葬

　　葬。一也。有古之人不如今者。有華之不如胡者。何也。今之葬者。衣衾棺槨之外。雖富貴之極者。不以一物為殉。古人之葬。多殉金玉銅器。故後必為人所發(fā)。殘其骸骨。至今尚爾。傷哉。中國(guó)葬且樹(shù)且封。其圜堂一見(jiàn)知之。胡人之葬。務(wù)平實(shí)其地。望之則曰陵墓在焉。過(guò)時(shí)雖子孫亦不知其處也。久之。相化為土。發(fā)掘之事何有。

　　天地氣味

　　天以五氣生萬(wàn)物。氣無(wú)臭味。故風(fēng)雨霜露自天降者。皆無(wú)味也。地以五味養(yǎng)萬(wàn)物。味具形質(zhì)。故地生者皆有味焉。

　　脾胃視聽(tīng)

　　東垣以脾胃為主。蓋胃受水穀。脾氣運(yùn)動(dòng)而後腐熟水穀?；?dú)?。人資以生也。故凡人獲脾胃壯盛。則百病不生。悠悠壽考矣。予又思之。脾胃屬土。土動(dòng)則生。如畎畝必假耕耘而後堪於種植。眼眶屬脾。開(kāi)眼則眶動(dòng)。眶動(dòng)則脾應(yīng)之而亦動(dòng)。四肢屬脾。寤則四肢動(dòng)而脾應(yīng)之而亦動(dòng)。故晝能飲食。夜寐則不能也。是知脾胃相資。當(dāng)以運(yùn)動(dòng)為功用耳。丹溪以腎水為主。蓋腎水足而血?dú)馐?。則病不生也。然血?dú)庵?。多寓於視?tīng)。何也。經(jīng)曰。心為血主。而肝則藏之。肺為氣主。而腎則納之。然肝竅。目也。肺竅。耳也。目之司視。乃血為之用。耳之司聽(tīng)。乃氣為之用。周章萬(wàn)變。皆本於耳目焉。予又思之。始人之氣血之盛。則視聽(tīng)易用。男子八八六十四歲。女人七七四十九歲。氣血既衰。耳目之聰明減矣。積日又久。氣血涸矣。故人至上壽。雖無(wú)疾病亦死。修仙家欲絕耳目之欲。有所由也。豈非息耳目。所以養(yǎng)腎水耶。知此。則李主脾胃。脾胃屬動(dòng)。朱主腎水。腎水當(dāng)靜。動(dòng)靜雖曰循環(huán)。又必靜為之主。蓋氣血?jiǎng)俣⑽竸t壯。脾胃雖壯而氣血生覺(jué)難矣。

　　人身一小天地

　　傳云。人身一小天地。天形圓而在上。人之首圓應(yīng)之。地形方而在下。人之足方應(yīng)之。四時(shí)運(yùn)於表。四肢應(yīng)於外也。五行處?kù)堆Y。五臟應(yīng)於內(nèi)也。至以一節(jié)言之。人身之肝位在右。而脈卻見(jiàn)於左手。若北方北斗天樞。在張宿十度。而分野反在南方。人身之脾位在左。而脈卻見(jiàn)於右手。若南斗六星二十五度。而分野反在北方?！鹅`樞邪客篇》亦嘗言之。但曰天有五音。人有五臟。似亦少差。予今特舉其要也。

　　土饅頭

　　《續(xù)仙傳》。有賣藥翁嘗呼曰。有錢不買藥喫。盡作土饅頭去。此言最警悟。范石湖所謂。總有千年鐵門限。終須一箇土饅頭。本此。

　　墨磨人

　　宋石昌言。藏李廷珪墨不用。但玩之而已?；驊蛑?。子不磨墨。墨將磨子。後東坡見(jiàn)昌言墓木曰。木將拱矣。墨固無(wú)恙。予以與留與他人樂(lè)少年同意。

　　荒親

　　吾杭有荒親之禮。詢之四方皆同。蓋以父母死不得成親。而於垂死之日。即講親迎之禮。有至親沒(méi)而禁家人舉哀以為之 【明本無(wú)『之』字】 者。予以此必胡元之俗。流至于今。 【以上十二字乾隆本缺。據(jù)明本補(bǔ)。】 夫父母之死。人子不欲生之時(shí)也。而且停哀忍痛。以講此歡樂(lè)之事。此豈有人心者哉。作俑者不特肆諸市朝矣。昨觀所見(jiàn)集中。亦如予論。則知宋以來(lái)有之。因仍茍且。多為惜財(cái)之小而忘大義。奈何詩(shī)禮之家亦如是耶。嗚呼。斯舉也。何代禁耶。

　　名人無(wú)恥

　　文天祥在燕京時(shí)。欲為黃冠去國(guó)。南官王績(jī)翁欲合謝昌元等十人請(qǐng)保釋之。世祖亦有然意。留夢(mèng)炎曰不可。天祥倘出。復(fù)召號(hào)江南。置吾十人於何地。遂寢其事。我太宗渡江靖難之時(shí)。廷臣胡廣、金幼孜、胡儼、解縉、楊士奇。衡府紀(jì)善周是修。同約死節(jié)。明日。惟是修詣國(guó)子監(jiān)尊經(jīng)閣下縊焉。他日士奇為之作傳。與其子曰。向使同尊翁死。此傳何人作也。嗚呼。眾固可責(zé)矣。若留、楊數(shù)言。尤為無(wú)恥之甚。讀書(shū)明大義。至此尚爾云云。天理人心安在哉。

　　三國(guó)與宋用人不同

　　人才之盛。莫三國(guó)與宋也。皆不能成功者。三國(guó)人才。大小各盡角立而不下。故至衰敗之後。方混而一。宋有人而不用。用而不專。專而復(fù)為小人所間。總謂不能盡人之才。故必至失國(guó)。嗚呼。非數(shù)也耶。

　　稱名不雅

　　古人婢妾之名?；蛞杂窬??；蛞曰??；蛞郧迤嬷锔髁x命之。隨其意也。若李庚之婢曰卻要。潘杭之妾曰解愁。甚不雅耳。士君子忌之。

　　元祐黨碑偽學(xué)逆籍

　　元祐黨碑。宋立於文德殿之東壁。蔡京書(shū)之也。偽學(xué)逆籍。作惡於韓侂冑。頒行天下者也。然皆一時(shí)賢人君子。遭厄被誣。豈知實(shí)所以顯揚(yáng)諸君子之名於千萬(wàn)世矣哉。惜史未能全收。人未盡知。今考參《道命錄》、《陶朱新錄》等書(shū)。分門共錄。載之於左。使後學(xué)之士。一覽可知。庶不至善善惡惡之顛倒也。然元祐之黨。劉元誠(chéng)謂止七十八人。慶元之黨。黃勉齋謂非黨者甚多。此又不知何據(jù)而云。尚俟熟史者證之。

　　文臣曾任宰臣執(zhí)政官二十七人。

　　司馬光。　文彥博。　呂公著?！未蠓馈！础！№n忠彥?！≡??！×籂c。　王巖叟。　蘇轍?！⊥醮??！》都?nèi)??！∴嵱??！「祱蛴??！≮w瞻?！№n維?！O固。　范百祿?！『谟?。　李清臣?！⒎钍??！》都兌Y?！“矤c?！￡懙?。 【已上並元祐】 黃履。 【祥符】 　張商英。　蔣之奇。 【已上元符】

　　曾任待制以上官四十九人。

　　蘇軾?！彩馈！》蹲嬗??！≈旃馔?。　姚勔?！≮w君錫?！●R默?！】孜渲佟！】孜闹?。　吳安持。　錢勰?！±钪??！O覺(jué)?！□r于侁?！≮w彥若?！≮w卨?！⊥鯕J臣?！O升?！±钪堋！⊥醴?。　韓川?！☆櫯R?！≠Z易?！蜗＜儭！≡亍！⊥跤]?！》都兇??！翁铡！⊥豕?。　豐稷?！埶疵瘛！垎?wèn)?！钗?。　鄒浩?！￡惔紊??！≈x文瓘。 【已上並元祐】 岑象求?！≈芏??！⌒靹??！÷凡??！《匾荨！∩瞎倬??！∪~濤?！」??！羁祰?guó)。　龔原。　朱紱。　葉祖洽。　朱師服。 【已上並元符】

　　餘官一百七十七人。

　　秦觀。　黃庭堅(jiān)?！￡搜a(bǔ)之?！堮??！前苍?shī)?！W陽(yáng)棐?！⑻评??！⊥蹯??！蜗Ｕ堋！《偶??！埍Ｔ??！】灼街??！珣怼！∷抉R康?！∷伪?guó)?！↑S隱?！‘呏儆巍！〕０裁??！⊥粞?。　余爽?！∴崅b?！〕Ａ??！〕填U。　唐義問(wèn)?！∮啾??！±罡穹恰！￡惌??！∪尾??！埻?jiān)?！●R涓?！O諤?！￡?ài)！≈旃庖帷！√K嘉?！↓弶??！⊥趸??！蜗？?jī)。　吳儔。　歐陽(yáng)中立。

　　【已上並元祐】 尹林 【明本作『材』】 ?！∪~伸?！±蠲薄！翘幒瘛！±罘e中?！∩桃?。　陳祐?！∮莘??！±铎??！±钌?。　李之儀。　范正平?！〔苌w。　楊琳?！√K昞?！「鹈凇！⒅^?！〔裥枴！『橛?。　趙天佐 【明本作『祐』】 ?！±钚隆！『忖x?！脊m。　洪百藥?！≈苷x?！O琮?！》度嶂小！∴嚳几Α！⊥醪臁！≮w峋?！》庥X(jué)民?！『诵?。　李傑。　李賁?！≮w令畤?！」鶊?zhí)中?！∈?【明本作『萬(wàn)』】 芳。　金極。　高公應(yīng)?！“残胖??！埣！↑S策?！前策d?！≈苡阑铡！「邼u。　張夙?！□r于綽?！握徢洹！⊥踟??！≈旒?。　吳朋。　梁安國(guó)。　王古。　蘇迥。　檀固。　何大受?！⊥躞?。　鹿敏求。　江公望。　曾紆?！「呤坑！∴囍页?。　種師極?！№n治?！《假L?！∏叵８?。　錢景祥?！≈芙暋！『未笳??！螐┳妗！×簩挕！∩蚯?。　曹興宗。　羅鼎臣。　劉勃?！⊥跽！↑S安期?！￡悗熷a?！「烧??！↑S遷。　莫俠正 【明本作『莫佒』】 。　許堯輔。　楊朏?！『肌！∶肪??！】茏陬?。　張居。　李修?！》昙兾?。　高遵恪。　黃才?！〔茴隆！『铒@道。　周遵道?！×帜w?！「疠x?！∷螇墼馈！⊥豕珡?。　王交?！堜?。　許安修。　劉吉甫。　胡潛?！《椤！瞽剬?shí) 【明本作『懷寶』】 ?！∧咧比??！∈Y津。　王守?！∴囋?。　梁俊民?！⊥蹶?yáng)?！?jiān)！！￡懕砻瘛！∪~世英?！≈x潛?！￡愄啤！⒔?jīng)國(guó)?！§璩??！埶　！￡惒??！『槠c?！≈苠?【明本作『諤』】 ?！∈拕\?！≮w鉞。　滕友?！〗?。　方適。　許端卿。　李昭王?巳?！∠蚣r?！￡惒??！℃R正甫?！「呙A?！顝╄啊！×握?。　李夷行?！∨泶肌Ａ菏磕?。 【已上並元符】

　　武臣二十五人。

　　張巽?！±顐??！⊥醌I(xiàn)可?！『??！●R諗。　王履?！≮w希夷?！∪螢F?！」訑纭！″X盛?！≮w希德。　王長(zhǎng)民。　李冰。　王庭臣。　吉師雄。　李愚?！切輳?fù)。　崔昌符。　潘滋。　高士權(quán)?！±罴瘟痢！±瞰?。　劉延肇?！∫π??！±罨?。

　　內(nèi)臣二十九人。

　　梁惟簡(jiǎn)?！￡愌??！埵苛肌！×褐??！±钯?。　譚扆?！「]鉞?！≮w約?！↑S卿從?！●T說(shuō)?！≡鴫?【明本作『燾』】 ?！√K舜民?！顐牎！×哄觥！￡愨！埫瘎t?！埩?。　裴彥 【明本作『裴彥臣』】 。　李偁。　閻守懃?！⊥跫洝！±钅?。　蔡克明?！⊥趸??！⊥醯馈！∴囀啦！∴嵕雍?jiǎn)?！堚??！⊥趸?。 【已上並元符】

　　為臣不忠曾任宰臣二人。

　　王珪。　章惇。

　　偽學(xué)逆黨籍

　　宰執(zhí)四人。趙汝愚。 【右丞相。】 　留正。 【少保。觀文殿大學(xué)士?！?/em> 　王藺。 【潭州帥?！?/em> 　周必大。 【少傅。觀文殿大學(xué)士?！?/em>

　　待制以上十三人。

　　朱熹。 【煥章閣待制。】 　徐誼。 【知臨安府?！?/em> 　彭龜年。 【吏部侍郎。】 　陳傅良。 【中書(shū)舍人?！?/em> 　薛叔似。 【戶部侍郎?！?/em> 　章穎。 【兵部侍郎。】 　鄭湜。 【刑部侍郎?！?/em> 　樓鑰。 【吏部侍郎。】 　林大中。 【吏部侍郎。】 　黃由。 【禮部尚書(shū)?！?/em> 　黃黼。 【兵部侍郎?！?/em> 　何異。 【禮部侍郎?！?/em> 　孫逢吉。 【吏部侍郎?！?/em>

　　餘官三十一人。

　　劉光祖。 【起居郎。】 　吳祖儉。 【太府寺丞?！?/em> 　葉適。 【太府卿?！?/em> 　楊方。 【祕(mì)書(shū)郎。】 　項(xiàng)安世。 【校書(shū)郎?！?/em> 　李直?土。 【校書(shū)郎?！?/em> 　沈有開(kāi)。 【起居郎?！?/em> 　曾三聘。 【知潁州。】 　游仲鴻。 【軍器監(jiān)簿?！?/em> 　吳獵。 【監(jiān)察御史?！?/em> 　李祥。 【祭酒。】 　楊簡(jiǎn)。 【國(guó)子博士。】 　趙汝讜。 【監(jiān)左藏庫(kù)?！?/em> 　趙汝談。 【淮西府幹?！?/em> 　陳峴。 【校書(shū)郎?！?/em> 　范仲黼。 【著作郎。】 　汪逵。 【司業(yè)。】 　孫元卿。 【國(guó)子博士?！?/em> 　袁燮。 【太學(xué)博士?！?/em> 　陳武。 【國(guó)子正?！?/em> 　田澹。 【宗正丞。】 　黃度。 【右正言。】 　張?bào)w仁。 【太府卿?！?/em> 　蔡幼學(xué)。 【福建提舉?！?/em> 　黃灝。 【浙西提舉?！?/em> 　周南。 【池州教授?！?/em> 　吳柔勝。 【嘉興教授?！?/em> 　王厚之。 【江東提刑?！?/em> 　孟浩。 【知湖州?！?/em> 　趙鞏。 【知揚(yáng)州?！?/em> 　白炎震。 【成都通判。】

　　武臣三人。

　　皇甫斌。 【池州都統(tǒng)?！?/em> 　范仲壬。 【知金州。】 　張致遠(yuǎn)。 【江西兵馬鈐轄。】

　　士人八人。

　　楊宏中?！≈艹?。　張道林?！≈禀搿！∈Y仲。　徐範(fàn)。 【並太學(xué)生?！?/em> 　蔡元定。　呂祖泰。

　　髮黑白

　　人之髮白有遲速者。世以多思慮者早白。蓋以髮乃血之餘。心藏血。心役於物。不能滋蔭也。故謝超宗入獄而髮白。周興嗣成書(shū)而髮白。然予所見(jiàn)。有年齒雖同。而勞苦安逸迥然各異。逸者反白。勞者反黑。似不在思慮所致也。每詢其人。多在父母之傳流。近又見(jiàn)鎮(zhèn)江丁氏一族。家多顯宦。少長(zhǎng)盡皆白髮。此顧愷之對(duì)簡(jiǎn)文曰。松柏之姿。蒲柳之質(zhì)。自不同耳。言雖近於諛上。是或一道也。予已論鬚髮矣。此又餘意。

　　淵明非詩(shī)人

　　真西山論陶詩(shī)。榮木之憂。逝川之嘆也。貧士之詠。簞瓢之樂(lè)也。以公之學(xué)在經(jīng)術(shù)中來(lái)。予又以公非自經(jīng)術(shù)。自性理中來(lái)。夫《飲酒》第五首。膾炙人口者也。嘗往來(lái)胸中。若有所得其好者。夫以第一句結(jié)廬在人境。似靜中有動(dòng)。第二句而無(wú)車馬喧。似動(dòng)中有靜。三四句問(wèn)君何能爾。心遠(yuǎn)地自偏。即心境渾融處也。五句採(cǎi)菊東籬下。是潛心求一。六句悠然見(jiàn)南山。是得一之徵矣。七八句山氣日夕佳。飛鳥(niǎo)相與還。乃至和充溢。表裏盎然。九句此中有真意。所立卓爾。十句欲辯已忘言。正末由也已。可見(jiàn)陶公心次渾然。無(wú)少渣滓。所以吐詞即理。默契道體。高出詩(shī)人。有自哉。

　　混堂

　　混堂。天下有之。杭最下焉。有好事者借喻為記。頗得箴規(guī)之義。錄以告不知恥者。記云。吳俗。甃大石為池。穹幕以磚。後為巨釜。令與池通。轆轤引水。穴壁而貯焉。一人專執(zhí)爨。池水相吞。遂成沸湯。名曰混堂。榜其門則曰香水。男子被不潔者、膚垢膩者、負(fù)販屠沽者、瘍者、疕者。納一錢於主人。皆得入澡焉。旦及暮。袒裼裸裎而來(lái)者。不可勝計(jì)。茍蹴之。則泥滓可掬。嗅其體。穢氣不可聞。為士者每亦浴之。彼豈不知其污耶。迷於其稱耶。習(xí)於俗而不之怪耶。抑被不潔者、膚垢膩者、負(fù)販屠沽者、瘍者、疕者。果不相凂耶。抑經(jīng)其浴者。目不見(jiàn)。鼻不聞耶。嗚呼。趨其熱而已也。使去薪沃釜。與溝瀆之水何殊焉。人孰趨之哉。人孰趨之哉。 【下句原無(wú)。據(jù)明本補(bǔ)】

　　鄭顏鬼事

　　怪誕之事多矣。有不可以理格者?？鬃铀圆谎?。今可窮者。試言其一二事。予舊讀鄭畋事。以為傳記怪誕之言。不足信也。及見(jiàn)顏畿之事。意其正史所書(shū)。耳目所屬。去當(dāng)時(shí)不遠(yuǎn)。亦豈妄言哉。因格其理。將以質(zhì)之人人。適府頒邵二泉先生學(xué)史到學(xué)。檢有顏氏之條。斷義與愚見(jiàn)同也。因錄其事與邵說(shuō)并區(qū)區(qū)之見(jiàn)於左。唐鄭畋之父亞。未達(dá)時(shí)。旅遊諸處。留妻與婢在一觀中。將產(chǎn)。忽聞空中語(yǔ)曰。汝出觀外。毋汙吾清境。不然。殺汝也。妻曰。婦人無(wú)歸。望聖者憫念。及五鼓分。娠乃殞。道眾乃殯於牆外。亞歸。以酒酹之。夜夢(mèng)妻曰。余命未盡。為神殺也。北去十里有寺。一僧可五十。能活之。當(dāng)再三哀祈。亞不以為信。次夕又如此。於是趨寺。果見(jiàn)此僧。初見(jiàn)亦喜。亞吿之。初不顧曰。我凡人。豈知幽冥事乎。亞懇再三。僧怒擊之。甘辱不去。久之。僧乃許曰。待吾入定尋訪之。夜半。起謂亞曰。事諧矣。天曙先歸。吾當(dāng)送來(lái)。歸三鼓。聞戶外人語(yǔ)。即引妻來(lái)曰。身已壞。此即魂耳。善相保。囑之而去。其妻宛如生平。但惡明處。數(shù)年。妻乃別去。曰。數(shù)盡矣。故世傳畋為鬼生。 【出《中朝故事》?！?/em> 顏含兄畿。咸寧中得疾。就醫(yī)自療。遂死於醫(yī)家。家屬迎喪。旐每繞樹(shù)而不可解。引喪者顛仆。稱畿言曰。我壽命未死。但服藥太多。傷我五臟耳。今當(dāng)復(fù)活。慎無(wú)葬也。其父祝之曰。若爾有命復(fù)生。豈非骨肉所愿。不爾葬也。旐乃解。及還。其婦夢(mèng)之。其母及家人又夢(mèng)之。含乃曰。非常之事。古則有之。乃發(fā)棺。果有生驗(yàn)。然氣息甚微。飲哺將護(hù)累月。猶不能語(yǔ)。飲食所須。託之以夢(mèng)。含乃絕棄人事。躬親侍養(yǎng)。足不出戶者十有三年。 【《晉書(shū)·顏含傳》?！?/em> 邵子曰。人死而復(fù)蘇者有之。畿蘇矣。能夢(mèng)而不能言。久之復(fù)死。何也?；昶呛隙鵀槿?。離散則死。若畿者。殆陰復(fù)而陽(yáng)不復(fù)歟。不然。則其周旋不舍者何物也邪。是則顏畿既為陰復(fù)。而鄭妻之復(fù)。豈非其陽(yáng)魂邪。其所以惡明者。猶在陰類故也。

　　天命性情喻

　　先輩吳美中瓚。以米礱喻天命。蓋以上動(dòng)下靜。運(yùn)轉(zhuǎn)不已。則米穀四出。如萬(wàn)物之生也。隨地之高下污潔之處而投焉。則如人之有富貴貧賤者矣。又以燈油喻性情。以油為氣而燈心為質(zhì)。燈焰乃精神也。及其照物。則為才能。其熱者。性也。燈滅而燼落。魄降也。煙氣上騰?；晟病Ｓ陀星鍧?。燈心有肥細(xì)。乃資質(zhì)之美惡耳。此乃以粗喻精。實(shí)為至理。人亦易曉也。故錄之。

　　龍象

　　夫人之所以為人。國(guó)之所以為國(guó)。以其有義禮。而名器存焉。嘗見(jiàn)龍王祠而有敕封者。龍雖靈物。亦獸也。象固至馴。豈可以人禮待之。今龍襲之以衣冠。加之以王號(hào)。而象則食之以二品之料。加之以指揮之稱。較之禹驅(qū)蛇龍。周公驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之之意。不有異乎。賤名器。無(wú)義禮甚矣。若太祖於四海四瀆。止封某海某瀆之神。何其正大。茍為禮官者。建議於廟堂可也。

　　荀趙

　　予嘗謂荀子曰。非其人而教之。齎盜糧而借寇兵也。卿獨(dú)不思李斯之為人也。又宋祖曰。洞開(kāi)重門。 【明本作『大開(kāi)洞門』】 正合我心。少有私曲。人皆見(jiàn)之。獨(dú)不思負(fù)世宗。何曲如之。人不見(jiàn)耶。

　　伯顏?zhàn)又袀?br />
　　伯顏。字子中。世家西域。其祖父宦江西。因家焉。遂為進(jìn)賢人。幼讀書(shū)。即通大義。稍長(zhǎng)。無(wú)所嗜好。惟耽翫典籍。手不釋卷。從釣臺(tái)夏溥習(xí)進(jìn)士業(yè)。四以春秋經(jīng)領(lǐng)江西鄉(xiāng)舉。授龍興路東湖書(shū)院山長(zhǎng)。改建昌路儒學(xué)教授。壬辰兵興。省臣以便宜授贛州路知事。陞經(jīng)歷。時(shí)參政全普菴、撒里哈海赤守贛。以伯顏學(xué)行醇正。議論激烈?？膳c有為。以為都事。戊戌。陳友諒陷江西。遣兵圍贛。參政命伯顏率壯士百人出。收援兵於隣郡。將行。誓眾曰。茍為自全之計(jì)者。願(yuàn)受不測(cè)之誅。至夜三鼓。奮躍突圍而出。圍兵追不及。乃招募丁壯於龍南、安遠(yuǎn)、寧都之間。遠(yuǎn)近響應(yīng)。值天淫雨。敵勢(shì)益滋蔓。向義之士。往往惑於飛語(yǔ)。轉(zhuǎn)相煽動(dòng)。合而復(fù)散。伯顏知事不就。乃往南雄。方宣布天子德意。以為集義之策。而南雄亦降矣。眾四掠市里。伯顏正衣冠。端坐僧寺禪榻。眾駭視不敢犯。見(jiàn)其渠領(lǐng)。則陳大義以拒之。所與俱百人者。屠戮擄獲殆盡。既而贛亦陷。全、海二參政死之。伯顏知無(wú)可為之機(jī)。遂間道入閩。江西右丞章公完者。表為分省員外郎。佐政有聲。出奇攻復(fù)建昌。遂命浮海獻(xiàn)捷京師。因陳江南緩急之勢(shì)。攻取之方。言論剴切。朝臣驚嘆。奏授南恩州知州。福建省郎中。再詣朝堂計(jì)事。退見(jiàn)總兵官擴(kuò)廓于河南。除兵部侍郎。與吏部尚書(shū)伯顏帖木兒、張翱銓選廣西。舟次鐔江。而全閩二廣。皆歸附國(guó)朝矣。伯顏由是潛形遁跡。隱約江湖間。時(shí)宦寓公知名願(yuàn)交者。皆不得一見(jiàn)。以先世有墓廬在彭蠡之涯。乃卜進(jìn)賢之北山。誅茅剪荊。躬自為創(chuàng)竹屋三間。左圖右史。閉戶澹如。時(shí)寓其忠憤於詞翰之間而已。前進(jìn)士熊釗。操行孤厲。於人少許可。惟與伯顏相厚善。每語(yǔ)及往事。相對(duì)悲鳴煩促。涕泗潸然下。洪武己未秋。朝廷方搜求博學(xué)老成之士。江西布政使沈本立聞伯顏名。遣從事張希顏、訓(xùn)導(dǎo)胡以中以禮來(lái)徵。語(yǔ)之曰。爾偕進(jìn)賢知縣親造其廬。若不起。爾毋來(lái)見(jiàn)也。伯顏聞使者將至。慨然曰。是不可以口舌爭(zhēng)也。先一夕。具牲醴。作《七哀詩(shī)》。祭其先與昔時(shí)共事死節(jié)之士。復(fù)手書(shū)短歌一篇。寄別熊釗。以後事囑之。夜漏盡。望北再拜。飲藥而卒。贊曰。不事二君非難。而捐生為難。捐生非難。而從容就死為難。伯顏之死?？芍^得其義焉?；蛟?。伯顏在鐔江、閩、廣時(shí)不死。而死於今日。何耶。吁。向之不死。欲有所為也。事既無(wú)可奈何。存身以永祀。亦義也。今為人迫。而理不可不死矣。不死。則失吾身以存祀。又非義也。嗚呼。若伯顏者。其不負(fù)於所學(xué)歟。

　　七哀詩(shī)

　　有客有客何纍纍。國(guó)破家亡無(wú)所歸?；拇濯?dú)樹(shù)一茆屋。終夜泣血知者誰(shuí)。燕雲(yún)茫茫幾萬(wàn)里。羽翮鎩盡孤飛遲。嗚呼我生兮亂中遘。不自我先兮不自我後。

　　我祖我父金月精。高曾累世皆簪纓。歲維丁卯兮吾以生。於赫當(dāng)代何休明。讀書(shū)願(yuàn)繼祖父聲。白頭今日俱無(wú)成。我思永訣非沽名。生死逆順由中情。神之聽(tīng)之和且平。嗚呼祖考俯鬷假?；e豆失薦我之責(zé)。

　　我母我母何不辰。腹我鞠我徒辛勤。母氏淑善宜壽考。兒不良兮負(fù)母身。肴維新兮酒既醇。我母式享毋悲辛。嗚呼母兮毋遠(yuǎn)適。相會(huì)黃泉在今夕。

　　我?guī)熚規(guī)熜男菪?。教我育我靡不周。四舉濫叨感師德。十年茍活貽師羞。酒既陳兮師冀止。一觴我奠涕泗流。嗚呼我?guī)熧馕阄覑骸Ｉ嵘×x未為暮。

　　我友我友全公、海公。愛(ài)我愛(ài)我兮人誰(shuí)與同。惟公高節(jié)兮寰宇其空。百戰(zhàn)一死兮偉哉英雄。嗚呼我公我公兮斯酒斯酌。我魂我魂兮惟公是託。

　　我子我子?jì)汕野V。去住存沒(méi)兮予莫汝知。汝既死兮骨當(dāng)朽。汝茍活兮終來(lái)歸。嗚呼汝長(zhǎng)兮毋我議。父不慈兮時(shí)不利。

　　鴆兮鴆兮置汝已十年。汝不違兮汝心斯堅(jiān)。用汝今日兮人誰(shuí)我冤。一觴進(jìn)汝兮神魂妥然。嗚呼鴆兮果不我誤。骨速朽兮肉速腐。

　　右伯顏?zhàn)又兄畟髋c詩(shī)。予因館於宗主萬(wàn)五溪先生之門。五溪。進(jìn)賢人也。得觀國(guó)初進(jìn)賢諸公私抄詩(shī)文。讀至子中傳?？对贰芳任摧d也。而此或又失。千古無(wú)聞矣。遂錄於稿。嗚呼。讀子中《七哀詩(shī)》。寧不酸鼻。惜其贊有曰。前之不死銓選。無(wú)社稷寄也。嗚呼。太學(xué)生亦死之也。以此度子中。是不知子中者。遂為略改數(shù)句。以明子中之心。而傳之者濟(jì)陰丁之翰。嗚呼。無(wú)之翰為文以傳。天下不知如子中者幾矣。