毀譽(yù)部總論
禮記
曲禮
不茍訾
疏
相毀曰訾
集
說
藍(lán)田呂氏曰茍訾近于讒嚴(yán)陵
方氏曰毀譽(yù)者人之公論可毀則訾之所不能免
也然茍訾則為惡于人矣愛親者其可惡于人乎
韓非子
六反
畏死遠(yuǎn)難降北之民也而世尊之曰貴生之士學(xué)道
立方離法之民也而世尊之曰文學(xué)之士游居厚養(yǎng)
牟食之民也而世尊之曰有能之士語曲牟知偽詐
之民也而世尊之曰辨智之士行劍攻殺暴之民
也而世尊之曰磏勇之士活賊匿奸當(dāng)死之民也而
世尊之曰任譽(yù)之士此六民者世之所譽(yù)也赴險殉
誠死節(jié)之民也而世少之曰失計之民也寡聞從令
全法之民也而世少之曰樸陋之民也力作而食生
利之民也而世少之曰寡能之民也嘉厚純粹整谷
之民也而世少之曰愚戇之民也重命畏事尊上之
民也而世少之曰怯懾之民也挫賊遏奸明上之民
也而世少之曰□讒之民也此六民者世之所毀也
奸偽無益之民六而世譽(yù)之如彼耕戰(zhàn)有益之民六
而世毀之如此此之謂六反布衣循私利而譽(yù)之世
主聽虛聲而禮之禮之所在利必加焉百姓循私害
而訾之世主壅于俗而賤之賤之所在害必加焉名
賞在乎私惡毀害在乎公善索國之富強(qiáng)不可得也
淮南子
人間訓(xùn)
或譽(yù)人而適足以敗之或毀人而乃反以成之何以
知其然也費(fèi)無忌復(fù)于荊平王曰晉之所以霸者近
諸夏也而荊之所以不能與之爭者以其僻遠(yuǎn)也楚
王若欲從諸侯不若大城城父而令太子建守焉以
來北方王自收其南是得天下也楚王悅之因命太
子建守城父命伍子奢傅之居一年伍子奢游人于
王側(cè)言太子甚仁且勇能得民心王以告費(fèi)無忌無
忌曰臣固聞之太子內(nèi)撫百姓外約諸侯齊晉又輔
之將以害楚其事已構(gòu)矣王曰為我太子又尚何求
曰以秦女之事怨王王因殺太子建而誅伍子奢此
所謂見譽(yù)而為禍者也何謂毀人而反利之唐子短
陳駢子于齊威王威王欲殺之陳駢子與其屬出亡
奔薛孟嘗君聞之使人以車迎之至而養(yǎng)以芻豢黍
粱五味之膳日三至冬日被裘罽夏日服絺纻出則
乘牢車駕良馬孟嘗君問之曰夫子生于齊長于齊
夫子亦何思于齊對曰臣思夫唐子者孟嘗君曰唐
子非短子者邪曰是也孟嘗君曰子何為思之對曰
臣之處于齊也糲粢之飯藜藿之羹冬日則寒凍夏
日則暑傷自唐子之短臣也以身歸君食芻豢飯黍
粢服輕暖乘牢良臣故思之此謂毀人而反利之者
也
后漢王充論衡
答篇
問曰人好毀人有諸曰人不毀人如毀人是讒
人也何則人求利故不毀人茍利于己曷為毀人
茍不利于已毀之無益以計求便以數(shù)取利利則便
得妒人共事然后危人其危人也非毀之而其害人
也非泊之譽(yù)而危之故人不知厚而害之故人不疑
是故人危而不怨害人之?dāng)《怀痣[情匿意為
之功也如毀人人亦毀之眾不親士不附也安能得
容世取利于上
問曰人不毀人于世間毀人于將前乎曰人以
人欺將不毀人于將然則人奈何曰人毀人譽(yù)
之危人安之毀危奈何假令甲有高行奇知名聲顯
聞將恐人君召問扶而勝己欲故廢不言常騰譽(yù)之
薦之者眾將議欲用問人人必不對曰甲賢而宜召
也何則甲意不欲留縣前聞其語矣聲望欲入府在
郡則望欲入州志高則操與人異望遠(yuǎn)則意不顧近
屈而用之其心不滿不則臥病賤而命之則傷賢不
則損威故人君所以失名損譽(yù)者好臣所常臣也自
耐下之用之可也自度不能下之用之不便夫用之
不兩相益舍之不兩相損人君畏其志信人之言
遂置不用
應(yīng)劭風(fēng)俗通
過譽(yù)
孔子稱大哉中庸之為德其至矣乎又曰君子之道
忠恕而已至于訐以為直隱以為義枉以為厚偽以
為名此眾人之所致譽(yù)而明主之所必討蓋觀過知
仁謂中心篤誠而無妨于化者故覆其違理曰過譽(yù)
也
魏徐干中論
虛道
舜之在鄉(xiāng)黨也非家饋而戶贈之也人莫不稱善焉
象之在鄉(xiāng)黨也非家奪而戶掠之也人莫不稱惡焉
由此觀之人無賢愚見善則譽(yù)之見惡則謗之此人
情也未必有私愛也未必有私憎也今夫立身不為
人之所譽(yù)而為人之所謗者未盡為善之理也盡為
善之理將若舜焉人雖與舜不同其敢謗之乎
劉劭人物志
七繆
夫采訪之要不在多少
注
事無巨細(xì)要在得正
然征質(zhì)不明者信耳而不敢信目
目不能察而信于耳
故人以為是則心隨而明之人以為非則意轉(zhuǎn)而化
之
信人毀譽(yù)故向之所是化而為非
雖無所嫌意若不疑
信毀譽(yù)者心雖無嫌意固疑矣
且人察物亦自有誤愛憎兼之其情萬原
明既不察加之愛惡是非是疑豈可勝計
不暢其本胡可必信
愛憎之情則實(shí)理得矣
是故知人者以目正耳
雖聽人言常正之以目
不知人者以耳敗目
親見其誠猶信毀而棄之
故州閭之士皆譽(yù)皆毀未可為正也
或眾附阿黨或獨(dú)立不群
交游之人譽(yù)不三周未必信是也
交結(jié)致譽(yù)不三周色貌取人而行違之
夫?qū)嵑裰拷挥沃g必每所在肩稱
言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣
上等援之下等推之
蠻貊推之況州里乎
茍不能周必有咎毀
行不篤敬者或諂諛得上而失于下或阿黨得下
而失于上
故偏上失下則其終有毀
非之者多故不能終
偏下失上則其進(jìn)不杰
眾雖推之上不信異
故誠能三周則為國所利此正直之交也
由其正直故名有利
故皆合而是亦有違比
或違正阿黨故合而是之
皆合而非或在其中
或特立不群故合而非之
若有奇異之材則非眾所見
奇逸絕眾眾何由識
而耳所聽采以多為信
不能審查其材但信眾人言也
是繆于察譽(yù)者也
信言察物必多繆失是以圣人如有所譽(yù)必有所
試
晉抱樸子
君道篇
譽(yù)至則蠻貊歸懷而不可以虛索也毀積即華夏離
心而不可以言救也是以小善雖無大益而不可不
為細(xì)惡雖無近禍而不可不去也
梁劉子
傷讒
譽(yù)者揚(yáng)善之樞也毀者宣惡之機(jī)也揚(yáng)善生于性美
宣惡出于情妒性美以成物為恒情妒以傷人為務(wù)
故譽(yù)以論善則辭以極善為功毀以譽(yù)過則言以窮
惡為巧何者俗人好奇不奇不用也譽(yù)人不增其義
則聞?wù)卟豢煊谛臍瞬灰嫫鋹簞t聽者不滿于耳
唐皮日休鹿門隱書
論毀譽(yù)
毀人者自毀之譽(yù)人者自譽(yù)之夫毀人者人亦毀之
不曰自毀乎譽(yù)人者人亦譽(yù)之不曰自譽(yù)乎
性理會通
力行
毀不可遽譽(yù)亦不可遽喜不可遽怒亦不可遽處人
須要重厚待人須要久遠(yuǎn)顧歲晏如何耳一時一暫
便動搖去從他做毀譽(yù)后段便難收拾
有不虞之譽(yù)有求全之毀不虞之譽(yù)無故而致譽(yù)也
無實(shí)而得譽(yù)可乎大譽(yù)則大毀至小譽(yù)則小毀至必
然之理也惟圣賢得譽(yù)則無所可毀大名之下難處
在圣賢則異于是無難處者無實(shí)而得名故難處名
美器也造物者忌多取非忌多取忌夫無實(shí)而得名
者
明屠隆鴻苞
愛憎毀譽(yù)
愛憎毀譽(yù)自古無定論誠憎其人而毀之也坦蕩則
為□誕厚重則為艱深英發(fā)則為很躁謙退則為
耎仁愛則為柔媚高介則為乖戾和光則為穢混簡
靜則為惰弛勤敏則為好事守己則為為我拯物則
為沽名誠愛其人而譽(yù)之也□淺則為朗暢深險則
為沈毅躁妄則為剛果萎薾則為沖抑依阿則為仁
厚崖異則為獨(dú)行污流則為埋照避事則為恬退妄
作則為立功自為則為養(yǎng)高趨時則為利物君子學(xué)
道修身惟自信于此心此理而已不自信于此心此
理而仆仆焉奔走于愛憎之口不亦勞乎即吾之操
持安所適從也
毀譽(yù)部藝文一
謗譽(yù) 唐柳宗元
凡人之獲謗譽(yù)于人者亦各有道君子在下位則多
謗在上位則多譽(yù)小人在下位則多譽(yù)在上位則多
謗何也君子宜于上不宜于下小人宜于下不宜于
上得其宜則譽(yù)至不得其宜則謗亦至此其凡也然
而君子遭亂世不得已而在于上位則道必咈于君
而利必及于人由是謗行于上而不及于下故可殺
可辱而人猶譽(yù)之小人遭亂世而后得居于上位則
道必合于君而害必及于人由是譽(yù)行于上而不及
于下故可寵可富而人猶謗之君子之譽(yù)非所謂譽(yù)
也其善顯焉爾小人之謗非所謂謗也其不善彰焉
爾然則在下而多謗者豈盡愚而狡也哉在上而多
譽(yù)者豈盡仁而智也哉其謗且譽(yù)者豈盡明而善褒
貶也哉然而世之人聞而大惑出一庸人之口則群
而郵之且置于遠(yuǎn)邇莫不以為信也豈惟不能褒貶
而已則又蔽于好惡奪于利害吾又何從而得之耶
孔子曰不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之善人
者之難見也則其謗君子者為不少矣其謗孔子者
亦為不少矣傳之記者叔孫武叔時之顯貴者也其
不可記者又不少矣是以在下而必困也及乎遭時
得君而處乎人上功利及于天下天下之人皆歡而
戴之向之謗之者今從而譽(yù)之矣是以在上而必彰
也或曰然則聞謗譽(yù)于上者反而求之可乎曰是惡
可無亦征其所自而已矣其所自善人也則信之不
善人也則勿信之矣茍吾不能分于善不善也則已
耳如有謗譽(yù)乎人者吾必征其所自未敢以其言之
多而舉且信之矣其有及乎我者未敢以其言之多
而榮且懼也茍不知我而謂我盜跖吾又安敢懼焉
茍不知我而謂我仲尼吾又安取榮焉知我者之善
不善非吾果能明之也要必自善而已矣
原毀 韓愈
古之君子其責(zé)己也重以周其待人也輕以約重以
周故不怠輕以約故人樂為善聞古之人有舜者其
為人也仁義人也求其所以為舜者責(zé)于己曰彼人
也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不
如舜者就其如舜者聞古之人有周公者其為人也
多才與藝人也求其所以為周公者責(zé)于己曰彼人
也予人也彼能是而我不能是蚤夜以思去其不如
周公者就其如周公者舜大圣人也后世無及焉周
公大圣人也后世無及焉是人也乃曰不如舜不如
周公吾之病也是不亦責(zé)于己者重以周乎其于人
也曰彼人也能有是是足為良人矣能善是是足為
藝人矣取其一不責(zé)其二即其新不究其舊恐恐然
惟懼其人之不得為善之利一善易修也一藝易能
也其于人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦
足矣是不亦待于人者輕以約乎今之君子則不然
其責(zé)人也詳其待己也廉詳故人難于為善廉故自
取也少己未有善曰我善是是亦足矣己未有能曰
我能是是亦足矣外以欺于人內(nèi)以欺于心未少有
得而止之是不亦待于己者已廉乎其于人也曰彼
雖能是其人不足稱也彼雖善是其用不足稱也舉
其一不計其十究其舊不圖其新恐恐然惟懼其人
之有聞也是不亦責(zé)于人者已詳乎夫不以眾人待
其身而以圣人望于人吾未見其尊己也雖然為是
者有本有源怠與忌之謂也怠者不能修而忌者畏
人修吾嘗試之矣嘗試語于眾曰某良士某良士其
應(yīng)者必其人之與也不然則其所□遠(yuǎn)不與同其利
者也不然則其畏也不若是強(qiáng)者必怒于言懦者必
怒于色矣又嘗語于眾曰某非良士某非良士其不
應(yīng)者必其人之與也不然則其所□遠(yuǎn)不與同其利
者也不然則其畏也不若是強(qiáng)者必悅于言懦者必
悅于色矣是故事修而謗興德高而毀來嗚呼士之
處此世而望名譽(yù)之光道德之行難矣將有仕于上
者得吾說而存之其國家可幾而理也
明分 皇甫湜
天下之是非系于人不懸于跡一于分不定于所為
孰謂人君子小人是也孰謂分君子小人之別是也
彼誠君子矣為之無不是彼誠小人矣動而之非故
君子指人之過為嫉惡譽(yù)人之善為樂賢言己之光
美擬于堯禹參于天地為昌言順則為周公變則為
伊尹其心定矣其歸一矣雖萬殊百化一于君子而
已所謂左之左之君子宜之右之右之君子有之小
人者不然其過人為毀訾其譽(yù)人為比周言己之光
美為矜夸變則為賊順則為偽其心定矣其歸一矣
雖萬殊百化一于小人而已所謂天下之惡皆歸焉
余故曰天下是非系于人不懸于跡一于分不定于
所為橫天地絕古今人之所由者二而已
毀 段成式
古之非人也張口沫舌指數(shù)于眾人人得而防之今
之非人也有張其所達(dá)嚬感而憂之人不得而防也
豈雕刻機(jī)杼有淫巧乎言非有乎
答段縫書 宋王安石
段君足下某在京師時嘗為足下道曾鞏善屬文未
嘗及其為人也還江南始熟而慕焉友之又作文粗
道其行惠書以所聞詆鞏行無□完其居家親友惴
畏焉怪某無文字規(guī)鞏見謂有黨果哉足下之言也
鞏固不然鞏文學(xué)議論在某交游中不見可敵其心
勇于適道殆不可以刑禍利祿動也父在困厄中左
右就養(yǎng)無虧行家事銖發(fā)于上皆親之父亦愛之甚
嘗曰吾宗敝所賴者此兒耳此某之所見也若足下
所聞非某之所見也鞏在京師避兄而舍此雖某亦
罪之也宜足下深攻之也于罪之中有足矜者顧不
可以書傳也事固有跡然而情不至是者如不循其
情而誅焉則誰不可誅邪鞏之跡固然邪然鞏為人
弟于此不得無過但在京師時未深接之還江南又
既往不可咎未嘗以此規(guī)之也鞏果于從事少許可
時時出于中道此則還江南時嘗規(guī)之矣鞏聞之輒
瞿然鞏固有以教某也其作懷友書兩通一自藏一
納某家皇皇焉求相切劘以免于悔者略見矣嘗謂
友朋過差未可以絕固且為規(guī)之規(guī)之從則已固且
為文字自著見然后已邪則未嘗也凡鞏之行如前
之云其既往之過亦如前之云而已豈不得為賢者
哉天下愚者眾而賢者希愚者固忌賢者賢者又自
守不與愚者合愚者加怨焉挾忌怨之心則無之焉
而不謗君子之過于聽者又傳而廣之故賢者嘗多
謗其困于下者尢甚勢不足以動俗名實(shí)未加于民
愚者易以謗謗易以傳也凡道鞏之云云者固忌固
怨固過于聽者也足下乃欲引忌者怨者過于聽者
之言縣斷賢者之是非甚不然也孔子曰眾好之必
察焉眾惡之必察焉孟子曰國人皆曰可殺未可也
見可殺焉然后殺之匡章通國以為不孝孟子獨(dú)禮
貌之孔孟所以為孔孟者為其善自守不惑于眾人
也如惑于眾人亦眾人耳烏在其為孔孟也足下姑
自重毋輕議鞏
毀戒 王回
傳毀者不可不戒也毀之來亦多原矣或以其跡疑
或侮而為疑或惡而加誣焉由小人者更身質(zhì)之以
蘄信一傳焉則百千人斯傳之矣傳既廣而文致之
益密則可信益牢此訊一人焉曰有之彼訊一人焉
曰有之同異交執(zhí)則何說而不若固有之也雖其所
知者力不能救已若是則蒙垢陷污則終身無以自
明焉夫所謂傳毀者惡惡而欲貶之云爾毀在君子
則不可反而思邪察其所由辨其所以無使其漸而
播也尚庶已乎傳曰流言止于智者謂其能御其來
也矧肯易而傳之邪
答友人 明王守仁
君子之學(xué)務(wù)求在己而已毀譽(yù)榮辱之來非獨(dú)不以
動其心且資之以為切磋砥礪之地故名子無入而
不自得正以其無入而非學(xué)也若夫聞譽(yù)而喜聞毀
而戚則將惶惶于外惟日之不足矣其何以為君子
往年駕在留都左右交讒某于武廟當(dāng)時禍且不測
僚屬咸危懼謂群疑若此宜圖所以自解者某曰君
子不求天下之信己也自信而已吾方求以自信之
不暇而暇求人之信己乎某于執(zhí)事為世交執(zhí)事之
心某素能信之而顧以相訊若此豈亦猶有未能自
信也乎雖然執(zhí)事之心又焉有所不自信者至于防
范之外意科所不及若校人之于子產(chǎn)者亦安能保
其必?zé)o則執(zhí)事之懇懇以詢于仆固君子之嚴(yán)于自
治宜如此也昔楚人有宿于其友之家者其仆竊友
人之履以歸楚人不知也適使其仆市履于肆仆私
其直而以竊履進(jìn)楚人不知也他日友人來過見其
履在楚人之足大駭曰吾固疑之果然竊吾履遂與
之絕逾年而事暴友人踵楚人之門而悔謝曰吾不
能知子而謬以疑子吾之罪也請為友如初今執(zhí)事
之見疑于人其有其無某皆不得而知縱或有之亦
何傷于執(zhí)事之自信乎不俟逾年吾見有踵執(zhí)事之
門而悔謝者矣執(zhí)事其益自信無怠固將無入而非
學(xué)亦無入而不自得也矣
毀譽(yù)部藝文二
詩
送沈秀才下第東歸 唐賈島
曲言惡者誰悅耳如彈絲直言好者誰刺耳如長錐
沈生才俊秀心腸無邪欺君子忌茍合擇交如求師
毀出疾夫口騰入禮部闈下第子不恥遺才人恥之
東歸家室遠(yuǎn)掉轡時參差浙云近吳見汴柳接楚垂
明年春光別回首不復(fù)疑
毀譽(yù)部紀(jì)事
晏子景公使晏子為東阿宰三年毀聞于國景公不
說召免之晏子謝曰嬰知嬰之過矣請復(fù)治阿三年
而譽(yù)必聞于國景公不忍復(fù)使治阿三年而譽(yù)聞于
國景公悅召而賞之景公問其故對曰昔者嬰之治
阿也筑蹊徑急門閭之政而淫民惡之舉儉力孝弟
罰偷窳而惰民惡之決獄不避貴強(qiáng)惡之左右所求
法則予非法則否而左右惡之事貴人體不過禮而
貴人惡之是以三邪毀乎外二讒毀于內(nèi)三年而毀
聞乎君也今臣謹(jǐn)更之不筑蹊徑而緩門閭之政而
淫民悅不舉儉力孝弟不罰偷窳而惰民悅決獄阿
貴強(qiáng)而貴強(qiáng)悅左右所求言諾而左右悅事貴人體
過禮而貴人悅是三邪譽(yù)乎外二讒譽(yù)于內(nèi)三年而
譽(yù)聞于君也昔者嬰之所以當(dāng)誅者宜賞今所以當(dāng)
賞者宜誅是故不敢受景公知晏子賢乃任以國政
三年而齊大治
戰(zhàn)國策孟嘗君奉夏侯章以四馬百人之食遇之甚
歡夏侯章每言未嘗不毀之也或以告孟嘗君孟嘗
君曰文有以事夏侯公矣勿言董之繁菁以問夏侯
公夏侯公曰孟嘗君重非諸侯也而奉我四馬百人
之食我無分寸之功而得此然吾毀之以為之也君
所以得為長者以吾毀之也吾以身為孟嘗君豈得
待言也
孔叢子公儀篇穆公謂子思曰縣子言子之為善不
欲人譽(yù)己信乎子思對曰非臣之情也臣之修善欲
人知之知之而譽(yù)臣是臣之為善有勸也此所愿而
不可得者也若臣之修善而人莫知莫知則必毀臣
是臣之為善而受毀也此臣所不愿而不可避者也
若夫□鳴為善滋滋以至夜半而曰不欲人之知恐
人之譽(yù)己臣以謂斯人也者非虛則愚也
墨子公孟篇子墨子謂程子曰儒之道足以喪天下
者四政焉以儒為不明以鬼為不神天鬼不說此足
以喪天下又厚葬久喪重為棺槨多為衣衾送死若
徙三年哭泣扶后起杖后行耳無聞目無見此足以
喪天下又弦歌鼓舞習(xí)為聲樂此足以喪天下又以
命為有貧富壽夭治亂安危有極矣不可損益也為
上者行之必不聽治矣為下者行之必不從事矣此
足以喪天下程子曰甚矣先生之毀儒也子墨子曰
儒固無此各四政者而我言之則是毀也今儒固有
此四政者而我言之則非毀也告聞也程子無辭而
出
漢書季布傳布為河?xùn)|守孝文時人有言其賢召欲
以為御史大夫人又言其勇使酒難近至留邸一月
見罷布進(jìn)曰臣待罪河?xùn)|陛下無故召臣此人必有
以臣欺陛下者今臣至無所受事罷去此人必有毀
臣者夫陛下以一人譽(yù)召臣以一人毀去臣臣恐天
下有識者聞之有以窺陛下上默然□曰河?xùn)|吾股
肱郡故特召君耳
世說補(bǔ)蘇桓公性強(qiáng)切而持毀譽(yù)士友咸憚之至相
語曰見蘇桓公患其教責(zé)人不見又思之三輔號為
大人
南史任昉傳昉初為奉朝請舉兗州秀才拜太學(xué)博
士永明初衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)丹陽尹復(fù)引為主簿儉每
見其文必三復(fù)殷勤以為當(dāng)時無輩曰自傅季友以
來始復(fù)見于任子若孔門是用其入室升堂于是令
昉作一文及見曰正得吾腹中之欲乃出自作文令
昉點(diǎn)正昉因定數(shù)字儉拊幾嘆曰后世誰知子定吾
文其見知如此
世說補(bǔ)丘車騎常在沈深坐見王文憲詩沈曰王令
文章大進(jìn)丘曰何如我未進(jìn)
南史到彥之傳彥之孫撝溉字茂灌撝弟子也掌吏
部尚書時何敬容以令參選事有不允溉輒相執(zhí)敬
容謂人曰到溉尚有余臭遂學(xué)作貴人敬容日方貴
寵人皆下之溉仵之如初溉祖彥之初以□糞自給
故世以為譏云
顧越傳越吳郡鹽官人也幼明慧有口辯勵精學(xué)業(yè)
不舍晝夜弱冠游學(xué)都下通儒碩學(xué)必造門質(zhì)疑討
論無倦至于微言元旨九章七曜音律圖緯咸盡其
精微時太子詹事周舍以儒學(xué)見重名知人一見越
便相嘆異命與兄子弘正弘直游厚為之談由是聲
譽(yù)日重
誠齋雜記梁太尉從事中郎江從簡年十七有才思
為采荷調(diào)以刺何敬容敬容覽之不覺嗟賞愛其巧
麗敬容時為宰相其詞曰欲持荷作柱荷弱不勝舉
欲持荷作鏡荷暗本無光
北史魏收傳黃門郎崔從齊神武入朝熏灼于世
為帝登祚赦云朕托體孝文收嗤其率直收比溫子
升邢卲稍為后進(jìn)卲既被□出子升以罪死收遂大
被任用獨(dú)步一時議論更相訾毀各有朋黨收每議
陋邢文卲又云江南任昉文體本□魏收非直模擬
亦大偷竊收聞乃曰伊常于沈約集中作賊何意道
我偷任任沈俱有重名邢魏俱有所好
世說補(bǔ)王奐初拜仆射劉顯征與奐子融同載行至
中堂見路人驅(qū)驢劉曰驢汝好為之如汝人才皆已
令仆矣
徐常侍聘齊時魏收文學(xué)北朝之秀收錄其文集以
示徐令傳之江左徐濟(jì)江沈之曰吾為魏公藏拙
庾信至北唯愛溫子升寒山寺碑后還南人問北方
何如信曰唯寒山寺一片石堪共語余若驢鳴犬吠
耳
劉畫作六合賦自謂絕倫以呈魏收收曰賦名六合
已是大愚文又愚于六合君四體又甚于文晝大怒
以示邢子才子才曰君此賦正似疥駱駝伏而無□
媚
崔信明嘗自矜其文謂過李百藥鄭世翼遇之江中
謂信明曰嘗聞有楓落吳江冷愿見其余信明欣然
多出眾篇世翼覽未終篇曰所見不逮所聞投諸水
引舟徑去
唐書楊再思傳再思居宰相十余年阿匼取容無所
薦達(dá)人主所不喜毀之所善譽(yù)之畏慎足恭未嘗忤
物
白居易傳太和初二李黨事興險利乘之更相奪移
進(jìn)退毀譽(yù)若旦暮然楊虞卿與居易姻家而善李宗
閔居易惡緣黨人斥乃移病還東都除太子賓客分
司踰年即拜河南尹
世說補(bǔ)韓愈嘗語李程曰崔丞相真是聰明過人李
曰何處是過人者答曰共愈往還二十余年不曾說
著文章
珍珠船崔涯張佑齊名每題詩娼肆譽(yù)之則車馬繼
來毀之則杯盤失錯
宋史陶谷傳谷為人雋辨宏博然奔競務(wù)進(jìn)見后學(xué)
有文采者必極言以譽(yù)之聞達(dá)官有聞望者則巧詆
以排之其多忌好名類此
王佑傳佑少篤志詞學(xué)性倜儻有俊氣晉天福中以
書見桑維翰稱其藻麗由是名聞京師
王明傳藥元福為建雄軍節(jié)度因奏署明為書記賜
緋魚顯德初元福移鎮(zhèn)陜恃功多驕恣明以直道規(guī)
之忤其左右多毀明于元福亦稍□之明以父病求
歸省元福數(shù)召明明因謝絕之
趙玭傳玭歷官左監(jiān)門衛(wèi)大將軍判三司玭狂躁幸
直多忤上旨太祖頗優(yōu)容之嘗廉得宰相趙普私市
秦隴大木事潛以奏白然懼普知因稱足疾求解職
五年春罷使守本官自是累獻(xiàn)密疏皆留中不出常
疑普中傷六年詣闕納所授告命詔勒歸私第又請
退居鄆州不許玭不勝忿逾年伺普入朝馬前揚(yáng)言
其短上聞之召玭及普于便殿面質(zhì)其事玭大言詆
普販木規(guī)利上怒促令集百官逐普且諭其事王溥
等奏玭誣罔大臣普事得解上詰責(zé)玭命武士撾之
令御史鞫于殿庭普為營救得寬其罰黜為汝州牙
校
李穆傳穆與盧多遜為同門生太祖嘗謂多遜李穆
性仁善辭學(xué)之外無所豫對曰穆操行端直臨事不
以生死易節(jié)仁而有勇者也上曰誠如是吾當(dāng)用之
張洎傳上已嫉寇準(zhǔn)專恣恩寵衰替洎慮一旦同罷
免因奏事大言寇準(zhǔn)退后多誹謗準(zhǔn)但色變不敢自
辯由是大怒準(zhǔn)旬日罷
趙安仁傳安仁生而□悟幼時執(zhí)筆能大字十三通
經(jīng)傳太旨早以文藝稱趙普沈倫李昉石熙載咸推
獎之
上官正傳正與雷有終并為西川招安使代王繼恩
正木強(qiáng)好陵人自謂平賊有勞受人主知無所顧忌
數(shù)面攻兩川官吏之短而暴揚(yáng)之眾積怨怒多上章
訴其不法者太宗謂近臣曰人臣可任用者朕常欲
保全正婞直而失于謙和每謗書至朕雖力與明辯
然眾怒難犯其不能自全乃賜手札戒諭曰言者君
子之樞機(jī)樞機(jī)之發(fā)榮辱之主不可不慎也夫遇事
輒發(fā)悔不可及儻自恃無瑕而好面攻人之短豈謂
喜怒不形于色也當(dāng)以和輯遠(yuǎn)民為念斯盡善矣正
上表謝
范質(zhì)傳質(zhì)兄子杲性虛誕與交好面譽(yù)背非惟與柳
開善更相引重始終無間
楊昭儉傳昭儉美風(fēng)儀善談名理事晉有直聲然利
口喜譏訾執(zhí)政大臣懼其構(gòu)謗多曲循其意
李昉傳昉素與盧多遜善待之不疑多遜屢譖昉于
上或以告昉不之信及入相太宗言及多遜事昉頗
為解釋帝曰多遜居常毀卿一錢不值昉始信之上
由此益重昉
楊億傳億剛介寡合在書局惟與李繼路振輩厚善
當(dāng)時文士咸賴其題品或被貶議者退多怨謗王欽
若驟貴億素薄其人欽若□之屢抉其失陳彭年方
以文史售進(jìn)忌億名出其右相與毀訾上素重億皆
不惑其說
扈蒙傳蒙性沈厚不言人是非
宋湜傳湜風(fēng)貌秀整有醞藉器識沖遠(yuǎn)喜引重后進(jìn)
有名者
王旦傳寇準(zhǔn)數(shù)短旦旦專稱準(zhǔn)帝謂旦曰卿雖稱其
美彼專談卿惡旦曰理固當(dāng)然臣在相位久政事闕
失必多準(zhǔn)對陛下無所隱益見其忠直此臣所以重
準(zhǔn)也帝以是愈賢旦
賢奕編李文靖公沆字大初秉鈞日有狂生叩馬獻(xiàn)
書歷詆其失公遜謝曰俟歸家當(dāng)自詳審狂生遂發(fā)
訕怒隨公馬后肆言曰居大位不能濟(jì)天下又不能
引退久妨賢路寧不愧于心乎公但于馬上踧踖再
三曰屢求退主上未賜允終無忤
韓魏公謂小人不可求遠(yuǎn)三家村中亦有一家當(dāng)求
處之之理知其為小人處之更不可校如校之則自
小矣人有非毀但當(dāng)反己是不己是則是在我而罪
在彼焉用計其如何
宋史胥偃傳偃字安道潭州長沙人少力學(xué)河?xùn)|柳
開見其所為文曰異日必得名天下
蘇伸傳伸晉江人進(jìn)士及第歷宣復(fù)安三州推官改
大理寺丞母喪寓揚(yáng)州州將盛度以文學(xué)自負(fù)見其
文大驚自以為不及由是知名
趙安仁傳安仁孫君錫歷御史中丞素有志行后隨
人低昂無大建明初稱蘇軾之賢遇賈易劾軾題詩
怨謗即繼言軾負(fù)恩懷逆無禮先帝愿亟正其罪宣
仁后覽之不悅曰君錫全無執(zhí)守
聞見前錄王安石自著日錄厭薄祖宗于仁宗尢甚
每謂漢武帝其心薄仁宗也故一時大臣富弼韓琦
文彥博皆為其詆毀云
清波雜志王荊公日錄八十卷毗陵張氏有全帙頃
曾借觀凡舊德大臣不附己者皆遭詆毀論法度有
不便于民者皆歸于上可以垂耀后世者悉己有之
盡出其婿蔡卞誣罔其詳具載陳了齋瑩中四明尊
堯集陳亦自謂豈敢以私意斷其是非更在后之君
子審辨而已
野老記聞林文節(jié)作啟謝諸公于蘇子由有一聯(lián)云
父子以文章冠世邁淵云司馬之才兄弟以方正決
科冠鼉董公孫之對言淵云司馬皆蜀人及紹圣中
行子由謫詞云父子兄弟挾機(jī)權(quán)變詐驚愚惑眾子
由捧之泣曰某兄弟固無足言先人何罪邪紹圣初
在外制行元佑諸公謫詞是非去取固時相風(fēng)旨然
而命詞似西漢詔令有王言體于蘇子瞻一詞尢不
草草蘇見之曰林大亦能作文章邪其詞有云若譏
朕過失亦何所不容乃代予言詆誣圣考乖父子之
恩害君臣之義在于行路猶不戴天顧視士民復(fù)何
面目又曰雖汝軾文足以惑眾辨足以飾非而自絕
君親又將誰懟
宋史賈似道傳似道擢太常丞軍器監(jiān)日縱游諸妓
家至夜即宴游湖上不反理宗嘗夜憑高望西湖中
燈火異常時語左右曰此必似道也明日詢之果然
使京尹史巖之戒□之巖之曰似道雖有少年氣習(xí)
然其才可大用也
金史高汝礪傳汝礪拜尚書右丞相監(jiān)修國史封壽
國公元光二年正月乞致政上面諭曰今若從卿始
終之道俱盡于卿甚安在朕亦為美事但時方多故
而朕復(fù)不德正賴舊人輔佐故未能遂卿高志耳汝
礪固辭竟不許因謂曰朕每聞人有所毀譽(yù)必求其
實(shí)汝礪對曰昔齊威王封即墨大夫烹阿大夫及左
右之嘗毀譽(yù)者由是群臣恐懼莫敢飾非齊國大治
陛下言及此治安可期也
紇石烈牙吾塔傳塔為人鷙狠狼戾好結(jié)小人不聽
朝廷節(jié)制嘗入朝詣省堂詆毀宰執(zhí)宰執(zhí)亦不敢言
而上倚其鎮(zhèn)東方亦優(yōu)容之
完顏伯嘉傳伯嘉純直不能與時低昂高汝礪方希
寵固位伯嘉論事輒與之忤由是毀之者眾
元史世祖本紀(jì)至元二十九年中書省臣言妄人馮
子振嘗為詩譽(yù)桑哥且涉大言及桑哥敗即告詞臣
撰碑引諭失當(dāng)國史院編修官陳孚發(fā)其奸狀乞免
所坐遣還家帝曰詞臣何罪使以譽(yù)桑哥為罪則在
廷諸臣誰不譽(yù)之朕亦嘗譽(yù)之矣
明寶訓(xùn)洪武二十七年三月丁未太祖諭侍臣曰毀
譽(yù)之言不可不辨也人固有卓然自立不同于俗而
得毀者亦有諂媚睥□同乎污俗而得譽(yù)者夫毀者
未必真不賢而譽(yù)之者未必真賢也第所遇有幸有
不幸耳人主能知其毀者果然為賢則誣謗之言可
息而人亦不至于受抑矣知其譽(yù)者果然不肖則偏
陂之私可絕而人亦不至于幸進(jìn)矣問君子于小人
小人未必能知君子鮮有不致毀問小人于小人其
朋黨阿私則所譽(yù)者必多矣惟君子則處心公正然
后能得毀譽(yù)之正故取人為難而知言為尢難也
明外史宋濂傳帝召問群臣臧否濂惟舉其善者曰
善者與臣友臣知之其不善者不能知也
吳良傳良子高守遼東與楊文數(shù)出師攻永平燕王
謀去高曰高雖怯差密文勇無謀去高文無能為也
乃遺二人書盛譽(yù)高極詆文故易其□授之二人得
書并以聞建文帝果疑高削爵徙廣西獨(dú)文守遼東
竟敗
王徽傳徽言內(nèi)官在帝左右大臣不識廉恥者多與
交結(jié)饋獻(xiàn)珍奇優(yōu)容取媚內(nèi)官即以為賢而朝夕稱
譽(yù)之有方正不阿者即以為不肖而朝夕讒謗之日
加浸潤未免致疑由是稱譽(yù)者獲顯讒謗者被斥恩
威盡出于其手而禍又作矣此所以不可許其結(jié)交
也
毀譽(yù)部選句
梁任昉王文憲集序一言之譽(yù)東陵侔于西山一盼
之榮鄭璞逾于周寶
北齊邢卲太尉韓公墓志忘情譽(yù)毀同嗣宗之于善
惡齊心得喪若叔夜之于慍喜
北周庾信擬連珠蓋聞磨礪唇吻脂膏齒牙陵風(fēng)扇
毒向影吹沙是以敬而遠(yuǎn)之豺有五子吁可畏也鬼
有一車
禮記
曲禮
不茍訾
疏
相毀曰訾
集
說
藍(lán)田呂氏曰茍訾近于讒嚴(yán)陵
方氏曰毀譽(yù)者人之公論可毀則訾之所不能免
也然茍訾則為惡于人矣愛親者其可惡于人乎
韓非子
六反
畏死遠(yuǎn)難降北之民也而世尊之曰貴生之士學(xué)道
立方離法之民也而世尊之曰文學(xué)之士游居厚養(yǎng)
牟食之民也而世尊之曰有能之士語曲牟知偽詐
之民也而世尊之曰辨智之士行劍攻殺暴之民
也而世尊之曰磏勇之士活賊匿奸當(dāng)死之民也而
世尊之曰任譽(yù)之士此六民者世之所譽(yù)也赴險殉
誠死節(jié)之民也而世少之曰失計之民也寡聞從令
全法之民也而世少之曰樸陋之民也力作而食生
利之民也而世少之曰寡能之民也嘉厚純粹整谷
之民也而世少之曰愚戇之民也重命畏事尊上之
民也而世少之曰怯懾之民也挫賊遏奸明上之民
也而世少之曰□讒之民也此六民者世之所毀也
奸偽無益之民六而世譽(yù)之如彼耕戰(zhàn)有益之民六
而世毀之如此此之謂六反布衣循私利而譽(yù)之世
主聽虛聲而禮之禮之所在利必加焉百姓循私害
而訾之世主壅于俗而賤之賤之所在害必加焉名
賞在乎私惡毀害在乎公善索國之富強(qiáng)不可得也
淮南子
人間訓(xùn)
或譽(yù)人而適足以敗之或毀人而乃反以成之何以
知其然也費(fèi)無忌復(fù)于荊平王曰晉之所以霸者近
諸夏也而荊之所以不能與之爭者以其僻遠(yuǎn)也楚
王若欲從諸侯不若大城城父而令太子建守焉以
來北方王自收其南是得天下也楚王悅之因命太
子建守城父命伍子奢傅之居一年伍子奢游人于
王側(cè)言太子甚仁且勇能得民心王以告費(fèi)無忌無
忌曰臣固聞之太子內(nèi)撫百姓外約諸侯齊晉又輔
之將以害楚其事已構(gòu)矣王曰為我太子又尚何求
曰以秦女之事怨王王因殺太子建而誅伍子奢此
所謂見譽(yù)而為禍者也何謂毀人而反利之唐子短
陳駢子于齊威王威王欲殺之陳駢子與其屬出亡
奔薛孟嘗君聞之使人以車迎之至而養(yǎng)以芻豢黍
粱五味之膳日三至冬日被裘罽夏日服絺纻出則
乘牢車駕良馬孟嘗君問之曰夫子生于齊長于齊
夫子亦何思于齊對曰臣思夫唐子者孟嘗君曰唐
子非短子者邪曰是也孟嘗君曰子何為思之對曰
臣之處于齊也糲粢之飯藜藿之羹冬日則寒凍夏
日則暑傷自唐子之短臣也以身歸君食芻豢飯黍
粢服輕暖乘牢良臣故思之此謂毀人而反利之者
也
后漢王充論衡
答篇
問曰人好毀人有諸曰人不毀人如毀人是讒
人也何則人求利故不毀人茍利于己曷為毀人
茍不利于已毀之無益以計求便以數(shù)取利利則便
得妒人共事然后危人其危人也非毀之而其害人
也非泊之譽(yù)而危之故人不知厚而害之故人不疑
是故人危而不怨害人之?dāng)《怀痣[情匿意為
之功也如毀人人亦毀之眾不親士不附也安能得
容世取利于上
問曰人不毀人于世間毀人于將前乎曰人以
人欺將不毀人于將然則人奈何曰人毀人譽(yù)
之危人安之毀危奈何假令甲有高行奇知名聲顯
聞將恐人君召問扶而勝己欲故廢不言常騰譽(yù)之
薦之者眾將議欲用問人人必不對曰甲賢而宜召
也何則甲意不欲留縣前聞其語矣聲望欲入府在
郡則望欲入州志高則操與人異望遠(yuǎn)則意不顧近
屈而用之其心不滿不則臥病賤而命之則傷賢不
則損威故人君所以失名損譽(yù)者好臣所常臣也自
耐下之用之可也自度不能下之用之不便夫用之
不兩相益舍之不兩相損人君畏其志信人之言
遂置不用
應(yīng)劭風(fēng)俗通
過譽(yù)
孔子稱大哉中庸之為德其至矣乎又曰君子之道
忠恕而已至于訐以為直隱以為義枉以為厚偽以
為名此眾人之所致譽(yù)而明主之所必討蓋觀過知
仁謂中心篤誠而無妨于化者故覆其違理曰過譽(yù)
也
魏徐干中論
虛道
舜之在鄉(xiāng)黨也非家饋而戶贈之也人莫不稱善焉
象之在鄉(xiāng)黨也非家奪而戶掠之也人莫不稱惡焉
由此觀之人無賢愚見善則譽(yù)之見惡則謗之此人
情也未必有私愛也未必有私憎也今夫立身不為
人之所譽(yù)而為人之所謗者未盡為善之理也盡為
善之理將若舜焉人雖與舜不同其敢謗之乎
劉劭人物志
七繆
夫采訪之要不在多少
注
事無巨細(xì)要在得正
然征質(zhì)不明者信耳而不敢信目
目不能察而信于耳
故人以為是則心隨而明之人以為非則意轉(zhuǎn)而化
之
信人毀譽(yù)故向之所是化而為非
雖無所嫌意若不疑
信毀譽(yù)者心雖無嫌意固疑矣
且人察物亦自有誤愛憎兼之其情萬原
明既不察加之愛惡是非是疑豈可勝計
不暢其本胡可必信
愛憎之情則實(shí)理得矣
是故知人者以目正耳
雖聽人言常正之以目
不知人者以耳敗目
親見其誠猶信毀而棄之
故州閭之士皆譽(yù)皆毀未可為正也
或眾附阿黨或獨(dú)立不群
交游之人譽(yù)不三周未必信是也
交結(jié)致譽(yù)不三周色貌取人而行違之
夫?qū)嵑裰拷挥沃g必每所在肩稱
言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣
上等援之下等推之
蠻貊推之況州里乎
茍不能周必有咎毀
行不篤敬者或諂諛得上而失于下或阿黨得下
而失于上
故偏上失下則其終有毀
非之者多故不能終
偏下失上則其進(jìn)不杰
眾雖推之上不信異
故誠能三周則為國所利此正直之交也
由其正直故名有利
故皆合而是亦有違比
或違正阿黨故合而是之
皆合而非或在其中
或特立不群故合而非之
若有奇異之材則非眾所見
奇逸絕眾眾何由識
而耳所聽采以多為信
不能審查其材但信眾人言也
是繆于察譽(yù)者也
信言察物必多繆失是以圣人如有所譽(yù)必有所
試
晉抱樸子
君道篇
譽(yù)至則蠻貊歸懷而不可以虛索也毀積即華夏離
心而不可以言救也是以小善雖無大益而不可不
為細(xì)惡雖無近禍而不可不去也
梁劉子
傷讒
譽(yù)者揚(yáng)善之樞也毀者宣惡之機(jī)也揚(yáng)善生于性美
宣惡出于情妒性美以成物為恒情妒以傷人為務(wù)
故譽(yù)以論善則辭以極善為功毀以譽(yù)過則言以窮
惡為巧何者俗人好奇不奇不用也譽(yù)人不增其義
則聞?wù)卟豢煊谛臍瞬灰嫫鋹簞t聽者不滿于耳
唐皮日休鹿門隱書
論毀譽(yù)
毀人者自毀之譽(yù)人者自譽(yù)之夫毀人者人亦毀之
不曰自毀乎譽(yù)人者人亦譽(yù)之不曰自譽(yù)乎
性理會通
力行
毀不可遽譽(yù)亦不可遽喜不可遽怒亦不可遽處人
須要重厚待人須要久遠(yuǎn)顧歲晏如何耳一時一暫
便動搖去從他做毀譽(yù)后段便難收拾
有不虞之譽(yù)有求全之毀不虞之譽(yù)無故而致譽(yù)也
無實(shí)而得譽(yù)可乎大譽(yù)則大毀至小譽(yù)則小毀至必
然之理也惟圣賢得譽(yù)則無所可毀大名之下難處
在圣賢則異于是無難處者無實(shí)而得名故難處名
美器也造物者忌多取非忌多取忌夫無實(shí)而得名
者
明屠隆鴻苞
愛憎毀譽(yù)
愛憎毀譽(yù)自古無定論誠憎其人而毀之也坦蕩則
為□誕厚重則為艱深英發(fā)則為很躁謙退則為
耎仁愛則為柔媚高介則為乖戾和光則為穢混簡
靜則為惰弛勤敏則為好事守己則為為我拯物則
為沽名誠愛其人而譽(yù)之也□淺則為朗暢深險則
為沈毅躁妄則為剛果萎薾則為沖抑依阿則為仁
厚崖異則為獨(dú)行污流則為埋照避事則為恬退妄
作則為立功自為則為養(yǎng)高趨時則為利物君子學(xué)
道修身惟自信于此心此理而已不自信于此心此
理而仆仆焉奔走于愛憎之口不亦勞乎即吾之操
持安所適從也
毀譽(yù)部藝文一
謗譽(yù) 唐柳宗元
凡人之獲謗譽(yù)于人者亦各有道君子在下位則多
謗在上位則多譽(yù)小人在下位則多譽(yù)在上位則多
謗何也君子宜于上不宜于下小人宜于下不宜于
上得其宜則譽(yù)至不得其宜則謗亦至此其凡也然
而君子遭亂世不得已而在于上位則道必咈于君
而利必及于人由是謗行于上而不及于下故可殺
可辱而人猶譽(yù)之小人遭亂世而后得居于上位則
道必合于君而害必及于人由是譽(yù)行于上而不及
于下故可寵可富而人猶謗之君子之譽(yù)非所謂譽(yù)
也其善顯焉爾小人之謗非所謂謗也其不善彰焉
爾然則在下而多謗者豈盡愚而狡也哉在上而多
譽(yù)者豈盡仁而智也哉其謗且譽(yù)者豈盡明而善褒
貶也哉然而世之人聞而大惑出一庸人之口則群
而郵之且置于遠(yuǎn)邇莫不以為信也豈惟不能褒貶
而已則又蔽于好惡奪于利害吾又何從而得之耶
孔子曰不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之善人
者之難見也則其謗君子者為不少矣其謗孔子者
亦為不少矣傳之記者叔孫武叔時之顯貴者也其
不可記者又不少矣是以在下而必困也及乎遭時
得君而處乎人上功利及于天下天下之人皆歡而
戴之向之謗之者今從而譽(yù)之矣是以在上而必彰
也或曰然則聞謗譽(yù)于上者反而求之可乎曰是惡
可無亦征其所自而已矣其所自善人也則信之不
善人也則勿信之矣茍吾不能分于善不善也則已
耳如有謗譽(yù)乎人者吾必征其所自未敢以其言之
多而舉且信之矣其有及乎我者未敢以其言之多
而榮且懼也茍不知我而謂我盜跖吾又安敢懼焉
茍不知我而謂我仲尼吾又安取榮焉知我者之善
不善非吾果能明之也要必自善而已矣
原毀 韓愈
古之君子其責(zé)己也重以周其待人也輕以約重以
周故不怠輕以約故人樂為善聞古之人有舜者其
為人也仁義人也求其所以為舜者責(zé)于己曰彼人
也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不
如舜者就其如舜者聞古之人有周公者其為人也
多才與藝人也求其所以為周公者責(zé)于己曰彼人
也予人也彼能是而我不能是蚤夜以思去其不如
周公者就其如周公者舜大圣人也后世無及焉周
公大圣人也后世無及焉是人也乃曰不如舜不如
周公吾之病也是不亦責(zé)于己者重以周乎其于人
也曰彼人也能有是是足為良人矣能善是是足為
藝人矣取其一不責(zé)其二即其新不究其舊恐恐然
惟懼其人之不得為善之利一善易修也一藝易能
也其于人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦
足矣是不亦待于人者輕以約乎今之君子則不然
其責(zé)人也詳其待己也廉詳故人難于為善廉故自
取也少己未有善曰我善是是亦足矣己未有能曰
我能是是亦足矣外以欺于人內(nèi)以欺于心未少有
得而止之是不亦待于己者已廉乎其于人也曰彼
雖能是其人不足稱也彼雖善是其用不足稱也舉
其一不計其十究其舊不圖其新恐恐然惟懼其人
之有聞也是不亦責(zé)于人者已詳乎夫不以眾人待
其身而以圣人望于人吾未見其尊己也雖然為是
者有本有源怠與忌之謂也怠者不能修而忌者畏
人修吾嘗試之矣嘗試語于眾曰某良士某良士其
應(yīng)者必其人之與也不然則其所□遠(yuǎn)不與同其利
者也不然則其畏也不若是強(qiáng)者必怒于言懦者必
怒于色矣又嘗語于眾曰某非良士某非良士其不
應(yīng)者必其人之與也不然則其所□遠(yuǎn)不與同其利
者也不然則其畏也不若是強(qiáng)者必悅于言懦者必
悅于色矣是故事修而謗興德高而毀來嗚呼士之
處此世而望名譽(yù)之光道德之行難矣將有仕于上
者得吾說而存之其國家可幾而理也
明分 皇甫湜
天下之是非系于人不懸于跡一于分不定于所為
孰謂人君子小人是也孰謂分君子小人之別是也
彼誠君子矣為之無不是彼誠小人矣動而之非故
君子指人之過為嫉惡譽(yù)人之善為樂賢言己之光
美擬于堯禹參于天地為昌言順則為周公變則為
伊尹其心定矣其歸一矣雖萬殊百化一于君子而
已所謂左之左之君子宜之右之右之君子有之小
人者不然其過人為毀訾其譽(yù)人為比周言己之光
美為矜夸變則為賊順則為偽其心定矣其歸一矣
雖萬殊百化一于小人而已所謂天下之惡皆歸焉
余故曰天下是非系于人不懸于跡一于分不定于
所為橫天地絕古今人之所由者二而已
毀 段成式
古之非人也張口沫舌指數(shù)于眾人人得而防之今
之非人也有張其所達(dá)嚬感而憂之人不得而防也
豈雕刻機(jī)杼有淫巧乎言非有乎
答段縫書 宋王安石
段君足下某在京師時嘗為足下道曾鞏善屬文未
嘗及其為人也還江南始熟而慕焉友之又作文粗
道其行惠書以所聞詆鞏行無□完其居家親友惴
畏焉怪某無文字規(guī)鞏見謂有黨果哉足下之言也
鞏固不然鞏文學(xué)議論在某交游中不見可敵其心
勇于適道殆不可以刑禍利祿動也父在困厄中左
右就養(yǎng)無虧行家事銖發(fā)于上皆親之父亦愛之甚
嘗曰吾宗敝所賴者此兒耳此某之所見也若足下
所聞非某之所見也鞏在京師避兄而舍此雖某亦
罪之也宜足下深攻之也于罪之中有足矜者顧不
可以書傳也事固有跡然而情不至是者如不循其
情而誅焉則誰不可誅邪鞏之跡固然邪然鞏為人
弟于此不得無過但在京師時未深接之還江南又
既往不可咎未嘗以此規(guī)之也鞏果于從事少許可
時時出于中道此則還江南時嘗規(guī)之矣鞏聞之輒
瞿然鞏固有以教某也其作懷友書兩通一自藏一
納某家皇皇焉求相切劘以免于悔者略見矣嘗謂
友朋過差未可以絕固且為規(guī)之規(guī)之從則已固且
為文字自著見然后已邪則未嘗也凡鞏之行如前
之云其既往之過亦如前之云而已豈不得為賢者
哉天下愚者眾而賢者希愚者固忌賢者賢者又自
守不與愚者合愚者加怨焉挾忌怨之心則無之焉
而不謗君子之過于聽者又傳而廣之故賢者嘗多
謗其困于下者尢甚勢不足以動俗名實(shí)未加于民
愚者易以謗謗易以傳也凡道鞏之云云者固忌固
怨固過于聽者也足下乃欲引忌者怨者過于聽者
之言縣斷賢者之是非甚不然也孔子曰眾好之必
察焉眾惡之必察焉孟子曰國人皆曰可殺未可也
見可殺焉然后殺之匡章通國以為不孝孟子獨(dú)禮
貌之孔孟所以為孔孟者為其善自守不惑于眾人
也如惑于眾人亦眾人耳烏在其為孔孟也足下姑
自重毋輕議鞏
毀戒 王回
傳毀者不可不戒也毀之來亦多原矣或以其跡疑
或侮而為疑或惡而加誣焉由小人者更身質(zhì)之以
蘄信一傳焉則百千人斯傳之矣傳既廣而文致之
益密則可信益牢此訊一人焉曰有之彼訊一人焉
曰有之同異交執(zhí)則何說而不若固有之也雖其所
知者力不能救已若是則蒙垢陷污則終身無以自
明焉夫所謂傳毀者惡惡而欲貶之云爾毀在君子
則不可反而思邪察其所由辨其所以無使其漸而
播也尚庶已乎傳曰流言止于智者謂其能御其來
也矧肯易而傳之邪
答友人 明王守仁
君子之學(xué)務(wù)求在己而已毀譽(yù)榮辱之來非獨(dú)不以
動其心且資之以為切磋砥礪之地故名子無入而
不自得正以其無入而非學(xué)也若夫聞譽(yù)而喜聞毀
而戚則將惶惶于外惟日之不足矣其何以為君子
往年駕在留都左右交讒某于武廟當(dāng)時禍且不測
僚屬咸危懼謂群疑若此宜圖所以自解者某曰君
子不求天下之信己也自信而已吾方求以自信之
不暇而暇求人之信己乎某于執(zhí)事為世交執(zhí)事之
心某素能信之而顧以相訊若此豈亦猶有未能自
信也乎雖然執(zhí)事之心又焉有所不自信者至于防
范之外意科所不及若校人之于子產(chǎn)者亦安能保
其必?zé)o則執(zhí)事之懇懇以詢于仆固君子之嚴(yán)于自
治宜如此也昔楚人有宿于其友之家者其仆竊友
人之履以歸楚人不知也適使其仆市履于肆仆私
其直而以竊履進(jìn)楚人不知也他日友人來過見其
履在楚人之足大駭曰吾固疑之果然竊吾履遂與
之絕逾年而事暴友人踵楚人之門而悔謝曰吾不
能知子而謬以疑子吾之罪也請為友如初今執(zhí)事
之見疑于人其有其無某皆不得而知縱或有之亦
何傷于執(zhí)事之自信乎不俟逾年吾見有踵執(zhí)事之
門而悔謝者矣執(zhí)事其益自信無怠固將無入而非
學(xué)亦無入而不自得也矣
毀譽(yù)部藝文二
詩
送沈秀才下第東歸 唐賈島
曲言惡者誰悅耳如彈絲直言好者誰刺耳如長錐
沈生才俊秀心腸無邪欺君子忌茍合擇交如求師
毀出疾夫口騰入禮部闈下第子不恥遺才人恥之
東歸家室遠(yuǎn)掉轡時參差浙云近吳見汴柳接楚垂
明年春光別回首不復(fù)疑
毀譽(yù)部紀(jì)事
晏子景公使晏子為東阿宰三年毀聞于國景公不
說召免之晏子謝曰嬰知嬰之過矣請復(fù)治阿三年
而譽(yù)必聞于國景公不忍復(fù)使治阿三年而譽(yù)聞于
國景公悅召而賞之景公問其故對曰昔者嬰之治
阿也筑蹊徑急門閭之政而淫民惡之舉儉力孝弟
罰偷窳而惰民惡之決獄不避貴強(qiáng)惡之左右所求
法則予非法則否而左右惡之事貴人體不過禮而
貴人惡之是以三邪毀乎外二讒毀于內(nèi)三年而毀
聞乎君也今臣謹(jǐn)更之不筑蹊徑而緩門閭之政而
淫民悅不舉儉力孝弟不罰偷窳而惰民悅決獄阿
貴強(qiáng)而貴強(qiáng)悅左右所求言諾而左右悅事貴人體
過禮而貴人悅是三邪譽(yù)乎外二讒譽(yù)于內(nèi)三年而
譽(yù)聞于君也昔者嬰之所以當(dāng)誅者宜賞今所以當(dāng)
賞者宜誅是故不敢受景公知晏子賢乃任以國政
三年而齊大治
戰(zhàn)國策孟嘗君奉夏侯章以四馬百人之食遇之甚
歡夏侯章每言未嘗不毀之也或以告孟嘗君孟嘗
君曰文有以事夏侯公矣勿言董之繁菁以問夏侯
公夏侯公曰孟嘗君重非諸侯也而奉我四馬百人
之食我無分寸之功而得此然吾毀之以為之也君
所以得為長者以吾毀之也吾以身為孟嘗君豈得
待言也
孔叢子公儀篇穆公謂子思曰縣子言子之為善不
欲人譽(yù)己信乎子思對曰非臣之情也臣之修善欲
人知之知之而譽(yù)臣是臣之為善有勸也此所愿而
不可得者也若臣之修善而人莫知莫知則必毀臣
是臣之為善而受毀也此臣所不愿而不可避者也
若夫□鳴為善滋滋以至夜半而曰不欲人之知恐
人之譽(yù)己臣以謂斯人也者非虛則愚也
墨子公孟篇子墨子謂程子曰儒之道足以喪天下
者四政焉以儒為不明以鬼為不神天鬼不說此足
以喪天下又厚葬久喪重為棺槨多為衣衾送死若
徙三年哭泣扶后起杖后行耳無聞目無見此足以
喪天下又弦歌鼓舞習(xí)為聲樂此足以喪天下又以
命為有貧富壽夭治亂安危有極矣不可損益也為
上者行之必不聽治矣為下者行之必不從事矣此
足以喪天下程子曰甚矣先生之毀儒也子墨子曰
儒固無此各四政者而我言之則是毀也今儒固有
此四政者而我言之則非毀也告聞也程子無辭而
出
漢書季布傳布為河?xùn)|守孝文時人有言其賢召欲
以為御史大夫人又言其勇使酒難近至留邸一月
見罷布進(jìn)曰臣待罪河?xùn)|陛下無故召臣此人必有
以臣欺陛下者今臣至無所受事罷去此人必有毀
臣者夫陛下以一人譽(yù)召臣以一人毀去臣臣恐天
下有識者聞之有以窺陛下上默然□曰河?xùn)|吾股
肱郡故特召君耳
世說補(bǔ)蘇桓公性強(qiáng)切而持毀譽(yù)士友咸憚之至相
語曰見蘇桓公患其教責(zé)人不見又思之三輔號為
大人
南史任昉傳昉初為奉朝請舉兗州秀才拜太學(xué)博
士永明初衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)丹陽尹復(fù)引為主簿儉每
見其文必三復(fù)殷勤以為當(dāng)時無輩曰自傅季友以
來始復(fù)見于任子若孔門是用其入室升堂于是令
昉作一文及見曰正得吾腹中之欲乃出自作文令
昉點(diǎn)正昉因定數(shù)字儉拊幾嘆曰后世誰知子定吾
文其見知如此
世說補(bǔ)丘車騎常在沈深坐見王文憲詩沈曰王令
文章大進(jìn)丘曰何如我未進(jìn)
南史到彥之傳彥之孫撝溉字茂灌撝弟子也掌吏
部尚書時何敬容以令參選事有不允溉輒相執(zhí)敬
容謂人曰到溉尚有余臭遂學(xué)作貴人敬容日方貴
寵人皆下之溉仵之如初溉祖彥之初以□糞自給
故世以為譏云
顧越傳越吳郡鹽官人也幼明慧有口辯勵精學(xué)業(yè)
不舍晝夜弱冠游學(xué)都下通儒碩學(xué)必造門質(zhì)疑討
論無倦至于微言元旨九章七曜音律圖緯咸盡其
精微時太子詹事周舍以儒學(xué)見重名知人一見越
便相嘆異命與兄子弘正弘直游厚為之談由是聲
譽(yù)日重
誠齋雜記梁太尉從事中郎江從簡年十七有才思
為采荷調(diào)以刺何敬容敬容覽之不覺嗟賞愛其巧
麗敬容時為宰相其詞曰欲持荷作柱荷弱不勝舉
欲持荷作鏡荷暗本無光
北史魏收傳黃門郎崔從齊神武入朝熏灼于世
為帝登祚赦云朕托體孝文收嗤其率直收比溫子
升邢卲稍為后進(jìn)卲既被□出子升以罪死收遂大
被任用獨(dú)步一時議論更相訾毀各有朋黨收每議
陋邢文卲又云江南任昉文體本□魏收非直模擬
亦大偷竊收聞乃曰伊常于沈約集中作賊何意道
我偷任任沈俱有重名邢魏俱有所好
世說補(bǔ)王奐初拜仆射劉顯征與奐子融同載行至
中堂見路人驅(qū)驢劉曰驢汝好為之如汝人才皆已
令仆矣
徐常侍聘齊時魏收文學(xué)北朝之秀收錄其文集以
示徐令傳之江左徐濟(jì)江沈之曰吾為魏公藏拙
庾信至北唯愛溫子升寒山寺碑后還南人問北方
何如信曰唯寒山寺一片石堪共語余若驢鳴犬吠
耳
劉畫作六合賦自謂絕倫以呈魏收收曰賦名六合
已是大愚文又愚于六合君四體又甚于文晝大怒
以示邢子才子才曰君此賦正似疥駱駝伏而無□
媚
崔信明嘗自矜其文謂過李百藥鄭世翼遇之江中
謂信明曰嘗聞有楓落吳江冷愿見其余信明欣然
多出眾篇世翼覽未終篇曰所見不逮所聞投諸水
引舟徑去
唐書楊再思傳再思居宰相十余年阿匼取容無所
薦達(dá)人主所不喜毀之所善譽(yù)之畏慎足恭未嘗忤
物
白居易傳太和初二李黨事興險利乘之更相奪移
進(jìn)退毀譽(yù)若旦暮然楊虞卿與居易姻家而善李宗
閔居易惡緣黨人斥乃移病還東都除太子賓客分
司踰年即拜河南尹
世說補(bǔ)韓愈嘗語李程曰崔丞相真是聰明過人李
曰何處是過人者答曰共愈往還二十余年不曾說
著文章
珍珠船崔涯張佑齊名每題詩娼肆譽(yù)之則車馬繼
來毀之則杯盤失錯
宋史陶谷傳谷為人雋辨宏博然奔競務(wù)進(jìn)見后學(xué)
有文采者必極言以譽(yù)之聞達(dá)官有聞望者則巧詆
以排之其多忌好名類此
王佑傳佑少篤志詞學(xué)性倜儻有俊氣晉天福中以
書見桑維翰稱其藻麗由是名聞京師
王明傳藥元福為建雄軍節(jié)度因奏署明為書記賜
緋魚顯德初元福移鎮(zhèn)陜恃功多驕恣明以直道規(guī)
之忤其左右多毀明于元福亦稍□之明以父病求
歸省元福數(shù)召明明因謝絕之
趙玭傳玭歷官左監(jiān)門衛(wèi)大將軍判三司玭狂躁幸
直多忤上旨太祖頗優(yōu)容之嘗廉得宰相趙普私市
秦隴大木事潛以奏白然懼普知因稱足疾求解職
五年春罷使守本官自是累獻(xiàn)密疏皆留中不出常
疑普中傷六年詣闕納所授告命詔勒歸私第又請
退居鄆州不許玭不勝忿逾年伺普入朝馬前揚(yáng)言
其短上聞之召玭及普于便殿面質(zhì)其事玭大言詆
普販木規(guī)利上怒促令集百官逐普且諭其事王溥
等奏玭誣罔大臣普事得解上詰責(zé)玭命武士撾之
令御史鞫于殿庭普為營救得寬其罰黜為汝州牙
校
李穆傳穆與盧多遜為同門生太祖嘗謂多遜李穆
性仁善辭學(xué)之外無所豫對曰穆操行端直臨事不
以生死易節(jié)仁而有勇者也上曰誠如是吾當(dāng)用之
張洎傳上已嫉寇準(zhǔn)專恣恩寵衰替洎慮一旦同罷
免因奏事大言寇準(zhǔn)退后多誹謗準(zhǔn)但色變不敢自
辯由是大怒準(zhǔn)旬日罷
趙安仁傳安仁生而□悟幼時執(zhí)筆能大字十三通
經(jīng)傳太旨早以文藝稱趙普沈倫李昉石熙載咸推
獎之
上官正傳正與雷有終并為西川招安使代王繼恩
正木強(qiáng)好陵人自謂平賊有勞受人主知無所顧忌
數(shù)面攻兩川官吏之短而暴揚(yáng)之眾積怨怒多上章
訴其不法者太宗謂近臣曰人臣可任用者朕常欲
保全正婞直而失于謙和每謗書至朕雖力與明辯
然眾怒難犯其不能自全乃賜手札戒諭曰言者君
子之樞機(jī)樞機(jī)之發(fā)榮辱之主不可不慎也夫遇事
輒發(fā)悔不可及儻自恃無瑕而好面攻人之短豈謂
喜怒不形于色也當(dāng)以和輯遠(yuǎn)民為念斯盡善矣正
上表謝
范質(zhì)傳質(zhì)兄子杲性虛誕與交好面譽(yù)背非惟與柳
開善更相引重始終無間
楊昭儉傳昭儉美風(fēng)儀善談名理事晉有直聲然利
口喜譏訾執(zhí)政大臣懼其構(gòu)謗多曲循其意
李昉傳昉素與盧多遜善待之不疑多遜屢譖昉于
上或以告昉不之信及入相太宗言及多遜事昉頗
為解釋帝曰多遜居常毀卿一錢不值昉始信之上
由此益重昉
楊億傳億剛介寡合在書局惟與李繼路振輩厚善
當(dāng)時文士咸賴其題品或被貶議者退多怨謗王欽
若驟貴億素薄其人欽若□之屢抉其失陳彭年方
以文史售進(jìn)忌億名出其右相與毀訾上素重億皆
不惑其說
扈蒙傳蒙性沈厚不言人是非
宋湜傳湜風(fēng)貌秀整有醞藉器識沖遠(yuǎn)喜引重后進(jìn)
有名者
王旦傳寇準(zhǔn)數(shù)短旦旦專稱準(zhǔn)帝謂旦曰卿雖稱其
美彼專談卿惡旦曰理固當(dāng)然臣在相位久政事闕
失必多準(zhǔn)對陛下無所隱益見其忠直此臣所以重
準(zhǔn)也帝以是愈賢旦
賢奕編李文靖公沆字大初秉鈞日有狂生叩馬獻(xiàn)
書歷詆其失公遜謝曰俟歸家當(dāng)自詳審狂生遂發(fā)
訕怒隨公馬后肆言曰居大位不能濟(jì)天下又不能
引退久妨賢路寧不愧于心乎公但于馬上踧踖再
三曰屢求退主上未賜允終無忤
韓魏公謂小人不可求遠(yuǎn)三家村中亦有一家當(dāng)求
處之之理知其為小人處之更不可校如校之則自
小矣人有非毀但當(dāng)反己是不己是則是在我而罪
在彼焉用計其如何
宋史胥偃傳偃字安道潭州長沙人少力學(xué)河?xùn)|柳
開見其所為文曰異日必得名天下
蘇伸傳伸晉江人進(jìn)士及第歷宣復(fù)安三州推官改
大理寺丞母喪寓揚(yáng)州州將盛度以文學(xué)自負(fù)見其
文大驚自以為不及由是知名
趙安仁傳安仁孫君錫歷御史中丞素有志行后隨
人低昂無大建明初稱蘇軾之賢遇賈易劾軾題詩
怨謗即繼言軾負(fù)恩懷逆無禮先帝愿亟正其罪宣
仁后覽之不悅曰君錫全無執(zhí)守
聞見前錄王安石自著日錄厭薄祖宗于仁宗尢甚
每謂漢武帝其心薄仁宗也故一時大臣富弼韓琦
文彥博皆為其詆毀云
清波雜志王荊公日錄八十卷毗陵張氏有全帙頃
曾借觀凡舊德大臣不附己者皆遭詆毀論法度有
不便于民者皆歸于上可以垂耀后世者悉己有之
盡出其婿蔡卞誣罔其詳具載陳了齋瑩中四明尊
堯集陳亦自謂豈敢以私意斷其是非更在后之君
子審辨而已
野老記聞林文節(jié)作啟謝諸公于蘇子由有一聯(lián)云
父子以文章冠世邁淵云司馬之才兄弟以方正決
科冠鼉董公孫之對言淵云司馬皆蜀人及紹圣中
行子由謫詞云父子兄弟挾機(jī)權(quán)變詐驚愚惑眾子
由捧之泣曰某兄弟固無足言先人何罪邪紹圣初
在外制行元佑諸公謫詞是非去取固時相風(fēng)旨然
而命詞似西漢詔令有王言體于蘇子瞻一詞尢不
草草蘇見之曰林大亦能作文章邪其詞有云若譏
朕過失亦何所不容乃代予言詆誣圣考乖父子之
恩害君臣之義在于行路猶不戴天顧視士民復(fù)何
面目又曰雖汝軾文足以惑眾辨足以飾非而自絕
君親又將誰懟
宋史賈似道傳似道擢太常丞軍器監(jiān)日縱游諸妓
家至夜即宴游湖上不反理宗嘗夜憑高望西湖中
燈火異常時語左右曰此必似道也明日詢之果然
使京尹史巖之戒□之巖之曰似道雖有少年氣習(xí)
然其才可大用也
金史高汝礪傳汝礪拜尚書右丞相監(jiān)修國史封壽
國公元光二年正月乞致政上面諭曰今若從卿始
終之道俱盡于卿甚安在朕亦為美事但時方多故
而朕復(fù)不德正賴舊人輔佐故未能遂卿高志耳汝
礪固辭竟不許因謂曰朕每聞人有所毀譽(yù)必求其
實(shí)汝礪對曰昔齊威王封即墨大夫烹阿大夫及左
右之嘗毀譽(yù)者由是群臣恐懼莫敢飾非齊國大治
陛下言及此治安可期也
紇石烈牙吾塔傳塔為人鷙狠狼戾好結(jié)小人不聽
朝廷節(jié)制嘗入朝詣省堂詆毀宰執(zhí)宰執(zhí)亦不敢言
而上倚其鎮(zhèn)東方亦優(yōu)容之
完顏伯嘉傳伯嘉純直不能與時低昂高汝礪方希
寵固位伯嘉論事輒與之忤由是毀之者眾
元史世祖本紀(jì)至元二十九年中書省臣言妄人馮
子振嘗為詩譽(yù)桑哥且涉大言及桑哥敗即告詞臣
撰碑引諭失當(dāng)國史院編修官陳孚發(fā)其奸狀乞免
所坐遣還家帝曰詞臣何罪使以譽(yù)桑哥為罪則在
廷諸臣誰不譽(yù)之朕亦嘗譽(yù)之矣
明寶訓(xùn)洪武二十七年三月丁未太祖諭侍臣曰毀
譽(yù)之言不可不辨也人固有卓然自立不同于俗而
得毀者亦有諂媚睥□同乎污俗而得譽(yù)者夫毀者
未必真不賢而譽(yù)之者未必真賢也第所遇有幸有
不幸耳人主能知其毀者果然為賢則誣謗之言可
息而人亦不至于受抑矣知其譽(yù)者果然不肖則偏
陂之私可絕而人亦不至于幸進(jìn)矣問君子于小人
小人未必能知君子鮮有不致毀問小人于小人其
朋黨阿私則所譽(yù)者必多矣惟君子則處心公正然
后能得毀譽(yù)之正故取人為難而知言為尢難也
明外史宋濂傳帝召問群臣臧否濂惟舉其善者曰
善者與臣友臣知之其不善者不能知也
吳良傳良子高守遼東與楊文數(shù)出師攻永平燕王
謀去高曰高雖怯差密文勇無謀去高文無能為也
乃遺二人書盛譽(yù)高極詆文故易其□授之二人得
書并以聞建文帝果疑高削爵徙廣西獨(dú)文守遼東
竟敗
王徽傳徽言內(nèi)官在帝左右大臣不識廉恥者多與
交結(jié)饋獻(xiàn)珍奇優(yōu)容取媚內(nèi)官即以為賢而朝夕稱
譽(yù)之有方正不阿者即以為不肖而朝夕讒謗之日
加浸潤未免致疑由是稱譽(yù)者獲顯讒謗者被斥恩
威盡出于其手而禍又作矣此所以不可許其結(jié)交
也
毀譽(yù)部選句
梁任昉王文憲集序一言之譽(yù)東陵侔于西山一盼
之榮鄭璞逾于周寶
北齊邢卲太尉韓公墓志忘情譽(yù)毀同嗣宗之于善
惡齊心得喪若叔夜之于慍喜
北周庾信擬連珠蓋聞磨礪唇吻脂膏齒牙陵風(fēng)扇
毒向影吹沙是以敬而遠(yuǎn)之豺有五子吁可畏也鬼
有一車
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號