薛敷教字以身，號(hào)玄臺(tái)，常之武進(jìn)人。方山薛應(yīng)旂之孫也。年十五為諸生，海忠介以忠義許之。登萬(wàn)歷己丑進(jìn)士第。南道御史王藩臣劾巡撫周繼，不白掌憲，耿廷向、吳時(shí)來(lái)相繼論列。先生言“是欲為執(zhí)政箝天下也。言官風(fēng)聞言事，從古皆然。若必關(guān)白長(zhǎng)官，設(shè)使彈劾長(zhǎng)官，更須關(guān)白乎？二三輔臣，故峻諸司，共繩庶采，憲臣輒為逢迎，自喪生平，竊所不取?！笔枳?，當(dāng)路大恚。主考許國(guó)以貢舉非人自劾。奉旨回籍省過(guò)。壬辰起鳳翔教授，尋遷國(guó)子助教。有詔并封三王，上疏力爭(zhēng)，又寓書(shū)責(zé)備婁江，事遂得寢。未幾，趙忠毅佐孫清簡(jiǎn)，京察，盡黜當(dāng)路之私人。內(nèi)閣張洪陽(yáng)、王元馭憤甚。給事中劉道隆，承風(fēng)旨以爭(zhēng)拾遺，鐫忠毅三秩。先生復(fù)與于孔兼、陳泰來(lái)、賈巖、顧允成、張納陛合疏，言考功無(wú)罪。內(nèi)閣益憤，盡奪六君子官。而先生得光州學(xué)正。丁母憂，遂不復(fù)出。甲辰顧涇陽(yáng)修復(fù)東林書(shū)院，聚徒講學(xué)，先生實(shí)左右之。作《真正銘》以勉同志。曰：“學(xué)尚乎真，真則可久；學(xué)尚乎正，正則可守。真而不正，所見(jiàn)皆茍；正而不真，終非己有。君親忠孝，兄弟恭友，褆身以廉，處眾以厚。良朋切劘，要於白首，鄉(xiāng)里謗怨，莫之出口。毋謂冥冥，內(nèi)省滋疚，毋謂瑣瑣，細(xì)行匪偶。讀書(shū)學(xué)道，系所稟受，精神有余，窮玄極趣。智識(shí)寡昧，秉哲省咎，殊途同歸，勞逸難狃。世我用兮，不薄五斗，世不我用，徜徉五柳。無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)榮無(wú)朽，殞節(jié)逢時(shí)，今生諒否？必真必正，夙所自剖，寄語(yǔ)同心，各慎厥后。”年五十九而卒。

　　先生持身孤峻，筮仕以來(lái)，未嘗受人一餽。垢衣糲食，處之泰然，舍車而徒，墮行一蒼頭而已。執(zhí)喪不飲酒食肉，服闋遂不食肉。故其言曰：“腳跟站定，眼界放開(kāi)，靜躁濃淡間，正人鬼分胎處。”又曰：“道德功名，文章氣節(jié)，自介然無(wú)欲始?！庇衷唬骸皩W(xué)茍不窺性靈，任是皎皎不污，終歸一節(jié)。但世風(fēng)衰微，不憂著節(jié)太奇，而憂混同一色，托天道無(wú)名以濟(jì)其私，則中庸之說(shuō)誣之也。”嘗有詩(shī)曰：“百年吾取與，留作后人箴。”其自待不薄如此。賦性慈祥，蠕動(dòng)不忍傷害，俗客傖父亦無(wú)厭色，然疾惡甚嚴(yán)，有毀其知交葉園適者，先生從稠人中奮臂而起，自后其人所在，先生必避去，終身不與一見(jiàn)也。