執(zhí)大象,天下往。
執(zhí),守也。象,道也。聖人守大道,則天下萬(wàn)民移心歸往之也。
治身則天降神明,往來(lái)於己也。
往而不害,安﹑平﹑太。
萬(wàn)民歸往而不傷害,則國(guó)家安寧而致太平矣。
治身不害神明,則身安而大壽也。
樂(lè)與餌,過(guò)客止,
餌,美也。過(guò)客,一也。人能樂(lè)美於道,則一留止也。
一者,去盈而處虛,忽忽如過(guò)客。
道之出口,淡乎其無(wú)味,
道出入於口,淡淡非如五味有酸鹹苦甘辛也。
視之不足見(jiàn),
足,得也。道無(wú)形,非若五色有青黃赤白黑可得見(jiàn)也。
聽(tīng)之不足聞,
道非若五音有宮商角徵羽可得聽(tīng)聞也。
用之不足既。
既,盡也。謂用道治國(guó),則國(guó)安民昌。
治身則壽命延長(zhǎng),無(wú)有既盡之時(shí)也。
執(zhí),守也。象,道也。聖人守大道,則天下萬(wàn)民移心歸往之也。
治身則天降神明,往來(lái)於己也。
往而不害,安﹑平﹑太。
萬(wàn)民歸往而不傷害,則國(guó)家安寧而致太平矣。
治身不害神明,則身安而大壽也。
樂(lè)與餌,過(guò)客止,
餌,美也。過(guò)客,一也。人能樂(lè)美於道,則一留止也。
一者,去盈而處虛,忽忽如過(guò)客。
道之出口,淡乎其無(wú)味,
道出入於口,淡淡非如五味有酸鹹苦甘辛也。
視之不足見(jiàn),
足,得也。道無(wú)形,非若五色有青黃赤白黑可得見(jiàn)也。
聽(tīng)之不足聞,
道非若五音有宮商角徵羽可得聽(tīng)聞也。
用之不足既。
既,盡也。謂用道治國(guó),則國(guó)安民昌。
治身則壽命延長(zhǎng),無(wú)有既盡之時(shí)也。