王球?yàn)辇埖聦m提舉官，眷遇特厚。丁未春，淵聖已幸青城，上皇密遣球裒宮中器用，得金萬(wàn)兩，熔為二百挺，藏廢井中，甃之以石;謂球異時(shí)國(guó)有艱窘，白發(fā)之。上狩淮南，球奏之，有旨輸行在。方具舟，會(huì)宮中舊卒有知其端者，恐球潛載以遁，詣開(kāi)封府陳告，尹欣然召球，喻以兵須正急，此機(jī)不可失。球度力不能奪，因盡輦致，持符歸報(bào)。朝廷初不加譴。其後范丞相當(dāng)國(guó)，疑球與尹乾沒(méi)其金，下大理鞠治，球竟廢死。

　　富韓公曰:"契丹正強(qiáng)盛，奚、霫、渤海、黨項(xiàng)、高麗、女真、新羅、黑水達(dá)靼、回鶻、元昊凡十國(guó)皆役服之，貢奉不絕，唯與中原為敵國(guó)。兵馬略集，便有百萬(wàn)，多作大舟，安四輪陸行，以載輜重;遇塘水、黃河，則脫輪以度人馬，亦欲自滄州東泛海而來(lái)，為牽制掎角之勢(shì)。"

　　神宗興太學(xué)，初議堂試式，時(shí)唯經(jīng)義、論、策凡三場(chǎng)，有司擬進(jìn)，上批"季一周之"四字，遂著之令，遵行已久。勺元豐六年秋七月入學(xué)，年尚幼，見(jiàn)司業(yè)朱行中服奉行新規(guī)甚峻，生員犯不檢，許人告，賞錢(qián)三百貫，同保皆連坐，屏斥出學(xué)，甚者殿舉，人皆惕息。既以經(jīng)術(shù)造士，恐其忘武備及不知法律，因令每旬休齋，輪五人過(guò)武學(xué)習(xí)射。又許生員附律，學(xué)生試律義，以合格者理為本學(xué)考察。又於論場(chǎng)添試律義一道。然學(xué)者于肄業(yè)茍簡(jiǎn)，至觀(guān)者，有"射天地四方"之語(yǔ)，答律義，或約法至徒八年，往往傳以為笑。元祐初，皆罷。

　　東坡記管仲之無(wú)後，與桑羊、韋堅(jiān)、王鉷、楊慎矜、王涯皆及禍，謂興利之人如此。又子由論李沆為相，自言無(wú)善可稱(chēng)，唯力阻言利者，可以報(bào)國(guó)，厥有旨哉!

　　東坡為郡，尤急於荒政。元祐中守杭，米斗八十，已預(yù)行措置。常云:熙寧八年，只緣張、沈二守不知此策，致二浙災(zāi)荒疾疫，只西路死者五十餘萬(wàn)人。是年本路放秋苗一百三十萬(wàn)碩，酒稅虧六十七萬(wàn)貫。

　　司馬氏南渡，據(jù)《地理志》云:"九分天下，有其二而已。"李暠亦云:"五嶽神山，狄汚其三;九州名都，夷穢其七。"當(dāng)是時(shí)，雖自洛徙建康，而未嘗棄洛，則嵩尚為晉有，與衡為二矣，故曰"狄汚其三"。晉能保洛而不能有蜀，今能有蜀，而不能存洛，絕長(zhǎng)挈大，則今之土宇亦若晉耳。

　　元豐初，文武見(jiàn)任官二萬(wàn)四千五百四十九員，文一萬(wàn)一百九十三，武一萬(wàn)二千八百二十六，宗室九百四十四，內(nèi)臣五百八十六。

　　元豐初，在京吏人自中密下至諸司共二百九十一處，共五千一百四十人，歲支六十二萬(wàn)三千一百八十六貫碩匹斤兩。

　　熙甯十年，夏稅兩浙最多，二百七十九萬(wàn)七百六十七貫碩匹斤兩，成都、夔州二路各只七萬(wàn)有零。秋稅河北最多，七百七十五萬(wàn)八千一十七貫碩匹斤兩，夔州六萬(wàn)有零。

　　熙寧十年，在京商稅，諸門(mén)鎮(zhèn)四十九萬(wàn)八千五百十一貫有零，左右?guī)暾瑒?wù)管賃屋一萬(wàn)四千六百二十六間，空地六百五十四段，宅子一百六十四所，歲收二十一萬(wàn)六千五百八十一貫六十六文省。

　　諸路酒稅，唯兩浙所入最多。熙甯末年，本路稅收六十萬(wàn)五千九百八十四貫七百十五文，酒收一百六十萬(wàn)八千八百三十四貫一百九十八文。

　　當(dāng)年在京歲支宰臣已下百官料錢(qián)五十二萬(wàn)九千九百五十七貫四百二十六文，諸路官員料錢(qián)二百二十五萬(wàn)六千八百六十七貫，而陝西一路支數(shù)最多。

　　熙寧末，天下寺觀(guān)宮院四萬(wàn)六百十三所，內(nèi)在京九百十三所;僧尼、道士、女冠二十五萬(wàn)一千七百八十五人，內(nèi)在京一萬(wàn)三千六百六十四人。三年中死亡還俗共二萬(wàn)三千一百三十九人。

　　南郊賞給:景德六百一萬(wàn)一百貫匹兩碩領(lǐng)條，皇祐一千二百萬(wàn)有零，治平一千三十二萬(wàn)有零，熙甯末八百萬(wàn)二千六百八十九貫匹斤兩條段。

　　歲賜大遼銀三十萬(wàn)兩，絹三十萬(wàn)匹，正旦衣著四千匹，銀器二千兩，生辰衣著五千匹，銀器五千兩。

　　熙寧八至十凡三年，天下大辟五千一百八十二人，三年內(nèi)，官過(guò)犯自刺配至贖銅二千五百九十二人。

　　元豐中，詳定禮文，神宗尤篤于大裘袞冕之制。時(shí)檢討何洵直欲以黑繒創(chuàng)為大裘如袞，唯領(lǐng)袖用羔。帝頗疑其非，乃問(wèn)陸佃。佃對(duì)曰:"《禮記》曰:'禮不盛，服不充。'故大裘不裼，則大裘襲可知。"又曰:"郊之日，王被袞象天，則大裘襲裘可知。大裘襲裘，則戴冕藻十二旒可知，故曰冕服有六。而《弁師》云掌王之五冕也。"帝稱(chēng)善，遂下詔有司，制黑羔以為裘，而被以袞。議者又謂純用羔，恐裘重難服。及裘成，輕重才與袍等，帝甚喜。唯袞之制未明。帝嘗曰:"北虜曾貢袞冕一襲，其繪星辰在背，疑有所傳。"宣和中，王昴上疏云:"袞服由漢至今畫(huà)山皆用青，有戾于《周禮》山以章之義。畫(huà)虎與蜼，而不畫(huà)虎、蜼之彝，有戾於《書(shū)》宗彝之義。至於畫(huà)藻，則叢以碎葉，亦不知古人觀(guān)象與藻棁同意。臣謂畫(huà)山尚以赤白，故《考工記》曰:'繪畫(huà)之事，赤與白謂之章。'而下文曰:'山以章也。'畫(huà)山以赤白之章，亦猶畫(huà)黼以白與黑，畫(huà)黻以黑與青也。《詩(shī)》曰:'象服是宜。'鄭氏云:'揄翟闕翟之類(lèi)，不獨(dú)後夫人之服如此，人君之服亦然。'《書(shū)》亦曰:'予欲觀(guān)古人之象，然則袞服豈無(wú)所取象乎?'謹(jǐn)案天垂象，見(jiàn)吉兇，是天言象也?！兑住酚兴南螅允?，是《易》言象也。袞之制，繪日月星辰，豈非法天之象歟?畫(huà)山、龍、華、蟲(chóng)、藻、火、粉米、黼黻，豈非法《易》之象歟?《系辭》曰:'黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治。'蓋取諸乾坤，是衣以陽(yáng)而在上，取《乾》之象;裳以陰而在下，取《坤》之象。而袞服山取《艮》之象，黼取《巽》之象，黻取《坎》之象，宗彝取重《震》之象，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，無(wú)有無(wú)所象者，亦患不細(xì)考之耳!"

　　往年車(chē)駕巡師建康，詔以防秋在近，令侍從職事官各條其利害，實(shí)可施行者聞奏。郎官?gòu)堄萸渌愖钌?，其略?"臣嘗曆考前世南北戰(zhàn)爭(zhēng)之際，魏軍嘗至瓜步矣，石季龍掠騎嘗至?xí)殃?yáng)矣，石勒寇豫州至江而還，此皆限於江而不得騁者也。然江出岷山，跨郡十?dāng)?shù)，備之不至，一處得渡，皆為我憂(yōu)。使吾斥堠既明，屯戍唯謹(jǐn)，士氣振而人心固矣，恃長(zhǎng)江為阻可也，雖無(wú)長(zhǎng)江之阻亦可也。苻堅(jiān)百萬(wàn)之眾，馬未及一飲江水，謝玄以八千銳卒破之於肥水，豈非其效也歟?不然，如黃巢以奇兵八百泛舟渡，吳人有'北來(lái)諸軍乃飛過(guò)江'之語(yǔ)。韓擒虎以五百人宵濟(jì)採(cǎi)石，守者皆醉，遂襲取之。由是觀(guān)之，徒恃江而人不足與守，鮮克有濟(jì)矣。曹操初得荊州，議者謂:'東南大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。操得荊州，蒙沖戰(zhàn)艦，浮江而下，則長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣!'獨(dú)周瑜謂:'舍鞍馬，仗舟楫，非彼所長(zhǎng)。'赤壁之役，果有成功。至於羊祜之言，則以南人所長(zhǎng)，唯在水戰(zhàn)，一入其境，長(zhǎng)江非復(fù)所用，它日成功，略如祜策。故臣以謂有如瑜者為用，則祜之言謂之不然可也;無(wú)如瑜者為用，則祜之言不可不察也。彼為說(shuō)者，謂虜人以馬為強(qiáng)，而江流迅急，渡馬為難;虜人便於作筏，而江流迅急，非筏能濟(jì)。是未知侯景以馬數(shù)百，一夕而渡，王濬自上流來(lái)，嘗用大筏也。州縣一也，有最為要害者;津渡一也，有最宜備豫者。苻堅(jiān)自項(xiàng)城來(lái)壽陽(yáng)，侯景自壽陽(yáng)移曆陽(yáng)，孫恩自廣陵趨石頭;王敦渡河格，蘇峻濟(jì)橫江，侯景渡採(cǎi)石。考前世盜賊與夫南北用兵，由壽陽(yáng)、曆陽(yáng)來(lái)者十之七，由橫江、採(cǎi)石渡者三之二，至於據(jù)上流之勢(shì)以窺江左者，尚未論也。"文多不載。

　　吳伯舉舍人知蘇州日，謁告歸龍泉，遷葬母夫人。已營(yíng)墳矣，及啟堂｛歹贊｝，見(jiàn)白氣氤氳，紫藤繞棺，急復(fù)掩之。術(shù)人視｛歹贊｝處，知自是吉地，因即以為墳。然頗悔之，舍人竟卒于姑蘇。

　　虞經(jīng)臣策，元祐中曆察官知雜。紹聖初，自修注擢給事中人臺(tái)。值都城開(kāi)渠，忽有異犬自渠中出，直入其家，馴伏若素蓄養(yǎng)者;家人輩愛(ài)之，名曰"渠來(lái)"。常日唯喜睡，至或亂嚙簾帷窗牖之類(lèi)，則經(jīng)臣必有遷改錫賚恩數(shù)。自爾每有慶事，則啖以肉一斤，渠來(lái)必歡喜跳躍，然後食之以為常。凡數(shù)年，拜郎前一夕，渠來(lái)死。

　　李濟(jì)翁曰:"案《王府新書(shū)》:杜元?jiǎng)P遺其子書(shū)曰:'書(shū)勿借人。'古人云借書(shū)一嗤，還書(shū)二嗤。嗤，笑也。後訛為'癡'字，而增至四，謂借一癡，借之二癡，索三癡，還四癡。"（皆濟(jì)翁云。）前輩又以"癡"為"瓻"。瓻，酒器也。蓋云借書(shū)以一瓻酒，還之亦以一瓻酒。"瓻"通作"鴟 "。吳王取馬革受子胥屍，沉之江。顏師古曰:"即今之盛酒鴟夷幐。"