神鼎諲禪師

　　禪師洪諲者、襄水人也。傳失其氏、[或云生於扈氏。]隱于衡岳之三生藏。 有湘陰男子、邦稱右族。來游福嚴、即諲室。見諲氣貌閑靖、一缽掛壁。莫能親 疏之、傾愛之忘去。謂曰、師寧甘長客于人、亦欲住山乎。我家神鼎之下、鄰寺 吾世植福之地。久無住持者、可俱往。諲笑曰諾。乃以已馬馱諲還。湮至、設魚 鼓粥飯、如諸方。一年而成叢席。十年而有眾三十輩。僧契嵩少時游焉。諲坐堂 上、受其展。指庭下兩小甕、吒曰。汝來乃其時寺、今年始有醬食矣。明日將粥、 一力挾筐、取物投僧缽中。嵩睨上下、有即咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂 出、以觀皆碎餅餌。問諸耆老、曰此寺自來不煮粥。脫有檀越請應供。諲次第撥 僧赴之。祝令攜乾殘者、歸納庫下。碎焙之、均而分俵、以當面也。堂頭言、汝 來適丁其時、良然。嵩大驚。有木床一。夜則諲坐其上。三十輩者環(huán)之、聽其誨 語。諲曰、洞山頌曰。貪瞋癡、太無知。果賴今朝捉得伊。行即打、坐即槌。分 付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。古人與么道、神鼎即不然。 貪瞋癡、實無知。十二時中任從伊。行即往、坐即隨。分付心王無可為。無量劫 來元解脫。何須更問知不知。又嘗曰、無量劫來賃屋住。至今不識主人公。借問 諸人還識主人公也未。良久云、若有人問神鼎。向伊道作么作么。又云、不得作 主人公話會參。智度寺沙門本延、謁諲夜語。還謂郡將曰。諲公所謂、本色老宿。 惜陸沈山中?？ひ远Y請開法。諲辭免不得已曰。山僧年十八游方、亦無正意參禪。 只欲往東京、聽一兩本經(jīng)論、以答平生。何期行到汝州。忽值風發(fā)吹上首山。見 個老和尚、劈頭槌一槌。當時浹背汗流、禮卻三拜。如今思量、悔不當初、束縛 送去首山後。卻歸鄉(xiāng)井、古寺閑房、任運過時、豈不快哉。雖然如是、官不容針、 私通車馬。今日有一炷香。也要對眾燒卻、供養(yǎng)此老。只是汝州土宜。乃升座問 答罷。又曰、齋會已具、僧俗已集。問答已畢、佛法成辨。只將此善、上祝今上 皇帝圣壽無強、便下座。道俗歡呼、以為未始見也。於是湮聲名普聞。僧問、鳥 窠侍者、欲往諸方。學習佛法去。鳥窠但吹布毛、便悟去、如何。諲曰、此事即 知、此人久積凈業(yè)。曠劫修行、方能了解。乃拈布毛舉似。復吹之曰、會么。不 得辜負老僧。良久曰、我在首山。與汾陽師兄、曾如此說。汾陽作偈曰。侍者初 心慕勝緣。辭師擬去學參禪。鳥窠知是根機熟。吹毛當下得心安。看他吐露、終 是作家。又曾同作拄杖子偈。昭曰、一條拄杖刺蝎、勁直螺紋爆節(jié)。尋常肩上橫 擔、大地乾坤挑斡。<翟支>開懵鈍頑癡、打破伶俐尖黠。如今卓在面前、諸方作 么拈掇。我即不與么道。僧曰、愿聞和尚偈。偈曰、得處不在高峰、亦非淺谿深 壑。如今幸得扶持、老病是為依托。僧問、有問首山。如何是佛法大意。答曰、 我不將小意對阇梨。諲曰、若有問神鼎。但向道、此一問豈是小意。會么、首山 大似擔水河頭賣。神鼎只解就窩里打。良久曰、相見不揚眉、君東我亦西。有時 示眾曰。雨下階頭濕、晴乾又沒泥。姨姨娘姊妹、嫂嫂阿哥妻。若與么會得、猶 是長連床上粥飯僧。作么生道得一句。作個出格道人、有么。良久云、適來有一 人、為蛇畫足。踣跳上梵天、{祝土}著帝釋鼻孔。帝釋惡發(fā)、雨似盆傾。諸人還 覺袈裟濕么。有僧自汾州來[*傳是舉道者*]。諲倚拄杖曰。一朵峰巒上、獨樹不 成林時如何。僧曰、水分江樹淺、遠澗碧泉深。又問、作么生是回互之機。僧曰、 盲人無眼。又問曰、我在眾時、不會汾陽一偈。上座久在法席、必然明了。僧曰、 請和尚舉看。諲曰、鵝王飛鳥去。馬頭嶺上住。天高蓋不得、大家總上路作么。 僧舉起坐具曰。萬年松在祝融峰。諲曰、不要上座答話、試說看。僧曰、忽憶少 年曾覽照。十分光彩臉邊紅。即拂衣去。諲曰、弄巧成拙。僧請益首山答佛話。 諲作偈曰、新婦騎驢阿家牽。誰後復誰先。張三與李四。拱手賀堯年。從上諸圣、 總皆然。起坐忪諸沒兩般。有問又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。乃又曰、雖然如 此、猶未盡首山大意。進曰、如何盡首山大意。諲曰、天長地久、日月齊明。又 作偈曰、長安甚樂到人稀、[千圣同源]。到者方知不是歸[*方可較些子*]。直道 迥超凡圣外、[有人不肯在]。猶是曹谿第二機[*青霄有路*]。郴州道俗、即山迎 請、住王莽山、不赴。僧問、佛不違眾生之愿。為甚有請不赴。諲曰、莫錯怪老 僧好。有偈曰、一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。若人解了如斯意。大地眾生 無不徹。諲德臘俱高、叢林尊仰之。如古趙州、同曰神鼎。閑書壁作偈曰、壽報 七十六、千足與萬足。若問西來意、彼此莫相觸。莫相觸何付囑。報你張三李四 叔、山又青水又綠。歿時年八十馀。諲少年時、與耆宿數(shù)人、游湘中。一僧舉論 宗乘、頗博敏。會野飯山店供辨、而僧論說不已。諲曰、上人言三界惟心萬法惟 識。惟識惟心、眼聲耳色、何人之語。僧曰、法眼大師偈也。諲曰、其義如何。 對曰、惟心故根境不相到。惟識故聲色摐然。諲曰、舌味是根境否。對曰是。諲 以箸挾菜置口中、含胡而言。曰何謂相入耶。坐者相顧大驚、莫能加答。諲曰、 路途之樂、終未到家。見解入微、不名見道。參須實參、悟須實悟。閻羅大王、 不怕多語。

　　贊曰、不欲爭虛氣於形跡之間。唯務收實效於言意之表者、蠢叟論也。予觀 神鼎、殆庶幾、無愧此言。得道時未壯、隱于南岳二十年。乃領住持事、又二十 年。方開堂說法。然皆緣起於他、寔非己意。譬如夜月行空、任運而去至。於甘 枯淡、以遂夙志。依林樾以終天年?？梢宰锋瞧鋷熞病?

　　谷山崇禪師

　　禪師名行崇、不知何許人也。初住福州報恩寺。後住潭州谷山寺。嗣保福展 禪師。雪峰之的孫也。崇謂門弟子曰。吾雖不在、未嘗不為諸兄弟。若委悉報恩 嘗為人處。許汝出意想知解、五陰身田。若委不得、猶待報恩、開兩片皮。方是 為人。保汝未出得意想知解。所以古人喚作鬼家活計、蝦蟆衣下客。欲得速疾相 應、即如今立地、便證。驗取識取、有什么罪過。不然、根思遲回。且以日及夜、 究尋將去。忽然一日覷見、更莫以少為足。更能研窮究竟。乃至淫坊酒肆。若觸 若凈、若好若惡。以汝所見事覷教。盡是此境界、入如入律。若更見一法、如絲 發(fā)許。不見此個事。我說為無明翳障。直須不見有法、是別底法、方得圓備。到 遮里、更能翻擲自由、開合不成痕縫。如水入水、如火入火。如風入風、如空入 空。若能如是、直下提一口劍、刺斷天下人疑網(wǎng)。一如不作相似。所以古人道、 繁興大用、舉必全真。若有個漢、到與么境界。誰敢向前說是說非。何以故、此 人是個漢。超諸限量、透出因果。一切處管束此人不得。兄弟若能如是、即可。 若未得如此、且直須好與。莫取次發(fā)言吐氣、沉墜卻汝無量劫。莫到與么時、便 道報恩不道。

　　贊曰、洞山清稟禪師、作澄心堂錄。錄崇語句。細味之、骨氣不減巖頭。恨 不能多見。崇寧之初、沖虎至谷山。塔冢莫辨、事跡零落、不可考究。坐而太息、 作偈曰。行盡湘西十里松。到門卻立數(shù)諸峰。崇公事跡無尋處。庭下春泥見虎蹤。

　　慧林圓照本禪師

　　圓照禪師、諱宗本、出於管氏。常州無錫人也。性質(zhì)直、少緣飾。貌豐碩、 言無枝葉。年十九、師事蘇州承天永安道升禪師。升方道價重、叢林歸之者如云。 本弊衣垢面。探井臼、典炊爨、以供給之。夜則入室參道。升曰、頭陀荷眾良苦、 亦疲勞乎。對曰、若舍一法、不名滿足菩提。實欲此生身證、其敢言勞。升陰奇 之。又十年、剃發(fā)受具。服勤三年、乃辭升。游方遍參。初至池州景德。謁義懷 禪師、言下契悟。眾未有知者。嘗為侍者、而喜寢、鼻息齁齁。聞者厭之、言於 懷。懷笑曰、此子吾家精進幢也。汝輩他日、當依賴之。無多談、眾乃驚。及懷 公徙住越之天衣、常之薦福。本皆從之。治平初、懷公退居吳江之圣壽院。部使 者李公復圭、過懷公、夜語曰。瑞光法席虛、愿得有道衲子主之。懷指本曰、無 逾此道人者耳。既至瑞光。集眾擊鼓、鼓輒墮。圓轉(zhuǎn)震響、眾驚卻。有僧出呼曰。 此和尚法雷、震地之祥也。俄失僧所在。自是法席日盛、眾至五百人。杭州太守 陳公襄。以承天興教、二剎堅請。欲往而蘇人留之益甚。又以凈慈懇請之曰、借 師三年。為此邦植福、不敢久占。本嘖嘖曰、誰不欲作福。蘇人識其意、聽赴之。 學者又倍於瑞光。既而蘇人、以萬壽龍華二剎、請擇居之。迎者千馀人。曰、始 借吾師三年、今九載矣。義當見還、欲奪以歸。杭州守使、縣尉持卒徒護之。乃 不敢奪。元豐五年、以道場付其門人善本。而居於瑞峰庵。蘇人聞之謀奪之。懼 力不勝、欲發(fā)而未敢也。時會待制曾公孝序、適在蘇。蓋嘗問道於本、而得其至 要。因謁之庵中、具舟江津。既辭去、本送之登舟。語笑中載而歸。以慰蘇人之 思。於是歸本於穹窿山福臻院。時年六十三矣。未幾神宗皇帝。辟相國寺六十有 四院為八。禪二律六。以中貴人梁從政、董其事。驛召本主慧林。既至、遣使問 勞三日。詔演法於寺之門。萬眾拜瞻、法會殊勝。以為彌勒從天而降人間也。翌 日召對延和殿。有司使習儀而後引。既對山呼罷、登殿賜坐。即就坐盤足跏趺。 侍衛(wèi)驚相顧、本自若也。賜茶至、舉盞長吸、又蕩撼之。上問受業(yè)何寺。對曰承 天永安。上喜其真喻。以方興禪宗、宜善開導之旨。既退上目送之。謂左右曰、 真?；凵病＜吧显?、車駕幸相國寺。止禪眾無出迎。師奉承睿獎、闡揚佛事。 都邑四方、人以大信。神宗登遐、召本入福寧殿說法。左右以本嘗為先帝所禮敬。 見之嗚咽、不自勝。哲宗加號禪師?；适迩G王親赍敕授之。元佑元年、以老求歸。 朝廷從其請、敕任便云游。所至不得抑令住持。因欣然升座、辭眾曰。本是無家 客、那堪任便游。順風加櫓棹、船子下楊州。既出都城。王公貴人、送者車騎相 屬。本誨之曰、歲月不可把玩。老病不與人期。唯勤修勿怠、是真相為。聞者莫 不流涕。其真慈善導、感人如此、非特然也。其住瑞光、民有屠牛者。牛逸赴本、 跪若自訴。遂買而畜之。其住凈慈、歲大旱、湖井皆竭。寺之西隅、有甘泉自涌。 得金鰻魚。因浚為井、投魚其間。寺眾千馀人、汲以不竭。民張氏有女子死。夢 其母曰、我以罪為蛇。既覺得蛇於棺下、持以詣本。乃為說法、復置故處。俄有 黑蟬、翔棺上、而蛇失所在。母祝曰、若我女、當入籠中。當持汝再詣凈慈。如 其祝、本復為說法。是夕夢女曰、二報巳解脫矣。其顯化異類、又如此。本平居 恂恂、未嘗以辯博為事。至其說法、則雖盛名隆勢、無所少假。高麗僧統(tǒng)義天。 以王子奉國命、使於我朝。聞本名、請以弟子禮。見問其所得、以《華嚴經(jīng)》對。 師曰、《華嚴經(jīng)》三身佛。報身說耶、化身說耶、法身說耶。義天曰、法身說。 本曰法身遍周沙界。當時聽眾、何處蹲立。義天茫然自失、欽服益加。太子少保 李公端愿。世以佛學自名。本問曰、十方同聚會、個個學無為。既曰無為、作么 生學。李公不能答。雪竇道法、至本大盛。老居靈巖、閉門頹然。而四方從者相 望、於道不釋也。元符二年十二月甲子。將入滅沐浴而臥。門弟子環(huán)擁請曰。和 尚道遍天下。[或一本云、名滿天下。]今日不可無偈。幸強起安座。本熟視曰、 癡子、我尋常尚懶作偈。今日特地圖個什么。尋常要臥便臥。不可今日特地坐也。 素筆大書五字曰、後事付守榮。擲筆憨臥、若熟睡。然撼之已去矣。門弟子塔師 全身於靈巖山。閱世八十、坐五十二夏。

　　贊曰、富鄭公居洛中。見颙華嚴、誦本之語。作偈寄之曰。[或一本云、 富 鄭公弼。得心要於颙華嚴、有偈寄本曰。]因見颙師悟入深。 寅緣傳得老師心。 東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。王顯謨漢之、初見本登座。以目四顧、乃證 本心。余聞馬鳴云。如來在世、眾生色心殊勝。圓音一演、隨類得解。今去佛之 世二千馀年。而能使王公貴人、聞風而悟、瞻顏而證。則常隨而親炙之者、可知 矣。故江西八十馀人、而本則倍之。近代授法之盛、無能加者。非愿宏法道、行 契佛心。何以臻此哉。[一本云、自瞻顏而證之下。但云、 則其大愿真慈之力。 無愧紹隆之職者]也。

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