◎正南
真臘國(guó)在占城西南，本扶南屬國(guó)。其先女子為王，號(hào)曰葉柳。南有激國(guó)人名混潰者，伐葉柳。降之，因以為妻。其后天竺僧橋陳如自西域來(lái)主其國(guó)，至其酋姓剎利名質(zhì)多思那者，日漸強(qiáng)盛。
按杭州靜慈寺裝羅漢像五百，以橋陳如為首，今觀陳如特夷狄之主耳，但教人事佛，實(shí)非所謂白日升天，降龍伏虎，有諸佛靈圣者也。今乃崇奉香火以為尊神，則其誕漫可知矣，即一陳如而其余五百之妄可知矣。佛法之不足信，不彰彰哉！
隋大業(yè)中始通中國(guó)，傳至伊今那，當(dāng)唐真觀初，并扶南而有之。扶南即象浦也。永徽初，益并吞諸小國(guó)。神龍以后，國(guó)分為二：其南近海，多陂澤，為水真臘；其北多山阜，號(hào)陸真臘。后復(fù)合而為一。宋政和六年，遣使來(lái)貢。宣和一年，封為真臘國(guó)王。與占城等。隆元中，其酋長(zhǎng)大舉伐占城以復(fù)仇。殺戮殆盡，俘其王以歸。更立國(guó)人為王，役為屬國(guó)，號(hào)占臘。領(lǐng)部郡九十余處：曰真蒲；曰查南；曰巴澗；曰莫良；曰八篩；曰蒲買；曰雉棍；曰木津波；曰賴散坑；曰八廝里。其余不能悉記。各置官屬，皆以木排柵為城。地方七千余里，有戰(zhàn)象幾二十萬(wàn)。建炎中，以郊恩授其王金裒賓深為校檢司徒，加食邑，遂為常制。元唆都元帥置省占城，常遣一虎符百戶、一金牌千戶同到其國(guó)，竟為拘執(zhí)不返。至元真中遣使招諭，始臣服。
本朝洪武初，遣使往告諭即位。國(guó)主忽兒那遣其臣奈亦吉郎等表賀，獻(xiàn)方物。
六年，賜國(guó)王《大統(tǒng)歷》并彩段等物。
二十年，復(fù)遣行人唐敬使其國(guó)，國(guó)主貢象五十九頭，香六萬(wàn)斤。自后入貢不常。
永樂(lè)初元，遍諭海外諸蕃，告即位。遣御史尹綬往其國(guó)。綬受命自廣州發(fā)舶，由海道抵占城，又由占城過(guò)淡水湖菩提薩州，歷魯般寺而至真臘。
按真臘有魯般墓，在其城南門外一里許。其城甚方整，四方各有石塔一座，俗傳魯般一夜造成。然魯般本魯人，安得有墓在真臘？今以般仙若常存世間，靡處不到，凡有宮殿塔橋之奇巧者，必指為般所造。不惟中國(guó)，而外夷亦然，又何妄哉！
綬既入國(guó)，備告朝廷所以遣使之意，辭情慷慨，威信并伸。夷王畏敬承命。綬歸，凡海道所經(jīng)，島嶼縈回，山川險(xiǎn)惡，地境連接，國(guó)都所見(jiàn)，悉繪為圖以獻(xiàn)。上大悅。
按元成帝時(shí)，遣永嘉周達(dá)觀招諭真臘。往返一年半，悉得其國(guó)之風(fēng)俗、道里、海物、土產(chǎn)，作《真臘風(fēng)土紀(jì)》。言：其國(guó)自稱為甘孛智，自溫州開(kāi)洋，行丁未針，歷閩、廣，過(guò)七州洋，經(jīng)交?、占城，至真蒲，乃真臘境矣。自真蒲行坤申針，過(guò)昆侖洋入港。港凡數(shù)十，惟第四港可入。其余悉以沙淺故，不通巨舟。然而彌望皆修藤古木，黃沙白葦，蒼卒未易辨認(rèn)，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順?biāo)砂朐?，抵其屬郡曰查南。又換小舟順?biāo)墒嗳?，過(guò)佛村，渡淡洋，則抵其地矣。大抵航海固必用針以為向，尤必用磁石以養(yǎng)針。磁石出福建之佛字山，有神最靈，凡取磁石必先致禱于神。神許則往，亦不多得，否則皆頑石無(wú)用者。洪武初，上饒人許穆以明經(jīng)擢政和縣丞，有惠政，遠(yuǎn)近以廉能稱之。三載秩滿，行李蕭然。或告之曰：“公既卻人之贐，佛字山有磁石，盍往取焉，以供路資。”穆乃往取，未嘗謁神，而觸手皆磁石也。以之?dāng)z針，則銜尾而起，聯(lián)牽五枚六枚而不斷。凡得數(shù)十斤，持至京師。會(huì)大軍將下海，求磁石為指南用甚急。遂售之，每斤易銀一斤，民間至今傳之。夫滄溟渺茫，非針不行，其法仿于周公之指南車，故名之為指南針。磁石之運(yùn)針亦天造地設(shè)，非人力所為者。今觀穆之得石助廉，亦何異也。豈神物之生，必有神靈以司之也耶！
二年，有中官往使，畢事將返。從行軍逃者三人，其國(guó)王以本國(guó)三人補(bǔ)役從中官歸朝。上曰：“中國(guó)人自遁于彼，何預(yù)乃責(zé)其償也。且留此三人語(yǔ)言不通，風(fēng)俗不諳，吾將焉用？況各自有家，寧棄處中國(guó)乎？”禮部給其衣食與道里費(fèi)，遣之還。尚書(shū)李至剛曰：“臣意中國(guó)三人必非遁而不返，蓋為彼國(guó)所誘匿之耳。則此三人亦不當(dāng)遣。”上曰：“為君但推天地之心以待人，何用逆詐乎？”竟遣之。
二年，國(guó)王參烈婆毗牙遣陪臣柰職等九人入貢方物。賜紗幣表里。
三年，參烈毗牙卒。命序班王孜往祭之。封其長(zhǎng)子參烈昭平牙為王。賜彩幣等物。
十九年，參烈昭平牙遣使奉金縷表文，貢馴象與諸方物。
景泰三年來(lái)貢。賜王錦二段、苧絲六疋、紗羅各四疋；王妃苧絲四疋，紗羅各三疋。筵宴差來(lái)頭目，并通事總管、火長(zhǎng)賜衣服、苧絲、絹布有差。其后朝貢不絕云。
其國(guó)城周圍約二十里。石濠廣二十余丈，郭內(nèi)人家可一萬(wàn)余。城三十所，各有數(shù)千家。城門之上有大石佛頭五，面向四方；中置其一，飾之以金。當(dāng)國(guó)之中有金塔一座，傍有石塔二十余座，石屋百余間，東向金橋一所，金獅子二枚列于橋之左右，金佛八身列于石屋之下。金塔至北可一里許，有銅塔一座，比金塔更高，望之郁然。又北一里許則為王宮。其正室之瓦以鉛為之，屋頭壯觀，修廊復(fù)道，突兀參差。其蒞事處有金窗欞，列鏡四五十面。王宮之中又有金塔，王夜則臥其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國(guó)之土地主也。系女身，每夜則見(jiàn)王，先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入，二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見(jiàn)，則蕃王死期至矣。若王一夜不往，則必獲災(zāi)禍。其次臣僚屋制皆用草蓋，獨(dú)家廟及正寢二處，許用瓦。亦隨其等級(jí)為廣狹之差。（王宮官舍皆東向）男婦率拳發(fā)垂耳，性氣捷勁，右手為凈，左手為穢。縣鎮(zhèn)風(fēng)習(xí)占城無(wú)異。交易皆婦人為之。（唐人到彼，必先納婦者，兼利其賣買故也。）每日一墟，自卯至午即罷。無(wú)居鋪，但以蓬席鋪地。亦納官司賃地錢，小交關(guān)用米谷及唐貨，次用布，大交關(guān)則用金銀。頗敬唐人，呼之為佛，伏地頂禮。近亦有脫騙唐人者。其民殺唐人則償命，唐人殺其民則罰全。無(wú)金賣身贖罪。國(guó)中有丞相、將帥、司天等官，其下各設(shè)司吏之屬，但名稱不同耳。大抵皆國(guó)戚為之，否則亦納女為嬪。其出入儀從亦有等級(jí)，用金轎扛，四金傘柄者為上金轎扛，二金傘柄者次之，以漸而降．其下者止用一銀傘柄而已。海島村僻，人物丑黑，號(hào)為昆侖。至如宮人及南棚（乃府第也）婦女多有白如玉者。大抵一布經(jīng)腰之外，不以男女皆露出胸酥，椎髻跣足，雖國(guó)主之妻亦只如此。國(guó)主凡有五妻，正室一人，四方四人，其下嬪婢之屬聞?dòng)腥迩В磭L輕出戶。凡人家有女美者，必召入內(nèi)供役。皆有丈夫，與民間雜處，只于囟門之前削去其發(fā)，涂以銀朱及兩鬢以為別。
自橋陳如教人事天神，每旦誦經(jīng)咒，故易世猶重僧。生女九歲，請(qǐng)僧作梵法，去其童身，點(diǎn)其額為吉利，名曰陣毯。人家養(yǎng)女，父母必祝曰：“愿汝有人要，將來(lái)嫁千百個(gè)丈夫?！泵繗q四月內(nèi)，當(dāng)陣毯之家先報(bào)官司，紿一巨燭刻畫其間，約是夜點(diǎn)燭至刻畫處，則為陣毯時(shí)候矣。先期擇僧，亦各自有主顧。好僧皆為富室所取，饋以酒、米、布帛、檳榔、銀器之類，有至一百擔(dān)者。所以貧家至十一歲而始行事者，為難辦此物耳。亦有舍錢與貧女陣毯者，謂之做好事，然一歲中，一僧止御一女。十歲即婚，嫁娶之家各八日不出，且晝夜燃燈不息。
文書(shū)皆以麂鹿皮染黑，用粉磋小條子，其名為梭。畫以成字，永不脫落。每用中國(guó)十月為正月，亦有燃球煙火之設(shè)。以木接續(xù)，縛成棚，可高二十余丈，裝煙火爆杖于其上，遇夜則請(qǐng)國(guó)主出觀點(diǎn)放，雖百里之外皆見(jiàn)之。爆杖大如炮，聲震一城，國(guó)主亦請(qǐng)奉使觀焉。每一月必有—‘事，如四月則拋球。九月則壓獵（聚眾數(shù)閱）。五月則迎佛水。送水與國(guó)主洗身，陸地行舟。七月則燒稻。新稻已熟，迎于南門外燒之以供佛。八月則挨藍(lán)（伎樂(lè)舞也），斗豬斗象。國(guó)人亦有通天文者，日月薄蝕皆能推算。但只閏九月。一夜分四更。
民間爭(zhēng)訟，雖小事亦必上聞。初無(wú)笞杖之責(zé)，但聞罰金而已。其人大逆重事，亦無(wú)絞斬之事，止于城西門外掘地成坑，納罪人于內(nèi)，實(shí)以土石，堅(jiān)筑而罷。其次有斬手足指者，有去鼻者，但奸與賭無(wú)禁。奸婦之夫或知之，則以兩柴絞奸夫之足，痛不可忍。竭其貲而與之，方可獲免。然裝局欺騙者亦有之。又有所謂天獄者。國(guó)宮對(duì)岸有石塔十二座，爭(zhēng)訟莫辨，令各坐一塔中，其無(wú)理者必獲病而出，有理者略無(wú)纖事。以此判曲直。如人家失物，盜不肯認(rèn)，遂煎熱油，令伸手于中，若果偷物則手腐爛，否則皮肉如故。蕃人有法如此。
人死無(wú)棺，止以?席之類，蓋之以布，喪亦用旗幟鼓樂(lè)之屬。拋尸僻遠(yuǎn)，有鷹犬食盡，則謂父母福報(bào)；若不食，則為有罪。今亦漸有焚者，皆唐人之遺種也。父母死，別無(wú)服制，男子則髡其發(fā)，女子則于<?頁(yè)>門剪發(fā)如錢以為孝。國(guó)主仍有塔葬埋。
厥土沃饒，田無(wú)畛域，隨力所及而耕種之。一歲中三四番收種。蓋四時(shí)如夏，不識(shí)霜雪故耳。酒有四等：第一曰蜜糖酒（用藥曲以蜜，水中半為之）；次曰朋牙四（樹(shù)葉名也，即以為釀）；次曰包棱角（以米為之）；其下曰糖鑒酒（以糖為之）。又有茭漿酒（茭葉之漿）。?差物無(wú)禁，濱海處皆可燒。又山間有石，味勝于鹽，可琢成器。婦人不能蠶桑，針線之事，僅能織木綿布。近年暹人來(lái)居，卻以蠶桑為業(yè)。尋常人家別無(wú)卓凳盂桶之類。作飯用瓦釜，作羹用瓦銚，以揶子殼為杓，以樹(shù)葉造小碗，盛羹不漏。若府第富室及國(guó)之慶賀，器皿多用金銀。地下鋪虎豹麂鹿等皮，食品用布罩。王宮內(nèi)以銷金縑帛為之（皆舶商所饋）。諺云：“富貴真臘?！睘榇斯室?。
其王坐五香七寶床，上施寶帳。著朝霞吉貝，頭戴金寶花冠，被珍珠纓絡(luò)，足履革屐，耳懸金?，常服白。凡出游時(shí)，諸軍馬擁其前，旗幟鼓樂(lè)踵其后，宮女三五百，花布花髻，手執(zhí)巨燭為一隊(duì)，雖白日亦點(diǎn)燭。又有宮女執(zhí)標(biāo)槍標(biāo)牌為內(nèi)兵，自成一隊(duì)。又有羊車馬車，皆以金為飾。臣僚騎象前列，其次則王之后，最后則王立于象上，手持寶劍。其四圍象隊(duì)甚多，又必迎小金塔金佛在前。觀者跪地頂禮，否則為貌事者所擒。王每日兩次坐衙治事。諸臣及百姓之欲見(jiàn)王者，皆列坐地上以俟。聽(tīng)內(nèi)中隱隱有樂(lè)聲，在外方吹螺以迎之。須臾見(jiàn)二宮女纖手卷簾，而王乃仗劍立于金窗之中矣。臣僚皆合掌扣頭，螺聲既絕。乃許抬頭，王呼上殿則跪，以兩手抱膊繞王環(huán)坐。議政事畢，跪伏而去。王即轉(zhuǎn)身入，二宮女復(fù)垂其簾。王坐處有獅子皮一領(lǐng)，乃傳國(guó)之寶也。
其產(chǎn)：銅。金顏香乃樹(shù)脂，有淡黃色者，有黑色者，劈開(kāi)雪白者為佳，夾砂石為下。其氣能聚眾香，番人以之和香涂身。篤耨香，樹(shù)如杉檜，香藏于皮，老而旨自流溢者名曰篤耨；冬月因其凝而取之者名黑篤耨。盛以瓢碎，瓢而?之，亦香，名篤耨瓢香。沉香，出真臘者為上，占城次之。速暫香，出真臘者為上，伐樹(shù)去木而取香者，謂之生速；樹(shù)仆木腐而香存者，謂之熟速；其樹(shù)木之半存者謂之暫香；黃而熟者為黃熟；通黑者為夾箋。麝香木，氣似麝臍。白豆蔻，樹(shù)如絲瓜，蔓衍山谷，春花夏實(shí)。象。蘇木。翠羽。大風(fēng)子。毗野樹(shù)，花似木瓜，葉似杏，實(shí)似楮。婆田羅樹(shù)，花葉、實(shí)略似棗。歌畢陀樹(shù)，花似林禽，葉似榆而厚大，實(shí)似李。庵羅樹(shù)，花、葉似棗，實(shí)似李。建同魚(yú)，四足無(wú)鱗，鼻如象。吸水上噴，高五六丈。浮胡魚(yú)，八足，狀如嘴蛆，如鸚鵡。其貢：象、象牙、蘇木、胡椒、黃臘、犀角、烏木、黃花木、土降香、寶石、孔雀翎。其里至：東海，西蒲甘，南加?希，北抵占城，達(dá)于京師。
按《吾學(xué)編》載，真臘屬國(guó)有蒲甘者，而《一統(tǒng)志》則但謂其西至蒲甘，不言為屬也。且《宋史》稱崇寧五年，蒲甘遣使入貢，詔禮秩視注輦（注輦亦海中夷國(guó)名）。尚書(shū)省言：“蒲甘及國(guó)王，不可下視附庸小國(guó)。請(qǐng)令如交?諸國(guó)禮。”從之。乃考宋時(shí)寵遇交?，每在各夷之上。故真宗景德四年，交?遣使黃雅成等來(lái)貢。會(huì)含元殿大宴，真宗以雅成坐遠(yuǎn)，欲升其位。訪于宰相王旦，旦曰：“國(guó)家惠綏遠(yuǎn)方，優(yōu)待使客，固無(wú)嫌也?！蹦松懦捎谏袝?shū)省五品之次。且詔拜其國(guó)王黎龍廷特進(jìn)檢校太尉，充靜海軍節(jié)度觀察處置等使，兼御史大夫，上柱國(guó)，賜推誠(chéng)順化功臣。夫宋禮交?其崇如此，而以蒲甘與匹，則蒲甘昔固不屬真臘也。今蒲甘不聞通使我朝，或宋末國(guó)弱，為真臘所并，亦未可知。且宋于各夷既封為王，復(fù)加官爵，如交?、占城皆然。我朝冊(cè)封之外，不雜以品職，庶為得禮體。
◎真臘
◎暹羅
暹羅國(guó)在占城極南，自占城海道順風(fēng)十晝夜可至。其國(guó)北岸連于交?。本暹與羅斛二國(guó)之地。暹古名赤土，羅斛古名婆羅剎也。暹國(guó)土瘠不宜耕種，羅斛土田平衍而多稼。暹人歲仰給之。隋大業(yè)初，曾遣使常駿自南海道往赤土，人遂訛傳赤土為赤眉遺種云。后改曰暹，元元貞初，暹人常遣使入貢。至正間，暹降于羅斛合為一國(guó)。
按別志云，赤土疆域正與暹羅同。東波羅剌國(guó)，西婆羅娑國(guó)，南訶羅旦國(guó)，北距大海，地方數(shù)千里。常駿自南?？に袝円苟?，每值便風(fēng)，至焦石山而過(guò)，東南泊陵伽缽拔多洲，西與林邑相對(duì)，上有神祠焉。又南行至獅子石，自是島嶼連接。又行二三日，西望見(jiàn)狼牙須國(guó)之山。于是南達(dá)雞籠島，至于赤土之界。林邑今占城也，觀此則以赤土又為一國(guó)，與暹并壤耳。且《宋史》不載暹羅，豈已前不通中國(guó)者耶？
本朝洪武初，遣大理少卿聞良輔往諭之。暹羅斛國(guó)王參烈昭昆牙遂遣使入貢，進(jìn)金葉表文。賜以《大統(tǒng)歷》。
按別志又載：“永樂(lè)初，海外諸國(guó)來(lái)稟聲教。良輔奉命往諭。自暹羅、爪哇以至西洋古里?！眲t良輔豈兩使彼國(guó)耶？
七年，暹羅斛國(guó)使臣沙里拔來(lái)朝，自言本國(guó)令陪臣祭思里、儕刺悉識(shí)替入貢。去年八月，舟次烏潴，遭風(fēng)壞舟，漂至海南。收獲漂余貢物蘇木、降香、兜羅錦來(lái)獻(xiàn)。省臣以聞，上怪其無(wú)表狀，疑為蕃商覆舟，詭言入貢，卻之。后其子參烈寶毗牙立。
九年，王遣子昭祿群膺奉金葉表文，貢象及胡椒、蘇木之屬。上命禮部員外郎王恒、中書(shū)省宣使蔡時(shí)敏往賜之印。詔曰：“君國(guó)子民，非上天之明命，后土之鴻思，曷能若是？華夷雖間，樂(lè)天之樂(lè)，率土皆然。若為人上能體天地好生之德，協(xié)和神人，則祿及子孫，世世無(wú)間矣。爾參烈寶毗牙思里哆哩祿自嗣王位以來(lái)，內(nèi)修齊家之道，外造睦鄰之方。況屢遣人稱臣入貢，以方今蕃王言之，可謂盛德矣。豈不名播諸書(shū)哉！今年秋，貢象入朝。朕遣使往諭，特賜暹羅國(guó)王之印及衣一襲，爾當(dāng)善撫邦民，永為多福?！焙愕扰c昭祿群膺陛辭，賜文綺衣服并道里費(fèi)。
十六年，給勘合文冊(cè)，令如期朝貢。
二十年，又貢胡椒萬(wàn)斤，蘇木十萬(wàn)斤。
二十八年，詔遣中使趙達(dá)、宋福等祭其故王參烈昭昆牙。賜嗣王昭祿群膺文綺四疋、羅四疋、<毛莫>絲布四十疋；王妃文綺四疋、羅四疋、<毛莫>絲布十二疋。敕諭之曰：“朕自即位以來(lái)，命使出疆周于四維諸邦國(guó)，足履其境者三十六，聲聞?dòng)诙呷?；風(fēng)俗殊異大國(guó)十有八，小國(guó)百四十九。較之于今暹羅為最近邇者。使至，知爾先王已逝。王紹先王之緒，有道于家邦，臣民歡懌。茲特遣人祭已故者，慶王紹位有道。敕至，其罔戾法度，罔淫于樂(lè)，以光前烈，其敬之哉！”
永樂(lè)元年，遣使入賀即位。自是，其國(guó)止稱暹羅國(guó)。
二年，遣使坤文琨表貢方物。詔內(nèi)使李興等赍敕往勞之。并賜文綺紗帛。四年，復(fù)貢方物。且乞量衡為國(guó)中式。詔賜《古今烈女傳》，給與量衡。
七年，王遣使奉儀物，祭仁孝皇后，命中官以告幾筵。是歲，復(fù)遣坤文琨貢方物。初，南海民何八觀等流移海島，遂入暹羅，至是因其使歸。上命傳諭國(guó)王，遣八觀等還，毋納流移，以取罪戾。并赍王金絨、苧絲、紗羅、織錦。
八年，貢馬及方物。送中國(guó)流移人還。賜敕勞之。
十年，復(fù)貢。
十三年，昭祿群膺卒。其子三賴波磨札剌的嗣位，以兵侵滿剌加國(guó)。滿剌加訴于朝。遣敕諭之，令與滿剌加平，敕曰：“朕祗膺天命，君主華夷，體天地好生之心以為治，一視同仁，無(wú)間彼此。王能敬天事大，修職奉貢，朕心所嘉，蓋非一日。比者滿剌加國(guó)王亦思罕答兒沙嗣立，能繼乃父之志，躬率妻子詣闕朝貢，其事大之誠(chéng)與王無(wú)異。然聞王無(wú)故欲加之兵。夫兵者兇器，兩兵相斗，勢(shì)必俱傷。故好兵非仁者之心。況滿剌加國(guó)王既已內(nèi)屬，則為朝廷之臣。彼如有過(guò)，當(dāng)申理于朝廷，不務(wù)出此而輒加兵，是不有朝廷矣。此必非王之意，或者左右假王之名，弄兵以逞私忿。王宜深思，勿為所惑，輯睦鄰國(guó)，無(wú)相侵越，并受其福，豈有窮哉。王其留意焉！
十五年，賜王錦四疋，苧絲、紗羅各十疋；賜王妃苧絲、紗羅各六疋。
十八年，又貢。遣中官楊敏等護(hù)貢使歸國(guó)，仍厚赍其王。
十九年，王遣使柰懷等六十人入貢，謝侵滿剌加國(guó)之罪。賜紗幣有差。
二十一年，又貢。賞賜使臣及通事總管客人蕃伴衣服、苧絲、絹布、靴、襪、履、金銀、紗帽諸物有差。詔定其例，使臣人等進(jìn)到物貨俱免抽分，給與價(jià)鈔。給賞畢日，許于會(huì)同館開(kāi)市，除書(shū)籍及玄黃紫皂大花西番蓮段并一應(yīng)違禁之物不許收買，其余聽(tīng)貿(mào)易。二次使臣筵宴。回至廣東，布政司復(fù)宴。
洪熙、宣德間，至如常期。賜王及妃，各減永樂(lè)十五年之半。正統(tǒng)、景泰間，貢或不常，賜復(fù)舊例。
成化十三年，主遣使群謝提素英、必美亞二人來(lái)貢方物。美亞本福建汀州士人謝文彬也。昔年因販鹽下海，為大風(fēng)飄入暹羅，遂仕其國(guó)，官至岳坤。岳坤猶華言學(xué)士之類。至南京，其從子瓚相遇識(shí)之，為織殊色花樣段疋貿(mào)易蕃貨。事覺(jué)下吏，始吐實(shí)焉。
按四夷使臣多非本國(guó)之人，皆我華無(wú)恥之士。易名竄身，竊其祿位者。蓋因去中國(guó)路遠(yuǎn)，無(wú)從稽考。朝廷又憚失遠(yuǎn)人之心，故凡貢使至必厚待其人，私貨來(lái)皆倍償其價(jià)，不暇問(wèn)其真?zhèn)?。射利奸氓叛從外?guó)益眾，如日本之宋素卿，暹羅之謝文彬，佛郎機(jī)之火者亞三，凡此不知其幾也。遂使窺視京師，不獨(dú)經(jīng)商細(xì)務(wù)。凡中國(guó)之盛衰，居民之豐歉，軍儲(chǔ)之虛實(shí)，與夫北虜之強(qiáng)弱，莫不周知以去。故諸蕃輕玩，稍有恁陵之意，皆此輩為之耳。為職方者，可不慎其譏察也哉！
十七年，遣行人姚?。ń髋R川人。成化辛丑進(jìn)士）往冊(cè)封其王。弘治中，給事中林恒復(fù)奉使行冊(cè)封禮。
刑部侍郎屠勛送林黃門詩(shī)曰：“八月星槎萬(wàn)里行，載將恩雨過(guò)蠻城。更籌每用占朝晷，土色還應(yīng)識(shí)地名。陸賈有才堪使粵，班生無(wú)處不登瀛。誰(shuí)云此去滄溟遠(yuǎn)，飛夢(mèng)時(shí)常到玉京。”
大學(xué)士楊一清贈(zèng)林黃門詩(shī)曰：“百年文軌萬(wàn)方同，地盡暹羅古未通。封建屢崇昭代禮，揄?yè)P(yáng)兼伏使臣功。天連島嶼蠻煙靜，日射滄溟瘴雨空。聞道越裳王化在，幾多重譯頌聲中?！?br />
正德十年，國(guó)王遣使貢方物，進(jìn)金葉表文。詔譯其字，無(wú)有識(shí)者，禮部以聞。太學(xué)士梁儲(chǔ)疏曰：“據(jù)提督四夷館太常寺卿沈冬魁等呈，該回回館教習(xí)主簿王祥等呈，切照本館專一譯寫回回字，凡遇海中諸國(guó)，如占城、暹羅等處進(jìn)貢，來(lái)文亦附本館帶譯。但各國(guó)言語(yǔ)土字與回回不同，審譯之際，全憑通事講說(shuō)。及至降敕回賜等項(xiàng)，俱用回回字。今次有暹羅國(guó)王差人來(lái)京進(jìn)貢金葉表文，無(wú)人識(shí)認(rèn)，節(jié)次審譯不便。及查得近年八百、大甸等處夷字失傳，該內(nèi)閣具題暫留差來(lái)頭目藍(lán)者歌在館教習(xí)成效。合無(wú)比照藍(lán)者歌事例，于暹羅國(guó)來(lái)夷人內(nèi)選一二名在館，并選各館官下世業(yè)子弟數(shù)名送館，令其教習(xí)。待有成之日，將本夷照例送回本王等因，實(shí)為便益。據(jù)此，臣等看得習(xí)譯夷字，以通朝貢，系是重事。今暹羅夷字委的缺人教習(xí)，相應(yīng)處置，合無(wú)著禮部行令大通事并主簿王祥等，將本國(guó)差來(lái)通曉夷字人再加審譯，暫留一二在館教習(xí)。待教有成效，奏請(qǐng)照便送回。庶日后審譯不致差誤?！鄙蠌闹?。
按洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類《華夷譯語(yǔ)》，上以前元素?zé)o文字，發(fā)號(hào)施令但借高昌書(shū)制蒙古字行天下，乃命原潔與編修馬懿赤黑等以華言譯其語(yǔ)。凡天文、地理、人事、物類、服飾器用，靡不俱載。復(fù)取《元秘史》參考，以切其字諧其聲音。既成刊布，自是使臣往來(lái)朔漠，皆得其情。又凡四夷分十八所，設(shè)通事六十人。大通事有都督都指揮等官，統(tǒng)諸小通事，總理貢夷降夷及歸正人夷情番字文書(shū)譯審奏聞。夫此即仿古象胥之制而設(shè)是官職，自國(guó)初迨正德不過(guò)百有余年，而遂失其所守，何也？且今四夷館中有譯字生、有平頭巾通事、有食糧通事、有官帶通事、有借職通事，以比太祖之時(shí)已數(shù)倍其員，而竟不能諳各國(guó)之來(lái)文，豈非校試之術(shù)疏，黜陟之法廢，人皆食其食不事其事故耶？迄至嘉靖間，如通事胡士紳等乃交結(jié)奸夷，捏陷本管主事陳九川等以興詔獄，則益不可言矣。茲欲肅其官常，使無(wú)素餐曠職，使毋詐上行私。以復(fù)太祖建官之盛典，謂非大宗伯之所當(dāng)加意者哉！
嘉靖元年，暹羅及占城等夷各海船番貨至廣東，未行報(bào)稅。市泊司太監(jiān)牛榮與家人蔣義山、黃麟等私收買蘇木、胡椒并乳香、白臘等貨，裝至南京。又匿稅盤出，送官南京。刑部尚書(shū)趙鑒等，擬問(wèn)蔣義山等違禁私販番貨例，該入官蘇木共三十九萬(wàn)九千五百八十九斤、胡椒一萬(wàn)一千七百四十五斤，可值銀三萬(wàn)余兩。解內(nèi)府收貯公用，牛榮寅緣內(nèi)鐺。得旨，這販賣商貨給主。刑部尚書(shū)林俊復(fù)疏，謂：“查得見(jiàn)行條例，通番下海買賣劫掠有正犯處死，全家邊衛(wèi)充軍之條。買蘇木、胡椒千斤以上邊衛(wèi)充軍貨物入官之條。所以嚴(yán)華夷之辯，謹(jǐn)?shù)渷y之萌。今蔣義山等倚恃威權(quán)，多買番貨，天幸匿稅事發(fā)，將牛榮等參奏。陛下方俞正法之請(qǐng)，尋啟用幸之門，忽又有旨給主，明主愛(ài)一顰一笑敝褲以待有功者。今三萬(wàn)余兩之物果一敝褲比，給還罪人果賜有功比，皆臣等之所未喻也。伏望大奮乾剛，立斷是獄，將代為營(yíng)救并請(qǐng)討之人下之法司，明正其罪?！鄙夏嗽t贓物照舊入官。
按夷中百貨，皆中國(guó)不可缺者。夷必欲售，中國(guó)必欲得之。以故祖訓(xùn)雖絕日本而三市舶司不廢。市舶初設(shè)，在太倉(cāng)黃渡，尋以近京師，改設(shè)于福建、浙江、廣東。七年，罷未幾，復(fù)設(shè)。蓋北夷有馬市，西夷有茶市，江南海夷有市舶。所以通華夷之情，遷無(wú)有之貨，收徵稅之利，滅戍守之費(fèi)。且以禁海賈抑奸商，使利權(quán)在上也。然夷貨之至，各有接引之家，先將重價(jià)者私相交易，或去一半，或去六七。而后牙人以貨報(bào)官，且為之提督，如牛榮輩者復(fù)從而收臘之，則其所存以為官市者又幾何哉！今提督雖革而接引積蠹莫之能去，蓋多勢(shì)豪為主，久握其利。海道副使或行嚴(yán)緝，是非蜂起，是以難刷其敝。邇年浙、福之間都御史朱紈勵(lì)禁接引，以致激生倭寇。然則市舶之當(dāng)開(kāi)與否，豈不有明鑒哉！
三十二年，國(guó)王遣使坤隋離等貢白象及方物。白象已斃，遣象牙一枝，長(zhǎng)八尺。牙首鑲金石榴子十顆，中鑲珍珠十顆，寶石四顆，尾置金剛錐一根，又金盒內(nèi)貯白象尾為證。
三十七年，又貢方物。視舊頗不同。迄今貢使不絕。
其國(guó)山形如白石峭礪，周千里。外山崎嶇，內(nèi)嶺深邃。田平而沃，稼穡豐熟，氣候常熱。風(fēng)俗勁悍，專尚豪強(qiáng)。侵掠鄰境，削檳榔木為標(biāo)槍，水牛皮為牌，藥鏃等器，慣習(xí)水戰(zhàn)。王宮壯麗，民樓居。其樓密聯(lián)檳榔片，藤系之，甚固。籍以藤席，竹簟，寢處于中。王白布纏首，腰束嵌絲蛻加綿綺，跨象或乘肩輿。男女椎髻，白布纏頭，穿長(zhǎng)衫，腰束青花手巾。其上下謀議，刑法輕重，錢谷出入，凡大小事悉決于婦人。其志量在男子上，其男一聽(tīng)茍合無(wú)序。遇中國(guó)男子甚愛(ài)之，必置酒飲，待歡歌留宿。男陽(yáng)嵌珠玉，富貴者范金盛珠，行有聲?；閯t群僧迎送，婿至女家，僧取女紅貼男額稱利市。婦人多為尼姑道士，能誦經(jīng)持齋，服色似略中國(guó)，亦造庵觀。能重喪禮，人死氣絕，必用水銀灌養(yǎng)其尸，而后擇高阜之地，設(shè)佛事葬之。釀秫為酒，煮海為鹽，以海貝代錢，每一萬(wàn)個(gè)準(zhǔn)中統(tǒng)鈔二十貫。
貨用青白花磁器、印花布、色絹、色緞、金、銀、銅、鐵、水銀、燒珠、雨傘之屬。其產(chǎn)：羅斛香（味極清遠(yuǎn)，亞于沉香）、大風(fēng)子油、蘇木（其賤如薪）、犀、象、犀角、象牙、翠毛、黃蠟、花錫。其貢：象、象牙、犀角、孔雀尾、翠毛、龜筒、六足龜、寶石、珊瑚、金戒指、片腦、米腦、糠腦、腦油、腦柴、檀香、安息香、黃熟香、降真香、羅斛香、乳香、樹(shù)香、木香、烏香、丁香、阿魏、薔薇水、丁皮、琬石、柴梗、藤竭、藤黃、硫黃、沒(méi)藥、烏爹泥、肉豆蔻、白豆蔻、胡椒、蓽撥、蘇木、烏木、大楓子、?布、油紅布、白纏頭布、紅撒哈刺布、紅地絞節(jié)智布、紅杜花頭布、紅邊白暗花布、乍連花布、烏邊蔥白暗花布、細(xì)棋子花布、織人象花文打布、西洋布、織花紅絲打布、織雜絲打布、剪絨絲雜色紅花被面、紅花絲手巾、織人象雜色紅花文絲縵。
其里至：占城之極南，其道由廣東占城七晝夜至其國(guó)。
按《禹貢》曰：“島夷卉服?！闭俟唬骸懊魍跎鞯?，四夷咸賓畢獻(xiàn)，方物惟服食器用?！鄙w民生不可裸形而立，則衣服之需日用急焉。故先王制貢不貴珠玉而貴布帛。若是我朝四夷所獻(xiàn)，如朝鮮之苧布，哈密之布，交?之白絹，皆重服用也。然暹羅海島異俗，而能諳于織作，絲之貢數(shù)品，布之貢十有三品，如此可謂知所重矣。今天下惟浙東諸郡頗能盡力蠶桑，其他各省多不識(shí)繅繭。江淮雖多綿花，而不事紉織，是何異于暹俗之勤敏哉！
◎真臘
○滿剌加
滿剌加國(guó)，古哥羅富沙也。在占城極南，自爪哇舊港順風(fēng)八晝夜可至。其國(guó)瀕海，山孤人少。漢時(shí)嘗通中國(guó)，受羈屬于暹羅。每歲輸金四十兩為稅，故未嘗稱國(guó)。
本朝永樂(lè)三年，其王西利八兒速刺遣使奉金葉表文朝貢。賜王彩緞襲衣。
七年，命中官鄭和等持詔封為滿剌加國(guó)王。賜銀印、冠帶、袍服。使者言王慕義，愿同中國(guó)屬郡，歲效職貢。又請(qǐng)封其國(guó)之西山，定疆域界，俾暹羅不得侵?jǐn)_。上悉從之。詔封西山為鎮(zhèn)國(guó)山。賜以御制碑文，勒石其上。上以蹇義善書(shū)，手授金龍文箋，命書(shū)其詔。偶落一字，義奏曰：“敬畏之極，轍復(fù)有此！”上曰：“朕亦有之。此紙難得，姑注其旁可也。”義曰：“示信遠(yuǎn)人，豈以是惜！”上深然之。復(fù)授以箋，更書(shū)之。
九年，嗣王拜里蘇剌率其妻子陪臣五百四十余人來(lái)貢廣州，驛聞。上念其輕去鄉(xiāng)土，跋涉海道而至，遣中官海壽、禮部郎中黃裳等往宴勞之。復(fù)命有司供張會(huì)同館。既至，奉表入見(jiàn)。并獻(xiàn)方物。上御奉天門宴勞之。別宴王妃及陪臣等。仍命光祿寺日給牲牢上尊，命禮部賜王錦繡龍衣二襲、麒麟衣一襲及金銀器皿幃幔裀褥；賜王妃及其子侄陪臣兼從文綺紗羅襲衣有差。出就會(huì)同館復(fù)宴。既而王辭歸，餞于奉天門，別餞王妃陪臣等。賜敕勞王曰：“王涉海數(shù)萬(wàn)里至京，坦然無(wú)虞者，蓋王之忠誠(chéng)，神明所佑也。朕與王相見(jiàn)甚歡，固當(dāng)且留，但國(guó)人在望，宜往慰之。今天氣尚寒，順風(fēng)帆去，實(shí)為厥時(shí)。王途中善飲食善調(diào)護(hù)，副朕眷念之懷?！辟n王金鑲玉帶、儀仗、鞍馬、黃金百兩、白金五百兩；賜妃冠服、白金二百兩；賜王子侄冠帶并陪臣等各賞赍宥差。復(fù)命禮部餞于龍江驛，仍賜宴于龍?zhí)扼A。
十一年，王遣人至爪哇國(guó)索舊港地。謂請(qǐng)于中國(guó)，已許之矣。上詔爪哇勿聽(tīng)。
十二年，王母來(lái)朝，宴賜如待王妃。
十七年，國(guó)王亦思罕答兒沙嗣立。復(fù)率妻子入朝。后暹羅國(guó)欲舉兵攻之，遣使來(lái)告。上詔暹羅與平。
二十年，其子西哩麻哈刺以父新歿，率其妃及陪臣至闕朝貢。
宣德九年，復(fù)至。
景泰中，王子無(wú)答佛哪沙請(qǐng)封。遣兵科給事中王暉往封之。
天順三年，王卒。其子蘇丹茫速沙襲爵。
成化十四年，嗣王復(fù)請(qǐng)封。上命禮科給事中林榮為正使，行人黃乾亨為副使往封之?？⑹露€。舟抵洋嶼遭風(fēng)，并溺于海上。愍之，遣官諭祭。榮贈(zèng)某官，乾亨贈(zèng)司副。各錄一子入胄監(jiān)。乾亨子后登第，即南畿提學(xué)御史如金也。
按乾亨之曾祖名壽生，永樂(lè)中為檢討。祖子嘉以孝行，起知束鹿縣。父深，景泰中拜監(jiān)察御史。又壽生，永樂(lè)戊子應(yīng)天發(fā)解，其年縣庠楊慈亦在本省發(fā)解，時(shí)稱同科兩元，為一邑之盛。至乾亨復(fù)中成化甲午第一，時(shí)稱祖孫兩元，為一門之盛。蓋四世甲科二榜首一監(jiān)察，其榮遇真罕儷者。然《八閩志》載壽生敦行義，勤問(wèn)學(xué)，經(jīng)史百氏多所貫通。尤邃《詩(shī)經(jīng)》，一時(shí)從游之士多取高第，為時(shí)聞人。而莆之業(yè)是經(jīng)者，壽生實(shí)其初祖，則乾亨之家學(xué)淵源亦不誣也。其乾亨銜命，而蒙難殞其身，以昌其子。豈非天之報(bào)其世德也哉！
又按航海之役，本亦危道。觀陳侃《琉球》一錄，幾覆者再。若人有后錄，天必相之。如宋劉崇之為侍郎使金，渡黃河，先一夜河口舟人夢(mèng)岸上軍馬數(shù)百，有神人大呼曰：“明日有劉侍郎渡河，見(jiàn)奉岳府指揮令我擁護(hù)，爾等須用小心?！贝稳粘缰痢Ｖ岛铀簼q，中流失楫，舟人倉(cāng)里無(wú)措。其舟自風(fēng)浪中直抵岸下。隔河望，水中若有數(shù)十人操舟而行者。（崇之為兒時(shí)，書(shū)齋文籍為鼠嚙，戲書(shū)一判示土地云：“爾不職，杖一百，押出齋門?！笔且蛊鋷焿?mèng)老人曰：“某實(shí)不職，煩一言于侍郎免斷?！贝稳眨鋷熞愿?。崇之遂毀其判。夜又夢(mèng)老人曰：“謝教授救解，有少白金為謝?！贝卧缲?shū)幾上得銀一片。大以為異。后崇之果為侍郎。）此與天妃之相陳侃，若一揆耳。因是知人之出處生死，自有定數(shù)，非人所為。常聞黃門傳凱（南安人）奉使海蕃。禱夢(mèng)于九鯉之神，夢(mèng)中神語(yǔ)曰：“青草流沙六六灣?！奔坝X(jué)，莫測(cè)其何指也。既至蕃國(guó)，宴間，其王請(qǐng)?jiān)唬骸坝幸宦?lián)句，求天使對(duì)之。曰‘黃河濯水三三曲’?！鄙w黃河九曲，彼以能知我地里相夸也。凱忽憶夢(mèng)語(yǔ)，即應(yīng)曰：“青草流沙六六灣。”王起拜謝，相待益恭。蓋彼處有青草渡三十六灣，以使臣亦能識(shí)其地里故耳。夫此未來(lái)之對(duì)語(yǔ)，鬼神預(yù)知，豈不有數(shù)存焉。而況人之生死乎！凡我乘槎之士，幸則為劉崇之、陳侃而不躍躍以喜，不幸則為林榮、黃乾亨而不戚戚以懼。亦曰：莫非命也，順受其正而已。
后國(guó)王復(fù)遣使進(jìn)火雞。至今通貢不絕。
按火雞軀大如鶴，羽毛雜生，好食火炭。駕部員外張汝弼親試喂之。其國(guó)舊名五嶼，東南距海，西北皆山；地瘠鹵，田瘠少收。內(nèi)有山泉流為溪，于中淘沙取錫。煎成塊曰斗錫，每塊重官秤一斤四兩。及織芭蕉心簟，惟以斗錫通市，無(wú)他產(chǎn)。氣候朝熱暮寒，男女椎髻，身膚黑漆，間有白者，唐人種也。俗尚淳厚。民淘錫、網(wǎng)魚(yú)為業(yè)。屋如樓閣而不鋪板，但用木高低層布連床就榻?；岫?，飲食廚廁俱在上。
貨用青白磁器、五色燒珠、色絹、金銀之屬。其山曰：鎮(zhèn)國(guó)。其產(chǎn)曰：錫、布、蘇木、胡椒、象牙、犀角、硫黃、玳瑁。其貢：番小廝、犀角、象牙、玳瑁、鶴頂、鸚鵡、黑熊、黑猿、白麂、鎖袱（哈烈亦產(chǎn)。一名梭服，鳥(niǎo)毳為之，紋如紈綺）、金母鶴頂、金廂戒指、撒哈剌、白芯布、姜黃布、撒都細(xì)布、西洋布、花縵、片腦、梔子花、薔薇露、沉香、乳香、黃速香、金銀香、降真香、紫檀香、丁香、烏木、蘇木、大風(fēng)子、番錫、番鹽。其道由廣東。
按別志云：“滿剌加國(guó)海旁之人，亦能刳木為舟以取魚(yú)。然海中有所謂龜龍者，高四尺，四足，身負(fù)鱗甲，露長(zhǎng)牙，遇人即嚙嚙即死。漁人甚畏其害。又山有黑虎，視虎差小，能變?nèi)诵?，白晝?nèi)喝胗谑校擞杏X(jué)其為虎者乃擒殺之。予嘗聞牛哀化虎，博殺其兄；涪民變虎，夜食其豕。未聞以虎化人者。獸之化人，如鹿之為黃衣郎，豕之為烏將軍，猿之為袁公，狐之為阿紫，皆年久成精。而今隨?？勺?，亦甚異哉。（其國(guó)自奉正朔后，不屬暹羅）
◎南蠻
◎爪哇
爪哇國(guó)，古訶陵也。一曰?婆，在真臘之南，濱海；一云在海中，自占城起程，順風(fēng)二十晝夜可至其國(guó)。其屬夷有蘇吉丹、打板、綱底勿數(shù)種。舊傳鬼子魔天與一罔象青面紅身赤發(fā)相合，凡生子百余，常食啖人血肉，佛書(shū)所云鬼國(guó)，即此地也。其被啖幾盡，忽一日雷震石裂，中坐一人，眾稱異之，遂為國(guó)王。即領(lǐng)余眾驅(qū)逐罔象而除其害，自是生齒安業(yè)。至今其國(guó)之遺文，載此事已一千三百七十六年，考之當(dāng)在漢時(shí)。
國(guó)中以木為城。有文字，知星歷。國(guó)王以其子三人為副王。官有落佶連四人，共治國(guó)事。如中國(guó)宰相，五月俸，隨時(shí)量給土產(chǎn)諸物。次有文吏三百余員，目為秀才。又有卑官殆千員。唐貞觀末，嘗遣使入貢。宋元嘉十二年，遣使朝貢，后絕。淳化三年十二月，其王穆羅茶遣使來(lái)朝貢。云中國(guó)有真主，本國(guó)乃修朝貢之禮。使還，賜金幣甚厚，仍賜良馬戎具以從其請(qǐng)。大觀三年，遣使入貢。詔禮之如交?。建炎三年，以南郊恩制，授?婆國(guó)王懷遠(yuǎn)軍節(jié)度琳州管內(nèi)觀察處置等使金紫光祿大夫檢校司空使持節(jié)琳州刺史兼御史大夫上柱國(guó)?婆國(guó)王。紹興二年，復(fù)加食邑實(shí)封。
其地名蘇魯馬者，為商舶所聚，米糧貨物甚眾。猢猻數(shù)百成群。唐時(shí)，有一人家五百余口，男婦兇惡。忽日一僧至其家，與論吉兇之事，其僧取水?巽之，俱化為猿猴，止留一老嫗不化，今舊宅尚存。土人及商者常設(shè)飲食擯榔花果肉類以祭之，不然，則禍甚驗(yàn)也。
其村有杜板者，在海灘，有水一泓，甘淡可飲，稱為圣水。元世祖嘗舉兵伐其國(guó)，不克。后遣將史弼、高興征之，數(shù)月不下。舟中乏水，糧盡，二將拜天況曰：“奉天伐蠻，若天與我水即生，不與則死?！彼觳鍢屜炭嗪Ｖ?，其泉隨槍涌起。水味甘甜，眾軍汲而飲之。乃令曰：“天賜助我，可力戰(zhàn)也?！北墒谴笳?，啖聲奮擊，番兵百萬(wàn)余眾悉敗走。乘勝長(zhǎng)驅(qū)，生擒番人烹而食之。至今，稱中國(guó)能食人也。遂獲酋長(zhǎng)以歸，既服罪，尋放還，仍封為爪哇國(guó)王。
其港口入北馬頭曰新村。居民環(huán)接，編茭樟葉覆屋，鋪店連行，為市買賣。其地富饒，珍珠、金銀、鴉鶻石、貓睛、青紅?車?渠、瑪瑙、豆蔻、草{艸發(fā)}子、花木香、青鹽無(wú)所不有。蓋通商旅最眾也。
本朝洪武二年，遣行人吳用、顏?zhàn)隰斮n其國(guó)璽書(shū)，書(shū)曰：“中國(guó)正統(tǒng)，胡人竊據(jù)百有余年，綱常既隳，冠履倒置，朕是以起兵討之。垂二十年，海內(nèi)悉定。朕奉天命，以主中國(guó)，恐遐邇未聞，故專報(bào)王知之。使者已行，聞王國(guó)人扌?只某丁前奉使于元，還至福建而元亡，因來(lái)居京師。朕念其久離爪哇，必深懷念，今復(fù)遣人送還。頒去《大統(tǒng)歷》一本，王其知正朔所在，必能奉若天道。俾爪哇之民安于生理，王亦永保祿位，福及子孫。其勉圖之弗怠?！?br />
三年，其主昔里八達(dá)遣使朝貢。納前元所授宣敕二道，詔封為國(guó)王。
九年，封三佛齊國(guó)。其王八達(dá)那巴那務(wù)怒朝廷待三佛齊與之埒，使臣過(guò)其境，邀殺之。
十三年，復(fù)遣其臣阿烈彝列時(shí)奉金葉表文，貢黑奴三百人。俟命月余，俾歸，因詔諭其王曰：“圣人之治天下，四海內(nèi)外皆為赤子，所以廣一視同仁之心。朕君主華夷，按馭之道，遠(yuǎn)邇無(wú)間。爾邦僻居海島，頃嘗遣使中國(guó)，雖云修貢，實(shí)則慕利。朕皆推誠(chéng)以禮待焉。前者，三佛齊國(guó)王遣使奉表來(lái)請(qǐng)印綬，朕嘉其慕義，遣使賜之，所以懷柔遠(yuǎn)人。爾奈何設(shè)為奸計(jì)，誘使者而殺害之？豈爾恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，故敢肆侮如是歟？今使者來(lái)，本欲拘留，以其父母妻子之戀，夷夏則一，朕惟此心特命歸國(guó)。爾國(guó)王當(dāng)省己自修，端秉誠(chéng)敬，毋蹈前非，干怒中國(guó)，則可以守富貴。其或不然，自致殃咎，悔將何及！”
三十年，上以爪哇所屬三佛齊國(guó)挾詐，阻絕商旅。禮部移文暹羅轉(zhuǎn)達(dá)其國(guó)諭之。后其國(guó)分為東西。
永樂(lè)元年，西王都馬板遣使奉表賀即位。貢五色鸚鵡、孔雀。福建參議辛彥博伴押至京。賜其王襲衣文綺。
二年，東王孛令達(dá)哈亦遣使朝貢。且奏請(qǐng)印章。命鑄涂金銀印賜之。復(fù)賜東西二王苧絲、紗羅、帳幔、手巾、羊酒、器皿。王妃苧絲、紗羅、手巾等物。
三年，遣行人譚勝受往爪哇招流民梁道明等。勝受者，廣東南海人。洪武癸酉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，為臨桂縣丞，以政最召為監(jiān)察御史。俄降行人。初南海梁道明貿(mào)易于爪哇國(guó)，久而情熟，挈家住居，積有年歲。閩、廣軍民棄鄉(xiāng)里為商從之者至數(shù)千人，推道明為長(zhǎng)。指揮孫鉉使海南諸蕃，遇道明子及二奴，挾與俱歸。聞?dòng)诔?，乃遣勝受同千戶楊信赍敕招往之。道明屬其副施進(jìn)卿代領(lǐng)其眾，自隨勝受偕鄭伯可寄來(lái)朝貢方物。賜道明等襲衣并文綺、繒帛甚盛。上以勝受奉使稱旨，擢浙江按察使。是年，西王復(fù)貢。其旁近三小國(guó)各遣使同至朝貢。俱賜文綺襲衣（三國(guó)：牒里、日羅治、金貓里）。
四年，西王貢珍珠、珊瑚、空青等物。東王亦貢馬。既而西王與東王相戰(zhàn)，遂殺東王。時(shí)我使人舟過(guò)東王城，被西王殺我百七十人。西王遣使言東王不當(dāng)立，已擊滅之矣。降詔切責(zé)。
五年，西王都馬板上表請(qǐng)罪。愿償黃金六萬(wàn)兩，復(fù)立東王之子。從之。
六年，西王都馬板獻(xiàn)黃金一萬(wàn)兩謝罪。禮部臣言其欠償金五萬(wàn)兩，下使者法司治之，上曰：“遠(yuǎn)人欲其畏罪則已，豈利其金耶！且既能知過(guò)，所負(fù)金悉免之。”仍遣使赍敕諭意，賜鈔幣而還。
八年，西王貢馬及方物。
十一年，西王又貢。使還。敕曰：“前內(nèi)官吳賓等還言，王恭事朝廷，禮待敕使，有加無(wú)替。比聞王以滿剌加國(guó)索舊港之地而懷疑懼。朕推誠(chéng)待人，若果許之，必有敕諭。今既無(wú)朝廷敕書(shū)，王何疑焉！下人浮言慎勿聽(tīng)之。今賜王文綺、紗羅至可領(lǐng)也?！?br />
十三年，西王都馬板更名楊惟西沙，遣使謝恩。
十六年，西王遣使獻(xiàn)白鸚鵡。
十九年，又貢。而東王久不至，蓋為其并不復(fù)果立矣。西王自宣德后，亦久不至。
正統(tǒng)三年，復(fù)遣使貢。賜王苧絲十疋，紗羅各三疋，妃苧絲六疋，紗羅各二疋。以后回賜不為例。
八年，令其國(guó)三年一貢。
景泰三年，西王遣使求討傘蓋、蟒龍衣服。詔各給其一。
四年，復(fù)貢方物。宴犒其使，賞賜織金素羅衣服靴襪。通事頭目人等女使并女頭目俱同。又命赍彩幣，賜王及妃。自后不常至，間或朝獻(xiàn)云。
其國(guó)四鄉(xiāng)。初至杜板，僅千家。二酋主之，皆廣東漳泉人。流寓最久。又東行半日至廝村，中國(guó)人客此成聚落。遂名新村，約千余家，村主廣東人。番舶至此互市。又南水行可半日，至淡水港，乘小艇行二十余里，至蘇魯馬。亦有千余家，半中國(guó)人。港旁大洲，林木蔚茂，有長(zhǎng)尾猱?dāng)?shù)萬(wàn)。又水行八十里至漳沽，登岸，西南陸行半日，至王所居。僅二三百家，總領(lǐng)七八人。王宮磚墉，墉高余三丈，方三十余里，屋高四丈。地覆板，蒙藤花席，跏趺而坐。民居茅茨磚庫(kù)，坐臥于內(nèi)。刑無(wú)鞭樸，罪不問(wèn)輕重，藤擊刃殺之。市用中國(guó)古錢。衡量倍于中國(guó)。
國(guó)人大抵三種：西番賈胡居久者，服食皆雅潔。中國(guó)流寓者，尚回回教，持齋受戒，曰唐人。土人顏色黝黑，坐臥無(wú)椅榻，飲食無(wú)匙箸，啖蛇蟻蟲(chóng)蚓，與犬同寢食，不為穢也。其婚姻無(wú)媒妁，惟納黃金于女家。男造女家后五日迎歸，金鼓刀盾前后甚都。婦被發(fā)跣足，縈嵌絲?，戴被金珠，彩飾寶妝。其國(guó)地廣人稠，甲兵火銃，為東洋諸番之雄。其俗尚氣好斗。生子一歲便以匕首佩之，刀極精巧，名曰不刺頭，以金銀象牙雕琢為靶。凡男子，老幼貧富皆佩于腰間，若有爭(zhēng)詈，即拔刃相剌。蓋殺人逃三日而出，即無(wú)事矣。男子猱頭裸身，赤腳，腰圍單布手巾。能飲酗酒，重財(cái)輕命。婦人亦然，惟項(xiàng)金珠，聯(lián)紉帶之，兩耳塞茭樟葉圈于竅中。有病不服藥，但禱神求佛。其喪事，凡主翁病死，婢妾輩相對(duì)而誓曰：“死則同往?！北O(jiān)殯之日，妻妾奴婢皆滿頭簪草花，披五色手巾，隨尸至海邊或野地，畀尸于沙地，俾眾犬食盡為好。如食不盡，則悲歌號(hào)泣，堆柴于旁，眾婦坐其上，良久乃縱火燒柴而去死，蓋殉葬之禮也。其王椎髻，戴金鈴，衣錦袍，躡革履，坐方床。官吏日謁，三拜而退。出入乘象，或乘牛，或腰輿。壯士五七百人執(zhí)兵器以從。國(guó)人見(jiàn)王皆坐，俟其過(guò)方起。不設(shè)刑禁，犯罪者隨輕重出黃金以贖。惟寇盜則置諸死。剪銀葉為錢博易。室宇壯麗，飾以金碧。飲食豐潔。土不產(chǎn)茶，其酒出于椰子及蝦?柔丹樹(shù)，或以桄榔檳榔釀成，亦甚香美。其田膏腴，地乎衍，谷米富饒，倍于他國(guó)。民不為盜，道不拾遺。人有名而無(wú)姓。五月游江，十月游山，或乘山馬，或乘軟兜。樂(lè)有橫笛、鼓板，亦能舞。諺云“太平?婆”者，此也。
其山川：曰保老岸山（在蘇吉丹國(guó)。凡番舶未到，先見(jiàn)此山。頂聳五峰，時(shí)有云覆其上）；曰鸚鵡山（產(chǎn)鸚鵡）；曰八節(jié)澗（乃爪哇咽喉，必爭(zhēng)地。元史弼嘗會(huì)兵于此）。其產(chǎn)：金、銀、珍珠（番名沒(méi)爹蝦羅）、犀角（番名低蜜）、象牙（番名象羅）、玳瑁、沉香、茴香、青監(jiān)（不假煎煮，日曬而成）、檀香（樹(shù)與葉似荔枝）、龍腦香、丁香（番名香為昆燉盧林）、蓽澄茄（其藤蔓衍，春花夏實(shí)。花白而實(shí)黑）、木瓜、椰子、蕉子、甘蔗、芋、檳榔、胡椒（樹(shù)如葡萄。以竹木為棚架，三月花，四月實(shí)，五月收采曬干）、硫黃、紅花、蘇木、桄榔木、吉貝、絞布（有繡絲紋、雜色絲紋）、裝劍、藤簟、白鸚鵡（能馴言語(yǔ)歌曲）、孔雀、倒掛鳥(niǎo)（身形如雀而羽五色，日間聞好香則收而藏之羽翼間，夜則張尾翼而倒掛以放香）、猴（國(guó)中山多猴，不畏人，呼以霄霄之聲即出，或投以果則二大猴先至。士人謂之猴王、猴夫人，食畢。群猴食其余）。
其貢：胡椒、蓽茇、蘇木、黃臘、烏爹泥、金剛子、烏木、番紅土、薔薇露、奇南香、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、龍腦、血竭、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、阿魏、蘆薈、沒(méi)藥、大楓子、丁皮、番木鱉子、悶蟲(chóng)藥、碗石、蓽澄茄、烏香、寶石、珍珠、錫、西洋鐵槍、摺鐵刀、芯布、紅油布、孔雀、火雞、鸚鵡、玳瑁、孔雀尾、翠毛、鶴頂、犀角、象牙、龜筒、黃熟香、安息香。其入貢三年一期（正統(tǒng)八年定）。后無(wú)恒。
其里至：東古女人國(guó)，西為三佛齊國(guó)，南古大食國(guó)，北占城國(guó)，達(dá)于京師。
◎三佛齊
三佛齊，前代至洪武間為國(guó)。今為舊港宣慰司地，古干陀利也。在占城之南，相距五日程。居海中，或曰居真臘、爪哇之間。
泉州僧本稱說(shuō)，其表兄為海賈，欲往三佛齊，法當(dāng)南行二日而東。否則值焦土，船必糜碎。此人行時(shí)遇風(fēng)迅，船駛既二日半，意其當(dāng)轉(zhuǎn)而東，即回柁，然已無(wú)及，遂落焦土，一舟盡溺。此人獨(dú)得一木，浮水三日，漂至一島畔，度其必死。舍木登岸，行數(shù)十步，得一小徑，路甚光潔，若常有人行者。久之，有婦人至，舉體無(wú)片縷，言語(yǔ)啁?札，不可曉。見(jiàn)外人，甚喜。攜手與歸石室中。至夜與共寢。天明，舉大石塞其外，婦人獨(dú)出，至日脯時(shí)歸，必赍異異至。其味珍甚佳，世所無(wú)者。留稍久，始聽(tīng)自便。如是七八年，生三子。一日總步至海際，適有舟抵岸，亦泉人。以風(fēng)誤至者，乃舊相識(shí)，急登之。婦人奔走，號(hào)呼戀戀，度不可回，即歸取三子對(duì)此人裂殺之。其島甚大，然但有此一婦人耳。
為國(guó)時(shí)所管十五州。又有旁近屬國(guó)曰單馬令、凌牙斯、蓬豐、登牙儂、細(xì)蘭諸種。國(guó)主號(hào)曰詹卑。其人多姓蒲。梁天監(jiān)元年入貢，后絕。唐天?初，復(fù)通中國(guó)。宋建隆以后，遣使入貢。淳化三年，廣州上言，其使蒲押院黎前年來(lái)貢歸道，聞本國(guó)為?婆（即爪哇。）所侵，駐南海一年，今春欲歸。至占城風(fēng)信不利，復(fù)還。乞詔諭本國(guó)。從之。熙寧十年，使其臣保順慕化大將軍入見(jiàn)，以金蓮花貯珍珠龍腦來(lái)獻(xiàn)。元豐中，使至者再。
本朝洪武二年，遣行人趙述使其國(guó)。
四年，述還。國(guó)主馬哈剌札八剌卜遣使奉金字表文隨述貢方物。賀即位。賜《大統(tǒng)歷》并諸文綺。
六年，復(fù)遣使賀正旦，貢方物。
八年，朝使招諭拂?國(guó)，歸歷其地，遣使隨入貢。
九年國(guó)主卒。嗣子麻那者巫里表乞紹封，且請(qǐng)國(guó)印綬。上遣使赍詔冊(cè)封，賜印用駝紐，銀質(zhì)，涂以金。詔曰：“朕自混一區(qū)宇，常遣使招諭諸番。爾三佛齊國(guó)王即稱臣入貢，于茲有年。今秋使者赍表至，知王薨逝，爾麻那者巫里以嫡子當(dāng)嗣王位，不敢擅立，請(qǐng)奉于朝，可謂賢矣。朕嘉其誠(chéng)，是用遣使賜以三佛齊國(guó)王之印。爾當(dāng)善撫邦民，永為多福?！?br />
十年，詔賜王及使臣織金、彩緞、紗羅、靴襪有差。
三佛齊本臣屬于爪哇者。本朝開(kāi)國(guó)之初，海外諸番通使不絕，商旅便之。自胡惟庸謀亂，三佛齊因而遣間諜紿我使臣羈留于境。爪哇國(guó)王聞知其事，戒三佛齊，令其禮送還朝。自后諸國(guó)道路不通，商旅阻絕。上欲遣使諭爪哇國(guó)，恐三佛齊中途阻之。命禮部移咨暹羅國(guó)王轉(zhuǎn)達(dá)爪哇曰：“自有天地以來(lái)，即有君臣上下之分，且有中國(guó)四夷之禮，自古皆然。我朝混一之初，安南、占城、真臘、暹羅、大琉球皆修臣職。惟三佛齊梗我聲教。夫智者憂未然，勇者能從義。彼三佛齊以蕞爾之國(guó)而行奸于中國(guó)之中，可謂不畏禍者矣。爾暹羅國(guó)王猶守臣職，我皇上眷愛(ài)如此。可轉(zhuǎn)達(dá)爪哇，俾以大義告于三佛齊。三佛齊系爪哇統(tǒng)屬，其言必信?；蚰芨倪^(guò)從善，則與諸國(guó)咸禮遇之如初，勿自疑也?！逼浜笞ν鄄⑷瘕R，廢其國(guó)。其地有舊港，商舶所聚。爪哇置小酋以司市易。南海商人梁道明棄鄉(xiāng)里來(lái)居，積歲聚眾，為之酋長(zhǎng)。
永樂(lè)三年，遣行人譚勝受招之還（詳具爪哇傳中）。
按梁道明、王直并入海為商者。道明其終歸于首丘。王直其終徇于藁街，人其可不知順逆以擇禍福也哉！
五年，中使鄭和往西洋還，泊舊港，遇海賊陳祖義等招之。陳祖義者，廣東人。脫罪避居舊港，久之得為三佛齊將領(lǐng)，暴橫掠過(guò)客。至是因鄭和之招，詐降潛謀邀劫和。有施進(jìn)卿者，祖義鄉(xiāng)人也，訴于和。和整兵擒祖義，誅其黨五千余人。承制官進(jìn)卿留舊港為將領(lǐng)。祖義械送京師，斬于市。諸番聞之，皆?服。是年，舊港酋長(zhǎng)施進(jìn)卿遣婿丘彥誠(chéng)入貢。詔設(shè)舊港宣慰使司。命進(jìn)卿為宣慰使，賜印浩、冠帶、文綺。
二十一年，進(jìn)卿子濟(jì)孫復(fù)遣彥誠(chéng)奏父卒。請(qǐng)封，并言印為火所毀，請(qǐng)復(fù)給。命濟(jì)孫襲宣慰使，賜冠帶、織金、文綺、襲衣、銀印，中使鄭和赍往賜之。自是比諸番國(guó)，朝貢不絕。
其國(guó)在海中，扼諸番舟車往來(lái)之咽喉。商旅過(guò)不入，輒出船合戰(zhàn)，故諸國(guó)之商舶輻輳。累甓為城，人民散處城外。水多地少，部領(lǐng)者皆在岸造屋居之，周匝皆仆從住宿。其余民庶皆于水架木筏，蓋屋而居。覆以椰葉，以木椿拴闌，或水長(zhǎng)則筏浮起，不能沒(méi)也；或欲別居，起椿去之，連屋移徙，不勞財(cái)力。四時(shí)之氣多熱少寒，冬無(wú)霜雪，土沃倍于他壤。古云“一年種谷，三年生金”，言其米谷盛而多貿(mào)金也。民故富饒，俗囂好淫。男女推髻，穿青綿布衫，用香油涂身。以金銀貿(mào)易。貨用燒五色珠、青白磁器、銅鼎、五色布、絹、色緞、大小磁甕、銅錢之屬。民習(xí)水陸戰(zhàn)，臨敵敢死，服藥，兵刃不能傷擊。兵隨時(shí)征發(fā)，立酋長(zhǎng)統(tǒng)率之。自備兵糧，平時(shí)亦不輸征稅。凡文字用梵書(shū)，其王指環(huán)為印。亦有中國(guó)文字，上表章用焉。三佛齊本南蠻別種，初隸爪哇，有地十五州。東距爪哇，西距滿剌加，南距大山，西北濱海。
其產(chǎn)：金、銀、水晶、珠、琉璃、犀、象、象牙、安息香（樹(shù)脂，其形色類核桃穰，不宜于燒，然能發(fā)眾香，故人取以和香）、龍腦香、檀香、烏桶木（單馬令國(guó)出。樹(shù)似上櫚，可為器）、貓睛石（細(xì)蘭國(guó)出?，摑嵜魍?，如貓眼睛）、沉香、乳香（樹(shù)如榕，以刀斫之，液溢于外，凝結(jié)而成。其為品十，有其名滴乳瓶乳袋者黑榻纏未之別）、薔薇水（即薔薇花上露?；ㄅc中國(guó)薔薇不同，土人多取其花水以浸代露，故偽者多，以琉璃瓶試之，翻搖數(shù)四，其泡周上下者為真）、萬(wàn)歲棗、木香（樹(shù)類絲瓜，冬取根曬干）、褊桃、婆律香、薰陸香、蘆薈（草屬，狀如鱟尾，采之以玉器搗研成膏，名曰蘆薈）、梔子花（色淺紫，香清越。其花稀有之，土人采之曝乾，藏琉璃瓶中）、沒(méi)石子（樹(shù)如樟，開(kāi)花結(jié)實(shí)。如中國(guó)茅栗）、蘇合油（以濃而無(wú)滓者為上）、膃肭臍（獸形如狐，腳高如犬，走如飛。取其腎以潰油，名曰膃肭臍）、阿魏（樹(shù)不甚高，土人納竹筒于樹(shù)稍，脂滿其中，冬月破筒取脂，即阿魏也?；蛟黄渲疃?，人不敢近。每采時(shí)系羊樹(shù)下，自遠(yuǎn)射之，脂之毒著于羊，羊斃即為魏）、珊瑚（生海中最深處。初生色白，漸長(zhǎng)變黃，以絲繩系五爪鐵貓兒，用黑鉛為墜，擲海中取之。初得肌理軟膩，見(jiàn)風(fēng)則乾硬，變紅色者為貴，若失時(shí)不取，則蠹敗）、沒(méi)藥（樹(shù)高大如松，皮厚一二寸，采時(shí)掘樹(shù)下為坎，用斧伐其皮，脂流于坎，旬余取之）、血竭（樹(shù)略同沒(méi)藥，采亦如之。自乳香以下諸物多大食諸番出而蘋于三佛齊國(guó)）、又產(chǎn)鶴頂、火雞、神鹿，鶴頂鳥(niǎo)大于鴨，腦骨厚寸余，外黃內(nèi)赤，鮮麗可愛(ài)?；痣u大于鶴，頸足亦似鶴，軟紅冠，銳嘴，毛如青羊色，爪甚利，傷人腹致死，食炭。神鹿大如巨豕，高可三尺，短毛喙，啼三?合。
其貢：黑熊、火雞、孔雀、五色鸚鵡、諸香、兜羅錦被、?布、白獺、龜筒、胡椒、肉豆蔻、番油子、米腦。
其里至：占城國(guó)南五日。其入貢自廣東達(dá)于京師。
◎氵孛泥
氵孛泥國(guó)在西南大海中。所統(tǒng)十四州，前代屬爪哇，不通中國(guó)。宋太平興國(guó)中，國(guó)主向打始因商人蒲盧歇遣使入貢。元豐中，國(guó)主錫里麻喏遣使又至。自后久絕。
本朝洪武三年，命監(jiān)察御史張敬之、福建行省都司沈秩（秩，烏程人）持詔往諭。至其國(guó)，國(guó)主馬合漠沙倨傲無(wú)禮。秩令譯言曰：“皇帝撫有四海，日月所照，霜露所墜，無(wú)不奉表稱臣。氵孛泥以彈丸之地，乃欲抗天威耶！”國(guó)主大悟，舉手加額曰：“皇帝為天下主，即吾君父，安敢云抗？”秩折之曰：“王既知君父之尊，為臣子柰何不敬？”亟撤去座，更設(shè)薌幾，置詔書(shū)其上，命國(guó)主帥官屬列拜于庭。秩奉詔立宣之，王俯伏以聽(tīng)，因曰：“近者蘇祿來(lái)侵，子女玉帛盡為所掠。必俟三年后，國(guó)事稍舒，當(dāng)造舟入貢?！敝仍唬骸盎实鄣谴髮氁延心暌樱囊闹畤?guó)，東則日本、高麗，南則交?、占城、?婆，西則吐蕃，北則蒙古諸部落，使者接踵于道。王即行已晚，何謂三年？”國(guó)主曰：“地瘠民貧，愧無(wú)奇珍以獻(xiàn)，故將遲遲爾，非有他也。”秩曰：“皇帝富有四海，豈有所求？但欲王之稱藩一示，無(wú)外爾。”國(guó)主曰：“容與相臣圖之。”又明日，其相王宗恕來(lái)曰：“使者之言良是，請(qǐng)以五月五日成行?！弊ν塾腥藛?wèn)國(guó)主曰：“蘇祿來(lái)攻，王帥師卻之。今聞歸誠(chéng)中國(guó)，無(wú)我?婆矣?！眹?guó)主惑之。秩復(fù)走見(jiàn)國(guó)主，國(guó)主辭以疾。秩大言謂宗恕曰：“爾謂?婆非中國(guó)臣耶？?婆尚稱臣，于爾國(guó)乎何有？使者還朝，天兵旦夕至，雖欲噬臍，悔何及乎？”宗恕悚然曰：“敬聞命矣?！比氚讎?guó)主。大會(huì)其屬，共議遣亦思麻逸等入朝。更以金佩刀、吉貝布為贈(zèng)。秩毅然辭之。國(guó)主顧近詩(shī)曰：“中國(guó)使者廉潔乃如是耶？?婆來(lái)人討索每無(wú)厭，況強(qiáng)之而不受耶？”秩以涉海萬(wàn)里，不可無(wú)紀(jì)。仍與敬之各賦一詩(shī)。國(guó)主大悅，書(shū)于板懸之。既別，舟行至?？?，國(guó)主又惑。左右言令人與亦思麻逸曰：“使者不受刀布，爾等必不還矣。”秩恐國(guó)主不安，復(fù)走其所，反覆譬曉之。王曰：“使者之言如此，予中心釋然矣。”王舉酒酹地祝曰：“愿天使早還中國(guó)，愿區(qū)區(qū)微介亦早歸敝邦?！庇谑且嗨悸橐蓦S秩等至朝見(jiàn)。奉上金表，皇太子銀箋，各獻(xiàn)方物。賜宴于會(huì)同館。已而遣歸，寵赍其王甚厚。
八年，詔氵孛泥山川之神，附祭于福建山川位次。
永樂(lè)三年，詔遣使封其國(guó)主麻那惹加那乃為王，給印符誥命。
六年，王率其妻子家屬陪臣來(lái)朝。泊福州港，守臣以聞。上念王距中國(guó)數(shù)萬(wàn)里，遠(yuǎn)涉鯨波而至。遣中使偕禮部官往迎勞之，所過(guò)諸郡皆設(shè)宴。既至，王奉表入見(jiàn)。并上東宮箋，各獻(xiàn)方物，妃亦上中宮箋，獻(xiàn)珍物。上享王于奉天門，別宴妃及王弟王子陪臣他所。復(fù)命供張會(huì)同館，日給牲牢。上尊賜王金繡龍金麒麟等襲衣，金玉裝帶儀杖鞍馬。入賜妃與王子冠服，下逮陪臣亻兼從文綺紗羅襲衣。出就會(huì)同館復(fù)賜宴焉。王卒于館。輟朝三日，祭賻甚厚。謚為恭順，賜葬南京城南石子岡以西。南蠻人隸藉中國(guó)者守之，樹(shù)碑建祠，命有司春秋致祭。復(fù)令其子遐旺襲封。遣行人內(nèi)官護(hù)送歸國(guó)。瀕行，賜宴奉天門。別宴王母陪臣等。賜金百兩、銀三千兩，凡館中幃幔裀褥器皿悉撤以贈(zèng)。復(fù)命禮部宴餞于龍江驛，又宴龍?zhí)扼A。初，國(guó)王麻那惹加那乃上言，蒙恩封王爵，境土皆屬職方，國(guó)有后山，乞封表為一方之鎮(zhèn)。王卒，其子遐旺以為請(qǐng)。六年，詔封其山為“長(zhǎng)寧鎮(zhèn)國(guó)山”，御制碑刻石于上。
十二年，洪熙元年，皆來(lái)朝貢。今亦罕至矣。
其地炎熱，多風(fēng)雨。無(wú)城郭，樹(shù)木柵以為固?；蛟灰园鍨槌?。王所居屋覆以貝多葉，民舍覆以草。王坐繩床，出即大布單坐其上，眾舁之。名曰玩囊。戰(zhàn)斗者持刀披甲，甲以銅鑄，狀若大筒，穿之于身，護(hù)其腹背。其國(guó)鄰底門國(guó)。有藥樹(shù)，取其根煎為膏，服之及入其體，兵刀所傷皆不死。厥喪葬亦有棺斂，以竹為輦車，載棄山中。二月始耕，則祀之。逾七年，則不復(fù)祀?；槠钢Y先以椰子酒，次檳榔，又次以指環(huán)。然后以吉貝布或量出金銀成其禮。國(guó)人以十二月七日為歲節(jié)，取樹(shù)實(shí)為漿，澄漉膩如粉，食之能不饑。瀝漿為酒。凡宴會(huì)，鳴鼓吹笛擊鈸，歌舞為樂(lè)。無(wú)器皿，以竹編具多葉為器，盛飲，食訖棄之。厥習(xí)尚奢侈。男女椎髻，以五采帛系腰，花錦為衫。王之服色略仿中國(guó)?；詈氤ǎ铽@利，煮海為鹽，釀秫為酒。愛(ài)敬中國(guó)人，每見(jiàn)中國(guó)人醉者，則扶之以歸。番書(shū)無(wú)筆札，以刀刻貝多葉行之。事佛甚嚴(yán)，五月十三日國(guó)人競(jìng)作佛事。
其山：長(zhǎng)寧鎮(zhèn)國(guó)。其產(chǎn)：片腦（樹(shù)如移檜，取者必齋沐而往。其咸片似梅花者為上，其次有金腳、速腦、米腦、蒼腦、札聚腦。又一種如油，名腦油）、檀香、象牙、吉貝布、玳瑁、鶴頂、巴尾樹(shù)、貝多葉、加蒙樹(shù)（二樹(shù)心可為酒）、椰子、檳榔、紙（紙類木皮而薄，瑩滑色微綠。宋時(shí)入貢，以書(shū)表）。厥貢：珍珠、寶石、金戒指、金絳環(huán)、龍腦、牛腦、梅花腦、降香、沉速香、檀香、丁香、肉豆蔻、黃蠟、犀角、玳瑁、龜筒、螺殼、鶴頂、熊皮、孔雀、倒掛鳥(niǎo)、五色鸚鵡、黑小廝、金銀八寶器。厥貢單目用銀。
其里至：?婆（四十五日）、三佛齊（四十日）、占城（三十日）。其朝貢自廣東達(dá)于京師。
◎瑣里 古里
瑣里國(guó)又曰西洋瑣里國(guó)；古里國(guó)又曰西洋古里國(guó)?；?yàn)槎?guó)，或?yàn)樗膰?guó)?！稌?huì)典》諸書(shū)所載各異，皆西海諸番之會(huì)。自廣州舶船往諸番，出虎頭門，如入大洋，分東西三路。東洋差近，周歲可回。西洋差遠(yuǎn)，兩歲一回。宋于中路置巡海水師營(yíng)壘。其國(guó)與伽藍(lán)洲獅子國(guó)相鄰，或云南距柯枝，西瀕海。自柯枝海行可三日至，前代不通中國(guó)。
本朝洪武三年，遣使持詔諭西洋諸番曰：“自古為天下主者，視天地所覆載，日月所照臨，若遠(yuǎn)若近，生人之類無(wú)不欲其安土而樂(lè)生。然必中國(guó)治安而后四方外國(guó)來(lái)附。近者元君妥歡帖木兒荒淫昏弱，志不在民。四方豪杰割據(jù)郡縣，十去八九。聯(lián)憫生民之涂炭，興舉義兵，攘除暴亂，天下軍民尊朕為皇帝。國(guó)號(hào)大明，建元洪武。前年克取元都，四方以次平定。其占城、安南、高麗諸國(guó)俱已朝貢。今特遣將巡行北邊，始知元君己歿。獲其孫買的里八剌，封為崇禮侯。朕仿前代帝王治理天下，惟欲中外臣民咸樂(lè)其所。又慮汝等僻在遠(yuǎn)方，未悉朕意，故遣使者往諭，咸使聞知。”既而遣前行人聞良輔往諭西洋諸番。于是古里國(guó)主遣使來(lái)貢，進(jìn)金葉表文。上以其國(guó)涉海道遠(yuǎn)，賜賚甚厚。
五年，瑣里國(guó)主卜納的亦遣使貢，奉金字表文，并圖其土地山川以獻(xiàn)。上賜國(guó)主《大統(tǒng)歷》及織金、彩緞、紗羅各四疋，賜使臣彩緞、紗羅各二疋。
七年，上因暹羅番商詐貢，詔中書(shū)禮部曰：“古者中國(guó)諸侯于天子比年一小聘，三年一大聘。九州之外番方遠(yuǎn)國(guó)則每世一朝，其所貢方物不過(guò)表誠(chéng)敬而已。高麗稍近中國(guó)，頗有文物禮樂(lè)，與他番異，是以命依三年一聘之禮。彼若就每世一見(jiàn)，亦從其意。其他遠(yuǎn)國(guó)如占城、暹羅、西洋瑣里等處新附國(guó)土，入貢既煩，勞費(fèi)甚大，朕不欲也。今遵古典而行，不必頻貢。其移文使諸國(guó)知之。”永樂(lè)元年，二國(guó)各遣使貢馬。詔許其附載胡椒等物皆免稅。命有司造艦舶二百五十艘，備使西洋。
三年，古里又遣使朝貢。詔封古里國(guó)王給印誥。
五年，復(fù)來(lái)貢。
七年，遣中官鄭和偕行人通西南夷，封海神宋靈惠夫人林氏為“護(hù)國(guó)庇民普濟(jì)天妃”，建祠于京師儀鳳門。
按天妃，莆田林氏都巡君之季女。幼契玄理，預(yù)知禍福，在室三十年。宋元?間，遂有顯應(yīng)，立祠于州里。至元中，顯圣于海，保護(hù)海運(yùn)。萬(wàn)戶馬合法忽魯循等奏立廟。號(hào)天妃，賜祭太牢。洪武初，海運(yùn)風(fēng)作，漂泊糧米數(shù)百萬(wàn)石于落氵祭（落氵祭言水往不可回處）。萬(wàn)眾號(hào)泣待死矣。大叫天妃，則風(fēng)回舟轉(zhuǎn)，遂濟(jì)直沽。后又封“昭應(yīng)德正靈應(yīng)孚濟(jì)圣妃娘娘”之號(hào)。自后四方受恩之人遂各立廟，故今在處有之也。永樂(lè)中，杭州百戶郭保海運(yùn)遭風(fēng)，一旦晝?nèi)缦φ撸迫找挂?。舟人泣叫天妃，許以立廟，頃刻遂見(jiàn)天日。成化間，杭州給事中陳詢欽命往日本國(guó)。至大洋風(fēng)雨大作，舟將覆矣。陳禱天曰：“予命已矣，如君命何！”遠(yuǎn)見(jiàn)二紅燈自天而下，若有人言曰：“救人不救船。”忽有燈至舟上，有漁舟數(shù)只飄泊而至，遂得渡登山。即語(yǔ)曰：“吾輩為天妃所遣，此山自某地去可幾日至廣東也。但多蛇難行，今與爾盒藥敷足，則無(wú)害矣?！币讯?。復(fù)入京，領(lǐng)敕又行。下舟時(shí)，夢(mèng)天妃曰：“賜爾木，此回當(dāng)刻我像，保無(wú)虞也。”明日，有大木浮水而來(lái)。舟人取之，乃沉香。至今刻像于家。
和等領(lǐng)甲士駕巨艦自福州長(zhǎng)樂(lè)縣出五虎門航大海。西南行抵占城，正南行八晝夜抵滿剌加，以達(dá)西洋古里。分?宗遍往支國(guó)阿舟、忽魯謨斯等處。于是古里復(fù)遣使貢金絲寶帶。金絲細(xì)如發(fā)，結(jié)花，綴八寶、珍珠、鴉鶻石于上。
二十二年，仁宗即位。從前戶部尚書(shū)夏原吉之請(qǐng)，詔停止西洋取寶船，不復(fù)下番。宣德中復(fù)開(kāi)，至正統(tǒng)初復(fù)禁。成化間，有中貴迎和上意者，舉永樂(lè)故事以告。詔索鄭合出使水程。兵部尚書(shū)項(xiàng)忠命吏入庫(kù)檢舊案不得，蓋先為車駕郎中劉大夏所匿。忠笞吏，復(fù)令入檢三日，終莫能得，大夏秘不言。會(huì)臺(tái)諫論止其事。忠詰吏謂：“庫(kù)中案卷寧能失去？”大夏在旁對(duì)曰：“三保下西洋費(fèi)錢糧數(shù)十萬(wàn)，軍民死且萬(wàn)計(jì)?？v得奇寶而回，于國(guó)家何益！此特一敝政，大臣所當(dāng)切諫者也。舊案雖存，亦當(dāng)毀之以拔其根。尚何追究其有無(wú)哉！”忠竦然聽(tīng)之，降位曰：“君陰德不細(xì)，此位不久當(dāng)屬君矣。”（大夏后果至兵部尚書(shū)）自后其國(guó)亦不常至，間一遣使朝貢云。
按《灼艾集》中劉大夏為兵部郎中，有中官用事，獻(xiàn)取交南策。以中旨索永樂(lè)中調(diào)軍數(shù)。公故匿其籍，徐以利害告尚書(shū)。余子俊力言阻之，事遂寢。與此相類，因附記以俟考。
其國(guó)古里王好浮屠。敬象牛，老不傳子，傳外孫。否則傳弟，無(wú)外孫，弟傳善行人。族類分五種，如柯枝王南毗人不食牛，將領(lǐng)回回人不食豬。大家晨起用牛糞為囊佩之，每旦水調(diào)抹額及股。國(guó)事皆決于二將領(lǐng)。俗尚信義，行者讓路，道不拾遺。海濱為市，通諸番。用金銀錢。以葫蘆為樂(lè)器，紅銅絲為弦。歌聲相協(xié)，鏗鏘可聽(tīng)。刑無(wú)鞭笞，輕斷手足，重罰金、誅戮。田瘠宜麥。產(chǎn)沉香、木香、西洋布（幅廣至四五尺）、五色布、花蛻闊五尺、孔雀、白鳩、胡椒、馬（國(guó)多駿馬，來(lái)自西域）、五色鴉鶻石。
其貢：寶石、金系腰、珊瑚珠、琉璃瓶、琉璃碗、寶鐵刀、蘇合油、龍涎、梔子花、花氈、單伯蘭布、?布、紅絲花手巾、番花人馬象物手巾、線結(jié)花靠枕、木香、乳香、檀香、錫、胡椒。
瑣里其產(chǎn)：撒哈剌（以毛織之，蒙茸加氈<毛曷>，有紅綠二色）、紅八者藍(lán)布、覬木黑布、白?布。其貢：馬、紅撒哈剌、紅八者藍(lán)布、紅番布、木里布、白?布、珠子頂串、黃黑虎。其貢道亦由廣東。
真臘國(guó)在占城西南，本扶南屬國(guó)。其先女子為王，號(hào)曰葉柳。南有激國(guó)人名混潰者，伐葉柳。降之，因以為妻。其后天竺僧橋陳如自西域來(lái)主其國(guó)，至其酋姓剎利名質(zhì)多思那者，日漸強(qiáng)盛。
按杭州靜慈寺裝羅漢像五百，以橋陳如為首，今觀陳如特夷狄之主耳，但教人事佛，實(shí)非所謂白日升天，降龍伏虎，有諸佛靈圣者也。今乃崇奉香火以為尊神，則其誕漫可知矣，即一陳如而其余五百之妄可知矣。佛法之不足信，不彰彰哉！
隋大業(yè)中始通中國(guó)，傳至伊今那，當(dāng)唐真觀初，并扶南而有之。扶南即象浦也。永徽初，益并吞諸小國(guó)。神龍以后，國(guó)分為二：其南近海，多陂澤，為水真臘；其北多山阜，號(hào)陸真臘。后復(fù)合而為一。宋政和六年，遣使來(lái)貢。宣和一年，封為真臘國(guó)王。與占城等。隆元中，其酋長(zhǎng)大舉伐占城以復(fù)仇。殺戮殆盡，俘其王以歸。更立國(guó)人為王，役為屬國(guó)，號(hào)占臘。領(lǐng)部郡九十余處：曰真蒲；曰查南；曰巴澗；曰莫良；曰八篩；曰蒲買；曰雉棍；曰木津波；曰賴散坑；曰八廝里。其余不能悉記。各置官屬，皆以木排柵為城。地方七千余里，有戰(zhàn)象幾二十萬(wàn)。建炎中，以郊恩授其王金裒賓深為校檢司徒，加食邑，遂為常制。元唆都元帥置省占城，常遣一虎符百戶、一金牌千戶同到其國(guó)，竟為拘執(zhí)不返。至元真中遣使招諭，始臣服。
本朝洪武初，遣使往告諭即位。國(guó)主忽兒那遣其臣奈亦吉郎等表賀，獻(xiàn)方物。
六年，賜國(guó)王《大統(tǒng)歷》并彩段等物。
二十年，復(fù)遣行人唐敬使其國(guó)，國(guó)主貢象五十九頭，香六萬(wàn)斤。自后入貢不常。
永樂(lè)初元，遍諭海外諸蕃，告即位。遣御史尹綬往其國(guó)。綬受命自廣州發(fā)舶，由海道抵占城，又由占城過(guò)淡水湖菩提薩州，歷魯般寺而至真臘。
按真臘有魯般墓，在其城南門外一里許。其城甚方整，四方各有石塔一座，俗傳魯般一夜造成。然魯般本魯人，安得有墓在真臘？今以般仙若常存世間，靡處不到，凡有宮殿塔橋之奇巧者，必指為般所造。不惟中國(guó)，而外夷亦然，又何妄哉！
綬既入國(guó)，備告朝廷所以遣使之意，辭情慷慨，威信并伸。夷王畏敬承命。綬歸，凡海道所經(jīng)，島嶼縈回，山川險(xiǎn)惡，地境連接，國(guó)都所見(jiàn)，悉繪為圖以獻(xiàn)。上大悅。
按元成帝時(shí)，遣永嘉周達(dá)觀招諭真臘。往返一年半，悉得其國(guó)之風(fēng)俗、道里、海物、土產(chǎn)，作《真臘風(fēng)土紀(jì)》。言：其國(guó)自稱為甘孛智，自溫州開(kāi)洋，行丁未針，歷閩、廣，過(guò)七州洋，經(jīng)交?、占城，至真蒲，乃真臘境矣。自真蒲行坤申針，過(guò)昆侖洋入港。港凡數(shù)十，惟第四港可入。其余悉以沙淺故，不通巨舟。然而彌望皆修藤古木，黃沙白葦，蒼卒未易辨認(rèn)，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順?biāo)砂朐?，抵其屬郡曰查南。又換小舟順?biāo)墒嗳?，過(guò)佛村，渡淡洋，則抵其地矣。大抵航海固必用針以為向，尤必用磁石以養(yǎng)針。磁石出福建之佛字山，有神最靈，凡取磁石必先致禱于神。神許則往，亦不多得，否則皆頑石無(wú)用者。洪武初，上饒人許穆以明經(jīng)擢政和縣丞，有惠政，遠(yuǎn)近以廉能稱之。三載秩滿，行李蕭然。或告之曰：“公既卻人之贐，佛字山有磁石，盍往取焉，以供路資。”穆乃往取，未嘗謁神，而觸手皆磁石也。以之?dāng)z針，則銜尾而起，聯(lián)牽五枚六枚而不斷。凡得數(shù)十斤，持至京師。會(huì)大軍將下海，求磁石為指南用甚急。遂售之，每斤易銀一斤，民間至今傳之。夫滄溟渺茫，非針不行，其法仿于周公之指南車，故名之為指南針。磁石之運(yùn)針亦天造地設(shè)，非人力所為者。今觀穆之得石助廉，亦何異也。豈神物之生，必有神靈以司之也耶！
二年，有中官往使，畢事將返。從行軍逃者三人，其國(guó)王以本國(guó)三人補(bǔ)役從中官歸朝。上曰：“中國(guó)人自遁于彼，何預(yù)乃責(zé)其償也。且留此三人語(yǔ)言不通，風(fēng)俗不諳，吾將焉用？況各自有家，寧棄處中國(guó)乎？”禮部給其衣食與道里費(fèi)，遣之還。尚書(shū)李至剛曰：“臣意中國(guó)三人必非遁而不返，蓋為彼國(guó)所誘匿之耳。則此三人亦不當(dāng)遣。”上曰：“為君但推天地之心以待人，何用逆詐乎？”竟遣之。
二年，國(guó)王參烈婆毗牙遣陪臣柰職等九人入貢方物。賜紗幣表里。
三年，參烈毗牙卒。命序班王孜往祭之。封其長(zhǎng)子參烈昭平牙為王。賜彩幣等物。
十九年，參烈昭平牙遣使奉金縷表文，貢馴象與諸方物。
景泰三年來(lái)貢。賜王錦二段、苧絲六疋、紗羅各四疋；王妃苧絲四疋，紗羅各三疋。筵宴差來(lái)頭目，并通事總管、火長(zhǎng)賜衣服、苧絲、絹布有差。其后朝貢不絕云。
其國(guó)城周圍約二十里。石濠廣二十余丈，郭內(nèi)人家可一萬(wàn)余。城三十所，各有數(shù)千家。城門之上有大石佛頭五，面向四方；中置其一，飾之以金。當(dāng)國(guó)之中有金塔一座，傍有石塔二十余座，石屋百余間，東向金橋一所，金獅子二枚列于橋之左右，金佛八身列于石屋之下。金塔至北可一里許，有銅塔一座，比金塔更高，望之郁然。又北一里許則為王宮。其正室之瓦以鉛為之，屋頭壯觀，修廊復(fù)道，突兀參差。其蒞事處有金窗欞，列鏡四五十面。王宮之中又有金塔，王夜則臥其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國(guó)之土地主也。系女身，每夜則見(jiàn)王，先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入，二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見(jiàn)，則蕃王死期至矣。若王一夜不往，則必獲災(zāi)禍。其次臣僚屋制皆用草蓋，獨(dú)家廟及正寢二處，許用瓦。亦隨其等級(jí)為廣狹之差。（王宮官舍皆東向）男婦率拳發(fā)垂耳，性氣捷勁，右手為凈，左手為穢。縣鎮(zhèn)風(fēng)習(xí)占城無(wú)異。交易皆婦人為之。（唐人到彼，必先納婦者，兼利其賣買故也。）每日一墟，自卯至午即罷。無(wú)居鋪，但以蓬席鋪地。亦納官司賃地錢，小交關(guān)用米谷及唐貨，次用布，大交關(guān)則用金銀。頗敬唐人，呼之為佛，伏地頂禮。近亦有脫騙唐人者。其民殺唐人則償命，唐人殺其民則罰全。無(wú)金賣身贖罪。國(guó)中有丞相、將帥、司天等官，其下各設(shè)司吏之屬，但名稱不同耳。大抵皆國(guó)戚為之，否則亦納女為嬪。其出入儀從亦有等級(jí)，用金轎扛，四金傘柄者為上金轎扛，二金傘柄者次之，以漸而降．其下者止用一銀傘柄而已。海島村僻，人物丑黑，號(hào)為昆侖。至如宮人及南棚（乃府第也）婦女多有白如玉者。大抵一布經(jīng)腰之外，不以男女皆露出胸酥，椎髻跣足，雖國(guó)主之妻亦只如此。國(guó)主凡有五妻，正室一人，四方四人，其下嬪婢之屬聞?dòng)腥迩В磭L輕出戶。凡人家有女美者，必召入內(nèi)供役。皆有丈夫，與民間雜處，只于囟門之前削去其發(fā)，涂以銀朱及兩鬢以為別。
自橋陳如教人事天神，每旦誦經(jīng)咒，故易世猶重僧。生女九歲，請(qǐng)僧作梵法，去其童身，點(diǎn)其額為吉利，名曰陣毯。人家養(yǎng)女，父母必祝曰：“愿汝有人要，將來(lái)嫁千百個(gè)丈夫?！泵繗q四月內(nèi)，當(dāng)陣毯之家先報(bào)官司，紿一巨燭刻畫其間，約是夜點(diǎn)燭至刻畫處，則為陣毯時(shí)候矣。先期擇僧，亦各自有主顧。好僧皆為富室所取，饋以酒、米、布帛、檳榔、銀器之類，有至一百擔(dān)者。所以貧家至十一歲而始行事者，為難辦此物耳。亦有舍錢與貧女陣毯者，謂之做好事，然一歲中，一僧止御一女。十歲即婚，嫁娶之家各八日不出，且晝夜燃燈不息。
文書(shū)皆以麂鹿皮染黑，用粉磋小條子，其名為梭。畫以成字，永不脫落。每用中國(guó)十月為正月，亦有燃球煙火之設(shè)。以木接續(xù)，縛成棚，可高二十余丈，裝煙火爆杖于其上，遇夜則請(qǐng)國(guó)主出觀點(diǎn)放，雖百里之外皆見(jiàn)之。爆杖大如炮，聲震一城，國(guó)主亦請(qǐng)奉使觀焉。每一月必有—‘事，如四月則拋球。九月則壓獵（聚眾數(shù)閱）。五月則迎佛水。送水與國(guó)主洗身，陸地行舟。七月則燒稻。新稻已熟，迎于南門外燒之以供佛。八月則挨藍(lán)（伎樂(lè)舞也），斗豬斗象。國(guó)人亦有通天文者，日月薄蝕皆能推算。但只閏九月。一夜分四更。
民間爭(zhēng)訟，雖小事亦必上聞。初無(wú)笞杖之責(zé)，但聞罰金而已。其人大逆重事，亦無(wú)絞斬之事，止于城西門外掘地成坑，納罪人于內(nèi)，實(shí)以土石，堅(jiān)筑而罷。其次有斬手足指者，有去鼻者，但奸與賭無(wú)禁。奸婦之夫或知之，則以兩柴絞奸夫之足，痛不可忍。竭其貲而與之，方可獲免。然裝局欺騙者亦有之。又有所謂天獄者。國(guó)宮對(duì)岸有石塔十二座，爭(zhēng)訟莫辨，令各坐一塔中，其無(wú)理者必獲病而出，有理者略無(wú)纖事。以此判曲直。如人家失物，盜不肯認(rèn)，遂煎熱油，令伸手于中，若果偷物則手腐爛，否則皮肉如故。蕃人有法如此。
人死無(wú)棺，止以?席之類，蓋之以布，喪亦用旗幟鼓樂(lè)之屬。拋尸僻遠(yuǎn)，有鷹犬食盡，則謂父母福報(bào)；若不食，則為有罪。今亦漸有焚者，皆唐人之遺種也。父母死，別無(wú)服制，男子則髡其發(fā)，女子則于<?頁(yè)>門剪發(fā)如錢以為孝。國(guó)主仍有塔葬埋。
厥土沃饒，田無(wú)畛域，隨力所及而耕種之。一歲中三四番收種。蓋四時(shí)如夏，不識(shí)霜雪故耳。酒有四等：第一曰蜜糖酒（用藥曲以蜜，水中半為之）；次曰朋牙四（樹(shù)葉名也，即以為釀）；次曰包棱角（以米為之）；其下曰糖鑒酒（以糖為之）。又有茭漿酒（茭葉之漿）。?差物無(wú)禁，濱海處皆可燒。又山間有石，味勝于鹽，可琢成器。婦人不能蠶桑，針線之事，僅能織木綿布。近年暹人來(lái)居，卻以蠶桑為業(yè)。尋常人家別無(wú)卓凳盂桶之類。作飯用瓦釜，作羹用瓦銚，以揶子殼為杓，以樹(shù)葉造小碗，盛羹不漏。若府第富室及國(guó)之慶賀，器皿多用金銀。地下鋪虎豹麂鹿等皮，食品用布罩。王宮內(nèi)以銷金縑帛為之（皆舶商所饋）。諺云：“富貴真臘?！睘榇斯室?。
其王坐五香七寶床，上施寶帳。著朝霞吉貝，頭戴金寶花冠，被珍珠纓絡(luò)，足履革屐，耳懸金?，常服白。凡出游時(shí)，諸軍馬擁其前，旗幟鼓樂(lè)踵其后，宮女三五百，花布花髻，手執(zhí)巨燭為一隊(duì)，雖白日亦點(diǎn)燭。又有宮女執(zhí)標(biāo)槍標(biāo)牌為內(nèi)兵，自成一隊(duì)。又有羊車馬車，皆以金為飾。臣僚騎象前列，其次則王之后，最后則王立于象上，手持寶劍。其四圍象隊(duì)甚多，又必迎小金塔金佛在前。觀者跪地頂禮，否則為貌事者所擒。王每日兩次坐衙治事。諸臣及百姓之欲見(jiàn)王者，皆列坐地上以俟。聽(tīng)內(nèi)中隱隱有樂(lè)聲，在外方吹螺以迎之。須臾見(jiàn)二宮女纖手卷簾，而王乃仗劍立于金窗之中矣。臣僚皆合掌扣頭，螺聲既絕。乃許抬頭，王呼上殿則跪，以兩手抱膊繞王環(huán)坐。議政事畢，跪伏而去。王即轉(zhuǎn)身入，二宮女復(fù)垂其簾。王坐處有獅子皮一領(lǐng)，乃傳國(guó)之寶也。
其產(chǎn)：銅。金顏香乃樹(shù)脂，有淡黃色者，有黑色者，劈開(kāi)雪白者為佳，夾砂石為下。其氣能聚眾香，番人以之和香涂身。篤耨香，樹(shù)如杉檜，香藏于皮，老而旨自流溢者名曰篤耨；冬月因其凝而取之者名黑篤耨。盛以瓢碎，瓢而?之，亦香，名篤耨瓢香。沉香，出真臘者為上，占城次之。速暫香，出真臘者為上，伐樹(shù)去木而取香者，謂之生速；樹(shù)仆木腐而香存者，謂之熟速；其樹(shù)木之半存者謂之暫香；黃而熟者為黃熟；通黑者為夾箋。麝香木，氣似麝臍。白豆蔻，樹(shù)如絲瓜，蔓衍山谷，春花夏實(shí)。象。蘇木。翠羽。大風(fēng)子。毗野樹(shù)，花似木瓜，葉似杏，實(shí)似楮。婆田羅樹(shù)，花葉、實(shí)略似棗。歌畢陀樹(shù)，花似林禽，葉似榆而厚大，實(shí)似李。庵羅樹(shù)，花、葉似棗，實(shí)似李。建同魚(yú)，四足無(wú)鱗，鼻如象。吸水上噴，高五六丈。浮胡魚(yú)，八足，狀如嘴蛆，如鸚鵡。其貢：象、象牙、蘇木、胡椒、黃臘、犀角、烏木、黃花木、土降香、寶石、孔雀翎。其里至：東海，西蒲甘，南加?希，北抵占城，達(dá)于京師。
按《吾學(xué)編》載，真臘屬國(guó)有蒲甘者，而《一統(tǒng)志》則但謂其西至蒲甘，不言為屬也。且《宋史》稱崇寧五年，蒲甘遣使入貢，詔禮秩視注輦（注輦亦海中夷國(guó)名）。尚書(shū)省言：“蒲甘及國(guó)王，不可下視附庸小國(guó)。請(qǐng)令如交?諸國(guó)禮。”從之。乃考宋時(shí)寵遇交?，每在各夷之上。故真宗景德四年，交?遣使黃雅成等來(lái)貢。會(huì)含元殿大宴，真宗以雅成坐遠(yuǎn)，欲升其位。訪于宰相王旦，旦曰：“國(guó)家惠綏遠(yuǎn)方，優(yōu)待使客，固無(wú)嫌也?！蹦松懦捎谏袝?shū)省五品之次。且詔拜其國(guó)王黎龍廷特進(jìn)檢校太尉，充靜海軍節(jié)度觀察處置等使，兼御史大夫，上柱國(guó)，賜推誠(chéng)順化功臣。夫宋禮交?其崇如此，而以蒲甘與匹，則蒲甘昔固不屬真臘也。今蒲甘不聞通使我朝，或宋末國(guó)弱，為真臘所并，亦未可知。且宋于各夷既封為王，復(fù)加官爵，如交?、占城皆然。我朝冊(cè)封之外，不雜以品職，庶為得禮體。
◎真臘
◎暹羅
暹羅國(guó)在占城極南，自占城海道順風(fēng)十晝夜可至。其國(guó)北岸連于交?。本暹與羅斛二國(guó)之地。暹古名赤土，羅斛古名婆羅剎也。暹國(guó)土瘠不宜耕種，羅斛土田平衍而多稼。暹人歲仰給之。隋大業(yè)初，曾遣使常駿自南海道往赤土，人遂訛傳赤土為赤眉遺種云。后改曰暹，元元貞初，暹人常遣使入貢。至正間，暹降于羅斛合為一國(guó)。
按別志云，赤土疆域正與暹羅同。東波羅剌國(guó)，西婆羅娑國(guó)，南訶羅旦國(guó)，北距大海，地方數(shù)千里。常駿自南?？に袝円苟?，每值便風(fēng)，至焦石山而過(guò)，東南泊陵伽缽拔多洲，西與林邑相對(duì)，上有神祠焉。又南行至獅子石，自是島嶼連接。又行二三日，西望見(jiàn)狼牙須國(guó)之山。于是南達(dá)雞籠島，至于赤土之界。林邑今占城也，觀此則以赤土又為一國(guó)，與暹并壤耳。且《宋史》不載暹羅，豈已前不通中國(guó)者耶？
本朝洪武初，遣大理少卿聞良輔往諭之。暹羅斛國(guó)王參烈昭昆牙遂遣使入貢，進(jìn)金葉表文。賜以《大統(tǒng)歷》。
按別志又載：“永樂(lè)初，海外諸國(guó)來(lái)稟聲教。良輔奉命往諭。自暹羅、爪哇以至西洋古里?！眲t良輔豈兩使彼國(guó)耶？
七年，暹羅斛國(guó)使臣沙里拔來(lái)朝，自言本國(guó)令陪臣祭思里、儕刺悉識(shí)替入貢。去年八月，舟次烏潴，遭風(fēng)壞舟，漂至海南。收獲漂余貢物蘇木、降香、兜羅錦來(lái)獻(xiàn)。省臣以聞，上怪其無(wú)表狀，疑為蕃商覆舟，詭言入貢，卻之。后其子參烈寶毗牙立。
九年，王遣子昭祿群膺奉金葉表文，貢象及胡椒、蘇木之屬。上命禮部員外郎王恒、中書(shū)省宣使蔡時(shí)敏往賜之印。詔曰：“君國(guó)子民，非上天之明命，后土之鴻思，曷能若是？華夷雖間，樂(lè)天之樂(lè)，率土皆然。若為人上能體天地好生之德，協(xié)和神人，則祿及子孫，世世無(wú)間矣。爾參烈寶毗牙思里哆哩祿自嗣王位以來(lái)，內(nèi)修齊家之道，外造睦鄰之方。況屢遣人稱臣入貢，以方今蕃王言之，可謂盛德矣。豈不名播諸書(shū)哉！今年秋，貢象入朝。朕遣使往諭，特賜暹羅國(guó)王之印及衣一襲，爾當(dāng)善撫邦民，永為多福?！焙愕扰c昭祿群膺陛辭，賜文綺衣服并道里費(fèi)。
十六年，給勘合文冊(cè)，令如期朝貢。
二十年，又貢胡椒萬(wàn)斤，蘇木十萬(wàn)斤。
二十八年，詔遣中使趙達(dá)、宋福等祭其故王參烈昭昆牙。賜嗣王昭祿群膺文綺四疋、羅四疋、<毛莫>絲布四十疋；王妃文綺四疋、羅四疋、<毛莫>絲布十二疋。敕諭之曰：“朕自即位以來(lái)，命使出疆周于四維諸邦國(guó)，足履其境者三十六，聲聞?dòng)诙呷?；風(fēng)俗殊異大國(guó)十有八，小國(guó)百四十九。較之于今暹羅為最近邇者。使至，知爾先王已逝。王紹先王之緒，有道于家邦，臣民歡懌。茲特遣人祭已故者，慶王紹位有道。敕至，其罔戾法度，罔淫于樂(lè)，以光前烈，其敬之哉！”
永樂(lè)元年，遣使入賀即位。自是，其國(guó)止稱暹羅國(guó)。
二年，遣使坤文琨表貢方物。詔內(nèi)使李興等赍敕往勞之。并賜文綺紗帛。四年，復(fù)貢方物。且乞量衡為國(guó)中式。詔賜《古今烈女傳》，給與量衡。
七年，王遣使奉儀物，祭仁孝皇后，命中官以告幾筵。是歲，復(fù)遣坤文琨貢方物。初，南海民何八觀等流移海島，遂入暹羅，至是因其使歸。上命傳諭國(guó)王，遣八觀等還，毋納流移，以取罪戾。并赍王金絨、苧絲、紗羅、織錦。
八年，貢馬及方物。送中國(guó)流移人還。賜敕勞之。
十年，復(fù)貢。
十三年，昭祿群膺卒。其子三賴波磨札剌的嗣位，以兵侵滿剌加國(guó)。滿剌加訴于朝。遣敕諭之，令與滿剌加平，敕曰：“朕祗膺天命，君主華夷，體天地好生之心以為治，一視同仁，無(wú)間彼此。王能敬天事大，修職奉貢，朕心所嘉，蓋非一日。比者滿剌加國(guó)王亦思罕答兒沙嗣立，能繼乃父之志，躬率妻子詣闕朝貢，其事大之誠(chéng)與王無(wú)異。然聞王無(wú)故欲加之兵。夫兵者兇器，兩兵相斗，勢(shì)必俱傷。故好兵非仁者之心。況滿剌加國(guó)王既已內(nèi)屬，則為朝廷之臣。彼如有過(guò)，當(dāng)申理于朝廷，不務(wù)出此而輒加兵，是不有朝廷矣。此必非王之意，或者左右假王之名，弄兵以逞私忿。王宜深思，勿為所惑，輯睦鄰國(guó)，無(wú)相侵越，并受其福，豈有窮哉。王其留意焉！
十五年，賜王錦四疋，苧絲、紗羅各十疋；賜王妃苧絲、紗羅各六疋。
十八年，又貢。遣中官楊敏等護(hù)貢使歸國(guó)，仍厚赍其王。
十九年，王遣使柰懷等六十人入貢，謝侵滿剌加國(guó)之罪。賜紗幣有差。
二十一年，又貢。賞賜使臣及通事總管客人蕃伴衣服、苧絲、絹布、靴、襪、履、金銀、紗帽諸物有差。詔定其例，使臣人等進(jìn)到物貨俱免抽分，給與價(jià)鈔。給賞畢日，許于會(huì)同館開(kāi)市，除書(shū)籍及玄黃紫皂大花西番蓮段并一應(yīng)違禁之物不許收買，其余聽(tīng)貿(mào)易。二次使臣筵宴。回至廣東，布政司復(fù)宴。
洪熙、宣德間，至如常期。賜王及妃，各減永樂(lè)十五年之半。正統(tǒng)、景泰間，貢或不常，賜復(fù)舊例。
成化十三年，主遣使群謝提素英、必美亞二人來(lái)貢方物。美亞本福建汀州士人謝文彬也。昔年因販鹽下海，為大風(fēng)飄入暹羅，遂仕其國(guó)，官至岳坤。岳坤猶華言學(xué)士之類。至南京，其從子瓚相遇識(shí)之，為織殊色花樣段疋貿(mào)易蕃貨。事覺(jué)下吏，始吐實(shí)焉。
按四夷使臣多非本國(guó)之人，皆我華無(wú)恥之士。易名竄身，竊其祿位者。蓋因去中國(guó)路遠(yuǎn)，無(wú)從稽考。朝廷又憚失遠(yuǎn)人之心，故凡貢使至必厚待其人，私貨來(lái)皆倍償其價(jià)，不暇問(wèn)其真?zhèn)?。射利奸氓叛從外?guó)益眾，如日本之宋素卿，暹羅之謝文彬，佛郎機(jī)之火者亞三，凡此不知其幾也。遂使窺視京師，不獨(dú)經(jīng)商細(xì)務(wù)。凡中國(guó)之盛衰，居民之豐歉，軍儲(chǔ)之虛實(shí)，與夫北虜之強(qiáng)弱，莫不周知以去。故諸蕃輕玩，稍有恁陵之意，皆此輩為之耳。為職方者，可不慎其譏察也哉！
十七年，遣行人姚?。ń髋R川人。成化辛丑進(jìn)士）往冊(cè)封其王。弘治中，給事中林恒復(fù)奉使行冊(cè)封禮。
刑部侍郎屠勛送林黃門詩(shī)曰：“八月星槎萬(wàn)里行，載將恩雨過(guò)蠻城。更籌每用占朝晷，土色還應(yīng)識(shí)地名。陸賈有才堪使粵，班生無(wú)處不登瀛。誰(shuí)云此去滄溟遠(yuǎn)，飛夢(mèng)時(shí)常到玉京。”
大學(xué)士楊一清贈(zèng)林黃門詩(shī)曰：“百年文軌萬(wàn)方同，地盡暹羅古未通。封建屢崇昭代禮，揄?yè)P(yáng)兼伏使臣功。天連島嶼蠻煙靜，日射滄溟瘴雨空。聞道越裳王化在，幾多重譯頌聲中?！?br />
正德十年，國(guó)王遣使貢方物，進(jìn)金葉表文。詔譯其字，無(wú)有識(shí)者，禮部以聞。太學(xué)士梁儲(chǔ)疏曰：“據(jù)提督四夷館太常寺卿沈冬魁等呈，該回回館教習(xí)主簿王祥等呈，切照本館專一譯寫回回字，凡遇海中諸國(guó)，如占城、暹羅等處進(jìn)貢，來(lái)文亦附本館帶譯。但各國(guó)言語(yǔ)土字與回回不同，審譯之際，全憑通事講說(shuō)。及至降敕回賜等項(xiàng)，俱用回回字。今次有暹羅國(guó)王差人來(lái)京進(jìn)貢金葉表文，無(wú)人識(shí)認(rèn)，節(jié)次審譯不便。及查得近年八百、大甸等處夷字失傳，該內(nèi)閣具題暫留差來(lái)頭目藍(lán)者歌在館教習(xí)成效。合無(wú)比照藍(lán)者歌事例，于暹羅國(guó)來(lái)夷人內(nèi)選一二名在館，并選各館官下世業(yè)子弟數(shù)名送館，令其教習(xí)。待有成之日，將本夷照例送回本王等因，實(shí)為便益。據(jù)此，臣等看得習(xí)譯夷字，以通朝貢，系是重事。今暹羅夷字委的缺人教習(xí)，相應(yīng)處置，合無(wú)著禮部行令大通事并主簿王祥等，將本國(guó)差來(lái)通曉夷字人再加審譯，暫留一二在館教習(xí)。待教有成效，奏請(qǐng)照便送回。庶日后審譯不致差誤?！鄙蠌闹?。
按洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類《華夷譯語(yǔ)》，上以前元素?zé)o文字，發(fā)號(hào)施令但借高昌書(shū)制蒙古字行天下，乃命原潔與編修馬懿赤黑等以華言譯其語(yǔ)。凡天文、地理、人事、物類、服飾器用，靡不俱載。復(fù)取《元秘史》參考，以切其字諧其聲音。既成刊布，自是使臣往來(lái)朔漠，皆得其情。又凡四夷分十八所，設(shè)通事六十人。大通事有都督都指揮等官，統(tǒng)諸小通事，總理貢夷降夷及歸正人夷情番字文書(shū)譯審奏聞。夫此即仿古象胥之制而設(shè)是官職，自國(guó)初迨正德不過(guò)百有余年，而遂失其所守，何也？且今四夷館中有譯字生、有平頭巾通事、有食糧通事、有官帶通事、有借職通事，以比太祖之時(shí)已數(shù)倍其員，而竟不能諳各國(guó)之來(lái)文，豈非校試之術(shù)疏，黜陟之法廢，人皆食其食不事其事故耶？迄至嘉靖間，如通事胡士紳等乃交結(jié)奸夷，捏陷本管主事陳九川等以興詔獄，則益不可言矣。茲欲肅其官常，使無(wú)素餐曠職，使毋詐上行私。以復(fù)太祖建官之盛典，謂非大宗伯之所當(dāng)加意者哉！
嘉靖元年，暹羅及占城等夷各海船番貨至廣東，未行報(bào)稅。市泊司太監(jiān)牛榮與家人蔣義山、黃麟等私收買蘇木、胡椒并乳香、白臘等貨，裝至南京。又匿稅盤出，送官南京。刑部尚書(shū)趙鑒等，擬問(wèn)蔣義山等違禁私販番貨例，該入官蘇木共三十九萬(wàn)九千五百八十九斤、胡椒一萬(wàn)一千七百四十五斤，可值銀三萬(wàn)余兩。解內(nèi)府收貯公用，牛榮寅緣內(nèi)鐺。得旨，這販賣商貨給主。刑部尚書(shū)林俊復(fù)疏，謂：“查得見(jiàn)行條例，通番下海買賣劫掠有正犯處死，全家邊衛(wèi)充軍之條。買蘇木、胡椒千斤以上邊衛(wèi)充軍貨物入官之條。所以嚴(yán)華夷之辯，謹(jǐn)?shù)渷y之萌。今蔣義山等倚恃威權(quán)，多買番貨，天幸匿稅事發(fā)，將牛榮等參奏。陛下方俞正法之請(qǐng)，尋啟用幸之門，忽又有旨給主，明主愛(ài)一顰一笑敝褲以待有功者。今三萬(wàn)余兩之物果一敝褲比，給還罪人果賜有功比，皆臣等之所未喻也。伏望大奮乾剛，立斷是獄，將代為營(yíng)救并請(qǐng)討之人下之法司，明正其罪?！鄙夏嗽t贓物照舊入官。
按夷中百貨，皆中國(guó)不可缺者。夷必欲售，中國(guó)必欲得之。以故祖訓(xùn)雖絕日本而三市舶司不廢。市舶初設(shè)，在太倉(cāng)黃渡，尋以近京師，改設(shè)于福建、浙江、廣東。七年，罷未幾，復(fù)設(shè)。蓋北夷有馬市，西夷有茶市，江南海夷有市舶。所以通華夷之情，遷無(wú)有之貨，收徵稅之利，滅戍守之費(fèi)。且以禁海賈抑奸商，使利權(quán)在上也。然夷貨之至，各有接引之家，先將重價(jià)者私相交易，或去一半，或去六七。而后牙人以貨報(bào)官，且為之提督，如牛榮輩者復(fù)從而收臘之，則其所存以為官市者又幾何哉！今提督雖革而接引積蠹莫之能去，蓋多勢(shì)豪為主，久握其利。海道副使或行嚴(yán)緝，是非蜂起，是以難刷其敝。邇年浙、福之間都御史朱紈勵(lì)禁接引，以致激生倭寇。然則市舶之當(dāng)開(kāi)與否，豈不有明鑒哉！
三十二年，國(guó)王遣使坤隋離等貢白象及方物。白象已斃，遣象牙一枝，長(zhǎng)八尺。牙首鑲金石榴子十顆，中鑲珍珠十顆，寶石四顆，尾置金剛錐一根，又金盒內(nèi)貯白象尾為證。
三十七年，又貢方物。視舊頗不同。迄今貢使不絕。
其國(guó)山形如白石峭礪，周千里。外山崎嶇，內(nèi)嶺深邃。田平而沃，稼穡豐熟，氣候常熱。風(fēng)俗勁悍，專尚豪強(qiáng)。侵掠鄰境，削檳榔木為標(biāo)槍，水牛皮為牌，藥鏃等器，慣習(xí)水戰(zhàn)。王宮壯麗，民樓居。其樓密聯(lián)檳榔片，藤系之，甚固。籍以藤席，竹簟，寢處于中。王白布纏首，腰束嵌絲蛻加綿綺，跨象或乘肩輿。男女椎髻，白布纏頭，穿長(zhǎng)衫，腰束青花手巾。其上下謀議，刑法輕重，錢谷出入，凡大小事悉決于婦人。其志量在男子上，其男一聽(tīng)茍合無(wú)序。遇中國(guó)男子甚愛(ài)之，必置酒飲，待歡歌留宿。男陽(yáng)嵌珠玉，富貴者范金盛珠，行有聲?；閯t群僧迎送，婿至女家，僧取女紅貼男額稱利市。婦人多為尼姑道士，能誦經(jīng)持齋，服色似略中國(guó)，亦造庵觀。能重喪禮，人死氣絕，必用水銀灌養(yǎng)其尸，而后擇高阜之地，設(shè)佛事葬之。釀秫為酒，煮海為鹽，以海貝代錢，每一萬(wàn)個(gè)準(zhǔn)中統(tǒng)鈔二十貫。
貨用青白花磁器、印花布、色絹、色緞、金、銀、銅、鐵、水銀、燒珠、雨傘之屬。其產(chǎn)：羅斛香（味極清遠(yuǎn)，亞于沉香）、大風(fēng)子油、蘇木（其賤如薪）、犀、象、犀角、象牙、翠毛、黃蠟、花錫。其貢：象、象牙、犀角、孔雀尾、翠毛、龜筒、六足龜、寶石、珊瑚、金戒指、片腦、米腦、糠腦、腦油、腦柴、檀香、安息香、黃熟香、降真香、羅斛香、乳香、樹(shù)香、木香、烏香、丁香、阿魏、薔薇水、丁皮、琬石、柴梗、藤竭、藤黃、硫黃、沒(méi)藥、烏爹泥、肉豆蔻、白豆蔻、胡椒、蓽撥、蘇木、烏木、大楓子、?布、油紅布、白纏頭布、紅撒哈刺布、紅地絞節(jié)智布、紅杜花頭布、紅邊白暗花布、乍連花布、烏邊蔥白暗花布、細(xì)棋子花布、織人象花文打布、西洋布、織花紅絲打布、織雜絲打布、剪絨絲雜色紅花被面、紅花絲手巾、織人象雜色紅花文絲縵。
其里至：占城之極南，其道由廣東占城七晝夜至其國(guó)。
按《禹貢》曰：“島夷卉服?！闭俟唬骸懊魍跎鞯?，四夷咸賓畢獻(xiàn)，方物惟服食器用?！鄙w民生不可裸形而立，則衣服之需日用急焉。故先王制貢不貴珠玉而貴布帛。若是我朝四夷所獻(xiàn)，如朝鮮之苧布，哈密之布，交?之白絹，皆重服用也。然暹羅海島異俗，而能諳于織作，絲之貢數(shù)品，布之貢十有三品，如此可謂知所重矣。今天下惟浙東諸郡頗能盡力蠶桑，其他各省多不識(shí)繅繭。江淮雖多綿花，而不事紉織，是何異于暹俗之勤敏哉！
◎真臘
○滿剌加
滿剌加國(guó)，古哥羅富沙也。在占城極南，自爪哇舊港順風(fēng)八晝夜可至。其國(guó)瀕海，山孤人少。漢時(shí)嘗通中國(guó)，受羈屬于暹羅。每歲輸金四十兩為稅，故未嘗稱國(guó)。
本朝永樂(lè)三年，其王西利八兒速刺遣使奉金葉表文朝貢。賜王彩緞襲衣。
七年，命中官鄭和等持詔封為滿剌加國(guó)王。賜銀印、冠帶、袍服。使者言王慕義，愿同中國(guó)屬郡，歲效職貢。又請(qǐng)封其國(guó)之西山，定疆域界，俾暹羅不得侵?jǐn)_。上悉從之。詔封西山為鎮(zhèn)國(guó)山。賜以御制碑文，勒石其上。上以蹇義善書(shū)，手授金龍文箋，命書(shū)其詔。偶落一字，義奏曰：“敬畏之極，轍復(fù)有此！”上曰：“朕亦有之。此紙難得，姑注其旁可也。”義曰：“示信遠(yuǎn)人，豈以是惜！”上深然之。復(fù)授以箋，更書(shū)之。
九年，嗣王拜里蘇剌率其妻子陪臣五百四十余人來(lái)貢廣州，驛聞。上念其輕去鄉(xiāng)土，跋涉海道而至，遣中官海壽、禮部郎中黃裳等往宴勞之。復(fù)命有司供張會(huì)同館。既至，奉表入見(jiàn)。并獻(xiàn)方物。上御奉天門宴勞之。別宴王妃及陪臣等。仍命光祿寺日給牲牢上尊，命禮部賜王錦繡龍衣二襲、麒麟衣一襲及金銀器皿幃幔裀褥；賜王妃及其子侄陪臣兼從文綺紗羅襲衣有差。出就會(huì)同館復(fù)宴。既而王辭歸，餞于奉天門，別餞王妃陪臣等。賜敕勞王曰：“王涉海數(shù)萬(wàn)里至京，坦然無(wú)虞者，蓋王之忠誠(chéng)，神明所佑也。朕與王相見(jiàn)甚歡，固當(dāng)且留，但國(guó)人在望，宜往慰之。今天氣尚寒，順風(fēng)帆去，實(shí)為厥時(shí)。王途中善飲食善調(diào)護(hù)，副朕眷念之懷?！辟n王金鑲玉帶、儀仗、鞍馬、黃金百兩、白金五百兩；賜妃冠服、白金二百兩；賜王子侄冠帶并陪臣等各賞赍宥差。復(fù)命禮部餞于龍江驛，仍賜宴于龍?zhí)扼A。
十一年，王遣人至爪哇國(guó)索舊港地。謂請(qǐng)于中國(guó)，已許之矣。上詔爪哇勿聽(tīng)。
十二年，王母來(lái)朝，宴賜如待王妃。
十七年，國(guó)王亦思罕答兒沙嗣立。復(fù)率妻子入朝。后暹羅國(guó)欲舉兵攻之，遣使來(lái)告。上詔暹羅與平。
二十年，其子西哩麻哈刺以父新歿，率其妃及陪臣至闕朝貢。
宣德九年，復(fù)至。
景泰中，王子無(wú)答佛哪沙請(qǐng)封。遣兵科給事中王暉往封之。
天順三年，王卒。其子蘇丹茫速沙襲爵。
成化十四年，嗣王復(fù)請(qǐng)封。上命禮科給事中林榮為正使，行人黃乾亨為副使往封之?？⑹露€。舟抵洋嶼遭風(fēng)，并溺于海上。愍之，遣官諭祭。榮贈(zèng)某官，乾亨贈(zèng)司副。各錄一子入胄監(jiān)。乾亨子后登第，即南畿提學(xué)御史如金也。
按乾亨之曾祖名壽生，永樂(lè)中為檢討。祖子嘉以孝行，起知束鹿縣。父深，景泰中拜監(jiān)察御史。又壽生，永樂(lè)戊子應(yīng)天發(fā)解，其年縣庠楊慈亦在本省發(fā)解，時(shí)稱同科兩元，為一邑之盛。至乾亨復(fù)中成化甲午第一，時(shí)稱祖孫兩元，為一門之盛。蓋四世甲科二榜首一監(jiān)察，其榮遇真罕儷者。然《八閩志》載壽生敦行義，勤問(wèn)學(xué)，經(jīng)史百氏多所貫通。尤邃《詩(shī)經(jīng)》，一時(shí)從游之士多取高第，為時(shí)聞人。而莆之業(yè)是經(jīng)者，壽生實(shí)其初祖，則乾亨之家學(xué)淵源亦不誣也。其乾亨銜命，而蒙難殞其身，以昌其子。豈非天之報(bào)其世德也哉！
又按航海之役，本亦危道。觀陳侃《琉球》一錄，幾覆者再。若人有后錄，天必相之。如宋劉崇之為侍郎使金，渡黃河，先一夜河口舟人夢(mèng)岸上軍馬數(shù)百，有神人大呼曰：“明日有劉侍郎渡河，見(jiàn)奉岳府指揮令我擁護(hù)，爾等須用小心?！贝稳粘缰痢Ｖ岛铀簼q，中流失楫，舟人倉(cāng)里無(wú)措。其舟自風(fēng)浪中直抵岸下。隔河望，水中若有數(shù)十人操舟而行者。（崇之為兒時(shí)，書(shū)齋文籍為鼠嚙，戲書(shū)一判示土地云：“爾不職，杖一百，押出齋門?！笔且蛊鋷焿?mèng)老人曰：“某實(shí)不職，煩一言于侍郎免斷?！贝稳眨鋷熞愿?。崇之遂毀其判。夜又夢(mèng)老人曰：“謝教授救解，有少白金為謝?！贝卧缲?shū)幾上得銀一片。大以為異。后崇之果為侍郎。）此與天妃之相陳侃，若一揆耳。因是知人之出處生死，自有定數(shù)，非人所為。常聞黃門傳凱（南安人）奉使海蕃。禱夢(mèng)于九鯉之神，夢(mèng)中神語(yǔ)曰：“青草流沙六六灣?！奔坝X(jué)，莫測(cè)其何指也。既至蕃國(guó)，宴間，其王請(qǐng)?jiān)唬骸坝幸宦?lián)句，求天使對(duì)之。曰‘黃河濯水三三曲’?！鄙w黃河九曲，彼以能知我地里相夸也。凱忽憶夢(mèng)語(yǔ)，即應(yīng)曰：“青草流沙六六灣。”王起拜謝，相待益恭。蓋彼處有青草渡三十六灣，以使臣亦能識(shí)其地里故耳。夫此未來(lái)之對(duì)語(yǔ)，鬼神預(yù)知，豈不有數(shù)存焉。而況人之生死乎！凡我乘槎之士，幸則為劉崇之、陳侃而不躍躍以喜，不幸則為林榮、黃乾亨而不戚戚以懼。亦曰：莫非命也，順受其正而已。
后國(guó)王復(fù)遣使進(jìn)火雞。至今通貢不絕。
按火雞軀大如鶴，羽毛雜生，好食火炭。駕部員外張汝弼親試喂之。其國(guó)舊名五嶼，東南距海，西北皆山；地瘠鹵，田瘠少收。內(nèi)有山泉流為溪，于中淘沙取錫。煎成塊曰斗錫，每塊重官秤一斤四兩。及織芭蕉心簟，惟以斗錫通市，無(wú)他產(chǎn)。氣候朝熱暮寒，男女椎髻，身膚黑漆，間有白者，唐人種也。俗尚淳厚。民淘錫、網(wǎng)魚(yú)為業(yè)。屋如樓閣而不鋪板，但用木高低層布連床就榻?；岫?，飲食廚廁俱在上。
貨用青白磁器、五色燒珠、色絹、金銀之屬。其山曰：鎮(zhèn)國(guó)。其產(chǎn)曰：錫、布、蘇木、胡椒、象牙、犀角、硫黃、玳瑁。其貢：番小廝、犀角、象牙、玳瑁、鶴頂、鸚鵡、黑熊、黑猿、白麂、鎖袱（哈烈亦產(chǎn)。一名梭服，鳥(niǎo)毳為之，紋如紈綺）、金母鶴頂、金廂戒指、撒哈剌、白芯布、姜黃布、撒都細(xì)布、西洋布、花縵、片腦、梔子花、薔薇露、沉香、乳香、黃速香、金銀香、降真香、紫檀香、丁香、烏木、蘇木、大風(fēng)子、番錫、番鹽。其道由廣東。
按別志云：“滿剌加國(guó)海旁之人，亦能刳木為舟以取魚(yú)。然海中有所謂龜龍者，高四尺，四足，身負(fù)鱗甲，露長(zhǎng)牙，遇人即嚙嚙即死。漁人甚畏其害。又山有黑虎，視虎差小，能變?nèi)诵?，白晝?nèi)喝胗谑校擞杏X(jué)其為虎者乃擒殺之。予嘗聞牛哀化虎，博殺其兄；涪民變虎，夜食其豕。未聞以虎化人者。獸之化人，如鹿之為黃衣郎，豕之為烏將軍，猿之為袁公，狐之為阿紫，皆年久成精。而今隨?？勺?，亦甚異哉。（其國(guó)自奉正朔后，不屬暹羅）
◎南蠻
◎爪哇
爪哇國(guó)，古訶陵也。一曰?婆，在真臘之南，濱海；一云在海中，自占城起程，順風(fēng)二十晝夜可至其國(guó)。其屬夷有蘇吉丹、打板、綱底勿數(shù)種。舊傳鬼子魔天與一罔象青面紅身赤發(fā)相合，凡生子百余，常食啖人血肉，佛書(shū)所云鬼國(guó)，即此地也。其被啖幾盡，忽一日雷震石裂，中坐一人，眾稱異之，遂為國(guó)王。即領(lǐng)余眾驅(qū)逐罔象而除其害，自是生齒安業(yè)。至今其國(guó)之遺文，載此事已一千三百七十六年，考之當(dāng)在漢時(shí)。
國(guó)中以木為城。有文字，知星歷。國(guó)王以其子三人為副王。官有落佶連四人，共治國(guó)事。如中國(guó)宰相，五月俸，隨時(shí)量給土產(chǎn)諸物。次有文吏三百余員，目為秀才。又有卑官殆千員。唐貞觀末，嘗遣使入貢。宋元嘉十二年，遣使朝貢，后絕。淳化三年十二月，其王穆羅茶遣使來(lái)朝貢。云中國(guó)有真主，本國(guó)乃修朝貢之禮。使還，賜金幣甚厚，仍賜良馬戎具以從其請(qǐng)。大觀三年，遣使入貢。詔禮之如交?。建炎三年，以南郊恩制，授?婆國(guó)王懷遠(yuǎn)軍節(jié)度琳州管內(nèi)觀察處置等使金紫光祿大夫檢校司空使持節(jié)琳州刺史兼御史大夫上柱國(guó)?婆國(guó)王。紹興二年，復(fù)加食邑實(shí)封。
其地名蘇魯馬者，為商舶所聚，米糧貨物甚眾。猢猻數(shù)百成群。唐時(shí)，有一人家五百余口，男婦兇惡。忽日一僧至其家，與論吉兇之事，其僧取水?巽之，俱化為猿猴，止留一老嫗不化，今舊宅尚存。土人及商者常設(shè)飲食擯榔花果肉類以祭之，不然，則禍甚驗(yàn)也。
其村有杜板者，在海灘，有水一泓，甘淡可飲，稱為圣水。元世祖嘗舉兵伐其國(guó)，不克。后遣將史弼、高興征之，數(shù)月不下。舟中乏水，糧盡，二將拜天況曰：“奉天伐蠻，若天與我水即生，不與則死?！彼觳鍢屜炭嗪Ｖ?，其泉隨槍涌起。水味甘甜，眾軍汲而飲之。乃令曰：“天賜助我，可力戰(zhàn)也?！北墒谴笳?，啖聲奮擊，番兵百萬(wàn)余眾悉敗走。乘勝長(zhǎng)驅(qū)，生擒番人烹而食之。至今，稱中國(guó)能食人也。遂獲酋長(zhǎng)以歸，既服罪，尋放還，仍封為爪哇國(guó)王。
其港口入北馬頭曰新村。居民環(huán)接，編茭樟葉覆屋，鋪店連行，為市買賣。其地富饒，珍珠、金銀、鴉鶻石、貓睛、青紅?車?渠、瑪瑙、豆蔻、草{艸發(fā)}子、花木香、青鹽無(wú)所不有。蓋通商旅最眾也。
本朝洪武二年，遣行人吳用、顏?zhàn)隰斮n其國(guó)璽書(shū)，書(shū)曰：“中國(guó)正統(tǒng)，胡人竊據(jù)百有余年，綱常既隳，冠履倒置，朕是以起兵討之。垂二十年，海內(nèi)悉定。朕奉天命，以主中國(guó)，恐遐邇未聞，故專報(bào)王知之。使者已行，聞王國(guó)人扌?只某丁前奉使于元，還至福建而元亡，因來(lái)居京師。朕念其久離爪哇，必深懷念，今復(fù)遣人送還。頒去《大統(tǒng)歷》一本，王其知正朔所在，必能奉若天道。俾爪哇之民安于生理，王亦永保祿位，福及子孫。其勉圖之弗怠?！?br />
三年，其主昔里八達(dá)遣使朝貢。納前元所授宣敕二道，詔封為國(guó)王。
九年，封三佛齊國(guó)。其王八達(dá)那巴那務(wù)怒朝廷待三佛齊與之埒，使臣過(guò)其境，邀殺之。
十三年，復(fù)遣其臣阿烈彝列時(shí)奉金葉表文，貢黑奴三百人。俟命月余，俾歸，因詔諭其王曰：“圣人之治天下，四海內(nèi)外皆為赤子，所以廣一視同仁之心。朕君主華夷，按馭之道，遠(yuǎn)邇無(wú)間。爾邦僻居海島，頃嘗遣使中國(guó)，雖云修貢，實(shí)則慕利。朕皆推誠(chéng)以禮待焉。前者，三佛齊國(guó)王遣使奉表來(lái)請(qǐng)印綬，朕嘉其慕義，遣使賜之，所以懷柔遠(yuǎn)人。爾奈何設(shè)為奸計(jì)，誘使者而殺害之？豈爾恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，故敢肆侮如是歟？今使者來(lái)，本欲拘留，以其父母妻子之戀，夷夏則一，朕惟此心特命歸國(guó)。爾國(guó)王當(dāng)省己自修，端秉誠(chéng)敬，毋蹈前非，干怒中國(guó)，則可以守富貴。其或不然，自致殃咎，悔將何及！”
三十年，上以爪哇所屬三佛齊國(guó)挾詐，阻絕商旅。禮部移文暹羅轉(zhuǎn)達(dá)其國(guó)諭之。后其國(guó)分為東西。
永樂(lè)元年，西王都馬板遣使奉表賀即位。貢五色鸚鵡、孔雀。福建參議辛彥博伴押至京。賜其王襲衣文綺。
二年，東王孛令達(dá)哈亦遣使朝貢。且奏請(qǐng)印章。命鑄涂金銀印賜之。復(fù)賜東西二王苧絲、紗羅、帳幔、手巾、羊酒、器皿。王妃苧絲、紗羅、手巾等物。
三年，遣行人譚勝受往爪哇招流民梁道明等。勝受者，廣東南海人。洪武癸酉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，為臨桂縣丞，以政最召為監(jiān)察御史。俄降行人。初南海梁道明貿(mào)易于爪哇國(guó)，久而情熟，挈家住居，積有年歲。閩、廣軍民棄鄉(xiāng)里為商從之者至數(shù)千人，推道明為長(zhǎng)。指揮孫鉉使海南諸蕃，遇道明子及二奴，挾與俱歸。聞?dòng)诔?，乃遣勝受同千戶楊信赍敕招往之。道明屬其副施進(jìn)卿代領(lǐng)其眾，自隨勝受偕鄭伯可寄來(lái)朝貢方物。賜道明等襲衣并文綺、繒帛甚盛。上以勝受奉使稱旨，擢浙江按察使。是年，西王復(fù)貢。其旁近三小國(guó)各遣使同至朝貢。俱賜文綺襲衣（三國(guó)：牒里、日羅治、金貓里）。
四年，西王貢珍珠、珊瑚、空青等物。東王亦貢馬。既而西王與東王相戰(zhàn)，遂殺東王。時(shí)我使人舟過(guò)東王城，被西王殺我百七十人。西王遣使言東王不當(dāng)立，已擊滅之矣。降詔切責(zé)。
五年，西王都馬板上表請(qǐng)罪。愿償黃金六萬(wàn)兩，復(fù)立東王之子。從之。
六年，西王都馬板獻(xiàn)黃金一萬(wàn)兩謝罪。禮部臣言其欠償金五萬(wàn)兩，下使者法司治之，上曰：“遠(yuǎn)人欲其畏罪則已，豈利其金耶！且既能知過(guò)，所負(fù)金悉免之。”仍遣使赍敕諭意，賜鈔幣而還。
八年，西王貢馬及方物。
十一年，西王又貢。使還。敕曰：“前內(nèi)官吳賓等還言，王恭事朝廷，禮待敕使，有加無(wú)替。比聞王以滿剌加國(guó)索舊港之地而懷疑懼。朕推誠(chéng)待人，若果許之，必有敕諭。今既無(wú)朝廷敕書(shū)，王何疑焉！下人浮言慎勿聽(tīng)之。今賜王文綺、紗羅至可領(lǐng)也?！?br />
十三年，西王都馬板更名楊惟西沙，遣使謝恩。
十六年，西王遣使獻(xiàn)白鸚鵡。
十九年，又貢。而東王久不至，蓋為其并不復(fù)果立矣。西王自宣德后，亦久不至。
正統(tǒng)三年，復(fù)遣使貢。賜王苧絲十疋，紗羅各三疋，妃苧絲六疋，紗羅各二疋。以后回賜不為例。
八年，令其國(guó)三年一貢。
景泰三年，西王遣使求討傘蓋、蟒龍衣服。詔各給其一。
四年，復(fù)貢方物。宴犒其使，賞賜織金素羅衣服靴襪。通事頭目人等女使并女頭目俱同。又命赍彩幣，賜王及妃。自后不常至，間或朝獻(xiàn)云。
其國(guó)四鄉(xiāng)。初至杜板，僅千家。二酋主之，皆廣東漳泉人。流寓最久。又東行半日至廝村，中國(guó)人客此成聚落。遂名新村，約千余家，村主廣東人。番舶至此互市。又南水行可半日，至淡水港，乘小艇行二十余里，至蘇魯馬。亦有千余家，半中國(guó)人。港旁大洲，林木蔚茂，有長(zhǎng)尾猱?dāng)?shù)萬(wàn)。又水行八十里至漳沽，登岸，西南陸行半日，至王所居。僅二三百家，總領(lǐng)七八人。王宮磚墉，墉高余三丈，方三十余里，屋高四丈。地覆板，蒙藤花席，跏趺而坐。民居茅茨磚庫(kù)，坐臥于內(nèi)。刑無(wú)鞭樸，罪不問(wèn)輕重，藤擊刃殺之。市用中國(guó)古錢。衡量倍于中國(guó)。
國(guó)人大抵三種：西番賈胡居久者，服食皆雅潔。中國(guó)流寓者，尚回回教，持齋受戒，曰唐人。土人顏色黝黑，坐臥無(wú)椅榻，飲食無(wú)匙箸，啖蛇蟻蟲(chóng)蚓，與犬同寢食，不為穢也。其婚姻無(wú)媒妁，惟納黃金于女家。男造女家后五日迎歸，金鼓刀盾前后甚都。婦被發(fā)跣足，縈嵌絲?，戴被金珠，彩飾寶妝。其國(guó)地廣人稠，甲兵火銃，為東洋諸番之雄。其俗尚氣好斗。生子一歲便以匕首佩之，刀極精巧，名曰不刺頭，以金銀象牙雕琢為靶。凡男子，老幼貧富皆佩于腰間，若有爭(zhēng)詈，即拔刃相剌。蓋殺人逃三日而出，即無(wú)事矣。男子猱頭裸身，赤腳，腰圍單布手巾。能飲酗酒，重財(cái)輕命。婦人亦然，惟項(xiàng)金珠，聯(lián)紉帶之，兩耳塞茭樟葉圈于竅中。有病不服藥，但禱神求佛。其喪事，凡主翁病死，婢妾輩相對(duì)而誓曰：“死則同往?！北O(jiān)殯之日，妻妾奴婢皆滿頭簪草花，披五色手巾，隨尸至海邊或野地，畀尸于沙地，俾眾犬食盡為好。如食不盡，則悲歌號(hào)泣，堆柴于旁，眾婦坐其上，良久乃縱火燒柴而去死，蓋殉葬之禮也。其王椎髻，戴金鈴，衣錦袍，躡革履，坐方床。官吏日謁，三拜而退。出入乘象，或乘牛，或腰輿。壯士五七百人執(zhí)兵器以從。國(guó)人見(jiàn)王皆坐，俟其過(guò)方起。不設(shè)刑禁，犯罪者隨輕重出黃金以贖。惟寇盜則置諸死。剪銀葉為錢博易。室宇壯麗，飾以金碧。飲食豐潔。土不產(chǎn)茶，其酒出于椰子及蝦?柔丹樹(shù)，或以桄榔檳榔釀成，亦甚香美。其田膏腴，地乎衍，谷米富饒，倍于他國(guó)。民不為盜，道不拾遺。人有名而無(wú)姓。五月游江，十月游山，或乘山馬，或乘軟兜。樂(lè)有橫笛、鼓板，亦能舞。諺云“太平?婆”者，此也。
其山川：曰保老岸山（在蘇吉丹國(guó)。凡番舶未到，先見(jiàn)此山。頂聳五峰，時(shí)有云覆其上）；曰鸚鵡山（產(chǎn)鸚鵡）；曰八節(jié)澗（乃爪哇咽喉，必爭(zhēng)地。元史弼嘗會(huì)兵于此）。其產(chǎn)：金、銀、珍珠（番名沒(méi)爹蝦羅）、犀角（番名低蜜）、象牙（番名象羅）、玳瑁、沉香、茴香、青監(jiān)（不假煎煮，日曬而成）、檀香（樹(shù)與葉似荔枝）、龍腦香、丁香（番名香為昆燉盧林）、蓽澄茄（其藤蔓衍，春花夏實(shí)。花白而實(shí)黑）、木瓜、椰子、蕉子、甘蔗、芋、檳榔、胡椒（樹(shù)如葡萄。以竹木為棚架，三月花，四月實(shí)，五月收采曬干）、硫黃、紅花、蘇木、桄榔木、吉貝、絞布（有繡絲紋、雜色絲紋）、裝劍、藤簟、白鸚鵡（能馴言語(yǔ)歌曲）、孔雀、倒掛鳥(niǎo)（身形如雀而羽五色，日間聞好香則收而藏之羽翼間，夜則張尾翼而倒掛以放香）、猴（國(guó)中山多猴，不畏人，呼以霄霄之聲即出，或投以果則二大猴先至。士人謂之猴王、猴夫人，食畢。群猴食其余）。
其貢：胡椒、蓽茇、蘇木、黃臘、烏爹泥、金剛子、烏木、番紅土、薔薇露、奇南香、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、龍腦、血竭、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、阿魏、蘆薈、沒(méi)藥、大楓子、丁皮、番木鱉子、悶蟲(chóng)藥、碗石、蓽澄茄、烏香、寶石、珍珠、錫、西洋鐵槍、摺鐵刀、芯布、紅油布、孔雀、火雞、鸚鵡、玳瑁、孔雀尾、翠毛、鶴頂、犀角、象牙、龜筒、黃熟香、安息香。其入貢三年一期（正統(tǒng)八年定）。后無(wú)恒。
其里至：東古女人國(guó)，西為三佛齊國(guó)，南古大食國(guó)，北占城國(guó)，達(dá)于京師。
◎三佛齊
三佛齊，前代至洪武間為國(guó)。今為舊港宣慰司地，古干陀利也。在占城之南，相距五日程。居海中，或曰居真臘、爪哇之間。
泉州僧本稱說(shuō)，其表兄為海賈，欲往三佛齊，法當(dāng)南行二日而東。否則值焦土，船必糜碎。此人行時(shí)遇風(fēng)迅，船駛既二日半，意其當(dāng)轉(zhuǎn)而東，即回柁，然已無(wú)及，遂落焦土，一舟盡溺。此人獨(dú)得一木，浮水三日，漂至一島畔，度其必死。舍木登岸，行數(shù)十步，得一小徑，路甚光潔，若常有人行者。久之，有婦人至，舉體無(wú)片縷，言語(yǔ)啁?札，不可曉。見(jiàn)外人，甚喜。攜手與歸石室中。至夜與共寢。天明，舉大石塞其外，婦人獨(dú)出，至日脯時(shí)歸，必赍異異至。其味珍甚佳，世所無(wú)者。留稍久，始聽(tīng)自便。如是七八年，生三子。一日總步至海際，適有舟抵岸，亦泉人。以風(fēng)誤至者，乃舊相識(shí)，急登之。婦人奔走，號(hào)呼戀戀，度不可回，即歸取三子對(duì)此人裂殺之。其島甚大，然但有此一婦人耳。
為國(guó)時(shí)所管十五州。又有旁近屬國(guó)曰單馬令、凌牙斯、蓬豐、登牙儂、細(xì)蘭諸種。國(guó)主號(hào)曰詹卑。其人多姓蒲。梁天監(jiān)元年入貢，后絕。唐天?初，復(fù)通中國(guó)。宋建隆以后，遣使入貢。淳化三年，廣州上言，其使蒲押院黎前年來(lái)貢歸道，聞本國(guó)為?婆（即爪哇。）所侵，駐南海一年，今春欲歸。至占城風(fēng)信不利，復(fù)還。乞詔諭本國(guó)。從之。熙寧十年，使其臣保順慕化大將軍入見(jiàn)，以金蓮花貯珍珠龍腦來(lái)獻(xiàn)。元豐中，使至者再。
本朝洪武二年，遣行人趙述使其國(guó)。
四年，述還。國(guó)主馬哈剌札八剌卜遣使奉金字表文隨述貢方物。賀即位。賜《大統(tǒng)歷》并諸文綺。
六年，復(fù)遣使賀正旦，貢方物。
八年，朝使招諭拂?國(guó)，歸歷其地，遣使隨入貢。
九年國(guó)主卒。嗣子麻那者巫里表乞紹封，且請(qǐng)國(guó)印綬。上遣使赍詔冊(cè)封，賜印用駝紐，銀質(zhì)，涂以金。詔曰：“朕自混一區(qū)宇，常遣使招諭諸番。爾三佛齊國(guó)王即稱臣入貢，于茲有年。今秋使者赍表至，知王薨逝，爾麻那者巫里以嫡子當(dāng)嗣王位，不敢擅立，請(qǐng)奉于朝，可謂賢矣。朕嘉其誠(chéng)，是用遣使賜以三佛齊國(guó)王之印。爾當(dāng)善撫邦民，永為多福?！?br />
十年，詔賜王及使臣織金、彩緞、紗羅、靴襪有差。
三佛齊本臣屬于爪哇者。本朝開(kāi)國(guó)之初，海外諸番通使不絕，商旅便之。自胡惟庸謀亂，三佛齊因而遣間諜紿我使臣羈留于境。爪哇國(guó)王聞知其事，戒三佛齊，令其禮送還朝。自后諸國(guó)道路不通，商旅阻絕。上欲遣使諭爪哇國(guó)，恐三佛齊中途阻之。命禮部移咨暹羅國(guó)王轉(zhuǎn)達(dá)爪哇曰：“自有天地以來(lái)，即有君臣上下之分，且有中國(guó)四夷之禮，自古皆然。我朝混一之初，安南、占城、真臘、暹羅、大琉球皆修臣職。惟三佛齊梗我聲教。夫智者憂未然，勇者能從義。彼三佛齊以蕞爾之國(guó)而行奸于中國(guó)之中，可謂不畏禍者矣。爾暹羅國(guó)王猶守臣職，我皇上眷愛(ài)如此。可轉(zhuǎn)達(dá)爪哇，俾以大義告于三佛齊。三佛齊系爪哇統(tǒng)屬，其言必信?；蚰芨倪^(guò)從善，則與諸國(guó)咸禮遇之如初，勿自疑也?！逼浜笞ν鄄⑷瘕R，廢其國(guó)。其地有舊港，商舶所聚。爪哇置小酋以司市易。南海商人梁道明棄鄉(xiāng)里來(lái)居，積歲聚眾，為之酋長(zhǎng)。
永樂(lè)三年，遣行人譚勝受招之還（詳具爪哇傳中）。
按梁道明、王直并入海為商者。道明其終歸于首丘。王直其終徇于藁街，人其可不知順逆以擇禍福也哉！
五年，中使鄭和往西洋還，泊舊港，遇海賊陳祖義等招之。陳祖義者，廣東人。脫罪避居舊港，久之得為三佛齊將領(lǐng)，暴橫掠過(guò)客。至是因鄭和之招，詐降潛謀邀劫和。有施進(jìn)卿者，祖義鄉(xiāng)人也，訴于和。和整兵擒祖義，誅其黨五千余人。承制官進(jìn)卿留舊港為將領(lǐng)。祖義械送京師，斬于市。諸番聞之，皆?服。是年，舊港酋長(zhǎng)施進(jìn)卿遣婿丘彥誠(chéng)入貢。詔設(shè)舊港宣慰使司。命進(jìn)卿為宣慰使，賜印浩、冠帶、文綺。
二十一年，進(jìn)卿子濟(jì)孫復(fù)遣彥誠(chéng)奏父卒。請(qǐng)封，并言印為火所毀，請(qǐng)復(fù)給。命濟(jì)孫襲宣慰使，賜冠帶、織金、文綺、襲衣、銀印，中使鄭和赍往賜之。自是比諸番國(guó)，朝貢不絕。
其國(guó)在海中，扼諸番舟車往來(lái)之咽喉。商旅過(guò)不入，輒出船合戰(zhàn)，故諸國(guó)之商舶輻輳。累甓為城，人民散處城外。水多地少，部領(lǐng)者皆在岸造屋居之，周匝皆仆從住宿。其余民庶皆于水架木筏，蓋屋而居。覆以椰葉，以木椿拴闌，或水長(zhǎng)則筏浮起，不能沒(méi)也；或欲別居，起椿去之，連屋移徙，不勞財(cái)力。四時(shí)之氣多熱少寒，冬無(wú)霜雪，土沃倍于他壤。古云“一年種谷，三年生金”，言其米谷盛而多貿(mào)金也。民故富饒，俗囂好淫。男女推髻，穿青綿布衫，用香油涂身。以金銀貿(mào)易。貨用燒五色珠、青白磁器、銅鼎、五色布、絹、色緞、大小磁甕、銅錢之屬。民習(xí)水陸戰(zhàn)，臨敵敢死，服藥，兵刃不能傷擊。兵隨時(shí)征發(fā)，立酋長(zhǎng)統(tǒng)率之。自備兵糧，平時(shí)亦不輸征稅。凡文字用梵書(shū)，其王指環(huán)為印。亦有中國(guó)文字，上表章用焉。三佛齊本南蠻別種，初隸爪哇，有地十五州。東距爪哇，西距滿剌加，南距大山，西北濱海。
其產(chǎn)：金、銀、水晶、珠、琉璃、犀、象、象牙、安息香（樹(shù)脂，其形色類核桃穰，不宜于燒，然能發(fā)眾香，故人取以和香）、龍腦香、檀香、烏桶木（單馬令國(guó)出。樹(shù)似上櫚，可為器）、貓睛石（細(xì)蘭國(guó)出?，摑嵜魍?，如貓眼睛）、沉香、乳香（樹(shù)如榕，以刀斫之，液溢于外，凝結(jié)而成。其為品十，有其名滴乳瓶乳袋者黑榻纏未之別）、薔薇水（即薔薇花上露?；ㄅc中國(guó)薔薇不同，土人多取其花水以浸代露，故偽者多，以琉璃瓶試之，翻搖數(shù)四，其泡周上下者為真）、萬(wàn)歲棗、木香（樹(shù)類絲瓜，冬取根曬干）、褊桃、婆律香、薰陸香、蘆薈（草屬，狀如鱟尾，采之以玉器搗研成膏，名曰蘆薈）、梔子花（色淺紫，香清越。其花稀有之，土人采之曝乾，藏琉璃瓶中）、沒(méi)石子（樹(shù)如樟，開(kāi)花結(jié)實(shí)。如中國(guó)茅栗）、蘇合油（以濃而無(wú)滓者為上）、膃肭臍（獸形如狐，腳高如犬，走如飛。取其腎以潰油，名曰膃肭臍）、阿魏（樹(shù)不甚高，土人納竹筒于樹(shù)稍，脂滿其中，冬月破筒取脂，即阿魏也?；蛟黄渲疃?，人不敢近。每采時(shí)系羊樹(shù)下，自遠(yuǎn)射之，脂之毒著于羊，羊斃即為魏）、珊瑚（生海中最深處。初生色白，漸長(zhǎng)變黃，以絲繩系五爪鐵貓兒，用黑鉛為墜，擲海中取之。初得肌理軟膩，見(jiàn)風(fēng)則乾硬，變紅色者為貴，若失時(shí)不取，則蠹敗）、沒(méi)藥（樹(shù)高大如松，皮厚一二寸，采時(shí)掘樹(shù)下為坎，用斧伐其皮，脂流于坎，旬余取之）、血竭（樹(shù)略同沒(méi)藥，采亦如之。自乳香以下諸物多大食諸番出而蘋于三佛齊國(guó)）、又產(chǎn)鶴頂、火雞、神鹿，鶴頂鳥(niǎo)大于鴨，腦骨厚寸余，外黃內(nèi)赤，鮮麗可愛(ài)?；痣u大于鶴，頸足亦似鶴，軟紅冠，銳嘴，毛如青羊色，爪甚利，傷人腹致死，食炭。神鹿大如巨豕，高可三尺，短毛喙，啼三?合。
其貢：黑熊、火雞、孔雀、五色鸚鵡、諸香、兜羅錦被、?布、白獺、龜筒、胡椒、肉豆蔻、番油子、米腦。
其里至：占城國(guó)南五日。其入貢自廣東達(dá)于京師。
◎氵孛泥
氵孛泥國(guó)在西南大海中。所統(tǒng)十四州，前代屬爪哇，不通中國(guó)。宋太平興國(guó)中，國(guó)主向打始因商人蒲盧歇遣使入貢。元豐中，國(guó)主錫里麻喏遣使又至。自后久絕。
本朝洪武三年，命監(jiān)察御史張敬之、福建行省都司沈秩（秩，烏程人）持詔往諭。至其國(guó)，國(guó)主馬合漠沙倨傲無(wú)禮。秩令譯言曰：“皇帝撫有四海，日月所照，霜露所墜，無(wú)不奉表稱臣。氵孛泥以彈丸之地，乃欲抗天威耶！”國(guó)主大悟，舉手加額曰：“皇帝為天下主，即吾君父，安敢云抗？”秩折之曰：“王既知君父之尊，為臣子柰何不敬？”亟撤去座，更設(shè)薌幾，置詔書(shū)其上，命國(guó)主帥官屬列拜于庭。秩奉詔立宣之，王俯伏以聽(tīng)，因曰：“近者蘇祿來(lái)侵，子女玉帛盡為所掠。必俟三年后，國(guó)事稍舒，當(dāng)造舟入貢?！敝仍唬骸盎实鄣谴髮氁延心暌樱囊闹畤?guó)，東則日本、高麗，南則交?、占城、?婆，西則吐蕃，北則蒙古諸部落，使者接踵于道。王即行已晚，何謂三年？”國(guó)主曰：“地瘠民貧，愧無(wú)奇珍以獻(xiàn)，故將遲遲爾，非有他也。”秩曰：“皇帝富有四海，豈有所求？但欲王之稱藩一示，無(wú)外爾。”國(guó)主曰：“容與相臣圖之。”又明日，其相王宗恕來(lái)曰：“使者之言良是，請(qǐng)以五月五日成行?！弊ν塾腥藛?wèn)國(guó)主曰：“蘇祿來(lái)攻，王帥師卻之。今聞歸誠(chéng)中國(guó)，無(wú)我?婆矣?！眹?guó)主惑之。秩復(fù)走見(jiàn)國(guó)主，國(guó)主辭以疾。秩大言謂宗恕曰：“爾謂?婆非中國(guó)臣耶？?婆尚稱臣，于爾國(guó)乎何有？使者還朝，天兵旦夕至，雖欲噬臍，悔何及乎？”宗恕悚然曰：“敬聞命矣?！比氚讎?guó)主。大會(huì)其屬，共議遣亦思麻逸等入朝。更以金佩刀、吉貝布為贈(zèng)。秩毅然辭之。國(guó)主顧近詩(shī)曰：“中國(guó)使者廉潔乃如是耶？?婆來(lái)人討索每無(wú)厭，況強(qiáng)之而不受耶？”秩以涉海萬(wàn)里，不可無(wú)紀(jì)。仍與敬之各賦一詩(shī)。國(guó)主大悅，書(shū)于板懸之。既別，舟行至?？?，國(guó)主又惑。左右言令人與亦思麻逸曰：“使者不受刀布，爾等必不還矣。”秩恐國(guó)主不安，復(fù)走其所，反覆譬曉之。王曰：“使者之言如此，予中心釋然矣。”王舉酒酹地祝曰：“愿天使早還中國(guó)，愿區(qū)區(qū)微介亦早歸敝邦?！庇谑且嗨悸橐蓦S秩等至朝見(jiàn)。奉上金表，皇太子銀箋，各獻(xiàn)方物。賜宴于會(huì)同館。已而遣歸，寵赍其王甚厚。
八年，詔氵孛泥山川之神，附祭于福建山川位次。
永樂(lè)三年，詔遣使封其國(guó)主麻那惹加那乃為王，給印符誥命。
六年，王率其妻子家屬陪臣來(lái)朝。泊福州港，守臣以聞。上念王距中國(guó)數(shù)萬(wàn)里，遠(yuǎn)涉鯨波而至。遣中使偕禮部官往迎勞之，所過(guò)諸郡皆設(shè)宴。既至，王奉表入見(jiàn)。并上東宮箋，各獻(xiàn)方物，妃亦上中宮箋，獻(xiàn)珍物。上享王于奉天門，別宴妃及王弟王子陪臣他所。復(fù)命供張會(huì)同館，日給牲牢。上尊賜王金繡龍金麒麟等襲衣，金玉裝帶儀杖鞍馬。入賜妃與王子冠服，下逮陪臣亻兼從文綺紗羅襲衣。出就會(huì)同館復(fù)賜宴焉。王卒于館。輟朝三日，祭賻甚厚。謚為恭順，賜葬南京城南石子岡以西。南蠻人隸藉中國(guó)者守之，樹(shù)碑建祠，命有司春秋致祭。復(fù)令其子遐旺襲封。遣行人內(nèi)官護(hù)送歸國(guó)。瀕行，賜宴奉天門。別宴王母陪臣等。賜金百兩、銀三千兩，凡館中幃幔裀褥器皿悉撤以贈(zèng)。復(fù)命禮部宴餞于龍江驛，又宴龍?zhí)扼A。初，國(guó)王麻那惹加那乃上言，蒙恩封王爵，境土皆屬職方，國(guó)有后山，乞封表為一方之鎮(zhèn)。王卒，其子遐旺以為請(qǐng)。六年，詔封其山為“長(zhǎng)寧鎮(zhèn)國(guó)山”，御制碑刻石于上。
十二年，洪熙元年，皆來(lái)朝貢。今亦罕至矣。
其地炎熱，多風(fēng)雨。無(wú)城郭，樹(shù)木柵以為固?；蛟灰园鍨槌?。王所居屋覆以貝多葉，民舍覆以草。王坐繩床，出即大布單坐其上，眾舁之。名曰玩囊。戰(zhàn)斗者持刀披甲，甲以銅鑄，狀若大筒，穿之于身，護(hù)其腹背。其國(guó)鄰底門國(guó)。有藥樹(shù)，取其根煎為膏，服之及入其體，兵刀所傷皆不死。厥喪葬亦有棺斂，以竹為輦車，載棄山中。二月始耕，則祀之。逾七年，則不復(fù)祀?；槠钢Y先以椰子酒，次檳榔，又次以指環(huán)。然后以吉貝布或量出金銀成其禮。國(guó)人以十二月七日為歲節(jié)，取樹(shù)實(shí)為漿，澄漉膩如粉，食之能不饑。瀝漿為酒。凡宴會(huì)，鳴鼓吹笛擊鈸，歌舞為樂(lè)。無(wú)器皿，以竹編具多葉為器，盛飲，食訖棄之。厥習(xí)尚奢侈。男女椎髻，以五采帛系腰，花錦為衫。王之服色略仿中國(guó)?；詈氤ǎ铽@利，煮海為鹽，釀秫為酒。愛(ài)敬中國(guó)人，每見(jiàn)中國(guó)人醉者，則扶之以歸。番書(shū)無(wú)筆札，以刀刻貝多葉行之。事佛甚嚴(yán)，五月十三日國(guó)人競(jìng)作佛事。
其山：長(zhǎng)寧鎮(zhèn)國(guó)。其產(chǎn)：片腦（樹(shù)如移檜，取者必齋沐而往。其咸片似梅花者為上，其次有金腳、速腦、米腦、蒼腦、札聚腦。又一種如油，名腦油）、檀香、象牙、吉貝布、玳瑁、鶴頂、巴尾樹(shù)、貝多葉、加蒙樹(shù)（二樹(shù)心可為酒）、椰子、檳榔、紙（紙類木皮而薄，瑩滑色微綠。宋時(shí)入貢，以書(shū)表）。厥貢：珍珠、寶石、金戒指、金絳環(huán)、龍腦、牛腦、梅花腦、降香、沉速香、檀香、丁香、肉豆蔻、黃蠟、犀角、玳瑁、龜筒、螺殼、鶴頂、熊皮、孔雀、倒掛鳥(niǎo)、五色鸚鵡、黑小廝、金銀八寶器。厥貢單目用銀。
其里至：?婆（四十五日）、三佛齊（四十日）、占城（三十日）。其朝貢自廣東達(dá)于京師。
◎瑣里 古里
瑣里國(guó)又曰西洋瑣里國(guó)；古里國(guó)又曰西洋古里國(guó)?；?yàn)槎?guó)，或?yàn)樗膰?guó)?！稌?huì)典》諸書(shū)所載各異，皆西海諸番之會(huì)。自廣州舶船往諸番，出虎頭門，如入大洋，分東西三路。東洋差近，周歲可回。西洋差遠(yuǎn)，兩歲一回。宋于中路置巡海水師營(yíng)壘。其國(guó)與伽藍(lán)洲獅子國(guó)相鄰，或云南距柯枝，西瀕海。自柯枝海行可三日至，前代不通中國(guó)。
本朝洪武三年，遣使持詔諭西洋諸番曰：“自古為天下主者，視天地所覆載，日月所照臨，若遠(yuǎn)若近，生人之類無(wú)不欲其安土而樂(lè)生。然必中國(guó)治安而后四方外國(guó)來(lái)附。近者元君妥歡帖木兒荒淫昏弱，志不在民。四方豪杰割據(jù)郡縣，十去八九。聯(lián)憫生民之涂炭，興舉義兵，攘除暴亂，天下軍民尊朕為皇帝。國(guó)號(hào)大明，建元洪武。前年克取元都，四方以次平定。其占城、安南、高麗諸國(guó)俱已朝貢。今特遣將巡行北邊，始知元君己歿。獲其孫買的里八剌，封為崇禮侯。朕仿前代帝王治理天下，惟欲中外臣民咸樂(lè)其所。又慮汝等僻在遠(yuǎn)方，未悉朕意，故遣使者往諭，咸使聞知。”既而遣前行人聞良輔往諭西洋諸番。于是古里國(guó)主遣使來(lái)貢，進(jìn)金葉表文。上以其國(guó)涉海道遠(yuǎn)，賜賚甚厚。
五年，瑣里國(guó)主卜納的亦遣使貢，奉金字表文，并圖其土地山川以獻(xiàn)。上賜國(guó)主《大統(tǒng)歷》及織金、彩緞、紗羅各四疋，賜使臣彩緞、紗羅各二疋。
七年，上因暹羅番商詐貢，詔中書(shū)禮部曰：“古者中國(guó)諸侯于天子比年一小聘，三年一大聘。九州之外番方遠(yuǎn)國(guó)則每世一朝，其所貢方物不過(guò)表誠(chéng)敬而已。高麗稍近中國(guó)，頗有文物禮樂(lè)，與他番異，是以命依三年一聘之禮。彼若就每世一見(jiàn)，亦從其意。其他遠(yuǎn)國(guó)如占城、暹羅、西洋瑣里等處新附國(guó)土，入貢既煩，勞費(fèi)甚大，朕不欲也。今遵古典而行，不必頻貢。其移文使諸國(guó)知之。”永樂(lè)元年，二國(guó)各遣使貢馬。詔許其附載胡椒等物皆免稅。命有司造艦舶二百五十艘，備使西洋。
三年，古里又遣使朝貢。詔封古里國(guó)王給印誥。
五年，復(fù)來(lái)貢。
七年，遣中官鄭和偕行人通西南夷，封海神宋靈惠夫人林氏為“護(hù)國(guó)庇民普濟(jì)天妃”，建祠于京師儀鳳門。
按天妃，莆田林氏都巡君之季女。幼契玄理，預(yù)知禍福，在室三十年。宋元?間，遂有顯應(yīng)，立祠于州里。至元中，顯圣于海，保護(hù)海運(yùn)。萬(wàn)戶馬合法忽魯循等奏立廟。號(hào)天妃，賜祭太牢。洪武初，海運(yùn)風(fēng)作，漂泊糧米數(shù)百萬(wàn)石于落氵祭（落氵祭言水往不可回處）。萬(wàn)眾號(hào)泣待死矣。大叫天妃，則風(fēng)回舟轉(zhuǎn)，遂濟(jì)直沽。后又封“昭應(yīng)德正靈應(yīng)孚濟(jì)圣妃娘娘”之號(hào)。自后四方受恩之人遂各立廟，故今在處有之也。永樂(lè)中，杭州百戶郭保海運(yùn)遭風(fēng)，一旦晝?nèi)缦φ撸迫找挂?。舟人泣叫天妃，許以立廟，頃刻遂見(jiàn)天日。成化間，杭州給事中陳詢欽命往日本國(guó)。至大洋風(fēng)雨大作，舟將覆矣。陳禱天曰：“予命已矣，如君命何！”遠(yuǎn)見(jiàn)二紅燈自天而下，若有人言曰：“救人不救船。”忽有燈至舟上，有漁舟數(shù)只飄泊而至，遂得渡登山。即語(yǔ)曰：“吾輩為天妃所遣，此山自某地去可幾日至廣東也。但多蛇難行，今與爾盒藥敷足，則無(wú)害矣?！币讯?。復(fù)入京，領(lǐng)敕又行。下舟時(shí)，夢(mèng)天妃曰：“賜爾木，此回當(dāng)刻我像，保無(wú)虞也。”明日，有大木浮水而來(lái)。舟人取之，乃沉香。至今刻像于家。
和等領(lǐng)甲士駕巨艦自福州長(zhǎng)樂(lè)縣出五虎門航大海。西南行抵占城，正南行八晝夜抵滿剌加，以達(dá)西洋古里。分?宗遍往支國(guó)阿舟、忽魯謨斯等處。于是古里復(fù)遣使貢金絲寶帶。金絲細(xì)如發(fā)，結(jié)花，綴八寶、珍珠、鴉鶻石于上。
二十二年，仁宗即位。從前戶部尚書(shū)夏原吉之請(qǐng)，詔停止西洋取寶船，不復(fù)下番。宣德中復(fù)開(kāi)，至正統(tǒng)初復(fù)禁。成化間，有中貴迎和上意者，舉永樂(lè)故事以告。詔索鄭合出使水程。兵部尚書(shū)項(xiàng)忠命吏入庫(kù)檢舊案不得，蓋先為車駕郎中劉大夏所匿。忠笞吏，復(fù)令入檢三日，終莫能得，大夏秘不言。會(huì)臺(tái)諫論止其事。忠詰吏謂：“庫(kù)中案卷寧能失去？”大夏在旁對(duì)曰：“三保下西洋費(fèi)錢糧數(shù)十萬(wàn)，軍民死且萬(wàn)計(jì)?？v得奇寶而回，于國(guó)家何益！此特一敝政，大臣所當(dāng)切諫者也。舊案雖存，亦當(dāng)毀之以拔其根。尚何追究其有無(wú)哉！”忠竦然聽(tīng)之，降位曰：“君陰德不細(xì)，此位不久當(dāng)屬君矣。”（大夏后果至兵部尚書(shū)）自后其國(guó)亦不常至，間一遣使朝貢云。
按《灼艾集》中劉大夏為兵部郎中，有中官用事，獻(xiàn)取交南策。以中旨索永樂(lè)中調(diào)軍數(shù)。公故匿其籍，徐以利害告尚書(shū)。余子俊力言阻之，事遂寢。與此相類，因附記以俟考。
其國(guó)古里王好浮屠。敬象牛，老不傳子，傳外孫。否則傳弟，無(wú)外孫，弟傳善行人。族類分五種，如柯枝王南毗人不食牛，將領(lǐng)回回人不食豬。大家晨起用牛糞為囊佩之，每旦水調(diào)抹額及股。國(guó)事皆決于二將領(lǐng)。俗尚信義，行者讓路，道不拾遺。海濱為市，通諸番。用金銀錢。以葫蘆為樂(lè)器，紅銅絲為弦。歌聲相協(xié)，鏗鏘可聽(tīng)。刑無(wú)鞭笞，輕斷手足，重罰金、誅戮。田瘠宜麥。產(chǎn)沉香、木香、西洋布（幅廣至四五尺）、五色布、花蛻闊五尺、孔雀、白鳩、胡椒、馬（國(guó)多駿馬，來(lái)自西域）、五色鴉鶻石。
其貢：寶石、金系腰、珊瑚珠、琉璃瓶、琉璃碗、寶鐵刀、蘇合油、龍涎、梔子花、花氈、單伯蘭布、?布、紅絲花手巾、番花人馬象物手巾、線結(jié)花靠枕、木香、乳香、檀香、錫、胡椒。
瑣里其產(chǎn)：撒哈剌（以毛織之，蒙茸加氈<毛曷>，有紅綠二色）、紅八者藍(lán)布、覬木黑布、白?布。其貢：馬、紅撒哈剌、紅八者藍(lán)布、紅番布、木里布、白?布、珠子頂串、黃黑虎。其貢道亦由廣東。
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