為學(xué)日益，為道日損，

　　謙之案：傅、范本二“日”上并有“者”字。范曰：“傅奕、嚴(yán)遵與古本有‘者’字?！卑唇疋m堂校刊嚴(yán)本無(wú)。“為學(xué)日益”與二十章“絕學(xué)無(wú)憂”，皆指學(xué)禮而言。莊子知北游篇：“禮者，道之華而亂之首也，故曰：‘為道者日損?！庇趾鬂h書六十六范升傳，升奏議引：‘顏淵曰：‘博我以文，約我以禮。’孔子可謂知教，顏可謂善學(xué)矣。”下引老子曰：“學(xué)道日損?！币浴皩W(xué)道”二字連，知有誤文，惟以博文約禮為“學(xué)”，則為“學(xué)”之古義。

　　損之又損之，以至于無(wú)為。

　　嚴(yán)可均曰：“又損之”，河上、王弼無(wú)“之”字。

　　謙之案：敦煌、御注、景福、慶陽(yáng)、磻溪、室町、高、顧、傅、范本及莊子知北游、治要、意林、文選東京賦注引均有“之”字。羅卷無(wú)“于”字，脫第一“損”字。嚴(yán)本無(wú)“以”字。

　　無(wú)為無(wú)不為。

　　嚴(yán)可均曰：“無(wú)不為”，各本“無(wú)”上有“而”字。

　　羅振玉曰：景龍本、敦煌本均無(wú)“而”字。

　　謙之案：嚴(yán)本脫首“無(wú)為”二字，“不”作“以”。遂州本第二“無(wú)”下有“所”字，顧本第二“為”下有“也”字，趙孟俯本有“矣”字。傅、范本“無(wú)為”下有“則”字。范曰：“‘則’字，陳韶、王弼同古本?！庇只茨系缿?yīng)訓(xùn)引作“漠然無(wú)為，而無(wú)不為也”，下釋之曰：“所謂無(wú)為者，不先物為也；所謂無(wú)不為者，因物之所為?！?br />
　　取天下常以無(wú)事，

　　謙之案：高翿、趙孟俯、彭耜上有“故”字，范本上有“將”字，嚴(yán)遵、傅奕上有“將欲”二字。范本“取”下有“于”字，嚴(yán)、傅、彭有“者”字。又文子自然篇“無(wú)為故能取百川，不求故能得，不行故能至，是以取天下而無(wú)事”，即釋此章。

　　俞樾曰：按“?！蹦恕爱?dāng)”字之誤。河上公注曰：“取，治也。治天下常當(dāng)以無(wú)事。”疑河上原注作“治天下當(dāng)以無(wú)事”，后人因經(jīng)文訛作“常”，因于注文增入“?！弊侄?。　　及其有事，不足以取天下。

　　謙之案：傅本“不”上有“又”字。諸王本五十七章注曰：“上章云：‘其取天下者常以無(wú)事，及其有事，又不足以取天下也?！钡啦厮螐?zhí)貐R刻四家注無(wú)“又”字，校云：“傅奕本第四十一章經(jīng)文作‘又不足以取天下矣’?！薄　　敢繇崱勾苏陆享嵶x無(wú)韻，諸家并同。按此章益、為、為韻，益、為皆支部。又損、損，事、事，句各自諧。

　　右景龍碑本四十字，敦煌本、河、王本同，傅本四十八字，范本四十六字。河上題“忘知第四十八”，王本題“四十八章”，范本題“為學(xué)日益章第四十八”。