載營(yíng)魄，

　　營(yíng)魄，魂魄也。

　　人載魂魄之上得以生，當(dāng)愛養(yǎng)之。喜怒亡魂，卒驚傷魄?；暝诟危窃诜?。美酒甘肴，腐人肝肺。故魂靜志道不亂，魄安得壽延年也。

　　抱一，能無(wú)離乎，

　　言人能抱一，使不離於身，則長(zhǎng)存。

　　一者，道始所生，太和之精氣也。

　　故曰：一布名於天下，天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為正平，入為心，出為行，布施為德，摠名為一。一之為言，志一無(wú)二也。

　　專氣致柔，

　　專守精氣使不亂，則形體能應(yīng)之而柔順。

　　能嬰兒。

　　能如嬰兒內(nèi)無(wú)思慮，外無(wú)政事，則精神不去也。

　　滌除玄覽，

　　當(dāng)洗其心，使?jié)崪Q(jìng)也。

　　心居玄冥之處，覽知萬(wàn)事，故謂之玄覽也。

　　能無(wú)疵。

　　不淫邪也，淨(jìng)能無(wú)疵病乎。

　　愛民治國(guó)，

　　治身者，愛氣則身全；治國(guó)者，愛民則國(guó)安。

　　能無(wú)為。

　　治身者呼吸精氣，無(wú)令耳聞﹔治國(guó)者，佈施惠德，無(wú)令下知也。

　　天門開闔，

　　天門謂北極紫微宮。開闔謂終始五際也。

　　治身：天門，謂鼻孔開，謂喘息闔，謂呼吸也。

　　能為雌。

　　治身當(dāng)如雌牝，安靜柔弱，治國(guó)應(yīng)變，合而不唱也。

　　明白四達(dá)，

　　言達(dá)明白，如日月四通，滿於天下八極之外。

　　故曰：視之不見，聽之不聞，彰布之於十方，煥煥煌煌也。

　　能無(wú)知。

　　無(wú)有能知道滿於天下者。

　　生之、畜之。

　　道生萬(wàn)物而畜養(yǎng)之。

　　生而不有，

　　道生萬(wàn)物，無(wú)所取有。

　　為而不恃，

　　道所施為，不恃望其報(bào)也。

　　長(zhǎng)而不宰，

　　道長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，不宰割以為器用。

　　是謂玄德。

　　言道行德，玄冥不可得見，欲使人如道也。