宴集部匯考一
禮記
　　曲禮
凡進(jìn)食之禮左殽右胾食居人之左羹居人之右膾
炙處外酰醬處內(nèi)□處末酒漿處內(nèi)以脯修置者
左胊右末

注
左右皆便食也殽骨體也胾切肉也食飯屬也
　居人左右明其近也外內(nèi)殽胾之外內(nèi)也近酰醬
　者食之主烝□也處酰醬之左言末者殊加也
　殽在俎胾與膾炙□皆在豆酒漿處羹之右此
　言若酒若漿耳兩有之則左酒右漿此大夫士與
　賓客宴食之禮其禮貪則宜放公食大夫禮云左
　朐右末亦便食也屈中曰朐
疏
自此至龁之雜明
　飲食之法今自此至虛口明卿大夫士與客燕食
　之禮熟肉帶骨而臠曰殽純?nèi)馇兄幻u骨是陽
　故在左肉是陰故在右飯?jiān)餅殛柟示幼蟾袷?br />　陰故居右此饌之設(shè)羹食最近人羹食之外乃有
　殽胾故此膾炙酰醬知在殽胾之外內(nèi)也酰字徐
　音海則醢之與醬兩物各別依昏禮及公食大夫
　禮醬在右醢在左酰醬處內(nèi)亦當(dāng)醬在右酰在左
　案公食大夫禮宰夫自東房授酰醬公設(shè)之鄭注
　云以酰和醬又周禮酰人共齊菹酰物則酰醬共
　為一物也今此經(jīng)文若作酰字則是一物醢之與
　酰其義皆通未知孰是但鄭注□云處酰醬之
　左則酰醬一物為勝地道尊右□既處末則末
　在左上文繼酰醬之下故知在酰醬之左儀禮正
　饌唯有菹醢無□故鄭知□為殊加也鄭知
　殽在俎者春秋宣十六年王享士會殽烝下云宴
　有折俎又昏禮及特牲少牢皆骨體在俎是殽在
　俎又公食大夫禮庶羞十六豆有牛胾羊胾牛炙
　羊炙芥醬魚膾故知胾膾炙皆在豆□亦菹類
　故知在豆也卑客則或酒或漿若尊客則有酒有
　漿案公食大夫禮云設(shè)酒于豆東是酒在左也又
　云賓三飯?jiān)O(shè)漿飲于稻西所謂左酒右漿也以脯
　修置者設(shè)食竟所須也脯訓(xùn)始始作即成也修亦
　脯也修訓(xùn)治治之乃成鄭注臘人云薄析曰脯捶
　而施姜桂曰腶修今明置設(shè)脯修與客之法故云
　以脯修置左胊以中屈處置左也右末以末邊際
　置右也右手取末祭擘食之便脯修則處酒左
集
說

　藍(lán)田呂氏曰據(jù)此章所陳饌與辭遜之節(jié)雖與公
　食大夫禮少有不同其大略無甚異恐此即大夫
　士與賓客禮食之節(jié)也公食大夫禮三牲之俎在
　左庶羞之豆在右俎實(shí)皆殽殽骨體也羞豆有胾
　胾切肉也此則左殽右胾矣公食大夫禮庶羞之
　豆有膾有炙設(shè)于稻南簋西則處外矣公設(shè)酰醬
　于席前則處內(nèi)矣此其所同也公食大夫禮設(shè)黍
　稷六簋于俎西設(shè)铏四于豆西俎豆南則铏簋同
　列矣簋實(shí)食也铏實(shí)羹也無左右之別也公食大
　夫禮飲酒實(shí)于觶設(shè)于豆東漿飲設(shè)于稻西豆東
　則左稻西則右是左酒右漿不俱在右又無□
　脯修之品此其所異也鄉(xiāng)飲酒之禮以飲為主故
　先酌酒以行獻(xiàn)酢食禮以食為主故卒食設(shè)酒以
　酳之不獻(xiàn)也左右內(nèi)外之設(shè)皆便乎食因以寓陰
　陽之義也左氏傳粢食不鑿玉藻云稷食菜羹皆
　飯也酰醬食之主也公食大夫禮賓將食宰夫自
　東房授酰醬公設(shè)之卒食賓取粱與醬興以降貴
　食之主也膾炙庶羞也庶羞非正食加饌而已為
　主者在內(nèi)加者在外此所以分內(nèi)外也□亦加
　品與膾炙同物故處末末與外皆陽也酒漿與羹
　同物故處右右陰也若兩有酒漿則左酒右漿酒
　陽漿陰也脯修皆有胊　嚴(yán)陵方氏曰食以六谷
　為主谷地產(chǎn)也所以作陽德故居左羹以六牲為
　主牲天產(chǎn)也所以作陰德故居右　馬氏曰晏子
　曰先王之濟(jì)五味以平其心然則君子之于飲食
　豈徒充口腹之欲哉酰醬□之類所以和五味
　之不及養(yǎng)氣而平心也孔子不撤姜食不得其醬
　不食亦是意也
客若降等執(zhí)食興辭主人興辭于客然后客坐主人
延客祭祭食祭所先進(jìn)殽之序遍祭之三飯主人延
客食胾然后辯殽主人未辯客不虛口

注
辭者辭主人之臨己食若欲食于堂下然延道
　也祭祭先也君子有事不忘本也客若降等則先
　祭主人所先進(jìn)先祭之所后進(jìn)后祭之如其次也
　殽遍祭謂胾炙膾也以其本出于牲體也公食大
　夫禮魚臘湆醬不祭也延客先食胾后食殽殽尊
　也凡食殽辨于肩食肩則飽客不虛口俟主人也
　虛口謂酳也客自敵以上其酳不待主人飽主人
　不先飽也
疏
降下等也謂大夫?yàn)榍渲推淦返?br />　卑下也執(zhí)捉也食飯也興起也客既卑故未食先
　執(zhí)飯起以辭謝主人飯為食主故特執(zhí)之客既興
　辭故主人亦起辭止之則客從辭而止乃復(fù)坐食
　也延客祭者君子得食則種種出少許置在豆間
　之地以報先代造食之人敵客則得自祭不須主
　人之延道也凡祭食之法隨主人所設(shè)前后次第
　種種而次祭之序次序也次序遍匝祭之也三飯
　謂三食也禮食三餐而告飽須勸乃更食三飯竟
　主人乃道客食胾案公食大夫禮三飯但食醬及
　他饌而未食胾蓋以胾為加客三飧前未食之然
　公食禮三飧竟不云延客食胾與此異也食胾竟
　后乃始辯殽辯匝也主人道客令食至飽故食殽
　得匝也特牲少牢云初食殽次食脊次食胳后食
　肩故鄭云辯于肩則飽也虛口謂食竟飲酒蕩口
　使清潔及安食也用漿曰漱令口以潔清為義用
　酒曰酳酳訓(xùn)演言食畢以酒演養(yǎng)其氣客雖食殽
　已匝不得輒酳蓋主人常讓客不自先飽故客待
　之也案公食禮雖設(shè)酒優(yōu)賓不得用酳但以漿漱
　口此是私客故用酒以酳也
集
說
藍(lán)田呂氏曰降等
　謂大夫于卿士于大夫也但執(zhí)食興辭而不下堂
　大夫于君其辭也必下堂君辭而后升公食大夫
　禮賓左擁簠粱右執(zhí)湆以降公辭賓坐奠于階西
　對坐取之升反奠于其所是也君子戒慎乎其所
　不睹恐懼乎其所不聞所以敬乎神明者未嘗斯
　須忘也神無方不在則未嘗有所間也故飲食必
　祭所以祭者莫適祭也祭其神也莫適祭則吾之
　敬心無時而不存也延客祭者客卑于主人客不
　敢先必延之而后祭也孔子曰吾食于少施氏而
　飽吾祭作而辭曰疏食不足以祭是也主人所先
　進(jìn)者則先祭之后進(jìn)者則后祭之亦所以敬主人
　也殽謂骨體如特牲少牢尸飯舉干舉胳舉肩皆
　振祭是謂遍祭既食胾則遍食之所謂辯殽也遍
　食如尸嚌之是也先儒以此殽為膾炙膾炙禮謂
　之庶羞非殽也所謂遍祭者謂遍舉骨體而祭也
　胾加豆也客既三飯主人延客食加所以盡其勤
　也主人未辯客不虛口亦謂降等之客必俟主人
　遍食殽胾乃敢卒食而酳蓋有所待也　臨川王
　氏曰主人延客祭先王制禮無非教也無終食之
　間違仁者其祭之謂乎　長樂陳氏曰古者于爨
　則祭先炊于樂則祭樂祖將射則祭侯用火則祭
　司爟用龜則祭先卜養(yǎng)老則祭先老于馬則祭馬
　祖馬社于田則祭先嗇司嗇于學(xué)則祭先圣先師
　凡此不忘本也又況飲食之間哉　馬氏曰飲食
　唯魚臘醬湆不祭以其非物之盛則余殽莫不遍
　祭也飲禮三爵而退食禮三飯而止者不盡人之
　歡非專為飲食之義也故三飯主人延客食胾然
　后辯殽蓋主人之加禮則義不可辭也　廬陵胡
　氏曰祭食祭所先進(jìn)食飯也黍稷稻粱之屬所先
　進(jìn)者則祭之后者不祭若殽之序則遍祭遍皆也
　公食之禮雖設(shè)酒為優(yōu)賓不得用酳故鄭注彼云
　但以漿漱口而已則此虛口安知其酳耶愚謂若
　主人食殽未遍客不虛口耳非酳也　王氏曰殽
　之序遍祭之則自殽之外蓋有不祭者如魚臘醬
　湆非食之盛可以無祭也此據(jù)卑客故一聽命于
　主人食至則必興辭以祭則不敢先舉以胾則不
　敢先嘗殽之遍不敢先飽若敵客則不然矣雖然
　禮無惡乎過厚賓主既設(shè)其勢必有所先以敵者
　而施是禮焉其誰曰不可而況賓主燕食之間恩
　意相接客之謙惟恐先乎主人而主人之厚于客
　惟恐有所不及也雍容揖遜愛敬有余較之公食
　大夫之禮尊卑不至截然蓋得禮之中者也孰得
　而少之哉
侍食于長者主人親饋則拜而食主人不親饋則不
拜而食

注
勸長者食耳雖賤不得執(zhí)食興辭拜而已示敬
　也不拜以其禮于己不隆
疏
向是自為客法此明
　侍從尊長為客禮也饋謂進(jìn)饌也己雖侍尊長而
　主人若自親饋與己己則拜謝之而后食也
集
說
橫
　渠張氏曰從長者而就人食若主人親饋及己則
　拜而食若不親饋則禮非為我不拜而食不敢當(dāng)
　其禮也與雖貳不辭同義　藍(lán)田呂氏曰凡稱侍
　者少賤之于長者毋敢視賓客也若教弟子職而
　侍之侍飲侍食侍坐皆然以賓主之義不全故無
　執(zhí)食興辭之節(jié)也若長者加禮略伸賓主之敬而
　親饋之則拜之而已若不親饋則主人之敬不足
　亦不必拜也　王氏曰禮于施報之義貴適中而
　已主人親饋而客不拜以答之固無是理主人不
　親饋而客或拜焉是為佞者也是愧主人而使之
　不自安也既以失己又以失人知禮者為之乎故
　圣人謹(jǐn)之
共食不飽共飯不澤手毋摶飯毋放飯毋流歠毋□
食毋嚙骨毋反魚肉毋投與狗骨毋固獲毋揚(yáng)飯飯
黍毋以箸毋嚃羹毋絮羹毋刺齒毋歠醢客絮羹主
人辭不能亨客歠醢主人辭以窶濡肉齒決干肉不
齒決毋嘬炙

注
不飽謙也謂共羹飯之大器也不澤手謂汗手
　不潔也澤謂捼莎也禮飯以手澤或?yàn)閾穹棚堉^
　去手余飯于器中人所穢也流歠大歠嫌欲疾也
　□嫌薄之嚙為有聲響不敬反魚肉為已歷口人
　所穢也投骨為其賤飲食之物固獲為其不廉也
　欲專之曰固爭取曰獲嚃為不嚼菜絮為其詳于
　味猶調(diào)也刺為其弄口也口容止歠醢亦嫌詳于
　味也歠者為其淡故決斷也干肉堅(jiān)宜用手嘬炙
　為其貪食甚也嘬謂一舉盡臠特牲少牢嚌之加
　于俎
疏
非禮食則有同器食法共食宜謙不輒厭
　飫為飽也與人共飯手宜潔凈不得臨食始捼莎
　手乃食恐為人所穢也取飯作摶則易得多是欲
　爭飽非謙也手就器中取飯若粘著不得拂放本
　器中當(dāng)棄干篚無篚棄于會會謂簋蓋也流歠謂
　開口大歠汁入口如水流則欲多而速是傷廉也
　□謂以舌口中作聲似嫌主人之食嚙骨一則有
　聲二則嫌食無肉三則以嚙骨可憎也魚肉與人
　同器已嚙殘不可反還器中少牢禮尸所食之余
　肉皆別置于肵俎固獲謂與人共食不可專固獨(dú)
　得及爭取也飯熱當(dāng)待冷若揚(yáng)去熱氣則為貪快
　傷廉飯黍當(dāng)用匕故少牢廩人溉匕注云匕所以
　匕黍稷也羹有菜當(dāng)挾嚼若含而歠吞之是欲速
　而多又有聲不敬且傷廉也絮謂就食器中調(diào)足
　鹽梅是嫌主人食味惡也口容欲靜止不得刺弄
　之為不敬醢肉醬也醬宜鹽客失禮而絮羹則主
　人謝之云己家不能亨煮故味不調(diào)適也寠無禮
　也客失禮而歠醢則主人亦謝之云作醢淡而無
　鹽故可歠也兩辭皆優(yōu)饒于賓也濡濕也□則可
　以齒決干肉臘屬也火灼曰炙炙肉濡若食炙先
　當(dāng)以齒嚌而反置俎上不一舉而并食并食之曰
　嘬
集
說
橫渠張氏曰共飯不澤手必有物以取之不
　使濡其手共飯雖食共一器必各有器以取之毋
　固獲謂飲食在俎豆越品爭力取而食之嫌其貪
　也藍(lán)田呂氏曰共食者所食非一品也共飯者止
　飯而已凡與人共者必先人而后己厚人而薄己
　則不爭矣共食而求飽非讓道也古之飯者以手
　與人共飯摩手而有澤人將惡之而難言也食言
　放羹言流皆貪肆飲食而無容也孟子曰放飯流
　歠而問無齒決決之失小而流放之過大也毋□
　食當(dāng)食叱□惡無容也毋投與狗骨惡以人食而
　食獸也毋固獲惡必得也毋揚(yáng)飯惡欲速也毋飯
　黍以箸惡用非所宜也毋刺齒取齒間之余也毋
　絮羹絮讀如漂絮之絮玩之而不食必調(diào)飪失其
　節(jié)故主人辭不能亨也醢之味厚非可歠而歠之
　則味薄可知故主人辭以窶廣安游氏曰圣人知
　夫人之大欲在夫飲食也而致詳于飲食之禮終
　食之間而人之賢不肖可得而知也貪也犯人之
　所惡也薄主人之飲食也聲容之不敬也所謂小
　人之情狀畢見于此矣圣人之教不待其已麗于
　大惡而后正之也待其大惡而正之則無及矣故
　夫起居飲食之間而為之禮焉圣人之用意微矣
　古之制禮者禮與食相懸而為重輕故曰禮與食
　孰重孟子曰禮重惟其有禮而食也則有肉干人
　饑而不食者矣惟其無禮而食也則有紾兄之臂
　而奪之食者矣惟其肉干人饑而不食而后其人
　可使饑餓而不可使之犯非禮可使蹈患難而不
　可使之犯非義若此者治與安之所從生也紾兄
　之臂而奪之食則凡可以得食者無不為而凡可
　以取利者無不敢也亂與亡之所從出也去亂而
　即治去亡而即安則夫禮之施于飲食之際者其
　可后乎馬氏曰君子于觴酒豆肉之間未嘗不致
　謙而養(yǎng)廉也
卒食客自前跪徹飯齊以授相者主人興辭于客然
后客坐

注
謙也自從也齊醬屬也相者主人贊饌者公食
　大夫禮賓卒食北面取粱與醬以降也興辭不聽
　親徹
疏
卒食食已也食坐南向候客食竟起從坐
　前北面當(dāng)己坐而跪自徹己所食飯與齊以授相
　者飯齊食主故答主人初所親饋者也齊醬葅通
　名耳此是卑者侍食之禮敵者則否
集
說
藍(lán)田呂氏
　曰主人興辭于客然后客坐此與客降等執(zhí)食興
　辭之義同敵者則不親徹也凡此容止之節(jié)疑若
　繁縟而難行然大人成德動容周旋中禮則于斯
　也不待學(xué)而自中若夫?qū)W者將學(xué)于禮必先從事
　于節(jié)文之間安于是而不憚煩則其德為庶幾矣
　茲禮文之所以不可簡也
侍飲于長者酒進(jìn)則起拜受于尊所長者辭少者反
席而飲長者舉未釂少者不敢飲

注
降席拜受敬也燕飲之禮鄉(xiāng)尊少者不敢先尊
　者盡爵曰釂燕禮曰公卒爵而后飲也
疏
明侍尊
　長飲酒法也食竟宜飲酒故次之長者賜侍者酒
　進(jìn)至侍者前侍者不敢即飲故起也尊所陳尊之
　處尊所貴賤不同諸侯燕禮設(shè)尊在東楹之西尊
　面有鼻鼻向君示君專有此惠也若鄉(xiāng)飲酒及卿
　大夫燕則設(shè)尊陳于房戶之間使賓主得夾尊示
　不敢專惠也今當(dāng)是燕禮而燕禮亦無此語文不
　具耳近尊向長者故往于尊所向長者而拜長者
　辭止少者之起故少者復(fù)反還其席而賜飲也舉
　猶飲也須俟長者盡爵后少者乃得飲也然士相
　見及玉藻云卒爵而俟君卒爵然后授虛爵二文
　皆先君卒爵而此云后飲者此據(jù)燕飲正禮玉藻
　及士相見禮謂私燕之禮故不同也
集
說
臨川王氏
　曰拜受于尊所此是初進(jìn)酒時一拜受耳不然則
　已煩矣　藍(lán)田呂氏曰侍飲之禮與侍食同因燕
　閑而飲食非賓主之正禮也古之飲酒貴賤少長
　無不及也鄉(xiāng)飲酒之禮堂下之賓樂工及笙無不
　與獻(xiàn)特牲饋食禮賓兄弟弟子公有司私臣無不
　與獻(xiàn)其獻(xiàn)也皆主人親酌授之此侍飲者亦長者
　親酌授之所以有拜受于尊所之節(jié)也惟燕禮以
　宰夫?yàn)楂I(xiàn)主故君不親酌也長者舉未釂少者不
　敢飲猶燕禮受賜爵者以爵就席坐公卒爵然后
　飲也然士相見禮及玉藻與燕禮異者恐侍飲于
　長者偶與燕禮同而與侍飲于君異也　嚴(yán)陵方
　氏曰謂之尊所以尊其惠之所自出故也賜爵者
　必面于尊所所以?；萦诩菏芫粽弑匕萦谧鹚?br />　所以歸惠于上也　王氏曰禮莫嚴(yán)于少長之分
　至于飲酒之際尢人情之所易縱故記禮者必致
　其委曲焉一飲之頃少之所以事長者如此其至
　凡所以習(xí)人敬順之心于平居無事之時彼其瀆
　尊犯分之念何自而有哉經(jīng)曰禮之教化也微其
　止邪于未形之謂也
御同于長者雖貳不辭偶坐不辭

注
御同謂侍食于長者饌宜與之同也貳謂重殽
　膳也辭之為長者嫌偶坐盛饌不為己
疏
御謂侍
　也侍者雖獲殽膳重而己不須辭其多也所以然
　者此饌本為長者設(shè)耳若辭之則嫌當(dāng)長者偶媲
　也或彼為客設(shè)饌而召己往媲偶于客共食此饌
　本不為己設(shè)故不辭之一云偶二也若惟獨(dú)有己
　主人設(shè)饌己當(dāng)辭謝若與他人俱坐則己不假辭
　以主人意不必在己也
集
說
黃氏曰主人有尊客因
　召己媲偶雖有盛饌懼妨尊客己不敢辭退侍尊
　者辭之可也故云偶坐不辭若從疏義之說食人
　之食而不為己有傷仁義而違禮教知不為己則
　寧如避席不食哉　藍(lán)田呂氏曰御同于長者侍
　于長者也偶坐者因彼有賓也辭遜行之美者也
　辭其所當(dāng)辭然后成其美也如不有其義不當(dāng)其
　物則其美者適所以為病歟　馬氏曰禮者施報
　而已主人之禮在我也不辭之非禮也主人之禮
　不在我也辭之亦非禮也子貢主伯高之喪孔子
　語之曰為爾哭也來者拜之知伯高而來者弗拜
　也與此同義
羹之有菜者用梜其無菜者不用梜

注
梜猶箸也
疏
有菜謂铏羹無菜謂大羹湆也直
　歠之而已其有肉調(diào)者犬羹兔羹之屬或當(dāng)用匕
　也
集
說
藍(lán)田呂氏曰事之細(xì)者猶各求其所宜則先
　王之謹(jǐn)于禮可知矣
　　少儀
燕侍食于君子則先飯而后已毋放飯毋流歠小飯
而亟之?dāng)?shù)□毋為口容客自徹辭焉則止

注
先飯而后已所以勸也亟疾也備噦噎若見問
　也口容弄口
疏
此一節(jié)明侍食之法先君子之飯
　若嘗食然君子食罷而后已若勸食然小飯謂小
　口而飯備噦噎亟謂疾速而咽備見問也數(shù)□謂
　數(shù)數(shù)嚼之無得弄口以為容食訖客欲自徹其俎
　主人辭其徹俎客則止而不徹
客爵居左其飲居右介爵酢爵僎爵皆居右

注
客爵謂主人所酬賓之爵也以優(yōu)賓耳賓不舉
　奠于薦東介爵酢爵僎爵皆飲爵也介賓之輔也
　酢所以酢主人也古文禮僎作遵遵謂鄉(xiāng)人為卿
　大夫來觀禮者酢或?yàn)樽鲀Q或?yàn)轵|
疏
此一節(jié)明
　客爵所在鄉(xiāng)飲酒禮主人酬賓之爵賓受奠觶于
　薦東是客爵居左也旅酬之時一人舉觶于賓賓
　奠觶于薦西至旅酬賓取薦西之觶以酬主人是
　其飲居右也主人獻(xiàn)介介飲獻(xiàn)賓賓酢主人主人
　飲主人獻(xiàn)僎僎飲是三爵皆飲爵也
集
說
此三人既
　不被優(yōu)故爵并居右案鄉(xiāng)飲酒三爵皆不明奠置
　之所故記者于此明之
羞濡魚者進(jìn)尾冬右腴夏右鰭祭膴

注
進(jìn)尾擗之由后鯁肉易離也干魚進(jìn)首擗之由
　前理易析也冬右腴氣在下腴腹下也夏右鰭氣
　在上鰭脊也膴大臠謂刳魚腹也膴讀如哻
疏
此
　一節(jié)明進(jìn)魚之禮濡濕也冬時陽氣下在魚腹夏
　時陽氣上在魚脊凡陽氣所在之處肥美故進(jìn)魚
　使向右以右手取之便也此謂尋常燕食所進(jìn)魚
　體非祭祀及饗食正禮也祭膴者此處肥美故食
　魚則刳取以祭先也
集
說
長樂陳氏曰魚之在俎或
　縮或橫或右首或左首或進(jìn)首或進(jìn)尾或進(jìn)鰭或
　進(jìn)腴或右鰭則右首左首者于俎為縮于人為橫
　進(jìn)首進(jìn)尾者于俎為橫于人為縮公食大夫魚縮
　俎寢右進(jìn)鰭士喪卒涂之奠左首進(jìn)鰭士虞亦進(jìn)
　鰭少牢右首進(jìn)腴蓋鰭者體之所在腴者氣之所
　聚禮雖貴右人之飲食貴體鬼神之祭貴氣也公
　食與少牢皆右首而喪禮左首反吉故也少牢進(jìn)
　腴公食進(jìn)鰭而喪奠與虞進(jìn)鰭未異于生故也儀
　禮大夫士祭皆薨魚周禮人凡祭祀共其魚之
　□薨曲禮曰槁魚曰商祭鮮魚曰脡祭少儀曰羞
　濡魚者進(jìn)尾先儒謂天子諸侯之禮備薨濡其說
　是也魚之為物冬則潛而趨陽乎下故腴美夏則
　躍而趨陽乎上故鰭美冬右腴夏右鰭此又所尚
　在時與公食大夫少牢之所進(jìn)者異矣　山陰陸
　氏曰凡食魚進(jìn)首唯羞濡魚者進(jìn)尾嫌軟媚無骨
　鯁冬右腴夏右鰭冬則在下夏則在上祭膴瓜祭
　小取上魚祭大取下　李氏曰冬右腴夏右鰭者
　以陽之所在也祭祀之牲則皆薦右以陽之所在
　也魚陰物也故尚其陽牲陽物也故尚其陰
凡齊執(zhí)之以右居之于左

注
齊謂食羹醬飲有齊和者也居于左手之上右
　手執(zhí)而正之由便也
疏
此一經(jīng)明齊和之宜凡齊
　者謂以鹽梅齊和之法執(zhí)此鹽梅以右手居之于
　左者居處羹食于左手以右手所執(zhí)鹽梅調(diào)和正
　之于事便也
集
說
山陰陸氏曰五齊加于明水居之
　于左祖天地之左海也
　　坊記
食禮主人親饋則客祭主人不親饋則客不祭

　宴集部匯考二
儀禮
　　鄉(xiāng)飲酒禮
鄉(xiāng)飲酒之禮主人就先生而謀賓介

注
主人謂諸侯之鄉(xiāng)大夫也先生鄉(xiāng)中致仕者賓
　介處士賢者周禮大司徒之職以鄉(xiāng)三物教萬民
　而賓興之一曰六德知仁圣義忠和二曰六行孝
　友睦□任恤三曰六藝禮樂射御書數(shù)鄉(xiāng)大夫以
　正月之吉受法于司徒退而頒之于其鄉(xiāng)吏使各
　以教其所治以考其德行察其道藝及三年大比
　而興賢者能者鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫帥其吏與其眾寡
　以禮禮賓之厥明獻(xiàn)賢能之書于王是禮乃三年
　正月而一行也諸侯之鄉(xiāng)大夫貢士于其君蓋如
　此云古者年七十而致仕老于鄉(xiāng)里大夫名曰父
　師士名曰少師而教學(xué)焉恒知鄉(xiāng)人之賢者是以
　大夫就而謀之賢者為賓其次為介又其次為眾
　賓而與之飲酒是亦將獻(xiàn)之以禮禮賓之也今郡
　國十月行此飲酒禮以黨正每歲邦索鬼神而祭
　祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位之說然此
　篇無正齒位之事焉凡鄉(xiāng)黨飲酒必于民聚之時
　欲其見化知尚賢尊長也孟子曰天下有達(dá)尊三
　爵也德也齒也
疏
處士者有德行道藝而未仕者
　也賢者即德行者也能者即道藝者也鄉(xiāng)老謂三
　公二鄉(xiāng)公一人也云諸侯之鄉(xiāng)大夫貢士于其君
　蓋亦如此者無正文故云蓋也又曰若據(jù)鄉(xiāng)貢一
　人其介與眾賓不貢之矣但立介與眾賓輔賓行
　鄉(xiāng)飲酒之禮待后年還以貢之耳案射義云古者
　天子之制諸侯歲獻(xiàn)貢士注引舊說大國三人次
　國二人小國一人大國三鄉(xiāng)次國二鄉(xiāng)小國一鄉(xiāng)
　所貢之士與鄉(xiāng)同則鄉(xiāng)送一人至君所其國有遂
　數(shù)亦同其鄉(xiāng)并有公邑采地皆有賢能貢之而貢
　士與鄉(xiāng)數(shù)同不言遂與公邑采地所貢者蓋當(dāng)鄉(xiāng)
　送一人至君所君又總校德之大小取以貢之縱
　取鄉(xiāng)外仍準(zhǔn)鄉(xiāng)數(shù)為定鄉(xiāng)大夫雖行飲酒禮賓之
　于君其簡訖仍更行飲酒禮賓之于王又曰禮記
　云歲十二月合聚萬物而索饗之周謂之十二月
　即夏之十月農(nóng)功畢而蠟祭是月黨正聚民于序
　學(xué)中以三時務(wù)農(nóng)將闕于禮此時農(nóng)隙故行正齒
　位之禮六十者坐五十者立侍六十者三豆七十
　者四豆八十者五豆九十者六豆年長者在上是
　正齒位之法也漢時十月飲酒禮取黨正之文此
　篇則無黨正正齒位法也民聚之時謂大比大蠟
　之時尚賢據(jù)此篇鄉(xiāng)飲酒尊長據(jù)黨正鄉(xiāng)飲酒也
　但黨正飲酒以鄉(xiāng)大夫臨觀行禮或鄉(xiāng)大夫居此
　黨內(nèi)則亦名鄉(xiāng)飲酒也引孟子者以證鄉(xiāng)大夫飲
　酒是尚德也黨正飲酒尚齒也爵于此無所當(dāng)連
　引之耳或曰賓若有遵者一章即尚爵之義也
　　右謀賓介
主人戒賓賓拜辱主人答拜乃請賓賓禮辭許主人
再拜賓答拜

注
戒警也告也拜辱出拜其自屈辱至己門也請
　告以其所為來之事不固辭者素所有志
疏
知賓
　出門者見冠禮主人宿賓賓出門左鄉(xiāng)射戒賓亦
　出門故也士相見固辭此禮辭即許者賓已知欲
　貢己又以學(xué)習(xí)德業(yè)情意相許也案冠禮主人先
　拜賓答拜此賓先拜主人答拜者彼冠禮主人戒
　同寮尊又使之加冠于子尊重之故主人先拜此
　則鄉(xiāng)大夫尊矣賓是鄉(xiāng)人卑矣又將貢己宜尊敬
　主人故賓先拜辱也是以下文云賓拜辱者以送
　謝之也
主人退賓拜辱

注
退猶去也去又拜辱者以送謝之
介亦如之

注
如戒賓也
疏
不言眾賓眾賓德劣但謀介時亦
　當(dāng)謀之故上注兼言其次為眾賓至于戒速之日
　必當(dāng)遣人戒速使知但略而不言故下云賓及眾
　賓皆從之是也鄉(xiāng)飲酒義云主人親速賓及介而
　眾賓自從之也
　　右戒賓介
乃席賓主人介

注
席敷席也夙興往戒歸而敷席賓席牖前南面
　主人席阼階上西面介席西階上東面
眾賓之席皆不屬焉

注
席眾賓于賓席之西不屬者不相續(xù)也皆獨(dú)坐
　明其德各特
疏
鄉(xiāng)射云席賓南面東上眾賓之席
　繼而西此眾賓之席亦當(dāng)然但鄉(xiāng)射言繼者甫欲
　習(xí)眾庶未有所殊別此乃特貢于君故眾賓之席
　皆不屬焉雖不屬猶統(tǒng)賓為位同南面也
尊兩壺于房戶間斯禁有元酒在西設(shè)篚于禁南東
肆加二勺于兩壺

注
禁禁切地?zé)o足者元酒在西上也肆陳也
疏
凡
　設(shè)尊之法醴尊見其質(zhì)皆在房內(nèi)冠禮禮子昏禮
　禮婦是也酒尊皆于顯處見其文此及醮子與鄉(xiāng)
　射特牲少牢有司徹是也言東肆以頭首為記從
　西向東為肆則大頭在西也斯澌也澌盡之名故
　知切地?zé)o足昏禮冠禮皆云禁者士禮以禁戒為
　名是以玉藻云大夫側(cè)尊用棜士側(cè)尊用禁注云
　棜斯禁也大夫士禮之異也禮器云大夫士棜禁
　注云棜斯禁也謂之棜者特牲禮云實(shí)獸于棜注
　云棜之制如今大木輿矣則棜是輿非承尊之物
　以禁與斯禁無足似輿故名為棜若然士之棜禁
　大夫之斯禁名雖異其形同是以禮器同名棜禁
　也若天子諸侯承尊之物謂之豐上有舟也
設(shè)洗于阼階東南南北以堂深東西當(dāng)東榮水在洗
東篚在洗西南肆

注
榮屋翼
疏
云南北以堂深者堂深謂從堂廉北
　至房屋之壁堂下洗北去堂遠(yuǎn)近深淺取于堂上
　深淺假令堂深三丈洗亦去堂三丈以此為度云
　榮屋翼者榮在屋棟兩頭與屋為翼若鳥之有翼
　故斯干詩云如鳥斯革如翚斯飛與屋為榮故云
　榮也
　　右設(shè)席
羹定

注
肉謂之羹定猶孰也
疏
肉孰即定止然故以定
　言之不敢煩勞賓使之而久俟故以羹定為速賓
　時節(jié)之限也
主人速賓賓拜辱主人答拜還賓拜辱

注
速召也還猶退
疏
聘禮云賓至近郊使下大夫
　至賓館遂以賓入公食禮使大夫戒賓賓不拜送
　遂從之鄭注云不拜送者為從之不終事皆不拜
　送此獨(dú)拜送者亦是鄉(xiāng)大夫尊賓卑又?jǐn)M貢故特
　拜辱而送之異于余者
介亦如之

注
如速賓也
賓及眾賓皆從之

注
從猶隨也言及眾賓介亦在其中矣
　　右速賓
主人一相迎于門外再拜賓賓答拜拜介介答拜

注
相主人之吏擯贊傳命者
疏
主人于群吏中立
　一相使傳賓主之命主人乃自出迎賓于大門外
　鄉(xiāng)飲酒義云主人拜迎賓于庠門之外是也言一
　相者欲見使一相傳命乃迎也
揖眾賓

注
差益卑也拜介揖眾賓皆西南面
疏
上文主人
　迎賓而拜介是介差卑于賓今于眾賓不拜直揖
　之而已故云差益卑也賓介眾賓立位在門外以
　北為上主人與賓正東西相當(dāng)則介與眾賓差在
　南故主人正西面拜賓則側(cè)身向西南拜介揖眾
　賓矣
主人揖先入

注
揖揖賓也先入門而西面
疏
庠學(xué)惟有一門即
　向階門內(nèi)既有三揖故主人導(dǎo)賓揖而先入門至
　內(nèi)溜西向待賓也
賓厭介入門左介厭眾賓入眾賓皆入門左北上

注
皆入門西東面賓之屬相厭變于主人也推手
　曰揖引手曰厭今文皆作揖又曰眾賓皆入左無
　門
疏
賓既北上主人西面相向揖訖乃相背各向
　堂涂介與眾賓亦隨賓至西階下賓與介眾賓等
　自用引手而入故不揖是變于主人也厭字或作
　□字者古字義亦通也周禮司儀云土揖庶姓時
　揖異姓天揖同姓鄭以推手小下之為土揖平推
　手為時揖推手小舉之為天揖也云引手者以手
　向身引之也
主人與賓三揖至于階三讓主人升賓升主人阼階
上當(dāng)楣北面再拜賓西階上當(dāng)楣北面答拜

注
三揖者將進(jìn)揖當(dāng)陳揖當(dāng)碑揖楣前梁也復(fù)拜
　拜賓至此堂尊之
疏
云三讓主人升者主人先升
　賓后升故鄉(xiāng)射云主人升一等賓升是也爾雅陳
　堂涂也楣前梁對后梁為室戶上拜賓至此堂者
　鄉(xiāng)飲酒義亦云是知拜至也凡拜至者皆自尊之
　也
　　右迎賓
主人坐取爵于篚降洗

注
將獻(xiàn)賓也
疏
篚在堂上尊南故取之乃降也
賓降

注
從主人也今按下文云賓復(fù)位當(dāng)西序東面注
　云言復(fù)位者明始降時位在此
疏
上始降時直云
　賓降不言處所于此見之是舉下以明上之義又
　按燕禮亦云賓降階西東面故此當(dāng)取下文附見
　以足之云
主人坐奠爵于階前辭

注
重以己事煩賓也事同曰讓事異曰辭
疏
獻(xiàn)賓
　是主人事故重以煩賓也事同謂若上文主人與
　賓俱升階而云三讓是也事異若此文主人有事
　賓無事則曰辭此對文為義若散文則通是以周
　禮司儀云主君郊勞交擯三辭車迎拜辱三揖三
　辭拜受是也
賓對

注
對答也賓主之辭未聞
主人坐取爵興適洗南面坐奠爵于篚下盥洗

注
已盥乃洗爵致潔敬也今文無奠
疏
案鄉(xiāng)飲酒
　義云主人盥洗揚(yáng)觶所以致潔也拜至拜洗拜受
　拜送所以致敬也此止是致潔并言敬者鄭注兼
　拜至拜受而言耳
賓進(jìn)東北面辭洗

注
必進(jìn)東行示情
疏
鄉(xiāng)射賓進(jìn)東北面辭洗彼注
　云必進(jìn)者方辭洗宜違其位也言東北面則位南
　于洗矣是以賓初降立至于序南東鄉(xiāng)至于主人
　洗爵乃東行故此得北面辭洗也云示情者賓進(jìn)
　前就主人示謙下主人之情也
主人坐奠爵于篚興對賓復(fù)位當(dāng)西序東面

注
言復(fù)位者明始降時位在此
疏
上經(jīng)奠爵于階
　前者主人未洗見賓降即奠爵故在階前奠爵此
　即至洗將洗爵見賓辭故奠爵于篚興對故不同
　也
主人坐取爵沃洗者西北面

注
沃洗者主人之群吏
疏
下記主人之贊者注云
　贊佐也謂主人之屬佐助主人之禮事徹鼎沃盥
　設(shè)薦俎是也
卒洗主人壹揖壹讓升

注
俱升古文壹作一
疏
鄉(xiāng)射云主人卒洗一揖一
　讓以賓升是俱升也上文主人先升賓乃升者以
　初至之時賓客之道進(jìn)宜難故主人升導(dǎo)之至此
　以辭讓訖故略威儀而俱升也
賓拜洗主人坐奠爵遂拜降盥

注
復(fù)盥為手坋汗
疏
言奠爵遂拜者因事曰遂凡
　賓主行事相報皆言答此不言答省文也
賓降主人辭賓對復(fù)位當(dāng)西序卒盥揖讓升賓西階
上疑立

注
疑讀為仡然從于趙盾之仡疑正立自定之貌

疏
不言一揖一讓從上可知疑然以下公羊傳文
　然彼作仡然與此異也鄉(xiāng)射注云疑止也有矜莊
　之色
主人坐取爵實(shí)之賓之席前西北面獻(xiàn)賓

注
獻(xiàn)進(jìn)也進(jìn)酒于賓
疏
賓在西階北面將就席受
　故西北面向其席也
賓西階上拜主人少退

注
少退少辟
賓進(jìn)受爵以復(fù)位主人阼階上拜送爵賓少退

注
復(fù)位復(fù)西階上位
疏
以賓西階上疑立今見主
　人西北面獻(xiàn)于己席前故賓進(jìn)將于席前受之也
　案鄉(xiāng)射云賓進(jìn)受爵于席前復(fù)位此文不具也
薦脯醢

注
薦進(jìn)也進(jìn)之者主人有司
疏
案昏禮禮賓贊者
　薦脯醢周禮膳宰薦脯醢故知此亦非主人是有
　司也
賓升席自西方

注
升由下也升必中席
疏
案曲禮云席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)
　以西方為上今升席自西方云升由下者以賓統(tǒng)
　于主人以東方為上故以西方為升由下也
乃設(shè)折俎

注
牲體枝解節(jié)折在俎
疏
凡解牲體之法有全蒸
　其豚解為二十一體體解即此折俎是也是以下
　有賓俎脊□肩介俎脊□肫胳是體解也
主人阼階東疑立賓坐左執(zhí)爵祭脯醢

注
坐坐于席祭脯醢者以右手
疏
上文賓升席故
　知坐在席經(jīng)云左執(zhí)爵明祭用右手
　　右祭脯醢
奠爵于薦西興右手取肺卻左手執(zhí)本坐弗繚右絕
末以祭尚左手嚌之興加于俎

注
興起也肺離之本端厚大者繚猶紾也大夫以
　上威儀多紾絕之尚左手者明垂紾之乃絕其末
　嚌嘗也
疏
奠爵于薦右者為取肺奠之將舉故奠
　于右記云取俎進(jìn)俎不坐是以取時奠爵興至加
　于俎又興也云肺離之此是舉肺刲者本謂根本
　肺之大端此鄉(xiāng)飲酒大夫禮故云繚祭鄉(xiāng)射士禮
　云絕祭但云繚必兼絕言絕不得兼繚也言大夫
　以上則天子諸侯亦繚絕兼有但禮篇亡無以知
　也周禮大祝辨九祭七曰絕祭八曰繚祭注云繚
　祭以手從肺本循之至于末乃絕以祭絕祭不循
　其本直絕以祭二祭本同禮多者繚之禮略者絕
　則祭之亦據(jù)此與鄉(xiāng)射而言也嚌至齒則嘗之也
坐挩手遂祭酒

注
挩拭也古文挩作說
疏
內(nèi)則士佩之中有挩則
　賓客自有挩巾以拭手也
興席末坐啐酒

注
啐亦嘗也
疏
席末席之尾也鄉(xiāng)飲酒義云于席
　末言是席之正非專為飲食也此所以貴禮而賤
　財(cái)也祭薦祭酒嚌肺于席中惟啐酒于席末是賤
　財(cái)之義也云啐亦嘗者亦前肺云嚌是至齒為嘗
　此酒云啐謂入口為嘗
降席坐奠爵拜告旨執(zhí)爵興主人阼階上答拜

注
降席席西也旨美也
賓西階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執(zhí)爵興主人
阼階上答拜

注
卒盡也于此盡酒者明此席非專為飲食起
疏

　非專為飲食鄉(xiāng)飲酒義文言遂拜者亦因奠爵不
　起因拜也但此席為賓賢能起故不在席盡爵于
　此西階上卒之然啐酒于席末亦兼為飲食故以
　不專言之也
　　右獻(xiàn)賓
賓降洗

注
將酢主人
疏
爾雅云酢報也前得主人之獻(xiàn)今
　將酌以報之故降洗而致潔敬也
主人降

注
亦從賓也降降立阼階東西面
疏
下云主人復(fù)
　阼階東西面故知此當(dāng)于阼階東西面也
賓坐奠爵興辭

注
西階前也
疏
鄉(xiāng)射云賓西階前東面坐奠爵興
　辭降此亦然故也
主人對賓坐取爵適洗南北面主人阼階東南面辭
洗賓坐奠爵于篚興對主人復(fù)阼階東西面賓東北
面盥坐取爵卒洗揖讓如初升主人拜洗賓答拜興
降盥如主人禮賓實(shí)爵主人之席前東南面酢主人
主人阼階上拜賓少退主人進(jìn)受爵復(fù)位賓西階上
拜送爵薦脯醢主人升席自北方設(shè)折俎祭如賓禮

注
祭者祭薦俎及酒亦嚌啐
疏
鄉(xiāng)射賓盥訖將洗
　主人乃辭洗禮之常也此將賓舉之故未盥先辭
　洗以重之也云揖讓如初升者謂前主人卒洗一
　揖一讓升也云降盥如主人禮者謂如主人降盥
　禮則此賓降主人亦降賓辭降主人對一與主人
　降辭已下同也云祭如賓禮者如上賓祭時坐左
　執(zhí)爵右祭脯醢奠爵于薦西興右手取肺卻左手
　執(zhí)本坐弗繚右絕末以祭尚左手嚌之興加于俎
　坐挩手遂祭酒興席末坐啐酒故云祭如賓禮云
　祭者祭薦俎及酒者薦謂脯醢俎即離肺也云亦
　嚌啐者亦嚌肺啐酒也
不告旨

注
酒己物也
自席前適阼階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執(zhí)爵
興賓西階上答拜

注
自席前者啐酒席末因從北方降由便也
疏
曲
　禮席東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)以南方為上南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)以西方為
　上凡升席必由下降由上今主人當(dāng)降自南方以
　啐酒于席末遂因從席北頭降又從北向南北面
　拜是由便也
主人坐奠爵于序端阼階上北面再拜崇酒賓西階
上答拜

注
東西墻謂之序崇充也言酒惡相充實(shí)
通
解
疏曰
　奠爵于序端者擬后酬賓訖取此爵以獻(xiàn)介也賓
　告旨甘主人之味故啐則拜之主人謝賓以酒惡
　相充實(shí)故飲訖乃拜
　　右賓酢主人
主人坐取觶于篚降洗賓降主人辭降賓不辭洗立
當(dāng)西序東面

注
不辭洗者以其將自飲
疏
酬酒先飲乃酬賓故
　云將自飲亦盥洗者禮法宜潔故也主人辭應(yīng)奠
　爵不言者文略也
卒洗揖讓升賓西階上疑立主人實(shí)觶酬賓阼階上
北面坐奠觶遂拜執(zhí)觶興賓西階上答拜

注
酬勸酒也酬之言周忠信為周
疏
賓疑立者待
　主人自飲故也主人將酬賓若不自先飲是不忠
　信恐賓不飲示忠信之道故先自飲乃飲賓為酬
　也忠信為周國語文
坐祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執(zhí)觶興賓西階上答
拜主人降洗賓降辭如獻(xiàn)禮升不拜洗

注
不拜洗殺于獻(xiàn)
疏
辭如獻(xiàn)禮者主人辭賓降賓
　辭主人為己洗爵此與獻(xiàn)賓時同
賓西階上立主人實(shí)觶賓之席前北面賓西階上拜
主人少退卒拜進(jìn)坐奠觶于薦西

注
賓已拜主人奠其觶
賓辭坐取觶復(fù)位主人阼階上拜送賓北面坐奠觶
于薦東復(fù)位

注
酬酒不舉君子不盡人之歡不竭人之忠以全
　交也
疏
賓辭者鄉(xiāng)射二人舉觶于賓與大夫進(jìn)坐
　奠于薦右賓與大夫辭坐受觶以興注云辭辭其
　坐奠觶鄉(xiāng)射注亦云辭主人復(fù)親酌己是也
　　右主人酬賓
主人揖降賓降立于階西當(dāng)序東面

注
主人將與介為禮賓謙不敢居堂上
主人以介揖讓升拜如賓禮主人坐取爵于東序端
降洗介降主人辭降介辭洗如賓禮升不拜洗

注
介禮殺也
疏
按上主人迎賓之時介與眾賓從
　入又主人與賓三揖至于階之時介與眾賓亦隨
　至西階下東面今此文云揖讓升如賓禮則惟于
　升堂時相讓無庭中三揖之事矣升堂而云拜者
　謂拜至亦如賓矣云介禮殺也者謂不拜洗是以
　鄉(xiāng)飲酒義云三讓以賓升拜至獻(xiàn)酬辭讓之節(jié)繁
　及介省矣是也
介西階上立

注
不言疑者省文
主人實(shí)爵介之席前西南面獻(xiàn)介介西階上北面拜
主人少退介進(jìn)北面受爵復(fù)位主人介右北面拜送
爵介少退

注
主人拜于介右降尊以就卑也今文無北面
疏

　云西南面獻(xiàn)介者以介席東面故邪向之也主人
　位在阼階今于獻(xiàn)介主人來在西階介右是介卑
　故降主人之尊就西階介之東北面拜也至旅酬
　皆同階者禮殺故也
主人立于西階東薦脯醢介升席自北方設(shè)折俎祭
如賓禮不嚌肺不啐酒不告旨自南方降席北面坐
卒爵興坐奠爵遂拜執(zhí)爵興主人介右答拜

注
不嚌啐下賓
疏
云主人立于西階東者始獻(xiàn)介
　之時近西在介右今于設(shè)薦之時主人無事稍近
　東
　　右主人獻(xiàn)介
介降洗主人復(fù)阼階降辭如初

注
如賓酢之時
疏
云如初者如賓酢主人之時介
　辭主人從己降主人辭介為己洗也
卒洗主人盥

注
盥者當(dāng)為介酌
疏
此主人自飲而盥者尊介也
　是以鄉(xiāng)射注云盥者雖將酌自飲尊大夫不敢
　是其類也
介揖讓升授主人爵于兩楹之間

注
就尊南授之介不自酌下賓酒者賓主共之
疏

　揖讓升者謂一揖一讓升也云授主人爵以爵授
　主人也知兩楹間是尊南者以上云尊于房戶間
　房戶間當(dāng)兩楹之北也云下賓者以賓親酌以酢
　主人此不自酌也鄉(xiāng)飲酒義云尊于房戶之間賓
　主共之
介西階上立主人實(shí)爵酢于西階上介右坐奠爵遂
拜執(zhí)爵興介答拜主人坐祭遂飲卒爵興坐奠爵遂
拜執(zhí)爵興介答拜主人坐奠爵于西楹南介右再拜
崇酒介答拜

注
奠爵西楹南以爵獻(xiàn)眾賓
疏
主人既受爵介無
　事故于西階上立知此奠爵為眾賓者按下文云
　主人揖升坐取爵于西楹下是也
主人復(fù)阼階揖降介降立于賓南

疏
向來主人與介行禮于西階上事訖故復(fù)阼階
　揖讓降介降立于賓南者以將獻(xiàn)眾賓故介無事
　就賓南也
　　右介酢主人
主人西南面三拜眾賓眾賓皆答壹拜

注
三拜一拜示□不備禮也不升拜賤也
通
解
疏曰
　主人在阼階下眾賓在賓介之南故西南向拜之
　眾賓各得主人一拜主人亦□得一拜是不備禮
　鄉(xiāng)射少牢有司徹皆有此文大夫尊故也士則答
　再拜故特牲云主人三拜眾賓眾賓答再拜鄭云
　眾賓再拜者士賤旅之得備禮是也今按此疏云
　眾賓各得主人一拜主人亦□得一拜鄉(xiāng)射疏又
　云眾賓無問多少止為三拜是示□也然則主人
　之拜眾賓不能一一拜之但為三拜以示□而眾
　賓之長者三人各答一拜也然經(jīng)及注疏但言眾
　賓一拜而無三人之文未詳其說鄉(xiāng)射放此
主人揖升坐取爵于西楹下降洗升實(shí)爵于西階上
獻(xiàn)眾賓眾賓之長升拜受者三人

注
長其老者言三人則眾賓多矣
疏
云主人揖升
　者從三人為首一一揖之而升也云降洗升實(shí)爵
　者以下不更言洗則以下因此不復(fù)洗矣云西階
　上獻(xiàn)眾賓者下別言眾賓之長三人則眾賓之中
　兼言堂下眾賓故鄭云眾賓多矣自三人已下于
　下便以次歷言之矣云拜受者三人則堂下眾賓
　不拜受矣
主人拜送

注
于眾賓右
疏
約上文介右而知也
坐祭立飲不拜既爵授主人爵降復(fù)位

注
既卒也卒爵不拜立飲立授賤者禮簡
疏
賓賢
　能以賢者為賓其次為介不問長幼其三賓德劣
　于賓介則數(shù)年之長幼故上眾賓之長也坐祭與
　賓介同不拜既爵立飲立授則異賤故禮簡也
眾賓獻(xiàn)則不拜受爵坐祭立飲

注
次三人以下也不拜禮彌簡
疏
此堂下眾賓又
　簡于三人也
每一人獻(xiàn)則薦諸其席

注
謂三人也
疏
以其言席又下別言眾賓則此是
　三人也
眾賓辯有脯醢

注
亦每獻(xiàn)薦于其位位在下今文辯皆作遍
疏
以
　其言堂下立侍不合有席既不言席故位在下既
　不言其數(shù)則鄉(xiāng)人有學(xué)識者皆來觀禮皆入飲酒
　之內(nèi)是以鄉(xiāng)射云旅酬堂上辯卒受者興以旅在
　下者明眾賓在堂下也
主人以爵降奠于篚

注
不復(fù)用也
揖讓升賓厭介升介厭眾賓升眾賓序升即席

注
序次也即就也今文厭皆為揖
疏
眾賓序升者
　謂三賓堂上有席者以年長為首以次即席也云
　今文厭皆為揖不從者以賓相引以手不得為揖
　故也
　　右主人獻(xiàn)眾賓
一人洗升舉觶于賓

注
一人主人之吏發(fā)酒端曰舉
疏
此一人舉觶為
　旅酬也云發(fā)酒端曰舉者從上至下□飲訖又從
　上而起也
實(shí)觶西階上坐奠觶遂拜執(zhí)觶興賓席末答拜坐祭
遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執(zhí)觶興賓答拜降洗升實(shí)
觶立于西階上賓拜

注
賓拜拜將受觶
疏
云賓席末答拜者謂于席西
　南面非謂席上近西為末以其無席上拜法也已
　下賓拜皆然
進(jìn)坐奠觶于薦西賓辭坐受以興

注
舉觶不授下主人也言坐受者明行事相接若
　親受謙也
疏
上獻(xiàn)賓皆親授而奠之今不親授是
　下主人鄉(xiāng)射注云不授賤不敢也若于人手相接
　受名為受不于人取之不得言受今于地取之而
　言受者以主人奠之賓取之而無隔絕雖于地若
　手授之也
舉觶者西階上拜送賓坐奠觶于其所

注
所薦西也
疏
賓奠于其所者待作樂后立司正
　賓乃取此觶以酬主人以其將舉故且奠之于右
　也
舉觶者降

注
事已
疏
案鄉(xiāng)射舉觶者降后有大夫此不言者
　大夫觀禮之人或來或否故不言也
　　右一人舉觶
設(shè)席于堂廉東上

注
為工布席也側(cè)邊曰廉燕禮曰席工于西階上
　少東樂正先升北面此言樂正先升立于西階東
　則工席于階東
疏
引燕禮者欲證此席為工又以
　此經(jīng)云堂廉東上不言階東故取燕禮此下云樂
　正于西階東而立在工西則知工席更在階東北
　面可知也
工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越內(nèi)
弦右手相

注
四人大夫制也二瑟二人鼓瑟則二人歌也瑟
　先者將入序在前也相扶工也眾賓之少者為之
　每工一人鄉(xiāng)射禮曰弟子相工如初入天子相工
　使視瞭者凡工瞽也故有扶之者師冕見及階
　子曰階也及席子曰席也固相師之道后首者變
　于君也挎持也瑟者則為之持瑟其相歌者徒
　相也越瑟下孔也內(nèi)弦側(cè)擔(dān)之者
疏
此鄉(xiāng)大夫飲
　酒而云四人大射諸侯禮而云六人若然士當(dāng)二
　人天子當(dāng)八人為差次也工四人二人瑟相二人
　則工二人歌雖不言相亦二人可知以空手無事
　故不言也相工之事天子使□瞭為之周禮□瞭
　職云凡樂事相瞽是也鄭司農(nóng)云無目眹謂之瞽
　有目眹而無見謂之有目無眸子謂之瞍燕禮
　云小臣左何瑟面鼓注云燕尚樂可鼓者在前也
　此不面鼓是變于君也挎者瑟底有孔越以指深
　入謂之挎也徒空也無可荷空以右手相側(cè)擔(dān)之
　者以左手外側(cè)擔(dān)之使弦向內(nèi)也

樂正先升立于西階東

注
正長也
疏
案周禮有大司樂樂師天子之官此
　樂正者諸侯及大夫士之官當(dāng)天子大司樂
工入升自西階北面坐相者東面坐遂授瑟乃降

注
降立于西方近其事
疏
鄉(xiāng)射云樂正適西方命
　弟子贊工遷樂故知西方是近其事也
工歌鹿鳴四牡皇皇者華

注
三者皆小雅篇也鹿鳴君與臣下及四方之賓
　燕講道修政之樂歌也此采其己有旨酒以召嘉
　賓嘉賓既來示我以善道又樂嘉賓有孔昭之明
　德可則效也四牡君勞使臣之來樂歌也此采其
　勤苦王事念將父母懷歸傷悲忠孝之至以勞賓
　也皇皇者華君遣使臣之樂歌也此采其更自勞
　苦自以為不及欲諮謀于賢知而以自光明也
疏

　凡歌詩之法皆歌其類此時貢賢能擬為卿大夫
　或?yàn)榫嗍骋月锅Q詩也或?yàn)榫銎敢曰驶?br />　者華詩也或使反為君勞來以四牡詩也故賓賢
　能而預(yù)歌此三篇使習(xí)之也
通
解
按鹿鳴即謂今日
　燕飲之事所以導(dǎo)達(dá)主人之誠意而美嘉賓之德
　也四牡言其去家而仕于朝辭親而從王事于此
　乎始也皇皇者華言其將為君使而賦政于外也
　學(xué)記曰宵雅肄三官其始也正謂此也蓋此三詩
　先王所制以為燕飲之樂用之鄉(xiāng)人用之邦國各
　取其象而歌之也
卒歌主人獻(xiàn)工工左瑟一人拜不興受爵主人阼階
上拜送爵

注
一人工之長也凡工賤不為之洗
疏
工之長者
　謂就四人之內(nèi)為首者也案此鄉(xiāng)飲酒及燕禮同
　是主歡心尚樂之事故有升歌笙間合樂及其獻(xiàn)
　工獻(xiàn)笙后間合不獻(xiàn)以前已得獻(xiàn)故不復(fù)重獻(xiàn)鄉(xiāng)
　射主于射略于樂無笙間唯有合樂笙工并為至
　終總獻(xiàn)之大射亦主于射略于樂但不間歌不合
　樂故有升歌鹿鳴三絳主人獻(xiàn)工后乃下管新宮
　不復(fù)得獻(xiàn)此君禮異于鄉(xiāng)射也大射不略升歌而
　略笙間合者二南是鄉(xiāng)大夫之正小雅是諸侯之
　正鄉(xiāng)射不略合樂而大射不略升歌者不可略其
　正也
薦脯醢使人相祭

注
使人相者相其祭酒祭薦
工飲不拜既爵授主人爵

注
坐授之
眾工則不拜受爵祭飲辯有脯醢不祭

注
祭飲獻(xiàn)酒重?zé)o不祭也今文辯為□
疏
眾工諸
　事皆不備尚祭飲則知得獻(xiàn)酒無有不祭故云獻(xiàn)
　酒重?zé)o不祭也其正酬亦祭至旅酬以下則不祭
　故下記云凡旅不洗不洗者不祭鄭注云敬禮殺
　也不甚潔也
大師則為之洗賓介降主人辭降工不辭洗

注
大夫若君賜之樂謂之大師則為之洗尊之也
　賓介降從主人也工大師也上既言獻(xiàn)工矣乃言
　大師者大師或瑟或歌也其獻(xiàn)之瑟則先歌則后

疏
天子諸侯有常官則有大師也大夫則無常官
　若君賜之樂并樂人與之則亦謂之大師賓介降
　鄉(xiāng)射注云大夫不降尊也此禮雖有大夫亦不降
　可知也
笙入堂下磬南北面立樂南陔白華華黍

注
笙吹笙者也以笙吹此詩以為樂也南陔白華
　華黍小雅篇也今亡其義未聞昔周之興也周公
　制禮作樂采時世之詩以為樂歌所以通情相風(fēng)
　切也其有此篇明矣后世衰微幽厲尢甚禮樂之
　書稍稍廢棄孔子曰吾自衛(wèi)反魯然后樂正雅頌
　各得其所謂當(dāng)時在者而復(fù)重雜亂者也惡能存
　其亡者乎且正考父校商之名頌十二篇于周大
　師歸以祀其先王至孔子二百年之間五篇而已
　此其信也
主人獻(xiàn)之于西階上一人拜盡階不升堂受爵主人
拜送爵階前坐祭立飲不拜既爵升授主人爵

注
一人笙之長者也笙三人和一人凡四人鄉(xiāng)射
　禮曰笙一人拜于下
疏
案鄉(xiāng)射記云三笙一和而
　成聲主三人吹笙一人吹和凡四人爾雅曰笙小
　者謂之和是也獻(xiàn)工之時拜送在西階東以工在
　階東故也此拜送笙之時在西階上以其笙在階
　下故不同也
眾笙則不拜受爵坐祭立飲辯有脯醢不祭

注
亦受爵于西階上薦之皆于其位磬南今文辯
　為□
疏
磬南者依前笙入立于磬南之處也
乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有
臺笙由儀

注
間代也謂一歌則一吹六者皆小雅篇也魚麗
　言太平年豐物多也此采其物多酒旨所以優(yōu)賓
　也南有嘉魚言太平君子有酒樂與賢者共之也
　此采其能以禮下賢者賢者累蔓而歸之與之燕
　樂也南山有臺言太平之治以賢者為本此采其
　愛友賢者為邦家之基民之父母既欲其身之壽
　考又欲其名德之長也由庚崇丘由儀今亡其義
　未聞
疏
此一經(jīng)堂下吹笙堂上升歌間代而作故
　謂之乃間也又云謂一歌則一吹者謂堂上歌魚
　麗終堂下笙中吹由庚續(xù)之以下皆然
通
解
劉敞云
　此三篇皆笙詩也小序云有其義而亡其辭亡謂
　本無非亡逸之亡也鄉(xiāng)飲酒禮鼓瑟而歌鹿鳴四
　牡皇皇者華然后笙入堂下磬南北面立樂南陔
　白華華黍燕禮亦鼓瑟歌鹿鳴四牡皇皇者華然
　后笙入立于縣中奏南陔白華華黍南陔以下今
　無以考其名篇之義然曰笙曰樂曰奏而不言歌
　則有聲而無詞明矣下由庚崇丘由儀仿此今按
　小序于此六笙詩皆著其義蓋序者以意言之今
　鄭此注云其義未聞則亦不敢信其說矣
乃合樂周南關(guān)睢葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋

注
合樂謂歌樂與眾聲俱作周南召南國風(fēng)篇也
　王后國君夫人房中之樂歌也關(guān)雎言后妃之德
　葛覃言后妃之職卷耳言后妃之志鵲巢言國君
　夫人之德采蘩言國君夫人不失職采蘋言卿大
　夫之妻能循其法度昔太王王季居于岐山之陽
　躬行召南之教以興王業(yè)及文王而行周南之教
　以受命大雅云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦
　謂此也其始一國耳文王作邑于豐以故地為卿
　士之采地乃分為二國周周公所食召召公所食
　于時文王三分天下有其二德化被于南土是以
　其詩有仁賢之風(fēng)者屬之召南焉有圣人之風(fēng)者
　屬之周南焉夫婦之道生民之本王政之端此六
　篇者其教之原也故國君與其臣下及四方之賓
　燕用之合樂也鄉(xiāng)樂者風(fēng)也小雅為諸侯之樂大
　雅頌為天子之樂鄉(xiāng)飲酒升歌小雅禮盛者可以
　進(jìn)取也燕合鄉(xiāng)樂禮輕者可以逮下也春秋傳曰
　肆夏繁遏渠天子所以享元侯也文王大明綿兩
　君相見之樂也然則諸侯相與燕升歌大雅合小
　雅天子與次國小國之君燕亦如之與大國之君
　燕升歌頌合大雅其笙間之篇未聞
疏
歌樂眾聲
　俱作者謂堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此詩也
　燕禮記云有房中之樂注云弦歌周南召南之詩
　而不用鐘磬之節(jié)謂之房中者后夫人之所諷誦
　以事其君子是也用鐘鼓奏之者諸侯卿大夫燕
　饗亦得用之故用鐘鼓婦人用之乃不用鐘鼓則
　謂之房中之樂也后妃夫人不同同是文王之化
　召南是文王未受命已前之事諸侯之禮故稱夫
　人周南是文王受命稱王之后天子之禮故稱后
　也云國君與其臣下賓客燕之合樂者據(jù)燕禮而
　言也云鄉(xiāng)樂者亦據(jù)燕禮記云遂合鄉(xiāng)樂者也云
　小雅則升歌鹿鳴之等是也云大雅頌肆夏繁遏
　渠之等是也此鄉(xiāng)飲酒為饗禮升歌鹿鳴進(jìn)取諸
　侯之樂饗禮盛也燕合鄉(xiāng)樂以燕禮輕故可以逮
　下也鄭君據(jù)儀禮上下而言其實(shí)饗燕同樂知者
　穆叔如晉晉侯享之歌鹿鳴之三是與燕禮同樂
　也若然小雅云饗或進(jìn)取燕可以逮下者饗亦逮
　下也穆叔曰三夏天子所以享元侯也文王兩君
　相見之樂也鹿鳴所以嘉寡君也敢不拜嘉引之
　者證肆夏繁遏渠是頌謂天子之樂歌案鍾師杜
　子春注引呂叔玉云肆夏時邁也繁遏執(zhí)競也渠
　思文也鄭君不從以為詩篇名頌之族類也此歌
　之大者載在樂章樂崩亦從而亡之是以頌不能
　具也
通
解
今按二南之分注疏說皆未安唯程子曰
　以周公主內(nèi)治故以畿內(nèi)之詩言文王太姒之化
　者屬之周南以召公掌諸侯故以畿外之詩言列
　國諸侯大夫之室家被文王太姒之化而成德者
　屬之召南此為得之謂之南者言其化自岐雍之
　間被于江漢之域自北而南也詩曰以雅以南即
　謂此也
工告于樂正曰正歌備樂正告于賓乃降

注
樂正降者以正歌備無事也降立西階東北面

疏
以其堂上時在西階之東北面知降堂下亦然
　在笙磬之西亦得監(jiān)堂下之樂知位在此也
　　右樂賓
主人降席自南方

注
不由北方由便
疏
主人席之南上升由下降由
　上是其常而言由便者解禮所以升由下降由上
　者是由便也
側(cè)降

注
賓介不從
疏
側(cè)特也賓介不從故言側(cè)以方燕
　禮殺故也
作相為司正司正禮辭許諾主人拜司正答拜

注
作使也禮樂之正既成將留賓為有懈惰立司
　正以監(jiān)之拜拜其許
疏
上經(jīng)云一相迎于門外今
　將燕使為司正監(jiān)察賓主之事也主人與賓行獻(xiàn)
　酢之禮畢是禮成也升歌笙間合樂三終是樂成
　也故鄭總言禮樂之正既成也
主人升復(fù)席
　　右立司正
司正洗觶升自西階阼階上北面受命于主人主人
曰請安于賓司正告于賓賓禮辭許

注
為賓欲去留之告賓于西階
疏
鄉(xiāng)射云司正升
　自西階由楹內(nèi)適阼階上此不言由楹內(nèi)者省文
　也云告賓西階者鄉(xiāng)射又云司正西階上故知也
司正告于主人主人阼階上再拜賓西階上答拜司
正立于楹間以相拜皆揖復(fù)席

注
再拜拜賓許也司正既以賓許告主人遂立楹
　間以相拜賓主人既拜揖就席
疏
凡相拜者當(dāng)在
　賓主拜前今在賓拜下者以經(jīng)云司正告于主人
　因即拜賓賓即答拜文理切不得先言相拜故退
　之在下鄉(xiāng)射云司正告于主人遂立楹間以相拜
　主人阼階上再拜賓西階上答再拜是其相拜在
　前也
司正實(shí)觶降自西階階間北面坐奠觶退共少立

注
階間北面東西節(jié)也其南北當(dāng)中庭共拱手也
　少立自正慎其位也己帥而正敦敢不正燕禮曰
　右還北面
疏
云階間謂兩階之間東西等也鄉(xiāng)射
　云司正中庭北面坐奠觶自正慎其位欲令賓主
　亦皆正慎其位也燕禮曰司正降自西階右還北
　面取不背其君此亦右還北面取不背大夫也
坐取觶不祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執(zhí)觶興洗北
面坐奠觶于其所退立于觶南

注
洗觶奠之示潔敬立于其南以察眾
疏
鄉(xiāng)射大
　射皆直云取觶洗南面反奠于其所不云盥此俗
　本有盥者誤
　　右司正舉觶
賓北面坐取俎西之觶阼階上北面酬主人主人降
席立于賓東

注
初起旅酬也凡旅酬者少長以齒終于沃盥者
　皆弟長而無遺矣
疏
云取俎西之觶者謂前一人
　舉觶奠于薦右今為旅酬而舉之前主人酬賓奠
　于薦東者不舉故言俎西以別之云主人降席不
　云自南方北方者下記云主人介凡升席自北方
　降席自南方指此文也記云主人之贊者西面北
　上不與與及也不及謂不及獻(xiàn)酒言不及獻(xiàn)酒則
　旅酬亦不與旅酬所以酬正獻(xiàn)也記又云無算爵
　然后與若然此旅酬得終于沃洗者鄭解酬之大
　法故連引無算爵旅酬而言終沃洗也其實(shí)此時
　未及沃洗也
賓坐奠觶遂拜執(zhí)觶興主人答拜不祭立飲不拜卒
觶不洗實(shí)觶東南面授主人

注
賓立飲卒觶因更酌以鄉(xiāng)主人將授
主人阼階上拜賓少退主人受觶賓拜送于主人之
西

注
旅酬同階禮殺
疏
正酬時不同階今同階故云
　禮殺也
賓揖復(fù)席

注
酬主人訖
主人西階上酬介介降席自南方立于主人之西如
賓酬主人之禮主人揖復(fù)席

注
其酌實(shí)觶西南面授介自此以下旅酬酌者亦
　如之
疏
知西南面授介者按賓酬主人時于阼階
　上東南面向之則知此主人酬介于西階上西南
　面可知云自此已下旅酬酌者亦如之者謂亦如
　主人酬介其酬酌介實(shí)觶西南面授之以其旅酬
　皆西階上故也
通
解
今按賓主介相酬初皆北面但
　實(shí)觶之后授觶之時賓介則東南面授主人主人
　則西南面授介已受之后即授者又還北面之位
　賓介則拜送于主人之西主人則拜送于介之東
　皆北面也故下文受介酬者得由其東亦既受乃
　還北面拜送也
司正升相旅曰某子受酬受酬者降席

注
旅序也于是介酬眾賓眾賓又以次序相酬某
　者眾賓姓也同姓則以伯仲別之
疏
上文作相為
　司正為有懈惰立司正以監(jiān)之今以賓主及介旅
　酬不監(jiān)之至眾賓乃監(jiān)者以其主人與賓介習(xí)禮
　已久又各一位不嫌失禮至于眾賓既不久習(xí)禮
　又同在一位恐其失禮故須監(jiān)之也
司正退立于序端東面

注
辟受酬者又便其贊上贊下也始升相西階西
　北面
疏
司正初時在堂上西階西北面命受酬者
　訖退立于西序端東面者一則案此下文眾受酬
　者受自左即是司正立處故須辟之二則東面時
　贊上贊下便也云始升相西階西北面者雖無正
　文以眾賓之席在賓西南面介酬在西階上司正
　升相旅當(dāng)在西階西北面命賓故知位如此也
受酬者自介右

注
由介東也尊介使不失故位
疏
北面以東為右
　故鄭元云由介東也凡授受之法者授田其右受
　由其左即下文眾受酬者是也此受介酬者應(yīng)自
　介左而自介右者介位在西故云尊介使不失故
　位也
眾受酬者受自左

注
后將受酬者皆由西變于介也今文無眾酬者

疏
眾受酬者堂上眾賓之內(nèi)為首者一人自介右
　受之自第二以下并堂下眾賓皆自左受之言變
　于介者即是授受之常法也
拜興飲皆如賓酬主人之禮

注
嫌賓以下異也
辯卒受者以觶降坐奠于篚

注
辯辯眾賓之在下者鄉(xiāng)射禮曰辯遂酬在下者
　皆升受酬于西階上
疏
引鄉(xiāng)射者經(jīng)直言辯文不
　具故引以證也
司正降復(fù)位

注
觶南之位
疏
以相旅畢堂上無事故降復(fù)觶南
　之位
　　右旅酬
使二人舉觶于賓介洗升實(shí)觶于西階上皆坐奠觶
遂拜執(zhí)觶興賓介席末答拜皆坐祭遂飲卒觶興坐
奠觶遂拜執(zhí)觶興賓介席末答拜

注
二人亦主人之吏若有大夫則舉觶于賓與大
　夫燕禮曰媵爵者立于洗南西面北上序進(jìn)盥洗

疏
云賓介席末答拜者賓于席西南面答拜介于
　席南東面答云若有大夫則舉觶于賓與大夫者
　以其大夫尊于介故也
逆降洗升實(shí)觶皆立于西階上賓介皆拜

注
于席末拜
疏
賓在席西南面介在席南東面以
　其俱是答拜故同前席末拜也
皆進(jìn)薦西奠之賓辭坐取觶以興介則薦南奠之介
坐受以興退皆拜送降賓介奠于其所

注
賓言取介言受尊卑異文今文曰賓受
疏
一人
　之賓所奠觶于薦西一人之介所奠觶于薦南又
　云尊者得卑者物言取是以家語云定公假馬于
　季氏孔子曰君于臣有取無假故賓尊言取介卑
　言受也
　　右二人舉觶
司正升自西階受命于主人主人曰請坐于賓賓辭
以俎

注
至此盛禮俱成酒清肴干賓主百拜強(qiáng)有力者
　猶倦焉張而不弛弛而不張非文武之道請坐者
　將以賓燕也俎者肴之貴者辭之者不敢以禮殺
　當(dāng)貴者
疏
鄉(xiāng)射司正升自西階阼階上受命于主
　人適西階上北面請坐于賓亦是使司正傳語于
　賓也又云自此以上皆立行禮人皆勞倦故請坐
　于賓也云俎者肴之貴者謂骨體貴而肉賤自旅
　以前立行禮是盛自此后無算爵坐以禮謂之殺
　故今將坐辭以俎不敢以禮殺當(dāng)貴者案燕禮司
　正奠觶于中庭請徹俎而坐此禮司正監(jiān)旅訖二
　人舉觶后將行無算爵始請坐于賓燕禮司正之
　前云一人致爵三舉旅得爵多故司正奠時即坐
　燕此禮由來未行旅酬故使二人舉觶徹俎后乃
　坐也
主人請徹俎賓許

注
亦司正傳請告之
司正降階前命弟子俟徹俎

注
西階前也弟子賓之少者俎者主人之吏設(shè)之
　使弟子俟徹者明徹俎賓之義
疏
賓敬主人而使
　弟子徹俎故云賓之義也
司正升立于席端

注
待事
疏
司正降階前命弟子徹俎訖即升立于
　席端弟子仍未徹俎故云待事也
賓降席北面主人降席阼階上北面介降席西階上
北面遵者降席席東南面

注
皆立相須徹俎也遵者謂此鄉(xiāng)之人仕至大夫
　者也今來助主人樂賓主人所榮而遵法者也因
　以為名或有無來不來用時事耳今文遵為或
　為全
疏
皆立者將取俎以授人遵不北面者以其
　尊故席東南面主人須待也待受俎之人至一時
　徹而授之也下文云賓若有遵言若者不定之辭
　故知或有或無來與不來事在當(dāng)時故云用時事
　耳
賓取俎還授司正司正以降賓從之主人取俎還授
弟子弟子以降自西階主人降自阼階介取俎還授
弟子弟子以降介從之若有諸公大夫則使人受俎
如賓禮眾賓皆降

注
取俎者皆鄉(xiāng)其席既授弟子皆降復(fù)初入之位

疏
下云揖讓如初升故知此降時亦復(fù)初入之位
　位在東階西階相讓也
　　右徹俎
說屨揖讓如初升坐

注
說屨者謂安燕當(dāng)坐也必說于下者屨賤不空
　居堂說屨主人先左賓先右今文說為稅
疏
云如
　初升坐者謂賓主初入揖讓而升堂也凡堂上行
　禮之法立行禮不說屨坐則說屨屨空則不宜陳
　于側(cè)故降說屨然后升坐也曲禮云上于東階則
　先右足上于西階則先左足鄭注云近于相鄉(xiāng)敬
　也玉藻注屨之法坐左納右坐右納左今說之亦
　北面鄉(xiāng)階主人先坐左賓先坐右亦取近于相鄉(xiāng)
　敬之義也
乃羞

注
羞進(jìn)也所進(jìn)者狗胾醢也鄉(xiāng)設(shè)骨體所以致敬
　也今進(jìn)羞所以盡愛也敬之愛之所以厚賢也
疏

　知所進(jìn)者狗胾醢者案下記云其牲狗禮記又云
　薦羞不逾牲則所羞者狗胾也但醢是舊作之物
　諸經(jīng)又不見以狗作醢則胾必狗也醢則當(dāng)兼有
　余牲也骨體貴人不食故云致敬胾醢賤人所食
　故云盡愛也
無算爵

注
算數(shù)也賓主燕飲爵行無數(shù)醉而止也鄉(xiāng)射禮
　曰使二人舉觶于賓與大夫又曰執(zhí)觶者洗升實(shí)
　觶反奠于賓與大夫皆是
疏
引鄉(xiāng)射禮者證此無
　算爵從首至末更從上至下惟醉乃止
無算樂

注
燕樂亦無數(shù)或間或合盡歡而止也春秋襄二
　十九年吳公子札來聘請觀于周樂此國君之無
　算
疏
上升歌笙間合樂皆三終言有數(shù)此即無也
　或間如上間歌用小雅也或合用二南也或用其
　一不并用也引春秋者彼是國君禮此是大夫禮
　見其異也但無算之樂還依尊卑用之案春秋為
　季札所歌大雅與頌者但季札請觀周樂魯為之
　盡陳又魯周公之后歌樂得與元侯同故無算之
　樂雅頌并作也
　　右燕
賓出奏陔

注
陔陔夏也陔之言戒也終日燕飲酒罷以陔為
　節(jié)明無失禮也周禮鍾師以鍾鼓奏九夏是奏陔
　夏則有鍾鼓矣鍾鼓者天子諸侯備用之大夫士
　鼓而已蓋建于阼階之西南鼓鄉(xiāng)射禮曰賓興樂
　正命奏陔賓降及階陔作賓出
疏
鍾師云凡樂事
　以鍾鼓奏九夏王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族
　夏夏驁夏杜子春云王出入奏王夏尸出入奏
　肆夏牲出入奏昭夏四方賓來奏納夏臣有功奏
　章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏客醉而出奏
　陔夏公出入奏驁夏言以鍾鼓者庭中先擊鍾卻
　擊鼓而奏此九夏鍾師天子禮有鐘鼓大射諸侯
　禮亦具有鍾鼓鄉(xiāng)射云不鼓不釋明無鍾可知此
　且語鍾鼓者用九夏則尊卑不同天子則九夏俱
　作諸侯則不用王夏得奏其肆夏以下大夫以下
　據(jù)此文用陔夏其余無文大射建鼓在阼階西南
　鼓此無正文故云蓋彼注云鼓不在東縣南為君
　也此鄉(xiāng)大夫無東縣直有一鼓而已故縣在阼階
　之西南鄉(xiāng)主人也
主人送于門外再拜

注
門東西面拜也賓介不答拜禮有終也
疏
主人
　迎賓之時門東西面拜今送賓還依此位立也于
　迎賓介時賓介答拜今送賓主人再拜若賓介答
　拜是行禮無終畢故賓介不答是禮有終也不言
　眾賓者迎送俱不拜故不言也
　　右賓出
賓若有遵者諸公大夫則既一人舉觶乃入

注
不干主人正禮也遵者諸公大夫也謂之賓者
　同從外來耳大國有孤四命謂之公
疏
正禮謂賓
　主獻(xiàn)酢是也是以一人舉觶為旅酬始乃入若然
　即是作樂前入而于此篇末乃言之者以其無常
　或來或不來故于后言之也孤只一人而言諸者
　案鄭注燕禮云容牧下三監(jiān)案王制云天子使其
　大夫監(jiān)于方伯之國國三人是殷法周公因而不
　改故云容也云大國有孤四命者周禮典命文謂
　之公者若天子有三公也
席于賓東公三重大夫再重

注
席此二者于賓東尊之不與鄉(xiāng)人齒也天子之
　國三命者不齒于諸侯之國爵為大夫則不齒矣
　不言遵者遵者亦卿大夫
疏
賓在戶牖之間酒尊
　又在戶東席此二者又在酒尊之東但繼賓而言
　耳鄉(xiāng)人謂眾賓之席在賓西故云不與鄉(xiāng)人齒案
　上注云此篇無正齒位之事謂無黨正飲酒之法
　此言齒者謂士以上來觀禮乃有齒法云天子之
　國三命者不齒者周禮黨正職文鄭引之為證者
　欲見此篇之禮與天子鄉(xiāng)飲酒三命不齒同也云
　諸侯之國爵為大夫則不齒者以此篇及鄉(xiāng)射皆
　云若有大夫不辨命數(shù)故知爵為大夫即不齒也
　黨正又云一命齒于鄉(xiāng)里再命齒于父族三命不
　齒不齒者特為位不在父兄行列中一命齒于鄉(xiāng)
　里者公侯伯之士一命與堂下鄉(xiāng)人齒以其士立
　堂下故也子男之士不命與一命之士同齒于階
　下子男之大夫一命坐于上與六十已上齒于堂
　再命齒于父族者謂子男之卿與公侯伯之大夫
　以父族為賓則與之齒異姓為賓則不與之齒席
　于尊東三命不齒者謂公侯伯之卿雖父族為賓
　亦不與之齒席于尊東也云不言遵者亦卿大夫
　者案上文賓若有尊者即諸公大夫也
公如大夫入主人降賓介降眾賓皆降復(fù)初位主人
迎揖讓升公升如賓禮辭一席使一人去之

注
如讀若今之若主人迎之于門內(nèi)也辭一席謙
　自同于大夫
疏
以不言主人出故知迎于門內(nèi)也
　今按如讀若今之若但謂如字讀之似今人所用
　之若字耳無他義也疏說迂今不取
大夫則如介禮有諸公則辭加席委于席端主人不
徹?zé)o諸公則大夫辭加席主人對不去加席

注
加席上席也大夫席再重
疏
云大夫則如介禮
　者以其公如賓故大夫則如介禮主人迎賓賓厭
　介此公與大夫同入公亦獻(xiàn)大夫故云大夫如介
　禮云有諸公則辭加席委于席端主人不徹者大
　夫再重是其正大夫以公在故謙委加席于席端
　主人不徹也
　　右遵入
明日賓服鄉(xiāng)服以拜賜

注
拜賜謝恩惠鄉(xiāng)服昨日與鄉(xiāng)大夫飲酒之朝服
　也不言朝服未服以朝也今文曰賓服鄉(xiāng)服
疏
鄭
　知鄉(xiāng)服是朝服者記云朝服而謀賓介是也此賓
　言鄉(xiāng)服其鄉(xiāng)射賓言朝服不同者按鄉(xiāng)射以公士
　為賓謂在朝著朝服是其常此賓是鄉(xiāng)人子弟未
　仕雖著朝服仍以鄉(xiāng)服言之故也按注云今文曰
　賓服鄉(xiāng)服明古經(jīng)文無服今有之衍文也今刪去
主人如賓服以拜辱

注
拜賓復(fù)自屈辱者鄉(xiāng)射禮曰賓朝服以拜賜于
　門外主人不見如賓服遂拜之拜辱于門外乃退

疏
此文不具故引鄉(xiāng)射以為證明彼此賓主皆不
　相見造門外拜謝而已
　　右拜禮
主人釋服

注
釋朝服更服元端也古文釋作舍
疏
昨日正行
　賓舉飲酒之禮相尊敬故朝服此乃燕私輕故元
　端也
乃息司正

注
息勞也勞賜昨日贊執(zhí)事者獨(dú)云司正司正庭
　長也
疏
司正是庭長故獨(dú)言之也
無介

注
勞禮略也司正為賓
不殺

注
市買若因所有可也不殺則無俎
疏
市買無正
　文鄭以意言之又殺則俎以盛骨體既言不殺故
　知無俎也
薦脯醢

注
羞同也
疏
與正行飲酒同
羞唯所有

注
在有何物
疏
上文正行飲酒之時用狗胾今不
　殺故言在有何物雜物皆是也
征惟所欲

注
征召也
疏
昨日正行飲酒不得喚親友故今禮
　食之余可別召知友也
以告于先生君子可也

注
告請也先生不以筋力為禮于是可以來君子
　國中有盛德者可者召不召唯所欲
疏
先生老人
　教學(xué)者君子則曲禮博聞強(qiáng)識敦善行而不怠者
　也云可者召不召唯所欲者上文云征唯所欲上
　下相成解也
賓介不與

注
禮瀆則古文與為預(yù)
疏
賓介昨日正行禮今
　又召之則是數(shù)數(shù)則瀆瀆則不敬
鄉(xiāng)樂唯欲

注
鄉(xiāng)樂周南召南六篇之中唯所欲作不從次也
　不歌鹿鳴魚麗者辟國君也
疏
二南為鄉(xiāng)大夫之
　樂小雅為諸侯之樂上正行飲酒歌小雅今燕不
　歌鹿鳴魚麗是辟國君也
　　右息司正
　　鄉(xiāng)射禮
主人坐取爵于上篚以降

注
將獻(xiàn)賓也
賓降

注
從主人也今按鄉(xiāng)飲酒云當(dāng)西序東面
主人阼階前西面坐奠爵興辭降

注
重以主人事煩賓也今文無阼階
賓對主人坐取爵興適洗南面坐奠爵于篚下盥洗

注
對答盥手又洗爵致潔敬也古文盥皆作浣
賓進(jìn)東北面辭洗

注
必進(jìn)者方辭洗宜違位也言東北面則位南于
　洗矣
主人坐奠爵于篚興對賓反位

注
反從降之位也鄉(xiāng)飲酒曰當(dāng)西序東面
主人卒洗壹揖壹讓以賓升賓西階上北面拜洗主
人阼階上北面奠爵遂答拜乃降

注
乃降將更盥也今文壹皆作一
賓降主人辭降賓對主人卒盥壹揖壹讓升賓升西
階上疑立

注
疑止也有矜莊之色
疏
鄉(xiāng)飲酒注云疑正立自
　定之貌此言疑止也有矜莊之色二注相兼乃具
　也
主人坐取爵實(shí)之賓席之前西北面獻(xiàn)賓

注
進(jìn)于賓也凡進(jìn)物曰獻(xiàn)
疏
凡進(jìn)物曰獻(xiàn)者欲見
　此賓乃是鄉(xiāng)民而已無尊卑上下猶言獻(xiàn)者此獻(xiàn)
　直是進(jìn)物而言進(jìn)獻(xiàn)之也周禮注云古者致物于
　人尊之則曰獻(xiàn)彼據(jù)尊敬前人雖卑亦曰獻(xiàn)若齊
　侯獻(xiàn)捷于魯之類義與此別也
賓西階上北面拜主人少退

注
少退猶少辟也
賓進(jìn)受爵于席前復(fù)位

注
復(fù)位西階上位
主人阼階上拜送爵賓少退薦脯醢賓升席自西方

注
賓升降由下也
疏
凡席升由下降由上下文降
　席不由上者以主人在東敬主人不得降由上又
　于席西拜便故云賓升降由下也
乃設(shè)折俎

注
折之設(shè)反后皆仿此牲體枝解節(jié)折以實(shí)俎也
主人阼階東疑立賓坐左執(zhí)爵右祭脯醢奠爵于薦
西興取肺坐絕祭

注
卻左手執(zhí)本右手絕末以祭也肺離上為本下
　為末
尚左手嚌之

疏
嚌嘗也右手在下絕以授口嘗之
興加于俎坐挩手執(zhí)爵遂祭酒興席末坐啐酒

注
挩拭也啐嘗也古文挩作說
降席坐奠爵拜告旨

注
降席席西也旨美也
執(zhí)爵興主人阼階上答拜賓西階上北面坐卒爵興
坐奠爵遂拜執(zhí)爵興主人阼階上答拜
　　右主人獻(xiàn)賓
賓以虛爵降

注
將洗以酢主人
主人降

注
從賓也降立阼階東西面當(dāng)東序
賓西階前東面坐奠爵興辭降主人對賓坐取爵適
洗北面坐奠爵于篚下興盥洗

注
賓北面盥洗自外來
疏
對主人自內(nèi)出南面也
主人阼階之東南面辭洗賓坐奠爵于篚興對主人
反位

注
反位從降之位也主人辭洗進(jìn)也
疏
降之位即
　上東序之西南面位主人反位由前進(jìn)乃反位故
　鄭卻本之
賓卒洗揖讓如初升主人拜洗賓答拜興降盥如主
人之禮賓升實(shí)爵主人之席前東南面酢主人

注
酢報
疏
言如初則一揖一讓也
主人阼階上拜賓少退主人進(jìn)受爵復(fù)位賓西階上
拜送爵薦脯醢主人升席自北方乃設(shè)折俎祭如賓
禮

注
祭薦俎及酒亦齊啐
不告旨

注
酒己物
自席前適阼階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執(zhí)爵
興賓西階上北面答拜

注
自由也啐酒于席永由前降便也
主人坐奠爵于序端阼階上再拜崇酒賓西階上答
再拜

注
序端東序頭也崇充也謝酒惡相充滿也
疏
奠
　爵于序端此擬下獻(xiàn)眾賓也
　　右賓酢主人
主人坐取觶于篚以降

注
將酬賓
賓降主人奠觶辭降賓對東面立主人坐取觶洗賓
不辭洗

注
不辭洗以其將自飲
卒洗揖讓升賓西階上疑立主人實(shí)觶酬之阼階上
北面坐奠觶遂拜執(zhí)觶興

注
酬勸酒
賓西階上北面答拜主人坐祭遂飲卒觶興坐奠觶
遂拜執(zhí)觶興賓西階上北面答拜主人降洗賓降辭
如獻(xiàn)禮

注
以將酌己
升不拜洗

注
酬禮殺也
賓西階上立主人實(shí)觶賓之席前北面賓西階上拜
主人坐奠觶于薦西賓辭坐取觶以興反位

注
賓辭辭主人復(fù)親酌己
主人阼階上拜送賓北面坐奠觶于薦東反位

注
酬酒不舉
主人揖降賓降東面立于西階西當(dāng)西序

注
主人將與眾賓為禮賓謙不敢獨(dú)居堂
　　右主人酬賓
主人西南面三拜眾賓眾賓皆答一拜

注
三拜示□也一拜不備禮也獻(xiàn)賓畢乃與眾賓
　拜敬不能并
疏
眾賓無問多少止為三拜而已是
　示□也眾賓人皆一拜是不備禮此亦答大夫拜
　法若答士拜則亦再拜見于特牲也云獻(xiàn)賓畢乃
　與眾賓拜者自爾來唯與賓拜今始拜之故云敬
　不能并
主人揖升坐取爵于序端降洗升實(shí)爵西階上獻(xiàn)眾
賓眾賓之長升拜受者三人

注
長其老者言三人則眾賓多矣國以多德行道
　藝為榮何常數(shù)之有乎
疏
此雖非賓賢能其眾亦
　三人在堂上與鄉(xiāng)飲酒數(shù)同其堂下眾賓無定數(shù)
　故鄭云眾賓多矣
主人拜送

注
拜送爵于眾賓右
坐祭立飲不拜既爵授主人爵降復(fù)位

注
既盡
疏
此還上三人者降復(fù)賓南東面位
眾賓皆不拜受爵坐祭立飲

注
自第四以下又不拜受爵禮彌略
疏
此謂堂下
　眾賓無數(shù)者也
每一人獻(xiàn)則薦諸其席

注
諸于
疏
此還據(jù)堂上三人有席者故云薦諸其
　席謂席前也
眾賓辯有脯醢

注
薦于其位
疏
還據(jù)堂下無席者故鄭云薦于其
　位不云席也
主人以虛爵降奠于篚

注
不復(fù)用
　　右獻(xiàn)眾賓
揖讓升賓厭眾賓升眾賓皆升就席一人洗舉觶于
賓

注
一人主人之吏
疏
主人之吏亦謂府史以下非
　屬官也
升實(shí)觶西階上坐奠觶拜執(zhí)觶興賓席末答拜舉觶
者坐祭遂飲卒觶興坐奠觶拜執(zhí)觶興賓答拜降洗
升賓之西階上北面

注
將進(jìn)奠觶
賓拜

注
拜受觶
舉觶者進(jìn)坐奠觶于薦西

注
不授賤不敢也
賓辭坐取以興

注
若親受然
舉觶者西階上拜送賓反奠于其所舉觶者降

疏
反奠于其所者還于薦西以其射后賓北面舉
　之為旅酬故不奠于薦東也
　　右一人舉觶
大夫若有遵者則入門左

注
謂此鄉(xiāng)之人為大夫者也謂之遵者方以禮樂
　化民欲其遵法之也其士也于旅乃入鄉(xiāng)大夫士
　非鄉(xiāng)人禮亦然主于鄉(xiāng)人耳今文遵為僎
疏
言若
　者或無不定也鄭知是當(dāng)鄉(xiāng)大夫者以其鄉(xiāng)射既
　與鄉(xiāng)人行射禮而言大夫者當(dāng)鄉(xiāng)大夫可知士于
　旅乃入下記云士既旅不入明未旅間皆得入也
　非鄉(xiāng)人禮亦然者以其同是鄉(xiāng)大夫士禮無異故
　也但異鄉(xiāng)不助主人樂賓為別也
主人降

注
迎大夫于門內(nèi)也不出門別于賓
賓及眾賓皆降復(fù)初位

注
不敢居堂俟大夫入也初位門內(nèi)東面
疏
上文
　賓厭眾賓皆入門左東面北上
主人揖讓以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降大
夫降主人辭降大夫辭洗如賓禮席于尊東

注
尊東明與賓夾尊也不言東上統(tǒng)于尊也
疏
上
　云尊于賓席之東則在尊西今大夫言席于尊東
　明為賓夾尊可知統(tǒng)于尊者席于尊東繼尊而言
　是以下云大夫降席東南面降由上故知西上也
升不拜洗主人實(shí)爵席前獻(xiàn)于大夫大夫西階上拜
進(jìn)受爵反位主人大夫之右拜送大夫辭加席主人
對不去加席

注
辭之者謙不以己尊加賢者也不去者大夫再
　重席正也賓一重席
疏
云升不拜洗者以大夫尊
　故也云反位者大夫反西階上位鄉(xiāng)射之禮鄉(xiāng)人
　為賓若大夫與則以公士為賓亦選賢者為之故
　云不以己尊加賢者也鄉(xiāng)飲酒云公三重大夫再
　重禮之正也鄉(xiāng)人故一重縱公士為賓亦一重也
乃薦脯醢大夫升席設(shè)折俎祭如賓禮不嚌肺不啐
酒不告旨西階上卒爵拜主人答拜

注
凡所不者殺于賓也大夫升席由東方
疏
上云
　不拜洗亦是殺于賓之類也大夫席西上升由下
　故知大夫升席由東方也
　　右獻(xiàn)大夫
大夫降洗

注
將酢主人也大夫若眾則辯獻(xiàn)長乃酢
疏
此經(jīng)
　據(jù)一大夫而言故獻(xiàn)大夫即酢案有司徹主人洗
　爵獻(xiàn)長賓于西階上然后眾賓長升拜受爵宰夫
　贊主人酌若是以辯乃升長賓主人酌酢于長賓
　西階上北面賓在左注云主人酌自酢序賓意賓
　卑不敢酢是辯獻(xiàn)長乃酢也
主人復(fù)阼階降辭如初卒洗主人盥

注
盥者雖將酌自飲尊大夫不敢
揖讓升大夫授主人爵于兩楹間復(fù)位主人實(shí)爵以
酢于西階上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫
答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主
人復(fù)阼階揖降

疏
為士于旅乃入擬獻(xiàn)士故奠爵于此也
大夫降立于賓南

注
雖尊不奪人之正禮
疏
大夫尊在堂則席之于
　尊東特尊之今降而在賓下者欲使賓主相對行
　禮若在其北則妨賓主揖讓之正禮
主人揖讓以賓升大夫及眾賓皆升就席
　　右大夫酢
席工于西階上少東樂正先升北面立于其西

注
言少東者明樂正西側(cè)階不欲大東辟射位
疏

　既言席工于西階上少東則在西階東矣復(fù)云樂
　正立于其西則側(cè)近西階之東而不至于大東也
　燕禮注亦然者燕亦容有射法
工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓執(zhí)越內(nèi)弦右
手相入升自西階北面東上工坐相者坐授瑟乃降

注
瑟先賤者先就事也相扶工也面前也鼓在前
　變于君也執(zhí)越內(nèi)弦右手相由便也越瑟下孔所
　以發(fā)越其聲也前越言執(zhí)者內(nèi)有弦結(jié)手入之淺
　也相者降立西方
疏
云四人二瑟則是二人歌可
　知亦不言相者以其空相故不言也云瑟賤者案
　大射太師少師歌眾工瑟是瑟賤也凡工皆先瑟
　后歌是賤者先即事故得獻(xiàn)亦在前也鄉(xiāng)射與大
　射相對大射君禮而后首此臣禮前首故云變于
　君燕禮與鄉(xiāng)飲酒相對燕禮面鼓又與鄉(xiāng)飲酒后
　首相變瑟體首寬尾狹內(nèi)越孔雖長廣狹亦等但
　弦居瑟上近首鼓處則寬近尾不鼓處并而狹側(cè)
　持之法近鼓持之入則近手入則深是以通與燕
　禮言面鼓則云執(zhí)之手入淺也大射于鄉(xiāng)飲酒言
　后首則云挎越手入深故也相者是弟子位在西
　下文云樂正適西方命弟子贊工遷樂于下故此
　降立還于西方也
笙入立于縣中西面

注
堂下樂相從也縣中磬東立西面
疏
上文云縣
　于洗東北西面此云立于縣中明是堂下相從皆
　在東方也磬東當(dāng)磬之東鄭知不在磬西者若磬
　西而西面則笙者背磬不可也
乃合樂周南關(guān)雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋

注
不歌不笙不間志在射略于樂也不略合樂者
　周南召南之風(fēng)鄉(xiāng)樂也不可略其正也昔太王王
　季文王始居岐山之陽躬行以成王業(yè)至三分天
　下乃宣周南召南之化本其德之初刑于寡妻至
　于兄弟以御于家邦故謂之鄉(xiāng)樂用之房中以及
　朝廷饗燕鄉(xiāng)射飲酒此六篇其風(fēng)化之原也是以
　合金石絲竹而歌之
疏
據(jù)鄉(xiāng)飲酒燕禮作樂有四
　節(jié)今不歌不笙不間唯有合樂故云志在射略于
　樂也二南是大夫士之鄉(xiāng)樂己之正樂故云不可
　略其正者也
工不興告于樂正曰正歌備

注
不興者瞽禮略也
疏
言正歌者升歌也升歌
　鹿鳴是上歌諸侯樂非己正樂故以二南為正歌
　也言備者凡作樂皆三終此備明亦三終也
樂正告于賓乃降

注
樂正降者堂上正樂畢也降立西階東北面
疏

　作樂主為樂賓今歌備故告賓言歌備也云正樂
　者對后無算樂非正樂也下射雖歌騶虞亦是堂
　下非堂上故以堂上決之也云降立西階東北面
　者此無正文約堂上樂正位在西階東北面今降
　亦當(dāng)在西階東北面也
主人取爵于上篚獻(xiàn)工大師則為之洗

注
尊之也君賜大夫樂又從之以其人謂之大師
　也
疏
天子諸侯官備有太師少師大夫士官不備
　不合有太師然君有賜大夫士樂器之法如春秋
　左氏云晉侯以歌鍾樂人賜魏絳是也
賓降主人辭降工不辭洗卒洗升實(shí)爵工不興左瑟
一人拜受爵

注
辭降大夫不降尊也左瑟辟主人授爵也一人
　無大師則工之長者
疏
有大師則大師不辭洗拜
　受爵若無大師則凡工不辭洗拜受爵故變言工
　與一人假令大師左瑟先獻(xiàn)若歌則后獻(xiàn)亦先獻(xiàn)
　工一人是以鄭云一人無大師則工之長者以鄉(xiāng)
　飲酒獻(xiàn)工時云一人不興受爵注云一人笙之長
　者也大師為歌者未得獻(xiàn)先獻(xiàn)瑟工之長者也
主人阼階上拜送爵薦脯醢使人相祭

注
人相者
疏
相者即弟子也
工飲不拜既爵授主人爵眾工不拜受爵祭飲辯有
脯醢不祭

注
祭飲不興受爵坐祭坐飲
不洗遂獻(xiàn)笙于西階上

注
不洗者賤也眾工而不洗矣而眾笙不洗者笙
　賤于眾工正君賜之猶不洗也
疏
工在上貴君賜
　之大師則為之洗笙賤位在下正使君賜之笙人
　猶不為之洗況眾笙乎
笙一人拜于下盡階不升堂受爵主人拜送爵階前
坐祭立飲不拜既爵升授主人爵眾笙不拜受爵坐
祭立飲辯有脯醢不祭主人以爵降奠于篚反升就
席

注
亦揖讓以賓升眾賓皆升
疏
云亦者亦前共大
　夫行禮訖主人揖讓以賓升大夫及眾賓皆升就
　席也
　　右樂賓
主人降席自南方

注
禮殺由便
疏
上文主人受酢爵時禮盛故主人
　降席自北方啐酒于席末亦然今此立司正禮殺
　故降席自南方由便也
側(cè)降

注
賓不從降
作相為司正司正禮辭許諾主人再拜司正答拜

注
爵備樂畢將留賓以事為有懈倦失禮立司正
　以監(jiān)之察儀法也詩云既立之監(jiān)或佐之史
疏
爵
　備者謂賓及眾賓與尊者并工笙并得獻(xiàn)也云樂
　畢者合樂訖也事者下有射事旅無算之事司正
　中間為射變?yōu)樗抉R射訖反為司正以監(jiān)察儀法
　也引詩者證監(jiān)與正為一物也
主人升就席
　　右立司正
司正洗觶升自西階由楹內(nèi)適阼階上北面受命于
主人

注
洗觶者當(dāng)酌以表其位顯其事也楹內(nèi)楹北
疏

　受命謂受主人請安賓之命
西階上北面請安于賓

注
傳主人之命
賓禮辭許司正告于主人遂立于楹間以相拜

注
相謂贊主人及賓相拜之辭
主人阼階上再拜賓西階上答再拜皆揖就席

注
為已安也今文揖為升
司正實(shí)觶降自西階中庭北面坐奠觶興退少立

注
奠觶表其位也少立自修正慎其位也古文曰
　少退立
通
解
疏曰北面坐奠觶鄉(xiāng)飲酒亦然此二者
　皆臣禮威儀簡燕禮大射皆司正南面奠觶者彼
　是君禮威儀多也
進(jìn)坐取觶興反坐不祭遂卒觶興坐奠觶拜執(zhí)觶興
洗北面坐奠于其所

注
今文坐取觶無進(jìn)又曰坐奠之拜
興少退北面立于觶南

注
立觶南亦其故擯位
疏
案上未有擯位此云擯
　位者案射禮云擯者退中庭是擯者在中庭有位
　燕禮大射皆擯者為司正而此鄉(xiāng)射及鄉(xiāng)飲酒云
　作相為司正相即擯者也故知觶南者中庭故擯
　位也
未旅

注
旅序也未以次序相酬以將射也旅則禮終也

疏
旅眾也言序者謂眾以次序相酬必于未旅而
　射者旅則醉而禮終恐不得射也此大夫士禮將
　射先行鄉(xiāng)飲酒后行旅酬而已故未旅而射后乃
　始行旅酬燕禮大射國君禮故先行燕禮雖行一
　獻(xiàn)以其辨尊卑故四舉旅大射主為射故再拜訖
　即射燕禮主為燕故三舉旅乃射彼皆與此不同
　也
　　右司正舉觶

　宴集部匯考三
唐皇甫崧醉鄉(xiāng)日月
　　飲論第一　　　　　　　謀飲第二
闕

　　為賓第三　　　　　　　為主第四
　　明府第五　　　　　　　律錄事第六
　　觥律事第七　　　　　　選徒第八
　　改令第九
闕
　　　　令誤第十
闕

　　骰子令第十一　　　　　詳樂第十二
闕

　　旗幡令第十三
闕
　　下次據(jù)令第十四
闕
　　閃令第十五
闕
　　上酒令第十六
闕

　　并著詞令第十七
闕
　按門人第十八
闕

　　手勢第十九　　　　　　拒潑第二十
　　逃席第二十一　　　　　使酒第二十二
　　勤學(xué)第二十三
闕
　　樂規(guī)第二十四
闕

　　小酒令第二十五
闕
　雜法第二十六
闕

　　進(jìn)戶第二十七　　　　　釀酒第二十八
闕

　　風(fēng)俗第二十九
闕
　　自序第三十
闕

　　飲論
醉花宜晝
襲其
光也
醉雪宜夜
樂其
冱也
醉得意宜艷唱
宜其
和也

醉將離宜鳴鼉
一作擊缽
壯其神也
醉文人宜謹(jǐn)節(jié)奏慎章程
畏其
侮也
醉俊人宜益觥盂加旗幟
助其
烈也
醉竹宜暑
資其
清也

醉水宜秋
泛其
爽也
此皆以審其宜收其景以與憂戰(zhàn)也
嗚呼反此道者失飲之天也凡酒以色清味重而飴
為圣色如金而味醇且苦者為賢色黑酸醨者為愚
人以家醪糯觴醉人者為君子以家醪黍觴醉人者
為中人以巷醪灰觴醉人者為小人夫不歡之候有
九主人□一也賓輕主二也鋪陳雜而不敘三也樂
生而妓嬌四也數(shù)易令五也騁牛飲六也迭詼諧七
也互相熟
一作
手相屬
八也歡骰子九也歡之征有十三
得其時一也賓主久間二也酒醇而主嚴(yán)三也非觥
盂而不謳雖觥盂而累不謳者四也不能令有恥五
也方飲不重膳六也不動筵七也錄事貌毅而法峻
八也明府不受請謁九也廢賣律十也廢替律十一
也不恃酒十二也使勿歡勿暴十三也審此九候十
三征以為術(shù)者飲之王道也其歡樂者飲之霸道也
　　謀飲
闕
　　為賓
愚同柴也僻若子張當(dāng)宣令乃充耳不聽及行令則
瞋目重問此陪席座人耳
　　為主
主前定則不繁賓前定則不亂樂前定則必暢酒前
定則必嚴(yán)時然后歡人乃不厭
　　明府
明府之職前輩極為重難二十人共飲立一人為明
府所以規(guī)其斟酌之道每一明府管骰子一雙酒釣
一雙此皆律錄事分配之承命者法不得拒凡主人
之右主酒者申明府得以糾諸座之罪酒懦為曠官
酒猛為苛政
懦為冷也
猛為熱也
若明府貪務(wù)承命酌席人遂
使請告紛喧黷撓錄事
請告謂席
人請骰之類
明府之辜暴矣
　　律錄事
夫律錄事者須有飲材材有三謂善令知音大戶也
凡籠臺以白金為之其中實(shí)以籌一十枚旗一纛一
旗所以指巡也纛所以指犯也賓主就坐錄事取一
籌以旗與纛偕立于中余置器右首執(zhí)爵者告請骰
子命受之復(fù)告之曰某骰子令乃條其說于錄事
錄事告于四席曰某官骰子令然累宣之錄事之
令也必令其詞異于席人所謂巧宣也席人有犯即
下籌犯者執(zhí)爵請罪輒曰一爵法未當(dāng)言犯者不徒
退請并下三籌然告其狀讞不當(dāng)理則反其籌以飲
焉席人刺錄事亦如之
　　觥律事
凡烏合為徒以言笑動眾暴慢無節(jié)或累累起坐或
附耳囁語律錄事以本戶繩之奸不衰止者宜觥錄
事糾之
以剛毅木
訥之士為之
有犯者輒投其旗于前曰某犯
觥令
拋法先旗
而后纛也
犯者諾而收執(zhí)之拱曰知罪明府餉
其觥而斟焉犯者右引觥左執(zhí)旗附于朐律錄事顧
伶曰命曲破送之飲訖無墜酒稽首以旗觥歸于觥
主曰不敢滴瀝復(fù)觥于位后犯者投以纛累犯者旗
纛俱舞觥籌俱盡有犯者不問
　　選徒
大凡寡于言而敏于令者酒徒也怯猛飲而惜終飲
者酒徒也不動搖而貌愈毅者酒徒也聞其令而不
重問者酒徒也不停觥而言不雜亂者酒徒也改令
及時而不涉重者酒徒也持屈爵而不紛訴者酒徒
也知內(nèi)樂而惡外囂者酒徒也故吉飲之法選徒為
根干選酒為枝葉選令為敷則所以慎難者斷可
知矣
　　改令
闕

　　令誤
闕

　　骰子令
大凡初筵皆先用骰子蓋欲微酣然后迤邐入酒令
　　詳樂
闕

　　旗幡令
闕

　　下次據(jù)令
闕

　　閃令
闕

　　上酒令
闕

　　并著詞令
闕

　　按門人
闕

　　手勢
大凡放令欲端其頸如一枝孤柏其神如萬里長江
揚(yáng)其膺如猛虎蹲踞運(yùn)其眸如烈日飛動差其指如
鸞欲翔舞柔其腕如龍欲蜿蜒旋其盞如羊角高風(fēng)
飛其袂如魚躍大浪然后可以畋漁風(fēng)月繒繳笙竽
　　拒潑
孟子曰殺人以梃與刃有以異乎然則酗酒以拒與
潑有異乎同歸酗酒也蓋有聞飲必來見杯即拒或
酒糾不容明府責(zé)飲則必固為翻□推作周章始持
杯而喏呼繼背燭而傾潑如此則俱為害樂并是蠹
歡自當(dāng)抑之別室延以清風(fēng)展薤葉而開襟極茗芽
以從事
　　逃席
酒徒有逃席之病棄之如脫屣
　　使酒
大凡蔑章程而務(wù)牛飲者非歡源也醒木訥而醉喋
喋者非歡源也飾己非而尚議讞者非歡源也得淺
酒索深酌者非歡源也飲愈多而貌彌淡者非歡源
也己謬而惡人言者非歡源也不諭令而疾敏者非
歡源也好請醉罪而諱以籌者非歡源也此八者蓋
沉酗之濫觴紛喧之鴻漸也
　　勤學(xué)
闕

　　樂規(guī)
闕

　　小酒令
闕

　　雜法
闕

　　進(jìn)戶
進(jìn)戶法葛花小豆花各陰干七兩為末精羊肉一斤
如法作生以二花末一兩勻入于生中如先只飲得
五盞以十盞好酒熱暖沃生生服之三五日進(jìn)一服
花盡則戶倍矣
　　釀酒
闕

　　風(fēng)俗
闕

　　自序
闕

宋何剡酒爾雅
夫酒之設(shè)合禮致情遍體歸性禮終而退此和之至
主意未殫賓有余豪可以致醉無致于亂
竇革酒譜
　　酒令
唐柳子厚有序飲一篇始見其以洄溯遲駛為罰爵
之差皆酒令之變也又有藏鉤之戲或云起于鉤弋
夫人有國色而手拳武帝自披之乃伸后人慕之而
為此戲白公詩云徐動碧芽籌又云轉(zhuǎn)化移酒海今
之世酒令其類尢多有捕醉仙者為禺人轉(zhuǎn)之以指
席者有流杯者有總數(shù)者有密書一字使誦持勾以
抵之者不可殫名昔五代王章史肇之燕有手勢令
此皆富貴逸居之所宜若幽人賢士既無絲竹金石
之玩唯嘯詠文史可以助歡故曰閑征雅令窮經(jīng)史
醉聽新詩勝管弦今略志其美而近者于左
孟嘗門下三千客大有同人湟水渡頭十萬羊未濟(jì)
小畜
馬援以馬革裹尸死而后已李耳指李樹為姓生而
知之
江革隔江見魯般般櫓李元園里喚蔡釋釋菜
拆字為反切者　矢引矧　欠金欽
名字相反切者　干謹(jǐn)字巨引　尹珍字道真　孫
程字稚卿
古人名姓點(diǎn)畫絕省者　宇文士及　朱天光
子州友父　公父文伯　王子比干　王士平　呂
太一　王子中　王太丘　江子一　于方　卜己
　方干　王元　丁乂　江乙　文丘　卜式　王
丘
字畫之繁者　蘇繼顏　謝靈運(yùn)　韓麒麟　李繼
鸞　邊歸讜　欒黡　鱗鱹　蕭鸞
音聲同者　高敖曹　田延年　劉幽求
字畫類者　田甲　李季
臺字去吉增點(diǎn)成室　居字去古增點(diǎn)成戶
火炎昆岡　山出器車　土圭封國
百金之士千萬五刑之屬三千
蕩蕩乎民無能名欣欣焉人樂其性
公子牟身在江湖心游魏闕鄭子真耕于巖石名動
京師
前徒倒戈以北長者扶義而東
運(yùn)天德以君世散皇明而燭幽
今人多以文句首末二字相聯(lián)謂之粘頭續(xù)尾嘗有
客云維其時矣自謂文句必?zé)o矣字居首者欲以見
窘于答者不知矣焉也者決辭也出柳子厚文遂浮
以大白
白公東南行云鞍馬呼教住骰盤喝遣輸長波卷
白連擲采成盧注云骰盤卷白波莫走鞍馬皆當(dāng)時
酒令法未詳蓋元白一時之事爾
國史譜稱鄭弘慶刱平素精看四字令未詳其法
曹繼善安雅堂觥律
　　觥贊一　　　　　　觥例五首
　　觥綱五　　　　　　觥律百八首
　　觥律贊
魚麗于罶鰋鯉君子有酒旨且林下日卷白波溪上
時傾綠蟻英英頌酒名流托逃洞鑒冥搜將欲天上
寄愁何不地下埋憂
　　觥律例一
詩曰飲酒思柔職觥斯逑既飲之酒又立之監(jiān)錄事
明府聊玩世勿崇飲矣尊觥律于釀王耀酒旗于曲
部是故君子安雅
　　觥律例二
元人連紹贊漢魏六朝唐宋名飲百賢而酒令之章
章哉今于賢易委瑣四之贊易鄙陋七之匪盤傲之
是樂而博奕之猶賢
　　觥律例三
名飲家謂睚者為狂花睡者為病葉不可與飲者歡
場之害馬深刻慘酷者杯酌之商君漏馬做色者鬼
家之活計(jì)執(zhí)政畛諸
　　觥律例四
賢取曲憲加贊也令采觴政酒鑒也成觥律一百八
云術(shù)亦多矣茲乃贅乎卿用卿法我用我法鼓舞以
盡變存乎其人
　　觥律例五
苦罰苛求陡發(fā)狂藥錄事之不綱也毋秉觴政提昏
賣政紊亂章程明府之受請也毋盟酒鑒其有黜陟
非詔自釀王也誰敢
　　醉鄉(xiāng)封侯
予嗜酒安得酒泉而封之集酒兵聊代御舞無酒意
者不載無酒趣者不示快睹之勝嚼河?xùn)|酒一斗矣
世有酒帝愿求醉鄉(xiāng)侯
　　糟丘封伯
酒以成禮故曰法酒以合歡故無崇夫酒德尚矣世
有如伯伶善酒閉關(guān)心游寥霩忽荒之墅者予請裂
糟丘百里而封之伯
　　釀王觥律　盟主
釀王巡曲部四筵咸用命非名飲不揚(yáng)非雅詞不令
　紀(jì)事
唐李琎自稱釀王兼曲部尚書飲巨
觥出令錄事明府為輔車同飲預(yù)令

　　錄事觴政　監(jiān)令
選客為錄事須擇飲材堪善冷及知音大戶成為三
　觥律
錄事不綱宜沉湎于平
原督郵罰劣酒二巨觥

　　明府酒鑒　監(jiān)酒
選客作明府斟酌酒如何酒冷為官曠酒熱為政苛
　觥律
明府受請宜黜陟于曲部尚書
罰二巨觥如不受請謁則不別選

　　三閭獨(dú)醒　第一
人醉我獨(dú)醒彈冠復(fù)振衣滄浪自清濁我歌漁父詞
名飲
屢飲滿不頹唐飲
量少者許人代飲

　　淳于飲酒　第二
嚴(yán)客飲最少情歡則倍之襟解聞薌澤一石亦不辭
　名飲
有飲材而不攀扯人
少年有內(nèi)外寵者二杯

　　穆生設(shè)醴　第三
穆生不嗜酒楚元為設(shè)醴久之意已怠生亦可去矣
　累坐
主人有倦容　主人吝色
罰巨觥若主妙任奉一客

　　杜康釀酒　第四
儀狄善釀酒繼狄者誰良何以消長日解憂惟杜康
　歡候
鄰家遺新釀釀
酒饋客者酬巨觥
　　楚會絕纓　第五
夜宴燭忽滅客牽美人衣美人絕客纓王命盡絕之
　酒鑒
對妓調(diào)情丑態(tài)畢露性
好調(diào)妓及多美人者飲

　　樊噲□酒　第六
發(fā)上俱指冠瞋目入離披臣死且不避□酒安足辭
　累坐
蔑章程而騁牛飲
飲不如法者再罰

　　酈生落魄　第七
高陽稱酒徒落魄已有年冠幸無人溺長揖漢王前
　酒鑒
隱匿年齒固遜坐位或
首席及曾遜坐性謙者飲

　　曹參歌呼　第八
相國不事事閑中飲一□鄰吏方舉觴歌呼以應(yīng)之
　酒鑒
曲無腔板倚醉
號呶喧嘩者巨觥

　　灌夫罵坐　第九
坐客不避席灌夫乃罵坐按項(xiàng)罰以酒夫亦當(dāng)悔過
　酒鑒
醉必徉狂揀人罵
坐席上曾臧否者飲

　　劉寬訊奴　第十
蒼頭酤酒遲客怒罵畜產(chǎn)寬恐奴受辱訊使屢往返
　累坐
尊客前叱□奴仆
愛孌僮者巨觥

　　方朔詼諧　第十一
帝賜酒一石先生起自責(zé)再拜臣朔來詼諧割肉歸
　酒鑒
不論熟生一味諧謔
諢號飛酒應(yīng)遲者罰

　　相如滌器　第十二
文園時病渴琴心挑卓氏賣車買酒舍犢裈嘗滌器
　酒鑒
恣意狼籍盆案淋漓
內(nèi)有寵外有遇各巨觥

　　文君當(dāng)壚　第十三
文君奔相如甘心自當(dāng)壚長向琴臺下妖嬈喚人酤
　歡候
中饋不倦排當(dāng)喜
游酒家胡者各巨觥
　　陳遵投轄　第十四
孟公雅好客酣暢日閉戶客轄投井中勿令避酒去
　歡候
酒醇而主嚴(yán)
善避酒者巨觥

　　次公醒狂　第十五
眾多酌我酒我醉狂不已欲狂豈在酒不飲亦如此
　酒鑒
醒務(wù)木訥醉轉(zhuǎn)嘮嘈
故作醉狀及多言者飲

　　楊惲拊缶　第十六
趙女善鼓瑟奴婢皆歌呼酒后自拊缶秦聲何嗚嗚
　酒鑒
強(qiáng)作知音亂敲檀板奉知
音并請錄事檢不知音罰

　　孔融開尊　第十七
孔融居北海賦性故雍容坐上客常滿尊中酒不空
　累坐
頻入內(nèi)不顧酒冷熱常
設(shè)客者飲并許罰吝客

　　馬融絳帳　第十八
季常施絳帳儒雅籠蓋世橫經(jīng)前授徒征歌后選妓
　酒鑒
僮仆林立羅綺揚(yáng)揚(yáng)妙
妓美少年同執(zhí)令者飲

　　鄭元餞席　第十九
康成執(zhí)別時三伯客祖餞立酬三伯觴德義逾不亂
　名飲
飛觥騰斝德儀無
愆眾舉有飲德者飲

　　揚(yáng)雄草元　第二十
子云貧嗜酒其門人罕至有人載酒歌草元問奇字
　名飲
終日言而不臧
否人物慎言者飲

　　蔡邕醉龍　第二十一
蔡公如冠玉音律精而工飲酒臥廣衢人呼為醉龍
　酒鑒
不知音律妄加
褒貶如觥律行

　　袁紹河朔　第二十二
本初乃英豪避暑飲河朔子姓及賓游竟解炎蒸酷
　醉宜
醉暑宜廣廈各樣杯
飲三客有子姓陪奉
　　華歆獨(dú)坐　第二十三
誰能飲不亂昔賢亦頗頗須要整衣冠遂號華獨(dú)坐
　酒鑒
正襟危坐儼若
木雕獨(dú)坐一杯

　　周郎顧曲　第二十四
鳴箏金粟柱素手玉房前欲得周郎顧時時誤拂弦
　酒鑒
頻囑寵幸防人調(diào)戲多
妒忌者罰其與寵幸同飲

　　孫濟(jì)酒債　第二十五
尋常行坐處屢負(fù)酒家資欲貨此缊袍得錢乃償之
　酒鑒
求人寄杯索還動
氣負(fù)固不服者巨觥

　　嵇康彈琴　第二十六
時時與親舊敘闊說平生但愿斟酌酒彈琴發(fā)清聲
　醉宜
醉知音宜侑樂善
琴者行客各一杯

　　阮籍兵廚　第二十七
阮求步兵廚沉醉鑒亦洞長嘯若懷人越禮自驚眾
　累坐
越禮驚眾離
席喧嘩者罰

　　徐邈中圣　第二十八
歲儉嚴(yán)酒禁景山私飲醉答言中圣人魏帝亦不罪
　名飲
款詞不佞善巖謔不
虐私自代飲者巨觥

　　鄭泉酒船　第二十九
酒船五百斛甘味置兩頭反復(fù)以飲之疲憊當(dāng)即休
　酒鑒
夸耀小品物物精腆
高自標(biāo)榜者兩巨觥

　　張翰莼鱸　第三十
秋風(fēng)想莼鱸曾聞張季鷹即時一杯酒何用身后名
　酒鑒
人杯我筋人筋我
杯舉杯者同左右飲

　　山濤試飲　第三十一
巨源酒量宏人皆欽其寶晉帝欲試之飲酒至八斗
　名飲
持曲爵而不
分愬如觥律行
　　劉伶頌酒　第三十二
劉伶善閉關(guān)懷情滅聞見頌酒雖短章深衷自此見
　酒鑒
引人酒瘋助己
興趣自飲巨觥

　　向秀把臂　第三十三
伯伶酒興深子期是飲客把臂山與王高林復(fù)野澤
　歡候
良友徑造擇量
高二位各巨觥

　　阮修杖頭　第三十四
宣子嗜酣飲百錢掛杖頭率爾褰裳往言笑誰能酬
　醉宜（
醉春色挑杖頭錢付酒家胡與奴對飲不許下臺說話無妓自飲兩杯無
　滴）

　　阮咸豕飲　第三十五
仲容喜盆飲圍坐更相向群豕來飲之直接去其上
　酒鑒
裸形露頂豕飲狼餐
飲淋漓者即罰以大杯

　　王澄捫雀　第三十六
平子放浪飲散發(fā)脫其巾裸形捫鳥雀箕踞傍無人
　酒鑒
據(jù)案橫肱恣意饕
餮愛魚鳥各巨觥

　　謝鯤任達(dá)　第三十七
不修好威儀鄰女往挑之任達(dá)乃不已幼輿折其齒
　酒鑒
好講中冓剌剌不休好以手豁
拳及躡足附耳者俱罰以巨觥

　　山簡習(xí)池　第三十八
飲酒高陽池日夕倒載歸時時能騎馬倒著白接
　酒鑒
自己興盡輒便
起身罰三大觥

　　劉昶對飲　第三十九
公榮通達(dá)士飲友不擇類勝與不勝者終日共酣對
　名飲
坐端凝而神爽逸俊
逸及靜坐者各一杯

　　周覬韞藉　第四十
伯仁飲石余才情亦韞藉過江三日醒時號為仆射
　歡候
深夜燒燭引酌悠
然有韞藉者大杯

　　桓溫主簿　第四十一
桓公有主簿別酒莫能儔好者名從事惡者名督郵
　名飲
終日飲不擇酒味
醇劣能品酒者二杯

　　孔群糟肉　第四十二
何為布易爛因覆酒家瓿君不見糟肉淹之更堪久
　名飲
寧沉酣而不傾
潑酒如觥律行

　　畢卓盜酒　第四十三
卓盜鄰甕釀郎舍人縛得問知是吏部與郎酣甕側(cè)
　酒鑒
心本貪杯故意犯
令貪杯者兩巨觥

　　光逸窺竇　第四十四
大叫者誰子此必我孟祖遽呼入飲之窺竇勝排戶
　酒鑒
好做身分屢速不至
至遲及以事辭歸者罰

　　黃公酒壚　第四十五
王戎與嵇阮同慕竹林風(fēng)適經(jīng)酒壚下立馬憶黃公
　歡候
賓主道故請七賢游
竹林行骰子差者同游

　　白波席卷　第四十六
古有白波賊擒之如卷席因用為酒令沉湎意自釋
　累坐
好惡酒而諱
大爵如觥律行

　　溫嶠獨(dú)往　第四十七
太真少朗交知衛(wèi)君長率爾提酒脯獨(dú)來復(fù)獨(dú)往
　酒鑒
憎嫌他饌自攜
供具幫肴者飲

　　陶侃遵約　第四十八
工衡與佐吏從容共飲宴母氏有明約詎敢過其限
　酒鑒
提□賣政不遵紀(jì)律
行問花答字令

　　張華九醞　第四十九
茂先能博物勸客九醞觴寧酗酒消腸與日月爭光
　名飲
口不離瓢酌而無客經(jīng)
月不飲爭論者罰巨觥

　　庾敳墮幘　第五十
子嵩自博暢寄通太傅府醉幘墮幾上以頭就穿取
　酒鑒
峨冠御席爭執(zhí)禮
法巾墮懶拾者巨觥

　　石崇金谷　第五十一
季倫金谷澗晝夜水陸宴鼓吹遞相奏三斗罰時彥
　酒鑒
盛列高粱不尚蔬食看席
肴六簋奉客如多罰主人

　　羲之蘭亭　第五十二
少長既咸集一觴復(fù)一詠雖無絲與竹亦足娛清聽
　酒鑒
分曹行令越俎攙
預(yù)能絲竹者大杯

　　庾亮南樓　第五十三
秋月滿南樓庾公屐齒厲老子興不淺酌酒共群吏
　醉宜
醉月宜高臺愛
月及忘機(jī)者巨觥

　　羊琇速釀　第五十四
稚舒冬月釀嗜飲日夜醉令人數(shù)抱甕酒速成佳味
　累坐
屢呼酒不至與
新釀熟者同引滿

　　徽之乘興　第五十五
子猷乘酒興看竹與訪戴不見戴何妨不對主何怪
　醉宜
醉長者宜適興
任長者送高量

　　何充傾釀　第五十六
文思既淵涵逸情乃云上人見次道飲便欲傾家釀
　酒鑒
飲不擇酒全無風(fēng)味與
俊逸有飲量者各飲二觥

　　庾純行酒　第五十七
賈充宴佳賓庾純亦與席純起為行酒眾人敢不吃
　歡候
錄事貌毅而法
峻敬監(jiān)令官一杯

　　孟嘉落帽　第五十八
人言酒何好公未識真趣我辭不覺風(fēng)風(fēng)吹落帽去
　名飲
愉于色而不靡冠不正者
一大杯左右鄰各一小杯

　　姚馥酒泉　第五十九
九河漬曲□八藪為薪蒸庖俎七澤麋酒泉感不勝
　累坐
初令行酒竭
犯本色者大杯

　　陶潛辭社　第六十
無弦琴便撫有酒巾便漉遠(yuǎn)公蓮社招無酒攢眉去
　累坐
不可與飲者歡場之害馬
攢眉及犯酒禁者各巨觴

　　戴颙鳥　第六十一
斗酒攜雙柑坐聽黃鸝聲俗耳針砭靜詩腸鼓吹清
　酒鑒
席上撾果契一
袖二如觥律行

　　羊侃獻(xiàn)酬　第六十二
祖忻不飲酒常喜好賓游終日同醒醉雅歌還獻(xiàn)酬
　名飲
性不飲酒使酒人樂與之游
能酒者自飲不能者使人代之

　　張率笑仆　第六十三
買酒三十斛仆偷失大半壯哉雀鼠耗士簡笑仆謾
　酒鑒
榷算貨殖不暇舉杯有
家醞賣及買酒者各飲

　　幾卿對騶　第六十四
幾卿侍帝宴飲酒不得醉停車酒壚邊呼卒作飲對
　歡候
不恃酒驕人
善謙遜者飲

　　謝譓風(fēng)月　第六十五
譓不妄交接有酒自斟餟入室有清風(fēng)對飲有明月
　名飲
知內(nèi)樂而惡外囂性好
獨(dú)酌與戀內(nèi)者舉二人飲

　　江公酒兵　第六十六
千日可無兵一日能無酒美哉江咨議此論當(dāng)不朽
　名飲
屢吐酒不減其
量自夸量好者飲

　　元明誦騷　第六十七
我聞王刺史盧子自佳器痛飲讀離騷便可稱佳士
　酒鑒
屢講詩文不知忌止談?wù)?br />酒令及酒到不服者各巨觥

　　柳遠(yuǎn)豪放　第六十八
季云頌酒人豪放無拘礙世事無所聞縱聞亦不解
　酒鑒
行令必差屢提不
記不知令者飲巨觥

　　元石醉醒　第六十九
劉公雖善飲勿飲千日釀?wù)`葬疑醉死發(fā)冢乃無恙
　累坐
深刻慘酷者杯酌
之商君嗜酒者巨觥

　　陳暄糟丘　第七十
生不離瓢酌死當(dāng)號酒徒速為營糟丘吾將老矣乎
　醉宜
醉山家宜曲水
流觴如觥律行

　　元忠輕官　第七十一
忠兒諫仆射酣飲日彌甚我居官喜酣爾愛官勿飲
　酒鑒
講說遷除杯酌
俱廢談朝市者飲

　　陰鏗飲仆　第七十二
吾儕終日歡炙者不知味坐客且勿笑人情乃如是
　酒鑒
要結(jié)主知先勸
其仆曾勸仆者飲

　　文季一斗　第七十三
吳興沈太守一飲至一斗賓對王夫人卿亦解飲否
　醉宜
醉佳人宜微酡善飲
及內(nèi)權(quán)重者各巨觥

　　王績待詔　第七十四
無功記醉鄉(xiāng)日月表真意日增酒一斗稱斗酒學(xué)士
　累坐
得淺酒而索深酌索
滿與搪壺執(zhí)注者同罰

　　知章騎馬　第七十五
知章醉騎馬蕩漾若乘船兀然如夢里眼花水底眠
　醉宜
醉豪客宜呼盧浮白
覺席內(nèi)有醉態(tài)者飲

　　汝陽朝天　第七十六
花奴催羯鼓三十始朝天道上逢曲車津津口流涎
　歡候
會心仆飛花送酒合
席流飲左看滿右看干

　　左相萬錢　第七十七
萬錢方下筋鯨飲聲如雷避賢初罷相樂圣且□杯
　酒鑒
筋不少停全無遜讓飲
酒喉間不作響聲者沒官

　　宗之白眼　第七十八
瀟灑美少年玉樹臨風(fēng)前舉觴而一酌白眼望青天
　酒鑒
持杯在手到口復(fù)置
送飲酒不直者巨觥

　　蘇晉長齋　第七十九
蘇子修凈行長齋繡佛前是佛好米汁頌酒逃于禪
　酒鑒
頰溢腥膻舌翻
名理如觥律行

　　李白酒僊　第八十
斗酒詩百篇長安酒家眠天子呼上船稱是酒中仙
　醉宜
醉方外宜譚神仙
山怪有方術(shù)者飲

　　張旭草圣　第八十一
三杯草圣傳云煙驚落紙脫帽濡其首既醉猶不已
　累坐
席上強(qiáng)人作薦書
能書及欲遠(yuǎn)游者飲

　　焦遂五斗　第八十二
焦遂酒中仙五斗方卓然高談與雄辯不覺驚四筵
　酒鑒
奪席迂談傍若
無人談鋒盛者飲

　　鄭虔酤酒　第八十三
坐客寒無氈蘇公與酒錢得錢心自怡酤酒不復(fù)疑
　累坐
夸勢要是己至交吝嗇
及呼酒不至者各巨觥

　　杜甫青錢　第八十四
街頭酒價貴酒徒稀醉眠相就飲一斗三百青銅錢
　累坐
夸買古董得便宜
席上打盹者滿杯

　　浩然后期　第八十五
韓公薦孟君入朝先揚(yáng)之浩然業(yè)自飲豈顧尚書期
　酒鑒
席問博奕賓主不禮不
尊令不禮客者各罰巨觥

　　高適嘆舊　第八十六
感嘆辭舊游時事無所求與少年飲酒射獵西山頭
　累坐
談時事嘆息善嘆
息者尋美少年同飲

　　宗武賒酒　第八十七
預(yù)恐尊中盡隔屋喚西家鄰人有美酒稚子夜能賒
　累坐
頻執(zhí)勸杯欲客早散賒
酒與人及在坐左右各飲

　　寵姐隔障　第八十八
寧王七寶□寵姐帷后歌李白雖不面聞聲幸已多
　累坐
妓嬌而樂
澀如觥律行

　　薛昭云容　第八十九
薛昭遇山叟酒酣骰子擲得采強(qiáng)者勝云容薦枕席
　累坐
愛閑弄骰子素曾
呼盧及山中人飲

　　便了行酤　第九十
便了即□奴執(zhí)役與行酤鼻涕長一尺持勸王大夫
　累坐
長須奴送
酒如觥律行

　　白傅醉鬼　第九十一
醉吟先生墓奠者無日閑冢上萬丈土泥濘何時干
　酒鑒
調(diào)弄醉客如挈
傀儡撞席者飲

　　陽城引滿　第九十二
陽城先引滿亦知客來意客意欲諫飲反被公飲醉
　酒鑒
辯論是非蜂起滿
堂喧嘩者罰巨觥

　　潯陽送客　第九十三
商婦按琵琶縱弦聲轉(zhuǎn)急添酒重回?zé)羲抉R青衫濕
　歡候
俊妓傳令有妓
妓飲無妓孌僮飲

　　禹錫病酒　第九十四
樂天入關(guān)齋禹錫方病酒菔鲊菊苗虀六班茶換取
　累坐
問物所從來自飲一杯病
酒者一杯席上生風(fēng)行酒

　　長吉進(jìn)酒　第九十五
龍笛間鼉鼓浩歌并細(xì)舞勸君日酩酊青春忽將暮
　醉宜
醉將離宜鳴鼉引滿
善擊鼓及遠(yuǎn)行者飲

　　曲生風(fēng)味　第九十六
真宗葉法善幻術(shù)也荒唐遣致曲秀才風(fēng)味不可當(dāng)
　酒鑒
坐逢俊秀專挾
市交如觥律行

　　承佑杖吏　第九十七
何令愛□杯召吏共滿飲吏醉白以私杖訖復(fù)與飲
　累坐
席上談詞
訟如觥律行

　　馬周獨(dú)飲　第九十八
賓主舍新豐主人不之顧命酒獨(dú)悠然觀者乃如堵
　酒鑒
心屬一人四坐
不顧罰主人巨觥

　　長孫看飲　第九十九
澄雖不飲酒好觀人酣暢?？挚蜕⑷ル窂N緊排當(dāng)
　名飲
怯始猛而惜終歡檢飲
不倦及再欲赴席者飲

　　司空生壙　第一百
表圣預(yù)為壙酌酒復(fù)賦詩將以餒魂魄非止暫游茲
　累坐
倚老賣老能預(yù)為壽
域者左右鄰陪飲二杯

　　薛濤改令　第一百一
高駢鎮(zhèn)成都薛濤為酒佐公命改此令濤自改亦可
　酒鑒
觴政繁苛始終屢
變罰監(jiān)令官巨觥

　　陶谷團(tuán)茶　第一百二
江南陶學(xué)士雪水煮團(tuán)茶黨家風(fēng)味別低唱酌流霞
　歡候
非觥斝不謳唱飲二觥不
能唱者浼人唱再飲一觥

　　蘇軾鶴影　第一百三
吹簫客自喜長嘯客已倦鶴影如人長前夜夢中見
　醉宜
醉秋色宜畫船簫鼓蕩漾水
鄉(xiāng)吹蕭者飲乘畫船者同飲

　　曼卿□飲　第一百四
請君作□飲引首出復(fù)縮囚則科其頭巢則坐杪木
　酒鑒
敲案捶拳自擬
豪舉如觥律行

　　艾子噦臟　第一百五
艾子醉后噦門人置豬臟本意欲諫之乃譬唐三藏
　酒鑒
席邊吐酒四坐憎
厭假作吐狀者罰

　　了元三昧　第一百六
印公了悟人三昧得游戲常看穌黃飲不染緇塵累
　歡候
山僧送新茶能飲僧巨
觥奉戒僧免飲無僧自飲

　　醉翁名亭　第一百七
飲少輒至醉眾賓一何安智僧作斯亭禽鳥樂其間
　酒鑒
知人量淺故罰深
杯妄扳人酒者反坐

　　馮生三絕　第一百八
清吟復(fù)艷歌琵琶得三昧長為不速客得酒亦復(fù)喜
　歡候
行腳倦怠徑造見留
左歌右唱勸不速客

明袁宏道觴政
序曰余飲不能一蕉葉每聞爐聲輒踴躍遇酒客與
留連飲不竟夜不休非久相狎者不知余之無酒腸
也社中近饒飲徒而觴容不習(xí)大覺鹵莽夫提衡糟
丘而酒憲不修是亦令長之責(zé)也今采古科之簡正
者附以新條名曰觴政凡為飲客者各收一帙亦醉
鄉(xiāng)之甲令也荷葉山樵識
　　一之吏
凡飲以一人為明府主斟酌之宜酒懦為曠官謂冷
也酒猛為苛政謂熱也以一人為錄事以糾坐人須
擇有飲材者材有三謂善令知音大戶也
田藝蘅醉鄉(xiāng)律令
序曰皇甫子奇作醉鄉(xiāng)日月條刺飲事三十篇自謂
酒史之董狐矣第其敘述稍冗肯綮弗章讀之不能
無遺悵焉予也陸沉丘壑托契曲生晨夕相從情好
甚篤惜其風(fēng)味久混于俗子而品詠未罄于高賢也
取皇甫氏之意而芟繁撮要易其未然而補(bǔ)其未備
著為醉鄉(xiāng)律令一篇庶使湎身濡首者有所禁而不
淫齊圣溫克者有所循而益謹(jǐn)爾嗟乎選勝賞心能
無崇飲千鍾百榼貴在德將在昔賢豪咸非懵者酒
中之趣先得我心予誠有味于酒乎聊以韜精光澆
磊落耳
　　醉鄉(xiāng)之宜十有一
醉花宜晝　醉雪宜夜　醉月宜樓　醉暑宜舟
醉山宜幽　醉水宜秋　醉佳人宜微酡　醉文士
宜妙令酌無苛　醉豪客宜揮觥發(fā)浩歌　醉將離
宜鳴鼉　醉知音宜樂侑語無它
小酒令
秋宵賞月忽輕云翳之因?yàn)樗穆暳钤辉蒲陴┰乱?br />羽觴飛巡仍擊缶四聲為韻催之一韻不□者罰一
觴不成句者罰四之座客可錄者有曰天朗氣烈曰
秋爽興發(fā)曰蟾皎桂馥曰風(fēng)冷露潔曰情美醉極蓋
不許重出一字故難之也最后一妓名玉蟾者曰行
酒唱曲莫不大加稱賞以為用常言合調(diào)不孤雅會
可謂俊姬也
座間舉杜牧之詩煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒
家商女不知亡國限隔江猶唱后庭花為令余曰煙
籠寒水月籠原夜泊秦淮近酒村商女不知亡國恨
隔江猶唱謁金門有曰月籠坻近酒司玉交枝有曰
月籠川近酒船鷓鴣天有曰月籠汀近酒亭柳梢青
又月籠濠近酒曹月兒高此重一月字故罰一觥又
月籠洲近酒樓楚天秋余曰諸令皆佳或于后主不
切耳乃終之曰煙籠寒水月籠沚夜泊秦淮近酒市
商女不知亡國悲隔江猶唱朝天子眾既賞余而又
以仄調(diào)罰余于是更歌曰煙籠寒水月籠津夜泊秦
淮近酒鄰商女不知亡國恨隔江猶唱彩樓春蓋用
臨春結(jié)綺樓之事也而客之玉交枝獨(dú)切玉樹云
楊大年有閑忙令云世上何人最號閑司諫拂衣歸
華山世上何人最號忙紫微失卻張君房客與為令
禁用故事但以常言行之或曰世上何人最號閑順
風(fēng)順?biāo)缕綖┦郎虾稳俗钐柮^關(guān)過壩搶頭航
或曰世上何人最號閑極品歸家又有錢世上何人
最號忙參官溺急沒處寬眾大笑
呂豫石集
　　本儉十九則
儉其本乎其有本之者乎吾輩一樽一刺所關(guān)世道
不小天下日亂往往胎于人心之奢有識者其惜之
也嗟乎人之欲儉誰不如我而曰儉于自奉奢于客
無亦獨(dú)為君子哉
執(zhí)友過從為庀一餐亦其情不容已勿過豐豐不可
繼也肴核六或八不用果是為小集以柬邀者或有
以酬之肴核八或十或十二不用果或用四果坐久
益以榼是為常集其新親初歡高朋特臨及尋常官
席則十二肴四菜四果或果二行榼一具是為特集
惟官府盛宴難以□視宜量加肴四器果一二行小
圍如其數(shù)其品肴皆葷蔬相間若大花斗糖五牲看
□之屬俱勿用
變而通之存乎時寧儉于格勿有以加也瓜果豆羹
皆可以飽古人原自真率簡樸當(dāng)存此意
所須取諸市無特殺以干天和不得已而殺盛宴二
特集以下一
榼視其所有席多省時迫省非坐久省
惟盛宴獨(dú)坐余雙坐或數(shù)人圍坐
以亭午為期薄暮退勿恣夜飲及以巨觥苦勸或苛
令強(qiáng)人飲至于淋漓沉湎亂我籩豆
揖讓酬酢視其事其人其情而準(zhǔn)諸禮頻會宜稍簡
無相于縟
揖之序以賓以長以特召皆不必告轉(zhuǎn)
告坐序定總二揖非應(yīng)特告者勿紛然交錯
相見以兩拜為則亦有應(yīng)四拜者拜后不必跪
不用聲妓其俳優(yōu)鼓吹絲竹非慶筵省
代親友延客因以罔利君子恥為之昏宴或不能已
則以五六人為率至二十人止
前輩禮際簡略多不過五分六分至一錢者以為溢
格今當(dāng)相與返古雖士大夫儀節(jié)稍異然不可不以
儉先俗
名刺通問皆以折柬行或用單紅白全幅勿用不得
已止用一次禁四六啟雖有所先者亦弗答
生日非至親勿交賀
賀軸所重在文錦繡金帳濫觴可厭
喪不延客不用妓不作雜劇不尚佛事不張鼓吹不
暖喪不途陳玩器排筵歌舞及強(qiáng)孝子飲酒
冠服宜雅素凡徇時尚淫靡及用紅黃色是曰服之
不衷

　宴集部總論
易經(jīng)
　　需卦
象曰云上于天需君子以飲食宴樂

本
義
事之當(dāng)需者亦不容更有所為但飲食宴樂俟
　其自至而已一有所為則非需也
九五需于酒食貞吉

本
義
酒食宴樂之具言安以待之九五陽剛中正需
　于尊位故有此象占者如是而貞固則得吉也
大
全

　進(jìn)齋徐氏曰九五為需之主云上于天物需雨澤
　以為養(yǎng)也需于酒食人需飲食以為養(yǎng)也　云峰
　胡氏曰五需于酒食惟正乃吉況在下而可宴酣
　無度乎本義云占者如是而貞固則吉其教人之
　意切矣
象曰酒食貞吉以中正也

程
傳
需于酒食而貞且吉者以五得中正而盡其道
　也
　　困卦
九二困于酒食

程
傳
酒食人所欲而所以施惠也
象曰困于酒食中有慶也
禮記
　　樂記
夫豢豕為酒非以為禍也而獄訟益繁則酒之流生
禍也是故先王因?yàn)榫贫Y壹獻(xiàn)之禮賓主百拜終日
飲酒而不得醉焉此先王之所以備酒禍也故酒食
者所以合歡也樂者所以象德也禮者所以綴淫也

注
以谷食犬豕曰豢為作也言豢豕作酒本以享
　祀養(yǎng)賢而小人飲之善酗以致獄訟也壹獻(xiàn)士飲
　酒之禮百拜以喻多綴猶止也
疏
豢養(yǎng)也先王由
　酒之流生禍因?yàn)轱嬀浦Y凡饗禮案大行人云
　上公九獻(xiàn)侯伯七獻(xiàn)子男五獻(xiàn)并依命數(shù)其臣介
　則孤同子男卿大夫略為一節(jié)俱三獻(xiàn)天子諸侯
　之士同壹獻(xiàn)也故鄭知壹獻(xiàn)為士饗禮所獻(xiàn)酒少
　從初至末賓主相答而有百拜是意在恭敬示飲
　而已故不得醉也
集
說
長樂陳氏曰飲酒人之大欲
　不能不速訟先王知其然于書有彝酒之戒群飲
　之誅于禮有幾酒之察屬飲之禁猶以為未也又
　寓教戒之意于器皿之間彝皆有舟其載有量尊
　皆有罍其鼓有節(jié)爵以角觥以兕以至傷而為觴
　單而為觶孤而為觚戔而為盞散而為散止而為
　禁無非備酒禍也一獻(xiàn)之禮非士之燕禮士之饗
　禮而已一獻(xiàn)之禮非不簡也而賓主至于百拜終
　日飲酒非不久也而不得醉焉然則先王為禮以
　備酒禍可謂至矣言士之饗禮如此則自士而上
　可知也酒食以合歡則禮之所施樂未嘗不有以
　通之也然合歡以為樂非樂其情必以象德酒食
　以為禮非淫其德必以綴淫易之需言君子以飲
　食燕樂酒食合歡之意也豫言先王以作樂崇德
　樂以象德之意也曲禮曰富貴而知好禮則不驕
　不淫禮以綴淫之意也　嚴(yán)陵方氏曰釀黍以為
　酒固已美矣又加之以豢豕焉則美之至也莊子
　曰以禮飲酒者始乎治常卒乎亂非謂是乎一獻(xiàn)
　之飲酒禮也一獻(xiàn)以見飲之少百拜以見儀之多
　楊子曰賓主百拜而酒三行亦以是而已豢與芻
　豢之豢同謂養(yǎng)之也酒所以為饗禮食所以為食
　禮饗食之禮凡以通賓主之情合彼此之歡也歡
　既合矣必有樂以和之故繼之樂以象賓主之德
　以形容于樂故以象言之樂之所樂不能無淫必
　有禮以節(jié)之故繼之禮以綴淫淫過也　馬氏曰
　天降威我民用大亂喪德亦罔非酒惟行越小大
　邦用喪亦罔非酒惟辜此皆酒之流生禍也然而
　酒者人情之所不能免先王亦不能絕之因?yàn)榫?br />　禮以節(jié)之而已終日飲酒久矣而不醉焉此先王
　之所以備酒禍而有禮以節(jié)之也人心有相得之
　歡無以見則寓于酒食故酒所以合歡德無形而
　樂有象德蘊(yùn)于中而無以發(fā)則寓于樂故樂以象
　德禮所以節(jié)人心而使之知所止故禮者所以綴
　淫也　延平黃氏曰上下之分甚嚴(yán)而不至于絕
　者以其有酒食以合歡甚歡而不至于蕩者以其
　有樂以象德有禮以綴淫
　　鄉(xiāng)飲酒義

陳
注
呂氏曰鄉(xiāng)飲酒者鄉(xiāng)人以時會聚飲酒之禮也
　因飲酒而射則謂之鄉(xiāng)射鄭氏謂三年大比興賢
　者能者鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫率其吏與其眾以禮賓之
　則是禮也三年乃一行諸侯之卿大夫貢士于其
　君蓋亦如此黨正每歲國索鬼神而祭祀則以禮
　屬民而飲酒于序但此禮略而不載則黨正因蠟
　飲酒亦此禮也先儒謂鄉(xiāng)飲有四一則三年賓賢
　能二則卿大夫飲國中賢者三則州長習(xí)射四則
　黨正蠟祭然鄉(xiāng)人凡有會聚當(dāng)行此禮恐不特四
　事也論語鄉(xiāng)人飲酒杖者出斯出矣亦指鄉(xiāng)人而
　言之
鄉(xiāng)飲酒之義主人拜迎賓于庠門之外入三揖而后
至階三讓而后升所以致尊讓也盥洗揚(yáng)觶所以致
絜也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也尊讓絜
敬也者君子之所以相接也君子尊讓則不爭絜敬
則不慢不慢不爭則遠(yuǎn)于斗辨矣不斗辨則無暴亂
之禍矣斯君子所以免于人禍也

注
庠鄉(xiāng)學(xué)也州黨曰序揚(yáng)舉也今禮皆作騰
疏
此
　謂鄉(xiāng)大夫故迎賓于庠門外若州長黨正則于序
　門外也盥洗揚(yáng)觶者主人將獻(xiàn)賓以水盥手而洗
　爵揚(yáng)觶也拜至者賓與主人至升堂之后主人于
　阼階上北面再拜也拜洗者主人拜至訖洗爵而
　升賓于西階上北面再拜拜主人洗也拜受者賓
　于西階上拜受爵也拜送者主人于阼階上拜送
　爵也拜既者既盡也賓飲酒既盡而拜也
大
全
藍(lán)田
　呂氏曰鄉(xiāng)飲之禮以謹(jǐn)遜之道尊賓始見于拜迎
　庠門之外三揖三讓而后升以潔清之道接賓則
　見于盥洗揚(yáng)觶之際盥手洗爵始獻(xiàn)賓之節(jié)也既
　獻(xiàn)之后舉觶酬賓亦盥洗而揚(yáng)觶不敢慢也極其
　所以賓主之敬則見于拜洗拜受拜送拜既之節(jié)
　也拜洗者賓拜主人洗主人復(fù)拜賓洗是也拜受
　拜送者賓受獻(xiàn)主人受酢賓受酬獻(xiàn)酢酬者拜送
　受者拜受也拜既者賓主獻(xiàn)酬卒爵皆拜也君子
　之相接尊讓致敬如此其至雖有爭慢之心無從
　生矣尊讓潔敬之禮行則尊讓潔敬之俗成禮行
　至于成俗則天下之人皆將遠(yuǎn)于斗辨而免于人
　禍?zhǔn)莿t先王制禮也有道非茍為繁文飾貌升降
　之末者也
故圣人制之以道鄉(xiāng)人士君子尊于房戶之間賓主
共之也尊有元酒貴其質(zhì)也羞出自東房主人共之
也洗當(dāng)東榮主人所以自絜而以事賓也

陳
注
鄉(xiāng)人謂鄉(xiāng)大夫也士謂州長黨正也君子謂卿
　大夫也尊于房戶之間賓主共之者設(shè)酒尊于東
　房之西室戶之東在賓主之間酒雖主人之設(shè)而
　賓亦以之酢主人故云賓主共之也北面設(shè)尊元
　酒在左是在酒尊之西也地道尊右設(shè)元酒在西
　者貴其質(zhì)素故也共之者供于賓也榮屋翼也設(shè)
　洗于庭當(dāng)屋之翼必在東者示主人以此自潔而
　事賓也從冠義以來皆記者迭出儀禮經(jīng)文于上
　而陳其義于下以釋之他皆仿此
大
全
嚴(yán)陵方氏曰
　鄉(xiāng)人士君子則舉四例之禮皆同固兼言之也元
　酒者以水為之其為色則幽為味則淡貴其質(zhì)也
　東房者主人所在故曰主人共之洗者承盥洗之
　器東榮亦主人所在故曰主人所以自潔
賓主象天地也介僎象陰陽也三賓象三光也

陳
注
贊皇浩齋曰立賓以象天所以尊之也立主以
　象地所以養(yǎng)之也介以輔賓僎以輔主人象陰陽
　之輔天地也三賓眾賓之長也其以輔賓猶三光
　之輔于天也三光星之大者有三其名不可得而
　考先儒謂三大辰心為大辰伐為大辰北辰亦為
　大辰理或然也
讓之三也象月之三日而成魄也

陳
注
劉氏曰以月魄思之望后為生魄然人未嘗見
　其魄蓋以明盛則魄不可見月魄之可見惟晦前
　三日之朝月自東出明將滅而魄可見朔后三日
　之夕月自西將墮明始生而魄可見過此則明漸
　盛而魄不復(fù)可見矣蓋明讓魄則魄現(xiàn)明不讓魄
　則魄隱魄陰象賓明陽象主主人讓賓至于三象
　明之讓魄在前后三日故曰讓之三也象月之三
　日而成魄也
四面之坐象四時也

陳
注
浩齋曰謂賓主介僎之坐象春夏秋冬也或曰
　介有剛辨之義僎有巽入之義各從其類理或然
　歟
大
全
嚴(yán)陵方氏曰天地者陰陽之體陰陽者天地
　之用故賓主象天地介僎象陰陽也三賓又眾賓
　之所觀法而瞻仰者故象三光也后言介僎象日
　月則此言陰陽蓋主日月耳既象日月又象三光
　者蓋介僎兩而三賓三固以象三兩之?dāng)?shù)介僎之
　輔賓主猶日月之運(yùn)陰陽以成天地之光也故取
　象于日月陰陽之義三讓而后成禮猶月三日而
　后成魄也夫魄陰也而禮由陰作故以況之且陽
　道饒而主進(jìn)陰道乏而主退則讓亦陰事也四面
　之坐則賓主介僎各坐于一方之面也夫有天地
　以為之體必資陰陽以為之用然后三光之象垂
　三光之象垂然后有盈虧之理月有盈虧之理然
　后四時之序成故取象之序如此
天地嚴(yán)凝之氣始于西南而盛于西北此天地之尊
嚴(yán)氣也此天地之義氣也天地溫厚之氣始于東北
而盛于東南此天地之盛德氣也此天地之仁氣也
主人者尊賓故坐賓于西北而坐介于西南以輔賓
賓者接人以義者也故坐于西北主人者接人以仁
以德厚者也故坐于東南而坐僎于東北以輔主人
也仁義接賓主有事俎豆有數(shù)曰圣圣立而將之以
敬曰禮禮以體長幼曰德德也者得于身也故曰古
之學(xué)術(shù)道者將以得身也是故圣人務(wù)焉

陳
注
主人者厚其飲食之禮仁之道也為賓者謹(jǐn)其
　進(jìn)退之節(jié)義之道也求諸天地之氣以定其主賓
　之位至于俎豆亦莫不有當(dāng)然之?dāng)?shù)焉圣通明也
　謂禮義所在通貫而顯明也敬其天理之節(jié)體夫
　人倫之序所得者皆吾身之實(shí)理也孔子觀于鄉(xiāng)
　而知王道之易易謂其足以正身而安國也圣人
　務(wù)焉豈無意哉浩齋曰天下之理義無所不通而
　器數(shù)皆有合于自然者圣之謂也無所不通無所
　不敬禮之由制也禮之行不在乎他在吾長幼之
　分而已性之德也禮得于身之謂德由學(xué)而后得
　于身則與先得于人心之同然者亦無異矣故曰
　古之學(xué)術(shù)道者將以得身也
大
全
嚴(yán)陵方氏曰二氣
　運(yùn)于五行而五行以水為本水以陰而凝凝則為
　嚴(yán)以陽而溫溫則為厚然則嚴(yán)凝者陰之氣也陰
　生于午而終于子故嚴(yán)凝之氣始于西南而盛于
　西北溫厚者陽之氣也陽生于子而終于午故溫
　厚之氣始于東北而盛于東南秋斂冬藏義也故
　嚴(yán)凝為義春作夏長仁也故溫厚為仁介僎者所
　以輔賓主而接人者也接人則為賓主之先故坐
　于陰陽所始之地賓主則坐于陰陽之盛地焉坐
　賓黨于陰之地以賓者接人以義故也坐主黨于
　陽之地以主人者接人以仁故也主人必三揖仁
　之至也賓必三讓義之盡也既曰接人以仁又曰
　以德厚者蓋謂盛德溫厚也以接人以仁為盛德
　溫厚則接人以義為嚴(yán)凝尊嚴(yán)可知矣賓主之際
　其精至于仁義相接其粗見于俎豆有數(shù)非夫知
　禮之情者莫之能與故曰圣也圣之事既立然非
　將之以敬則亦怠而廢禮矣故曰圣立而將之敬
　曰禮禮者天地之序長幼有序然后各得其體故
　曰禮以體長幼曰德各得其體豈他求哉故曰德
　也者得于身也然禮之所體固不止乎長幼而此
　止以是為言者以鄉(xiāng)飲酒之禮主于序齒故也道
　在于我故學(xué)術(shù)道者將以得身以鄉(xiāng)飲酒制之以
　道故必以道言之也
祭薦祭酒敬禮也嚌肺嘗禮也啐酒成禮也于席末
言是席之正非專為飲食也為行禮也此所以貴禮
而賤財(cái)也卒觶致實(shí)于西階上言是席之上非專為
飲食也此先禮而后財(cái)之義也先禮而后財(cái)則民作
敬讓而不爭矣

陳
注
祭薦者主人獻(xiàn)賓賓即席祭所薦脯醢也祭酒
　者賓既祭薦又祭酒也此是賓敬重主人之禮也
　賓既祭酒之后興取俎上之肺嚌齒之所以嘗主
　人之禮也啐謂飲主人酒而入口所以成主人之
　禮也席末席西頭也按儀禮祭薦祭酒嚌肺皆在
　席之中惟啐酒在席末又嚌肺在前祭酒在后此
　先云祭酒者嚌是嘗嚌之名祭酒是未飲之稱故
　祭酒與祭薦相連表其敬禮之事敬主人之物故
　祭薦祭酒嚌肺皆在席中啐酒入于己故在席末
　于席上者是貴禮于席末啐酒是賤財(cái)也啐纔始
　入口猶在席末卒觶則盡爵故遠(yuǎn)在西階上云卒
　觶者論其將欲卒觶之事致實(shí)則論其盡酒之體
　酒為觴中之實(shí)今致盡此實(shí)也呂氏曰敬禮也食
　財(cái)也人之所以爭者無禮而志于財(cái)也如知貴禮
　而賤財(cái)先禮而后財(cái)之義則敬讓行矣
大
全
石林葉
　氏曰啐酒于席末既為賤財(cái)則祭脯醢以敬禮嚌
　肺以嘗禮皆居席之正是為貴禮也賓辭于西階
　上既為后財(cái)則羞出東房洗當(dāng)東榮雖非席之上
　猶為先禮也蓋鄉(xiāng)飲酒之禮非專為飲食而已其
　啐爵也其卒觶也皆避其席亦所以防酒禍也貴
　禮而先之則民敬順賤財(cái)而后之則無酒禍而民
　不爭圣人所務(wù)蓋如此也
鄉(xiāng)飲酒之禮六十者坐五十者立侍以聽政役所以
明尊長也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九
十者六豆所以明養(yǎng)老也民知尊長養(yǎng)老而后乃能
入孝弟民入孝弟出尊長養(yǎng)老而后成教成教而后
國可安也君子之所謂孝者非家至而日見之也合
諸鄉(xiāng)射教之鄉(xiāng)飲酒之禮而孝弟之行立矣

陳
注
坐者坐于堂上立者立于堂下豆當(dāng)從偶數(shù)此
　但十年而加一豆非正禮也舊說此是黨正屬民
　飲酒正齒位之禮非賓興賢能之禮也
大
全
嚴(yán)陵方
　氏曰六十者坐則七十以上亦坐可知五十者立
　則四十以下亦立可知聽政者聽上之人有所正
　也聽役者聽上之人有所使也必五十以下則立
　六十以上則坐者蓋五十曰艾艾則服官政之時
　固宜立侍以聽政役六十曰耆耆則指使之時固
　宜坐以加政役于人也尊卑在儀養(yǎng)老在物故坐
　立之不同所以明尊長豆數(shù)之不一所以明養(yǎng)老
　也唯六十非肉不飽故六十以上始有豆數(shù)也前
　言俎豆有數(shù)而此不及俎者以俎大而豆小由其
　禮之小故止舉器之小者以明之也民知尊長則
　能入弟矣知養(yǎng)老則能入孝矣民入而孝弟于其
　家出而尊長養(yǎng)老于其國則其教豈有虧乎故曰
　而后成教教既成矣而國豈有危疑之禍乎故曰
　而后國可安也之禮也特行之于一學(xué)而已固非
　家至也然教之所及乃與家至不異特行之于一
　時而已固非日見也然教之所形乃與日見不殊
　亦由制之以道而已射義曰卿大夫士之射也必
　先行飲酒之禮故言合諸鄉(xiāng)射也
孔子曰吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易也主人親速賓
及介而眾賓自從之至于門外主人拜賓及介而眾
賓自入貴賤之義別矣三揖至于階三讓以賓升拜
至獻(xiàn)酬辭讓之節(jié)繁及介省矣至于眾賓升受坐祭
立飲不酢而降隆殺之義辨矣

陳
注
主人既拜其來至又酌酒獻(xiàn)賓賓酢主人主人
　又酌而自飲以酬賓介酢主人則止主人不酢介
　是及介省矣主人獻(xiàn)眾賓于西階上受爵坐祭立
　飲不酢主人而降于賓禮隆眾賓禮殺是隆殺之
　義別矣方氏曰主酌賓為獻(xiàn)賓答主主又答賓為
　酬是禮也三賓則備之至于介則省酬焉至于眾
　賓則又省酢矣升受坐祭立飲者其升而受爵者
　惟祭酒則坐飲酒則立也蓋飲酒所以養(yǎng)老以其
　卑不敢坐而當(dāng)其養(yǎng)故也此所以殺于三賓
大
全
藍(lán)
　田呂氏曰禮之所尊尊其義也其文則擯相習(xí)之
　其義則君子知之修其文達(dá)其義然后可以化民
　成俗也貴賤明隆殺辨和樂而不流弟長而無遺
　安燕而不亂此五者皆見于飲酒之禮而可以化
　民成俗矣故曰吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易也易
　謂易行易易者甚言其易也禮主乎別節(jié)文雖繁
　而不可亂也因親疏貴賤之等差以為屈伸隆殺
　之節(jié)文明辨密察然后盡乎制禮之意矣尊無二
　上非獨(dú)為君臣言之國之所尊君也雖諸父不能
　抗之家之所尊父也雖母不得抗之群居五人長
　者必異席則群居亦有尊也喪祭燕飲皆有賓有
　眾賓則賓亦有尊也故飲酒之禮賓介與眾賓送
　迎之節(jié)有等此所以別貴賤也賓介與眾賓異矣
　三揖三讓拜至獻(xiàn)酬辭讓之節(jié)則賓與介又有等
　矣故介之升也不三揖三讓不拜洗主人不之阼
　階拜送不嚌肺不啐酒不告旨不自酌酢授主人
　爵主人不舉酬省于賓可知矣及眾賓則升受坐
　祭立飲不酢其拜受者眾賓之長三人余則不拜
　省于介可知矣于一等之中寖又省焉此所以辨
　隆殺也
工入升歌三終主人獻(xiàn)之笙入三終主人獻(xiàn)之間歌
三終合樂三終工告樂備遂出一人揚(yáng)觶乃立司正
焉知其能和樂而不流也

陳
注
工入而升堂歌鹿鳴四牡皇皇者華每一篇而
　一終三篇終則主人酌以獻(xiàn)工焉吹笙者入于堂
　下奏南陔白華華黍亦每一篇而一終三篇終則
　主人亦酌以獻(xiàn)之也間者代也笙與歌皆畢則堂
　上與堂下更代而作堂上先歌魚麗則堂下笙由
　庚此為一終次則堂上歌南有嘉魚則堂下笙崇
　丘此為二終又其次堂上歌南山有臺則堂下笙
　由儀為三終也合樂三終者謂堂上下歌瑟及笙
　并作也工歌關(guān)雎則笙吹鵲巢合之工歌葛覃則
　笙吹采蘩合之工歌卷耳則笙吹采蘋合之如此
　皆竟工以樂備告樂正樂正告于賓而遂出蓋樂
　正自此不復(fù)升堂矣故云遂出也一人者主人之
　吏也此人舉觶之后主人使相禮者一人為司正
　恐旅酬時有懈惰失節(jié)者以董正之也如此則雖
　和樂而不至于流放矣
大
全
朱子曰今按鹿鳴即謂
　今日燕飲之事所以導(dǎo)達(dá)主人之誠意而美嘉賓
　之德也四牡言其去家而仕于朝辭親而從王事
　于此乎始也皇皇者華言其將為君使而賦政于
　外也學(xué)記曰宵雅肄三官其始也正謂此也蓋此
　三詩先王所制以為燕飲之樂用之鄉(xiāng)人用之邦
　國各取其象而歌之也合樂謂歌樂眾聲俱作堂
　上有歌瑟堂下有笙磬合奏此詩也
賓酬主人主人酬介介酬眾賓少長以齒終于沃洗
者焉知其能弟長而無遺矣

陳
注
浩齋曰前言介之無酬眾賓之無酢者蓋未歌
　之時也此言賓酬主人主人酬介介酬眾賓者既
　歌之后行旅酬之時也沃洗者滌濯之人也雖至
　賤旅酬之際猶以齒焉則貴者可知矣自貴及賤
　無不序齒此所以知其能弟長而無遺矣
大
全
朱子
　曰弟長而無遺弟悌也敬順之意言能使少者皆
　承順以事長者而無所遺棄也
降說屨升坐修爵無數(shù)飲酒之節(jié)朝不廢朝莫不廢
夕賓出主人拜送節(jié)文終遂焉知其能安燕而不亂
也

陳
注
浩齋曰前此皆立而行禮未徹俎故未說屨至
　此徹俎之后乃說屨升坐而坐燕也修舉也修爵
　無數(shù)無算爵是也凡治事者朝以聽政而鄉(xiāng)飲聽
　政罷方行是朝不廢朝也夕以修令而鄉(xiāng)飲禮畢
　猶可以治私事是莫不廢夕也若黨正飲酒一國
　若狂則無不醉矣節(jié)文終遂者終竟也遂猶申也
　言雖禮畢主人猶送以拜賓節(jié)文之禮終申遂而
　無所缺則知其安于燕樂而不至于亂矣
大
全
馬氏
　曰降說屨升坐修爵無數(shù)宜其醉矣然猶不廢朝
　夕之聽事賓出主人拜送如拜至禮焉蓋自始以
　至終皆有節(jié)文終遂焉此之謂安燕而不亂也
貴賤明隆殺辨和樂而不流弟長而無遺安燕而不
亂此五行者足以正身安國矣彼國安而天下安故
曰吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易也

陳
注
總結(jié)上文五事之目
大
全
嚴(yán)陵方氏曰五行行之
　于一身則身正而無邪施之于一國則國安而無
　危故曰足以正身安國以天下之本在國故曰彼
　國安而天下安天下安則王道成矣
鄉(xiāng)飲酒之義立賓以象天立主以象地設(shè)介僎以象
日月立三賓以象三光古之制禮也經(jīng)之以天地紀(jì)
之以日月參之以三光政教之本也

陳
注
浩齋曰飲酒之禮莫先于賓主立賓象天立主
　象地禮之經(jīng)也其次立介僎以輔之者紀(jì)也其次
　立三賓以陪之者參也政教之立必有經(jīng)有紀(jì)有
　參然后可行故飲酒之禮必有賓主介僎三賓然
　后可行故曰政教之本也前言介僎陰陽此言象
　日月者前章言氣故以陰陽象之此章言體故以
　日月象之也僎在東北象日出也介在西南象月
　出也以三光為三大辰正義按昭公十七年有星
　孛于大辰公羊曰大辰者大火也伐為大辰北辰
　亦為大辰爾雅房心尾大火謂之大辰北極謂之
　北辰大火與伐天所以示民時早晚天下之所取
　正是亦政教所出也
大
全
馬氏曰上極乎性命之妙
　下盡乎物理之微然后能制禮也言古之制禮者
　必古之圣人也經(jīng)之以天地經(jīng)大而緯小紀(jì)之以
　日月紀(jì)小而綱大經(jīng)之以天地則知日月為緯紀(jì)
　之以日月則知天地為綱有經(jīng)有緯有紀(jì)有綱天
　地之道備矣參之以三光言參于經(jīng)紀(jì)之間　藍(lán)
　田呂氏曰此至篇末申言鄉(xiāng)飲酒之禮又有所法
　象前文有所未盡者皆再明之
烹狗于東方祖陽氣之發(fā)于東方也洗之在阼其水
在洗東祖天地之左海也

陳
注
方氏曰海有四正言東者取夫水之所歸也水
　位居坎而其流歸東者由其生于天一行于地中
　故也天傾西北而不足故水之源自此而生地缺
　東南而不滿故水之流順此而行天之所傾地之
　所缺則其形下矣而善下者水之性也故其理如
　此然則水位居北者本天位也其流歸東者因地
　勢也南與北合水位居北而流不歸南者蓋東方
　之德木木則水之所生南方之德火火則水之所
　勝生之為利勝之為害而善利者水之德也故趨
　其所生焉　浩齋曰烹狗以養(yǎng)賓陽氣以養(yǎng)萬物
　故祖而法之烹于東方焉海水之委也天地之間
　海居于東東則左也故洗之在阼其水在洗東有
　左海之義焉天地之位南前而北后故后東為左

大
全
嚴(yán)陵方氏曰凡植物皆地產(chǎn)足以養(yǎng)人之陰凡
　動物皆天產(chǎn)足以養(yǎng)人之陽天產(chǎn)不特狗也而特
　烹狗以祖陽氣者蓋陽之辰窮于戌而為陽之至
　故辰在戌而屬狗則狗者至陽之畜也東方者得
　陽之中烹至陽之畜于陽中之方又得其宜矣水
　則盛之于罍者蓋酌之于罍而滌之于洗故其水
　在洗東洗既在東水又在洗之東者凡以祖天地
　之左海也左亦東也以方言之則曰東以體言之
　則曰左
尊有元酒教民不忘本也

陳
注
元古之世無酒以水行禮故后世因謂水為元
　酒不忘本者思禮之所由起也
賓必南鄉(xiāng)東方者春春之為言蠢也產(chǎn)萬物者圣也
南方者夏夏之為言假也養(yǎng)之長之假之仁也西方
者秋秋之為言愁也愁之以時察守義者也北方者
冬冬之為言中也中者藏也是以天子之立也左圣
鄉(xiāng)仁右義偝藏也
愁
音揫
陳
注
蠢者物生動之貌天地大德曰生圣人德合天
　地故曰產(chǎn)萬物者圣也假大也揪斂縮之貌察猶
　察察嚴(yán)肅之意揪之以時察言揪斂之以秋時嚴(yán)
　肅之氣也物之藏必自外而入內(nèi)故曰中者藏也
　天子南面而立則左東右西南前北后也
大
全
長樂
　陳氏曰萬物之于春莫不生此春所以為蠢也然
　則物之生也其來固有自焉易曰帝出乎震則帝
　者天之神也震者圣神之妙也此產(chǎn)萬物所以為
　圣也萬物相見于離則物于是乎茂矣假者盛大
　之意蓋萬物之于夏莫不茂盛也故生之以為養(yǎng)
　增之以為長養(yǎng)則盛長則多此夏之時所以為假
　也萬物之于四時也生于春長于夏衰于秋老于
　冬而至于秋則慘而不舒者物之情也詩曰秋日
　萋萋百卉具腓此秋之所以為愁也中在內(nèi)能隱
　而不能顯此中之所以為藏也天子之立也將以
　向時而接天下者也而以四時言之以左為仁右
　為義向左仁背右義非以夫用天之理者足以治
　人故耶
介必東鄉(xiāng)介賓主也主人必居?xùn)|方東方者春春之
為言蠢也產(chǎn)萬物者也主人者造之產(chǎn)萬物者也月
者三日則成魄三月則成時是以禮有三讓建國必
立三卿三賓者政教之本禮之大參也

陳
注
張子曰坐有四位者禮不主于敬主欲以尊賢
　若賓主相對則是禮主于敬主矣故其位賓主不
　相對坐介僎于其間以見賓賢之義因而說四時
　之坐皆有義其實(shí)欲明其尊賢呂氏曰天子南面
　而立而坐賓亦南鄉(xiāng)者尊賓之至也介間也坐賓
　主之間所以間之也方氏曰飲食之養(yǎng)則主人之
　所造也而有產(chǎn)萬物之象所以居?xùn)|
大
全
嚴(yán)陵方氏
　曰介必東鄉(xiāng)介賓主也據(jù)此西面東北明矣然則
　主人面西北賓面東南僎面西南皆可知主人者
　造之若客受成而已以月三日而成魄是以禮有
　三讓以三月而成時是以建國必立三卿書曰卿
　士惟月此之謂也再言三賓者政教之本嫌三賓
　者獨(dú)非政教之本也
漢韓詩外傳
　　論飲
飲之禮跣而上坐之宴能飲者飲之不能飲者已謂
之醧齊顏色均眾寡謂之沈閨門不出謂之湎君子
可以宴可以醧不可以沈不可以湎
桓寬鹽鐵論
　　散不足
古者不粥不市食及其后者有屠沽沽酒市脯魚
鹽而已今熟食□列殽施成市作業(yè)墮怠食必趣時
楊豚韭卵狗馬朘煎魚切干羊淹雞寒蜩馬駱日
蹇捕庸脯胹羔豆賜膹鷹羹自鮑甘瓠熱梁和炙
古者土鼓□枹擊木拊石以盡其歡及其后卿大夫
有管磬士有琴瑟往者民間酒會各以黨俗彈箏鼓
缶而已無要妙之音變羽之轉(zhuǎn)今富者鐘鼓五樂歌
兒數(shù)曹中者鳴竽調(diào)瑟鄭□趙謳
隋文中子
　　天地
子藝黍登場歲不過數(shù)石以供祭祀冠婚賓客之酒
也成禮則止子之室酒不絕
　　事君
子宴賓無貳饌食必去生味必適果菜非其時不食
曰非天道也非其土不食曰非地道也
冊府元龜
　　游宴
夫有負(fù)藉甚之才抱夷曠之性居軒冕之貴不以嬰
懷顧簿領(lǐng)之繁嘗多暇日或締交接坐或群從侍游
偶四序之良辰為一時之勝賞吹臺琴室月觀風(fēng)亭
宴衎乎園池放情于丘壑清心雅致名教存焉
朱子小學(xué)
　　實(shí)敬身
溫公曰先公為郡牧判官客至未嘗不置酒或三行
或五行不過七行酒沽于市果止梨栗棗柿肴止于
脯醢菜羹器用磁漆當(dāng)時士大夫皆然人不相非也
會數(shù)而禮勤物薄而情厚近日士大夫家酒非內(nèi)法
果非遠(yuǎn)方珍異食非多品器皿非滿案不敢會賓友
嘗數(shù)日營聚然后敢發(fā)書茍或不然人爭非之以為
鄙吝故不隨俗奢靡者鮮矣嗟乎風(fēng)俗頹弊如是居
位者雖不能禁忍助之乎
比事摘錄
　　真率會
今人飲饌務(wù)尚豐腆一筵之設(shè)水陸畢具賓客向口
蓋無幾堆盤累碟深杯大瓢祗以厭飫諸仆從耳不
知此何益也宋司馬溫公言其先公為郡牧判官時
客至未嘗不置酒或三行或五行不過七行酒沽市
果止梨栗棗柿殽止脯醢菜羹器用磁漆當(dāng)時士大
夫皆然人不相非也會數(shù)而禮勤物薄而情厚近日
士夫家酒非內(nèi)法果非遠(yuǎn)方珍異食非多品器皿非
滿案不敢作會嘗數(shù)日營聚然后敢發(fā)書茍或不然
人爭非之以為鄙吝故不隨俗奢靡者鮮矣風(fēng)俗頹
弊如是居位者忍助之乎公之在洛也文潞公范忠
宣公相約為真率會脫粟一飯酒數(shù)行過從不聞一
日潞公有詩云啜菽盡甘顏?zhàn)勇初r不愧范郎貧
范和之云盍簪既屢宜從簡為具雖疏不愧貧公和
之云隨家所有自可樂為具更微誰笑貧諸公極救
弊興儉之見今人盍思此事惜福養(yǎng)財(cái)日用不細(xì)吾
故備錄之以貽諸同志者
明徐三重野志
　　燕樂
燕會之用戲縱度敗俗最非善事今士大夫習(xí)常用
之蓋作不善自有位始也其強(qiáng)言者謂畏途燕集□
杯出語易生風(fēng)波作戲則言語不接可免此釁嗚呼
亦悲矣夫風(fēng)波之客何取合歡遜辭直道明訓(xùn)具在
士大夫不慎三緘不修百行而以此免世愚之甚矣
至于家庭設(shè)客金鼓震動諧謔沸騰使子弟婦女徹
業(yè)窺望即素有植立猶恐浸浸何況中無定見者耶
其因此敗墮家聲或生浮議往往而有夫嘉會雅樂
古道何居今之所舉不過酒食醉飽所可得已之事
而為此妖淫以亂白日豈福祥佳兆好古志道飭身
閑家之士宜極斥絕若縉紳官長正世化俗尤當(dāng)特
為禁防夫鄭聲猶遠(yuǎn)況此事乎
范竹溪集
　　寧儉約
邇來酒席太奢一幾而羅水陸之珍一燕而預(yù)半月
之辦靡費(fèi)金銖暴殄天物殊甚然不過一飽而止?jié)M
桌盡是剩余何不為惜福計(jì)也與同志約條列數(shù)款
共還儉樸情貴真不貴虛意貴勤不貴疏庶幾大雅
之風(fēng)矣

　宴集部藝文一
　　與吳質(zhì)書　　　　　　　　　魏文帝
　質(zhì)為朝歌長遷元城令太祖西征太子南在孟津
　小城與質(zhì)書
五月二十八日丕白季重?zé)o恙涂路雖局官守有限
愿言之懷良不可任足下所治僻左書問致簡益用
增勞每念昔日南皮之游誠不可忘既妙思六經(jīng)逍
遙百氏彈□間設(shè)終以博奕高談娛心哀箏順耳馳
騖北場旅食南館浮甘瓜于清泉沈朱李于寒水白
日既匿繼以朗月同乘并載以游后園與輪徐動賓
從無聲清風(fēng)夜起悲笳微吟樂往哀來愴然傷懷余
顧而言斯樂難常足下之徒咸以為然今果分別各
在一方元瑜長逝化為異物每一念至何時可言方
今蕤賓紀(jì)時景風(fēng)扇物天意和暖眾果具繁時駕而
游北遵河曲從者鳴笳以啟路文學(xué)托乘于后車節(jié)
同時異物是人非我勞如何今遣騎到鄴故使枉道
相過行矣自愛丕白
　　與滿炳書　　　　　　　　　　應(yīng)璩
　炳前日曾過璩至明日欲遣書謝值炳又使人來
　召璩璩別事不得往故為報炳父寵為太尉璩嘗
　事之故呼曰郎君
昨者不遺猥見照臨雖昔侯生納顧于夷門毛公受
眷于逆旅無以過也外嘉郎君謙下之德內(nèi)幸頑才
見誠知己歡欣踴躍情有無量是以奔聘御仆宣命
周求陽晝喻于詹何揚(yáng)倩說于范武故使鮮魚出于
潛淵芳旨發(fā)自幽巷繁俎綺錯羽爵蜚騰牙曠高徽
義渠哀激當(dāng)此之時仲孺不辭同產(chǎn)之服孟公不顧
尚書之期徒恨宴樂始酣白日傾夕驪駒就駕意不
宣展追惟耿介迄于明發(fā)適欲遣書會承來命知諸
君子復(fù)有漳渠之會夫漳渠西有伯陽之館北有曠
野之望高樹翳朝云文禽蔽綠水沙場夷敞清風(fēng)肅
穆是京臺之樂也得無流而不反乎適有事務(wù)須自
經(jīng)營不獲侍坐良增邑邑因白不悉璩白
　　蘭亭集序　　　　　　　　晉王羲之
永和九年歲在癸丑暮春之初會于會稽山陰之蘭
亭修禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺
茂林修竹又有清流激湍映帶左右引以為流觴曲
水列坐其次雖無絲竹管弦之盛一觴一詠亦足以
暢敘幽情是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢仰觀宇宙之
大俯察品類之盛所以游目騁懷足以極視聽之娛
信可樂也夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱晤言
一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外雖趨舍萬殊
靜躁不同當(dāng)其欣于所遇暫得于己快然自足曾不
知老之將至及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣
向之所欣俯仰之間已為陳跡猶不能不以之興懷
況修短隨化終期于盡古人云死生亦大矣豈不痛
哉每覽昔人興感之由若合一契未嘗不臨文嗟悼
不能喻之于懷因知一死生為虛誕齊彭殤為妄作
后之視今亦猶今之視昔悲夫故列敘時人錄其所
述雖世殊事異所以興懷其致一也后之覽者亦將
有感于斯文
　　三月三日曲水詩序　　　　宋顏延之
夫方策既載皇王之跡已殊鐘石畢陳舞詠之情不
一雖淵流遂往詳略異聞然其宅天衷立民極莫不
崇尚其道神明其位拓世貽統(tǒng)固萬葉而為量者也
有宋函夏帝圖弘遠(yuǎn)高祖以圣武定鼎規(guī)同造物皇
上以睿文承歷景屬宸居隆周之卜既永宗漢之兆
在焉正體毓德于少陽王宰宣哲于元輔晷緯昭應(yīng)
山瀆□靈五方雜沓四隩來暨選賢建戚則擇之于
茂典施命發(fā)號必酌之于故實(shí)大予協(xié)樂上庠肆教
章程明密品式周備國容□令而動軍政象物而具
箴闕記言校文講藝之官采遺于內(nèi)輶車朱軒懷荒
振遠(yuǎn)之使論德于外赪莖素毳并柯共穗之瑞史不
絕書棧山航海逾沙軼漠之貢府無虛月烈燧千城
通驛萬里穹廬之君內(nèi)首稟朔卉服之酋回面受吏
是以異人慕響俊民間出警蹕清夷表里悅穆將徙
縣中宇張樂岱郊增類帝之宮飾禮神之館涂歌邑
誦以望屬車之塵者久矣日躔胃維月軌青陸皇祗
發(fā)生之始后王布和之辰思對上靈之心以惠庶氓
之愿加以二王于邁出餞戒告有詔掌故爰命司歷
獻(xiàn)洛飲之禮具上已之儀南除輦道北清禁林左關(guān)
巖□右梁潮源略亭皋跨芝廛苑太液懷曾山松石
峻危蔥翠陰煙游泳之所攢萃翔驟之所往還于是
離宮設(shè)衛(wèi)別殿周僥旌門洞立延帷接丫閱水環(huán)階
引池分席春官聯(lián)事蒼靈奉涂然后升秘駕引緹騎
搖玉鑾發(fā)流吹天動神移淵旋云被以降于行所禮
也既而帝暉臨幄百司定列鳳蓋俄軫虹旗委□肴
芬藉觴醳泛浮妍歌妙舞之容銜組樹羽之器三
奏四上之調(diào)六莖九成之曲競氣繁聲合變爭節(jié)龍
文飾轡青翰侍御華裔殷至觀聽騖集揚(yáng)袂風(fēng)山舉
袖陰澤靚裝藻野袨服縟川故以殷賑外區(qū)煥衍都
會者矣上膺萬壽下禔百?！躞鄯A和合堂依德情
盤景遽歡洽日斜金駕總駟圣儀載佇悵鈞臺之未
臨慨酆宮之不縣方且排鳳闕以高游開爵園而廣
宴并命在位展詩發(fā)志則夫誦美有章陳信無愧歟
　　曲水詩序　　　　　　　　南齊王融
臣聞出豫為象鈞天之樂張焉時乘既位御氣之駕
翔焉是以得一奉宸逍遙襄城之域體元則大悵望
姑射之阿然窅眇寂寥其獨(dú)適者也至如夏后兩龍
載驅(qū)璇臺之上穆滿八駿如舞瑤水之陰亦有饗云
固不與萬民共也我大齊之握機(jī)創(chuàng)歷誕命建家接
禮貳宮考庸太室幽明獻(xiàn)期雷風(fēng)通饗昭華之珍既
徙延喜之玉攸歸革宋受天保生萬國度邑靜鹿丘
之嘆遷鼎息大坰之慚紹清和于帝猷聯(lián)顯懿于王
表駿發(fā)開其遠(yuǎn)祥定爾固其洪業(yè)皇帝體膺上圣運(yùn)
鍾下武冠五行之秀氣邁三代之英風(fēng)昭章云漢暉
麗日月牢籠天地彈壓山川設(shè)神理以景俗敷文化
以柔遠(yuǎn)澤普泛而無私法含弘而不殺猶且具明廢
寢昃晷忘餐念負(fù)重于春冰懷御奔于秋駕可謂巍
巍弗與蕩蕩誰名秉靈圖而非泰涉孟門其何險儲
后睿哲在躬妙善居質(zhì)內(nèi)積和順外發(fā)英華斧藻至
德琢磨令范言炳丹青道潤金璧出龍樓而問豎入
虎闈而齒胄愛敬盡于一人光耀究于四海若夫族
茂麟趾宗固盤石跨蹍昌姬韜軼炎漢元宰比肩于
尚父中鉉繼踵乎周南分陜流勿剪之歡來仕允克
施之譽(yù)莫不如珪如璋令聞令望朱茀斯皇室家君
王者也本枝之盛如此稽古之政如彼用能免群生
于湯火納百姓于休和草萊樂業(yè)守屏稱事引鏡皆
明目臨池?zé)o洗耳沈冥之怨既缺薖軸之疾已消興
廉舉孝歲時于外府署行議年日夕于中甸協(xié)律總
章之司序倫正俗崇文成均之職導(dǎo)德齊禮挈壺宣
夜辨氣朔于靈臺書笏珥彤紀(jì)言事于仙室褰帷斷
裳危冠空履之吏彯搖武猛扛鼎揭旗之士勤恤民
隱糾逖王慝射集隼于高墉繳大風(fēng)于長隧不仁者
遠(yuǎn)維道斯行讒莠蔑聞攘爭掩息稀鳴桴于砥路鞠
茂草于圜扉耆年闕市井之游稚齒豐車馬之好官
鄰昭泰荒憬清夷侮食來王左言入侍離身反踵之
君髽首貫胸之長屈膝厥角請受纓縻文鉞碧砮之
琛奇干善芳之賦紈牛露犬之玩乘黃茲白之駟盈
衍儲邸充牣郊虞匭牘相尋鞮譯無曠一尉候于西
東合車書于南北暢轂埋轔轔之轍緌旌卷悠悠之
□四方無拂五戎不距偃革辭軒鎖金罷刃天瑞降
地符升澤馬來器車出紫脫華朱英秀佞枝植歷草
滋云潤星暉風(fēng)揚(yáng)月至江海呈象龜龍載文方握河
沉璧封山紀(jì)石邁三五而不追踐八九之遙跡功既
成矣世既貞矣信可以優(yōu)游暇豫作樂崇德者歟于
時青島司開條風(fēng)發(fā)歲粵上斯已惟暮之春同律克
和樹草自樂禊飲之日在茲風(fēng)舞之情咸蕩去肅表
乎時訓(xùn)行慶動于天矚載懷平圃乃眷芳林芳林園
者福地奧區(qū)之湊丹陵若水之舊殷殷均乎姚澤膴
膴尚于周原狹豐邑之未宏陋譙居之猶褊求中和
而經(jīng)處揆景緯以裁基飛觀神行虛檐云構(gòu)離房乍
設(shè)層樓間起負(fù)朝陽而抗殿跨靈沼而浮榮鏡文虹
于綺疏浸蘭泉于玉砌幽幽叢薄秩秩斯于曲拂邅
回潺湲徑復(fù)新萍泛沚華桐發(fā)岫雜天采于柔荑亂
嚶聲于綿羽禁軒承幸清宮俟宴緹帷宿置幕宵
懸既而滅宿澄霞登光辨色戒道執(zhí)殳展軨效駕徐
鑾警節(jié)明鍾暢音七萃連鑣九斿齊軌建旗拂霓揚(yáng)
葭振木魚甲煙聚貝胄星羅重英曲瑵之飾絕景追
風(fēng)之騎昭灼甄部駔駿函列虎視龍超雷駭電逝轟
轟隱隱紛紛軫軫羌難得而稱計(jì)爾乃回輿駐罕岳
鎮(zhèn)淵渟睟容有穆賓儀式序授幾肆筵因流波而成
次蕙肴芳醴任激水而推移葆佾陳階金匏在席戚
奏翹舞鑰動邠詩召鳴鳥于弇州追伶?zhèn)愑趲O谷發(fā)
參差于王子傳妙靡于帝江正歌有闋羽觴無算上
陳景福之賜下獻(xiàn)南山之壽信凱燕之在藻知和樂
于食蘋桑榆之陰不居草露之滋方渥有詔曰今日
嘉會咸可賦詩凡四十有五人其辭云爾
　　宴喜賦　　　　　　　　　隋薛道衡
梁孝王帝子帝孫藉寵承恩名高西漢禮盛東藩引
雍容文雅之客坐檀欒修竹之園水逶迤而繞砌風(fēng)
清冷而入軒直凝神而回矚乃惆悵而興言顧謂枚
乘曰予聞氣序環(huán)周人生浮補(bǔ)天立地之圣不能
止日光西落疏山奠川之力不能停河水東流韓王
酸棗之觀荒疏蕪漫楚國陽云之臺空見塵埃固可
以縱志縱心以游以逸窮燕樂于長夜渾是非而為
一于時霜重庭蘭秋深氣寒橫長河之耿耿掛孤月
之團(tuán)團(tuán)乃有丹墀縹碧柘館椒宮徘徊宛轉(zhuǎn)掩映玲
瓏妖姬淑媛玉貌花叢織女下而星落嫦娥來而月
空澄影于歌扇散衣香于舞風(fēng)圖云刻雷之樽潰
桂釀花之酒拭珠瀝于羅袂傳金杯于素手

　宴集部藝文二
　　宴梓州南亭詩序　　　　　唐盧照鄰
梓州城池亭者長史張公聽訟之別所也徒觀其巖
嶂重復(fù)川流灌注云窗綺閣負(fù)□堞之逶迤澗戶山
樓帶金隍之繚繞信巴蜀之奇制也時鳳扆多閑上
得和平之政鳀瀛有截下無交爭之人以公寄切上
僚故久無州將連四千石之重任總十萬井之雄班
職逾劇而道彌高位逾崇而德彌廣市獄無事時狎
鳥于城隅邦國不空旦觀漁于濠上賓階月上橫聯(lián)
蜷之桂枝野院風(fēng)歸動葳蕤之萱草則有明珠愛客
置芳酒于十旬羽服神交契仙游于五日圓潭寫鏡
光浮落日之津雜樹開帷彩綴飛煙之路藤蘿杳藹
掛疏陰以送秋鳧雁參差結(jié)流音而將夕百年之歡
不再千里之賀何常下客凄惶暫停歸轡高人賞玩
豈輟斯文咸請賦詩六韻成章云爾
　　宴鳳泉石翁神祠詩序　　　　　前人
夫圮上黃公靈期已遠(yuǎn)湘中元乙化跡難征況乎神
理巋然近帶青溪之路資可望俯控丹巖之下予
以歸骸空谷言隔市朝濯發(fā)長川載罹寒暑心灰兩
寂長無具爾之歡形木雙枯將有終焉之志不悟喬
□始囀喈喈于鹡鸰野萼初開于棠棣命壺觴
而引宴即沐新蘭尋□戶以安歌仍攀野桂萋萋春
草王孫游兮不歸秩秩斯干幽人去而忘返鼓我舞
我修袖滿于中巖神之聽之多佑興于觸石爰有嘉
命咸遣賦詩請題四韻列之如右
　　七日綿州泛舟詩序　　　　　　前人
諸公跡寓市朝心游江海訪奇交于千里惜良辰于
寸陰?？止钾?fù)琴書荒涼山水于是脫屣人事鳴棹
川隅言追掛犢之才用卜牽牛之賞邊生經(jīng)笥送炎
氣以濯纓郝氏書囊臨秋光而曝背似遇緱山之客
還疑星漢之游愿駐景于高天想乘霓于縮地繁絲
亂響涼酎時斟戲翔羽于平沙釣潛鯉于曲浦乘流
則逝不覺忘歸咸可賦詩探韻成作
　　小洞庭五太守燕集序　　　　蘇源明
天寶十二載七月辛丑東平太守扶風(fēng)蘇源明觴濮
陽太守清河崔公季重魯郡太守隴西李公蘭濟(jì)南
太守太原田公琦濟(jì)陽太守隴西李公陵于回源亭
既尊封壤乃密惠好前此濟(jì)陽以河堤之虞夫役之
弊請南略我宿及魯之中都宿人訟其不便源明請
廢濟(jì)陽以平陰長清屬濟(jì)南盧東阿歸我陽谷隸濮
陽役均三邦利倍二邑不可則分我壽西入濮陽東
入濟(jì)陽魯之中都北入于我書貢閶闔旨下陳留陳
留太守王公盛德帝俞美才人與自總連率實(shí)惟澄
清命屬官湖城主簿王子說會五太守于東平議縣
乃不割郡亦仍舊已事修燕姑以為別若夫階抱孤
嶠軒飛庱潭阻殘暑于重林速高秋于絕壑其盤何
有臑鹿羊其俎何有燔兔膾魴李下雕籠冰之以
寒水瓜剖铦刃巾之以疏纮禮交乎上當(dāng)世高賢之
相充樂動乎下前古中和之合作抑抑焉堂堂焉奚
一人之富有而群后之緝熙也司士庀舟以待司功
設(shè)以告徹饌更服陳羞潔鐏?zhàn)曰卦雌饛V泊左拂
蠶尾右遺吾山倒巖岫于波際指梁岑于林趺移搖
敞豁瞑眇虛曠太皞苗裔可記任宿伯禹山川空流
濟(jì)汶所遇多感祗牢為歡婥態(tài)目成以留客嫮容色
授以勸酒繁絲疏管紛爾百會雅舞清唱倏然同引
既醉源明以手版扣舷而歌曰小洞庭兮牢方舟風(fēng)
裊裊兮離平流牢方舟兮小洞庭云微微兮連絕
仍瀾壯兮緬以沒重巖轉(zhuǎn)兮超以忽憑彝兮護(hù)輕
橈蛟龍兮落增湖泊中湖兮淡而閑并曲溆兮悵
而還適予手兮非予期將解袂兮藂予思尚君子兮
壽厥身承明主兮憂斯人歌闋鳥獸聞之低昂而相
鳴魚□聞之沿洄而或躍茲官吏安次而不易彼人
庶樂業(yè)而不遷喜之哉樂之哉字渦泊曰小洞庭盛
集五太守高燕云爾
　　秋夜小洞庭離燕序　　　　　　前人
源明從東平太守征國子司業(yè)須昌外尉袁廣載酒
于回源亭明日遂行及夜留燕會莊子若訥過歸莒
相里子同袆過如魏陽谷管城青陽權(quán)衡二主簿在
坐皆故人也徹饌新鐏移方舟中有宿鼓有汶簧濟(jì)
上嫣然能歌者五六人共載止源東柳門入小洞庭
遲彝仿徨眇緬曠漾流商雜征與長言者啾焉合引
潛魚驚或躍宿鳥飛復(fù)下真嬉游之擇耳源明歌曰
浮漲湖兮莽條遙川后禮兮扈予橈橫增沃兮蓬遷
延川后福兮易予舷月澄凝兮明空波星磊落兮耿
秋河夜既良兮酒且多樂方作兮柰別何曲闋袁子
曰君公行當(dāng)揮翰右垣豈止典胄米廩邪廣不敢受
賜獨(dú)不念四三賢源明醉曰所不與吾子及四三賢
同恐懼安樂有如秋水晨前而歸及醒或說向之陳
事源明局局然笑曰狂夫之言不足罪也乃志為序
　　陪王司馬宴王少府東閣序　　張九齡
夫道行與廢命也非謀之不臧命通與塞時也豈力
之為弊古之君子推其分養(yǎng)其和仲尼得之以弦歌
傅說因之以版筑至若詩有怨剌之作騷有愁思之
文求之微言匪云大雅周太師志其大者司馬公引
而伸之謫居何心不欲賈生之投分窮愁非我安用
虞卿之著書嘗以風(fēng)月在懷江山為事簿領(lǐng)何廢形
勝不孤既好樂而無荒亦尚同而不入迨乎倚層閣
憑華軒川澤清明上懸秋景岑嶺回合下帶溪流連
草樹而心搖際煙氛而目盡茲邦枕倚是日登臨豈
子虛之過詫誠仲宣之信美物色起殊鄉(xiāng)之戚誰則
無情而道術(shù)得異人之資吾方有遣于是旨酒時獻(xiàn)
清談間發(fā)歌滄浪以放言詠蟋蟀而傷儉蓋古人之
作者豈異于斯盍賦詩焉以揚(yáng)厥美
　　宴皇甫兵曹宅詩序　　　　　　楊炯
皇甫君冠冕于安定李校書羽儀于隴西岑正字明
目于漢南石宮坊指掌干河朔高侯邦之司直下走
齊之濫吹若夫風(fēng)云龍虎水火陰陽隔千里而應(yīng)之
莫不潛契于同聲矣圣明千載區(qū)宇一家掩八纮以
得之莫不高會干中京矣是日也河圖適至海鯨初
死五岳四瀆漢皇帝崇其望祀一日三朝周天子展
其莊敬君臣慶色朝野歡心元晏先生開甲第而留
賓二三君子赴龍門而廣燕陰云已墨肅氣彌高霜
寒萬里之園冰納千金之水面郊后市即為潘岳之
居累代通家咸言李膺之客百年何計(jì)相知在于我
心四海何求為樂止于名教抽毫進(jìn)牘皆請賦詩日
暮途遠(yuǎn)聊裁序引
　　宴人楊八宅序　　　　　　　前人
仆聞八音繁會合其德者宮商萬壑沸騰殊其流者
涇渭方以類聚物以群分出言斯應(yīng)則四海之內(nèi)可
以為兄弟吾道不行則同舟之人可以成吳越夫俗
徒擾擾天下喧喧風(fēng)云竭而交道衰勢利行而小人
長固知深期罕遇所以縱傾蓋之談高契難并所以
泣相知之晚道之存也獨(dú)在茲乎楊八官金木精靈
山河粹氣一門九龍之紱冕四代五公之緒秩天資
學(xué)業(yè)口談夫子之文日用溫良身佩先王之德獨(dú)游
山水高步煙霞諸侯聞之而愿交三公禮之而爭辟
暫同流俗薄游朝市人倫賞鑒同推郭泰之名好事
相趨畢詣?chuàng)P雄之宅爾其年光六合常邑三春膏雨
零于山原和風(fēng)滿于城闕遙遙別館花開玉樹之宮
望望八川苔發(fā)璜溪之水當(dāng)此時也披云霧傲松喬
坐忘樽酒之間戰(zhàn)勝形骸之外雕蟲壯思則符彩驚
人倚馬高談則鏗鏘滿聽亹亹然信天下之奇賞陶
陶然誠域中之樂事若使陳雷可作攝齊于廊廡之
間管鮑再生擁篲于高門之外盍因文會共記良游
人賦一言同裁四韻
　　奉陪武駙馬宴唐卿山亭序　　宋之問
一人御歷乾坤盡覆載之功四海為家朝野得歡娛
之契若乃侯門向術(shù)近對城隅帝子垂休時過戚里
銀爐絳節(jié)辭北禁而渡河橋駿馬香車出東城而臨
甲第林園洞啟亭壑幽深落霞?xì)w而迭嶂明飛泉灑
而回潭響靈槎仙石徘徊有造化之姿苔閣茅軒仿
□入神仙之境芳醪既溢妙曲新調(diào)林園過衛(wèi)尉之
家歌舞入平陽之館是日也涼陰稍下溽暑將闌前
□晚而白露生后池夕而秋風(fēng)起重茲行樂欣陪駟
馬之游繼以望舒不頓六龍之轡爰命箋札咸令賦
詩記清夜之良游歌太平之樂事各探一字先成受
賞云爾
　　上巳泛舟昆明池宴宗主簿席序　前人
仆不游于茲十有五載矣心由物感遐矣不忘跡為
事牽近而難挹南陽宗邕文通學(xué)古器重名高令君
有奉倩象賢丞相生元成邁德暮春修以文之會上
巳邀祓禊之游乃結(jié)搢紳撰清晨殷殷轔轔敲霧驚
塵望于昆明之濱觀其大浸川陸博資畿甸鳧發(fā)
海來往沉浮日月麗天東西出入千年珍館無復(fù)豫
章四面金堤仍同樹杞是日也駕肩錯轂備朝野之
歡娛袪服靚匝都城之里闬翠幕星布錦帆霞屬
余瀝下醉于綃人新聲遠(yuǎn)聒于川后縱目遐覽識皇
代之承平得意同歸有吾儕之行樂高朋一座桂樹
藂生君子肆筵玉山交映束□以言談得俊張華以
史漢先鳴登旨酒而無荒弦清琴而自逸于是涉連
闥命孤舟桃水漲而浦紅蘋風(fēng)搖而浪白逼匡阜兮
遵彭蠡邈矣載浮指衡岳而超洞庭眇焉疑到曲島
之光靈乍合神魂密游中流之萍藻忽開龜魚潛動
晞鏤鯨而鼓棹共看燒劫之灰歷牽牛而問津欲取
支機(jī)之石晴光劃野有象而必形夕陽照山無奇而
不見思溢今古心搖草木漢家城闕遺之以雜霸之
風(fēng)秦塞膏腴潤之以太平之色景窮勝踐歸限嚴(yán)闉
思染翰于上林愿揮戈于蒙泛主稱未醉唯見馬駐
浮云賓共少留自有魚銜明月宮商待群公之獲
助已多序引先題下走之求蒙不逮請授素幅以頌
佳游使一時之興詠遙存千古之姓名常在
　　春游宴兵部韋員外韋曲莊序　　前人
長安城南有韋曲莊京郊之形勝也卻倚城闕朱雀
起而為門斜枕岡巒黑龍臥而周宅賢臣作相舊號
儒宗圣后配元今為戚里韋丈官雙珠絕價百金懿
名文華得俊于陸氏兄弟掩譽(yù)于荀家先人結(jié)廬當(dāng)
大廈之地眾賓連袂乘暮春之月觀其奧區(qū)一曲甲
第千甍冠蓋列東西之居公侯開南北之巷嬴女樓
下吹鳳降于神仙漢妃館前濯龍走其車馬地靈磊
落而間出天爵蟬聯(lián)而相繼拜郎起草襲雁而傳羔
補(bǔ)袞司槐送伯而迎季爾乃辟虛幌敞華筵閨門之
秀士咸集京邑之清流畢萃萬株果樹色雜云霞千
畝竹林氣含煙霧激樊川而縈碧瀨浸以成陂望太
乙而鄰少微森然逼座尚書未至曳履驚鄰宮尹遞
來鳴騶動壑登玉俎醉金觴地高而珍物雖豐理洞
而清徽不雜以醉觀德因談獲情外戚遨游自攜歌
吹主人賞會但有琴詩于是下高臺陟曲沼鋪落花
以為藉結(jié)垂楊而代幄霽景含日晚霞五彩而丹青
韶望卷云春皋一色而凝黛景闌興逸氣清心遠(yuǎn)仰
大儒之肆其德可師入處士之廬斯人若在諷誦于
逸彭之藻沐浴于扶陽之墟向來挹清議擅風(fēng)流即
事奇?zhèn)ゼ殉叫袠钒部蔁o述文在茲乎□國善誘詞
宗見收士末內(nèi)史禊亭之集竊倚琳瑯衛(wèi)尉別業(yè)之
游濫先題目歸軒莫駐麗城將掩拙而不速恨無倚
馬之才婉而且微請談雕龍之什公命賦水字盍成
四韻云爾
　　滕王閣序　　　　　　　　　　王勃
南昌故郡洪都新府星分翼軫地接衡廬襟三江而
帶五湖控蠻荊而引甌越物華天寶龍光射牛斗之
墟人杰地靈徐孺下陳蕃之榻雄州霧列俊彩星馳
臺隍枕夷夏之交賓主盡東南之美都督閻公之雅
望棨戟遙臨宇文新州之懿范襜帷暫駐十旬休暇
勝友如云千里逢迎高朋滿座騰蛟起鳳孟學(xué)士之
詞宗紫電清霜王將軍之武庫家君作宰路出名區(qū)
童子何知躬逢勝餞時維九月序?qū)偃锪仕M而
寒潭清煙光凝而暮山紫儼驂騑于上路訪風(fēng)景于
崇阿臨帝子之長洲得仙人之舊館層巒聳翠上出
重霄飛閣流丹下臨無地鶴汀鳧渚窮島嶼之縈回
桂殿蘭宮列岡巒之體勢披繡闥俯雕甍山原曠其
盈視川澤盱其駭□閭閻撲地鐘鳴鼎食之家舸艦
迷津青雀黃龍之軸虹銷雨霽彩徹云衢落霞與孤
鶩齊飛秋水共長天一色漁舟唱晚響窮彭蠡之濱
雁陣驚寒聲斷衡陽之浦遙吟俯暢逸興遄飛爽籟
發(fā)而清風(fēng)生纖歌凝而白云遏雎園綠竹氣凌彭澤
之樽鄴水朱華光照臨川之筆四美具二難并窮睇
盼于中天極娛游于暇日天高地迥覺宇宙之無窮
興盡悲來識盈虛之有數(shù)望長安于日下指吳會于
云間地勢極而南溟深天柱高而北辰遠(yuǎn)關(guān)山難越
誰悲失路之人萍水相逢盡是他鄉(xiāng)之客懷帝閽而
不見奉宣室以何年嗚呼時運(yùn)不齊命途多舛馮唐
易老李廣難封屈賈誼于長沙非無圣主竄梁鴻于
海曲豈乏明時所賴君子安貧達(dá)人知命老當(dāng)益壯
寧知白首之心窮且益堅(jiān)不墜青云之志酌貪泉而
覺爽處涸轍以猶歡北海雖賒扶搖可接?xùn)|隅已逝
桑榆非晚孟嘗高潔空懷報國之心阮籍猖狂豈效
窮途之哭勃三尺微命一介書生無路請纓等終軍
之弱冠有懷投筆慕宗□之長風(fēng)舍簪笏于百齡奉
晨昏于萬里非謝家之寶樹接孟氏之芳鄰他日趨
庭叨陪鯉對今晨捧袂喜托龍門楊意不逢撫凌云
而自惜鍾期既遇奏流水以何慚嗚呼勝地不常盛
筵難再蘭亭巳矣梓澤丘墟臨別贈言幸承恩于祖
餞登高作賦是所望于群公敢竭鄙誠恭疏短引一
言均賦四韻俱成詩云滕王高閣臨江渚佩玉鳴鑾
罷歌舞畫棟朝飛南浦云朱簾暮卷西山雨閑云潭
影日悠悠物換星移幾度秋閣中帝子今何在檻外
長江空自流
　　春日孫學(xué)士宅宴序　　　　　　前人
若夫懷放曠寥廓之心非江山不能宣其氣負(fù)郁怏
不平之思非琴酒不能泄其情則林泉為進(jìn)退之場
樽酒是言談之地白衣送酒青陽在節(jié)鳧雁亂而江
湖春梅柳開而庭院晚楚屈平之瞻望放子何之王
仲宣之登臨魂兮往矣俠客時有且傾鸚鵡之杯文
人代輕聊舉麒麟之筆人采一字四韻成篇
　　綿州北亭群公宴序　　　　　　前人
下官人間獨(dú)傲海內(nèi)少徒志不屈于王侯身不絕于
塵俗孤吟五岳長嘯三山昔往東吳已有梁鴻之志
今來西蜀非無張載之懷況乎踐名場勝友風(fēng)月
無幾琴酒俄乖半面十年一別千里何少府故人攀
桂撫金石而論心韓法曹新餞班荊臨江湖而執(zhí)手
離亭北望煙霞生故國之悲別館南開風(fēng)雨積他鄉(xiāng)
之思于時蒼云寡色白日無光沙塵起而桂浦昏鳧
雁下而蘆洲晚傍鄰蒼野霜風(fēng)橘柚之園斜枕碧潭
直斷芙蓉之水既而登臨惜別驂駕少留季札何人
親逢贈縞子荊不□思掛傾城惆悵北梁揖琴臺而
漸間徘徊東道思錦署以行遙嗟乎人事乖矣江山
遠(yuǎn)矣請命離前之筆為題別后之資五際飛文想群
公之不讓一言有贈知下筆之有神
　　夏日宴張二林亭序　　　　　　前入
張二官松駕乘閑桂筵追賞引簪裾之勝侶狎丘壑
之神交辨縱于解頤道深于喻旨香杯濁醴是河朔
之平生雄筆清詞得高陽之意氣林亭曠望季倫調(diào)
伎之園泉石周游子晉登仙之浦舟浮葉影簟積花
文黃鵲度而□驚丹烏傾而日晚出處之情一致筌
蹄之義兩忘沉轄留驤眺乘羊于衛(wèi)玉彈毫可作明
擲地于孫金共題橫吹之篇用記茲辰之樂人采一
字四韻成篇
　　宇文德陽宅秋夜山亭宴序　　　前人
若夫龍津宴喜地切登仙鳳閣元虛門稱好事亦有
似仙山臨水長想巨源秋風(fēng)明月每思元度未有能
星馳一介留美跡于芳亭云委八行抒勞思于彩筆
遂令啟瑤緘者攀勝集而長懷披瓊翰者仰高筵而
不暇王子猷之獨(dú)興不覺浮舟嵇叔夜之相知欣然
命駕琴樽重賞始詣臨邛口腹良游未辭安邑乃知
兩鄉(xiāng)投分林泉可攘袂而游千里同心煙霞可傳檄
而定友人河南宇文嶠清虛君子中山郎余令風(fēng)流
名士或三秋意契辟林院而開襟或一面新交敘風(fēng)
云而倒屣彭澤陶潛之菊影泛仙樽河陽潘岳之花
光懸妙理巖巖思壁家藏虹岫之珍森森言河各控
驪泉之寶偶同金碧蹔照詞場巴漢英靈潛光翰院
亹亹焉蕭蕭焉信天下之奇托也于時白藏開序青
女御律金風(fēng)高而林野動秋露下而江山靜琴亭酒
榭磊落乘煙竹徑松扉參差向月魚鱗積磴還升蘭
桂之峰鴛翼分橋即映芙蓉之水亦有紅蘋綠荇亙
渚連翹玉帶瑤華分楹間植池簾夕敞香牽十步之
風(fēng)岫幌宵褰氣襲三危之露縱沖襟于俗表留逸契
于人間東山之賞在焉南澗之情不遠(yuǎn)夫以中牟馴
雉猶嬰觸網(wǎng)之悲單父歌魚罕繼鳴琴之趣俾夫一
同詩酒不撓于牽絲千載巖溪無慚于景燭云爾
　　秋日宴季處士宅序　　　　　　前人
若夫爭名于朝廷者則冠蓋相趨遁跡于丘園者則
林泉見托雖語嘿非一物我不同而逍遙皆得性之
場動息匪自然之地故有季處士者遠(yuǎn)辭濠上來游
境中披白云以開筵俯青溪而命酌昔時西北則我
地之琳瑯今日東南乃他鄉(xiāng)之竹箭又此夜乘槎之
客猶對仙家坐菊之賓尚臨清賞既而依稀舊識歡
吳鄭之班荊樂莫新交申孔程之傾蓋向時朱夏俄
涉素秋金風(fēng)生而景物清白露下而光陰晚庭前柳
葉纔聽鳴蟬野外蘆花行看江上數(shù)人之內(nèi)幾度琴
樽百年之中少時風(fēng)月蘭亭有昔時之會竹林無今
日之歡丈夫不縱志于生平何屈節(jié)于名利人之情
矣豈曰不然人賦一言各申其志使夫千載之下四
海之中后之視今知我詠懷抱于茲日
　　夏日宴宋五官宅觀畫障序　　　前人
宋五官芝庭襲譽(yù)盛文史于三冬桂幄凝歡照綺羅
于九夏樽浮綠蟻每披仙霧之文障列青牛更寫行
云之態(tài)爾其龍編繡質(zhì)貿(mào)錦分花隱映樓臺比簾
之在旦參差花葉若桃李之恒春楚媛調(diào)弦韓娥對
酒虹橋度幔鵲鏡臨妝佩引瑯玕詎動懷風(fēng)之韻鞍
回玳瑁唯奔逐日之姿魚鳥冷而相親泉石紛而在
玩宋家斯近雖別謝于登垣秦氏未遙自堪留于駐
馬驚鴻擅美丹青貴近質(zhì)之奇吐鳳摽華宮征得緣
情之趣遞揚(yáng)筆妙式暢辭端
　　越州秋日宴山亭序　　　　　　前人
昔王子敬瑯琊之名士常懷習(xí)氏之園阮嗣宗陳留
之俊人直至山陽之坐豈非琴樽遠(yuǎn)契必兆朕于佳
辰風(fēng)月高情每留連于勝地是以東山可望林泉生
謝客之文南國多才江山助屈平之氣況乎揚(yáng)子云
之故地巖壑依然宓子賤之芳猷弦歌在屬紅蘭翠
菊俯映沙亭黛柏蒼松深環(huán)玉砌參差夕樹煙侵橘
柚之園的歷秋荷月照芙蓉之水既而星回漢轉(zhuǎn)露
下風(fēng)高銀燭掩花瑤觴抒興一時仙馭方深擯俗之
懷五際飛文群動緣情之作人分一字四韻成篇
　　仲氏宅宴序　　　　　　　　　前人
仆不幸在流俗而嗜煙霞恨林泉不比德而嵇阮不
同時處良辰而郁怏仰高風(fēng)而杼柚者多矣豈夫司
馬卿之車騎上客盈門仲長統(tǒng)之園林群英在席坐
臥南郭蕭條東野江波浩曠晴山紛積嘉鴛鸞之接
翼曜江漢之多才顧斜景而危心瞻火云而變色思
傳勝餞敢振文鋒蓋同席者高人薛曜等耳盍各賦
詩放懷敘志俾山川獲申于知己煙霞受制于吾徒
也
　　秋日宴洛陽序　　　　　　　　前人
夫以東京勝地南呂高秋三涂鎮(zhèn)而九派分白露下
而清風(fēng)肅或出或處人多朝野之歡以嬉以游時極
登臨之所征衣流寓切下走之蓬襟解榻邀期屬上
賓之桂席于是齊道實(shí)款琴樽倜儻論心留連促膝
但有潘楊之密戚得無管鮑之深知簪組盛而車馬
喧庭宇虛而管弦亮近臨銅陌斜控銀墟菊照新花
泛輕香于遠(yuǎn)次荷雕晚葉翻翠影于長波聽矚方窮
獻(xiàn)酬逾洽年忘小大傲天地于平生志混榮枯得林
泉之意氣愿長繩以系日幾近光陰思短札以凌云
或陳歌詠人采古韻成者先呈
　　與員四等宴序　　　　　　　　前人
自嵇阮寂寥伊班超忽高筵不嗣中宵誰賞古今惜
芳辰者停鶴軫于風(fēng)衢懷幽契者佇鸞觴于月徑已
矣哉林壑遂喪煙霞少對良會不恒神交復(fù)幾請沃
非常之思但宣絕代之游托同志于百齡求知己于
千載道之存矣無乃然乎人賦一言俱裁四韻
　　初秋于竇六郎宅宴序　　　　駱賓王
六郎道合采葵嘯懸鶉而契賞諸君情諧伐木仰登
龍以締歡于時一葉驚寒下陳柯而卷翠百花凝照
對虛牖以披紅既而俱欣得兔之情共掩亡羊之淚
物我雙致匪石席以言蘭心口兩齊混污隆而酌桂
雖忘筌戴笠與交態(tài)于靈臺而搦管操觚□神襟于
勝氣盍陳六義請賦一言即事凝毫成者先唱云爾
　　初春于圭峰送益府竇參軍宴詩序
　　　　　　　　　　　　　　　　前人
分首三秦送歸千里青天白日非舊國之春秋玉斝
金樽是他鄉(xiāng)之杯酒況復(fù)圭峰南望切登高之情渭
水北流動臨川之嘆于時寒光將歇春景未華殘雪
飄花猶開六出輕冰涵鏡未解三川晨風(fēng)軫孫楚之
情岐路下楊朱之淚雖載言載笑賞風(fēng)月于離前而
一詠一吟寄心期于別后詩言志也可不云乎
　　秋日于益州李長史宅宴序　　　前人
夫以五岳棲真杳渺青溪之上六爻貞遁寂寥滄海
之濱斯并激俗矯時獨(dú)善之風(fēng)自遠(yuǎn)懷才韞智兼濟(jì)
之道未弘長史公元牝凝神靈丹應(yīng)物得喪雙遣巢
由與許史同歸寵辱兩忘廊廟與山林齊致乘展驥
之余暇俯沉犀以開筵曲浦澄漪似對仟棠之水芳
亭興洽如臨山簡之池加以秋水盈塘寒皋滿望州
渚肅而蒹葭變風(fēng)露凝而荷芰疏忘懷在真俗之中
得性出形骸之外雖四子講德已擅美于中和而五
際陳詩未形言于大雅爰命虛謏題其序云側(cè)弁頹
山自有琴歌留客操觚染翰非無山水助人盍各賦
詩式昭樂事云爾
　　初秋登王司馬樓宴序　　　　　前人
司馬公千里騰光翼外臺而展足九日多暇敞麗譙
以開筵于時葭散秋灰檀移夏火鴻飛漸陸疏斷吹
以來寒鶴鳴在陰振中天而警露于是肴開玉饌交
雜佩以熏蘭酒泛金花溢清樽而湛菊雖旁臨廣派
有異漳渠之游而俯瞰崇墉雅□城隅之會物色相
召江山助人請振翰林用濡筆海云爾
　　秋日與群官宴序　　　　　　　前人
昔掛瓢隱舜蹈箕山而不歸臨組逃齊泛滄波而長
往咸用潛神物外擯影丘中豈若擬跡小山陶心大
隱□仲長之怡性偶潘岳以棲間群公或道洽忘筌
契金蘭而貴舊或情深傾蓋披玉葉以交新于時玉
女司秋金烏反照煙含碧筱結(jié)虛影于鮮枝風(fēng)起清
蘋動波紋于異態(tài)加以庭榴剖實(shí)耀丹彩而含珠岸
石澄瀾泛清漪而散錦既而誓敦交道俱忘白首之
情言款朝期共挹青田之酒不有雅什何以攄情共
引文江同開筆海云爾
　　晦日楚國寺宴序　　　　　　　前人
夫天下通交忘筌蹄者蓋寡人間行樂共煙霞者幾
何群賢挹古人之清風(fēng)玩新年之淑景情均物我緇
衣將素履同歸跡混污隆廊廟與江湖齊致于時春
生城闕氣改川源聞遷□之候時行欣官侶見游魚
之貪餌坐悟機(jī)心加以慧日低輪下禪枝而返照法
云凝蓋浮定水以涵光忘懷在真俗之中得性出形
骸之外雖處非習(xí)靜多慚谷口之游然醉可逃喧自
得山陽之氣詩言志也可不云乎
　　忠州江亭喜重遇吳參軍見牛司倉序
　　　　　　　　　　　　　　　陳子昂
日月交分春秋代謝昔歲居單閼適言別于茲都今
龍集昭陽復(fù)相逢于此地山川未改容貌俱非敘名
宦而猶微問鄉(xiāng)關(guān)而不樂云天遂解琴酒還開新交
與舊識俱歡林壑共煙霞對賞江亭回瞰羅雜樹于
□基山榭遙臨列群峰于戶牖爾其丹藤綠筱俯
長筵翠渚洪瀾交流合坐神融興洽望直情高覺清
溪之仙洞不遙見滄海之神山乍出既而行舟有限
嗟此會之難留別日無幾嘆分岐之易遠(yuǎn)徘徊北渚
惆悵南津江陵之道路方賒巴僥之云山漸異嗟乎
離言可贈所愿保于千金別曲何謠各請陳于五際
　　喜遇冀侍御崔司議二使序　　　前人
余獨(dú)坐一隅孤憤五蠹雖身在江海而心馳魏闕歲
時仲春幽臥未起忽聞二星入井四牡臨亭邀使者
之車乃故人之駕隱機(jī)一笑把臂入林既聞朝廷之
樂復(fù)此琴樽之事山林幽寂鍾鼎舊游語默談詠今
復(fù)一得況北堂夜永西軒月微巴山有望別之嗟洛
陽無寄載之客江關(guān)離會三千余里名位寵辱一百
年中歡娛如何日月其邁不為目前之賞以增別后
之思蟋蟀笑人夫子何嘆
　　薛大夫山亭宴序　　　　　　　前人
夫貧賤之交而不可忘珠玉滿堂而不足貴閉門無
事對黃卷以終年高論不疲逢故人而永夜薛大夫
其人也下官昔承顏色早蒙車騎之知晚接恩光不
異平津之舊蔡邕書史許以相資張載文章見稱于
代爾其華堂別業(yè)秀木清泉去朝廷而不遙與江湖
而自遠(yuǎn)名流不雜即入芙蓉之池君子有鄰還得芝
蘭之室披翠微而列坐左對青山俯盤石而開襟右
臨澄水斟淥酒弄清弦索皓月而按歌追涼風(fēng)而解
帶談高趣逸體靜心閑神眇眇而臨云思飄飄而寓
物林軒寂寞星漢縱橫思欲乘汗漫而群游與真情
而合契歡窮興洽樂往悲來悵鸞鶴之不存哀鷞鳩
之久□徘徊永嘆慷慨長懷東方明而畢昴升北閣
曙而天云凈悲夫向之所得已失于無何今之所游
復(fù)羈于有物詩言志也可得聞乎
　　冬日洛下登樓宴序　　　　　吳少微
仆抱書□河洛歲月多矣曷嘗不憶林宗想元禮慨
然今古追思盛德有太原莊雄材特達(dá)信而好事招
獎英奇亦千載一時也取樂文翰不孤風(fēng)景置旨酒
命群公列坐層樓觀望天地?zé)熛煎氤咦笥見寿e山
水凄清縱橫在目其時既晚其日將闌度北牖之涼
風(fēng)下南端之白日覽物增思游子多懷乃眷斯文期
乎不墜云爾
　　先天酺宴序　　　　　　　　　張說
先天初祀孟冬十月東都留守韋公寅奉圣朝述宴
嘉旨乃合洛京之五省招河尹之二縣將吏咸集佩
璋有序鏘鏘濟(jì)濟(jì)□□誾誾供張于興教之門式酺
宴也原夫樂生于心非因結(jié)風(fēng)之奏和達(dá)于氣無待
陽春之節(jié)蓋澤之所及者深則情之所感者遠(yuǎn)國家
天地一統(tǒng)君臣百年朝榮舊德之緒野服先疇之業(yè)
元化漸漬洪恩既久太上功成不宰夏后命子之初
皇帝孝理無為漢祖事親之日先堯舜之天屬見文
武之同時前古未逢斯人何幸是日六樂振作萬舞
苒弱鳥獸徘徊士女踴躍則知眾庶觀聽之所樂也
旨酒絡(luò)繹大庖燔炙芳溢風(fēng)煙醉流阡陌則知衣冠
酣暢之所適也由近而視遠(yuǎn)萬國之慶皆然自明而
察幽三靈之歡可接若夫吟詠德澤播越仁聲斯固
雅頌之余風(fēng)政教之遺美固我詞客安可闕如賦詩
展事垂列于后
　　游九龍?zhí)堆鐒e序　　　　　　宋之問
安平王地惟藩翰才實(shí)宗英懸鵲鏡于胸懷運(yùn)龍泉
于掌握以為時和政理實(shí)探道之期賤物貴身尚延
齡之術(shù)悠然遠(yuǎn)覽乃卜茲山屬圣主之能仁遂賢王
之雅好羅紈罷御與朱邸而長辭金玉滿堂棲白云
而不顧巖石信美結(jié)構(gòu)多奇錦壁周庭以造天玉泉
注戶而鳴壑三光貝樹影入山窗九節(jié)昌蒲光搖砌
水竹林茅宇自冥棲隱之心藥物圖書即有靈仙之
氣人惟帝念巖穴所以增輝地入王家樵采尤其不
犯嗟乎林棲谷飲古亦有之豈有貴而為王煉形云
壑希世獨(dú)立萬古誰鄰子晉已來一人而已群公等
□紫泥之寵命間清溪之逸游駐驂騑步巖石藉落
花而聽時鳥累宿忘歸蔭芳樹而美春泉窮年不厭
衣冠車馬明日下于春山鸞鶴笙歌今宵共乎芳月
隱淪可作將知心與事違城闕非遙終惜風(fēng)流云散
下官少懷微尚早事靈丘踐疇昔之桃源留不能去
攀君王之桂樹情可何之請人賦一言俱裁六韻
　　韋司馬別業(yè)集序　　　　　　張九齡
杜城南曲斯迎郊之美者也背原面川前峙太乙清
渠修竹左并宜春山靄下連俗氛中絕此皆鄭公之
有也余固巳聞之開元?dú)q夏四月猥散職居多放
情跂彼一行無忘于夙尚時因七召果獲于前期乃
與起居舍人蔡公萬年主簿韓公惠而得朋欣然命
駕韋公方拭席見待羞以藥物之滋倚琴相歡雜以
嘯歌之韻清言移景閑步周林□飛自情俯仰為得
斯亦吾儕之樂事幸可而同也扶陽余慶磻溪古跡
樹留梓漆器用天成庭漸芝蘭馨香世襲斯乃韋氏
之懿業(yè)是所謂異焉而韋公尚其同之樂忘其身之
貴均林棲于服冕齊鼎食于焚枯彼未可量吾見其
大跡繼前軌將為龍以為光道包遠(yuǎn)圖豈一丘而一
壑二三君子相與志之云
　　詔宴薛王山池序　　　　　　　張說
有生之微萬殊無方之盛一節(jié)陽和而動植暢春滿
而□壤悅后皇所以發(fā)時令布新慶二南邁周召之
風(fēng)百辟形金石之詠者也碧樓日暖南山雪殘獻(xiàn)歲
之浹辰暮春之提日帝京形勝借上林而入游戚里
池臺就修竹而開宴泉赒御府味給天廚仙倡侑樂
中貴督酒太平佳事前史未書大矣哉一德日新九
功惟敘運(yùn)玉樞而均四氣握金鏡而靜萬方堯舜湯
文不違顏于咫尺夔龍伊呂共接武于朝廷不可見
而見焉不可聞而聞焉豈深思勝殘去殺累百年之
至仁推歷按圖啟千齡之昌運(yùn)河清難得人代幾何
擊壤之歡良有以也此則青門上路朱邸平臺城煙
屢起而泊山野風(fēng)時來而過水春將悵別愛落花之
灑途夏如欣會玩峰云之映沼爾其列筵授幾分曹
設(shè)幕艇送江鳧□迎海鶴魚龍丸□曼延揮霍鸞鳳
鳴簫鼓作申錫開于百甕慈心出于三爵炮炙熏林
塘醪醴厭丘壑柞急管于舞算醉湛恩以取樂群公
賦詩俾仆題序長卿痟渴覺含毫之轉(zhuǎn)遲子云壯夫
見雕蟲之都廢敢憚鄙詞之訥澀恐貽盛集之蕪穢
云爾
　　竇尚書山池尋花柳宴序　　　　前人
尋花柳者上賜群臣之宴也大哉春氣同夫圣心無
物不榮有情咸悅況乃五教敷洽萬國咸和尉候警
而莫犯刑法存而不用歷觀近古此遇良難諸公入
金門侍瑤殿窈窕云閣葳蕤華館不亦泰乎然王事
靡盬夙夜在公接良會于愷懌散煩襟于清曠不亦
優(yōu)乎爾其嘉賓爰集勝賞斯備召絲竹于伶官借池
亭于貴里雕俎在席金羈駐門遠(yuǎn)山片云隔層城而
助興繁□芳樹繞高臺而共樂旨酒未缺方塘半陰
盍陳既醉之詩以永太平之日
　　蓬池禊飲序　　　　　　　　蕭□士
禊逸禮也鄭風(fēng)有之蓋取諸勾萌發(fā)達(dá)陽景敷煦握
芳蘭臨清川乘和蠲潔用僥介祉厥義存矣晉氏中
朝始參燕咠之樂江右宋齊又間以文詠風(fēng)流遂遠(yuǎn)
郁為盛集焉若夫華林曲水萬乘之降也蘭亭激湍
專城之踐也而方伯之歡未始前聞以俟乎今辰粵
天寶乙未暮春三月河南連帥領(lǐng)陳留守李公以政
成務(wù)簡方國多暇率府郡佐吏二三賓客帳飲于蓬
池備祓除之禮也梁有蓬池上矣前迄□□右匯郛
邑渺彌淪漣蕩日澄天舟楫是臨泛波景從其左則
遙原縈屬崇岡杰竦嘉卉異芳雜樹連青即為臺亭
登眺斯在爾乃郡曹頒鏹以給費(fèi)縣吏領(lǐng)徒而修頓
先夕以定議詰朝而集事是日方牧乃擁車徒曳旌
旃卯出乎北牖辰濟(jì)乎南川匪疾匪閑翼翼闐闐以
稅駕于東焉然后降春流揚(yáng)彩舟羽觴芳羞緩舞清
謳援青蘋駭紫鱗回環(huán)中汀緬望南津飲于巳酣于
未歌樂只賦既醉坐闌而靡怠日入而未闋陶陶乎
有以表勝境佳辰之具美名公好事之厚意下客不
敏聞于前載曰夫德洽禮成則詠歌系之梁故魏也
請皆賦詩志焉
　　就林亭宴集序　　　　　　　　潘炎
文昌貴臣新受厥服再拜稽首對揚(yáng)休命逶迤而退
則展慶賀之禮下舍之閑則懷宴語之好所以□僚
友宣寵光敵者易親歡焉而至是以蕭公膺納言之
職路公征賀遷之會洎冢宰司寇作者三人國老如
塤箎之和陽春屬星鳥之序欣榮相合辰當(dāng)美景形
制所選地從主人窮土木之幽荒尋柏亭之奇構(gòu)賓
主有禮旨酒以柔之清言以發(fā)之庖盈而不侈筵肆
而不雜狎而不黷酣而不流有太平君子之光見可
久賢人之德風(fēng)調(diào)日暖煙靄無陰松茂草滋泉石通
氣鶯出幽而初轉(zhuǎn)花含愁而將歸外物獻(xiàn)美中懷有
融高興格于丹霄余思垂乎清晝四座相顧請于所
尊說題賦詩無忘盛集
　　逍遙谷燕集序　　　　　　　　王維
山有姑射人蓋方外海有蓬瀛地非宇下逍遙谷天
都近者王官有之不廢大倫存乎小隱跡崆峒而身
拖朱紱朝承明而暮宿青靄故可尚也先天之君俾
人在宥歡心格于上帝喜氣降為陽春時則有若太
子太師徐國公左丞相始興公少師宜陽公少保崔
公特進(jìn)鄧公吏部尚書武都公禮部尚書杜公賓客
王公黼衣方領(lǐng)垂珰珥筆詔有不名命無下拜熙天
工者坐而論道掌邦典者官司其方相與察天地之
和人神之泰于朝則雅頌矣聞于野則賡歌矣乃
曰猗哉至理之代也吾徒可以酒合燕樂考擊鐘鼓
退于彤庭撰辰擇地右班□驂六騶畫輪載轂羽幢
先路以詣夫逍遙谷焉神皋藉其綠草驪山啟于朱
戶渭之美竹魯之嘉樹云出于棟水環(huán)其室灞陵下
連乎菜地新豐半入于家林館層巔檻側(cè)徑師古節(jié)
儉惟新丹堊巖谷先曙羲和不能信其時芳卉后春
句芒不能一其令桃徑窈窕蘅皋超忽驂御延佇于
叢薄佩玉升降于蒼翠于是外仆告次獸人獻(xiàn)鮮鐏
以大罍烹用五鼎木器擁腫即天姿以為飾沼毛蘋
蘩在山羞而可薦伶人在位曼姬始縠齊瑟慷慨于
座右趙舞徘徊于白云袞旒松風(fēng)珠翠煙露日在蒙
汜群山夕嵐猶且濯纓清歌據(jù)梧高詠與松喬為伍
是羲皇上人且三代之后而其君帝舜九服之內(nèi)而
其俗華胥上客則冠冕巢由主人則兄弟元凱合是
四美同乎一時廢而不書罪在司禮竊思楚傅常詣
茅堂之居仰謝右軍忽序蘭亭之事蓋不獲命豈曰
能賢
　　燕韋司戶南亭序　　　　　　　前人
惟帝克辟惟股肱克左右庶績允厘有司多暇舉無
違德孰獻(xiàn)其可雖列侍丹陛而罕伏青蒲攄懷致館
灞陵南望曲江左轉(zhuǎn)登一級而鄠杜如近盡三休而
天地始大凝氣向晦蒼蒼寒木式與汝歌多酌我酒
墨客既序親當(dāng)獸炭膳夫交馳屢奏鮮食夫含德之
厚與時偕化拂衣而放野人于小隱之中束帶而朝
君子于大夫之后何軌轍一境是非外物哉且騎有
羈勒徒有次舍可以永日可以繼夜客非詩人之徒
歟奚其嘿矣
　　春夜宴桃李園序　　　　　　　李白
夫天地者萬物之逆旅光陰者百代之過客而浮生
若夢為歡幾何古人秉燭夜游良有以也況陽春召
我以煙景大塊假我以文章會桃李之芳園序天倫
之樂事群季俊秀皆為惠連吾人詠歌獨(dú)慚康樂幽
賞未已高談轉(zhuǎn)清開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月不
有佳作何稱雅懷如詩不成罰依金谷酒數(shù)
　　陪司馬武公宴姑孰亭序　　　　前人
通驛公館南有水亭焉四甍翚飛巉絕浦嶼蓋有前
攝令河?xùn)|薛公棟而宇之今宰隴西李公明化開物
成務(wù)又橫其梁而閣之晝鳴閑琴夕酌清月蓋為接
輶軒祖遠(yuǎn)客之佳境也制置既久莫知何名司馬武
公長材博古獨(dú)映方外因據(jù)胡□岸幘□詠而謂前
長史李公及諸公曰此亭跨姑孰之水可稱為姑孰
亭焉嘉名勝□自我作也且夫曹官紱冕者大賢處
之若游青山臥白云逍遙偃傲何適不可小才居之
窘而自拘悄若桎梏則清風(fēng)朗月河英岳秀皆為棄
物安得稱焉所以司馬南鄰當(dāng)文章之旗鼓翰林客
卿揮辭鋒以戰(zhàn)勝名教樂地?zé)o非得俊之場也千載
一時言詩紀(jì)志
　　建丑月十五日虎丘山夜宴序　　前人
方今內(nèi)有夔龍皋伊以佐百揆外有方叔召虎以守
四方江海之人高枕無事則琴壺以宴友朋嘯歌以
展霞月吾黨之職也我是以有今茲虎丘之會巖巖
虎丘奠吾西門崒然如香樓金道自下方而踴躍鎖
丹霞白云于蓮宮之內(nèi)會之日和氣滿谷陽春逼人
巖煙掃除肅若有待余與夫不亂行于鷗鳥者銜流
霞之杯而群嬉乎其中笑向碧潭與松石道舊兕觥
既發(fā)賓主醉止狂歌送酒坐者皆和互趣所奏云去
日沒梵天月出萬里如練松陰依依狀若留客于斯
時也撫云山為我輩視竹帛如草芥頹然樂極眾慮
皆遣于是奮□屢舞而歡今夕何夕同者八人醉罷
偕賦以為此山故事
　　上元二年豫章冠蓋盛集記　　獨(dú)孤及
鳳凰鹓鶵翔于碧霄非梧竹不下而食賢人君子有
四方之志非樂國不適其土豫章郡左九江而右洞
庭按苗氏之遺墟非觀風(fēng)接部參事蒞職者則長者
車轍莫由至也歲次辛丑春正月東諸侯之師有事
于淮西是役也以蜂蠆竊發(fā)華夷震驚執(zhí)事者匪遑
啟居亦既播越我都督防御觀察處置使兼御史中
丞常公元甫克振遠(yuǎn)略殷為長城且修好于鄰侯從
交相見執(zhí)同盟戮力之義圖靖難勤王之舉故三吳
舟車八使冠蓋名公髦士群后庶尹輻輳鱗集其來
如歸于是戶部尚書兼御史大夫李公峘至自廣陵
越州刺史兼御史中丞杜公鴻漸至自會稽潤州刺
史試鴻臚少卿韋公儇至自京口蘇州刺史韋公之
晉至自吳廬州刺史前尚書右丞徐公浩至自合肥
由是越人吳人荊人徐人以其孥行絡(luò)繹薦至大江
之涯于是乎弘舸巨鹢舳接艫隘輶車鸞鑣掛轂
擊每講射合禮賓主好會峨星弁執(zhí)象笏雁行而揖
者五十有九人凡處八座者一歷中書者三尚書司
轄者二建隼旟者九冠獬豸者十一其載筆掖垣曳
裾廷寺分曹環(huán)衛(wèi)典校蓬閣者印綬累然若差肩駕
于宇下翼如也夫衛(wèi)甸侯也以多君子而夸列國梁
孝王漢寵弟也有鄒枚嚴(yán)馬之盛而焜耀后世孰與
以一郡之狹五湖之阻而濟(jì)濟(jì)俊乂馳軒冕而就客
位者殆九州多士之半則鹓鳳群翔而萃至不若也
彼昔人所稱方斯其陋乎歲二月楚氛掃除江介底
定然后皆整歸□分鑣言旋維莫從音徽將遠(yuǎn)不
頌不述后嗣何觀公于是謹(jǐn)而目之且列其爵里名
氏于館俾來世知眾君子之車塵在此境也
　　仲春燕集詩序　　　　　　　　前人
先是先清明一日右金吾倉曹薛華陳嘉殽釃清酤
會河?xùn)|裴冀滎陽鄭裒河?xùn)|獨(dú)孤及于署之公堂引
滿舉白者自午及子促席于花陰賦詩于月下樂極
不醉夜艾而罷后清明三日二三子春服既成思欲
修好尋盟選勝卜晝裴侯是以再有投轄之會是會
也鄭不至吾兄惠然而來堂有琴庭有莜芳草數(shù)步
落花滿席中和子冠烏紗帽相與箕踞嗢噱傲睨相
視稱觴乎其間趣在酒中判為酩酊之客家本秦也
能無烏烏之聲其詩曰上天垂光兮熙予以青春今
日何日兮共此良辰與君□濁醪而藉落英兮不知
年華之相親蹇淹留以醉止孰云含意而未申歌數(shù)
闋裴側(cè)弁謾罵曰百年歡會鮮于別離知開口大笑
幾日及此日新無已今又成昔不紀(jì)而賦之如春風(fēng)
何其演為連珠以志此會
　　廣宴亭記　　　　　　　　　　元結(jié)
樊水東盡其南乃樊山北鮮津吏欲于鮮上而為候
舍漫叟家于樊上不醉則閑乃相其地形驗(yàn)之圖記
故實(shí)為宴游之處縣大夫馬公登之嘆曰謝公贈伏
武昌詩云樊山開廣宴非此地耶吾欲因而修之命
曰廣宴亭何如漫叟頌之曰古人將修廢遺尤異之
事為君子之道于戲天下有廢遺尤異之事如此亭
者誰能修而旌之天將厭悔往乎使公方壯而有是
心也當(dāng)裁畜簡札待為之頌故作此廣宴記
　　宴韋庶子宅序　　　　　　　　顧況
昔洛下鄴中蘭亭峴首文雅之盛風(fēng)流之事蓋一方
耳今席有芳樽庭有嘉木飲酒賦詩皆大國圣朝群
龍振鷺握蘭佩玉者也在古其有陋乎在今其有榮
乎終宴一夕寄懷千載是時也暮春駘蕩孟夏恢臺
之交耳
　　韋賓客宅宴集詩序　　　　　權(quán)德輿
太子賓客韋兄彯華纓佩金龜為清時大僚有年數(shù)
矣始以博士奉朝請周歷臺閣出分藩符入作卿長
乃領(lǐng)內(nèi)府又賓東朝拜章乞告優(yōu)詔得請致仕就第
燕閑自頤中外族屬常僚貴仕以觴酒祝延發(fā)禮修
賀者多矣以兄始登朝行實(shí)自禮寺蕃祉吉祿此為
推輪于是眾君子學(xué)通行修嘗踐此任者與今之引
經(jīng)據(jù)古屈職在列者同聲撰日復(fù)修茲會乃有夏官
小司馬左右曹侍臣書殿東觀柱下史南宮郎九旋
十而鄙夫忝焉入門而右勝□迎步聳檻于賓位羅
松篁于石徑清冬之時寒翠溢目則熙春聳卉照灼
駘蕩又可知也軒蓋上下壺觴交錯聆主人之言則
同惇史聽眾賓之論如在曲臺徜徉乎禮文博約乎
法義樂在名教慶茲光寵中飲沾醉抗音擊節(jié)乃相
謂曰季倫金谷實(shí)有歌詩元亮斜川亦疏爵里況今
賀得謝之美賦必類之詞愛景美祿遺簪投轄盛集
之若是者有幾安可沒而不書猥微菲薄因附官業(yè)
今裴辛呂三君子皆講學(xué)稱職而司勛滿歲復(fù)留再
帖郎位猶四命焉前此者柱史之超拜浹日矣鄙夫
之忝茲一紀(jì)矣二左曹東觀二十年矣小司馬向三
十年矣而主人逾四十年矣其余折中定議損益于
儀法多矣外有平陽長樂三連帥韋君柳君絳郴和
三郡守裴君李君前蘇州韋君信州陸君守之介劉
君六邑之長姜君合中外歷是者十九人因廣斯文
且為禮官之籍
　　臘日與諸公龍沙宴集序　　　　前人
清祀嘉平著于三代蓋祭百種以報嗇表一歲之順
成故吾徒亦休澣考勝用文會友龍沙古地大江在
下可以縱遠(yuǎn)目可以滌煩襟況簪裾成列觴豆備薦
酒酣神王舉手拊節(jié)盡一日之澤遣百慮如遺二三
子唯今日可以酒狂而不書是無勇也
　　刻蘇源明二文說　　　　　　令狐楚
太和五年春三月兗海節(jié)度副使李員外虞致本府
書幣修好于我卒事返命且以故太守蘇源明集中
小洞庭燕籍及序三首見寄請余立一貞石識其故
處云余為之考尋圖諜詢訪老自五六月至于旬
時茫然曾不得回源亭渦泊依稀仿□者從天寶十
二載而下及茲八十年源明有盛名于朝遺愛在鄆
嘗與五太守會集燕游之所形于文字冏若金玉若
良二千石好事君子接武而來縱不能恢張?jiān)鲲椫?br />必當(dāng)思人愛樹存為此州故事悲夫恩澤之外四紀(jì)
有余自蕩平而還三政相繼不铦鋒摩刃以斗戰(zhàn)為
務(wù)惟長臂利爪而攫拾是謀視嘉山川好風(fēng)月如越
人之瞽者之鑒非惟無用又從而仇之余以為不
可使中行子之文無傳于此地乃于溪亭作金石刻
引而記之亦李之志也秋七月二十七日天平軍節(jié)
度等使檢校尚書右仆射鄆州刺史兼御史大夫彭
陽縣公令狐楚詞
　　上巳日燕太學(xué)聽彈琴詩序　　　韓愈
與眾樂之之謂樂樂而不失其正又樂之尢也四方
無斗爭金革之聲京師之人既庶且豐天子念致理
之艱難樂安居之閑暇肇置三令節(jié)詔公卿群有司
至于其日率厥官屬飲酒以樂所以同其休宣其和
感其心成其文者也三月初吉實(shí)惟其時司業(yè)武公
少儀于是總太學(xué)儒官三十有六人列燕于祭酒之
堂樽俎既陳肴羞惟時盞斝敘行獻(xiàn)酬有容歌風(fēng)雅
之古辭斥邊鄙之新聲衣危冠愉愉如也有一儒
生魁然其形抱琴而來歷階而升坐于樽俎之南鼓
有虞氏之南風(fēng)賡之以文王宣父之操優(yōu)游夷愉廣
厚高明追三代之遺音想舞雩之詠嘆及暮而還皆
充然若有所得也武公于是作歌詩以美之命屬官
咸作之命四門博士昌黎韓愈敘之
　　陪永州崔使君游燕南池序　　柳宗元
零陵城南環(huán)以群山延以林麓其崖谷之委會則泓
然為池灣然為溪其上多楓楠竹箭哀鳴之禽其下
多芡芰蒲蕖騰波之魚韜涵太虛淡□間里誠游觀
之佳麗者巳崔公既來其政寬以肆其風(fēng)和以廉既
樂其人又樂其身于暮之春征賢合姻登舟于茲水
之津連山倒垂萬象在下浮空泛景蕩若無外橫碧
落以中貫陵太虛而徑度羽觴飛翔匏竹激越熙然
而歌婆然而舞持頤而笑瞪目而倨不知日之將暮
則于向之物者可謂無負(fù)矣昔之人知樂之不可常
會之不可必也當(dāng)歡而悲者有之況公之理行宜去
受厚錫而席之賢者率皆在官蒙澤方將脫鱗介生
羽翮夫豈趄湘中為□□客耶余既委廢于世恒
得與是山水為伍而悼茲會不可再也故為文志之
　　法華寺西亭夜飲賦詩序　　　　前人
余既謫永州以法華浮圖之西臨陂池丘陵大江連
山其高可以上其遠(yuǎn)可以望遂伐木為亭以臨風(fēng)雨
觀物初而游乎顥氣之始間歲元克己由柱下史亦
謫而來無幾何以文從余者多萃焉是夜會茲亭
者凡八人既醉克己欲志是會以貽于后咸命為詩
而授予敘昔趙孟至于鄭賦七子以觀鄭志克己其
慕趙者歟卜子夏為詩序使后世知風(fēng)雅之道余其
慕卜者歟誠使斯文也而傳于世庶乎其近于古矣
　　序飲　　　　　　　　　　　　前人
買小丘一日鋤理二日洗滌遂置酒溪上向之為記
所謂牛馬之飲者離坐其背實(shí)觴而流之接取以飲
乃置監(jiān)史而令曰當(dāng)飲者舉籌之十寸者三逆而投
之能不洄于洑不止于坻不沈于底者過不飲而洄
而止而沈者飲如籌之?dāng)?shù)既或投之則旋?；枞?br />舞若躍速者遲者去者往者眾皆據(jù)石注視歡抃以
助其勢突然而逝乃得無事于是或一飲或再飲客
有婁生圖南者其投之也一洄一止一沈獨(dú)三飲眾
乃大笑歡甚余病痞不能飲酒至是醉焉遂損益其
令以窮日夜而不知?dú)w吾聞昔之飲酒者有揖讓酬
酢百拜以為禮者有叫號屢舞如沸如羹以為極者
有裸裎袒裼以為達(dá)者有資金石絲竹之樂以為和
者有促數(shù)□逖以為密者今則舉異是焉故舍百拜
而禮無叫號而極不袒裼而達(dá)非金石而和去□逖
而密簡而同肆而恭衎衎而從容于以合山水之樂
成君子之心宜作序飲以貽后人
　　三月三日茶宴序　　　　　　　呂溫
三月三日上巳禊飲之日也諸子議以茶酌而代焉
乃撥花砌愛庭陰清風(fēng)逐人日色留興臥措青靄坐
攀香枝閑□近席而未飛紅□拂衣而不散乃命酌
香沬浮素杯殷凝琥珀之色不令人醉微覺清思雖
五云仙漿無復(fù)加也座右才子南陽鄒子高陽許侯
與二三子頃為塵外之賞而曷不言詩矣
　　九日陪劉中丞賈常侍宴合江亭序
　　　　　　　　　　　　　　　　符載
井絡(luò)萬方之奧區(qū)也重陽四序之佳節(jié)也合江一都
之奇勝也張此筵者中司劉公焉監(jiān)此事者常侍賈
公焉是亭鴻盤如山橫架赤霄廣場在下砥平云截
而東西南北敻然也場中羅崇牙大□亭上列雕盤
玉斝主人與賓朱紫爛然相與峨冠揖讓而臨之雷
鼓震動壺觴波涌山川風(fēng)景凌軒入坐地形勝天氣
嘉人心洽三者既極遂成歡娛不知醉之無從也夫
和樂之在人心也未嘗不激于衷而形于外此自然
之?dāng)?shù)是言也其何故哉禮曰有為而為之曩者藩隅
變故主帥殂歿而子繼弟及者有之毒民殺吏者有
之逐將攘位者有之兵戈一動膻腥數(shù)歲今坤維禍
起太尉公薨落山川之所控引兵軍之所雜蹂蕃蠻
之所連屬師漏于涓滴釁成于波瀾安危之計(jì)懸在
絲發(fā)我常侍沈斷元機(jī)發(fā)如馳以眄睞之力移山
丘之勢我中丞聰明英杰動與神遇承要約當(dāng)談笑
間萬形張已在靈府遂乃推大誠布大賞誅橫猾
拔雋異息老稚洗故瑕一日而聲作浹旬而恩被盈