故植系嫡次親枝侄已襲五經(jīng)博士乞要
　　承襲祖爵等因奉明朝旨意孔引植準(zhǔn)襲封衍
　　圣公在案除銀印祭田佃戶(hù)戶(hù)丁樂(lè)舞生禮生
　　應(yīng)聽(tīng)?wèi)舳Y二部議覆外通察案呈到部看得衍
　　圣公封爵原階并伊男應(yīng)加冠服四氏學(xué)博及
　　保舉知縣等官一節(jié)既經(jīng)該撫具啟
　請(qǐng)復(fù)奉有這本內(nèi)所開(kāi)各款俱應(yīng)相沿期于優(yōu)渥
　　以成盛典著該部察照一體飭行之
旨相應(yīng)議覆合無(wú)將孔引植仍封衍圣公照原階太
　　子太傅伊長(zhǎng)男孔興燮應(yīng)加二品冠服四氏世
　　襲五經(jīng)博士孔引鈺顏紹緒曾聞達(dá)孟聞璽俱
　　應(yīng)仍照舊原襲五經(jīng)博士世職曲阜知縣孔貞
　　堪系衍圣公保舉堪任咨部考授今見(jiàn)任仍應(yīng)
　　照舊準(zhǔn)用四氏學(xué)錄孔聞然尼山書(shū)院學(xué)錄孔
　　興榮洙泗書(shū)院學(xué)錄孔尚澄俱見(jiàn)在仍應(yīng)照舊
　　準(zhǔn)用典籍桂存正書(shū)寫(xiě)田世旺知印張應(yīng)登奏
　　差齊有成俱見(jiàn)在仍應(yīng)照舊留用世襲太常寺
　　博士主汶上縣圣澤書(shū)院應(yīng)該衍圣公第三子
　　承襲今缺管勾司樂(lè)掌書(shū)俱缺應(yīng)聽(tīng)衍圣公咨
　　部補(bǔ)授謹(jǐn)遵
旨覆奏合候
命下行令臣部遵奉施行但
恩典出自
朝廷臣等未敢擅便伏候
圣裁謹(jǐn)題請(qǐng)
旨
　　順治元年九月二十九日啟十月初二日奉
圣旨是
　　又是年十二月十五日衍圣公保舉廩膳生員
　　孔引淳咨部題授曲阜知縣于順治五年加升
　　東昌府通判仍管理曲阜縣事
　　又是年十二月十五日衍圣公孔引植赴
　闕朝
　賀本月二十二日
賜衍圣公宴設(shè)席于禮部備辦上桌品物
命禮部左侍郎孫之獬待宴復(fù)
欽賜天字號(hào)下程一分羊一只鵝二只麥四十斤
　　酒二十瓶油鹽醬醋各二斤白蠟燭三十枝
　　順治二年
　　闕里志順治二年正月十五日
欽頒衍圣公三臺(tái)銀印一顆
　　是年二月初六日衍圣公孔引植具奏
　陛辭回里奉祀奉
圣旨覽卿奏陛辭回里準(zhǔn)照舊例行禮部知道兵部
　　給勘合一道馳驛旋里
　　是年五月十二日
欽頒衍圣公專(zhuān)敕一道鈐束族屬員役
　　順治三年
　　闕里志順治三年正月內(nèi)衍圣公孔引植赴京
　慶賀
萬(wàn)壽圣節(jié)二月內(nèi)
賜衍圣公宴設(shè)席于禮部備辦上桌品物
命禮部侍郎孫之獬待宴復(fù)
欽賜天字號(hào)下程一分羊一只鵝二只麥四十斤
　　酒二十瓶油鹽醬醋各二斤白蠟燭三十枝
　　順治四年
　　闕里志孔引植明天啟二年五月襲封衍圣公
　　于崇禎元年加太子太保于崇禎三年加太子
　　太傅恭遇
皇清定鼎盛京首先趨
　朝又際巡撫山東方大題
　請(qǐng)封爵加銜一體照舊因而給印賜荼賜宴恩篤
　　一時(shí)之盛于順治四年十二月十五日以疾終
　　于家年五十六訃音奏聞蒙遣山東左布政致
　　祭工部造墳葬于祖墓之北子興燮襲封衍圣
　　公于順治七年晉階太子少保又于順治八年
　　晉階少保兼太子太保
　　順治七年
　　闕里志順治七年六月內(nèi)衍圣公孔興燮服闋
　　赴
　闕謝
恩本月內(nèi)
賜衍圣公宴設(shè)席于禮部備辦上桌品物
命禮部尚書(shū)李若琳待宴復(fù)
欽賜天字號(hào)下程一分羊一只鵝二只麥四十斤
　　酒二十瓶油鹽醬醋各二斤白蠟燭三十枝
　　順治八年
大清會(huì)典凡衍圣公來(lái)朝順治八年定給羊一只鵝
　　二只酒六瓶二十斤茶醬醋各二斤黃蠟十
　　枝康熙元年議準(zhǔn)停給羊酒余如舊
　　闕里志順治八年正月內(nèi)衍圣公孔興燮慶
　賀
萬(wàn)壽圣節(jié)二月內(nèi)
賜衍圣公宴設(shè)席于禮部備辦上桌品物
命禮部尚書(shū)李若琳待宴復(fù)
欽賜天字號(hào)下程一分羊一只鵝二只麥四十斤
　　酒二十瓶油鹽醬醋各二斤白蠟三十枝
　　是年八月內(nèi)
皇上遣行人王天眷
欽取衍圣公孔顏曾孟仲五博士及老成族人孔尚
　　燃等十五人陪祀
圣駕幸學(xué)九月內(nèi)進(jìn)京十月內(nèi)
賜衍圣公五經(jīng)博士及族人滿(mǎn)洲宴設(shè)席于禮部
命禮部尚書(shū)陳之麟待宴準(zhǔn)暫回里俟擇有吉期行
　　取到京陪祀
圣駕幸學(xué)本月十五日復(fù)
賜衍圣公天字號(hào)下程一分羊一只鵝二只麥四
　　十斤酒二十瓶油鹽醬醋各二斤白蠟燭三十
　　枝
　　順治九年
大清會(huì)典順治九年
上幸太學(xué)行釋奠禮先期禮部具題行取衍圣公五
　　經(jīng)博士陪祀并令取五氏子孫赴京觀(guān)禮
　　是年
上幸國(guó)學(xué)禮成王貝勒貝子公等
　內(nèi)院禮部大臣衍圣公四氏子孫在禮部筵宴一
　　次
圣駕臨雍行釋奠禮后三日
賜衍圣公蟒朝衣一領(lǐng)貂冠一頂五經(jīng)博士孔氏
　　生員顏曾孟仲氏生員素袍各一件
　　闕里志順治九年正月內(nèi)衍圣公孔興燮赴京
　　慶
　賀
萬(wàn)壽圣節(jié)二月內(nèi)
賜衍圣公宴設(shè)席于禮部備辦上桌品物
命禮部尚書(shū)陳之麟待宴復(fù)
賜衍圣公天字號(hào)下程一分羊一只鵝二只麥四
　　十斤酒二十瓶油鹽醬醋各二斤白蠟燭三十
　　枝
　　順治十年
大清會(huì)典凡陪祀恩貢順治十年覆準(zhǔn)免其撥歷孔
　　氏以知縣通判考用顏曾孟仲四氏以州同州
　　判考用
　　康熙八年
大清會(huì)典康熙八年
上幸太學(xué)行釋奠禮一應(yīng)禮儀俱照順治九年例行
　　重頒
敕諭一道其五氏觀(guān)禮生員準(zhǔn)十五名送監(jiān)讀書(shū)本
　　監(jiān)鄉(xiāng)試廣額八名
　　闕里志康熙八年
皇上臨雍
賜衍圣公蟒朝衣一領(lǐng)貂冠一頂五經(jīng)博士孔氏
　　生員顏曾孟仲氏生員素袍各一件
　　康熙九年
　　西安縣志六十五代孔衍楨尚朝子字泗柯父
　　早世衍楨方幼時(shí)當(dāng)鼎革內(nèi)部以年久案牒無(wú)
　　征衢之襲爵幾廢衍楨乃援舊制瀝陳于守道
　　李際期李際期力請(qǐng)于總制陳錦具題復(fù)核再
　　四于順治九年奉部文承襲時(shí)年十七歲自衍
　　楨先世輿導(dǎo)仍明時(shí)制用皂蓋至是始易為黃
　　又具呈請(qǐng)得循三年入覲之例慶
　賀
萬(wàn)壽圣節(jié)衢襲爵之有覲典自此始
　　康熙二十三年
大清會(huì)典康熙二十三年
上幸闕里特授孔氏后二人俱為國(guó)子博士其圣賢
　　后裔陪祀者從優(yōu)議敘現(xiàn)任及候選官遇應(yīng)升
　　應(yīng)選之缺先行錄用舉人以知縣缺先用貢生
　　俟考定職銜后以應(yīng)選之缺先用陪祀聽(tīng)講執(zhí)
　　事各官俱加一級(jí)其異姓?qǐng)?zhí)事官員不在此例
　　又議準(zhǔn)以周公后裔為世襲五經(jīng)博士
　　是年
皇上東巡臨幸闕里致祭
　先師奉
上諭祀禮成日舉行講書(shū)大典應(yīng)講四書(shū)經(jīng)由翰林
　　院擬定題請(qǐng)衍圣公于五氏子孫內(nèi)選擇二人
　　進(jìn)講應(yīng)宣
敕諭令翰林院繕寫(xiě)進(jìn)呈
御覽宣讀
敕諭官預(yù)請(qǐng)
欽點(diǎn)一應(yīng)行禮儀注由禮部擬定前期一日恭捧
敕諭陳設(shè)于大成門(mén)東詩(shī)禮堂內(nèi)東旁案上設(shè)講案
　　于堂前檐下西旁陳所講書(shū)于案上
上致祭
　先師禮畢鴻臚寺堂官導(dǎo)
上御更衣所少憩扈從文職大學(xué)士以下京堂科道
　　等官以上地方官巡撫以下道員以上各于講
　　堂門(mén)外左翼排列衍圣公以下五氏職官及講
　　書(shū)人員俱于講堂門(mén)外右翼排列畢禮部堂官
　　奏請(qǐng)
皇上詣講書(shū)堂導(dǎo)引官導(dǎo)
駕至講堂門(mén)外排列各官跪迎候過(guò)俱隨
上入于大門(mén)內(nèi)照前分翼排立
上升座畢鴻臚寺鳴贊官贊衍圣公五氏職官及講
　　書(shū)人員俱于臺(tái)下行三跪九叩頭禮畢退立原
　　班鳴贊官贊講書(shū)西班內(nèi)講四書(shū)人員詣講案
　　前一跪三叩頭起立進(jìn)講畢退立原班次講經(jīng)
　　人員照前進(jìn)講畢鴻臚寺堂官于東邊向西跪
　　奏請(qǐng)宣
敕諭鳴贊官贊跪衍圣公五氏職官及講書(shū)人員俱
　　跪大學(xué)士就東案上捧舉
敕諭向西宣讀
諭曰至圣之道與日月并行與天地同運(yùn)萬(wàn)世帝王
　　咸所師法下逮公卿士庶罔不率由爾等遠(yuǎn)承
　　圣澤世守家傳務(wù)期型仁講義履中蹈和存忠
　　恕以立心敦孝弟以修行斯須弗去以奉先訓(xùn)
　　以稱(chēng)朕懷爾等其祗遵母替特諭衍圣公等跪
　　聽(tīng)謝
恩行禮禮部堂官奏禮畢
上還行宮衍圣公等及地方文武各官俱于門(mén)外跪
　　候
駕過(guò)各退

　圣裔部列傳二
　　秦
　　孔鮒
按史記孔子世家子慎生鮒年五十七為陳王涉博
士死于陳下
按孔叢子獨(dú)治篇子魚(yú)生于戰(zhàn)國(guó)之世長(zhǎng)于兵戎之
間然獨(dú)樂(lè)先王之道講習(xí)不倦季則謂子魚(yú)曰丈夫
不生則已生則有云為于世者也今先生淡泊世務(wù)
修無(wú)用之業(yè)當(dāng)身不蒙其榮百姓不獲其利竊為先
生不取也子魚(yú)曰不如子之言也武者可以進(jìn)取文
者可以守成今天下將擾擾焉終必有所定子修武
以助之取吾修文以助之守不亦可乎且吾不才無(wú)
軍旅之任徒能保其祖業(yè)優(yōu)游以卒歲者也　秦始
皇東并子魚(yú)謂其徒叔孫通曰子之學(xué)可矣盍仕乎
對(duì)曰臣所學(xué)于先生者不用于今不可仕也子魚(yú)曰
子之材能見(jiàn)時(shí)變今為不用之學(xué)殆非子情也叔孫
通遂辭去以法仕秦　尹曾謂子魚(yú)曰子之讀先王
之書(shū)將奚以為答曰為治也世治則助之行道世亂
則獨(dú)治其身治之至也　陳余謂子魚(yú)曰秦將滅先
王之籍而子為書(shū)籍之主其危矣子魚(yú)曰顧有可懼
者或必求天下之書(shū)焚之書(shū)不出則有禍吾將先藏
之以待其求求至無(wú)患矣　子魚(yú)居衛(wèi)與張耳陳余
相善耳余魏之名士也秦滅魏求耳魚(yú)懼走會(huì)陳勝
吳廣起兵于陳欲以誅秦余謂陳王曰今必欲定天
下取王侯者其道莫若師賢而友智孔子之孫今在
魏居亂世能正其行修其祖業(yè)不為時(shí)變其父相魏
以圣道輔戰(zhàn)國(guó)見(jiàn)利不易操名諸侯世有家法其人
通材足以干天下博知足以慮未形必宗此人天下
無(wú)敵矣陳王大悅遣使者赍千金加束帛以車(chē)三乘
聘焉耳又謂子魚(yú)曰天下之事已可見(jiàn)矣今陳王興
義兵討不義子宜速來(lái)以集其事王又聞子賢欲諮
良謀虛意相望也子魚(yú)遂往陳王郊迎而執(zhí)其手議
世務(wù)子魚(yú)以霸王之業(yè)勸之王悅其言遂尊以博士
為太師諮度焉　子魚(yú)名鮒甲陳人或謂之子鮒或
稱(chēng)孔甲陳勝既立為王其妻之父兄往焉勝以眾兵
待之長(zhǎng)揖不拜無(wú)加其禮其妻之父怒曰怙亂僭號(hào)
而傲長(zhǎng)者不能久矣不辭而去陳王跪謝遂不為顧
王心慚焉遂適博士太師之館而言曰予雖丈夫哉
然塞于禮義以啟于姻婭唯先生幸訓(xùn)誨之使免于
戾可乎子魚(yú)曰王所問(wèn)者善也敢固無(wú)辭以對(duì)乎今
以禮言耶則禮無(wú)不拜且宗族婚媾又與眾賓異敬
者也敬而加親自古以然也王曰雖已失之于前庶
欲收之于后也愿先生修明其事必遵奉焉對(duì)曰昔
唐堯內(nèi)親九族外協(xié)萬(wàn)邦禮以婚為昆弟妻之父母
為外舅姑由是明之則拜之可知夫婚親之義非宗
賢之類(lèi)也雖自己臣莫敢不敬昔魏信陵君嘗以此
質(zhì)臣之父臣之父曰于諸母之昆弟妻之諸父則以
親配德年以上雖拜之可也幼于己者揖之可也此
出于人情而可常者也王曰善哉請(qǐng)問(wèn)同姓而服不
及者其制何耶對(duì)曰先王制禮雖國(guó)君有合族之道
宗人掌其列繼之以姓而無(wú)別醊之以食而無(wú)殊各
隨本屬之隆殺屬近則死為之免屬遠(yuǎn)則吊之而已
禮之正也是故臣之家哭孔氏之別姓于弗父之廟
哭孔氏則于夫子之廟此有據(jù)而然也周之道雖百
世婚姻不通重先君之同體也王跪曰先生之言厥
義博哉寡人雖固敢不盡心　問(wèn)軍禮篇陳王問(wèn)太
師曰行軍之禮可得備聞乎答曰天子有道禮樂(lè)征
伐自天子出自天子出必以歲之孟秋賞軍師武人
于朝簡(jiǎn)練杰俊任用有功命將選士以誅不義于是
孟冬以級(jí)授軍司徒執(zhí)撲北面而誓之誓于社以習(xí)
其事先期五日太史筮于祖廟擇吉日齋戒告于郊
社稷宗廟既筮則獻(xiàn)兆于天子天子使有司以牲特
告社告以所征之事而受命焉舍奠于帝學(xué)以受成
然后乃類(lèi)于上帝柴于郊以出以齋車(chē)遷廟之主及
社主行大司馬職奉之無(wú)遷廟主則以幣帛皮圭告
于祖禰謂之主命亦載齋車(chē)凡行主皮圭幣帛皆每
舍奠焉而后就館主車(chē)止于中門(mén)之外外門(mén)之內(nèi)廟
主居于道左社主居于道右其所經(jīng)名山大川皆祭
告焉及至敵所將戰(zhàn)太史卜戰(zhàn)日卜右御先期三日
有司明以敵人罪狀告之史史定誓命戰(zhàn)日將帥陳
列車(chē)甲卒伍于軍門(mén)之前有司讀誥誓使周定三令
五申既畢遂禱戰(zhàn)祈克于上帝然后即敵將士戰(zhàn)全
己克敵史擇吉日復(fù)禡于所征之地柴于上帝祭社
奠祖以告克者不頓兵傷士也戰(zhàn)不克則不告也凡
類(lèi)禡皆用甲丙戊庚壬之剛?cè)沼兴竞?jiǎn)功行賞不稽
于時(shí)其用命者則加爵受賜于祖奠之前其奔北犯
令者則加刑罰戮于社主之前然后鳴金振旅有司
遍告捷于時(shí)所有事之山川既至舍于國(guó)外三日齋
以特牛親格于祖禰然后入設(shè)奠以反主若主命則
卒奠斂主埋之于廟兩階間反社主如初迎之禮舍
奠于帝學(xué)以訊馘告大享于群吏用備樂(lè)饗有功于
祖廟舍爵策勛焉謂之飲至天子親征之禮也陳王
曰其命將出征則如之何太師曰古者大將受命而
出則忘其國(guó)即戎師陣則忘其家故天子命將出征
親潔齋盛服設(shè)奠于祖以詔之大將先入軍吏畢從
皆北面再拜稽首而受天子當(dāng)階南面命授之節(jié)鉞
大將受天子乃東向西面而揖之亦弗御也然后告
太社冢宰執(zhí)蜃宜于社之右南面授大將大將北面
稽首再拜而受之承所頒賜于軍吏其出不類(lèi)其克
不禡戰(zhàn)之所在有大山川則祈焉禱克于五帝捷則
報(bào)之振旅復(fù)命簡(jiǎn)異功勤親告廟告社而后適朝禮
也王曰將居軍中之禮勝敗之變則如之何太師曰
將帥尚左士卒尚右出國(guó)先鋒入國(guó)后刃介胄在身
執(zhí)銳在列雖君父不拜若不幸軍敗則驛騎赴告于
載櫜韔天子素服哭于庫(kù)門(mén)之外三日大夫素服哭
于社亦如之亡將失城則皆哭七日天子使使迎于
軍命將帥無(wú)請(qǐng)罪然后將帥結(jié)草自縛袒右肩而入
蓋喪禮也王曰行古禮如何太師曰古之禮固為于
今也有其人行其禮則可無(wú)其人行其禮則民弗與
也　答問(wèn)篇陳人有武臣謂子鮒曰夫圣人者誠(chéng)高
材美稱(chēng)也吾謂圣人之知必見(jiàn)未形之前功垂于身
后立教而戾夫弗犯吐言而辯士不破也子之先君
可謂當(dāng)之矣然韓子立法其所以異夫子之謂者紛
如也予每探其意而校其事持久歷遠(yuǎn)遏奸勸善韓
氏未必非孔子未必得也吾今而后乃知圣人無(wú)世
不有前圣后圣法制固不一也若韓非者亦當(dāng)世之
圣人也子鮒曰子信之為然是固未免凡俗也今世
人有言高者必以極天為稱(chēng)言下者必以深淵為名
是資勢(shì)之談而無(wú)其實(shí)者也好事而未鑿也必言經(jīng)
以自輔援圣以自賢欲以取信于群愚而度其說(shuō)也
若諸子之書(shū)其義皆然吾先君之所自志也請(qǐng)略說(shuō)
一隅而君子審其信否焉武臣曰諾子鮒曰乃者趙
韓共并知氏趙襄子之行賞先加具臣而后有功韓
非書(shū)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉
然實(shí)詐也何以明其然昔我先君以春秋哀公十六
年四月己丑卒至二十七年荀瑤與韓趙魏伐鄭遇
東垣而還是時(shí)夫子卒已十一年矣而晉四卿皆在
也后悼公十四年知氏乃亡此先后甚遠(yuǎn)而韓非公
稱(chēng)之曾無(wú)怍意是則世多好事之徒皆非之罪也故
吾以是默口于小道塞耳于諸子久矣而子立尺表
以度天植寸指以測(cè)淵曚大道而不悟信誣說(shuō)以疑
圣殆非所望也武臣叉手跪謝施施而退遂告人曰
吾自以為學(xué)之博矣而可否于孔氏方知學(xué)不在多
要在精之也　陳王問(wèn)太師曰寡人不得為賢所推
而得南面稱(chēng)孤其幸多矣今既賴(lài)二三君子且又欲
規(guī)久長(zhǎng)之圖何施而可答曰信王之言萬(wàn)世之福也
敢稱(chēng)古以對(duì)昔周代殷乃興滅繼絕以為政首今誠(chéng)
法之則六國(guó)定不攜抑久長(zhǎng)之本王曰周存二代別
有三恪其事云何答曰封夏殷之后以為二代紹虞
帝裔備為三恪恪敬也禮之如賓客也非謂特有二
代別有三恪也凡所以立二代者備王道通三統(tǒng)也
王曰三統(tǒng)者何答曰各自用其正朔二代與周是謂
三統(tǒng)王曰六國(guó)之后君吾不能封也遠(yuǎn)世之王于我
何有吾自舉不及于周又安能純法之乎　陳王涉
讀國(guó)語(yǔ)言申生事顧博士曰始予信圣賢之道乃今
知其不誠(chéng)也先生以為何如答曰王何謂哉王曰晉
獻(xiàn)惑聽(tīng)讒而書(shū)又載驪姬夜泣公而以信入其言人
之夫婦夜處幽室之中莫能知其私焉雖黔首猶然
況國(guó)君乎予以是知其不信乃好事者為之辭將欲
成其說(shuō)以誣愚俗也故使予并疑于圣人也博士曰
不然也古者人君外朝則有國(guó)史內(nèi)朝則有女史舉
則左史書(shū)之言則右史書(shū)之以無(wú)諱示后世善以為
式惡以為戒廢而不記史失其官故凡若晉侯驪姬
□笫之私房中之事不得舍焉若夫設(shè)教之言驅(qū)群
俗使人入道而不知其所以者也今此皆書(shū)實(shí)事累
累若貫珠可無(wú)疑矣王曰先生真圣人之后風(fēng)也今
幸得聞命寡人無(wú)過(guò)焉　陳王涉使周章為將西入
關(guān)以誅秦秦使將章邯拒之陳王以秦國(guó)之亂也有
輕之之意勢(shì)若有余而不設(shè)敵備博士太師諫曰章
邯秦之名將周章非其敵也今王使章霈然自得而
不設(shè)備臣竊惑焉夫雖天之所舍其禍福吉兇大者
在天小者由人今王不修人利以應(yīng)天祥若跌而不
振悔之無(wú)及也王曰寡人之軍先生無(wú)累也請(qǐng)先生
息慮也又諫曰臣聞兵法無(wú)恃敵之不我攻恃吾之
不可攻也今恃敵而不自恃非良計(jì)也王曰先生所
言計(jì)策深妙予不識(shí)也先生休矣已而告人曰儒者
可與守成難與進(jìn)取信哉博士他日復(fù)諫曰臣聞國(guó)
大兵眾無(wú)備難恃一人善射百夫決拾章邯梟將卒
皆死士也周章若懦使彼席卷來(lái)前莫有當(dāng)其鋒者
王曰先生所稱(chēng)寡人昧昧焉愿以人間近事喻之答
曰流俗之事臣所不忍也今王命之敢不盡情愿王
察之也臣昔在梁梁人有陽(yáng)由者其力扛鼎伎巧過(guò)
人骨騰肉飛手搏獸國(guó)人懼之然無(wú)治室之訓(xùn)禮
教不立妻不畏憚浸相泄瀆方乃積怒妻坐于□答
焉左手建杖右手制其頭妻亦奮恚因授以背使杖
擊之而自撮其陰由乃仆地氣絕而不能興鄰人聞
其兇兇也窺而見(jiàn)之趨而救之妻愈□忿莫肯舍旃
或發(fā)其裳然后乃放夫以無(wú)敵之伎力而劣于女子
之手者何也輕之無(wú)備故也今王與秦角強(qiáng)弱非若
由之夫婦也而輕秦過(guò)甚臣是以懼故區(qū)區(qū)之心欲
王備患之也王曰譬類(lèi)誠(chéng)佳然實(shí)不同也弗聽(tīng)周章
果敗而無(wú)后救邯遂進(jìn)兵擊陳王師大敗　博士凡
仕六旬老于陳將沒(méi)戒其弟子曰魯天下有仁義之
國(guó)也戰(zhàn)國(guó)之世講頌不衰且先君之廟在焉吾謂叔
孫通處濁世而清其身學(xué)儒術(shù)而知權(quán)變是今師也
宗于有道必有令圖歸必事焉　按詰墨墨子稱(chēng)景
公問(wèn)晏子以孔子而不對(duì)又問(wèn)三皆不對(duì)公曰以孔
子語(yǔ)寡人者眾矣俱以為賢人今問(wèn)子而不對(duì)何也
晏子曰嬰聞孔子之荊知白公謀而奉之以石乞勸
下亂上教臣弒君非圣賢之行也詰之曰楚昭王之
世夫子應(yīng)聘如荊不用而反周旋乎陳宋齊衛(wèi)楚昭
王卒惠王立十年令尹子西乃召王孫勝以為白公
史云
二年
是時(shí)魯哀公十五年也夫子自衛(wèi)反魯居五年
矣白公立一年然后乃謀作亂亂作在哀公十六年
秋也夫子已卒十旬矣墨子雖欲謗毀圣人虛造妄
言奈此年世不相值何　墨子曰孔子之齊見(jiàn)景公
公悅之封之于尼溪晏子曰不可夫儒浩居而自順
立命而怠事崇喪遂哀盛用繁禮其道不可以治國(guó)
其學(xué)不可以導(dǎo)家公曰善詰之曰即如此言晏子為
非儒惡禮不欲崇喪遂哀也察傳記晏子之所行未
有以異于儒焉又景公問(wèn)所以為政晏子答以禮云
景公曰禮其可以治乎晏子曰禮于政與天地并此
則未有以惡于禮也晏桓子卒晏嬰斬衰枕草苴绖
帶杖菅菲食粥居于倚廬遂哀三年此又未有以異
于儒也若能以口非之而躬行之晏子所弗為　墨
子曰孔子怒景公之不封己乃樹(shù)鴟夷子皮于田常
之門(mén)詰之曰夫樹(shù)人為信己也記曰孔子適齊惡陳
常而終不見(jiàn)
即
田常
常病之亦惡孔子交相惡而又任
事其然矣記又曰陳常弒其君孔子齋戒沐浴而朝
請(qǐng)討之觀(guān)其終不樹(shù)子皮審矣　墨子曰孔子為魯
司寇舍公家而奉季孫詰之曰若以季孫為相司寇
統(tǒng)焉奉之自法也若附意季孫季孫既受女樂(lè)則孔
子去之季孫欲殺囚則孔子赦之非茍順之謂也
墨子曰孔子厄于陳蔡之間子路烹豚孔子不問(wèn)肉
之所由來(lái)而食之剝?nèi)酥乱怨辆瓶鬃硬粏?wèn)酒之
所由來(lái)而飲之詰之曰所謂厄者沽酒無(wú)處藜羹不
粒乏食七日若烹豚飲酒則何言乎厄斯不然矣且
子路為人勇于見(jiàn)義縱有豚酒不以義不取之可知
也又何問(wèn)焉　墨子曰孔子諸弟子子貢季路輔孔
悝以亂衛(wèi)陽(yáng)虎亂魯佛肸以中牟叛漆雕開(kāi)形殘?jiān)?br />之曰如此言衛(wèi)之亂子貢季路為之耶斯不待言而
了矣陽(yáng)虎欲見(jiàn)孔子孔子不見(jiàn)何弟子之有佛肸以
中牟叛召孔子則有之矣為孔子弟子未之聞也且
漆雕開(kāi)形殘非行己之致何傷于德哉　墨子曰孔
子相魯齊景公患之謂晏子曰鄰有圣人國(guó)之憂(yōu)也
今孔子相魯為之若何晏子對(duì)曰君其勿憂(yōu)彼魯君
弱主也孔子圣相也不如陰重孔子欲以相齊則必
強(qiáng)諫魯君魯君不聽(tīng)將適齊君勿受則孔子困矣詰
之曰按如此辭則景公晏子畏孔子之圣也上乃云
非圣賢之行上下相反若晏子?？梢卜駝t不然矣
　墨子曰孔子見(jiàn)景公公曰先生素不見(jiàn)晏子乎對(duì)
曰晏子事三君而得順焉是有三心所以不見(jiàn)也公
告晏子晏子曰三君皆欲其國(guó)安是以嬰得順也聞
君子獨(dú)立不慚于影今孔子伐樹(shù)削跡不自以為辱
身窮陳蔡不自以為約始吾望儒貴之今則疑之詰
之曰若是乎孔子晏子交相毀也小人有之君子則
否孔子曰靈公污而晏子事之以潔莊公怯而晏子
事之以勇景公侈而晏子事之以?xún)€晏子君子也梁
丘據(jù)問(wèn)晏子曰事三君而不同心而俱順焉仁人固
多心乎晏子曰一心可以事百君百心不可以事一
君故三君之心非一也而嬰之心非三也孔子聞之
曰小子記之晏子以一心事三君君子也如此則孔
子譽(yù)晏子非所謂毀而不見(jiàn)也景公問(wèn)晏子曰若人
之眾則有孔子乎對(duì)曰孔子者君子行有節(jié)者也晏
子又曰盈成匡父之孝子兄之弟弟也其父尚為孔
子門(mén)人門(mén)人且以為貴則其師亦不賤矣是則晏子
亦譽(yù)孔子可知也夫德之不修己之罪也不幸而屈
于人己之命也伐樹(shù)削跡絕糧七日何約乎哉若晏
子以此而疑儒則晏子亦不足賢矣　墨子曰景公
祭路寢聞哭聲問(wèn)梁丘據(jù)對(duì)曰魯孔子之徒也其母
死喪三年哭泣甚哀公曰豈不可哉晏子曰古者
圣人非不能也而不為者知其無(wú)補(bǔ)于死者而深害
生事故也詰之曰墨子欲以親死不服三日哭而已
于意安者卒自行之空用晏子引而同乎己適證其
非耳且晏子服父禮則無(wú)緣非行禮者也曹明問(wèn)子
魚(yú)曰
子魚(yú)
孔鮒
觀(guān)子詰墨者之辭事義相反墨者妄矣假
使墨者復(fù)起對(duì)之乎答曰茍得其理雖百墨吾益明
白焉失其正雖一人猶不能當(dāng)前也墨子之所引者
矯晏子晏子之善吾先君先君之善晏子其事庸盡
乎曹明曰可得聞諸子魚(yú)曰昔齊景公問(wèn)晏子曰吾
欲善治可以霸諸□乎對(duì)曰官未具也臣亟以聞而
君未肯然也臣聞孔子圣人然猶居處□惰廉隅不
修則原憲季羔侍氣□而疾志意不通則仲由卜商
侍德不盛行不勤則顏閔冉雍侍今君之朝臣萬(wàn)人
立車(chē)千乘不善之政加于下民者眾矣未能以聞?wù)?br />臣故曰官未備也此又晏子之善孔子者也子曰晏
平仲善與人交久而敬之此又孔子之貴晏子者也
曹明曰吾始謂墨子可疑今則決妄不疑矣
按闕里志鮒字子魚(yú)一字甲該通六藝秦始皇并天
下召為魯國(guó)文通君拜少傅三十四年丞相李斯始
議焚書(shū)鮒與其弟騰子襄藏其家語(yǔ)論語(yǔ)尚書(shū)孝經(jīng)
等于祖堂舊壁中自隱于嵩山教弟子百余人后陳
涉為楚王聘為太傅凡仕六月托疾而退卒于陳下
年五十七書(shū)二十余篇記先圣及子思子上子高子
順與己行事名曰孔叢子子隨字元路四傳至吉吉
生何齊皆承殷后為宋公嗣絕
　　漢
　　孔騰
按史記孔子世家鮒弟子襄年五十七嘗為孝惠皇
帝博士遷為長(zhǎng)沙太守長(zhǎng)九尺六寸子襄生忠
按兗州府志宗子世表騰字子襄鮒之弟長(zhǎng)九尺六
寸類(lèi)孔子高帝過(guò)魯封為奉祀君
　　孔樹(shù)
按闕里志九代樹(shù)字子文鮒幼弟兄弟自師友
　　孔忠
按史記孔子世家子襄生忠年五十七忠生武
按闕里志十代忠字子貞有高尚之志征為博士褒
成侯年五十七卒
　　孔隨
按闕里志十代隨字元路鮒子承殷后為宋公
　　孔聚
按闕里志十代聚一名彥字子產(chǎn)樹(shù)子漢為王將軍
破項(xiàng)羽垓下漢王即帝位以功封蓼侯史所謂孔將
軍居左是也年五十三謚曰夷
　　孔武
按史記孔子世家忠生武武生延年及安國(guó)
按兗州府志宗子世表十一代武字子威忠子文帝
博士遷臨淮太守（
按漢書(shū)孔光傳及闕里志俱云忠生武及安國(guó)史記云武生安國(guó)存
　　疑）

　　孔臧
按兗州府志孔臧孔子十一世孫也父聚為漢都尉
以破項(xiàng)羽功封蓼侯臧嗣爵歷位九卿武帝時(shí)遷御
史大夫辭曰臣世以經(jīng)學(xué)為家相承以作訓(xùn)法今俗
儒繁說(shuō)遠(yuǎn)本雜以妖妄難可以訓(xùn)侍中安國(guó)受詔綴
集古義臣乞?yàn)樘５涑技覙I(yè)與安國(guó)紀(jì)綱古訓(xùn)使
永垂后嗣帝從之禮賜如三公著書(shū)十篇賦二十篇
　　孔延年
按史記孔子世家武生延年及安國(guó)
按漢書(shū)孔光傳延年以治尚書(shū)為武帝博士
按闕里志十二代延年博覽群書(shū)武帝時(shí)為博士轉(zhuǎn)
少傅遷大將軍年七十一卒葬祖墓北生子霸
　　孔安國(guó)
按史記孔子世家安國(guó)為武帝博士至臨淮太守蚤
卒生子卬卬生驩
按漢書(shū)本傳孔氏有古文尚書(shū)孔安國(guó)以今文字讀
之因以起其家逸書(shū)得十余篇蓋尚書(shū)茲多于是矣
遭巫蠱未立于學(xué)官安國(guó)為諫大夫授都尉朝而司
馬遷亦從安國(guó)問(wèn)故遷書(shū)載堯典禹貢洪范微子金
縢諸篇多古文說(shuō)都尉朝授膠東庸生庸生授清河
胡常少子以明谷梁春秋為博士部刺史又傳左氏
常授虢徐敖敖為右扶風(fēng)掾又傳毛詩(shī)授王璜平陵
涂惲子真子真授河南桑欽君長(zhǎng)王莽時(shí)諸學(xué)皆立
劉歆為國(guó)師璜惲等皆貴顯世所傳百兩篇者出東
萊張霸分析合二十九篇以為數(shù)十又采左氏傳書(shū)
敘為作首尾凡百二篇篇或數(shù)簡(jiǎn)文意淺陋成帝時(shí)
求其古文者霸以能為百兩征以中書(shū)校之非是霸
辭受父父有弟子尉氏樊并時(shí)大中大夫平當(dāng)侍御
史周敞勸上存之后樊并謀反乃黜其書(shū)　按申公
傳孔安國(guó)至臨淮太守
按兗州府志孔安國(guó)字子國(guó)孔子十二世孫也父忠
文帝時(shí)為博士封褒成侯生子武及安國(guó)武為臨淮
太守安國(guó)師事申公嘗為武帝博士魯共王欲壞孔
子舊宅于壁中得古文尚書(shū)及傳論語(yǔ)孝經(jīng)乃不壞
宅悉以書(shū)還孔氏安國(guó)承詔作書(shū)傳又作古文孝經(jīng)
傳論語(yǔ)訓(xùn)解會(huì)巫蠱事作不果上仕至某郡太守子
卬傳家學(xué)尤善詩(shī)禮
　　孔霸
按漢書(shū)孔光傳延年生霸字次孺霸治尚書(shū)事太傅
夏侯勝昭帝末年為博士宣帝時(shí)為大中大夫以選
授皇太子經(jīng)遷詹事高密相是時(shí)諸侯王相在郡守
上元帝即位征霸以師賜爵關(guān)內(nèi)侯食邑八百戶(hù)號(hào)
褒成君給事中加賜黃金二百斤第一區(qū)徙名數(shù)于
長(zhǎng)安霸為人謙退不好權(quán)埶常稱(chēng)爵位太過(guò)何德以
堪之上欲致霸相位自御史大夫貢禹卒及薛廣德
免輒欲拜霸霸讓位自陳至三上深知其至誠(chéng)乃弗
用以是敬之賞賜甚厚及霸薨上素服臨吊者再至
賜東園秘器錢(qián)帛策贈(zèng)以列侯禮謚曰烈君霸四子
長(zhǎng)子福嗣關(guān)內(nèi)侯次子捷捷弟喜皆列校尉諸曹光
最少子也
按闕里志十三代霸上書(shū)求奉先圣祭詔令以所食
邑祀孔子還子福名數(shù)于魯年七十二卒于第
　　孔茂
按孔叢子敘世臧子琳位至諸吏亦博學(xué)琳子黃厥
德不修失侯爵大司徒光以其祖有功德而邑土廢
絕分所食邑三百戶(hù)封黃弟茂為關(guān)內(nèi)侯
按闕里志十三代茂（
按此則臧為十一代孔叢子載臧與侍中從弟安國(guó)書(shū)是安國(guó)
　亦十一代也）

　　孔驩
按闕里志十三代歡卬子善春秋三傳為博士弘農(nóng)
太守
　　孔福
按漢書(shū)孔光傳霸長(zhǎng)子福嗣關(guān)內(nèi)侯
按闕里志十四代福襲封關(guān)內(nèi)侯年六十二卒葬祖
墓北生子房
　　孔光
按漢書(shū)本傳光字子夏孔子十四世之孫也霸四子
長(zhǎng)子福次子捷捷弟喜光最少子也經(jīng)學(xué)尤明年未
二十舉為議郎光祿勛匡衡舉光方正為諫大夫坐
議有不合左遷虹長(zhǎng)自免歸教授成帝初即位舉為
博士數(shù)使錄□獄行風(fēng)俗振贍流民奉使稱(chēng)旨由是
知名是時(shí)博士選三科高第為尚書(shū)次為刺史其不
通政事以久次補(bǔ)諸侯太傅光以高第為尚書(shū)觀(guān)故
事品式數(shù)歲明習(xí)漢制及法令上甚信任之轉(zhuǎn)為仆
射尚書(shū)令有詔光周密謹(jǐn)慎未嘗有過(guò)加諸吏官以
子男放為侍郎給事黃門(mén)數(shù)年遷諸吏光祿大夫秩
中二千石給事中賜黃金百斤領(lǐng)尚書(shū)事后為光祿
勛復(fù)領(lǐng)尚書(shū)諸吏給事中如故凡典樞機(jī)十余年守
法度修故事上有所問(wèn)據(jù)經(jīng)法以心所安而對(duì)不希
指茍合如或不從不敢強(qiáng)諫爭(zhēng)以是久而安時(shí)有所
言輒削草□以為章主之過(guò)以奸忠直人臣大罪也
有所薦舉唯恐其人之聞知沐日歸休兄弟妻子燕
語(yǔ)終不及朝省政事或問(wèn)光溫室省中樹(shù)皆何木也
光嘿不應(yīng)更答以它語(yǔ)其不泄如是光帝師傅子少
以經(jīng)行自著進(jìn)官蚤成不結(jié)黨友養(yǎng)游說(shuō)有求于人
既性自守亦其勢(shì)然也徙光祿勛為御史大夫綏和
中上即位二十五年無(wú)繼嗣至親有同產(chǎn)弟中山孝
王及同產(chǎn)弟子定陶王在定陶王好學(xué)多材于帝子
行而王祖母傅太后陰為王求漢嗣私事趙皇后昭
儀及帝舅大司馬驃騎將軍王根故皆勸上上于是
召丞相翟方進(jìn)御史大夫光右將軍廉褒后將軍朱
博皆引入禁中議中山定陶王誰(shuí)宜為嗣者方進(jìn)根
以為定陶王帝弟之子禮曰昆弟之子猶子也為其
后者為之子也定陶王宜為嗣褒博皆如方進(jìn)根議
光獨(dú)以為禮立嗣以親中山王先帝之子帝親弟也
以尚書(shū)盤(pán)庚殷之及王為比中山王宜為嗣上以禮
兄弟不相入廟又皇后昭儀欲立定陶王故遂立為
太子光以議不中意左遷廷尉光久典尚書(shū)練法令
號(hào)稱(chēng)詳平時(shí)定陵侯淳于長(zhǎng)坐大逆誅長(zhǎng)小妻乃始
等六人皆以長(zhǎng)事未發(fā)覺(jué)時(shí)棄去或更嫁及長(zhǎng)事發(fā)
丞相方進(jìn)大司空武議以為令犯法者各以法時(shí)律
令論之明有所訖也長(zhǎng)犯大逆時(shí)乃始等見(jiàn)為長(zhǎng)妻
已有當(dāng)坐之罪與身犯法無(wú)異后乃去于法無(wú)以
解請(qǐng)論光議以為大逆無(wú)道父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)
皆市欲懲后犯法者也夫婦之道有義則合無(wú)義
則離長(zhǎng)未自知當(dāng)坐大逆之法而去乃始等或更
嫁義已絕而欲以為長(zhǎng)妻論殺之名不正不當(dāng)坐有
詔光議是是歲右將軍褒后將軍博坐定陵紅陽(yáng)侯
皆免為庶人以光為左將軍居右將軍官職執(zhí)金吾
王咸為右將軍居后將軍官職罷后將軍官數(shù)月丞
相方進(jìn)薨召左將軍光當(dāng)拜已刻侯印書(shū)贊上暴崩
即其夜于大行前拜受丞相博山侯印綬哀帝初即
位躬行儉約省減諸用政事由己出朝廷翕然望至
治焉褒賞大臣益封光千戶(hù)時(shí)成帝母太皇太后自
居長(zhǎng)樂(lè)宮而帝祖母定陶傅太后在國(guó)邸有詔問(wèn)丞
相大司空定陶共王太后宜當(dāng)何居光素聞傅太后
為人剛暴長(zhǎng)于權(quán)謀自帝在襁□而養(yǎng)長(zhǎng)教道至于
成人帝之立又有力光心恐傅太后與政事不欲令
與帝旦夕相近即議以為定陶太后宜改筑宮大司
空何武曰可居北宮上從武言北宮有紫房復(fù)道通
未央宮傅太后果從復(fù)道朝夕至帝所求欲稱(chēng)尊號(hào)
貴寵其親屬使上不得直道而行頃之太后從弟子
傅遷在左右尤傾邪上免官遣歸故郡傅太后怒上
不得已復(fù)留遷光與大司空師丹奏言詔書(shū)侍中駙
馬都尉遷巧佞無(wú)義漏泄不忠國(guó)之賊也免歸故郡
復(fù)有詔止天下疑惑無(wú)所取信虧損圣德誠(chéng)不小愆
陛下以變異連見(jiàn)避正殿見(jiàn)群臣思求其故至今未
有所改臣請(qǐng)歸遷故郡以銷(xiāo)奸黨應(yīng)天戒卒不得遣
復(fù)為侍中脅于傅太后皆此類(lèi)也又傅太后欲與成
帝母俱稱(chēng)尊號(hào)群下多順指言母以子貴宜立尊號(hào)
以厚孝道唯師丹與光持不可上重違大臣正議又
內(nèi)迫傅太后猗違者連歲丹以罪免而朱博代為大
司空光自先帝時(shí)議繼嗣有持異之隙矣又重忤傅
太后指由是傅氏在位者與朱博為表里共毀譖光
后數(shù)月遂策免光曰丞相者朕之股肱所與共承宗
廟統(tǒng)理海內(nèi)輔朕之不逮以治天下也朕既不明災(zāi)
異重仍日月無(wú)光山崩河決五星失行是章朕之不
德而股肱之不良也君前為御史大夫輔翼先帝出
入八年卒無(wú)忠言嘉謀今相朕出入三年憂(yōu)國(guó)之風(fēng)
復(fù)無(wú)聞焉陰陽(yáng)錯(cuò)謬歲比不登天下空虛百姓饑饉
父子分散流離道路以十萬(wàn)數(shù)而百官群職曠廢奸
軌放縱盜賊并起或攻官寺殺長(zhǎng)吏數(shù)以問(wèn)君君無(wú)
怵惕憂(yōu)懼之意對(duì)毋能為是以群卿大夫咸惰哉莫
以為意咎由君焉君秉社稷之重總百僚之任上無(wú)
以匡朕之闕下不能綏安百姓書(shū)不云乎毋曠庶官
天工人其代之于呼君其上丞相博山侯印綬罷歸
光退閭里杜門(mén)自守而朱博代為丞相數(shù)月坐承傅
太后指妄奏事自殺平當(dāng)代為丞相數(shù)月薨王嘉復(fù)
為丞相數(shù)諫爭(zhēng)忤指旬歲閑閱三相議者皆以為不
及光上由是思之會(huì)元壽元年正月朔日有蝕之后
十余日傅太后崩是月征光詣公車(chē)問(wèn)日蝕事光對(duì)
曰臣聞日者眾陽(yáng)之宗人君之表至尊之象君德衰
微陰道盛強(qiáng)侵蔽陽(yáng)明則日蝕應(yīng)之書(shū)曰羞用五事
建用皇極如貌言視聽(tīng)思失大中之道不立則咎征
薦臻六極屢降皇之不極是為大中不立其傳曰時(shí)
則有日月亂行謂朓側(cè)匿甚則薄蝕是也又曰六沴
之作歲之朝曰三朝其應(yīng)至重乃正月辛丑朔日有
蝕之變見(jiàn)三朝之會(huì)上天聰明茍無(wú)其事變不虛生
書(shū)曰惟先假王正厥事言異變之來(lái)起事有不正也
臣聞師曰天右與王者故災(zāi)異數(shù)見(jiàn)以譴告之欲其
改更若不畏懼有以塞除而輕忽簡(jiǎn)誣則兇罰加焉
其至可必詩(shī)曰敬之敬之天惟顯思命不易哉又曰
畏天之威于時(shí)保之皆謂不懼者兇懼之則吉也陛
下圣德聰明兢兢業(yè)業(yè)承順天戒敬畏變異勤心虛
己延見(jiàn)群臣思求其故然后敕躬自約總正萬(wàn)事放
遠(yuǎn)讒說(shuō)之黨援納斷斷之介退去貪殘之徒進(jìn)用賢
良之吏平刑罰薄賦斂恩澤加于百姓誠(chéng)為政之大
本應(yīng)變之至務(wù)也天下幸甚書(shū)曰天既付命正厥德
言正德以順天也又曰天棐諶辭言有誠(chéng)道天輔之
也明承順天道在于崇德博施加精致誠(chéng)孳孳而已
俗之祈禳小數(shù)終無(wú)益于應(yīng)天塞異銷(xiāo)禍興福較然
甚明無(wú)可疑惑書(shū)奏上說(shuō)賜光束帛拜為光祿大夫
秩中二千石給事中位次丞相詔光舉可尚書(shū)令者
封上光謝曰臣以朽材前比歷位典大職卒無(wú)尺寸
之效幸免罪誅全保首領(lǐng)今復(fù)拔擢備內(nèi)朝臣與聞
政事臣光智謀淺短犬馬齒臷誠(chéng)恐一旦顛仆無(wú)以
報(bào)稱(chēng)竊見(jiàn)國(guó)家故事尚書(shū)以久次轉(zhuǎn)遷非有踔絕之
能不相逾越尚書(shū)仆射敞公正勤職通敏于事可尚
書(shū)令謹(jǐn)封上敞以舉故為東平太守敞姓成公東海
人也光為大夫月余丞相嘉下獄死御史大夫賈延
免光復(fù)為御史大夫二月為丞相復(fù)故國(guó)博山侯上
乃知光前免非其罪以過(guò)近臣?xì)Ф坦庹邚?fù)免傅嘉
曰前為侍中毀譖仁賢誣訴大臣令俊艾者久失其
位嘉傾覆巧偽挾奸以罔上崇黨以蔽朝傷善以肆
意詩(shī)不云乎讒人罔極交亂四國(guó)其免嘉為庶人歸
故郡明年定三公官光更為大司徒會(huì)哀帝崩太皇
太后以新都侯王莽為大司馬征立中山王是為平
帝帝年幼太后稱(chēng)制委政于莽初哀帝罷黜王氏故
太后與莽怨丁傅董賢之黨莽以光為舊相名儒天
下所信太后敬之備禮事光所欲搏擊輒為草以太
后指風(fēng)光令上之□眥莫不誅傷莽權(quán)日盛光憂(yōu)懼
不知所出上書(shū)乞骸骨莽白太后帝幼少宜置師傅
徙光為帝太傅位四輔給事中領(lǐng)宿衛(wèi)供養(yǎng)行內(nèi)署
門(mén)戶(hù)省服御食物明年徙為太師而莽為太傅光常
稱(chēng)疾不敢與莽并有詔朝朔望領(lǐng)城門(mén)兵莽又風(fēng)群
臣奏莽功德稱(chēng)宰衡位在諸侯王上百官統(tǒng)焉光愈
恐固稱(chēng)疾辭位太后詔曰太師光圣人之后先師之
子德行純淑道術(shù)通明居四輔職輔道于帝今年耆
有疾俊艾大臣惟國(guó)之重其猶不可以闕焉書(shū)曰無(wú)
遺老國(guó)之將興尊師而重傅其令太師毋朝十日
一賜餐賜太師靈壽杖黃門(mén)令為太師省中坐置幾
太師入省中用枚賜餐十七物然后歸老于第官屬
按職如故光凡為御史大夫丞相各再壹為大司徒
太傅太師歷三世居公輔位前后十七年自為尚書(shū)
止不教授后為卿時(shí)會(huì)門(mén)下大生講問(wèn)疑難舉大義
云其弟子多成就為博士大夫者見(jiàn)師居大位幾得
其助力光終無(wú)所薦舉至或怨之其公如此光年七
十元始五年薨莽白太后使九卿策贈(zèng)以太師博山
侯印綬賜乘輿秘器金錢(qián)雜帛少府供張諫大夫持
節(jié)與謁者二人使護(hù)喪事博士護(hù)行禮太后亦遣中
謁者持節(jié)視喪公卿百官會(huì)吊送葬載以乘輿辒辌
及副各一乘羽林孤兒諸生合四百人挽送車(chē)萬(wàn)余
兩道路皆舉音以過(guò)喪將作穿復(fù)土可甲卒五百人
起墳如大將軍王鳳制度謚曰簡(jiǎn)烈侯初光以丞相
封后益封凡食邑萬(wàn)一千戶(hù)病甚上書(shū)讓還七千戶(hù)
及還所賜一第子放嗣莽篡位后以光兄子永為大
司馬封侯昆弟子至卿大夫四五人
臷老也
與耋同

　　孔吉
按漢書(shū)成帝本紀(jì)綏和元年春二月癸丑詔封孔吉
為殷紹嘉侯三月進(jìn)爵為公地百里
　　孔立
按闕里志十四代立歡子善詩(shī)書(shū)與劉歆友善教授
數(shù)百人
　　孔宣
按闕里志十四代宣聚之元孫為長(zhǎng)安公仕宣帝元
康四年詔復(fù)家
　　孔何齊
按闕里志十五代何齊吉子嗣宋公食邑一千六百
七十戶(hù)哀帝建平二年益戶(hù)九百三十二
　　孔房
按闕里志十五代房霸孫福之子襲封關(guān)內(nèi)侯生子
均
　　孔元
按闕里志十五代元立子為校書(shū)郎
　　孔永
按闕里志十五代永光兄之子為大司馬封寧鄉(xiāng)侯
食邑千戶(hù)
　　孔壽
按闕里志十五代壽封合意侯
　　孔放
按闕里志十五代放光子歷侍郎嗣博山侯
　　孔均
按后漢書(shū)孔僖傳平帝時(shí)王莽秉政乃封孔子后孔
均為褒成侯追謚孔子為褒成宣尼公及王莽敗失
國(guó)
按闕里志十六代均字長(zhǎng)平初名莽避王莽改名敦
篤好學(xué)有大才征拜尚書(shū)郎言辭清辨奏對(duì)成章平
帝元始元年更封褒成侯食邑二千戶(hù)五年王莽篡
位拜太尉不就三辭疾乃得還年八十一卒生子志
　　孔子建
按后漢書(shū)孔僖傳子建少游長(zhǎng)安與崔篆友善及篆
仕王莽為建新大尹嘗勸子建仕對(duì)曰吾有布衣之
心子有袞冕之志各從所好不亦善乎請(qǐng)從此辭遂
歸終于家
按兗州府志子建孔子十六代孫也
　　孔奮
按闕里志十六代奮字君魚(yú)提孫有學(xué)術(shù)通左氏春
秋后漢初除姑臧長(zhǎng)賜爵關(guān)內(nèi)侯有功世祖下詔褒
美拜武都丞遷太守
　　孔奇
按闕里志十六代奇字子異博通經(jīng)典著左氏刪故
與兄奮家于茂陵
　　孔尚
按闕里志十六代尚霸曾孫巨鹿太守
　　孔仁
按闕里志十七代仁子建子以文學(xué)為議郎遷博士
南海太守
　　孔嘉
按闕里志十七代嘉奮子有才學(xué)作左氏說(shuō)終城門(mén)
校尉

　圣裔部列傳一
　　周
　　孔鯉
按孔子家語(yǔ)孔子年十九娶于宋之幵官氏一歲而
生伯魚(yú)魚(yú)之生也魯昭公以鯉魚(yú)賜孔子榮君之貺
故因以名曰鯉而字伯魚(yú)年五十先孔子卒　孔子
謂伯魚(yú)曰鯉乎吾聞可以與人終日不倦者其惟學(xué)
焉其容體不足觀(guān)也其勇力不足憚也其先祖不足
稱(chēng)也其族姓不足道也終而有大名以顯聞四方聲
后裔者豈非學(xué)者之效也故君子不可以不學(xué)其容
不可以不飭不飭無(wú)類(lèi)無(wú)類(lèi)失親失親不忠不忠失
禮失禮不立夫遠(yuǎn)而有光者飭也近而愈明者學(xué)也
譬之污池水潦注焉萑葦生焉雖或以觀(guān)之孰知其
源乎
按禮記檀弓伯魚(yú)之母死期而猶哭夫子曰誰(shuí)與哭
者門(mén)人曰鯉也夫子曰嘻其甚也伯魚(yú)聞之遂除之
按史記注皇覽曰伯魚(yú)冢在孔子冢東與孔子并大
小相望也
按闕里志宗子世紀(jì)伯魚(yú)生于周景王十三年為魯
昭公之十年也
按兗州府志宗子世表伯魚(yú)孔子子魯哀公聘不應(yīng)
先孔子卒
敬王三十
八年己未
年五十宋封泗水侯從祀后改
配啟圣祠
　　孔伋
按史記孔子世家伯魚(yú)生伋字子思年六十二嘗困
于宋子思作中庸
按禮記檀弓子上之母死而不喪門(mén)人問(wèn)諸子思曰
昔者子之先君子喪出母乎曰然子之不使白也喪
之何也子思曰昔者吾先君子無(wú)所失道道隆則從
而隆道污則從而污伋則安能為伋也妻者是為白
也母不為伋也妻者是不為白也母故孔氏之不喪
出母自子思始也　子思曰喪三日而殯凡附于身
者必誠(chéng)必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺
者必誠(chéng)必信勿之有悔焉耳矣喪三年以為極亡則
弗之忘矣故君子有終身之憂(yōu)而無(wú)一朝之患故忌
日不樂(lè)　曾子謂子思曰伋吾執(zhí)親之喪也水漿不
入于口者七日子思曰先王之制禮也過(guò)之者俯而
就之不至焉者跂而及之故君子之執(zhí)親之喪也水
漿不入于口者三日杖而后能起　子思之母死于
衛(wèi)柳若謂子思曰子圣人之后也四方于子乎觀(guān)禮
子蓋慎諸子思曰吾何慎哉吾聞之有其禮無(wú)其財(cái)
君子弗行也有其禮有其財(cái)無(wú)其時(shí)君子弗行也吾
何慎哉　穆公問(wèn)于子思曰為舊君反服古與子思
曰古之君子進(jìn)人以禮退人以禮故有舊君反服之
禮也今之君子進(jìn)人若將加諸膝退人若將隊(duì)諸淵
毋為戎首不亦善乎又何反服之禮之有　子思之
母死于衛(wèi)赴于子思子思哭于廟門(mén)人至曰庶氏之
母死何為哭于孔氏之廟乎子思曰吾過(guò)矣吾過(guò)矣
遂哭于他室
按孔叢子記問(wèn)篇夫子閑居喟然而嘆子思再拜請(qǐng)
曰意子孫不修將忝祖乎羨堯舜之道恨不及乎夫
子曰爾孺子安知吾志子思對(duì)曰伋于進(jìn)瞻亟聞夫
子之教其父析薪其子弗克負(fù)荷是謂不肖伋每思
之所以大恐而不解也夫子忻然笑曰然乎吾無(wú)憂(yōu)
矣世不廢業(yè)其克昌乎　子思問(wèn)于夫子曰為人君
者莫不知任賢之逸也而不能用賢何故子曰非不
欲也所以官人在能者由于不明也其君以譽(yù)為賞
以毀為罰賢者不居焉　子思問(wèn)于夫子曰伋聞夫
子之詔正俗化民之政莫善于禮樂(lè)也管子任法以
治齊而天下稱(chēng)仁焉是法與禮樂(lè)異用而同功也何
必但禮樂(lè)哉子曰堯舜之功百世不輟仁義之風(fēng)遠(yuǎn)
也管仲任法身死則法息嚴(yán)而寡恩也若管仲之知
足以定法材非管仲而專(zhuān)任法終必亂成矣　子思
問(wèn)于夫子曰物有形類(lèi)事有真?zhèn)伪貙徶捎勺釉?br />由乎心心之精神是謂圣推數(shù)究理不以疑周其所
察圣人難諸　雜訓(xùn)篇子上雜所習(xí)請(qǐng)于子思子思
曰先人有訓(xùn)焉學(xué)必由圣所以致其材也礪必由砥
所以致其刃也故夫子之教必始于詩(shī)書(shū)而終于禮
樂(lè)雜說(shuō)不與焉又何請(qǐng)子思謂子上曰白乎吾嘗深
有思而莫之得也于學(xué)則寤焉吾嘗企有望而莫之
見(jiàn)也登高則睹焉是故雖有本性而加之以學(xué)則無(wú)
惑矣　縣子問(wèn)子思曰吾聞同聲者相好子之先君
見(jiàn)子產(chǎn)時(shí)則兄事之而世謂子產(chǎn)仁愛(ài)稱(chēng)夫子圣人
是謂圣道事仁愛(ài)乎吾未喻其人之孰先后也故質(zhì)
于子子思曰然子之問(wèn)也昔季孫問(wèn)子游亦若子之
言也子游答曰以子產(chǎn)之仁愛(ài)譬夫子其猶浸水之
與膏雨乎康子曰子產(chǎn)死鄭人丈夫舍玦佩婦女舍
珠瑱巷哭三月竽瑟不作夫子之死也吾未聞魯人
之若是也奚故哉子游曰夫浸水之所及也則生其
所不及則死故民皆知焉膏雨之所生也廣莫大焉
民之受賜也普矣莫識(shí)其由來(lái)者上德不德是以無(wú)
德季孫曰善縣子曰其然　孟子車(chē)尚幼請(qǐng)見(jiàn)子思
子思見(jiàn)之甚悅其志命子上侍坐焉禮敬子車(chē)甚崇
子上不愿也客退子上請(qǐng)?jiān)话茁勈繜o(wú)介不見(jiàn)女無(wú)
媒不嫁孟孺子無(wú)介而見(jiàn)大人悅而敬之白也未喻
敢問(wèn)子思曰然吾昔從夫子于郯遇程子于涂?jī)A蓋
而語(yǔ)終日而別命子路將束帛贈(zèng)焉以其道同于君
子也今孟子車(chē)孺子也言稱(chēng)堯舜性樂(lè)仁義世所希
有也事之猶可況加敬乎非爾所及也　子思在魯
使以書(shū)如衛(wèi)問(wèn)子上子上北面再拜受書(shū)伏讀然后
與使者晏遂為復(fù)書(shū)返中庭北面再拜以授使者既
受書(shū)然后退使者還魯問(wèn)子思曰吾子堂上南面立
授臣書(shū)事畢送臣子上中庭拜授臣書(shū)而不送何也
子思曰拜而不送敬也使而送之賓也　魯人有同
姓死而弗吊者人曰在禮當(dāng)免不免當(dāng)?shù)醪坏跤兴?br />罰之如之何子之無(wú)吊也答曰吾以其□遠(yuǎn)也子思
聞之曰無(wú)恩之甚也昔者季孫
康
子
問(wèn)于夫子曰百世
之宗有絕道乎子曰繼之以姓義無(wú)絕也故同姓為
宗合族為屬雖國(guó)子之尊不廢其親所以崇愛(ài)也是
以綴之以食序列昭穆萬(wàn)世婚姻不通忠篤之道然
也　魯穆公訪(fǎng)于子思曰寡人不得嗣先君之業(yè)二
年矣未知所以為令名者且欲掩先君之惡以揚(yáng)先
君之善使談?wù)哂惺鲅蔀橹艉卧赶壬讨沧?br />思答曰以伋所聞舜禹之于其父非勿欲也以為私
情之細(xì)不如公義之大故弗敢私之云耳責(zé)以虛飾
之教又非伋所得言公曰思之可以利民者子思曰
顧有惠百姓之心則莫如一切除非法之事也毀不
居之室以賜窮民奪嬖寵之祿以賑困匱無(wú)令人有
悲怨而后世有聞見(jiàn)抑亦可公曰諾　縣子問(wèn)子思
曰顏回問(wèn)為邦夫子曰行夏之時(shí)若是殷周異正為
非乎子思曰夏數(shù)得天堯舜之所同也殷周之王征
伐革命以應(yīng)乎天因改正朔若云天時(shí)之改耳故不
相因也夫受禪于人者則襲其統(tǒng)受命于天者則革
之所以神其事如天道之變?nèi)灰踩y(tǒng)之義夏得其
正是以夫子云　穆公問(wèn)于子思曰立太子有常乎
答曰有之在周公之典公曰昔文王舍適而立其次
微子舍孫而立其弟是何法也子思曰殷人質(zhì)而尊
其尊故立弟周人文而親其親故立子亦各其禮也
文質(zhì)不同其禮則異文王舍適立次權(quán)也公曰茍得
行權(quán)豈惟圣人唯賢與愛(ài)立也子思曰圣人不以權(quán)
教故立制垂法順之為貴若必欲犯何有于異公曰
舍賢立圣舍愚立賢何如子思曰唯圣立圣其文王
乎不及文王者則各賢其所愛(ài)不殊于適何以限之
必不能審賢愚之分請(qǐng)父兄群臣卜于祖廟亦權(quán)之
可也　孟軻問(wèn)牧民何先子思曰先利之曰君子之
所以教民亦仁義固所以利之乎子思曰上不仁則
下不得其所上不義則樂(lè)為亂也此為不利大矣故
易曰利者義之和也又曰利用安身以崇德也此皆
利之大者也　居衛(wèi)篇子思居衛(wèi)言茍變于衛(wèi)君曰
其材可將五百乘君任軍旅率得此人則無(wú)敵于天
下矣衛(wèi)君曰吾知其材可將然變嘗為吏賦于民而
食人二雞子以故弗用也子思曰夫圣人之官人猶
大匠之用木也取其所長(zhǎng)棄其所短故杞梓連抱而
有數(shù)尺之朽良工不棄何也知其所妨者細(xì)也卒成
不訾之器今君處戰(zhàn)國(guó)之世選爪牙之士而以二卵
棄干城之將此不可使聞?dòng)卩弴?guó)者也衛(wèi)君再拜曰
謹(jǐn)受教矣　子思適齊齊君之嬖臣美須眉立乎側(cè)
齊君指之而笑且言曰假貌可相易寡人不惜此之
須眉于先生也子思曰非所愿也所愿者唯君修禮
義富百姓而伋得寄帑于君之境內(nèi)從襁負(fù)之列其
榮多矣若無(wú)此須鬣非伋所病也昔堯身修十尺眉
乃八彩實(shí)圣舜身修八尺有奇面頷無(wú)毛亦圣禹湯
文武及周公勤思勞體或折臂望視或禿骭背僂亦
圣不以須眉美鬣為稱(chēng)也人之賢圣在德豈在貌乎
且吾性無(wú)須眉而天下王侯不以此損其敬由是言
之伋徒患德之不卲美也不病毛鬢之不茂也　子
思謂子上曰有可以為公之尊而富貴人眾不與焉
者非唯志乎成其志者非唯無(wú)欲乎夫錦繢紛華所
服不過(guò)溫體三牲大牢所食不過(guò)充腹知以身取節(jié)
者則知足矣茍知足則不累其志矣　曾子謂子思
曰昔者吾從夫子巡守于諸侯夫子未嘗失人臣之
禮而猶圣道不行今吾觀(guān)子有傲世主之心無(wú)乃不
容乎子思曰時(shí)移世異人有宜也若吾先君周制雖
毀君臣固位上下相持若一體然夫欲行其道不執(zhí)
禮以求之則不能入也今天下諸侯方欲力爭(zhēng)競(jìng)招
英雄以自輔翼此乃得士則昌失士則亡之秋也伋
于此時(shí)不自高人將下吾不自貴人將賤吾舜禹揖
讓湯武用師非故相詭乃各時(shí)也　子思在齊尹文
子生子不類(lèi)怒而杖之告子思曰此非吾子也吾妻
殆不婦吾將黜之子思曰若子言則堯舜之妃復(fù)可
疑也此二帝圣者之英而丹朱商均不及匹夫以是
推之豈可類(lèi)乎然舉其多者有此父斯有此子道之
常也若夫賢父之有愚子此由天道自然非子之妻
之罪也尹文子曰先生止之愿無(wú)言文留妻矣　孟
軻問(wèn)子思曰堯舜文武之道可力而致乎子思曰彼
人也我人也稱(chēng)其言履其行夜思之晝行之滋滋焉
汲汲焉如農(nóng)之赴時(shí)商之趣利惡有不至者乎　子
思謂孟軻曰自大而不修其所以大不大矣自異而
不修其所以異不異矣故君子高其行則人莫能階
也遠(yuǎn)其志則人莫能及也禮接于人人不敢慢辭交
于人人不敢侮其唯高遠(yuǎn)乎　申祥問(wèn)曰殷人自契
至湯而王周人自棄至武王而王同嚳之后也周人
追王太王王季文王而殷人獨(dú)否何也子思曰文質(zhì)
之異也周人之所追太王王跡起焉又曰文王受命
斷虞芮之訟伐崇邦退犬戎追王太王王季何也子
思曰狄人攻太王太王召耆老而問(wèn)焉曰狄人何來(lái)
耆老曰欲得菽粟財(cái)貨太王曰與之與之至無(wú)而狄
人不止太王又問(wèn)耆老曰狄人何欲耆老曰欲土地
太王曰與之耆老曰君不為社稷乎太王曰社稷所
以為民也不可以所為民者□民也耆老曰君縱不
為社稷不為宗廟乎大王曰宗廟者私也不可以吾
私害民遂杖策而去過(guò)梁山止乎岐下豳民之束修
奔而從之者三千乘一止而成三千乘之邑此王道
之端也成王于是追而王之王季其子也承其業(yè)廣
其基焉雖同追王不亦可乎　羊客問(wèn)子思曰古之
帝王中分天下使二公治之謂之二伯周自后稷封
為王者后子孫據(jù)國(guó)至大王王季文王此固世為諸
侯矣焉得為西伯乎子思曰吾聞諸子夏殷王帝乙
之時(shí)王季以功九命作伯受珪瓚秬鬯之賜文王因
之得專(zhuān)征伐此以諸侯為伯猶周召之君為伯也
子思年十六適宋宋大夫樂(lè)朔與之言學(xué)焉朔曰尚
書(shū)虞夏數(shù)四篇善也下此以訖于秦費(fèi)效堯舜之言
耳殊不如也子思答曰事變有極正自當(dāng)耳假令周
公堯舜不更時(shí)異處其書(shū)同矣樂(lè)朔曰凡書(shū)之作欲
以喻民也簡(jiǎn)易為上而乃故作難知之辭不亦繁乎
子思曰書(shū)之意兼復(fù)深?yuàn)W訓(xùn)詁成義古人所以為典
雅也曰昔魯委巷亦有似君之言者伋答之曰道為
知者傳茍非其人道不傳矣今君何似之甚也樂(lè)朔
不悅而退曰孺子辱吾其徒曰魯雖以宋為舊然世
有讎焉請(qǐng)攻之遂圍子思宋君聞之不待駕而救子
思子思既免曰文王困于羑里作周易祖君屈于陳
蔡作春秋吾困于宋可無(wú)作乎于是撰中庸之書(shū)四
十九篇　巡狩篇子思游齊陳莊伯與登泰山而觀(guān)
見(jiàn)古天子巡狩之銘焉陳子曰我生獨(dú)不及帝王封
禪之世子思曰子不欲爾今周室卑微諸侯無(wú)霸假
以齊之眾連鄰國(guó)以輔文武子孫之有德者則齊桓
晉文之事不足言也陳子曰非不悅斯道力不堪也
子圣人之后吾愿有聞焉敢問(wèn)昔圣帝明王巡狩之
禮可得聞乎子思曰凡求聞?wù)邽榍笮兄步褡幼?br />計(jì)必不能行欲聞何為陳子曰吾雖不敏亦樂(lè)先王
之道于子何病而不吾告也子思乃告之曰古者天
子將巡守必先告于祖禰命史告群廟及社稷圻內(nèi)
名山大川告者七日而遍親告用牲史告用幣申命
冢宰而后清道而出或以遷廟之主行載于齋車(chē)每
舍奠焉及所經(jīng)五岳四瀆皆有牲幣歲二月東巡狩
至于岱宗柴于上帝望秩于山川所過(guò)諸侯各待于
境天子先問(wèn)百年者所在而親問(wèn)之然后覲方岳之
諸侯有功德者則發(fā)爵賜服以順陽(yáng)義無(wú)功者則削
黜貶退以順陰義命史采民詩(shī)謠以觀(guān)其風(fēng)命市納
價(jià)察民之所好惡以知其志命典禮正制度均量衡
考衣服之等協(xié)時(shí)月日辰入其疆遺老失賢掊克在
位則君免山川社稷有不親舉土荒民游為無(wú)教無(wú)
教者則君退民淫僭上為無(wú)法無(wú)法者則君罪入其
疆土地墾辟養(yǎng)老尊賢俊杰在位則君有慶遂南巡
五月至于南岳又西巡八月至于西岳又北巡十有
一月至于北岳其禮皆如岱宗歸反舍于外次三日
齋親告于祖禰用特命有司告群廟社稷及圻內(nèi)名
山大川而后入聽(tīng)朝此古者明王巡狩之禮也陳子
曰諸侯朝于天子盟會(huì)霸主則亦告宗廟山川乎子
思曰告哉陳子曰王者巡狩不及四岳諸侯會(huì)盟不
越鄰國(guó)則其禮同乎異乎子思曰天子封圻千里公
侯百里伯七十里子男五十里虞夏殷周之常制也
其或出此封者則其禮與巡狩朝會(huì)無(wú)變其不越封
境雖行如國(guó)陳子曰古之義也吾今而后知不學(xué)者
淺之為人也　公儀篇魯人有公儀僭者砥節(jié)礪行
樂(lè)道好古恬于榮利不事諸侯子思與之友穆公因
子思欲以為相謂子思曰公儀子必輔寡人參分魯
國(guó)而與之一子其言之子思對(duì)曰如君之言則公儀
子愈所以不至也君若饑渴待賢納用其謀雖蔬食
水飲伋亦愿在下風(fēng)令徒以高官厚祿釣餌君子無(wú)
信用之意公儀子之智若魚(yú)鳥(niǎo)可也不然則彼將終
身不躡乎君之庭矣且臣不佞又不任為君操竿下
釣以蕩守節(jié)之士也　閭丘溫見(jiàn)田氏將必危齊欲
以其邑叛而適魯穆公聞之謂子思曰子能懷之則
寡人割邑如其邑以常宗子思曰伋雖能之義所不
為也公曰何子思對(duì)曰彼為人臣君將敗弗能扶而
叛之逆臣制國(guó)弗能以其身死而逃之此罪誅之人
也伋縱不能討而又要利以召奸非忍行也　穆公
問(wèn)子思曰吾聞龍欄氏子不孝其行何如對(duì)曰吾聞
明君之為政尊賢以崇德舉善以勸民則四方之內(nèi)
孰敢不化若夫過(guò)行是細(xì)人所識(shí)不治其本而問(wèn)其
過(guò)臣不知所以也公曰善　穆公謂子思曰子之書(shū)
所記夫子之言或者以謂子之辭子思曰臣所記臣
祖之言或親聞之者有聞之于人者雖非正其辭然
猶不失其意焉且君之所疑者何公曰于事無(wú)非子
思曰無(wú)非所以得臣祖之意也就如君言以為臣之
辭臣之辭無(wú)非則亦宜貴矣事既不然又何疑焉
穆公謂子思曰縣子言子之為善不欲人譽(yù)己信乎
子思對(duì)曰非臣之情也臣之修善欲人知之知之而
譽(yù)臣是臣之為善有勸也此所愿而不可得者也若
臣之修善而人莫知莫知?jiǎng)t必毀臣是臣之為善而
受毀也此臣所不愿而不可避者也若夫雞鳴為善
滋滋以至夜半而曰不欲人之知恐人之譽(yù)己臣以
謂斯人也者非虛則愚也　胡母豹謂子思曰子好
大世莫能容子也盍亦隨時(shí)乎子思曰大非所病所
病不大也凡所以求容于世為行道也毀道以求容
容何行焉大不見(jiàn)容命也毀大而求容罪也吾勿改
矣　子思居貧其友有饋之粟者受二車(chē)焉或獻(xiàn)樽
酒束修子思勿為當(dāng)也或曰子取人粟而辭吾酒脯
是辭少而取多也于義則無(wú)名于分則不全而子行
之何也子思曰然伋不幸而貧于財(cái)至乃困乏將恐
絕先人之祀夫以受粟為周之也酒脯則所以飲宴
也方乏于食而乃飲宴非義也吾豈以為分哉度義
而行也或者擔(dān)其酒脯以歸　穆公問(wèn)子思曰吾國(guó)
可興乎子思曰可公曰為之奈何對(duì)曰茍君與大夫
慕周公伯禽之治行其政化開(kāi)公家之惠杜私門(mén)之
利結(jié)恩百姓修禮鄰國(guó)其興也勃矣　子思曰吾之
富貴甚易而由不能夫不取于人謂之富不辱于人
謂之貴不取不辱其于富貴庶矣哉　抗志篇曾申
參
之子
謂子思曰屈己以伸道乎抗志以貧賤乎子思
曰道伸吾所愿也今天下王侯其孰能哉與屈己以
富貴不若抗志以貧賤屈己則制于人抗志則不愧
于道　子思居衛(wèi)衛(wèi)人釣于河得鰥魚(yú)焉其大盈車(chē)
子思問(wèn)之曰鰥魚(yú)魚(yú)之難得者也子果何得之對(duì)曰
吾始下釣垂一魴之餌鰥過(guò)而勿視焉更以豚之半
體則吞之矣子思喟然曰鰥雖難得貪以死餌士雖
懷道貪以死祿矣　子思居衛(wèi)魯穆公卒縣子使乎
衛(wèi)聞喪而服謂子思曰子雖未臣魯父母之國(guó)也先
君宗廟在焉奈何不服子思曰吾豈愛(ài)乎禮不得也
縣子曰請(qǐng)問(wèn)之答曰臣而去國(guó)君不掃其宗廟則為
之服寄公寓乎是國(guó)而為國(guó)服吾既無(wú)列于魯而祭
在衛(wèi)吾何服哉是寄臣而服所寄之君則舊君無(wú)服
明不二君之義也縣子曰善哉我未之思也　衛(wèi)君
言計(jì)是非而群臣和者如出一口子思曰以吾觀(guān)所
為君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思
曰人主自臧則眾謀不進(jìn)事是而臧之猶卻眾謀況
和非以長(zhǎng)乎夫不察事之是非而悅?cè)酥澕喊的?br />甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君暗臣
諂以居百姓之上民弗與也若此不已國(guó)無(wú)類(lèi)矣
子思謂衛(wèi)君曰君之國(guó)事將日非矣君曰何故對(duì)曰
有由然焉君出言皆自以為是而卿大夫莫敢矯其
非卿大夫出言亦皆自以為是而士庶莫敢矯其非
君臣既自賢矣而群下同聲賢之賢之則順而有福
矯之則逆而有禍故使如此如此則善安從生詩(shī)曰
具曰予圣誰(shuí)知烏之雌雄抑亦似衛(wèi)之君臣乎　衛(wèi)
君問(wèn)子思曰寡人之政何如答曰無(wú)非君曰寡人不
知其不肖亦望其如此也子思曰希旨容媚則君親
之中正□非則君疏之夫能使人富貴貧賤者君也
在朝之士孰肯舍所以見(jiàn)親而取其所以見(jiàn)疏者乎
是故競(jìng)求射君之心而莫敢有非君之非者此臣所
謂無(wú)非也公曰然乎寡人之過(guò)也今知改矣答曰君
弗能焉口順而心不懌者臨其事必疣君雖有命臣
未敢受也　司徒文子改葬其叔父問(wèn)服于子思子
思曰禮父母改葬緦既葬而除不忍無(wú)服送至親也
非父母無(wú)服無(wú)服則吊而加麻文子曰喪服既除然
后乃葬則其服何服答曰三年之喪未葬服不變除
何有焉期大功之喪服其所除之服以葬既葬而除
之其虞也吉服以行事也　公叔木謂申祥曰吾于
子思親而敬之子思未吾察也申祥以告曰人求親
敬于子子何辱焉子思答曰義也申祥曰請(qǐng)聞之答
曰公叔氏之子愛(ài)人之同己慢而不知賢夫其親敬
非心見(jiàn)吾所可親敬也以人口而親敬吾則亦以人
口而□慢吾矣申祥曰其不知賢奈何答曰有龍穆
者徒好飾弄辭說(shuō)觀(guān)于坐席相人眉睫以為之意天
下之淺人也而公叔子交之橋子良修實(shí)而不修名
為善不為人之知己不撞不發(fā)如大鐘然天下之深
人也而公叔子與之同邑而弗能知此其所以為愛(ài)
同己而不知賢也　子思自齊反衛(wèi)衛(wèi)君館而問(wèn)曰
先生魯國(guó)之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存
之愿有賜于寡人也子思曰臣羇旅于此而辱君之
威尊亟臨蓽門(mén)其榮多矣欲報(bào)君以財(cái)幣而君之府
藏已盈而伋又貧欲報(bào)君以善言恐未合君志而徒
言不聽(tīng)也顧未有可以報(bào)君者唯進(jìn)賢爾衛(wèi)君曰賢
固寡人之所愿也子思曰未審君之愿將何以為君
曰必用以治政子思曰君弗能也君曰何故答曰衛(wèi)
國(guó)非無(wú)賢才之士而君未有善政是賢才不見(jiàn)用故
也君曰雖然愿聞先生所以為賢者答曰君將以名
取士耶以實(shí)取士耶君曰必以實(shí)子思曰衛(wèi)之東境
有李音者賢而有實(shí)者也君曰其父祖何也答曰世
農(nóng)夫也衛(wèi)君乃胡盧大笑曰寡人不好農(nóng)農(nóng)夫之子
無(wú)所用之且世臣之子未悉官之子思曰臣稱(chēng)李音
稱(chēng)其賢才也周公大圣康叔大賢今魯衛(wèi)之君未必
皆同其祖考李音父祖雖善農(nóng)則音亦未必與之同
也君言世臣之子未悉官之則臣所謂有賢才而不
見(jiàn)用果信矣臣之問(wèn)君固疑君之取士不以實(shí)也今
君不問(wèn)李音之所以為賢才而聞其世農(nóng)夫因笑而
不愛(ài)則君取士果信名而不由實(shí)者也衛(wèi)君屈而無(wú)
辭　衛(wèi)君曰夫道大而難明非吾所能也今欲學(xué)術(shù)
何如子思曰君無(wú)然也體道者逸而不窮任術(shù)者勞
而無(wú)功古之篤道君子生不足以喜之利何足以動(dòng)
之死不足以禁之害何足以怨之故明于生死之分
通于利害之變雖以天下易其脛毛無(wú)所概于志矣
是以與圣人居使窮士忘其貧賤使王公簡(jiǎn)其富貴
君無(wú)然也衛(wèi)君曰善　齊王謂子思曰今天下擾擾
諸侯無(wú)伯吾國(guó)大人眾圖帝何如子思曰不可也君
不能去君貪利之心王曰何害子思曰夫水之性清
而土壤汨之人之性安而嗜欲亂之故能有天下者
必?zé)o以天下為者也能有名譽(yù)者必?zé)o以名譽(yù)為者
也達(dá)此則其利心外矣　衛(wèi)將軍文子之內(nèi)子死復(fù)
者曰□媚女復(fù)子思聞之曰此女氏之字非夫氏之
名也婦人于夫氏以姓氏稱(chēng)禮也　費(fèi)子陽(yáng)謂子思
曰吾念宗周將滅泣涕不可禁也子思曰然此亦子
之善意也夫能以智知可知而不能以智知未可知
危之道也今以一人之身憂(yōu)世之不治而泣涕不禁
是憂(yōu)河水之濁而以泣清之也其為無(wú)益莫大焉故
微子去殷紀(jì)季入齊良知時(shí)也唯能不憂(yōu)世之亂而
患身之不治者可與言道矣　齊王戮其臣不辜謂
子思曰吾知其不辜而適觸吾忿故戮之以為不足
傷義也子思曰文王葬枯骨而天下知仁商紂斬朝
涉而天下稱(chēng)暴夫義者不必遍利天下也暴者不必
盡虐海內(nèi)也以其所施而觀(guān)其意民乃去就焉今君
因心之忿遷戮不辜以為無(wú)傷于義此非臣之所敢
知也王曰寡人實(shí)過(guò)乃今聞命請(qǐng)改之　衛(wèi)公子交
見(jiàn)于子思曰先生圣人之后執(zhí)清高之操天下之君
子莫不服先生之大名也交雖不敏竊慕下風(fēng)愿師
先生之行幸顧恤之子思曰公子不宜也夫清高之
節(jié)不以私自累不以利煩意擇天下之至道行天下
之正路今公子紹康叔之緒處戰(zhàn)伐之世當(dāng)務(wù)收英
雄保其疆土非所以明臧否立規(guī)檢修匹夫之行之
時(shí)也　衛(wèi)公子交饋馬四乘于子思曰交不敢以此
求先生之歡而辱先生之潔也先生久降于鄙土蓋
為賓主之餼焉子思曰伋寄命以來(lái)度身以服衛(wèi)之
衣量腹以食衛(wèi)之粟矣又且朝夕受酒脯及祭燔之
賜衣食已優(yōu)意氣已定以無(wú)行志未敢當(dāng)車(chē)馬之貺
禮雖有爵賜人不逾父兄今重違公子之盛旨則有
失禮之僭焉若何公子曰交已言于君矣答曰不可
為人子者三賜不及車(chē)馬公子曰我未之聞也謹(jǐn)受
教　穆公欲相子思子思不愿將去魯魯君曰天下
之王亦猶寡人也去將安之子思答曰蓋聞君子猶
鳥(niǎo)也疑之則舉今君既疑矣又以己限天下之君臣
竊為言之過(guò)也　齊王謂子思曰先生名高于海內(nèi)
吐言則天下之士莫不屬耳目今寡人欲相梁起起
也名少愿先談?wù)f之也子思曰天下之士所以屬耳
目者欲伋之言是非當(dāng)也今君使伋虛談?dòng)谄饎t天
下之士必改耳目矣耳目既改又無(wú)益于起是兩有
喪也故不敢承命齊君曰起之不賢何也子思曰君
豈未之知乎厚于財(cái)物必薄于德自然之道也今起
以貪成富聞?dòng)谥T侯而無(wú)救施之惠焉以好色聞?dòng)?br />齊國(guó)而無(wú)男女之別焉有一于此猶受其咎而起二
之能無(wú)累乎王曰寡人之言實(shí)過(guò)愿先生赦焉　子
思見(jiàn)老萊子老萊子聞穆公將相子思老萊子曰若
子事君將何以為乎子思曰順吾性情以道輔之無(wú)
死亡焉老萊子曰不可順子之性也子性剛而傲不
肖又且無(wú)所死亡非人臣也子思曰不肖固人之所
傲也夫事君道行言聽(tīng)則何所死亡道不行言不聽(tīng)
則亦不能事君所謂無(wú)死亡也老萊子曰子不見(jiàn)夫
齒乎齒堅(jiān)剛卒盡相磨舌柔順終以不敝子思曰吾
不能為舌故不能事君
按韓子魯穆公問(wèn)于子思曰吾聞龐氏之子不孝
其行奚如子思對(duì)曰君子尊賢以崇德舉善以勸民
若夫過(guò)行是細(xì)人之所識(shí)也臣不知也子思出子服
厲伯入見(jiàn)問(wèn)龐氏子子服厲伯對(duì)曰其過(guò)三皆君
之所未嘗聞自是之后君子思而賤子服厲伯也
字典
無(wú)此字

　　孔白
按史記孔子世家子思生白字子上年四十七子上
生求
按禮記檀弓子上之母死而不喪門(mén)人問(wèn)諸子思曰
昔者子之先君子喪出母乎曰然子之不使白也喪
之何也子思曰昔者吾先君子無(wú)所失道道隆則從
而隆道污則從而污伋則安能為伋也妻者是為白
也母不為伋也妻者是不為白也母
按孔叢子雜訓(xùn)篇子上雜所習(xí)請(qǐng)于子思子思曰先
人有訓(xùn)焉學(xué)必由圣所以致其材也礪必由砥所以
致其刃也故夫子之教必始于詩(shī)書(shū)而終于禮樂(lè)雜
說(shuō)不與焉又何請(qǐng)　子思謂子上曰白乎吾嘗深有
思而莫之得也于學(xué)則寤焉吾嘗企有望而莫之見(jiàn)
也登高則睹焉是故雖有本性而加之以學(xué)則無(wú)惑
矣　孟子車(chē)尚幼請(qǐng)見(jiàn)子思子思見(jiàn)之甚悅其志命
子上侍坐禮敬子車(chē)甚崇子上不愿也客退子上請(qǐng)
曰白聞士無(wú)介不見(jiàn)女無(wú)媒不嫁孟孺子無(wú)介而見(jiàn)
大人悅而敬之白也未喻敢問(wèn)子思曰然吾昔從夫
子于郯遇程子于涂?jī)A蓋而語(yǔ)終日而別命子路將
束帛贈(zèng)焉以其道同于君子也今孟子車(chē)孺子也言
稱(chēng)堯舜性樂(lè)仁義世所希有也事之猶可況加敬乎
非爾所及也　子思在魯使以書(shū)如衛(wèi)問(wèn)子上子上
北面再拜受書(shū)伏讀然后與使者宴遂為復(fù)書(shū)返中
庭北面再拜以授使者既受書(shū)然后退使者還魯問(wèn)
子思曰吾子堂上南面立授臣書(shū)事畢送臣子上中
庭拜授臣書(shū)而不送何也子思曰拜而不送敬也使
而送之賓也　居衛(wèi)篇子思謂子上曰有可以為公
之尊而富貴人眾不與焉者非唯志乎成其志者非
唯無(wú)欲乎夫錦繢紛華所服不過(guò)溫體三牲大牢所
食不過(guò)充腹知以身取節(jié)者則知足矣茍知足則不
累其志矣
按闕里志四代白字子上齊威王召白為國(guó)相不受
再召又不受年四十九卒葬祖墓西北生子求
　　孔求
按史記孔子世家子上生求字子家年四十五子家
生箕
按闕里志五代求字子家楚召不受年四十五卒葬
祖墓東北
　　孔箕
按史記孔子世家子家生箕字子京年四十六子京
生穿
按闕里志六代箕字子京為魏相年四十六卒葬祖
墓東南
　　孔穿
按史記孔子世家子京生穿字子高年五十一子高
生子慎
按孔叢子公孫龍篇公孫龍者平原君之客也好刑
名以白馬為非白馬或謂子高曰此人小辨而毀大
道子盍往正諸子高曰大道之悖天下之校枉也吾
何病焉或曰雖然子為天下故往也子高適趙與龍
會(huì)平原君家謂之曰仆居魯遂聞下風(fēng)而高先生之
行也愿受業(yè)之日久矣然所不取于先生者獨(dú)不取
先生以白馬為非白馬爾誠(chéng)去非白馬之學(xué)則穿請(qǐng)
為弟子公孫龍?jiān)幌壬糟Ｒ昌堉畬W(xué)正以白馬
非白馬者也今使龍去之則龍無(wú)以教矣今龍為無(wú)
以教而乃學(xué)于龍不亦悖乎且夫?qū)W于龍者以智與
學(xué)不逮也今教龍去白馬非白馬是先教也而后師
之不可也先生之所教龍者似齊王之問(wèn)尹文也齊
王曰寡人甚好士而齊國(guó)無(wú)士尹文曰今有人于此
事君則忠事親則孝交友則信處鄉(xiāng)則順有此四行
者可謂士乎王曰善是真吾所謂士者也尹文曰王
得此人肯以為臣乎王曰所愿不可得也尹文曰使
此人于廣庭大眾之中見(jiàn)侮而不敢斗王將以為臣
乎王曰夫士也見(jiàn)侮而不斗是辱則寡人不以為臣
矣尹文曰雖見(jiàn)侮而不斗是未失所以為士也然而
王不以為臣則鄉(xiāng)所謂士者乃非士乎夫王之令殺
人者死傷人者刑民有畏王令故見(jiàn)侮終不敢斗是
全王之法也而王不以為臣是罰之也且王以不敢
斗為辱必以敢斗為榮是王之所賞吏之所罰也上
之所是法之所非也賞罰是非相與曲謬雖十黃帝
固所不能治也齊王無(wú)以應(yīng)且白馬非白馬者乃子
先君仲尼之所取也龍聞楚王張繁弱之弓載忘歸
之矢以射蛟兕于云夢(mèng)之囿反而喪其弓左右請(qǐng)求
之王曰止也楚人遺弓楚人得之又何求乎仲尼聞
之曰楚王仁義而未遂亦曰人得之而已矣何必楚
乎若是者仲尼異楚人于所謂人也夫是仲尼之異
楚人于所謂人而非龍之異白馬于謂馬悖也先生
好儒術(shù)而非仲尼之所取也欲學(xué)而使龍去所以教
雖百龍之智固不能當(dāng)前也子高莫之應(yīng)退而告人
曰言非而博巧而不理此固無(wú)所不答也異日平原
君會(huì)眾賓而延子高平原君曰先生圣人之后也不
遠(yuǎn)千里來(lái)顧臨之欲去夫公孫子白馬之學(xué)今是非
未分而先生□然欲高逝可乎子高曰理之至精者
則自明之豈任穿之退哉平原君曰至精之說(shuō)可得
聞乎答曰其說(shuō)皆取之經(jīng)傳不敢以意春秋記六鶂
退飛睹之則六察之則鶂鶂猶馬也六猶白也睹之
得見(jiàn)其白察之則知其馬色以名別內(nèi)由外顯謂之
白馬名實(shí)當(dāng)矣若以絲麻加之女工為緇素青黃色
名雖殊其質(zhì)則一是以詩(shī)有素絲不曰絲素禮有緇
布不曰布緇牛元武此類(lèi)甚眾先舉其色后名其
質(zhì)萬(wàn)物之所同圣賢之所常也君子之謂貴當(dāng)物理
不貴繁辭若尹文之折齊王之所言與其法錯(cuò)故也
穿之所說(shuō)于公孫子高其智悅其行也去白馬之說(shuō)
智行固存是則穿未失其所師者也稱(chēng)此云云沒(méi)其
理矣是楚王之言楚人亡弓楚人得之先君夫子探
其本意欲以示廣其實(shí)狹之故曰不如亦曰人得之
而已也是則異楚王之所謂楚非異楚王之所謂人
也以此為喻乃相擊切矣凡言人者總謂人也亦猶
言馬者總謂馬也楚自國(guó)也白自色也欲廣其人宜
在去楚欲正名色不宜去白忱察此理則公孫之辨
破矣平原君曰先生言于理善矣因顧謂眾賓曰公
孫子能答此乎燕客史由對(duì)曰辭則有焉理則否矣
字典
無(wú)此字
　公孫龍又與子高記論于平原君所辨理
至于臧三耳公孫龍言臧之三耳甚辨析子高弗應(yīng)
俄而辭出明日復(fù)見(jiàn)平原君曰疇昔公孫之言信辨
也先生實(shí)以為何如答曰然幾能臧三耳矣雖然實(shí)
難仆愿得又問(wèn)于君今為臧三耳甚難而實(shí)非也謂
臧兩耳甚易而實(shí)是也不知君將從易而是者乎亦
從難而非者乎平原君弗能應(yīng)明日謂公孫龍?jiān)还?br />無(wú)復(fù)與孔子高辨事也其人理勝于辭公辭勝于理
辭勝于理終必受詘　李寅言曹良于平原君欲仕
之平原君以問(wèn)子高子高曰不識(shí)也平原君曰良嘗
得見(jiàn)于先生矣故敢問(wèn)子高曰世人多自稱(chēng)上用我
則國(guó)無(wú)患夫用智莫若觀(guān)其身其身且猶不免于患
國(guó)用之亦烏得無(wú)患乎平原君曰良之有患時(shí)不明
也居家理治可移于官良能殖貨故欲仕之子高曰
未可知也今有人于此身修計(jì)明而貧者志不存也
身不修會(huì)計(jì)暗而富者非盜無(wú)所得之也　儒服篇
子高衣長(zhǎng)裾振袖方屐粗翣見(jiàn)平原君君曰吾子
亦儒服乎子高曰此布衣之服非儒服也儒服非一
也平原君曰請(qǐng)吾子言之答曰夫儒者居位行道則
有冕之服統(tǒng)御師旅則有介冑之服從容徒步則
有若穿之服故曰非一也平原君曰儒之為名何取
爾子高曰取包眾美兼六藝動(dòng)靜不失中道　子高
游趙平原君客有鄒文季節(jié)者與子高相善及將還
魯諸故人訣既畢文節(jié)送行三宿臨別文節(jié)流涕交
頤子高徒抗手而已分背就路其徒問(wèn)曰先生與彼
二子善彼有戀戀之心未知后會(huì)何期凄愴流涕而
先生厲聲高揖此無(wú)乃非親親之謂乎子高曰始焉
謂此二子丈夫爾乃今知其婦人也人生則有四方
之志豈鹿豕也哉而常聚乎其徒曰若此二子之泣
非邪答曰斯二子良人也有不忍之心若于取斷必
不足矣其徒曰凡泣者一無(wú)取乎子高曰有二焉大
奸之人以泣自信婦人懦夫以泣著愛(ài)　平原君與
子高飲強(qiáng)子高酒曰昔有遺諺堯舜千鍾孔子百觚
子路嗑嗑尚飲十榼古之圣賢無(wú)不能飲也吾子何
辭焉子高曰以穿所聞賢圣以道德兼人未聞以飲
食也平原君曰即如先生所言則此言何生子高曰
生于嗜酒者蓋其勸厲獎(jiǎng)戲之辭非實(shí)然也平原君
欣然曰吾不戲子無(wú)所聞此雅言也　平原君問(wèn)子
高曰吾聞子之先君親見(jiàn)衛(wèi)夫人南子又云南游遇
乎阿谷而交辭于漂女信有之乎答曰士之相信聞
流言而不信者何哉以其所已行之事占之也昔者
先君在衛(wèi)衛(wèi)君問(wèn)軍旅焉拒而不告問(wèn)不已攝駕而
去衛(wèi)君請(qǐng)見(jiàn)猶不能終何夫人之能覿乎古者大饗
夫人與焉于時(shí)禮儀雖廢猶有行之者意衛(wèi)君夫人
饗夫子則夫子亦弗獲巳矣若夫阿谷之言起于近
世殆是假其類(lèi)以行其心者之為也　子高適魏會(huì)
秦兵將至信陵君懼造子高之館而問(wèn)祈勝之禮焉
子高曰命勇謀之將以御敵先使之迎于敵所從來(lái)
之方為壇祈克于五帝衣服隨其方色執(zhí)事人數(shù)從
其方之?dāng)?shù)牲則用其方之牲祝史告于社稷宗廟邦
域之內(nèi)名山大川君親素服誓眾于太廟曰某人不
道侵犯大國(guó)二三子尚皆同心比力死守將帥稽首
再拜受命既誓將帥勒士卒陳于廟之右君立太廟
之庭祝史立于社百官各警其事御于君以待命乃
大鼓于廟門(mén)詔將帥命卒習(xí)射三發(fā)擊刺三行告廟
用兵于敵也五兵備效乃鼓而出以即敵此諸侯應(yīng)
敵之禮也信陵君曰敬受教　信陵君問(wèn)子高曰古
者軍旅賞人必于祖戮人必于社其義何也答曰賞
功于祖告分之均示不敢專(zhuān)也戮罪于社告中于土
示聽(tīng)之當(dāng)也　陳尪性多穢訾每得酒食必先撥捐
之然后乃食子高告之曰子無(wú)然也似有態(tài)者昔君
子之于酒食有率嘗之義無(wú)捐放之道假其可食其
上下如擇假令不潔其下滋甚陳尪曰吾知其無(wú)益
意欲如此子高曰意不可恣也夫木之性以括自
直可以人而不如木乎子不見(jiàn)夫雞耶聚谷如陵跪
而啄之若縱子之意則與雞豈有異乎陳尪跪曰吾
今而后知過(guò)矣請(qǐng)終改之　子高任司馬乂為將于
齊與燕戰(zhàn)而敗齊君曰以子賢明故信子也答曰君
知穿孰若周公齊君曰周公圣人而子賢者弗如也
子高曰然臣固弗如周公也以臣之知乂孰若周公
之知其弟齊君曰兄弟審于他人子高曰君之言是
也夫以周公之圣兄弟相知之審而近失于管蔡明
人難知也臣與乂相見(jiàn)觀(guān)其材志察其所履齊國(guó)之
士弗能過(guò)也書(shū)曰知人則哲惟帝難之穿何慚焉且
曹子為魯三與齊戰(zhàn)三敗失地然后以勇敢之節(jié)奮
三尺之劍要桓公管仲于盟壇卒收其所喪夫君子
之?dāng)∪缛赵轮g人各有能乂庸可棄于今燕以詐
破乂是乂不能于詐也臣之稱(chēng)乂稱(chēng)其武勇才藝不
稱(chēng)其詐也乂雖敗臣固不失其所稱(chēng)焉齊君屈辭而
不黜司馬乂　對(duì)魏王篇魏王問(wèn)人主所以為患子
高對(duì)曰建大臣而不與謀嬖幸者言用則知士以□
自疑嬖臣以遇僥幸者內(nèi)則射合主心外則挺主之
非此最人主之大患也　子高謂魏王曰臣入魏國(guó)
見(jiàn)君之二計(jì)臣焉張叔謀有余范威智不逮然其功
一也王曰叔也有余威也不逮何同乎答曰駑驥同
轅伯樂(lè)為之咨嗟玉石相揉和氏為之嘆息故賢愚
共貫則能士匿謀真?zhèn)蜗噱e(cuò)則正士結(jié)舌叔雖有余
猶威不逮也　魏王問(wèn)何如可謂大臣子高答曰大
臣則必取眾人之選能犯顏諫爭(zhēng)公正無(wú)私者計(jì)陳
事成主裁其賞事敗臣執(zhí)其咎主任之而無(wú)疑臣當(dāng)
之而弗避君總其美臣行其義然則君不猜于臣臣
不隱于君故動(dòng)無(wú)過(guò)計(jì)舉無(wú)敗事是以臣主并各有
得也　信陵君問(wèn)曰古之善為國(guó)至于無(wú)訟其道何
由答曰由乎政善也上下勤德而無(wú)私德無(wú)不化俗
無(wú)不移眾之所譽(yù)政之所是也眾之所毀政之所非
也毀譽(yù)是非與政相應(yīng)所以無(wú)訟也　齊王行車(chē)裂
之刑群臣諍之弗聽(tīng)子高見(jiàn)于齊王曰聞君行車(chē)裂
之刑無(wú)道之刑也而君行之臣竊以為下吏之過(guò)也
王曰寡人爾民多犯法為法之輕也子高曰然此誠(chéng)
君之盛意也夫人含五常之性有喜怒哀樂(lè)喜怒哀
樂(lè)無(wú)過(guò)其節(jié)節(jié)過(guò)則毀于義民多犯法以法重?zé)o所
措手足也今天下悠悠士無(wú)定處有德則住無(wú)德則
去欲規(guī)霸王之業(yè)與眾大國(guó)為難而行酷刑以懼遠(yuǎn)
近國(guó)內(nèi)之民將叛四方之士不至此乃亡國(guó)之道君
之下吏不具以聞徒恐逆主意以為憂(yōu)不慮不諫之
危亡其所矜者小所喪者大故曰下吏之過(guò)也臣觀(guān)
之又非徒不諍而已也心知此事之為不可將有非
議在后則因曰君忿意實(shí)然我諫諍必有龍逢比干
之禍?zhǔn)菫樘撟跃佑谥艺囟低凭魇雇?br />桀紂也且夫?yàn)槿顺家?jiàn)主非而不諍以陷主于危亡
罪之大者也人主疾臣之□己而惡之資臣以箕子
比干之忠惑之大者也齊王曰謹(jǐn)聞命遂除車(chē)裂之
法馬　子高見(jiàn)齊王齊王問(wèn)誰(shuí)可臨淄宰稱(chēng)管穆焉
王曰穆容貌陋民不敬答曰夫見(jiàn)敬在德且臣所稱(chēng)
稱(chēng)其材也君王聞晏子趙文子乎晏子長(zhǎng)不過(guò)三尺
面貌惡齊國(guó)上下莫不宗焉趙文子其身如不勝衣
其言如不出口非但體陋辭氣又吶吶然其相晉國(guó)
晉國(guó)以寧諸侯敬服皆有德故也以穆軀形方之二
子猶悉賢之昔臣嘗行臨淄市見(jiàn)屠商焉身修八尺
須□如戟面正紅白市之男女未有敬之者無(wú)德故
也王曰是所謂祖龍始
屠商
姓名
者也忱如先生之言于
是乃以管穆為臨淄宰
按闕里志七代穿字子高楚魏趙三國(guó)交聘不就著
儒家之語(yǔ)十二篇名曰讕言年五十一卒葬祖墓南
生子謙
　　孔斌
按史記孔子世家子高生子慎年五十七嘗為魏相
子慎生鮒
按孔叢子陳士義篇魏王遣使者奉黃金束帛聘子
順為相
孔武后名斌子
高之子字子順
子順謂使者曰若王信能用
吾道吾道固為治世也雖疏食飲水吾猶為之若徒
欲制服吾身委以重祿吾猶一夫爾則魏王不少于
一夫子度魏王之心以告我使者曰魏國(guó)狹小乏于
圣賢寡君久聞下風(fēng)愿委國(guó)先生親受教訓(xùn)如肯降
節(jié)豈惟魏國(guó)君臣是賴(lài)其亦社稷之神祇實(shí)永受慶
于是乃之魏魏王郊迎謂子順曰寡人不肖嗣先君
之業(yè)先生圣人之后道德懿卲幸見(jiàn)顧臨愿圖國(guó)政
對(duì)曰臣羈旅之臣慕君高義是以戾此君辱貺而問(wèn)
以政事敢不敬受君之明令　魏王朝群臣問(wèn)理國(guó)
之所先季文對(duì)曰唯在知人王未之應(yīng)子順進(jìn)曰知
人則哲帝堯所病故四兇在朝鯀任無(wú)功夫豈樂(lè)然
哉人難知故也今文之對(duì)不稱(chēng)吾君之所能行而乃
欲強(qiáng)吾君以圣人所難此不可行之說(shuō)也王曰先生
言之對(duì)曰當(dāng)今所急在修仁尚義崇德敦禮以接鄰
國(guó)而已昔舜命眾官群臣競(jìng)讓德禮之致也茍使朝
臣皆有推賢之心主雖不知人則臣位必當(dāng)若皆以
知人為治則人主宜未過(guò)堯且其目所不見(jiàn)者亦必
漏矣王曰善矣　秦王得西戎利刀以之割玉如割
木焉以示東方諸侯魏王問(wèn)子順曰古亦有之乎對(duì)
曰周穆王大征西戎西戎獻(xiàn)錕鋘之劍火浣之布其
劍長(zhǎng)尺有咫煉鋼赤劍用之切玉如泥焉是則古亦
有也王曰火浣之布若何對(duì)曰周書(shū)火浣布垢必投
諸火布則火色垢乃灰色出火振之皓然疑乎雪焉
王曰今何以獨(dú)無(wú)對(duì)曰秦貪而多求求欲無(wú)厭是故
西戎閉而不致此以素防絕之也然則人主貪欲乃
異物所以不至不可不慎也　魏王曰吾聞道士登
華山則長(zhǎng)生不死意亦愿之對(duì)曰古無(wú)是道非所愿
也王曰吾聞信之對(duì)曰未審君之所聞?dòng)H聞之于不
死者耶聞之于傳聞?wù)咭勚趥髀務(wù)咄踩?br />聞之于不死者今安在在者君學(xué)之勿疑不在者君
勿學(xué)無(wú)疑　李由之母少寡與李音竊相好而生由
由有才藝仕于魏王甚愛(ài)之或曰李由母奸不知其
父不足貴也王以告由且曰吾不以此賤子也雖然
古之圣賢亦有似子者乎吾將舉以折毀子者李由
對(duì)曰今人不通于遠(yuǎn)在臣欲言誰(shuí)爾且孔子少孤則
亦不知其父者也孔子母死殯于五父之衢人見(jiàn)之
皆以為孤葬問(wèn)鄹曼父之母得合葬于防此則圣人
與臣同者也王笑曰善子順聞之問(wèn)魏王曰李由安
得斯言王曰假以自顯無(wú)傷也對(duì)曰虛造謗言以誣
圣人非無(wú)傷也且夫明主之于臣唯德所在不以小
疵妨大行也昔斗子文生于淫而不害其為令尹今
李由可則寵之何患于人之言而使橫生不然之說(shuō)
若欺有知?jiǎng)t有知不受若欺凡人則凡人無(wú)知必亦
問(wèn)臣則臣亦不為君之故誣祖以顯由也如此群臣
更知由惡此必聚矣所謂求白潔而益其垢猶抱石
以救溺愈不濟(jì)矣　魏王使相國(guó)修好鄰國(guó)遂連和
于趙趙王既賓之而燕問(wèn)子順曰今寡人欲求北狄
不知其所以然答曰誘之以其所利而與之通市則
自至矣王曰寡人欲因而弱之若與交市分我國(guó)貨
散于夷狄是強(qiáng)之也可乎答曰夫與之市者將以我
無(wú)用之貨取其有用之物是固所以弱之之術(shù)也王
曰何謂我之無(wú)用彼之有用答曰衣服之物則有珠
玉五彩飲食之物則有酒醪五熟此即我之所有而
彼之所利者也荒裔之貨唯牛馬旃裘弓矢之器是
其所饒而輕以與人者也以吾所有易彼所饒如斯
不已則荒裔之用將麋于衣食矣殆可舉棰而驅(qū)之
豈徒弱之而已乎趙王曰敬受教　枚產(chǎn)問(wèn)子順曰
臣匱于財(cái)聞猗頓善殖貨欲學(xué)之然先生同國(guó)也當(dāng)
知其術(shù)愿以告我答曰然知之猗頓魯之窮士也耕
則常饑桑則常寒聞陶朱公富往而問(wèn)術(shù)焉朱公告
之曰子欲速富當(dāng)畜五牸于是乃適西河大畜牛羊
于猗氏之南十年之間其滋息不可計(jì)貲擬王公馳
名天下以興富于猗氏故曰猗頓且夫?yàn)楦徽叻俏?br />一術(shù)今子徒問(wèn)猗頓何也枚產(chǎn)曰亦將問(wèn)之于先生
也答曰吾貧而子問(wèn)以富術(shù)縱有其術(shù)是不可用之
術(shù)也昔人有言能得長(zhǎng)生者道士聞而欲學(xué)之比往
言者死矣道士高蹈而恨夫所欲學(xué)學(xué)不死也其人
已死而猶恨之是不知所以為學(xué)也今子欲求殖貨
而問(wèn)術(shù)于我我且自貧安能教子以富乎子之此問(wèn)
有似道士之學(xué)不死者也　東里閭空腹而好自賢
欲自親于子順子順不下或曰夫君子之交于世士
亦取其一節(jié)而已東閭子疏達(dá)亮直大丈夫也求為
先生役而先生無(wú)意接之斯者無(wú)乃非周公之交人
乎子順曰此吾所以行周公之行也夫東閭子外質(zhì)
頑拙有似□直然內(nèi)懷容媚諂魅非大丈夫之節(jié)也
若其度骸稱(chēng)膚面目鬢眉實(shí)美于人圣人論士不以
為貴者無(wú)益于德故也然東閭子中不應(yīng)外侮慢世
士即所謂愚人而謂人為愚者也持其虛狀以不德
于人此乃周公之所罪何交之有　宮他見(jiàn)子順曰
他困貧賤將欲自托富貴之門(mén)庶克免乎子順曰夫
富而可以托貧貴而可以寄賤者天下寡矣非信義
君子明識(shí)窮達(dá)則不可今子所欲托者誰(shuí)也宮他曰
將適趙公子子順曰非其人矣雖好養(yǎng)士自奉而已
終弗能稱(chēng)也宮他曰將適燕相國(guó)子順曰彼徒兄弟
甥舅各濟(jì)其私無(wú)求賢之志不足歸也宮他曰將適
齊田氏子順曰齊大國(guó)也其士大夫皆有自多之心
不能容子也他曰然則何向而可子順曰吾勿識(shí)也
宮他曰唯先生知人愿告所擇將往庇焉子順曰濟(jì)
子之欲則宜若郈成子者也昔郈成子自魯聘晉過(guò)
乎衛(wèi)右宰谷臣止而觴之陳樂(lè)而不作送以寶璧反
過(guò)而不辭其仆曰日者右宰之觴吾子甚歡也今過(guò)
而不辭何也成子曰夫止而觴我與我歡也陳樂(lè)而
不作告我哀也送我以璧寄之我也若由此觀(guān)之衛(wèi)
其有亂乎背衛(wèi)三十里聞□喜作難右宰死之還車(chē)
而臨三舉而歸反命于君乃使人迎其妻子隔宅而
居之分祿而食之其子長(zhǎng)而反其璧夫子聞之曰智
可與征謀仁可與托孤廉可以寄財(cái)者其郈成子之
謂乎今子求若人之比庇焉可也宮他曰循先生之
言舍先生將安之請(qǐng)從執(zhí)事子順辭不得已乃言之
魏王而升諸朝　子順相魏改嬖寵之官以事賢才
奪無(wú)任之祿以賜有功諸喪職秩者不悅乃造謗言
文咨以告且曰夫不害前政而有成孰與變之而起
謗哉子順曰民不可與始久矣古之善為政者其
初不能無(wú)謗子產(chǎn)相鄭三年而后謗止吾先君相魯
三月而后謗止今吾為政日新雖不能及圣賢庸知
謗止獨(dú)無(wú)時(shí)乎文咨曰子產(chǎn)之謗嘗亦聞之未識(shí)先
君之謗何也子順曰先君初相魯魯人謗誦曰麛裘
而芾投之無(wú)戾芾之麛裘投之無(wú)郵及三年政成化
既行民又作誦曰袞衣章甫實(shí)獲我所章甫袞衣惠
我無(wú)私文咨喜曰乃知先生亦不異乎圣賢矣　魏
王謂子順曰吾欲致天下之士奈何子順對(duì)曰昔周
穆公問(wèn)祭公謀父曰吾欲得天下賢才對(duì)曰去其帝
王之色則幾乎得賢才矣今臣亦請(qǐng)君去其尊貴之
色而已王曰吾欲得無(wú)欲之士為臣何如子順曰人
之可使以有欲也故欲多者其所得用亦多欲少者
其所得用亦少夫夷齊無(wú)欲雖文武不能制君安得
而臣之　論勢(shì)篇魏王問(wèn)相國(guó)曰今秦負(fù)強(qiáng)以無(wú)道
陵天下天下莫不患寡人欲割國(guó)之半以親諸侯求
從事于秦可乎子順對(duì)曰以臣觀(guān)之殆無(wú)益也今天
下諸侯畏秦之日久矣數(shù)被其毒無(wú)欲復(fù)之之志心
無(wú)所計(jì)委國(guó)于游說(shuō)之士游說(shuō)之士挾強(qiáng)秦以為資
賣(mài)其國(guó)以收利叉手服從曾不能制如君之謀未獲
其利而祗為名適足以速秦之首誅則無(wú)以得之不
如守常以須其變也王曰秦其遂有天下乎對(duì)曰必
然焉雖然取不以道得不以道自古以來(lái)未有能終
之者五國(guó)西誅秦子順會(huì)之秦未入境而還諸侯留
兵于成□子順謂市丘子曰此師楚為之主今兵罷
而不散殆有異意君其備之市丘子曰先生幸而教
之愿以國(guó)寄先生子順許諾遂見(jiàn)楚王曰王約五國(guó)
而西伐秦事既不集又久師于市丘謗君者或以君
欲攻市丘以?xún)敱M(fèi)天下之士且以是輕君而重秦
又且不義君之為矣王可不卜交乎楚王曰奈何子
順曰王出令使五國(guó)勿攻市丘五國(guó)重王則聽(tīng)王之
令矣不重王則且反王之令而攻市丘以此卜五國(guó)
交王之輕重必明矣楚王敬諾而五國(guó)散　趙間魏
將以求親于秦子順謂趙王曰此君之下吏計(jì)過(guò)也
比目之魚(yú)所以不見(jiàn)得于人者以偶視而俱走也今
秦有兼吞天下之志日夜伺間不忘于側(cè)息也趙魏
與之鄰接而強(qiáng)弱不敵秦所以不敢圖并趙魏者徒
以二國(guó)并目周旋者也今無(wú)故自離以資強(qiáng)秦天下
拙謀無(wú)過(guò)此者故臣曰君之下吏計(jì)過(guò)也夫連雞不
能上捷亦猶二國(guó)構(gòu)難不能自免于秦也愿王熟慮
之趙王曰敬受教　韓與魏有隙子順謂韓王曰昭
厘侯一世之明君也申不害一世之賢相也韓與魏
敵侔之國(guó)而厘侯執(zhí)圭見(jiàn)梁君者非好卑而惡尊
過(guò)而計(jì)失也與嚴(yán)敵為鄰而動(dòng)有滅亡之變獨(dú)勁不
能支二難故降心以相從屈己以求存也申不害
事而言忠臣也昭厘侯聽(tīng)而行之明君也今韓弱于
始之韓魏弱于始之魏秦強(qiáng)于始之秦而背先人之
舊好以區(qū)區(qū)之眾居二敵之間非良策也齊楚遠(yuǎn)而
難恃秦魏呼吸而至舍近而求遠(yuǎn)是以虛名自累而
不免近敵之困者也為王計(jì)者莫如除小忿全大好
也吳越之人同舟濟(jì)江中流遇風(fēng)波其相救如左右
手者所患同也今不恤所同之患是不如吳越之舟
人也韓王曰善　秦兵攻趙魏大夫以為于魏便子
順曰何謂曰勝趙則吾因而服焉不勝趙則可乘弊
而擊之子順曰不然秦自孝公以來(lái)戰(zhàn)未嘗屈今皆
良將何弊之乘大夫曰縱其勝趙于我何損鄰之不
修國(guó)之福也子順曰秦貪暴之國(guó)也勝趙必復(fù)他求
吾恐于時(shí)受其師也先人有言燕雀處屋子母相哺
喣喣然其相樂(lè)也自以為安矣突炎上棟宇將焚
燕雀顏不變不知禍之及己也今子不悟趙破患將
及己可以人而同于燕雀乎　齊攻趙圍廩丘趙使
孔青帥五萬(wàn)擊之□齊軍獲尸三萬(wàn)趙王詔勿歸其
尸將以困之子順聘趙問(wèn)王曰不歸尸其困何也曰
其父兄子弟悲苦無(wú)已廢其產(chǎn)也子順曰非所以困
之也死一也歸尸與不悲苦胡異焉以臣愚計(jì)貧齊
之術(shù)乃宜歸尸王曰何謂對(duì)曰使其家遠(yuǎn)來(lái)迎尸不
得事農(nóng)一費(fèi)也歸所葬使其送死終事二費(fèi)也二年
之中喪卒三萬(wàn)三費(fèi)也欲無(wú)困貧不能得已王曰善
既而齊大夫聞子順之謀曰君子之謀其利溥哉
子順相魏凡九月陳大計(jì)輒不用乃喟然嘆曰不見(jiàn)
用是吾言之不當(dāng)也言不當(dāng)于主而居人之官食人
之祿是尸利也尸利素餐吾罪深矣退而以病致事
魏王遣使入其館謝曰寡人昧于政事不顯明是非
以啟罪于先生今知改矣愿先生為百姓故幸起而
教之辭曰臣有犬馬之疾不任國(guó)事茍得從四民之
列子弟供魏國(guó)之征乃君惠也敢辱君命以速刑書(shū)
人謂子順曰王不用子子其行乎答曰吾將行如之
山東則山東之國(guó)將并于秦秦為不義義所不入遂
寢于家　秦急攻魏王恐或謂子順曰如之何答曰
吾私有計(jì)然豈能賢于執(zhí)政故無(wú)言焉魏王聞之駕
如孔氏親問(wèn)焉曰國(guó)亡矣如之何對(duì)曰夫棄之不如
用之之易也死之不如棄之之易也人能棄之弗能
用也能死之不能棄也今王亡地?cái)?shù)百里亡城數(shù)十
而患不解是王棄之非用之也秦之強(qiáng)天下無(wú)敵魏
之弱甚矣而王是以質(zhì)秦此王能死不能棄之也是
重過(guò)也若能用臣之計(jì)則虧地不足傷國(guó)卑體不足
苦身患除怨報(bào)矣今秦四境之內(nèi)執(zhí)政以下固曰與
嫪氏乎與呂氏乎門(mén)閭之下廊廟之上猶皆如是今
王誠(chéng)能割地賂秦以為嫪?dú)惫Ρ吧碜鹎匾怨虌獨(dú)?br />王是以國(guó)贊嫪?dú)币矂t嫪?dú)眲僖佑谑翘笾峦?br />也深如骨肉王之交最為天下之上矣孰不棄呂氏
而從嫪?dú)碧煜陆匀粍t王怨必報(bào)矣　執(zhí)節(jié)篇趙孝
成王問(wèn)曰昔伊尹為臣而放其君其君不怨何行而
得乎此也子順答曰伊尹執(zhí)人臣之節(jié)而□其君以
禮亦行此道而已矣王曰方以放君為名而先生稱(chēng)
禮何也子順曰以禮括其君使入于善也曰其說(shuō)可
得聞乎答曰其在商書(shū)太甲嗣立而干冢宰之政伊
尹曰惟王舊行不義習(xí)與性成予不狎于不順王始
即桐邇于先王其訓(xùn)罔以后人迷王往居憂(yōu)允思厥
祖之明德是言太甲在喪不明乎人子之道而欲知
政于是伊尹使之居桐近湯之墓處憂(yōu)哀之地放之
不俾知政三年服竟然后反之即所以奉禮執(zhí)節(jié)事
太甲者也率其君以義強(qiáng)其君以孝道未有行此見(jiàn)
怨也王曰善哉我未之聞也　魏安厘王問(wèn)子順曰
馬回之為人雖少才文梗梗亮直有大丈夫之節(jié)吾
欲以為相可乎答曰知臣莫若君何有不可至于亮
直之節(jié)臣未明也王曰何故答曰聞諸孫卿云其為
人也長(zhǎng)目而豕視者必體方而心圓每以其法相人
千百不失臣見(jiàn)回非不偉其體干也然甚疑其目王
卒用之三月果以諂得罪　新垣固謂子順曰賢者
所在必興化致治今子相魏未聞異政而即自退其
有志不得白何去之速也答曰以無(wú)異政所以自退
也且死病無(wú)良醫(yī)今秦有吞食天下之心以義事之
固不獲安救亡不暇何化之興昔伊摰在夏呂望在
商而二國(guó)不理豈伊呂之不欲哉勢(shì)不可也當(dāng)如今
日山東之國(guó)弊而不振三晉割地以求安二周折節(jié)
而入秦燕齊宋楚已屈服矣以此觀(guān)之不出二十年
天下盡為秦乎　季節(jié)見(jiàn)于子順子順賜之酒辭問(wèn)
其故對(duì)曰今日家之忌日也故不敢飲子順曰飲也
禮雖服衰麻見(jiàn)于君及先生與之粱肉無(wú)辭所以敬
尊長(zhǎng)而不敢遂其私也忌日方于有服則輕矣　魏
安厘王問(wèn)天下之高士子順曰世無(wú)其人也抑可以
為次其魯仲連乎王曰魯仲連強(qiáng)作之者非體自然
也答曰人皆作之作之不止乃成君子文武欲作堯
舜而至焉昔我先君夫子欲作文武而至焉作之不
變習(xí)與體成習(xí)與體成則自然矣　虞卿著書(shū)名曰
春秋魏齊曰子無(wú)然也春秋孔圣所以名經(jīng)也今子
之書(shū)大抵談?wù)f而已亦以為名何答曰經(jīng)者取其事
常也可常則為經(jīng)矣且不為孔子其無(wú)經(jīng)乎齊問(wèn)子
順子順曰無(wú)傷也魯之史記曰春秋經(jīng)因以為名焉
又晏子之書(shū)亦曰春秋吾聞泰山之上封禪者七十
二君其見(jiàn)稱(chēng)述數(shù)不盈十所謂貴賤不嫌同名也
邯鄲之民以正月之旦獻(xiàn)雀于趙王而綴之以五絲
趙王大悅申叔以告子順曰王何以為也對(duì)曰正旦
放之示有生也子順曰此委巷之鄙事?tīng)柗窍韧踔?br />法也且又不令申叔曰敢問(wèn)何謂不令答曰夫雀者
取其名焉則宜受之于上不宜取之于下下人非所
得制爵也而王悅此殆非吉祥矣昔虢公祈神神賜
之土田是失國(guó)而更受田之祥也今以一國(guó)之王受
民之雀將何悅哉　申叔問(wèn)曰犬馬之名皆因其形
色而名焉唯韓盧宋鵲獨(dú)否何也子順答曰盧黑色
鵲白色非色而何　魏公子無(wú)忌死韓君將親吊焉
其子榮之以告子順子順曰必辭之禮鄰國(guó)君吊君
主之今君不命子則子無(wú)所受其君也其子辭韓韓
君乃止　子高以為趙平原君霸世之士惜其不遇
時(shí)也其子子順以為衰世之好事公子無(wú)伯相之才
也申叔問(wèn)子順曰子之家公有道先生既論之矣今
子易之是非焉在答曰言貴盡心亦各其所見(jiàn)也若
是非則明智者裁之　申叔問(wèn)子順曰禮為人臣三
諫不從可以稱(chēng)其君之非乎答曰禮所不得也曰叔
也昔者逮事有道先生問(wèn)此義焉而告叔曰得稱(chēng)其
非者所以使天下人君不敢遂其非也子順曰然吾
亦聞之是亡考起時(shí)之言非禮意也禮受放之臣不
說(shuō)人以無(wú)罪先君夫子曰事君欲諫不欲陳言不欲
顯君之非也申叔曰然則晏子叔向皆非禮也答曰
此二大夫相與私燕言及國(guó)事未以為非禮也晏子
既陳屨賤踴貴于其君其君為之省刑然以及叔向
叔向聽(tīng)晏子之私又承其問(wèn)所宜亦答以其事也
魏王問(wèn)子順曰寡人聞昔者上天神異后稷而為之
下嘉谷周以遂興往中山之地?zé)o故有谷非人所為
云天雨之反亡國(guó)何故也答曰天雖至神自古及今
未聞下谷與人也詩(shī)美后稷能大教民種嘉谷以利
天下故詩(shī)曰誕降嘉種猶書(shū)所謂稷降播種農(nóng)殖嘉
谷皆說(shuō)種之其義一也若中山之谷妖怪之事非所
謂天祥也　趙王問(wèn)相于平原君平原君曰鄒文
趙
人

可王曰其行如何對(duì)曰夫孔子高天下之高士也取
友以行交游以道文與之游稱(chēng)曰好義王其用之王
卒不用后以平原君言問(wèn)子順且曰先生知之乎答
曰先父之所交也何敢不知王曰寡人雖失之在前
猶愿聞其行于先生也答曰行不茍合雖賤不渝君
子人也王遂禮之固以老辭　趙王問(wèn)子順曰寡人
聞孔氏之世自正考父以來(lái)儒林相繼仲尼重之以
大圣自茲以降世業(yè)不替天下諸侯咸資禮焉先生
承其緒作二國(guó)師從古及今載德流聲未有若先生
之嗣率由前訓(xùn)將與天地相敝矣答曰若先祖父并
稟圣人之性如君王之言也至如臣者學(xué)行不敏寄
食于趙祿仕于魏幸遇二國(guó)之君寬以容之若乃師
也未敢承命假令賴(lài)君之愿后世克祚不忝前人不
泯祖業(yè)豈徒一家之賜哉亦天下之慶也王曰必然
必然
按兗州府志八代謙史記作慎字子順又名斌穿之
子也仕魏為安厘王相改嬖寵之官以事賢才奪無(wú)
任之祿以賜有功諸喪職秩者不悅相魏九月以病
致仕遂寢于家嘗曰今秦有吞天下之心不出二十
年天下其盡為秦乎秦莊襄王聞其賢遣使往召不
就魏以其為孔子后使嗣封文信君年五十七卒孔
叢子云家之族裔一子相承以至九世始有三子鮒
騰樹(shù)

　圣裔部列傳三
　　后漢
　　孔志
按后漢書(shū)孔僖傳建武十三年世祖復(fù)封均子志為
褒成侯志卒子損嗣
按闕里志十七代志后漢光武帝拜大司馬建武十
四年襲封褒成侯食邑二千戶(hù)卒謚元成生子損
　　孔損
按后漢書(shū)孔僖傳孔志卒子損嗣褒成侯永元四年
徙封褒亭侯
按闕里志十八代損字君益明帝永平十五年襲封
褒成侯章帝元和二年?yáng)|巡狩褒成侯助祭焉和帝
永元四年襲封褒亭侯食邑一千戶(hù)生子曜
　　孔曜
按后漢書(shū)孔僖傳孔損卒子曜嗣
按闕里志十九代曜字君曜襲封褒亭侯生子二完
贊
　　孔僖
按后漢書(shū)本傳僖字仲和魯國(guó)魯人也自安國(guó)以下
世傳古文尚書(shū)毛詩(shī)曾祖父子建少游長(zhǎng)安與崔篆
友善及篆仕王莽為建新大尹嘗勸子建仕對(duì)曰吾
有布衣之志子有袞冕之志各從所好不亦善乎道
既乖矣請(qǐng)從此辭遂歸終于家僖與崔篆孫骃復(fù)相
友善同游太學(xué)習(xí)春秋因讀吳王夫差時(shí)事僖發(fā)書(shū)
嘆曰若是所謂畫(huà)龍不成反為狗者

注
劉攽曰畫(huà)龍案古語(yǔ)皆云畫(huà)虎此誤
骃曰然昔孝武皇帝始為天子年方十八崇信圣道
師則先王五六年間號(hào)勝文景及后恣己忘其前之
為善僖曰書(shū)傳若此多矣鄰房生梁郁儳和之曰如
此武帝亦是狗耶僖骃默然不對(duì)郁怒恨之陰上書(shū)
告骃僖誹謗先帝刺譏當(dāng)世事下有司骃詣吏受訊
僖以吏捕方至恐誅乃上書(shū)肅宗自訟曰臣之愚意
以為凡言誹謗者謂實(shí)無(wú)此事而虛加誣之也至如
孝武皇帝政之美惡顯在漢史坦如日月是為直說(shuō)
書(shū)傳實(shí)事非虛謗也夫帝者為善則天下之善咸歸
焉其不善則天下之惡亦萃焉斯皆有以致之故不
可以誅于人也且陛下即位以來(lái)政教未過(guò)而德澤
有加天下所具也臣等獨(dú)何譏刺哉假使所非實(shí)是
則固應(yīng)悛改儻其不當(dāng)亦宜含容又何罪焉升下不
推原大數(shù)深自為計(jì)徒肆私忿以快其意臣等受戮
死即死耳顧天下之人必回視易慮以此事窺陛下
心自今以后茍見(jiàn)不可之事終莫復(fù)言者矣臣之所
以不愛(ài)其死猶敢極言者誠(chéng)為陛下深惜此大業(yè)陛
下若不自惜則臣何賴(lài)焉齊桓公親揚(yáng)其先君之惡
以唱管仲然后群臣得盡其心今陛下乃欲以十世
之武帝遠(yuǎn)諱實(shí)事豈不與桓公異哉臣恐有卒然見(jiàn)
構(gòu)銜恨蒙枉不得自敘使后世論者擅以陛下有所
方比寧可復(fù)使子孫追掩之乎謹(jǐn)詣闕伏待重誅帝
始亦無(wú)罪僖等意及書(shū)奏立詔勿問(wèn)拜僖蘭臺(tái)令史
元和二年春帝東巡狩還過(guò)魯幸闕里以太牢祀孔
子及七十二弟子作六代之樂(lè)大會(huì)孔氏男子二十
以上者六十三人命儒者講論僖因自陳謝帝曰今
日之會(huì)寧于卿宗有光榮乎對(duì)曰臣聞明王圣主莫
不尊師貴道今陛下親屈萬(wàn)乘辱臨敝里此乃崇禮
先師增輝圣德至于光榮非所敢承帝大笑曰非圣
者子孫焉有斯言乎遂拜僖郎中賜褒成侯損及孔
氏男女錢(qián)帛詔僖從還京師使校書(shū)東觀(guān)冬拜臨晉
令崔骃以家林筮之

注
崔篆所作易林也
謂為不吉止僖曰子盍辭乎僖曰學(xué)不為人仕不擇
官吉兇由己而由卜乎在縣三年卒官遺令即葬二
子長(zhǎng)彥季彥并十余歲蒲□令許君然勸令反魯對(duì)
曰今載柩而歸則違父令舍墓而去心所不忍遂留
華陰長(zhǎng)彥好章句學(xué)季彥守其家業(yè)門(mén)徒數(shù)百人延
光元年河西大雨雹大者如斗安帝詔有道術(shù)之士
極陳變眚乃召季彥見(jiàn)于德陽(yáng)殿帝親問(wèn)其故對(duì)曰
此皆陰乘陽(yáng)之征也今貴臣擅權(quán)母后黨盛陛下宜
修圣德慮此二者帝默然左右皆惡之舉孝廉不就
三年年四十七終于家初平帝時(shí)王莽秉政乃封孔
子后孔均為褒成侯追謚孔子為褒成宣尼公及王
莽敗失國(guó)建武十三年世祖復(fù)封均子志為褒成侯
志卒子損嗣永元四年徙封褒亭侯損卒子曜嗣曜
卒子完嗣世世相傳至獻(xiàn)帝初國(guó)絕
　　孔季彥
按兗州府志孔季彥孔子二十代孫也常過(guò)梁梁人
有繼母殺父其子殺之有司欲當(dāng)以大逆季彥曰繼
母如母謂有父也今既殺父母名已絕昔文姜與殺
魯桓春秋去其姜氏宜以非司寇而擅殺當(dāng)之不當(dāng)
以逆論延光二年河南大雨雹帝召見(jiàn)問(wèn)其故對(duì)曰
此陰乘陽(yáng)之征也今貴臣擅權(quán)母后黨熾陛下宜修
圣德慮此二者帝默然左右皆惡之季彥曰吾豈容
媚勢(shì)臣而欺人君乎歸終于家
　　孔昱
按后漢書(shū)本傳昱字元世魯國(guó)魯人也七世祖霸成
帝時(shí)歷九卿封褒成侯自霸至昱爵位相系其卿相
牧守五十三人列侯七人昱少習(xí)家學(xué)大將軍梁冀
辟不應(yīng)太尉舉方正對(duì)策不合乃辭病去后遭黨事
禁錮靈帝即位公車(chē)征拜議郎補(bǔ)洛陽(yáng)令以師喪棄
官卒于家
　　孔完
按后漢書(shū)孔僖傳褒亭侯曜卒子完嗣獻(xiàn)帝初國(guó)絕
按闕里志二十代完襲封褒亭侯早卒無(wú)子以母弟
贊之子羨襲封
　　孔融
按后漢書(shū)本傳融字文舉魯國(guó)人孔子二十世孫也
七世祖霸為元帝師位至侍中父太山都尉融幼
有異才年十歲隨父詣京師時(shí)河南尹李膺以簡(jiǎn)重
自居不妄接士賓客敕外自非當(dāng)世名人及與通家
皆不得白融欲觀(guān)其人故造膺門(mén)語(yǔ)門(mén)者曰我是李
君通家子弟門(mén)者言之膺請(qǐng)融問(wèn)曰高明祖父嘗與
仆有恩舊乎融曰然先君孔子與君先人李老君同
德比義而相師友則融與君累世通家眾坐莫不嘆
息大中大夫陳煒后至坐中以告煒煒曰夫人少而
聰了大未必奇融應(yīng)聲曰觀(guān)君所言將不早慧乎膺
大笑曰高明必為偉器年十三喪父哀悴過(guò)毀扶而
后起州里歸其孝性好學(xué)博涉多該覽山陽(yáng)張儉為
中常侍侯覽所怨覽為刊章下州郡以名捕儉儉與
融兄褒有舊亡抵于褒不遇時(shí)融年十六儉少之而
不告融見(jiàn)其有窘色謂曰兄雖在外吾獨(dú)不能為君
主耶因留舍之后事泄國(guó)相以下密就掩捕儉得脫
走遂并收褒融送獄二人未知所坐融曰保納含藏
者融也當(dāng)坐之褒曰彼來(lái)求我非弟之過(guò)請(qǐng)甘其罪
吏問(wèn)其母母曰家事任長(zhǎng)妾當(dāng)其辜一門(mén)爭(zhēng)死郡縣
疑不能決乃上讞之詔書(shū)竟坐褒焉融由是顯名與
平原陶丘洪陳留邊讓齊聲稱(chēng)州郡禮命皆不就辟
司徒楊賜府時(shí)隱核官僚之貪濁者將加貶黜融多
舉中官親族尚書(shū)畏迫內(nèi)寵召掾?qū)僭懾?zé)之融陳對(duì)
罪惡言無(wú)阿撓河南尹何進(jìn)當(dāng)遷為大將軍楊賜遣
融奉謁賀進(jìn)不時(shí)通融即奪謁還府投劾而去河南
官屬恥之私遣劍客欲追殺融客有言于進(jìn)曰孔文
舉有重名將軍若造怨此人則四方之士引領(lǐng)而去
矣不如因而禮之可以示廣于天下進(jìn)然之既拜而
辟融舉高第為侍御史與中丞趙舍不同托病歸家
后辟司空掾拜中軍候在職三日遷虎賁中郎將會(huì)
董卓廢立融每因?qū)Υ疠m有匡正之言以忤卓旨轉(zhuǎn)
為議郎時(shí)黃巾寇數(shù)州而北海最為賊沖卓乃諷三
府同舉融為北海相融到郡收合士民起兵講武馳
檄飛翰引謀州郡賊張饒等群輩二十萬(wàn)眾從冀州
還融逆擊為饒所敗乃收散兵保朱虛縣稍復(fù)鳩集
吏民為黃巾所誤者男女四萬(wàn)余人更置城邑立學(xué)
校表顯儒術(shù)薦舉賢良鄭元彭璆邴原等郡人甄子
然臨孝存知名早卒融恨不及之乃命配食縣社其
余雖一介之善莫不加禮焉郡人無(wú)后及四方游士
有死亡者皆為棺具而斂葬之時(shí)黃巾復(fù)來(lái)侵暴融
出屯都昌為賊管亥所圍融逼急乃遣東萊太史慈
求救于平原相劉備備驚曰孔北海乃復(fù)知天下有
劉備耶即遣兵三千救之賊乃散走時(shí)袁曹方盛而
融無(wú)所協(xié)附左丞黃祖者稱(chēng)有意謀勸融有所結(jié)納
融知紹操終圖漢室不欲與同故怒而殺之融負(fù)其
高氣志在靖難而才□意廣迄無(wú)成功在郡六年劉
備表領(lǐng)青州刺史建安元年為袁譚所攻自春至夏
戰(zhàn)士所余裁數(shù)百人流矢雨集戈矛內(nèi)接融隱幾讀
書(shū)談笑自若城夜陷乃奔東山妻子為譚所虜及獻(xiàn)
帝都許征融為將作大匠遷少府每朝會(huì)訪(fǎng)對(duì)融輒
引正定議公卿大夫皆隸名而已初太傅馬日磾奉
使山東及至淮南數(shù)有意于袁術(shù)術(shù)輕侮之遂奪取
其節(jié)求去又不聽(tīng)因欲逼為軍帥日磾深自恨遂嘔
血而斃及喪還朝廷議欲加禮融乃獨(dú)議曰日磾以
上公之尊秉髦節(jié)之使銜命直指寧輯東夏而曲媚
奸臣為所牽率章表署用輒使首名附下罔上奸以
事君昔國(guó)佐當(dāng)晉軍而不撓宜僚臨白刃而正色王
室大臣豈得以見(jiàn)脅為辭又袁術(shù)僭逆非一朝一夕
日磾隨從周旋歷歲漢律與罪人交關(guān)三日已上皆
應(yīng)知情春秋魯叔孫得臣卒以不發(fā)揚(yáng)襄仲之罪貶
不書(shū)日鄭人討幽公之亂斫子家之棺圣上哀矜舊
臣未忍追案不宜加禮朝廷從之時(shí)論者多欲復(fù)肉
刑融乃建議曰古者敦庬善否不別吏端刑清政無(wú)
過(guò)失百姓有罪皆自取之末世陵遲風(fēng)化壞亂政撓
其俗法害其人故曰上失其道民散久矣而欲繩之
以古刑投之以殘棄非所謂與時(shí)消息者也紂斫朝
涉之脛天下謂為無(wú)道夫九牧之地千八百君若各
刖一人是下常有千八百紂也求俗休和弗可得已
且被刑之人慮不全生志在思死類(lèi)多趨惡莫復(fù)歸
正夙沙亂齊伊戾禍宋趙高英布為世大患不能止
人遂為非也適足絕人還為善耳雖忠如鬻權(quán)信如
卞和智如孫臏冤如巷伯才如史遷達(dá)如子政一離
刀鋸沒(méi)世不齒是太甲之思庸穆公之霸秦南睢之
骨立衛(wèi)武之初筵陳湯之都賴(lài)魏尚之守邊無(wú)所復(fù)
施也漢開(kāi)改惡之路凡為此也故明德之君遠(yuǎn)度深
惟棄短就長(zhǎng)不茍革其政者也朝廷善之卒不改焉
是時(shí)荊州牧劉表不供職貢多行僭偽遂乃郊祀天
地?cái)M斥乘輿詔書(shū)班下其事融上疏曰竊聞?lì)I(lǐng)荊州
牧劉表桀逆放恣所為不軌至乃郊祭天地?cái)M儀社
稷雖昏僭惡極罪不容誅至于國(guó)體宜且諱之何者
萬(wàn)乘至重天王至尊身為圣躬國(guó)為神器陛級(jí)縣遠(yuǎn)
祿位限絕猶天之不可階日月之不可逾也每有一
豎臣輒云圖之若形之四方非所以杜塞邪萌愚謂
雖有重戾必宜隱忍賈誼所謂擲鼠忌器蓋謂此也
是以齊兵次楚唯責(zé)包茅王師敗績(jī)不書(shū)晉人前以
露袁術(shù)之罪今復(fù)下劉表之事是使跛牂欲窺高岸
天險(xiǎn)可得而登也案表跋扈擅誅列侯遏絕詔命斷
盜貢篚招呼元惡以自營(yíng)衛(wèi)專(zhuān)為群逆主萃淵藪郜
鼎在廟章孰甚焉桑落瓦解其埶可見(jiàn)臣愚以為宜
隱郊祀之事以崇國(guó)防五年南陽(yáng)王馮東海王祗薨
帝傷其早歿欲為修四時(shí)之祭以訪(fǎng)于融融對(duì)曰圣
恩敦睦感時(shí)增思悼二王之靈發(fā)哀愍之詔稽度前
典以正禮制竊觀(guān)故事前梁懷王臨江愍王齊哀王
臨淮懷王并薨無(wú)后同產(chǎn)昆弟即景武昭明四帝是
也未聞前朝修立祭祀若臨時(shí)所施則不列傳紀(jì)臣
愚以為諸在沖□圣慈哀悼禮同成人加以號(hào)謚者
宜稱(chēng)上恩祭祀禮畢而后絕之至于一歲之限不合
禮意又違先帝已然之法所未敢處初曹操攻屠鄴
城袁氏婦子多見(jiàn)侵略而操子丕私納袁熙妻甄氏
融乃與操書(shū)稱(chēng)武王伐紂以妲己賜周公操不悟后
問(wèn)出何經(jīng)典對(duì)曰以今度之想當(dāng)然耳后操討烏桓
又嘲之曰大將軍遠(yuǎn)征蕭條海外昔肅慎不貢楛矢
丁零盜蘇武牛羊可并案也時(shí)年饑兵興操表制酒
禁融頻書(shū)爭(zhēng)之多侮慢之辭既見(jiàn)操雄詐漸著數(shù)不
能堪故發(fā)辭偏宕多致乖忤又嘗奏宜準(zhǔn)古王畿之
制千里寰內(nèi)不以封建諸侯操疑其所論建漸廣益
憚之然以融名重天下外相容忍而潛忌正議慮鯁
大業(yè)山陽(yáng)郗慮承望風(fēng)旨以微法奏免融官因顯明
讎怨操故書(shū)激厲融曰蓋聞唐虞之朝有克讓之臣
故麟鳳來(lái)而頌聲作也后世德薄猶有殺身為君破
家為國(guó)及至其敝睚□之怨必讎一餐之惠必報(bào)故
錯(cuò)念國(guó)遘禍于袁盎屈平悼楚受譖于椒蘭彭寵
傾亂起自朱浮鄧禹威損失于宗馮由此言之喜怒
怨愛(ài)禍福所因可不慎與昔廉藺小國(guó)之臣猶能相
下寇賈倉(cāng)卒武夫屈節(jié)崇好光武不問(wèn)伯升之怨齊
侯不疑射鉤之虜夫立大操者豈累細(xì)故哉往聞二
君有執(zhí)法之平以為小介當(dāng)收舊好而怨毒漸積志
相危害聞之憮然中夜而起昔國(guó)家東遷文舉盛嘆
鴻豫名實(shí)相副綜達(dá)經(jīng)學(xué)出于鄭元又明司馬法鴻
豫亦稱(chēng)文舉奇逸博聞?wù)\怪今者與始相違孤與文
舉既非舊好又于鴻豫亦無(wú)恩紀(jì)然愿人之相美不
樂(lè)人之相傷是以區(qū)區(qū)思協(xié)歡好又知二君群小所
構(gòu)孤為人臣進(jìn)不能風(fēng)化海內(nèi)退不能建德和人然
撫養(yǎng)戰(zhàn)士殺身為國(guó)破浮華交會(huì)之徒計(jì)有余矣融
報(bào)曰猥惠書(shū)教告所不逮融與鴻豫州里比鄰知之
最早雖嘗陳其功美欲以厚于見(jiàn)私信于為國(guó)不求
其覆過(guò)掩惡有罪望不坐也前者黜退歡欣受之昔
趙宣子朝登韓厥夕被其戮喜而求賀況無(wú)彼人之
功而敢枉當(dāng)官之平哉忠非三閭智非錯(cuò)竊位為
過(guò)免罪為幸乃使余論遠(yuǎn)聞所以慚懼也朱彭寇賈
為世壯士愛(ài)惡相攻能為國(guó)憂(yōu)至于輕弱薄劣猶昆
蟲(chóng)之相嚙適足還害其身誠(chéng)無(wú)所至也晉侯嘉其臣
所爭(zhēng)者大而師曠以為不如心競(jìng)性既遲緩與人無(wú)
傷雖出胯下之負(fù)榆次之辱不知貶毀之于己猶蚊
虻之一過(guò)也子產(chǎn)謂人心不相似或矜埶者欲以取
勝為榮不念宋人待四海之客大爐不欲令酒酸也
至于屈谷巨瓠堅(jiān)而無(wú)竅當(dāng)以無(wú)用罪之耳他者奉
遵嚴(yán)教不敢失墜郗為故吏融所推進(jìn)趙衰之拔郄
縠不輕公叔之升臣也知同其愛(ài)訓(xùn)誨發(fā)中雖懿伯
之忌猶不得念況恃舊交而欲自外于賢吏哉輒布
腹心修好如初苦言至意終身誦之歲余復(fù)拜大中
大夫性寬容少忌好士喜誘益后進(jìn)及退閑職賓客
日盈其門(mén)常嘆曰坐上客恒滿(mǎn)尊中酒不空吾無(wú)憂(yōu)
矣與蔡邕素善邕卒后有虎賁士貌類(lèi)于邕融每酒
酣引與同坐曰雖無(wú)老成人且有典刑融聞人之善
若出諸己言有可采必演而成之面告其短而退稱(chēng)
所長(zhǎng)薦達(dá)賢士多所獎(jiǎng)進(jìn)知而未言以為己過(guò)故海
內(nèi)英俊皆信服之曹操既積嫌忌而郗慮復(fù)構(gòu)成其
罪遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰少府孔融
昔在北海見(jiàn)王室不靜而招合徒眾欲規(guī)不軌云我
大圣之后而見(jiàn)滅于宋有天下者何必卯金刀及與
孫權(quán)使語(yǔ)謗訕朝廷又融為九列不遵朝儀禿巾微
行唐突宮掖又前與白衣禰衡跌蕩放言云父之于
子當(dāng)有何親論其本意實(shí)為情欲發(fā)耳子之于母亦
復(fù)奚為譬如寄物瓶中出則離矣既而與衡更相贊
揚(yáng)衡謂融曰仲尼不死融答曰顏回復(fù)生大逆不道
宜極重誅書(shū)奏下獄棄市時(shí)年五十六妻子皆被誅
初女年七歲男年九歲以其幼弱得全寄他舍二子
方弈棋融被收而不動(dòng)左右曰父執(zhí)而不起何也答
曰安有巢毀而卵不破乎主人有遺肉汁男渴而飲
之女曰今日之禍豈得久活何賴(lài)知肉味乎兄號(hào)泣
而止或言于曹操遂盡殺之及收至謂兄曰若死者
有知得見(jiàn)父母豈非至愿乃延頸就刑顏色不變莫
不傷之初京兆人脂習(xí)元升與融相善每戒融剛直
及被害許下莫敢收者習(xí)往撫尸曰文舉舍我死吾
何用生為操聞大怒將收習(xí)殺之后得赦出魏文帝
深好融文辭嘆曰揚(yáng)班儔也募天下有上融文章者
輒賞以金帛所著詩(shī)頌碑文論議六言策文表檄教
令書(shū)記凡二十五篇文帝以習(xí)有欒布之節(jié)加中散
大夫
　　魏
　　孔羨
按闕里志二十一代羨字子余魏文帝黃初元年拜
議郎封宗圣侯以魯縣百戶(hù)奉祀卒葬祖墓南生子
震
　　吳
　　孔恬
按闕里志二十四代恬孔竺長(zhǎng)子字公默吳侍中選
曹尚書(shū)
　　晉
　　孔震
按闕里志二十二代震字伯起晉武帝泰始三年改
封奉圣亭侯拜太常卿黃門(mén)侍郎食邑二千戶(hù)年七
十五卒生子嶷
　　孔衍
按晉書(shū)本傳衍字舒元魯國(guó)人孔子二十二世孫也
祖文魏大鴻臚父毓征南軍司衍少好學(xué)年十二能
通詩(shī)書(shū)弱冠公府辟本州舉異行直言皆不就避地
江東元帝引為安東參軍專(zhuān)掌記室書(shū)令殷積而衍
每以稱(chēng)職見(jiàn)知中興初與庾亮俱補(bǔ)中書(shū)郎明帝之
在東宮領(lǐng)太子中庶子于時(shí)庶事草創(chuàng)衍經(jīng)學(xué)深博
又練識(shí)舊典朝儀軌制多取正焉由是元明二帝并
親愛(ài)之王敦專(zhuān)權(quán)衍私于太子曰殿下宜博延朝彥
搜揚(yáng)才俊詢(xún)謀時(shí)政以廣圣聰敦聞而惡之乃啟出
衍為廣陵郡時(shí)人為之寒心而衍不形于色雖郡鄰
接西賊猶教誘后進(jìn)不以戎務(wù)廢業(yè)石勒常騎至山
陽(yáng)敕其黨以衍儒雅之士不得妄入郡境視職期月
以大興三年卒于官衍雖不以文才著稱(chēng)而博覽過(guò)
于賀循凡所撰述百余萬(wàn)言子啟為廬陵太守宗人
夷吾有美名博學(xué)不及衍涉世聲譽(yù)過(guò)之元帝以為
主簿轉(zhuǎn)參軍稍遷侍中徙太子左衛(wèi)率卒追賜太仆
　　孔嶷
按闕里志二十三代嶷字功成襲封奉圣亭侯食邑
二千戶(hù)年五十七卒生子撫
　　孔撫
按闕里志二十四代無(wú)舉孝廉辟太尉掾襲封奉圣
亭侯為豫章太守食邑一千戶(hù)生子懿
　　孔懿
按闕里志二十五代懿東晉襲封奉圣亭侯從事中
郎食邑一千戶(hù)年六十一卒葬祖墓西生子鮮
　　孔愉
按晉書(shū)本傳愉字敬康會(huì)稽山陰人也其先世居梁
國(guó)曾祖潛太子少傅漢末避地會(huì)稽因家焉祖竺吳
豫章太守父恬湘東太守從兄侃大司農(nóng)俱有名江
左愉年十三而孤養(yǎng)祖母以孝聞與同郡張茂字偉
康丁潭字世康齊名時(shí)人號(hào)曰會(huì)稽三康吳平愉遷
于洛惠帝末歸鄉(xiāng)里行至江淮間遇石冰封云為亂
云逼愉為參軍不從將殺之賴(lài)云司馬張統(tǒng)營(yíng)救獲
免東還會(huì)稽入新安山中改姓孫氏以稼穡讀書(shū)為
務(wù)信著鄉(xiāng)里后忽舍去皆謂為神人而為之立祠永
嘉中元帝始以安東將軍鎮(zhèn)揚(yáng)土命愉為參軍邦族
尋求莫知所在建興初始出應(yīng)召為丞相掾仍除駙
馬都尉參丞相軍事時(shí)年已五十矣以討華軼功封
余不亭侯愉嘗行經(jīng)余不亭見(jiàn)籠龜于路者愉買(mǎi)而
放之溪中龜中流左顧者數(shù)四及是鑄侯印而印龜
左顧三鑄如初印工以告愉乃悟遂佩焉帝為晉王
使長(zhǎng)兼中書(shū)郎于時(shí)刁協(xié)劉隗用事王導(dǎo)頗見(jiàn)□遠(yuǎn)
愉陳導(dǎo)忠賢有佐命之勛謂事無(wú)大小皆宜諮訪(fǎng)由
是不合旨出為司徒左長(zhǎng)史累遷吳興太守沈充反
愉棄官還京師拜御史中丞遷侍中太常及蘇峻反
愉朝服守宗廟初愉為司徒長(zhǎng)史以平南將軍溫嶠
母亡遭亂不葬乃不過(guò)其品至是峻平而嶠有重功
愉往石頭詣嶠嶠執(zhí)愉手而流涕曰天下喪亂忠孝
道廢能持古人之節(jié)歲寒不雕者惟君一人耳時(shí)人
咸稱(chēng)嶠居公而重愉之守正尋徙大尚書(shū)遷安南將
軍江州刺史不行轉(zhuǎn)尚書(shū)右仆射領(lǐng)東海王師尋遷
左仆射咸和八年詔曰尚書(shū)令玩左仆射愉并恪居
官次祿不代耕端右任重先朝所崇其給玩親信三
十人愉以二十人稟賜愉上疏固讓優(yōu)詔不許重表
曰臣以朽闇忝□朝右而以惰劣無(wú)益毗佐方今強(qiáng)
寇未殄疆埸日駭政煩役重百姓困苦奸吏擅威暴
人肆虐大弊之后倉(cāng)庫(kù)空虛功勞之士賞報(bào)不足困
悴之余未見(jiàn)拯恤呼嗟之怨人鬼感動(dòng)宜并官省職
貶食節(jié)用勤撫其人以濟(jì)其艱臣等不能贊揚(yáng)大化
糾明刑政而偷安高位橫受寵給無(wú)德而祿殃必及
之不敢橫受殊施以重罪戾從之王導(dǎo)聞而非之于
都坐謂愉曰君言奸吏擅威暴人肆虐為患是誰(shuí)愉
欲大論朝廷得失陸玩抑之乃止后導(dǎo)將以趙引為
護(hù)軍愉謂導(dǎo)曰中興以來(lái)處此官者周伯仁應(yīng)思遠(yuǎn)
耳今誠(chéng)乏才豈宜以趙引居之邪導(dǎo)不從其守正如
此由是為導(dǎo)所銜后省左右仆射以愉為尚書(shū)仆射
愉年在懸車(chē)?yán)燮蚝」遣辉S轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍加散騎常
侍復(fù)徙領(lǐng)軍將軍加金紫光祿大夫領(lǐng)國(guó)子祭酒頃
之出為鎮(zhèn)軍將軍會(huì)稽內(nèi)史加散騎常侍句章縣有
漢時(shí)舊陂毀廢數(shù)百年愉自巡行修復(fù)故堰溉田二
百余頃皆成良業(yè)在郡三年乃營(yíng)山陰湖南侯山下
數(shù)畝地為宅草屋數(shù)間便棄官居之送資數(shù)百萬(wàn)悉
無(wú)所取病篤遺令斂以時(shí)服鄉(xiāng)邑義赗一不得受年
七十五咸康八年卒贈(zèng)車(chē)騎將軍開(kāi)府儀同三司謚
曰貞三子誾汪安國(guó)誾嗣爵位至建安太守誾子靜
字季恭再為會(huì)稽內(nèi)史累遷尚書(shū)左仆射加后將軍
　　孔祗
按晉書(shū)孔愉傳愉弟祗字承祖太守周札命為功曹
史札為沈充所害故人賓吏莫敢近者祗冒刃號(hào)哭
親行殯禮送喪還義興時(shí)人義之
　　孔群
按晉書(shū)孔愉傳群字敬林嚴(yán)叔父也有智局志尚不
羈蘇峻入石頭時(shí)匡術(shù)有寵于峻賓從甚盛群與從
兄愉同行于橫塘遇之愉止與語(yǔ)而群初不視術(shù)術(shù)
怒欲刃之愉下車(chē)抱術(shù)曰吾弟發(fā)狂卿為我宥之乃
獲免后峻平王導(dǎo)保存術(shù)嘗因眾坐令術(shù)勸群酒以
釋橫塘之憾群答曰群非孔子厄同匡人雖陽(yáng)和布
氣鷹化為鳩至于識(shí)者猶憎其目導(dǎo)有愧色任歷中
丞性嗜酒導(dǎo)嘗戒之曰卿恒飲不見(jiàn)酒家覆瓿布日
月久糜爛邪答曰公不見(jiàn)肉糟淹更堪久邪嘗與親
友書(shū)云今年田得七百石秫米不足了曲□事其□
湎如此卒于官嗣子沉
　　孔倫
按闕里志二十五代倫孔奕長(zhǎng)子晉黃門(mén)侍郎注儀